感恩教育的概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的感恩教育的概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：感恩教育的概念范文

本文在分析感恩的概念，感恩教育對青少年身心健康成長意義的基礎上，分別從社會、學校、家庭及青少年自身等幾個層面上提出了對青少年感恩教育的心理策略，以期對青少年感恩教育提供一些可行性建議，對學校心理健康教育工作有所啟示。

【關鍵詞】

青少年；感恩；教育

感恩作為積極心理學研究領域中的新專題，引起了國內外學者的極大關注，但國內外關于感恩的研究對象大多為成人，關于青少年感恩的研究還不多，有研究表明青少年是感恩意識形成與發展的關鍵時期，因此加強青少年感恩教育極為重要且勢在必行。

一、感恩的概念

感恩一詞源出于拉丁文“gratia”， 意為慈悲、好心和感激（Emmons & Shelton， 2005）。其產生主要有四種途徑：宗教、個體自我實現、積極的主觀經歷和對因他人幫助而使個體獲得積極結果的知覺。大多心理學家都把感恩定義為：感恩是指個體用感激認知、感激情感和感激行為了解或回應因他人的恩惠或幫助從而使自己獲得積極的經驗或結果的心理傾向。目前國內外對感恩的概念還沒有定論，它經常被定義為一種正性情緒狀態、態度、美德、情感特質或者人格特質等。在中國，感恩作為一種傳統美德源遠流長，中國文化中從來都不乏對感恩的推崇，如：滴水之恩，當涌泉相報，投之以桃，報之以李，等名言佳句就是佐證。

二、加強青少年感恩教育的重要意義

1、感恩作為一種人格品質對青少年心理健康的影響

在許多心理學的研究中，有大量學者把感恩看作是一種非常重要的積極的人格特質。人格是各種心理特性的總和，它反映的是個體的整體的精神面貌，它影響個體的思想、情感及行動。人格既決定個體如何體驗和對待外在的世界，也決定個體怎樣體驗和對待個體本身。感恩這種人格特質具有親社會本質特性，具有感恩傾向的個體更容易表現出利他和社會性的行為。因此，從積極心理學的研究角度來看，感恩有利于增加青少年個體的主觀幸福感和人際關系滿意度、有利于加強社會和諧與團結、有利于青少年個體身心健康發展的一種積極的人格力量。

2、感恩作為一種積極情緒影響青少年心理健康狀況

青少年階段正經歷青春期的自我認同對角色混亂的危機時期。是人生個性化和社會化的重要時期，這時他們的心理活動表現出既成熟又不成熟的特點。這一時期的青少年個體處于從兒童的幼稚期走向青年的成熟期的發展過渡時期，他們處于幼稚與成熟并存、面臨諸多變化和轉變的時期，這個階段也是青少年個體在認知、情感、意志及人格等方面發生急劇變化和轉變的重要時期，感恩作為一種積極的情緒狀態能指引青少年個體正確地對待他人的支持與關心，有助于青少年個體形成對他人支持與幫助的積極情感體驗。從而提高他們的心理健康水平，并對健康積極的人格品質的形成有著極為重要的促進作用。

三、青少年感恩教育的心理學視角

1、社會心理層面

（1） 積極營造感恩的社會風氣。感恩根植于人與人以及人與社會交互作用中。作為社會應該建立良好的感恩氛圍。作為教育工作者，應該重視感恩教育并舉辦各種感恩活動，以營造一個人人都感恩的良好社會氛圍。維果斯基的社會文化發展理論認為：發展就是個體與其所處環境之間的交互作用。他人與環境和個體的發展之間是相互作用的，個體不僅是社會文化影響的接受者還是授予者。因此，營造人人感恩的社會氛圍是促進青少年個體感恩心理水平發展的重要策略之一。而大眾媒介可對受眾造成一定的心理暗示作用，這種暗示引導受眾按照媒介傳播者的意圖去思考、去認知、去行為。在信息傳播過程中，很多受眾通過接收媒介的信息，改變個體自己的態度，從而產生心理上的服從。而大量研究表明青少年群體更容易受大眾傳媒的影響，因此，積極營造感恩的社會氛圍對促進青少年個體感恩的發展有著不可估量的積極作用。

（2）積極樹立感恩的榜樣。及時宣傳感恩的事件和感恩個體，樹立感恩的榜樣，號召大家學習，從而形成人人知恩、報恩的良好生活習慣。根據班杜拉的社會―認知學習理論，我們知道，人們可以通過觀察他人的行為從而進行學習，被觀察者稱為榜樣。班杜拉認為，行為是通過觀察而習得的。我們不需要親自體察行為的結果來達到學習的目的。當個體看到榜樣的行為受到獎勵，個體就可能模仿從而習得這種行為。親社會行為（如幫助、分享、感恩等）通過呈現適當的模式（他人的親社會的行為過程）能夠施加影響。強制對親社會行為是沒有效果的，有時強制的命令可能會一時有用，但會有反復，只有模式的作用才會更有效，而且持續時間更長。故此，樹立感恩榜樣，尤其是身邊的榜樣，對青少年感恩教育有著很大的積極影響。

（3）積極強化感恩行為。通過網絡媒體宣傳報道、表彰獎勵等各種方法對青少年的感恩心理及行為進行積極的、及時的強化，進而讓他們形成感恩的習慣。斯金納的行為主義心理學理論認為：操作性條件反射是學習的一種形式，它是指一種自發反應性活動是由于其正性或負性后果而得以加強或者削弱的過程。個體為了得到其期望的結果，就會學會有意地作用于他們所處的情境。個體是否會重復某種行為，取決于該行為是否被及時強化。斯金納強調強化是塑造行動的基礎，不強化就不會鞏固和發展某種行為，不及時強化同樣不利于個體的行為發展。 所以，要促進提高青少年個體的感恩水平的提升，必須積極及時強化他們的感恩意識及行為。

（4）豐富青少年個體感恩經驗。如果個體曾經有過一些感恩的經驗，那么，在他下次遇到相似的情境時，其感恩的可能性就比其他人要高。依據弗里德曼觀點得出：個體通過以前的利他行為的表現，向外投射出一種“利他”的自我形象，而一般個體都具有追求自我形象前后一致的心理需求，因此，該個體以后就容易產生利他的行為。由此可見，青少年個體經歷的感恩經驗越多以后產生感恩的行為可能就會越多。

2、學校教育的積極干預

學校是青少年成長的搖籃，也是青少年心理健康教育的主要承擔者，那學校應該如何培養青少年的感恩意識，提高他們的感恩水平呢？應該做到以下幾點：（1）作為學校，要對學生加強感恩觀念的教育，積極引導他們形成健康的感恩意識和樹立正確的價值觀；（2）有效利用課堂教育的作用，不斷激發學生們的感恩情感并強化學生課后的實踐能力，進而讓他們內化自身的感恩品質；（3）充分發揮教師榜樣的力量，身正為范，積極開展各種有效的感恩教育活動，在學校營造一個人人知恩、感恩的校園和諧氛圍。

3、不斷重視家庭教育

孩子的第一任老師就是父母，作為父母，要時常教育自己的子女有感恩之心，并要以身作則，比如在家庭生活中，父母之間要互敬、互愛、相互關心，對自己的父母要孝敬，也不吝感恩的表達；在與他人相處時，做到平等、謙恭、有禮和與人為善；在工作中，積極、認真負責，并時刻懷有感恩國家、社會、單位等給自己工作機會的心。父母的感恩榜樣作用，是影響子女感恩的重要因素。因此，作為父母要采取民主的教養方式，積極主動地給子女營造一個既溫暖、輕松，又有理解和民主的家庭和諧氛圍，如此才能更好地促進子女良好品質的養成和發展。還應該注重子女的良好生活態度、獨立自我意識的培養，并積極強化子女的感恩行為。也就是說，要培養青少年的感恩意識提升他們的感恩水平，作為父母，應該有效發揮自身的榜樣作用，采取一些利于子女健康成長的教養方法，注重家庭和諧氛圍的營造，不斷加強子女的感恩意識、感恩行為，使子女的感恩得到良好地發展。

4、青少年個體自身感恩水平的修養與完善對策

感恩父母給予我們生命和對我們的養育；感恩大自然的恩賜；寫感恩日記，計數感恩，寫感恩日記能激發積極情緒創造幸福感，這已經被國內外眾多研究所證明；及時表達感恩，對他人有感恩之意，及時積極表達，如，一句感謝的話語、一個小小的禮物、一條溫暖的短信等都是我們表達感恩的方式。不吝表達我們的感恩會使我們更加愉快。

總之，作為青少年個體，我們不僅要善于學習各種感恩的理論、方式和事件，還要學以致用，積極培養和內化自身的感恩品質和意識，進而不斷增強自己的感恩行為。

【參考文獻】

[1]EmmonsRAMeCulloughME.Countingblessings versus burdens：AnExperimental investigation of gratitude and subjective well―being in daily life.Journal of personality and Social Psychology 2003.84（2）：377―389.

[2]Smith A.The theory of moral sentiments （6thed.）[M].Oxford，England：Clarendon Press.1976（OriginalworkPublishedl790）

[3]張利燕， 侯小花.感恩：概念、測量及其相關研究.心理科學， 2010.33.393395.

[4]石國興，祝偉娜.初中生感戴和主觀幸福感的干預研究[J].心理研究，2008.1（3） 34―3.

第2篇：感恩教育的概念范文

【關鍵詞】感恩意識；感恩教育；技校學生

一、引言

當前學校開展以引導學生學會感激為目的的感恩教育，已經成為學校德育的一個重要組成部分。感恩教育不但對于提升學生的道德素養，人格健全有著重大意義，而且對他們學習專業技能，提高他們就業質量起著不可取代的作用。對于目前感恩教育的疏忽，及社會對感恩意識的期盼，技工學校更應加強感恩教育。

二、感恩，感恩意識，感恩教育

1、感恩；

感恩，《現代漢語詞典》的解釋： “對別人所給的幫助表示感激。” 實際上感恩就是人的處事、生活態度，對幫助你的人、愛你的人心懷感激，進而用積極的生活態度去回報人和社會，如人人能有感恩的心，讓生活充滿陽光，整個社會就會很和諧。人們常說“受人滴水之恩，當以涌泉相報。”“記人之善，忘人之過。”“幫別人就是幫自己，愛是相互傳遞的。” 它是一個廣義的概念，體現在生活的每一個細節當中。感謝父母的生養之恩，感謝師長的培育教導之恩，感謝同事和朋友的幫助之恩，感謝對手給我們的競爭動力之恩，感謝苦難給我們的堅強意志之恩，同時還要感謝這美麗的世界萬物。感恩是社會個體應該具有的基本道德準則，是做人的基本修養。感恩是一種文明，是一種品德，更是一種責任。“感恩”是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。

2、感恩意識；

感恩意識則是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規范，也是任何文化公認的基本道德。人們有了這種心理需求，感恩行為就不難發生，人們會想法設法去實現感恩，所以感恩意識對于感恩教育非常重要。感恩意識是需要培養的，也是能夠培養的。

3、感恩教育；

感恩教育就是教育者遵循德育規律，通過有效的方法與手段引導受教育者養成感恩意識，在個人和社會許可的范圍內報恩于行的系統活動過程。教育者要引導學生逐漸養成感恩的心態和習慣，使感恩成為自覺的意識和行為習慣，并內化為個人的基本道德準則，成為做人的基本修養。

三、感恩教育的重要性

感恩教育是道德教育不可或缺的組成部分，感恩教育是青少年道德教育的基本要求。學校是一個傳播文化的特定學習場所，是指導學生獲得知識和技能，培養情感和形成價值觀、塑造品德和養成行為的重要場所。特別是技校，95%的學生是寄宿生，校園文化對他們潛移默化的影響是顯而易見的。因此，在學校德育教育中必須注入感恩教育，培養學生的感恩意識，養成學生自覺參與感恩行動的行為習慣。這對于學生今后成為具有感恩之心和社會責任的人有著重要意義。

感恩教育是構建和諧社會的重要保證，構建和諧社會首先應當是人際關系的和諧。人與人之間應該自覺做到明禮誠信，互相關心、愛護、幫助，情同手足，愛意融融。“感恩”是一種生活態度。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。所以，社會中的每一個人，都應該心存感恩。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，家庭、社會和諧的根基。

四、目前社會上感恩意識和感恩教育的現狀

1、當前的社會環境缺乏產生感恩意識的土壤。

四川打工青年陳相遠在廈門營救落水者時獻出了寶貴的生命，可被救者至今沒有露面。從這位被陳相遠救起后卻神秘“蒸發”的被救者身上，我們再一次體會到感恩意識缺失帶來的冷漠與殘酷。在孩子成長過程中經常接觸到的卡通、網絡、新聞媒體等公共媒介中，只注重經濟利益，忽略了對孩子的基本教育。人們普遍太關注自我，連最基本的親情都非常淡薄。這些不良社會現象或多或少都對孩子們產生負面影響。

2、感恩意識缺失背后隱藏的是道德教育的弱化問題。

現在的學校教育缺乏感恩教育的學習內容，教育方式單一，學校把培養高分的學生當成了提高學校聲譽、獲得生源的手段，摒棄了把教會孩子怎樣做人，怎樣做一個合格的公民的教育理念。大部分把德育教育停留在概念化、形式化的理論灌輸層面。學生對身邊的生活與小事缺乏感受，體驗不到“感恩”的情緒。學生沒有對真、善、美的真實體驗，沒有內省、自責、自律等深層次的精神搏擊過程，因此也就沒有發自內心的自覺行為。另外在家庭教育中，父母都是望子成龍或望女成鳳的，所以孩子就以拿高分為目的，學習成了首要任務，家長為了給孩子營造一個好的學習條件和環境，任勞任怨，忽視了孩子道德品質的培養，這樣自私霸道的小皇帝就層出不窮了。

五、如何進行感恩教育

識恩、記恩、謝恩和報恩是一個完整的感恩過程，即使我們的能力有限，不能完全報恩甚至完全不能報恩，那前三個環節總是不能少的。

1、父母對孩子的感恩意識的形成具有首要作用，也負首要責任。

感恩是愛的基礎，一個不懂感恩的孩子，決不會懂得什么是愛。所以父母要從愛入手培養孩子。下面我分析一下孩子缺乏感恩意識，父母一般會存在以下幾個問題：（1）父母自身感恩意識差。這種父母要求別人多，回饋別人少，對別人的恩情無論大小，很少言謝。這些人的孩子耳濡目染，如何形成感恩意識呢？（2）父母對孩子太刻薄、嚴厲。父母或者由于生活艱辛，把孩子當成負擔，或者生活還可以，但對孩子寄予了過高期望，把孩子作為實現自己理想的工具，孩子感受不到生活的樂趣，這兩種情況都不可能形成孩子的感恩意識。感恩是發自內心的自由行為，一個生活在恐懼和無趣中的孩子會對誰感激呢？（3）父母教導不力。有些父母懂得恩情，也知道謝恩和報恩，家里氣氛也很和諧，但是孩子感恩意識淡，這是因為父母教導不力。比如，別人為自己孩子做了好事或服務了，沒有及時教導孩子謝謝別人；有人錯誤地認為買賣行為，無需感謝，等等。正確的是在自己和孩子受到服務時應該表示感謝，孩子做了好事也應該及時表揚和感謝。以上這幾點希望家長引以為戒。感恩教育中家長要以身作則，從小就培養孩子們的感恩之心。愛孩子要讓孩子懂得體驗權利和義務的對等性。家長應意識到感恩教育的重要，要轉變育子觀念，從細節中培養孩子的感恩心理，在孩子的心里播下愛的種子。

2、發揮社會教育的功能。

社會正面的感恩教育必不可少。第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內容，比如兒童喜歡的動畫片。第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發揚傳統思想中的精華的教育，對于社會中出現的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴厲的批判和打擊。第三，在網絡游戲、網站宣傳中結合此方面的內容進行教育。

3、發揮學校教育的功能。

學校應該改變教育觀念，真心誠意地把學生培養成為真正意義上的人，不要把他們當成某種工具。把學生當成主體，學生受到尊重，學生感受到學校的一切課程是為了自己全面發展而設立的，他們會由衷地感謝老師和學校，其感恩意識會自然形成。另外由于技工校學生的心理年齡特點決定了他們具有很大的可塑性，因此，我們必須特別重視發揮學校教育的功能。

4、重視提高教師的感恩素質。

教師在學生的成長中的地位最為重要，其人格魅力和淵博的學識使他們自然成為學生心中的榜樣。毫無疑問，感恩素質已經成為新世紀教師必備的基本素質。只有具備這一素質，教師才能有冷靜而睿智的頭腦，寬廣博大的胸懷，仁慈寬厚的愛心，高瞻遠矚的目光；才能培養出胸襟開闊，目標遠大，行動積極，關心祖國、世界和人類未來的學生。作為教師，我們不僅自身要積極參與到感恩教育中去，更要身體力行，給學生一種行為上的暗示，讓他們從小就意識到，原來生活中有那么多值得他們去感謝的人，無形中培養了他們的感恩意識。

六、結束語

全社會都應當關注感恩教育的問題，這不僅僅是家庭、學校、教育主管部門的責任。只有每個人都有了感恩意識，我們的社會才會形成互相感激、互相尊重、互相欣賞的良好風氣，感恩教育才不會只流于形式。

讓感恩之花開遍每個教育者和受教育者的心里吧！

參考文獻：

[1]《德育》第二版.中國勞動社會保障出版社.

[2]檀傳寶：《學校道德教育原理》.北京：教育科學出版社.

第3篇：感恩教育的概念范文

一、感恩教育對促進小學生人格完善的作用

小學生正處于人格形成的關鍵時期，這一時期有效地開展感恩教育將會對其人格的完善起到重要促進作用，具體體現在以下幾個方面：

1.有利于實現小學生歸屬與愛的需要。在目前的時代背景下，小學生的低層次的需求，例如生理、安全已經基本得以實現，而更高層次的需求正顯得日益突出。小學生通過感恩教育可以塑造良好的人際關系，進而實現歸屬與愛的需要；反之，如果不具有感恩意識，那么其人際交往必然不會順利。

2.有助于小學生樹立正確的人生觀。感恩是對自我價值的一種超越。感恩思想將為他們提供新的價值目標，從滿足自己的追求向回報他人與社會的價值轉換，從而提升他們的價值和品味，開拓他們的人生境界，引導他們走向正確的人生方向。

3.有助于小學生提高其自身素質。道德水平的提高是一個由他律向自律轉變的過程。而感恩教育作為一種生活化、情感化的德育方式，極易被學生接受和感悟，所以，當學生的心被感化時，這種道德的標尺就會內化成學生心理的追求，從而提高學生的道德水平和自身素質。

二、小學生感恩意識淡薄原因探討

研究發現，目前小學生感恩意識淡薄的原因主要來自家庭、學校以及社會三個層面，通過本節對小學生感恩意識淡薄的原因進行深入分析，有利于提出具有針對性的小學生感恩教育對策，具體分析如下：

1.家庭方面的原因。目前城鎮里面的小學生基本上都是獨生子女，即使在農村地區，由于生活條件的改善，小學生所受到的物質關愛遠勝于前。小學生除了被自己的父母寵愛以外，還受到四位老人的溺愛，在這種有求必應的家庭環境下，小學生從來不會去考慮別人的感受是什么，這必然導致其感恩意識的淡薄。

2.學校方面的原因。學校方面的原因是導致小學生感恩意識淡薄的又一重要原因，在目前的教育體制下，衡量一個學生好壞的標準就是分數，分數至上的理念導致學校過度關注對小學生的知識傳授以及智力的教育，而忽視了德育的發展。與此同時小學僅有的德育課也是授課老師將自己置于道德的神壇侃侃而談，絲毫沒有將自己置于與小學生同一個族群的概念，其結果就是道德教育效果的大打折扣。

3.社會層面的原因。教育與社會環境是息息相關的，畢竟任何人都是生活在一定的社會環境中，而社會是一個大熔爐，其間夾雜著各種不健康的思想觀念，在無法有效地將小學生與這種不良社會思想進行完全隔離的情況下，小學生的思想觀念難免會受到類似觀念的沖擊。沒有經歷過物質匱乏的年代，導致其身在福中不知福，對于其所得到的一切沒有感激意識。

三、小學生感恩教育中存在的問題

感恩教育作為近年來教育領域的一個新興課題，主要表現在以下幾個方面：

1.感恩教育目標模糊。觀察目前小學生感恩教育的目標卻是僅僅停留在一個模糊的意識層面，很多小學教師都不能夠準確地描述感恩教育的目標是什么，當然這也不能全怪小學教師，因為目前各種有關的教育文件上面都沒有明確的提及感恩教育，感恩教育被放在了思想品德教育這門課程中，而目前品德教育這門課程根本就不受重視。僅僅強調灌輸，而忽視道德教育的做法違背了小學生的成長規律，對其全面的發展造成了負面影響。

2.感恩教育形式化。我國教育體制的一個典型特征就是“考試”，對于知識性的課程采用考試的方法來評價固然行得通，但是對于思想道德課程也不加變通地采用考試來評價則有失偏頗。學校對小學生感恩教育基本上停留在認知層面，即僅僅是給學生講一些為人處事的道理，但是對于小學生的行為層面卻無法有效地進行把握。

四、提升小學生感恩教育的對策

針對目前小學生感恩教育中存在的問題，感恩教育應做到以下幾個方面：

1.制定小學生感恩教育目標。各級教育部門應高度重視小學生感恩教育，結合我國小學生感恩教育的現狀，立足當前，著眼長遠，盡快出臺小學生感恩教育的具體標準，從而在制度層面規范小學生感恩教育的有效開展。

第4篇：感恩教育的概念范文

孝道貫百代,上下五千年。孝道文化是中國傳統文化的核心,源遠流長,博大精深,在中國歷史上發揮了舉足輕重的作用。據史料記載,孝道文化萌芽于父系氏族社會,于西周正式形成。《周易•序卦傳》云:“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣……”在“三德三行”(至德、敏德、孝德、學孝行、學友行、學順行)思想的指導下,“孝”成為西周社會占主導地位的倫理價值觀念。孔子繼承了商周的倫理思想,強調“君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與”。孟子發展了孔子的思想,提出仁、義、禮、智,孝、悌、忠、信。漢代的朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上,將佛道思想有效的吸收融合,系統地提出了孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的道德規范[7]。由此可見,孝道文化已經成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優良傳統與核心價值觀。孝道文化的內涵非常豐富,養親敬親尊親、生育后代、推恩及人、忠孝兩全等思想在孝道文化中得到了集中體現,“愛敬忠順”是孝道文化的鮮明特征。愛敬之于家庭,忠順之于社會[8]。“愛敬”強調不僅要讓父母老有所依,從物質條件上養活父母,使他們吃穿不愁,還要讓他們老有所樂,心情舒暢地度過晚年生活。“忠順”將孝道擴展到整個社會。從最初孝道的引申含義來講,“忠順”突出了彌足珍貴的民主管理思想,然而在封建社會中,“忠順”逐漸為統治階級利用,成為其駕馭統治人民的有利工具,精神內涵逐漸發生異化。隨著社會的進步和發展,如今“忠順”倡導的是要善待他人、社會和大自然,促進人、社會和大自然的健康、和諧發展,這對構建和諧家庭與和諧社會富有參考價值。

二、傳統孝道文化對感恩教育的價值

孝道是中華民族尊奉的傳統美德,是中華民族人倫道德的基礎,是先輩傳承下來的寶貴精神財富。大力弘揚傳統孝道文化對加強大學生感恩教育具有重要意義。1.傳統孝道文化體現了養親敬親尊親的思想,使感恩教育更具有親和力由于我國長期實行計劃生育國策,人口老齡化趨勢越來越明顯。許多家庭逐漸形成了“421”結構,家庭結構的小型化造成了一個孩子要負擔起兩對父母和四對祖父母的格局,年輕人養老負擔逐漸加重。基于現實的壓力,一些年輕人的孝道觀念受到了嚴峻挑戰,越發迫切需要我們重拾孝道。孝道是中華民族的核心價值觀,是感恩的根本體現。曾參曰:“孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。”由此可見,用孝道文化來加強大學生感恩教育,有其肥沃的文化土壤,更具有親和力[9]。行孝道除了應滿足長輩們的物質需要外,還要更加注重其精神需求,只有這樣,年老的長輩們才不會覺得因為衰老而沒有生活保障,他們的心靈才不會孤獨和空虛,我們的家庭才會和諧。2.傳統孝道文化體現了博愛的思想,使感恩教育更富有感召力孝道除包含“養親敬親尊親”外,還強調“推恩”。孟子說:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”其意就是在人與人相處中,應當推恩及人,使孝道得以升華,以求達到博愛的境界[10]。博愛思想所憧憬的是一個高度和諧的理想社會。不同家庭、不同教育背景、不同生活習慣的學生在一起學習和生活,不同閱歷、不同角度、不同知識背景的師生在一起接觸和交流,發生一些觀念沖突或摩擦不可避免,但是只要大家相互理解,相互關心,以博愛求理解,以博愛求支持,哪怕陌生人的一個眼神,一次抬眉,一個點頭,都會讓我們心中漾滿甜蜜;哪怕同事的一個微笑,一句鼓勵,一聲關懷,都會讓我們夢里充滿美好。3.傳統孝道文化體現了生命教育的思想,使感恩教育更具有說服力在傳統孝道文化中雖然沒有生命教育的概念,但無論是“孝”字中的意蘊還是孝道教育,無不鼓勵著我們要關注人的價值、關懷人的生命[11]。然而當代大學生對生命的漠視現象令人擔憂。“富士康”集團的“十連跳”事件,中山大學博士論文未寫好跳樓自殺事件,等等,無不震撼著我們的眼睛,觸動著我們的心靈。“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”這是孝子的第一件要事。傳統孝道文化激勵著大學生要培養自尊自愛精神,明白珍惜生命就是對父母最大的孝順,這是對大學生最好的感恩教育。

三、大學生感恩教育缺失表現及其原因分析

社會處于變革時期,隨著全球化和市場經濟的到來導致大學生主體意識不斷膨脹。傳統文化所構建的意識世界受到了嚴峻挑戰。大學生忽視周圍家人、朋友、師長對自己的關愛,專注于自己的世界中,屢見不鮮[6]。1.大學生感恩教育缺失的表現(1)家庭生活漠視親情。兒童是祖國未來的花朵,應當精心培養。但是長輩們愛幼的本能,使得一些孩子基本上沒有接觸艱苦環境的鍛煉和熏陶,加之父母的嬌寵和溺愛,導致部分大學生從小就不懂得生活的來之不易,許多人形成了把父母長輩的照顧視為理所當然,而不知回報的心理。山西長治上黨老區一位“無奈的老農”在痛陳兒子不知感恩時感慨道:“不知在大學里除了學習文化,還能否學到良心?”從近年來媒體對此類新聞的報道來看,這種現象絕非個別。(2)人際交往漠視友情。每一個人都生活在人際關系網中,每個人的成長也都離不開人際交往。由于受自我中心思想、自我封閉、社會功利和猜疑妒忌等因素的影響,很多大學生在與別人溝通時很少在意別人的感受,也不懂得換位思考。在與別人相處時,缺乏理解、寬容和合作,遇事容易斤斤計較,容易發生沖突。從清華大學朱令被舍友投毒,到云南大學馬加爵用鐵錘敲死舍友,再到最近剛剛發生的復旦大學林某投毒殺死舍友,南京航空航天大學一名學生因口角捅死舍友等事件,那一顆顆漠視友情的心,震驚的不僅僅是社會和他們的家人,更是我們每個人的心靈。(3)學校生活漠視恩情。“滴水之恩當涌泉相報”,給他人提供幫助的人需要的僅僅是精神上的認可與理解,而不是回報。但是如果好心人的一片熱心換來的是冷漠,那無疑會令人寒心,從此社會上可能會少一個熱心人。在感恩意識缺失的今天,發生在我們身邊漠視恩情的案例還少嗎?有些學生把尊敬老師當成了達到目的的手段,在學校時對老師尊重有加,一旦畢業跟老師形同陌路;有些學生通過社會資助完成學業,然而當他們有一定的經濟實力時,再去資助別人的寥寥無幾。2.大學生感恩教育缺失的原因分析(1)傳統孝道文化在歷史傳承上的脫節[12]。傳統孝道文化是我國傳統文化中最具特色的一部分,是一筆巨大的文化遺產。對于這樣一筆文化遺產,長期以來歷史上是高度重視甚至無限拔高的。如《孝經》把孝確立為“天之經,地之義,民之行”的最高原則。但是從“五四”以來,特別是在十年“”中,片面否定傳統文化思想,讓沉淀于中華民族幾千年的優秀倫理道德規范遭到了前所未有的踐踏和摧殘,家庭文化的政治化傾向造成了中國傳統家庭由重視孝道向片面否定孝道轉變,導致社會人情冷漠、家庭觀念不強,社會共同遵守的行為準則和家庭文化中的仁愛美德被不斷削弱、消失。歷來廣泛倡導的感恩思想在如此不利環境中無法得到有效繼承和發揚,對大學生進行感恩教育來說更是如此。(2)社會功利化的驅使。對于當代大學生而言,一方面傳統的倫理道德體系講求知恩圖報,修身立德。但現實生活中,由于利益的驅使,造成了部分大學生過分追求物質利益的最大化和自我需求的滿足,而忽視了彼此之間的心靈溝通和情感交流,使人與人的交往更多帶有庸俗的功利色彩。在這種環境下,大學生難免受到社會功利思想的影響,在個人成長發展的過程中逐漸形成以自我為中心的思維模式。有些大學生對利益的過分追求,迫使自己喪失了心靈的激蕩和升華,感恩更是無從談起。(3)代際關系的轉變和代溝問題的加劇。現代社會打破了傳統家庭的穩定性,使得代際關系發生了轉變。特別是年輕一代大規模涌向城市,與年老一代城鄉分居的現實,加劇了代際之間的沖突,擴大了代溝。在現行的計劃生育政策下,年輕夫婦既要背負事業和自身小家庭的負擔,又要以笑臉展示于4位老人面前,如此種種令他們身心疲憊,往往使他們忽視盡孝。而父母養子防老的心態較重,對子女能否“行孝道”有著較高的要求。孔子說:“今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”這就要求子女不僅要在物質上瞻養父母,而且要在精神上尊敬父母。隨著生活水平的日益提高,很大一部分人已經能實現“經濟上盡孝”,但也有一部分人出現了盡孝方式上的偏差,認為錢能解決一切,忽視了老人的內心需求。(4)家庭和學校教育的錯位。現在的大學生大多是獨生子女,家庭教育中父母把孩子視為“掌上明珠”,逐漸養成了孩子養尊處優的習慣;怕孩子吃虧,慢慢培養了孩子自私的心理。學校教育中注重把學習成績放在第一位,而忽略了學生人際交往能力的培養。加之學校缺乏對大學生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀的有效引導,導致大學生感恩意識弱化和湮滅。因此,“造就”了一批以自我為中心的大學生。他們不知國家和社會的培育之恩,不知集體的扶助之恩,更不知父母的養育之恩。

四、以傳統孝道文化加強大學生感恩教育的途徑

中國傳統孝道文化的精神實質使得其在大學生感恩教育中更具活力,同時大學生感恩教育又是傳播傳統孝道文化的重要渠道。以傳統孝道教育為工作切入點,探索新形勢下大學生感恩教育的新途徑,符合大學生的成長發展規律和感恩意識的形成過程,也真正體現了中華民族傳統美德和時代要求與大學生思想政治教育的有機結合。1.在傳承傳統孝道文化精髓中加強感恩教育中國傳統孝道文化是一個復合概念,內容豐富,涉及面廣。既有文化理念,又有制度禮儀,既有精華,又有糟粕。為此,當我們以傳統孝道為切入點,對大學生進行感恩教育時,必須對傳統孝道文化進行一些重新解讀和有效梳理,提取其中精華,并結合新形勢下感恩教育的新要求進行重新詮釋,進而在繼承中加強感恩教育。一是要注重吸收孝道文化精華,主動接受傳統文化熏陶,從感恩認知、感恩情感、感恩行為和感恩習慣4個方面逐步培養大學生的感恩意識,提升道德修養;二是注重吸收習俗文化中“尊老、敬老、愛老、助老”的光榮傳統。例如:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節以及被國內普遍認同的“母親節、父親節”等“洋節日”都是優秀習俗文化的體現,社會對這種節日的需求,正體現了我們對“養親、敬親、尊親”“知恩、識恩、感恩”的渴望。2.在拓展傳統孝道文化載體中加強感恩教育“五四”特別是十年“”中,“孝道文化”被主觀地框定在“政治教育”范疇,在德育理論、德育實踐中成了無本之木、無源之水[13]。因此,在崇尚“育人為本,德育為先”的今天,高校大學生思想政治教育應吸取古代德育教育的成功經驗,以現代教育管理理念和傳統孝道文化為平臺,重構學校德育教育新體系,探索校本德育新途徑。一是實施“孝道與感恩教育進課堂”計劃。在《思想道德理論與法律基礎》等必修課和其它選修課課程中開展孝道與感恩教育,實現學校德育教育與孝道教育的對接。二是實施“孝道文化特色校園創建”計劃。在學校適當之處建立一些亭臺樓閣、雕刻等具有孝道文化特色的“藝術景點”,在圖書館、教學樓樓廊墻壁兩側等地盡可能鑲嵌上孝道文化有關的名言警句或繪畫等作品,使學生隨時隨地受到孝道文化的感染和熏陶。三是實施“五個感恩”計劃,即定期圍繞孝道和感恩教育主題開展感恩黨、感恩社會、感恩父母、感恩師長、感恩同學系列活動,通過主題實踐活動強化學生的感恩意識,通過主題實踐活動讓學生感受到中國傳統孝道文化的博大精深和民族傳統的真諦。3.在構建傳統孝道文化教育長效機制中加強感恩教育德育教育既是一個復合工程,也是一次全民總動員的過程,感恩教育只是大學生德育教育的一部分,而傳統孝道文化教育也僅僅是感恩教育的一個視角。新形勢下,如何引導大學生識恩、知恩、報恩,需要不斷豐富傳統孝道文化載體,著力構建“四位一體”的感恩文化長效機制。一是構建“明德育人”長效機制。要使學生“明德”,家庭、學校、社會各自承擔著自身的作用和功能。家庭要以親情為紐帶,注重學生習慣養成和道德的啟蒙教育;學校要以改革評價體系為切入點,注重知與行的有機結合;社會則要以給予大學生健康成長的良好環境為突破口,注重環境育人、氛圍育人。二是構建“教書育人”長效機制。要把感恩教育納入人才培養,著力使之“進教材、進課堂、進頭腦”,讓學生親臨其境,感同身受。三是構建“管理育人”長效機制。要牢固樹立“以人為本”的教育理念,各級管理工作者要嚴于律己,以身作則,對學生言傳身教,以正確的思想引導學生,以高尚的情操感染學生,以模范的行動帶動學生,以出色的工作影響學生,齊心協力推進感恩文化建設。四是構建“服務育人”長效機制。要把握好每一個服務環節,做好每一個服務細節,幫助學生解決思想、學習和生活上的各種困難,營造出濃厚的“懷、大承擔、大責任”的文化氛圍,讓學生在享受學校各項服務的過程中感受感恩文化的熏陶,讓學生在弘揚優良傳統孝道文化的過程中讓崇尚感恩之風盛行。

第5篇：感恩教育的概念范文

一天，我接待了一位家長，閑聊中她跟我分享了一件事：女兒過生日那天，我忙里忙外。晚上女兒毫不領情，數落著一二三，直埋怨我這里做得不好，那里做得不對。我覺得很傷心，問她：“我花了這么多時間和精力辦這個生日，你就沒有一點要感激的嗎？”她說：“你辦得好，當然我會感激，但是你沒有為我辦好，我怎么感激。”“就算你不滿意，但是我辛苦為你做了這么多年飯，你就沒有一點感恩之情嗎？”“我沒有感覺到你很辛苦啊，你應該做的事，我為什么要感恩”……現在成長起來的“90后”絕大多數是獨生子女，從小生活在“飯來張口，衣來伸手”的關愛之中，大多冷漠自私，片面強調自我價值，沒有“他人”的概念，缺乏責任心，缺乏團隊精神和合作意識，遇到事情不知道感動，受到幫助不知道感謝，甚至對自己父母也缺乏理解與尊重。更讓人難以理解和接受的是他們對父母、老師等應該被尊敬和親近的人都很冷淡和忽視。對于那些為了他們的成長付出很多心血的人，置之度外。尤其一些貧困家庭學生，面對父母的含辛茹苦，他們卻揮金如土；部分受到社會愛心人士捐助的學生毫無感激之意，漠視愛心；每次回家除了伸手要錢，跟父母聊不到幾句話。他們把接受他人的愛心和捐助視為理所當然，“感恩意識”已經淡化到讓人寒心的程度。

我們不禁要問，一個連給予自己恩情的人都忘記的人，怎么可能愛陌生人、愛社會和國家呢？因此，進行感恩教育，使感恩成為職業中學學生做人的基本準則，讓每一個人都能自覺自愿愛護美好事物，并以感恩的心態感激社會、他人對自己的呵護。

一、言傳身教，讓愛滿家園

父母要樹立正確的教育理念，不能一味溺愛、縱容子女。用自己的言行讓他們學會愛；喚醒愛的意識，懂得感謝；培養孩子的自理能力，使其成為有“感恩”情懷的現代人。父母的觀念應該隨著社會進步和子女成長不斷變化，要引導子女多實踐“愛心”行為，強化子女的感恩行為。

我曾經在班上做過調查，75%的學生認為父母為自己付出是理所當然的，不需要感到過意不去。2012年我布置了一項暑期作業，讓學生到父母工作的單位進行社會實踐，從而親身感受父母工作的艱辛，掙錢的不易。秋季學期開學后，能明顯感到大部分學生長大了，很多家長反映孩子在雙休日愿意幫自己做些力所能及的家務事了，如掃地、疊被、洗碗、拖地板、燒飯、做菜。父母對子女所有的付出都是不求回報的，但是在子女成長過程中，讓他們學會接受愛心，懂得感恩、知恩圖報是不可缺少的一課。

二、傳授感恩，寓教于學

“感恩”是雙向的，不能只索取而不付出。誰都不可能只奉獻不回報。我們應該教育學生對別人的善舉不可以熟視無睹，因為我們總在接受自然的恩惠、他人的幫助。教育中要啟發學生挖掘那些或大或小的恩惠價值，引導學生用心捕捉、感受滲透在日常生活中的點滴恩惠。這樣既能讓他們學會重視、尊重和感激別人對自己的付出，又能喚醒學生的愛的意識，對身邊的人和物心存“感恩”。

課堂作為感恩教育的主渠道，寓教于學。每一位老師都是活生生的示范教材，教學過程中將“感恩”教育滲透到各科教學之中，選取“感動”、“愛心”的生動教材，將教學與實踐結合起來，以提高學生自身的道德素質。授課中滲透感恩，讓感恩教育寓于身邊事情中，潤物細無聲，以達到培養學生感恩情感的目的。

作為一名計算機老師，我在講授軟件應用中時時滲透感恩教育。把傳授知識技能和培養學生學會感恩的德育工作結合在一起，這樣學生既掌握相應軟件的基本操作技能，又學會感恩、善于感恩，取得技術課程學習和德育教育事半功倍的效果。

以主題班會為載體，喚醒學生的愛心，重視父母、老師、朋友、大自然對自己的付出，學會知恩圖報。學生在自行設計和組織的主題班會活動中形成情感和產生行為，更具有真實性和激勵性。

三、踐行“感恩”實踐，激發自我成長

有這樣一句名言：一個人的行為久而久之會成為一種習慣，一種習慣久而久之會成為一種性格，一種性格久而久之會成就一種命運。

我校開創“春蕾班”，開展幫扶活動、志愿者活動及勤工助學等活動，讓享受“春蕾”關愛的學生在實踐中感受愛與被愛的溫暖與甜蜜。

以節日活動開展感恩教育。如清明節進行祭掃，感恩先烈們的拳拳報國之情；教師節讓學生感知蠟燭成灰的奉獻精神；國慶節讓學生感知祖國的強盛，中華民族復興的“中國夢”；重陽節感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親；反思回味有恩于己的人和事，激發感恩意識。

學唱感恩歌曲，如《感恩的心》、《每當我走過老師窗前》、《愛的奉獻》、《父親》、《母親》等歌曲，詩歌朗誦《父母愛》、《愛》等，組織全體學生觀看電影《暖春》，排練課本劇《愛在我們身邊》等，教育學生在得到愛的同時，還要學會回報愛、給予愛，并感受生命因為有愛而美好，生活因為有愛而幸福。

感謝他人的幫助之恩。告訴學生我們能進入一個學校、一個班級就是一種緣分，要感恩這種緣分，在生活和學習中互相激勵、互相扶持、互相安慰，在交流中獲得歡樂和充實。感恩同學給我們帶來安靜的學習環境、整潔明亮的校園環境、互幫互助的生活環境。讓學生心存感激，用實際行動努力回報班集體。

四、杜絕感恩教育的錯誤傾向

“向老師、家長下跪謝恩、員工向企業老板報恩等”行為使“感恩”變了味，帶有功利色彩，它與時下的社會主義精神文明格格不入，總會引起別人的反感。

1.謹防感恩教育庸俗化。感恩不是庸俗的私情義氣，不是等價的交易，更不是不分好歹地全感謝。把社會低俗的如金錢關系引入感恩教育，必將讓本應純潔的情感罩上模糊的一層“霧霾”。為了感恩，而達到某種個人目的“投資”，讓報恩成了“收益”，計較于回報的多寡。把沒有“收益”的感恩當成受惠者的忘恩負義，這種結果將會給他人帶來壓抑，帶來額外負擔，讓他感受不到愛心的真摯。有位學生發現另一位學生抽煙，就提出“意思意思”，否則匯報給老師，像這樣的“恩惠”，還能美名曰“知恩圖報”嗎？

2.謹防感恩教育簡單化。制作感恩卡片，講感恩故事，唱感恩歌曲，進行諸如“幫媽媽洗一次腳”的感恩活動有一定的作用，但不會因一次活動就徹底解決學生的感恩認知問題。過于拘泥形式而缺乏實質性的教育感染力只能讓學生感動一時而不能具有深沉的感恩情懷。對已經具有獨立思考能力的職中生來說，以積極、友善的態度面對生活，形成以一技之長回報社會，形成“我為人人、人人為我”的良好社會風氣是更深層次的教育目的。

3.謹防感恩教育盲目復古。感恩文化應有“中國夢”的時代特色，不能把賜予的某個機會別人來敬仰。在資助困難學生時，少搞“示眾型援助”，只會讓受助者付出“示眾”的代價。學生向老師下跪，員工對老板效忠不是弘揚優秀傳統文化，而是封建文化糟粕，違背新時期感恩教育的本意。

第6篇：感恩教育的概念范文

幼兒園感恩教育的內涵和價值

感恩教育就是教育者應用一定的手段和方法，對受教育者進行有目的，有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。感恩教育包括三個層次：第一，認知層面，就是要認識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內心產生認可，第二，情感層面，就是要在認知的基礎上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉化為一種自覺的感恩意識，產生一種回報恩情的沖動。第三，實踐層面，就是要把感恩意識轉化為報恩乃至施恩的具體行為，并形成回報恩情，甘于奉獻的習慣。

培養幼兒感恩意識，激發幼兒關愛他人的情感；引導幼兒對親人、朋友、長輩、社會、自然表達感恩之心；啟發孩子們學習思考，我可以為別人做點什么？和幼兒一同體驗感恩的幸福。

幼兒園感恩教育現狀

幼兒園對感恩教育的重視不夠。感恩教育屬于五大領域中的社會領域，但是在觀察記錄中發現，社會活動中對幼兒情感方面的教育僅占一半不到的比例，在具體的教育目標中幾乎沒有關于幼兒形成感恩意識的目標。受應試教育和家長傳統觀念的影響，幼兒園忽視了對幼兒的德育教育。

目前大多數教師和家長對幼兒感恩教育就是要培養幼兒學會感恩父母、教師、同伴、社會表示贊同，但是對于具體年齡段和班級的幼兒應該學會感恩教育的內容認識是模糊的。而根據幼兒身心發展的特點，幼兒感恩教育應該在不同階段確定符合幼兒年齡特征的目標，同時每一段的目標都是下一目標的基礎和前提。

感恩教育形式單一。強調單純的感恩認知教育，教育的手段也缺乏變化，只是在個別音樂、語言活動中通過講感恩故事、唱感恩歌曲和利用生活或片段進行說服教育等傳統的和隨即的教育方式進行，沒有采用游戲等幼兒喜歡、容易接受的形式來進行教育。家長采取的感恩教育方法更是呈現出隨機性和片面性，對感恩教育停留在表面上，只注意幼兒言語上的感恩，對孩子的不良行為也采用言語上的說教，忽略了幼兒主動與人交往的熱情和合作的愿望。

幼兒園實施感恩教育的途徑和策略

以國慶節、中秋節、重陽節等節日活動為契機和主題，在日常生活及教育活動中開展一系列感恩教育活動，其中涉及了健康、語言、社會、藝術、科學五大領域，包含游戲活動、集教活動等各種形式，因此能調動幼兒的興趣，并且從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩五個過程，層層深入，強化幼兒的感恩意識，引導幼兒感恩他人。

1 幫助幼兒認識恩

國慶主題活動中，首先引導幼兒認識祖國，通過制作小紅旗，認識中國地圖，欣賞義勇軍進行曲，欣賞王二小的故事，幼兒一步步了解，知道祖國是所有小朋友共同的家。把“祖國”這個大的概念分解成幼兒能感知的一個個小部分，以達到最終認識祖國這個整體的目的。

中秋主題活動中，幼兒在分月餅的過程中，會發現父母親人總是在為自己著想，了解到父母每天辛苦的工作，在中秋節才能團團圓圓在一起，體會父母的辛勞。

重陽主題活動中，幼兒相互講述自己的爺爺奶奶，收集爺爺奶奶為自己做的點點滴滴，在描述中幼兒發現人老了就像孩子一樣，很多事情需要我們幫助。

2 啟發幼兒體會恩

幼兒講述自己的國慶假日生活時，啟發幼兒體會祖國的發展，以及給我們的生活帶來的便利。每個人都應該熱愛我們的祖國，祖國這個大家庭需要我們每個人努力工作，去維護她，建設她。

幼兒通過分月餅嘗月餅，體會自己生活的甜蜜與幸福，體會父母和長輩對自己的關愛。對孩子們來說，活動是他們最好的老師，所以單靠講與聽是不夠的，在節日感恩教育主題活動中，包含了五大領域，并且應用不同的形式的活動，使他們在活動中得到體驗，在活動中感悟感恩，在活動中學會感恩。在分月餅過程中幼兒自己分工，共同合作，是每個幼兒對最后的結果都很滿意，讓幼兒體會到同伴的價值，讓幼兒在活動中充滿對同伴的感激。

3 指導幼兒用行動回報恩

教師是孩子眼中的偶像和榜樣，教師的言行對孩子有著潛移默化的作用。因此，教師在開展節日感恩主題活動的過程中，也應該時刻關心幼兒，在接受同事、領導、家長和幼兒幫助時應表達出自己的感謝之情，謝謝他人。幼兒天模仿，當我們對幼兒時時關愛，對他人的幫助時時懷有感激之心時，會給幼兒留下深刻的印象，在潛移默化中他們也會做出類似的行為。這就給孩子一種行為上的暗示，讓幼兒意識到，原來生活中有這么多值得感謝的人，無形中就培養了他們的感恩意識，使幼兒懂得了如何用行動回報他人施與自己的恩。

4 引導幼兒關愛他人

第7篇：感恩教育的概念范文

【關鍵詞】思想品德 ； 創新 ； 激勵 ； 素質 ； 感恩

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）22-0046-02

教書育人，育人為本，德智體美，德育為先；先做人，后做事，這是素質教育的首要任務，古今中外，概莫能外。21世紀是充滿競爭的世紀，是全球經濟一體化的時代。綜合素質高，創新能力強是21世紀對人才的基本要求。但長期以來受應試教育的影響，初中思想品德課教學圍繞考試指揮棒轉，失去了應有的德育功能，而德育又是素質教育的重要組成部分，它貫穿于學生日常生活的各個方面和學校教育教學的全過程，對未成年人學生的健康成長和發展起著導向、動力和保證作用。因此，德育教育工作必須依據未成年人的身心特點，以學生為本，遵循德育原則，體現新課改精神、創新精神，樹立德育新概念，尋求德育新方法，探索德育新途徑。

第一，思想品德教育要有激勵性。激勵可以采用：1.目標激勵。通過激勵內動力在人的心理方面發生變化，使人的心理素質、精神境界發生變化，如在本校舉辦的第一屆體育節活動中，我們采用了“目標激勵”的做法，開始前，號召每人在體育節期間每天做一件有意義的好事加德育評分1-5分，結果就連最差的同學也得評分15分，同學們說：只有人人都獻出愛，我們的體育節才會成功，才會充滿光彩，才會讓運動成為習慣。2.采用榜樣激勵。在實施榜樣激勵時，要以具有鮮明代表性的人或事，使主體人在心理上發生定向變化。近年來由于打工熱、謀工作難嚴重影響著人們的大腦，尤其在農村，部分家長、學生感到讀書與不讀書沒有什么兩樣，對未來感到渺茫，一部分學生在學習上不下功夫，不思進取，甚至輟學打工。面對如此情況，我們積極采取應對措施，精心組織了“樹遠大理想，創事業輝煌”的學風動員座談會、動員大會，特邀本校驕子張梅艷（南開大學就讀）同學現身說法。張梅艷同學勤奮好學的精神，極大地鼓舞了在場的家長同學。會后各班又精心組織了“學習張梅艷同學，樹遠大理想，勤奮學習，立志成才”的主題班會，取得了極大的榜樣激勵效果。3.情感激勵。創設特定環境形成一種氛圍，一種氣氛，促使人的情感及內心世界發生變化。如在講授“燦爛的中華文化”一節時，一名叫王振權的同學以《我愛你中國》為題，用自身的體會說出了中華文化的源遠流長，博大精深，使同學們感動，爆發出熱烈的掌聲。“激勵”能誘發無痕效應，能誘發綜合效益，能誘發無差異效應，能誘發快樂效應。“激勵”是通過動中寓教，樂中寓教，動樂教融為一體，讓人洗個“溫泉澡”，把教育變成“吹面不寒楊柳風”，因而不易引起反感，使思想教育工作易被學生接受。盡管激勵的作用是不容忽視的，但在實施時，一要綜合年齡特征，不能把學生成人化。二要注意地理、人文、環境的差異。三要注意充分利用載體。四要注意精心設計，精心選材。總之，激勵是一種集聲、情、景于一體，產生立體效果的一種德育教育方法。

第二，德育教育要滲透感恩教育。近年來，由于多元文化的影響，中華傳統美德受到不同程度的沖擊。對自然、父母、祖國、社會的感恩、報恩意識和觀念，在許多人尤其是未成年中小學生的心目中大打折扣，甚至很淡漠，其根本原因是感恩意識缺失。感恩意識的缺失其影響不能低估，其危害必然導致主體品質的自私自利，導致人情的冷漠，導致社會道德的滑坡。為此，學校德育工作中滲透感恩教育十分必要。感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對未成年人實施的識恩、知恩、報恩和施恩的品德教育。在學校德育工作中，要滲透感恩教育：

一、要制定較完善的感恩教育目標體系，細化標準和系列活動計劃，對感恩教育提出明確的要求目標，使感恩教育有計劃性、長遠性和可操作性。

二、要運用科研方法，開展感恩教育。如調查研究法、實驗研究法、方案研究法、活動熏陶法等多種方法，尋找一種更有效、有針對性的感恩教育手段，提高感恩教育成效。

三、利用身邊環境進行宣傳教育。利用環境進行宣傳教育，讓校園里洋溢濃濃的感恩之情。如充分利用校園廣播，播放感恩詩歌、散文、歌曲，講感恩故事，創辦以感恩為主體的墻報、黑板報，舉辦以感恩為主題的班會等，讓學生身在這樣的校園環境中，時時刻刻受到感恩的熏陶，感受濃郁的感恩情感氛圍，感悟校園環境所傳遞的感恩之情。

四、舉行豐富多彩的教育活動。以活動為載體，通過形式多樣的活動，引導學生感激身邊的人和事，感激父母的養育、教誨，感激老師的導航、栽培，由近及遠，由淺入深，進而學會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供幫助和服務的人，從而提高道德水平，形成良好的品德。1.抓住有關節日開展感恩教育活動，如母親節教師節等。2.給學生布置感恩作業，如送父母一句溫馨的祝福，給父母捶捶背、搓搓手等。3.要求寫一句真心感激的話，表示對父母、老師、同學、朋友、學校、社會、先烈、英雄人物感激之情。

第8篇：感恩教育的概念范文

在當今社會政治、文化經濟、歷史環境、自然環境綜合化、國際化的大背景下，全世界都在關注發展與創新。感恩是中華民族薪火相傳的傳統美德，實現中華民族的偉大復興，必須重視大學生思想政治教育。而在大學生思想政治教育過程中，資助育人工作是不可忽視的一項重要課題。尤其是當代大學生的感恩教育工作，更是對大學生追尋生活的意義有不可忽視的作用。本文旨在分析當代大學生感恩意識缺失的外在現象，分析其內在原因，尋找切實可行的策略，希望能對資助育人工作有所幫助。

關鍵詞：

感恩意識；感恩缺失；感恩策略

世界是個復雜的矛盾體，任何人生存在世上，都需要別人的幫助，滴水之恩當涌泉相報是中華民族的傳統美德。感恩可以多重情況混雜，母愛感恩、友情感恩，甚至過路人也會有感恩，社會中的每個人都應該心存感恩之情懷。由于這種情懷，生活在世上的每個人都不是只為自己而存在，這種恩情是人與人連接的紐帶，從而支撐起整個社會。

近年來，高校中不斷出現大學生自殺現象，根據不詳記載，出現大學生自殺現象的原因有：戀愛、家庭、生活壓力大、家庭經濟變故等不同原因。而當今大學生尤其90后的小鮮肉，較之70、80后的大學生相比，生活條件優越了很多。在優越的生活條件中成長起來的大學生，反而經不起乘風破浪的顛簸，這種現象已不足稀奇。而令我們反思的是：這一現象的出現是否反映了在道德教育內容中是否缺乏感恩教育。感恩就是知恩、感激、報答，每個人成長的家庭環境中，是否能讓生長中的孩子意識到父母的知恩圖報、仁義孝敬，得到他人的幫助后應充滿感恩的思想和情懷。在當代資助育人工作中，感恩教育則是用一定的教育方法，創造一定的感恩教育氛圍，對受教育者實施以知恩圖報、施恩不圖報的教育內容，完善人的精神生命，呼喚人性的生命教育，也是一種道德教育。這種感恩教育對提高人的思想道德修養，促進個體的人性發展，增強社會的進步有不可忽視的重要作用。在孩子的成長過程中，把對父母感恩延伸借鑒到對社會的感恩，感染社會中的人，獲得社會的個人的幫助，同時也延長了個人對生活的發展。每個人都弘揚艱苦樸素、勤儉治國的精神，反對鋪張浪費、反對急功近利，這樣的思想意識也是一種感恩，也便構成了社會和諧的重要內容。樹立正確的人生觀、價值觀是社會龐大的服務站中的一部分，在接受他人對我們的恩惠和幫助的同時，也能意識到對別人的施加同樣的恩惠來提高人的社會價值，一個人的道德價值越高，在社會上生存的意義也就越大，因此具備正確的人生觀、價值觀，久而久之也就形成了“人人為我、我為人人”的社會風尚。正確的處理愛與意志的關系，可以幫助人們在遇到困難時，做自己應該做的事情，促進感恩美德內化為個人的優良品德，形成正確的道德品質和意志。具備感恩心理的人，有寬容和善良的心，當受到他人的幫助時，享受別人給予自己的恩惠而感同身受，激發內心的感恩之情，而這也是塑造人性美的重要內容。如果沒有優良的生活價值觀和世界觀，道德很快就會落入低俗的圈套，在生活中體驗美好價值的感受也很難形成，促成當代大學生自殺事件也就頻頻出現。

此外，大學生虐待動物事件的頻發也正說明了當代感恩教育的匱乏，從復旦大學研究生張亮同學用殘忍的手段殺害30只小貓到清華大學高材生劉海洋用硫酸去傷害黑熊，這樣的例子比比皆是。他們對生命的漠然，對動物的殘忍手段令人感到膽寒。因此，感恩教育需要持續下去，不僅僅是形式上的、片面的教育，需要有意識的去培養，去引導。讓當代大學生從根本上意識到感恩的重要性，教學中需要不斷的發現和探索感恩教育的規律和特點，讓感恩教育發揮應有的效果，讓大學生充分理解感恩，學會尊重、愛護自己和其他生命。大自然所給予的，他人所給予的，都需要發自內心去感恩，不只是表面上的禮儀和物質上的回饋。

根據大學生抽樣調查顯示：有9（2）7%的大學生認同目前大學生離不開對感恩的教育，但是怎么開展感恩教育是目前所面臨的難題。關于這方面的討論，諸多教育學者對感恩教育有著不同的定義，其側重方面也有不同。有的教育學者認為感恩教育是運用一定的手法和手段按照一定步驟進行有目的性的一種人文教育，讓大學生從認識感恩到報恩兩個環節。有的學者認為感恩教育應該切合實際，從生活中出發，逐步形成感恩意識，培養大學生的感恩情感，進一步使這種感恩的情感發展成實際行動，形成一種具有親和態度的人格教育。結合教育學者對感恩教育的探索與討論，本文認為感恩教育應該從實踐出發，因為感恩存在于社會內部，是多層面的，涉及到社會生活的各個領域、不同層面。教育者應該結合實際，通過一定的方法和手段對大學生實施知恩、感恩到報恩的三大環節。

為解決當代大學生的感恩教育的難題，使大學生成為一個具有感恩意識的人，樹立自己在他人、社會、自然生活中獲得力量，繼而成長和發展是在自我、物我、人我的關系中形成的。大學生自殺就是無視生命，更無法談及感恩，感恩意識的缺失，使自己迷失了生命的價值。不愛惜自己的生命，不尊重自己的生命，缺乏人生閱歷，出現主管和片面的看待問題，誤使自己陷入憂慮和苦悶的壓力之下，不能承受生命之重而選擇自殺。因此，在大學生的思想政治教育過程中，感恩教育要引導大學生正確的認識生命、珍惜生命、開發生命的潛能，真正理解生命的意義和價值，努力實現自己生命的意義和價值，才能從生活中獲得美好的感受，促成自己生存發發展的動力。人的生命都有不同的價值，維持生命是人不可逃避的人性本能，而有些人則選擇放棄這種本能，放棄生命的尊嚴，更放棄了父母的養育之恩，無視父母的感恩之情。個人與社會、集體、國家的關系是存在于每個人身上的，大學生面臨著全新的人生旅程缺乏感恩意識、父母的養育之恩的正確認識，我行我素。這些現象充分說明，學生本人與社會、國家，小至學校的恩情是斷裂狀態的，而恩情本是連接人與人直接感情的紐帶，正是這種紐帶支撐起整個社會的發展和進步。這種社會責任感的缺失是離不開家庭的生活環境的，在從小的家庭生活環境中，最關心的也是自己的意圖和利益，所以成長中的年輕人在社會上遇到坎坷，便忽視他人存在的意義而選擇極端的辦法做事。這本身不是錯，而是缺少寬容之心。沒有把在校學習作為生存的本質目標，也沒有對社會給予我們進行一些回報的意識，沒有讓個人利益服從于整個社會的利益就是一種缺乏寬容之心的表現。大學生在成長期對這種個人主義意識的環境影響下，淡化自己對集體的恩情，強烈的追求個人利益，利用保護、競爭的方法，隨著社會文化、政治、經濟、自然的發展，已成為一個普遍性的問題。

對大學生進行感恩教育應當結合學校的客觀實際，充分發揮出教育者的教育職責，不僅傳授大學生基本的感恩知識，還應該幫助大學生提高對感恩的客觀認知，培養大學生感恩的情懷和觀念，訓練一種感恩的意志，在不斷地引導教育中，最終讓大學生形成感恩的習慣。大學生感恩教育的內容應該具有廣泛的融入性，可以滲透到社會生活的各個領域，如果只是片面的，只專注于某個層面上的感恩要求，放棄其他層面的道德需求，在大學生的感恩行為就會出現失衡的現象。為了適應社會的飛速發展，對大學生的感恩教育理應更加全面，更加系統，在感恩的教育內容上應該涉及到大學生的不同層面和階段，把感恩的原則和要求都要涵蓋進去。對大學生感恩教育的起點也應該具有多端性，從整體來看，因為由于大學生活的復雜性，社會性，不同大學生在不同的學習階段，生活領域對感恩的認知水平也是不同的，這就不能對大學生的感恩教育都必須從解釋感恩的基本概念和規范原則開始。從個體來看，每個大學生受到的家庭教育不同，生活經驗和環境的不同，不同大學生的感恩認知水平也不完全相同。所以在感恩的教育上應當切合實際，多個端面出發，找到適合不同類型大學生感恩教育的方式。

對大學生進行感恩教育關鍵在于學校教育，我們不可能消極的等待未成熟的學生去改變社會的風氣，只能通過創造一種和諧的校園環境，讓感恩精神在學生之間發酵。讓學生在這種充滿友愛、和諧的校園環境中，培養自己樂觀、積極、寬容的情感，熱愛生活和學習，鍛煉自己具備和諧的人際關系的能力，成為理解人、尊重父母、熱愛社會、學校、國家的準社會人。依據學生身心發展和社會發展的需求，增強教育內容的多樣性和時效性，使感恩教育跟符合生態環境、生命教育、優良傳統，樹立可持續發展觀。在大學課堂中有必要開展思想道德修養、法律基礎、人際關系、心理健康、職業生涯規劃的課程，顯性和隱形的灌輸感恩教育的內容和意識，從而養成大學生對世界、對人生以及以怎樣的方式去生活的正確理念，認識到祖國的博大情懷、父母的無私奉獻，形成正確的感恩意識。讓學生在不知不覺中受教育，自我完善、自我更新，培養學生在生活中有針對性的捕捉恩惠的細節，幫助學生挖掘感恩意識，讓學生在情感和態度上發生積極的變化，更重要的是培養學生養成正確的行為習慣，追求更高尚的精神財富。

參考文獻：

[1]葉寶娟,楊強,胡竹菁.感恩對青少年學業成就的影響:有調節的中介效應[J].心理發展與教育.2013(02).

第9篇：感恩教育的概念范文

關鍵詞：大學生；感恩教育；內容；路徑

中圖分類號：G410

文獻標志碼：A

文章編號：1002-0845(2012)05—0135-02

一、感恩教育的內涵及意義

近代哲學家亞當·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們去報答的情感”。在我國，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩經·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現代漢語規范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。”因此，我們可把感恩定義為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。

感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規范，也是任何文化公認的基本道德規范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學生能從他人的立場出發，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學會體驗他人的內心世界和情感。只有這樣，培養的學生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學生的健全人格。

大學生感恩教育是高校德育的應有之義，也是培養大學生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學生感恩意識的缺失，遵循大學生心理特點和行為發展規律，運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對大學生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學生中開展感恩教育有助于傳承中華優秀傳統美德，有助于促進社會主義和諧社會的構建，有助于學校教育中人本生態的建立，有助于強化大學生的責任意識。

二、大學生感恩教育的內容

1　感恩父母

“百善孝為先”，感恩首先應該感恩父母。父母給了我們生命，又費盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠給予我們關愛、寬容，為我們奉獻和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學生應當聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。

2　感恩師長

感恩師長在我國有著優良的傳統。孔子曾說過：“弟子人則孝，出則悌。”意思是，在家里要孝順父母，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現。感恩教師需要實際行動：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認真應試，仔細答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。

3　感恩社會

當今的中國，政治穩定，經濟繁榮，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，教育事業也取得了長足發展。我們應該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團結的社會環境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優越的學習和生活條件，使我們能全身心的學習；感謝社會對于大學生的眾多優惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學生國家獎學金助學金評比辦法、大學生生源地助學貸款甚至大學生在購買火車票時還可以享受半價優惠等。對于這些優惠和關愛，大學生應該帶著一顆感恩的心來對待。

4　感恩自然

學習生活單調乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當今的大學生，要珍愛自然，保護環境，自覺與一切破壞自然、污染環境的行為作斗爭，為保護地球母親的“美麗”和“健康”做出應有的貢獻。

三、大學生感恩教育的實施路徑

1　發揮思想政治理論課的主渠道作用

目前，在高校的思想政治理論課中沒有設置專門的感恩教育課程，教學中涉及到的感恩教育內容也偏重于理論知識的傳授，和實際聯系較少，知行脫節，甚至出現“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現象。因此，感恩教育應該成為高校思想政治理論課教育的重要內容之一，應將感恩教育納入學校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”高校思想政治教育要積極滲透和突出感恩教育。首先，引導大學生樹立感恩是人的職責和使命的理念。在現實社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導大學生的感恩教育應從幸福感人手。在物質財富日益豐富的今天，人們容易重交換，輕奉獻，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學中，應積極引導大學生正視現實、擺脫陰影，使心靈產生一種平實感、慰藉感和幸福感。

2　營造感恩教育的良好氛圍

為學生營造一個充滿感恩氛圍的校園環境是高校實施感恩教育的一個行之有效的方法。環境對學生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學校園文化具有教育、塑造、導向、熏陶、調適、激勵以及控制等功能，是學校個性風格和精神面貌的集中體現，是大學靈魂之所在。學校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達到“隨風潛入夜，潤無細無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學校還可以充分利用校報校刊、網站、開學典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學生的感恩意識，形成正確認知，養成感恩的良好品質。

3　充分利用主題教育，激發學生感恩情感

高校在對大學生實施感恩教育的過程中，要根據社會和時代特點開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節日，在學生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節、母親節，在學生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學生感恩要及時，不要總把機會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學高消費、大學致貧論”，引導大學生進行大學投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費，學生震驚的同時還引發了感想，切實明白讀書機會的來之不易，明白國家、社會、學校、父母為培養自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學生在感恩的學習和思考氛圍中激發出感恩的情感。

4　充分發掘自我教育潛力，提高感恩教育認知

蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育。”感恩意識是通過自我教育才不斷內化、不斷提高的，是循序漸進的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自我作為客體去塑造和發展，那就很難發掘自己的能力、實現自己的發展。實現自身能力發展的最重要的方式就是自我教育，通過自我教育不斷完善自己的知識技能結構，學會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強人情味和社會責任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實踐于生活中，最終實現自身的升華。