文化對于民族的重要性精選(九篇)

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第1篇：文化對于民族的重要性范文

關鍵詞：少數民族;國家認同;原因;措施

中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2015）-08-0051-02

民族認同是指一個民族的人們受其自然因素和民族文化的影響而具有的文化傾向性的認可與共識。國家認同是指一個國家對于自己祖國的歷史文化傳統、道德價值觀的認同，是形成捍衛自己國家和民族利益主體意識。在國家利益受到侵害時能夠保護國家的利益，為國家的利益而奮斗，從而承擔起國家發展的重要責任。

一、民族認同和國家認同之間的關系

（一）關于民族關系和國家關系的認同

中國是一個統一的多民族國家，國家的穩定發展需要各個民族之間的團結，各個民族之間的經濟政治發展需要國家的保障，因此，國家的命運和民族的命運是息息相關的。我國是一個由56個民族組成的國家，民族的繁榮發展是國家能夠發展的重要基礎。因此，在政治實踐中，無論哪個群體或者民族都無法脫離國家的存在而獨立發展。國家認同指個人確認自己屬于哪一個國家以及這個國家的歸屬感、依戀感的心理過程，在這一過程中個人與國家之間發生情感上的結合，對國家的合理性表現出無尚的忠誠。[1]國家的一切穩定因素要結合民族的特征而設置基本的方針政策，這對于社會主義現代化建設的發展具有重要的現實意義。國家的統一穩定是各個民族穩定和發展的重要條件，總而言之，國家的發展要以民族為基礎，民族要以國家為存在形式，才能共同促進民族關系和國家關系的認同。

（二）關于民族地位和國家地位的高低問題

在部分的少數民族的大學生中存在著民族地位和國家地位的比較關系，大部分的大學生認為國家的地位高于民族地位，而有部分的大學生卻不這么認為。這種現象的出現嚴重影響了民族關系和國家關系之間的比較。在原則上國家和民族之間的發展史和諧共生的關系，因此，國家的地位要高于民族的地位。因為中華民族就是一個大家庭，各個民族是大家庭中一份子，各個民族是國家的重要組成部分。另外從概念上分析，國家與民族最大的不同是由于國家是的象征，而民族只是一個文化上的意義概念。民族只有在國家的范圍之內才能使得民族的發展而具有一定的意義。

（三）關于民族利益和國家利益之間的關系問題

國家利益高于一切，這是處理民族利益和國家利益的基本要求，然而在和平年代，有部分的大學生認為國家的利于與自己利益無關，只要維護好民族的利益就足以。這種錯誤的價值觀念直接影響了社會主義現代化的順利進行和中華民族的偉大復興，尤其是對于國家的穩定產生重要的影響。國家利益和民族利益之間發生矛盾和沖突時，當代大學生要充分要以國家的利益為主，同時兼顧民族利益，強調國家利益的同時并不是忽視民族的利益。

二、少數民族大學生的國家認同的原因分析

（一）影響少數民族大學生的國家認同的個人原因

少數民族在受到當地的、風俗習慣和民族語言的影響下，在新的社會環境和教育環境中其對于民族的認同意識逐漸加強，而往往忽視國家認同的思想意識。尤其是少數民族大學生脫離了自己的居住地進入大學生生活，而年齡的增長對于國家的認同產生不同的理解，一般而言年齡的增長與少數民族大學生的國家認同成正相關關系。尤其在受到教育的影響，人們對于自己獲取知識的能力和理解程度有所不同，從而導致視野更加開闊，個人對于事物之間的認知能力也逐漸提高，從而能夠主動的學習有關國家的歷史，提高自己的思想覺悟，從而對于國家的歸屬感更加強烈。另外受到的影響，宗教和民族之間具有一定的聯系，我國是一個多民族多宗教的國家，宗教的發展與民族的發展相關，尤其是在少數民族地區，不同對于國家的認同也有所不同。宗教對于民族的風俗習慣、道德情感產生一定的影響，從而影響了少數民族大學生的國家認同。

（二）影響少數民族大學生的國家認同的家庭因素

家庭父母文化程度的高低之間能夠反映少數民族大學生接受的家庭教育，尤其是在父母文化程度較高的情況下，能夠使得孩子接觸更好的教育，從而增加對于國家的認同。目前我國正處在經濟、社會轉型的關鍵時期，更凸顯了加強對少數民族大學生國家認同教育的重要性，少數民族大學生在校人數逐漸增多，但是當前的家庭教育中高校忽視了針對少數民族大學生的個性化培養。[2]另外，家庭教育程度的高低對于家庭的生活水平也產生一定的影響，比如家庭生活較好的條件下就能夠使得學生的幸福感增加，從而能夠對于社會滿意程度增加，從而對于國家的認同產生好感。反之，生活水平較低的情況下，少數民族的大學生對于社會產生嚴重的不滿情緒，從而直接影響了對于國家的認同，這就需要提高少數民族的生活水平和教育質量，從而促進少數民族地區的發展，縮小差距。

（三）影響少數民族大學生的國家認同的學校因素

少數民族地區的漢族人數與少數民族人數之間的朋友關系是反應個人社會化過程的重要因素，少數民族地區的大學生在與漢族學生的交往過程中，能夠通過相互之間的溝通與交流從而實現特有的群體亞文化，這對于民族的融合和民族之間的文化交流產生一定的影響。

朋輩群體是個人社會化過程中的一個重要的外部環境因素。高校德育工作者要因時、因地、因事靈活運用教育疏導、解決需要、談心對話、激勵吸引等方法，堅持運用“動之以情，曉之以理，喻之以義，施之以愛”的情感藝術，引導學生樹立熱愛中華民族，建設家鄉故土，盡快改變本民族地區落后面貌的堅定志向。[3]少數民族大學生的個人喜好和思想觀念能夠在多民族的文化交流中實現對于各民族文化之間的了解，這是加強少數民族大學生的國家認同的重要因素，這是在學校教育的影響下進行的交流和文化之間的促進。

（四）影響少數民族大學生的國家認同的社會因素

一個國家的經濟實力是反應綜合國力發展的重要因素，國家經濟的發展好壞直接影響著人民生活水平的提高和廣大人民群眾的生活質量，從而能夠影響了國家在國際上的地位。同時經濟的發展能夠縮小少數民族之間的經濟發展，從而為少數民族地區的社會主義發展提供重要的保障。因此，社會環境的穩定和國家經濟的發展能夠反映少數民族大學生的國家認同，因為國家的發展壯大能夠直接影響少數民族地區對于國家穩定的期盼和增強自己的認同感和找到影響的歸屬感。另外關于國家和政府對于少數民族頒布的各項政策也是影響少數民族地區發展的重要因素，在少數民族地區實行民族區域自治制度，在加強對少數民族地區的優惠政策外，能否促進少數民族地區的發展，是影響少數民族大學生對于國家認同的社會因素。

三、加強少數民族大學生國家認同的措施

（一）加強社會主義核心價值觀的培養

加強社會主義核心價值觀的培養，是適應時展的基本要求，也是為了更好的促進人們團結奮斗的思想基礎。在少數民族的多種文化交流的狀況下，迫切需要社會社會主義核心價值觀來指導學生的思想，從而加強少數民族大學生的思想道德品質和科學文化素質，才能更好的促進少數民族大學生的世界觀、人生觀和價值觀。關注和提高少數民族地區不同學生的思想道德修養，是關系到少數民族地區學生能夠對于國家認同有確切標準的重要保障，大力倡導社會主義核心價值觀對于樹立中國特色社會主義共同理想的也具有重要的意義。

（二）弘揚中華民族優秀傳統文化

56個民族在長期的歷史發展過程中形成了自己的文明，這對于各民族產生的心理特征和思維方式產生了重要的影響。而在弘揚民族優秀傳統文化的同時，能夠協調民族之間的社會秩序的穩定和增強少數民族地區的凝聚力產生積極的促進作用。尤其是在多元化日期發展的今天，尊重個、體尊重傳統文化資源對于少數民族大學生的國家認同產生積極的影響，在了解中國傳統文化帶來的作用外，還能夠對于對于處理民族關系和國家關系的認同產生一定保障。

（三）堅持以人為本的原則解決少數民族的實際問題

在處理少數民族地區出現的各種問題上，要堅持以人為本的基本原則，尤其是涉及到大學生的就業問題、經濟狀況等多種現實問題，黨和政府要制定適應少數民族的方針和政策，從大學生的自身出發解決實際問題。發揮少數民族大學生國家認同的積極作用，對于我國現階段促進民族穩定、國家統一和社會和諧具有重大的理論意義和現實意義。[4]同時可以把國家認同教育與注重解決好少數民族大學生的實際問題有機的結合起來。這是黨和政府對于少數民族給予的幫助，才能促進少數民族之間的融合，從而加強少數民族與各民族之間的交流，建立統一的多民族國家。

四、結語

人類文明的發展使得各民族之間都有屬于自己的文化屬性，從而影響著各民族之間的心理特征和文化交流。通過社會主義核心價值觀的培養能引導少數民族大學生養成自覺的行為方式和積極健康的思想觀念，這對于當代大學生塑造良好的國家認同起到積極的作用，尤其是培養大學生的共同理想和民族精神方面。少數民族的大學生作為國家重要的人力資源，不僅直接關系到社會主義民主政治的建立，而且對于當代少數民族大學生的國家認同進行健康的教育具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1]徐柏才，孫明福.少數民族大學生國家認同狀況與教育對策[J].思想理論教育，2011（09）.

[2]斯琴格，日樂.全球化時代少數民族大學生的國家認同教育[J].青海民族大學學報（教育科學版），2011（07）.

第2篇：文化對于民族的重要性范文

關鍵詞：霍布斯鮑姆；民族主義；現代性；全球史

中圖分類號：D091.5

文獻標識碼：A

文章編號：1003－1502（2012）05－0031－07

霍布斯鮑姆（Eric John Ernest Hobsbawm），是英國歷史學家、新社會史學派的重要代表。他是一個具有深厚歷史學養和深切人類關懷的歷史學家。其民族主義研究，從歷史、現實與未來三個時間維度，從政府、知識分子和民眾三個主體維度，從唯物史觀、全球史觀和新社會史三個方法論維度，使得民族與民族主義得到合理的、充分的、具體的理解。民族主義在塑造和再造現代世界過程中所表現出來的力量是顯而易見的。[1]霍布斯鮑姆在《對民族主義的一些思考》（1972）一文里指出了民族主義的重要性與人們對它的重視程度的不相稱性?；舨妓辊U姆本人高度重視民族主義這一現代社會現象，他以一個社會歷史學家的眼光，在綜合分析各種民族概念與民族主義觀點的基礎上，嚴肅認真地審視了民族主義發展的歷史，并以全球化的視野展望其未來。

一、霍布斯鮑姆的民族主義研究的理論特點

（一）“民族”概念具有不確定性與現代性

霍布斯鮑姆在比較分析了各種“民族”概念之后，得出的結論是，“民族”概念具有不確定性。“民族”概念到今天，已被濫用到足以混淆是非，不具任何嚴肅意義的程度。不論是民族的主觀認定還是客觀標準，都不能令人滿意?；舨妓辊U姆本人對“民族”概念沒有給出確切定義，而是認為，當任何一個足夠大的人群宣稱他們屬于同一民族時，就可以接納他們的自我認定，視為他們對“民族”的暫時假設。但霍布斯鮑姆也指出，我們不能只從政治人物宣稱他們是在為“民族”奮斗，就假定那個“民族”的人們已認為他們屬于同一民族，對此需要進行具體的和歷史的探討?；舨妓辊U姆認為“民族”這一概念并非“與人類歷史共久長”，直到18世紀，這個詞的現代意義才出現。[2]現代民族國家是民族概念的主要建構者，民族概念既需要主觀認同，也需要注意其歷史實踐。劃分民族既有客觀標準，也有主觀標準，有時用單一標準，有時則交雜著各種標準，并沒有放之四海而皆準的標準。

（二）民族主義的本質特征是現代性

霍布斯鮑姆認為，民族、民族國家與民族主義三者均具有現代性?，F代性是現代民族國家與民族主義的基本特征?！懊褡濉迸c“民族主義”也同樣屬于現代性之生成。民族的建立跟當代基于特定領土而創生的國家是息息相關的，現代民族國家即是國家、民族性與現代性三者的融合形式。因為形成一個近代意義的民族國家至少需要兩個基本條件，就是國家獨立（有穩固的政府和性的國際地位）與人民民主（多數國民命運要與國家息息相關）。[3]人民與國家，是“民族”建構的兩大主體?！懊褡濉本哂袕娏业膰疑?，民族與國家幾乎是不可分離的?！懊褡逯髁x是一種特殊形式的愛國主義” 。[1](181)霍布斯鮑姆認為民族主義早于民族建立，不是民族創造了國家和民族主義，而是國家和民族主義創造了民族?！懊褡逯髁x無疑地是現代文化的一個主要特征”。[4]社會人類學家蓋爾納（Ernest Gellner）并不否認前現代也可能形成類似民族、民族國家和民族主義的東西，但霍布斯鮑姆卻認為這些只是“民族主義原型”，它并沒有與以特定領土為單位的政治組織建立必然聯系，因此并不是民族主義。民族認同與國家認同的必然聯系，是了解民族主義最重要的關鍵所在。

（三）民族主義的建構者是民族國家

民族主義的強化劑乃是民族國家，民族主義的形成與發展源于民族國家的人為建構。霍布斯鮑姆在一定的意義上認同安德森所說的“民族是想象的共同體”。民族是民族主義想象的產物，我們可以借助民族主義來預想民族存在的各種情況；但是，霍布斯鮑姆也嚴格地指出，真實的民族卻只能是歷史實踐的產物。從歷史的角度看，民族與民族主義不是固有的，乃是人為建構的?；舨妓辊U姆強調在民族建立的過程中人為因素的重要性。這些人為因素包括激發民族情感的宣傳與制度設計等?；舨妓辊U姆指出，民族并非天生的，也不是上帝對人類的分類，而是民族主義的建構。民族主義時而利用文化傳統作為凝聚民族的手段，時而因應新民族成立的需要而將文化傳統加以革新，甚至造成傳統文化的失調?；舨妓辊U姆在《傳統的發明》一書中指出了民族主義者的“發明傳統”對于民族建構和民族認同的重要意義，同時也提醒歷史學家不要被這些“被發明的傳統”誤導，因為這些關于民族的概念“本身必須包含一種建構的或是‘發明’的成分”。[5]

第3篇：文化對于民族的重要性范文

由于少數民族地區分布、習俗和文化傳統的不同，少數民族服飾作為重要的文化載體也呈現出多樣化，并極具民族特色。服裝設計過程離不開審美情趣、色調搭配和功能用途，這其中便蘊含著豐富的繪畫藝術內涵。因此從少數民族的服飾中探索繪畫藝術的運用特色，有利于當今服裝設計領域的發展和設計理念的改革創新，亦有利于充分挖掘并發揚民族文化。由趙平勇、曹建中、車巖鑫所著，中國傳媒大學出版社于2012年10月出版的《民族服飾繪畫與色彩表現》一書結合具體少數民族的傳統服飾，從形態、線條、色彩等方面對服飾的繪畫語言進行了具體深入的探究，旨在為當今高校藝術設計專業提供豐富的研究素材和范式指導。

該書的首要特點在于研究思路清晰、追根溯源，布局縝密合理。該書涵蓋了民族概述、民族服飾與色彩、服飾繪畫語言形式、繪畫基本要素、不同表現方法以及作品欣賞等 6 個層面，結構層層遞進，內容豐富具體。該書首先從我國少數民族的分布、概況以及服飾特征和功用為切入點，通過對服飾所傳達的文化心理、審美情趣及人文環境等進行詳細描述，體現出民俗服飾與文化傳統之間的密切聯系。

該書指出對少數民族而言，服不僅象征著民族特色，更承載著人們對美好生活的追求，多種多樣的色彩、款式適用于不同的場合，表達不同的心理狀態等，也在幾千年的發展和演變過程中逐漸形成了特有的設計風格和藝術特點。例如蒙古族人熱情洋溢，草原地區氣候特征明顯，因此蒙古族服飾不僅色澤鮮艷，傳達給人熱情好客的心理，又注重保暖和方便。因此從民族起源和發展歷程入手進行研究，對于民族服飾的繪畫藝術探究過程有事半功倍的作用，可以讓研究過程變得有理有據，便于分門別類總結不同民族服飾中的繪畫藝術特點。

該書的另一特點在于案例豐富、圖文并茂富有表現力，也正因此增強了該書的可讀性并和應用價值。色彩之于民族服飾而言更像一種語言，通過不同的色彩搭配不同的圖案、線條、形態等，可以有效幫助各民族傳達心聲。另外色彩作為繪畫藝術的基本構成要素之一，對于繪畫作品內涵的傳達影響深遠。因此該書作者在研究民族服飾與色彩之間關系時，以苗族、傣族、彝族、瑤族等民族為例，對這些民族服飾色彩的基本色譜進行了匯總、分類，分析可見不同的少數民族由于受生活習俗、信仰等因素的影響，在設計民族服飾中擁有不同的色譜。而繪畫形式語言除了有色彩、線條之外，更包括節奏、韻律和肌理美感，這些都是通過不同服飾傳達給觀眾的視覺體驗。

第4篇：文化對于民族的重要性范文

關鍵詞：小學美術教學；民族文化；課堂教學；傳承與滲透

中圖分類號：G623.7 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0341-02

我國民族文化歷史源遠流長，其中包含了文化精髓，對各民族的發展和領域的影響意義重大，特別是美學教育方面，美術教育也是一種民族文化傳承手段，能夠大力弘揚和傳承民族文化。近年來，我國教育行業為了提高國民素質，從小學階段抓起，特別是小學美術教育能夠提高小學生鑒賞能力和藝術素質，因此應注重小學美術教育，并設置可行教學方案在小學美術教育中滲透民族文化，融合民族文化，這些課題都應當引起寫小學美術教育工作者的重視。

1.我國民族文化發展現狀

隨著全球化科技網絡技術的進步，我國民族文化也受到西方文化的影響。西方文化在流入我國過程當中，對我國民族文化或多或少地進行了沖擊，甚至有些定力不強的人開始崇洋，忽視本國民族文化，覺得西方文化符合時代潮流而我國民族文化已經落后過時了，對于這種意識應當杜絕并進行文化教育。

其次，學校方面也有一部分責任，缺乏對民族文化的保護和傳承措施，學校作為教育學生和培養人才的基地，對民族文化的傳承作用至關重要，特別是通過小學階段的教育更能促進學生對民族文化的傳承和保護，但是由于部分教育部門和學校教師缺乏相應意識，對民族文化的重要性認知度不夠高，導致學生無法認知到民族文化，更無法傳承與弘揚民族文化。另外，民族文化對于個人人生觀、價值觀也起到指導作用，相應民族文化知識的缺乏還會導致學生思想意識在成長道路上歪曲變形。

2.民族文化在小學美術教學中的價值

民族文化包括很多內容，都是一個民族的文化精髓，如民族的風俗習慣、生活方式和藝術表達形式等，這些民族文化都是歷史的積淀、民族的特色，是區別于其他民族和國家的特征。民族文化是各個民族自身長期歷史發展過程中智慧的積淀，融合了民族中長期生活經驗和人類智慧，對一個民族有著象征意義和集體標示作用。而在小學美術教學中能夠把民族文化元素融合到教程中，使學生認識到各個民族的風俗習慣和生活方式，并感知民族藝術作品中蘊含的獨特魅力，從而激發學生學習民族文化、保護民族文化、傳承民族文化。

近年來我國開始著手素質教育的提升，使國民學生的素質不只停留在書本理論階段，還應該加強學生能力的培養，使學生在生活方式和行為習慣上具有高素質的表現。小學美術對于學生民族文化的啟蒙作用非常重要，能夠培養小學生正確的人生觀和價值觀，使其能夠在德、智、體、美、勞全面發展。對學生的素質教育中也包括發揚民族精神和傳承傳統文化，由此可以看出小學美術教育對學生民族文化的學習和傳播的重要性，小學美術教育中通過民族文化的滲透，還可提高學生的智力水平和創新意識。

3.小學美術教學中傳承和弘揚民族文化的策略分析

3.1 重視民族傳統文化的積極作用。學校和教師應當加強對民族傳統文化的重視度，不僅僅是因為民族文化的積極作用和意義很大，還由于其能夠創新小學美術課堂教學方法和模式，保護民族傳統文化。通過在小學美術課堂中融入傳統民族文化可以有效提高學生的學習能力和思維能力，在愛上美術的同時還能夠傳承傳統民族文化。

3.2 提高教師的自身素質。美術作品質量的好壞也對人類的價值觀、人生觀影響不同，優秀的美術作品帶給人們美的同時，還講述了其背后的文化、歷史背景及其文化價值。而優秀的美術作品必須由高素質的教師才能創造，提高教師的自身素質和專業水平顯得尤為重要，教師通過了解和學習民族傳統文化，來講解提高學生的審美意識和鑒賞能力，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

3.3 注重美術實踐，提高學生創造美的能力。小學美術教育不只是對在課堂理論上進行講授，提高學生的美學意識和鑒賞能力，重要的是要能夠在實際作品中體現到學生對于美的創造，除了美術畫畫還有其他形式的美術教學課程，如剪紙、疊紙和手工等動手課程，使美術學習理論結合實踐產生美術作品，發揮美術課程的教學意義和價值。因此有必要提高學生的美術實踐動手能力，如三年級第五冊有一節美術課程為《紅色的畫》，紅色帶表的意義深遠，常常用來代表中國的喜慶和豐收，有時被人們稱之為"中國紅"。日常生活中應用對紅色的應用也非常多，如紅燈籠、紅對聯、紅剪紙和紅蠟燭等等，教師還可以以紅為基準點，指導學生進行繪畫、剪紙和手工作品等。通過以上環節可以提高小學生的動手實踐能力，同時還能加深學生民族文化的認識，對傳承民族文化具有重要意義。

4.結語

傳統民族文化的傳承和發展需要依靠全國人民共同來完成，依靠各種措施來實現。而小學美術教育作為一種手段能夠有效傳承民族文化，在美術教學過程中穿插滲透民族文化，培養學生的民族文化意識，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，從而發揮整個社會對于民族文化的推動作用。

參考文獻：

[1] 石靜. 民族地區小學美術教師在民族民間文化傳承中的角色探索[D]. 首都師范大學， 2011.

第5篇：文化對于民族的重要性范文

【關鍵詞】初中歷史 民族關系史 教學方法

對于民族關系史的教學過程而言，教師的教學引導方式一定要科學合理，這是學生能夠以正確的視角看待各類歷史問題以及歷史事件的一個基礎。在這部分知識的講授中，教師要引導學生以正確的觀念與態度看待各種民族問題，在培養學生民族自豪感的同時也不能夠讓學生產生盲目自大的民族主義觀念，只有做好兩者間的平衡學生對于很多問題的認知才會更加透徹，這也是進行民族關系史教學的一個核心目標。

一、讓學生樹立正確的民族意識

在實際教學中，教師首先要讓學生樹立正確的民族意識，這是一個重要的教學基礎。培養學生的民族自豪感很有必要，但是教師一定要合理的把握那個教學尺度，如果在教師的煽動下學生形成了盲目且過度的民族自豪感，這并不是真正合理的教學引導方式，還會讓學生對于很多問題產生錯誤認知。因此，實際教學中教師要注重對于這一教學尺度的把握，要讓學生清晰客觀的理解各種史實，對于我們民族中的一些偉大的歷史事件要感到自豪，但是，對于那些值得我們反思與思考的問題也應當以理性的態度對待。這才是民族關系史教學時教師應當有的基本觀念，這也是促進教學目標更有效的實現的一個教學基礎。

在引導學生樹立正確的民族意識時，教師可以使用對比的方法，將同一時期的中外民族進行對比，培養學生的民族自豪感。例如，隋唐時期的中國是世界的中心，同期的西方世界還在奴隸社會與封建社會共存的階段，而日本更是處在奴隸社會。通過同一歷史時期的對比，使學生們充分認識中華民族，使他們能感覺到作為中華民族的自豪與驕傲，樹立民族的自尊與自信。當然，在歷史進程的長河中，我們的民族也并不是總是處于這種輝煌的時期，對于那些黑暗落后的時期也應當讓學生有所認知，并且引導學生去積極進行反思，這才是讓學生樹立正確的民族意識應當有的教學模式。

二、讓學生形成民族平等的基本觀念

在進行民族關系史的教學時，讓學生形成民族平等的基本觀念非常重要。我國是一個多民族國家，每一個民族都是國家的重要組成，并且都在歷史進程中為國家經濟或文化的發展貢獻過力量。沒有哪個民族優于另外的民族，這種觀念要讓學生摒棄。學生只有在內心深處根植每一個民族都是平等的，這樣學生才能夠對于民族關系史有正確認知，這也是讓學生形成正確的歷史價值觀的一種教學引導方式。

我國是個幅員遼闊的國家，這離不開少數民族的貢獻。初中歷史已經講述了匈奴為我國開發了廣闊的西北，白族、彝族則為西南地區的發展做出了巨大的貢獻，類似的例證還有很多。可以說，我們國家面積及人口的增加，推動了經濟與文化的進步，而這個過程中少數民族發揮出了巨大的作用。文字講述較為枯燥，教師也可以采用講述歷史地圖的方法來進行授課，這樣能夠更加直觀地讓學生理解少數民族對于國家發展所帶來的巨大貢獻，進而推動學生對于民族平等的基本觀念的有效形成。

三、充分肯定國家統一的重要意義

在民族關系史的教學中，一個非常重要的教學范疇在于讓學生意識到國家統一的重要性。在我國的歷史進程中，有很多事件導致了國家的分崩離析，國家統一經常受到考驗。不僅如此，民族間的矛盾也會不時發生，這些也給國家統一帶來了極大挑戰。當下我國之所以能處于相對和平有序的狀態，這和各民族間慢慢融合與團結有著巨大關聯。因此，在進行民族關系史的教學時一定要讓學生意識到國家統一的重要意義。

古代的中國各民族間發生過大大小小的戰爭，最終都走向了和平共處的狀態，這也是歷史發展的必然。古代中國歷史上，各民族之間存在非常復雜的關系，課堂授課之間首先教師要擯棄學生存在漢族中心主義的思想，然后再幫助學生理解民族之間戰爭的性質，要堅持以唯物主義的方式進行辯證、客觀、科學的分析，幫助學生能夠理性地進行學習。讓學生對于各民族間的關系形成正確認知，幫助學生樹立民族平等的基本意識，這是民族關系史教學的一個核心目標，這也是推動國家統一的重要源動力。

結語

在初中歷史課堂上，進行民族關系史教學時教師一定要給予學生客觀且合理的教學引導，要讓學生對于很多敏感的民族問題形成正確的認知，這是非常重要的教學目標。教師要讓學生形成正確的民族意識，并且要讓學生認識到民族間的平等性，讓學生意識到每一個民族都為國家的團結統一貢獻過自己的力量。而這些都是形成國家統一穩固的根基，也是進行民族關系史教學時最為重要的范疇所在。

【參考文獻】

[1] 王付欣、易連云. 論民族認同的概念及其層次[J]. 青海民族研究，2011 （01）.

[2] 袁榮華. 初中歷史民族關系史教學方法和目的的研究[D]. 內蒙古師范大學，2013.

第6篇：文化對于民族的重要性范文

關鍵詞：民俗藝術;現代包裝;發展;設計

一、現代包裝設計的概述

（一）包裝設計的含義

包裝設計，顧名思義是“運用合適的包裝材料，根據產品本身的特點以及消費者的喜好等相關因素，通過特殊的工藝，對產品進行容器結構造型和包裝美化?！彼苯佑绊懴M者的購買欲，也成為了吸引消費者的一種方式。

（二）包裝設計的現狀和特點

現代包裝設計作為商業活動中必不可少的載體之一，更加注重現代人們的審美理念，表達人們的心理需求，是以保護商品、促銷商品為目的，通過包裝對企業進行宣傳，是企業理念的宣傳冊，也反映了消費者對商品的滿意程度。然而當今市場上商品琳娘滿目，比比皆是，如何使得商品引人注意，獲得良好的銷售渠道，包裝便發揮了無可替代的作用。要符合現代人們心理的包裝設計，才能體現出商品包裝的價值。人類使用包裝的歷史可以追塑到遠古時期。隨著生產技術的提高，生產得到發展。從20世紀中后期，國際貿易快速發展，包裝越來越為世界各國所重視，包裝已經成為商品流通的重要載體?，F代包裝擁有自己獨特的生命力，這也是這個時代的進步。

（三）包裝設計在現代生活中的作用及價值

伴隨著經濟的快速發展，人民生活水平的顯著提高，人們想要追求更加舒適的生活，對生活品質要求的更多，商品包裝也應該迎合消費者的需求進行改變。商品包裝的設計直接影響消費者對產品的購買欲，隨著人們生活質量的提高，人們對于商品的要求也越來越高，包裝作為商品的載體，設計質量也影響到人們對商品的主觀感受，直影響到商品公司在消費者心中的印象?？梢姲b設計扮演著多么重要的作用。包裝設計所涉及的心理的、文化的、社會的要素影響到現代人生活的各個方面，尤其人們對精神需求的增加，包裝設計在今后會越來越重要。

二、傳統民俗藝術的研究

（一）民俗藝術的起源與發展

民俗藝術起源于人類對于生活的總結，和人們價值觀的演化。是人們生活中最具代表性的文化現象。人類是聚居動物，依賴于群體生活，在生活中便產生了豐富的文化基礎，而最具傳承性的民俗藝術便世代傳承下來。中國民族眾多，各個民族的民俗文化各不相同，無論從政治、經濟、文化演變而來的民俗，還是經過各個民族互相學習，融入的民俗藝術，都體現了人類在追求精神生活的道路上一直是孜孜不倦的。傳統民俗藝術在群眾中的基礎，是其他藝術所替代不了的，經過世代傳承，便根據經濟、政治的變化發生著微小的變化，保留最原始的文化形態，而一直在改進發展也是民俗藝術的特性。傳統文化根植于民間，民俗藝術的發展離不開對于民俗文化的深入研究，更離不開廣大人民對其的支持和喜愛。從某種意義上來說，傳統民俗藝術代表著廣大勞動人民對于美好生活的向往，從側面體現中國傳統文化在群眾中的影響力。民俗文化的蓬勃發展，也將會帶動中國經濟的快速發展。藝術來源于生活，適用于生活，發掘傳統民俗藝術的潛力是我們后代的責任和義務。

（二）民俗藝術的藝術特點及重要性

民俗藝術是勞動人民長期生活中所總結出的生活經驗和精神文化。當然，民俗藝術的產生與發展，創作的源泉都離不開大自然，所以民俗藝術也具備自然性。最重要的就是民俗性了，雖然每個民族的語言不同，審美觀念、意識形態、價值觀就更加不同了，每個民族的民俗文化形式都是對當地傳統文化的真實反映。這也使得我國民俗藝術豐富多彩，種類繁多。民俗藝術是中國傳統文化中最重要的一部分，代表著勞動人民的智慧，是中國人民智慧的結晶。其重要程度越來越受到關注。藝術來源于生活，而民俗藝術是最具代表性的一種民間藝術，每個人生活都離不開。

（三）民俗藝術的影響力

民俗藝術來自人民文化，對文化的影響力巨大。可以說所有的藝術都來自于民俗藝術，只有深刻認識民俗藝術的重要性，才可能創造出更加多樣的藝術風格。給人們的生活帶來更多的精神追求，和舒適體驗。

三、傳統民俗藝術在包裝設計中的應用

（一）民俗藝術在包裝中的實現

1.特色民俗藝術———剪紙藝術

剪紙藝術是一種來自漢族的古老民間藝術，是一種利用視覺，在紙上進行創作的手工藝術。逢喜慶節日，手巧的家庭婦女會將各式各樣的紅紙剪成動物、人物等生動的藝術形象貼在墻壁、掛燈和大門上。遠遠看去，有家庭溫馨的藝術美感。剪紙藝術代表著勞動人民的聰明智慧，是手工工藝的一種文化傳承。剪紙藝術現在已經擁有將近一千五百年的歷史，是人們在漫長的社會發展中慢慢形成的一門藝術。是中國人民心靈手巧的證明。經過上千年的發展，剪紙藝術現在人們生活中扮演著非常重要的角色，代表著中國文化的一部分。它的創造性與藝術性在視覺與感覺上帶給人們豐富的情感體驗。剪紙藝術作為一項民間藝術，已經融入到其他各民族的民俗藝術之中，其發展與變化的多樣性使得這門藝術經久不衰。

2.民俗藝術在包裝中的意義

包裝作為商品的載體，包裝設計需要文化體現，體現出人民對美好生活的向往。而民俗藝術的吉祥意義是顯而易見的，將民俗藝術運用于現代包裝當中，也就是將現代國人對于吉祥如意的期待融入其中，將國人對美好生活的向往融入其中。通過從民俗藝術中汲取的營養，以此來豐富藝術、設計的表現空間。現代商品的包裝不僅促進了消費者對商品的認知，而且最重要的是好看、精美又顯得價值高，能給受禮者帶來很大的被尊重感。如在包裝中加入具有中國傳統特色的民俗藝術，融入自己的藝術靈感，也是代表中國文化特色的一部分。包裝設計中的圖形創意是我們中國傳統藝術，深入人心刻入民意，將民俗藝術應用于包裝設計，可以使包裝的視覺沖擊力得以加強，增加產品的可識別度，更好的推銷商品。

（二）包裝設計發展的民族化趨勢

伴隨著互聯網的興起，包裝設計在互聯網的應用更加廣泛。一個優秀的包裝設計會給消費者直觀的感受，增加消費者對于產品的購買欲望。包裝設計在網店的銷售環節中所占的位置會越來越重要。優秀的包裝設計師也會脫穎而出，包裝設計以其獨特的設計理念和與傳統民族的關聯，將在今后很長一段時間取得更加廣泛的應用。設計理念的創新，和工藝的日趨成熟會使得這個行業更加健康穩定的發展。

（三）民俗藝術的藝術形式在包裝設計中的應用

現代包裝是商品經濟時代商品的展示媒介。企業對于商品的包裝設計和設計風格有著極高的要求。怎樣利用大眾的審美和價值觀融合產品特性來設計包裝是每個包裝設計所最重視的。而民俗藝術作為大眾審美的文化，這種藝術自然被設計者引用到包裝設計之中，最具代表性的商品如中國的月餅、茶葉等具有中國特色的商品。利用傳統的民俗藝術展現商品的文化內涵是每個設計者所具備的素質。民俗藝術在包裝設計中的應用，既可以代表個人，又可以展示企業的價值觀。民俗藝術在包裝設計的應用，體現出中國傳統文化在國人心中的重要性。

四、結語

第7篇：文化對于民族的重要性范文

民族音樂學理論是一個世界音樂研究范疇的概念，在我國，由于我國民族音樂體系眾多，因此民族音樂所呈現出的多樣性、鮮明性等特點，都印證了我國民族音樂研究的重要性，以及民族音樂研究所具有的重要意義。而從本質上而言對民族音樂的理論研究，其實就是對經過長期發展沉淀并逐漸形成獨具民族特色的民族音樂的研究①。在經過漫長而又悠久的發展歷程，民族音樂的形成和發展與傳統音樂的形成發展如出一轍，在音樂形式的表現上大多是通過歌舞以及樂器，有某些民族音樂體系中，可能還會包含當地的戲曲。由于我國豐富的民族音樂現狀，以及具有的鮮明的民族特色，使得民族音樂在表現形式上呈現出了多樣性和豐富性，民族音樂在音樂風格上也對不同的民族特色進行融合和發展。民族音樂承載了一個民族特有的精神和文化，以及一個民族特有的風俗習慣，是一個重要的文化核心，是經過一個民族代代相傳的文化瑰寶?？梢娫趯κ澜缫魳肺幕难芯恐?，民族音樂理論要就占有十分重要的地位。民族音樂學理論研究，主要在民族自身的研究角度上進行研究的，因此這是民族音樂研究與其他音樂研究最大的區別。從上文的敘述可以發現民族音樂的出現不僅僅是來源于音樂，都是也依賴于一個民族特有的民族文化沉淀，而對民族音樂的研究，主要針對民族音樂的起源、發展經歷、以及演變的過程的研究，并對民族音樂發展的一般規律和特殊規律進行探索和研究。因此，通過對民族音樂的研究，不僅僅是對音樂發展規律的認知和研究，同時也是對我國不同文化發展歷程的研究，也是對我國不同民族音樂文化發展的促進，從側面而言，對我國的民族人文科學的研究也提供了有利的參考。由于民族音樂學的研究是基于整個民族的角度來進行的，所以對民族音樂的研究包含一個民族的音樂體系，以及一個民族所擁有的所有音樂內容，其中會涉及到民族音樂的背景、文化和民族精神等，還對民族音樂的研究進行動態研究，也就是對民族音樂的整個發展階段進行研究。除了對民族音樂發展階段的研究以外，還要對民族音樂對其他音樂類型發展的影響進行研究。民族音樂和傳統音樂從發展到如今，兩者之間的關聯性一直存在，也正是由于兩者之間存在的關聯，使得民族音樂理論對傳統音樂的發展和研究的影響體現在方方面面之中。

二、民族音樂學理論對中國傳統音樂研究的影響

（一）對傳統音樂研究模式和角度上的影響

對于民族音樂的研究不僅對要對民族音樂文化進行研究，同時也要對整個民族的文化進行研究，因此在對民族音樂的實際研究之中，一般會對民族音樂的研究視角放在整個民族的角度上來進行研究。在目前對民族音樂的研究的過程中，一部分學者提出應將對民族音樂的研究放入整個民族文化研究的體系中進行研究，而這種研究研究方式，就是所謂的文化相對主義價值觀。而回顧以往對我國傳統音樂的研究，往往是將對傳統音樂的研究分為音樂文化和音樂典籍的單獨研究，在研究過程，較為注重對傳統音樂節奏、旋律、演奏等音樂形態的研究，并未將傳統音樂研究放在整體的社會文化的環境和背景中進行對傳統音樂的研究，使得傳統音樂研究缺乏與文化發展之間的關聯和相互影響方面的研究，在對傳統音樂的研究之中也難以體現傳統音樂所蘊含的文化底蘊。隨著民族音樂理論的出現和發展，特別是文化相對主義價值觀的逐漸形成，對傳統音樂研究也產生了巨大的影響。在民族音樂學理論的影響下，對傳統音樂的研究也效仿對民族音樂的研究，將傳統音樂的研究置于整個文化背景之中，從而在整體的社會和文化的發展背景和氛圍之中對傳統音樂進行研究。

（二）傳統音樂研究從書面材料演變為實地考察

對傳統音樂進行研究的過程之中，對傳統音樂的研究往往是依靠現存的文獻和典籍等紙質材料對傳統音樂進行研究，不管是對傳統音樂的發展歷史、發展形態等的研究都是來源于紙質材料的記載，這種研究形式更類似于紙上談兵②。在對傳統音樂歷史進行研究的過程中，只是依靠書面的記載是遠遠不夠的，這種類似于紙上談兵的研究方式，及時得到了研究結果，也是與實際現實存在極大的差距，難以相符，所以對歷史的研究，必須要“邁開腿”，“走出去”，親自來到傳統音樂發展中的實地，走進傳統音樂發展中所經歷過的環境和氛圍，進行實地實景的考察。從時間點來說，從后，對傳統音樂的研究終于走出了文獻和典籍，來到了傳統音樂發展經歷過的實地，在傳統音樂發展的歷史現場，對傳統音樂進行研究，而這種走進歷史實地的研究方式，因是在民族音樂理論發展之中提出的研究方式。這種深入音樂發展歷史實地的研究方式，不僅僅是一種傳統音樂研究方式上的轉變，同時對傳統音樂研究者來說，也是與傳統音樂親密接觸的最佳機會，傳統音樂研究者在深入實地進行研究考察的過程中，可以回到傳統音樂發展演化的現場，感受音樂帶來的精神上的洗禮和心靈上滌蕩。而這種深入歷史實地的傳統音樂研究方式，可以在深入實地研究中，收獲比書面資料更豐富的音樂文化研究，同時在真實的實地文化熏陶中，切身的體會到當地的文化和音樂之中的關聯和影響，對傳統音樂的研究也會更加透徹和深入。例如很多民間的傳統音樂，只有來到音樂存在、流傳的當地，感受到當地的人文、風俗，看到當地的一山、一水，才能真真的領會到音樂中所傳達的情感和精神，只有深入到當地，體會真正體會到音樂中所流淌出的情韻，以及音樂帶來的美妙感受。

（三）傳統音樂研究從單一走向多元

在我國傳統音樂的發展歷程中，存在著一種規律，就是傳統音樂中對漢族音樂的單一研究，缺乏傳統音樂的多元化發展。從傳統音樂發展的整個歷程之中，一眼望去基本都是以漢族音樂為發展主基調，在歷經幾千年的發展演化，漢族音樂的發展地位依舊難以動搖，在元朝和清朝時期，傳統音樂的表現和發展依然對漢族音樂的模仿，無論音樂歌舞，還音樂曲調和音樂形式都為形成自身的特色，即使做了自身民族音樂與漢族音樂的融合，在音樂的再次創作過程中，漢族音樂依舊占有主導地位，所以長久以來，傳統音樂一直是以漢族音樂為核心的。與此同時，在長久以來對傳統音樂的研究過程中，漢族音樂一直都是傳統音樂的研究主體，忽視了對其他民族傳統音樂的研究，因此對傳統音樂的研究一直呈現出一種單一性。但隨著民族音樂的逐漸發展完善，民族音樂理論對于傳統音樂的研究產生巨大的影響，介于此，我國傳統音樂研究無法還像以往只對漢族音樂進行關注和研究，，而是將傳統音樂研究置于整個音樂體系之中進行研究，這種研究形式的轉變，也使得我國傳統音樂研究從以往的單一性發展為現在的多元化。我國傳統音樂研究的多元化研究轉變，具體表現在實際研究之中，不僅對音樂理論研究帶來了轉變，同時也影響了音樂文化著作，在全國范圍內的音樂文化著作的發行和出版，不但是音樂研究多元的表現，同時也促進了音樂間多民族的融合和共同發展。在多元化的傳統音樂研究之中，民族音樂研究在對民族音樂進行研究時，就需要幾個民族音樂置于整個音樂體系中進行研究，要強調民族音樂和民族文化的形成以及發展演化的過程，以及這一過程與民族發展演變過程的一致性，不能單純的用一種音樂文化來對比對另一種音樂文化來進行解讀和理解，由于不同民族之間存在的地域、文化、習俗等方面的差別，所以不同的民族音樂之間不能進行簡單的對比，所以在對傳統音樂的多元化研究過程中，不能將漢族音樂與奇特民族進行簡單粗暴的對比，對待不同民族的音樂，要以平等、尊重的心態，去評價不同民族音樂所富含的民族精神和民族文化，從而在不同民族音樂之中發現其獨有的藝術意蘊，進而更好的進行傳統音樂的多元化研究。

（四）傳統音樂研究水平得到了提升

從對傳統音樂的研究開始至今，對音樂的學術研究大多停留在對音樂本身、音樂歷史等的研究上。民族音樂學理論的引入，則對傳統音樂的研究產生了不小的沖擊，對傳統音樂的研究如上述所言，進入了一個新的研究階段，從以往的單一性研究過度到現今的多元化研究，不僅對傳統音樂本身，以及傳統音樂發展演變所經歷的歷史文化背景、人文風度等進行了研究，并借鑒和融合其他學科、人文等思想和方法來對傳統音樂進行對比研究，這對傳統音樂研究來說，是一個歷史性的飛躍。我國的民族音樂由于民族數量多，音樂形式豐富多樣，因此我國的少數民族音樂學會建立起了具有民族針對性的例如滿族音樂研究會、侗族音樂研究會等分民族的音樂研究會，進而根據不同民族的地域特色、風土人情等對不同的民族音樂進行研究，在對不同民族音樂進行研究的過程中，還對民族音樂的現有狀況、未來發展走向做出了認真的討論和研究。除此之外，民族音樂的研究成果也應該回歸民族，回到民族音樂的發源地，進而促進當地民族音樂的發展優化，并對當地的民族文化進行很好的保護和傳承。每一位民族音樂研究者都應該在對民族音樂的研究過程中，遵循一種研究理念，民族音樂研究主要是來源于民族，因此所得到的研究成果也應該回歸民族，讓民族受惠，讓實踐去檢驗研究成果。而對民族音樂的研究，以及對民族文化、民族精神的認識和理解應用到實際之中，用于幫助更多的大眾來認識不同民族的文化和習俗，從而使得不同民族之間可以相互尊重，融洽相處，從而更好對民族音樂、民族文化、民族精神進行很好的保護和傳承，使得民族音樂和民族文化可以在尊重、平等的環境中得到應有的理解，保留下真實的文化和環境形態，減少由于人們的誤解和無知對民族音樂以及民族文化造成的破壞和負面影響。不管是在哪一個角度對民族音樂，民族音樂都是不可取代的存在，因此不管是哪一個民族的民族音樂都應該受到應有的尊重，民族音樂是帶有濃濃民族韻味的音樂，所以對于民族音樂的研究就是對一個民族文化、民族精神，乃至整個民族風貌的研究，而對其他類型的音樂的研究則與此有很大的區別，對于民族音樂的研究，是對音樂以及與音樂相生相息的存在環境一同加以研究的，對民族音樂研究所研究的內容是不同區域內，不同民族音樂的發展規律以及音樂發展歷程的，這不僅僅是單純的民族音樂研究，同時也是對民族人文的研究。而通過對不同民族音樂的研究，也促進了不同民族音樂之間的溝通和融合，進而推動民族音樂的優化發展。也正是由于對民族音樂的研究時將對音樂的研究放眼于整個民族文化和精神范圍之中進行研究，所以民族音樂研究的大的研究文化背景也早就了民族音樂研究大的眼界。民族音樂這種以更開闊的視角對音樂進行研究的方式，對傳統音樂的研究產生了極大的影響，這種影響不僅促進了對傳統音樂的研究方式等的轉變，也提升了傳統音樂研究水平。效仿與民族音樂的研究，對傳統音樂的研究也將對音樂的研究著眼于大的文化背景之下，將對傳統音樂的研究擴大為對傳統音樂存在背景下的社會文化和時代背景的研究，使得對傳統音樂的研究更具有文化意義，同時也使得傳統音樂研究更加深入，把對傳統音樂的研究帶入到當時的文化背景、時代背景、地域特征之中，研究者對傳統音樂有了更為透徹的感受和理解，因此介于這種研究方式和方法所得到的研究成果也更具真實性以及歷史意義，所以在對民族音樂研究的熏陶和影響之下，傳統音樂研究水平也得到了提升。

（五）基于文化基礎上的對傳統音樂的研究

以往對傳統音樂的研究不僅僅只單純的依靠文獻典籍等文本資料，同時對傳統音樂的研究經常將研究重點局限于對音樂節奏旋律、曲調節奏等單純傳統音樂構成的研究，這只是對傳統音樂的表面形式的研究，逐漸對傳統音樂的研究逐漸深入到對傳統音樂存在于發展的社會文化背景、習俗、人文環境等因素的研究，傳統音樂的研究變成對一種特殊文化現象的研究，是基于文化基礎上的研究。因此，對傳統音樂的研究，將文化大背景融入到對音樂的研究之中，不再是單純的音樂形式等的表面層次的研究，而是演變為融入文化和精神的研究，將傳統音樂研究演變為一種文化現象的研究，這樣才可以對傳統音樂的研究更加透徹和深入，才能在不同的歷史階段、不同的文化背景、不同的社會人文環境中，對傳統音樂的出現、發展、演變等作出更貼切、更真實的研究和還原，從而得到更具有真實性，更具有歷史價值的研究成果，并對音樂資源進行合理的利用和保護。民族音樂研究學者不僅要對民族音樂研究引進更加先進的研究方法和民族音樂研究觀念，尋求音樂跨越語言和國界間的交流和融合，更不能忘了自己的“本分”。除此之外，對音樂的研究也應向西方等先進國家進行學習和借鑒，對音樂的研究不僅要展望未來，同時也要回首過去，對過去音樂研究走過的道路和獲得的成果，進行梳理和分析，從而為未來的音樂研究做好鋪墊。同時對于不同的音樂要持有尊重的態度，平等的對待不同類型、不同民族、不同體系的音樂，，尋求不同音樂之間的交流、融合以及共同發展。文化相對論不僅對傳統音樂研究帶來的新的發展方向以及對傳統音樂研究的沖擊和影響，也要認識到對音樂文化和精神遺產的保護，以及對音樂資源的再利用?？梢?，通過上述的敘述，對民族音樂音樂的研究不再是單純的對音樂本體的研究，而是對不同的民族文化和民族精神的研究，在對民族音樂的研究的影響，對傳統音樂的研究也逐漸脫離了對音樂本體研究的單方面注重，對民族音樂的研究也如同對民族音樂研究一般，成為了一種對文化的探索和研究。

三、總結

第8篇：文化對于民族的重要性范文

【關鍵詞】傳統文化；印刷；色彩表現力

在如今這個信息化的社會里，人們對平面設計已經不在陌生，而它也已然成為了人們生活中息息相關的一部分。在這種情況下，將現代平面設計與中國民族元素有機的結合在一起，創作出極具民族個性的平面設計，將中國元素發揚光大。中國民間木刻版畫歷史悠久，其源頭可追根溯源到漢代，狹義的民間木刻版畫則是一種中國傳統的年俗藝術。所應當更加注重中國民間版畫與平面設計的結合。

（一）中國民間版畫在平面設計中的應用

民間木版畫是民間藝術的一個獨特種類，從其工藝流程、表現形式和功用意義等方面來分析，木版畫的很多藝術特征都具有一定平面設計的性質和意義。中國民間版畫可謂歷史悠久，據中國版畫通史上講中國民間版畫在漢朝時就有，在中國版畫的歷史,發展的雖然不是那么順順利利，但是總的來說中國版畫在中國歷史上起到了很重要的作用。比如時期木刻家們動用木刻作為武器,在民主革命運動、及中,做出了突出的貢獻,所以民間木刻版畫在中國文化中，在民族文化中已經是深入骨髓了的。

民間木版畫主要是指傳統的木刻版畫，由雕刻技術人員雕刻木板后著墨，印于紙上的一種民俗藝術品。它與現代平面設計功能有些類似，不僅僅有裝飾美化的功能，同時還發揮著宣傳、教育的作用，這就使木刻版畫對平面設計有更大的啟發。已經初步構成了中國民間的平面設計藝術。

隨著國家的發展，國際之間的交流密切，平面設計在國際中的交流也發揮越來越重要的作用。逐漸成為國際交流的重要工具和必要手段之一。在這個信息泛濫的社會，在這個運用電腦設計的社會，在這個軟件越來越多、功能越來越齊全的社會。越發的顯得越是民族的東西越是國際的東西。平面設計講究的是一個理念，現今很多平面設計師都主張運用中國人自己的東西打造中國人自己的品牌設計，在眾多民族文化中的一種民間木刻版畫，且是比較常見，影響力比較深的一種。民間木刻版畫在平面設計中的應用也是很常見的。

魯迅在《且介亭雜文集》中說:“只有民族的,才是世界的”。中華民族的文化藝術是一座蘊藏豐富的寶庫，有著56個少數民族的我們。對于民族文化元素在現在設計中的運用有著深刻的啟迪和借鑒思考的空間。經過藝術家的精煉與修飾，這些元素符號能深深地傳達中華民族的文化特征，民族傳統，民族心理。民間木刻版畫屬于眾多民族文化中的一種，且是比較常見，影響力比較深的一種。對平面設計的影響很是深遠。現在的設計都講究品牌效益，每個成功的名牌設計都有其個性有其特色尤其不同于一般烏合之眾的品牌理念。中國平面設計要想走出中國必須要走不同于一般的現代平面設計，要走中國人特色的設計創作之路。顯而易見民間版畫對平面設計的影響是多深刻。任何藝術設計者的社會責任，首先是他對自己的母語的責任，一個設計家如果不能創造性地用代表自身的本民族的設計語言進行表達，并發展本民族的設計語言，也就喪失了設計藝術的獨特個性。只有借助于民間文化的力量，借助于民眾想象的力量，不斷地更新和創造母語，才能使我們的文化特性得以存留和發展。

民間木刻版畫對平面設計的各個領域的影響都非常大，無論是招貼設計、書籍設計、還是應刷，影響最深刻的莫過于裝飾畫與插圖設計。裝飾畫的很多題材都來自于明年木刻版畫，插畫設計影響是深刻的?？坍嬛械暮诎讓Ρ染哂袕娏摇⒚骺?、樸素的魅力,是木刻版畫最有生命力的藝術語言。黑白語言是版畫語言概括性的典型表現之一,黑白兩色所具有的抽象表現力以及神秘感,超越了任何色彩的深度。

（二）絲網版畫對平面設計的影響

我們仔細推敲不難發現，平面設計中有大量的作品類似絲網印刷品的作品出現，其實在狹義上講平面設計指的就是特指印刷批量生產的作品，尤其指廣告設計。設計教育家王受之在《世界現代平面設計史》中這樣寫到：“平面設計與印刷有極其密切的關系，可以說產生印刷技術的中國家——中國，是奠定平面設計基礎的國家。在存世最早的印刷品是中國唐代的《金剛經》，已經幾乎具備了平面設計的所有要素，所以說，平面設計最初就是以版畫印刷的形式存在的。

絲網版畫的套色技術在怎樣才能使色彩更好地發揮作用扮演了一個重要的推動角色。在平面設計中圖形、色彩和文字等以符合視覺傳達的方式組合起來。圖形具有的形式和指意作用，能增強平面廣告的視覺沖擊力和溝通力；文字則有詮釋主題意義和正確提示廣告內容的作用；而色彩具有豐富的表現力和象征力，具有強烈的視覺傳達力，與圖形文字相比，色彩更容易對人的思維意識產生影響。將色彩分為主色，輔助色，背景色和調控色四種通過不同的變化，使畫面色彩產生層次感、節奏感。平面設計中的色彩運用的重要性由此可見。自19世紀末20世紀初以來，絲網應刷技術在平面設計中的應用使平面設計的成本低，速度快，色彩保存在長時間能不退色。并且絲網版畫的套色技術能更好的發揮色彩的表現力。

更值得注意的是經絲網套色印出來的作品色彩豐富、層次感強。如安迪·沃霍爾的代表作《瑪麗蓮·夢露》，沃霍爾的這一用色原理與平面廣告中色彩的應用這一原理是一樣的。因此，有很多學者大膽猜測，絲網版畫的這種套色技法在平面廣告中繼續運用，必將引領平面廣告業色彩發展的又一次創新。在應刷領域中，平面設計公司的技術和設配一直是走在最前沿的。由于絲網印刷印墨特別濃厚，最宜用為特殊效果的印件，數量不大而墨色需要濃厚的尤為適宜。又可以在立體上施印?？梢杂≡诔思垙埻庖部梢杂〔?、快把、夾板、塑膠片、金屬片、玻璃等，用來印制錦旗、T恤、瓦通盒、電路板等。上述的各類印刷特點都是其他印刷方法所不能的。雙龍汽車Korindo的戶外廣告就是采用的絲網應刷技術，讓圖面看起來更有立體感，色彩豐富、層次感強、視覺沖擊力更強，并且能保持長久不退色。

平面設計與版畫之間聯系是息息相關的。隨著國家的發展，國際之間的交流密切，平面設計在國際中的交流也發揮越來越重要的作用。因此，平面設計的競爭力越來越大，我們只有借助于民間文化的力量，借助于民眾想象的力量，借助文化強國的力量，不斷地更新和創造，才能使我們的文化特性得以存留和發展。平面設計與民族文化的版畫息息相關，只有更好的利用好設計與版畫之間那微妙的關系才能使我們在藝術這條道路上走的更遠，更高。

【參考文獻】

[1]王伯敏.中國版畫通史[M].河北美術出版社.

[2]王受之.世界現代平面設計史[M].新世紀出版社，1998.

[3]王伯敏.中國版畫史[M].上海：上海人民美術出版社.

第9篇：文化對于民族的重要性范文

論文摘要:本文論述了我國民族音樂教育的現狀以及民族音樂的地位，重點闡述了民族音樂對于提高素質教育的重要作用，從教師團隊建設、教學手段創新、科學的教學方法采用等方面，提出了增強民族音樂教育可行性的舉措。

1 民族音樂教育的現狀

當前，音樂教育者所面臨的問題就是如何將我國的民族音樂融入到現代西方音樂教學體系中去。這對于提高及完善我國民族音樂教育極其關鍵。民族音樂教育應該如何完善已成為我們討論的重點。眾所周知，目前我國的音樂教學以西方的教學模式為主，其中以歐洲音樂理論為基礎的學習貫穿于學生音樂學習的整個過程，而中國傳統民族音樂的教學卻被忽視。在這樣的音樂教學環境之下，造就了一批具有中國特色的西洋音樂家，使得西方音樂占領了音樂教育的首要位置。在音樂創作方面，我國近代主流音樂創作理論基本皆是基于蘇俄音樂理論。使得人們潛意識中認為中國民族音樂沒有存在的意義，這一切阻礙了我國民族音樂的發展。

2 民族音樂在社會上的地位

音樂的社會地位，反映的是社會對音樂教育的普及程度及教育程度，是人們意識形態的反映。作為本土的民族音樂，發展歷史悠久，在人們的意識但中根深蒂固，是否能夠順應時代的發展被人們廣泛接受？能否與經濟文化的發展保持同步發展與創新？了解我國民族音樂的地位顯得格為重要。

我國民族音樂在社會上取得了一定的成就，主要表現在以下及方面:

首先，國內外流行的歌曲基本上素材皆來源于民間。

其次，有一部分人對民族音樂情有獨鐘，自發地與身邊有共同愛好的人組建樂團，例如:農村的二胡、笛子、花燈等民族音樂局部流行。他們對于弘揚民族音樂文化，使得民族音樂得以發展做出很大貢獻。

再者，中國音樂開始走入世界舞臺。近年來，中央樂團到世界各地巡演，將中國的民族音樂推廣至歐洲各國。例如，《梁?！贰ⅰ赌镣痰选返葍炐阕髌?，在世界范圍內受到廣泛的歡迎。

3 民族音樂在教育中發揮的作用

3.1 民族音樂能夠培養學生的民族精神

一個民族的興衰主要取決于民族精神。中國五千年的發展形成以愛國主義為核心的民族精神，其次包括團結友善、勇敢勤勞、愛好和平等。我國的民族音樂與本民族的宗教信仰、文化思想一脈相承。在實行民族音樂教育的過程中，要注重讓學生通過情感的體驗，接受到民族音樂所蘊含的神韻的熏陶，從而強化其民族意識。隨著我國加入WTO，市場經濟迅速發展，國際上文化交流日益密切，自然地給音樂教育帶來新的機遇及挑戰，如何在新形勢下抵御藝術商品化及消極的文化現象給青少年身心健康帶來的不良傾向，需要我們去思考。民族音樂對喚起學生的自尊、自愛、自信、自強的民族意識，有著無可替代的作用。

3.2 民族音樂能夠培養學生的審美觀

我國的民族音樂包括古典音樂、各地的戲曲音樂等，民族音樂的不同形式表達出來的審美觀和審美習慣各不相同。少數民族的音樂在節奏、表現形式方面皆有其獨特的風格。遺憾的是當前的大部分青少年沉迷于流行音樂，對民族音樂缺乏了解，審美觀建立在一個相對狹小、不健全的范圍之內，更有甚者為追星刻意模仿明星的穿著打扮。這些皆是缺乏自我意識的表現，對自身的身心發展不利。因此，對學生民族音樂教育有助于培養學生審美觀，對提高其思想意識，文化素質和心理素質有著難以替代的作用。

3.3 民族音樂能夠促進學生對傳統祖國文化的理解

民族音樂作為中華民族優秀文化的重要組成部分，對于民族文化的傳承及發揚，起到重要的作用。著名民族音樂《十面埋伏》是我國傳統音樂的縮影，其以形象生動、富有交響音樂藝術的表現手法再現了古代戰爭的歷史畫面，暗示出人們向往和平;《滿江紅》歌頌了岳飛精忠報國的愛國情懷。因此，在進行民族音樂教育的過程中，讓學生學習認識民族音樂，可以從藝術的角度系統、全面、科學地認識祖國的傳統文化，從而更加熱愛自己的國家。 轉貼于

4 加強民族音樂教育的舉措

4.1 教師的教學手段應該不斷的創新

只有創新，方能激發出充滿活力的生命力。在民族音樂教學中不僅要注重形式的創新，亦要加強內容的創新。這就要求教師在對學生進行民族音樂教學要貼近生活，反映出人們的需求及時代特點。最有效的方法便是通過對資源的整合，使得民族音樂流行起來，如此方能使學生最大程度地接受民族音樂。近年來，央視青年歌手比賽，把原生態的民族歌曲列入比賽的內容，目的便是通過選拔的方式，發掘文化遺產，在比賽的過程中不斷的創新，從而促進民族音樂的流行。教學中，教師應該引導學生根據歌曲改編富有時代氣息的歌詞，根據地方民族音樂特點及自身所學知識創編音樂詞匯。

4.2 民族音樂教學應該采用科學的教學方法

在傳統的音樂教學中，教師充當傳授者的角色，而學生充當接收者。但學生缺乏相應的自主性，總是被動的接受教師灌輸的知識。學生與教師之間缺乏應有的交流。要想扭轉這樣的不良局面，教師在教學過程中應該注重于提高學生的音樂感受能力及實踐能力。

首先，讓學生多聽、多看。教師可以利用現代多媒體技術，多做多媒體課件，將聲、光、圖、色彩融為一體。如此，不僅能滿足學生視覺、聽覺的需要，并且還能豐富課堂內容，極大地提高學生的學習興趣。通過對民族音樂的欣賞，感受民族音樂的魅力，提高學生的審美能力，使得學生對音樂有更深層的理解，發揮其想象力和思維能力。

其次，增強學生音樂實踐能力，具體措施就是多練、多演出。讓學生自主組織策劃、安排演出，讓他們參與到實踐中去，整合所學到的知識，表達出自己的內心所想，惟有如此學生方會心甘情愿地配合老師，方能充分調動學生的積極性及創造性，方能很好地促進民族音樂教育。

5 結語

教育改革是當今的熱門話題，培養全面發展的綜合型人才是社會賦予教育者的歷史使命。作為音樂教育者應很好的把民族音樂融入到音樂教育中，抓住改革的契機，既要借鑒外國的優秀音樂作品，更要發揚民族音樂，使民族音樂教育與經濟發展相適應。

參考文獻

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