藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；　藝術(shù)素養(yǎng)教育；　滲透

針對目前的情況來看，目前中職學(xué)生都已經(jīng)掌握了一門或幾門藝術(shù)?？蓪W(xué)生們學(xué)習(xí)這些藝術(shù)的具體目的，就是完成家長的愿望，并把自身的藝術(shù)素養(yǎng)提上來。而作為中職語文教師就完全可以對課堂這個主陣地加以應(yīng)用，積極的在課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，進而使學(xué)生們的綜合能力和素養(yǎng)都得到提升，這樣學(xué)生就能夠更好的步入社會，并為社會貢獻自己的一份力量。

一、藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透在語文教育中的意義

隨著教育改革的不斷深入，人們開始對學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的養(yǎng)成增加了重視。因此，中職語文教師一定要積極的對學(xué)生進行培養(yǎng)，并使學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)，進而健康成長。可目前社會在人才培養(yǎng)方面的要求不斷升高，同時還要求人才一定要具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)，進而使企業(yè)的實際管理需求得到滿足。所以，中職語文教師在教學(xué)過程中一定要滲透好藝術(shù)素養(yǎng)教育，使學(xué)生們可以具備良好的綜合素質(zhì)。這樣學(xué)生的鑒賞力以及感受力與創(chuàng)造力都會得到提升，并成為情況豐富、多才多藝、品格健全的人才。因此，應(yīng)該將藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中，進而使學(xué)生全面、健康的成長。

二、藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中的方法

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對藝術(shù)素養(yǎng)教育進行開展

中職語文教師在進行教學(xué)時，完全可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容積極的開展藝術(shù)素養(yǎng)教育。例如：在對《音樂巨人貝多芬》這篇課文進行閱讀的時候，教師就能夠和同學(xué)們一同鑒賞古今中外的一種著名音樂作品，進而使藝術(shù)素養(yǎng)教育可以順利展開。新課改以后，語文教材有了更加豐富的內(nèi)容。而教師必須把語文課文當中所涉及到的所有體育知識、美術(shù)知識、語文知識和音樂知識都挖掘出來，并把其當作教學(xué)主體進行藝術(shù)素養(yǎng)教育的展開，這樣藝術(shù)素養(yǎng)教育就能夠同語文教育有機的結(jié)合到一起，把藝術(shù)素養(yǎng)教育完美的滲透在語文教學(xué)中。此教學(xué)背景下，學(xué)生會積極主動的學(xué)習(xí)語文知識，還會提升自身素質(zhì)，進而更好的步入社會。

2.應(yīng)用視聽資源對藝術(shù)素養(yǎng)教育進行開展

中職教師在進行語文教學(xué)時，可以對試聽這種資源加以利用。也就是在教學(xué)課堂上通過多媒體播放一些音頻以及視頻等內(nèi)容，進而讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)語文知識的基礎(chǔ)上，感知藝術(shù)對自己的熏陶。譬如：在學(xué)習(xí)《格列佛游記》時，教師能夠在教學(xué)課堂上播放影視資料。這樣學(xué)生在觀看這部影片的時候，就能夠深深地體會到小說主要講述的內(nèi)容，同時還能夠積累眾多影視藝術(shù)文化，進而提升自身的影視藝術(shù)素養(yǎng)。因此，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，語文教師一定要積極的應(yīng)用眾多的網(wǎng)絡(luò)資源，進而將藝術(shù)素養(yǎng)教育有效的滲透到語文教學(xué)當中，以使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。

3.對藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)的方式進行探究

在課程改革越來越深入的過程中，中職語文教師必須積極的開發(fā)和探索藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)的方法，進而使學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)。首先，中職語文教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)⒂^藝術(shù)館或者博物館，進而在順利地將語文教學(xué)完成的基礎(chǔ)上，使每名學(xué)生都可以具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)。譬如：在學(xué)習(xí)《巍巍中山陵》這篇課文的時候，如果有條件的情況下，教師完全可以組織學(xué)生參觀中山陵，還可以利用假期的時間讓家長和學(xué)生一起去參觀，在參觀的時，學(xué)生就會被陵區(qū)中的環(huán)境所熏陶與感染，進而讓學(xué)生產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)與藝術(shù)的情況。此外，教師還要使用恰當?shù)慕虒W(xué)方法，并將藝術(shù)素養(yǎng)教育和李的滲透到語文教學(xué)中。譬如：在學(xué)習(xí)《火把節(jié)之歌》時，教師完全可以同學(xué)生一起學(xué)習(xí)“朵樂荷”舞蹈，進而讓學(xué)生了解課文所要表達的精神，并提升學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)。

4.對語文教師進行藝術(shù)素養(yǎng)教育

從本質(zhì)上而言，中職語文教學(xué)都是由教師負責的。因此，想要把藝術(shù)素養(yǎng)教育合理的滲透到教學(xué)過程中，語文教師就一定要具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)。而想要完成教學(xué)目標，就需要中職院校開展藝術(shù)素養(yǎng)培訓(xùn)，并倡導(dǎo)語文教師積極的參加。首先，中職院校能夠開展統(tǒng)一的培訓(xùn)，對那些具有非常高藝術(shù)素養(yǎng)的教師進行培養(yǎng)。如果培養(yǎng)的時間較為短暫，那么教師的藝術(shù)素養(yǎng)將無法大幅度提升，這時就需要學(xué)生長時間做好教育宣傳工作，進而讓每一名教師都可以自覺地參與到藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)培訓(xùn)當中，使自身的藝術(shù)素養(yǎng)逐漸提升。其次，學(xué)生應(yīng)該組織各種各樣的藝術(shù)活動，讓語文教師參加其中。例如：歌唱大賽、書法比賽、運動會等。這樣語文教師就能夠了解到多種藝術(shù)文化，積累大量的藝術(shù)知識，進而在教學(xué)過程中更好的進行藝術(shù)素養(yǎng)的滲透。總之，將藝術(shù)素養(yǎng)教育合理的滲透到語文教學(xué)當中，能夠使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提升。因此，中職語文教師一定要根據(jù)教材內(nèi)容，應(yīng)用視聽資源把藝術(shù)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中。除此之外，中職語文教師還應(yīng)該積極的開發(fā)藝術(shù)教養(yǎng)教育的方法，并把藝術(shù)素養(yǎng)教育完美的滲透到中職語文教學(xué)中，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)可以得到大幅度提升。

參考文獻：

[1]楊曉華.試析藝術(shù)素養(yǎng)教育對提高大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的作用[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2014

[2]張彩紅.網(wǎng)絡(luò)信息化背景下的大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育平臺構(gòu)建研究[J].青春歲月，2015

第2篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

1.有利于促進學(xué)生全面發(fā)展

隨著新課標的提出，學(xué)校對教師促進學(xué)生全面發(fā)展給予了充分的重視，但是教師在教學(xué)的過程中采用的教學(xué)方法未能涉及這樣的內(nèi)容。這樣不僅會影響學(xué)生的對知識的掌握，還會在一定程度上降低學(xué)生的認識能力。教師積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)能夠有效改善這樣的問題，這樣不僅能夠促進學(xué)生全面發(fā)展，還能在一定程度上完善教師的教學(xué)內(nèi)容。針對這樣的情況，教師在開展初中美術(shù)教學(xué)的時候應(yīng)該積極滲透藝術(shù)培養(yǎng)的有關(guān)內(nèi)容。

2.有利于提高學(xué)生的審美能力

審美能力是教師開展初中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，但是教師在教學(xué)中滲透的有關(guān)內(nèi)容未能真正體現(xiàn)這樣的發(fā)展要求，所以學(xué)生長期處于審美能力低下的狀態(tài)當中。這樣不僅影響了美術(shù)教學(xué)發(fā)揮自身的作用，?會在一定程度上削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這時教師積極培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)就表現(xiàn)出了巨大的優(yōu)勢，這樣不僅能夠優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，還能在一定程度上提高教師教學(xué)的有效性。針對這種情況，教師在開展教學(xué)活動的時候應(yīng)該將初中美術(shù)教學(xué)與藝術(shù)培養(yǎng)進行有效結(jié)合。

二、初中美術(shù)教學(xué)對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1.充分使用多媒體設(shè)備培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

教師在教學(xué)的過程中充分使用多媒體設(shè)備不僅能夠給學(xué)生帶來直觀的認識能力，還能在一定程度上完善教學(xué)內(nèi)容，以多元化的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的。針對這樣的情況，教師在開展初中美術(shù)教學(xué)的時候應(yīng)該積極使用多媒體設(shè)備。

例如，教師在教學(xué)《鳥語花香》的時候就可以采用這樣的教學(xué)方法。首先，教師利用信息技術(shù)搜集有關(guān)圖片；然后，教師利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放油畫圖片和國畫圖片內(nèi)容，并對學(xué)生說“下面請同學(xué)們仔細觀看圖片中的內(nèi)容，在觀看之后說一說中國國畫和西方的油畫有什么不同?！边@樣的教學(xué)方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生積極發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生說：“油畫更加注重客觀，國畫更加注重主觀，所以表現(xiàn)在繪畫作品上就是國畫重神韻，油畫重形似?！边€有的學(xué)生說：“國畫盛用線條，油畫中畫線條不顯著。例如中國畫中，描一條蛋形線表示人的臉孔，其實人臉孔的周圍并無此線，此線是臉與背景的界線。”這樣學(xué)生在觀看圖片的過程中加深了對繪畫作品的認識，同時還在一定程度上激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

教師在教學(xué)的過程中，通過指導(dǎo)學(xué)生觀看繪畫作品的方式充分使用多媒體設(shè)備培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣不僅能夠促進學(xué)生全面發(fā)展，還能在一定程度上提高學(xué)生的認識能力。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

孔子曾經(jīng)說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！边@句話強調(diào)了氛圍的重要性，良好的學(xué)習(xí)氛圍能夠幫助學(xué)生提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。針對這樣的情況，教師在開展初中美術(shù)教學(xué)的時候應(yīng)該積極創(chuàng)新教學(xué)方法，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，教師在教學(xué)《靜物之美》的時候就可以采用這樣的教學(xué)方法。首先，教師展示生活中的靜物；然后，教師對學(xué)生說：“我們在生活中都見過這些物體，下面請同學(xué)們仔細觀察這些物體，并用你們的畫筆呈現(xiàn)出這些物體。”這樣的教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)生積極完成教師安排的任務(wù)，有的學(xué)生用素描的方式以黑白沖突的方式展現(xiàn)物體的靜態(tài)之美；還有的學(xué)生用油畫，并通過渲染艷麗色彩的方式呈現(xiàn)靜物的美感，以視覺沖擊的方式還原靜物的樣子。這樣的教學(xué)方法不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能在一定程度上提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

第3篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：包裝藝術(shù)設(shè)計 專業(yè) 學(xué)生 技術(shù)素養(yǎng) 培育

包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門新興專業(yè)，筆者所供職的湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院有著四十多年的視覺傳達設(shè)計（裝潢）專業(yè)的辦學(xué)經(jīng)驗和積累，在視覺傳達設(shè)計旗下的包裝設(shè)計系列課程的教學(xué)中也頗有成果建樹。我院于2014年開設(shè)了包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)并招收了第一屆學(xué)生后，筆者作為裝潢、和包裝課程的骨干教師之一，自然擔當起了包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主干課程的教學(xué)任務(wù)。包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是視覺傳達設(shè)計與包裝工程這兩專業(yè)的交集，包裝工程專業(yè)屬于工學(xué)范疇，主要研究包裝產(chǎn)品的材料、生產(chǎn)加工等技術(shù)性知識，而包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)則研究將視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)語言應(yīng)用于包裝產(chǎn)品媒介，因此也必須預(yù)先深入了解紙盒、容器等主要包裝媒介的結(jié)構(gòu)和技術(shù)知識。因此，包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)就顯得十分重要。筆者以授課經(jīng)驗為基礎(chǔ)，撰文淺議包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)培育。

一、技術(shù)素養(yǎng)的培育在包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中具有重要作用

包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)既指關(guān)于包裝媒介的結(jié)構(gòu)等技術(shù)知識，也包括包裝裝潢等藝術(shù)表現(xiàn)能力和美術(shù)造型的基礎(chǔ)，培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，對于深化專業(yè)主干課程的學(xué)習(xí)，將起到十分積極的作用。但在現(xiàn)實中，由于高考指揮棒和長期以來人們思想觀念的影響，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生多以文科類學(xué)生為主、又多為中學(xué)期間因文化課成績不佳故而轉(zhuǎn)學(xué)美術(shù)以便增加高考競爭力的學(xué)生。這類學(xué)生往往數(shù)學(xué)、幾何、物理等理科功底較弱，且普遍缺乏耐心細致的求學(xué)態(tài)度和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)生活中習(xí)慣于憑感覺、憑直覺。以筆者長期教學(xué)的經(jīng)驗來看，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)類課程中尚可將就，但在學(xué)習(xí)需要進行精確輸出實物樣品的課程如宣傳冊、出版物編排、包裝設(shè)計和印刷時，很多學(xué)生用電腦軟件所繪制的設(shè)計圖形就顯得十分隨意，缺乏精確尺寸和實際輸出的概念，不能及時做出符合生產(chǎn)實踐規(guī)范的設(shè)計作品，往往需要在老師手把手的逐一指導(dǎo)下修改原設(shè)計、甚至是在保留學(xué)生原設(shè)計大意的基礎(chǔ)上重新繪制符合制作輸出要求的圖稿等，學(xué)生們的技術(shù)素養(yǎng)亟待提升。而作為新開專業(yè)，包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)因為名聲尚不夠響亮，這兩年所招收的新生中源自美術(shù)類考生的比例并不高；雖然藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)原則上要求學(xué)生都具有美術(shù)基礎(chǔ)能力并在高考前參加過美術(shù)聯(lián)考，但事實上由于高校尤其是職業(yè)院校之間招生競爭的激烈，一些不是美術(shù)類的考生也能被錄取到藝術(shù)設(shè)計類院校和專業(yè)，筆者所教授的兩屆包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生，非美術(shù)類學(xué)生就占了一半以上，他們的專業(yè)基礎(chǔ)有所不足。

美術(shù)基礎(chǔ)是一個方面，在包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)中還需要深入了解包裝產(chǎn)品的主流――紙盒包裝和容器的結(jié)構(gòu)特點、造型技巧等知識，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有一定的中學(xué)三角函數(shù)（數(shù)學(xué)）和幾何知識做支撐，但如上所述，當今藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理科技術(shù)知識和素養(yǎng)較弱。因此，包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)，需要教師在教學(xué)過程中揚長避短，循序漸進地安排教學(xué)內(nèi)容，有效引導(dǎo)學(xué)生逐步了解和掌握專業(yè)知識，培育學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，對專業(yè)課程的深入學(xué)習(xí)，將起到十分積極的作用。

二、包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)培育當與主干課程教學(xué)結(jié)合起來

包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在筆者的學(xué)院是新開設(shè)的專業(yè)，但我院裝潢（視覺傳播）設(shè)計課程體系中已經(jīng)對包裝設(shè)計類課程教學(xué)有過多年積累，包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)是在原來側(cè)重于包裝表面裝潢的內(nèi)容基礎(chǔ)上，增加了一些關(guān)于包裝結(jié)構(gòu)、容器造型等技術(shù)性內(nèi)容；包裝設(shè)計實質(zhì)上是將視覺傳播設(shè)計的成果應(yīng)用于包裝這種載體上，包裝的外表圖案、裝潢設(shè)計是藝術(shù)性的，然包裝這種載體本身卻是技術(shù)性的。培育包裝專業(yè)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，還必須與包裝藝g設(shè)計專業(yè)的主干課程中結(jié)合起來，在教學(xué)和實訓(xùn)中對學(xué)生的中學(xué)幾何、數(shù)學(xué)知識進行一次系統(tǒng)的回顧，但鑒于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不高的狀況，包裝主干課程教學(xué)中需要對一些技術(shù)性的內(nèi)容進行深入淺出的教學(xué)調(diào)整，在不減少其內(nèi)容和難度的前提下，有效引導(dǎo)和培育學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，與主干課程教學(xué)結(jié)合，在其中培育學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，將對學(xué)生的順利學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，包括我校在內(nèi)的以培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)技能型人才為使命的高等職業(yè)院校，都在盡力適應(yīng)就業(yè)市場的需求，不斷研發(fā)新課程、開設(shè)新專業(yè)，甚至還有一些專業(yè)處于野蠻生長的狀態(tài)；但隨著國家政策調(diào)整和市場行業(yè)的逐步規(guī)范，任何專業(yè)的發(fā)展都必須加強內(nèi)涵建設(shè)，方可在激烈的市場競爭中立足并逐步壯大。包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的市場前景廣闊，因此本專業(yè)的建設(shè)當著力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，培育學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，對主干課程的教學(xué)進行改革創(chuàng)新，是包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)深入持續(xù)發(fā)展的必由之路。本文以筆者的自身教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)和立足點，就包裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)培育提出了一點思路和見解，筆者將在后來的專業(yè)課程教學(xué)中對本文所描述的情況做出進一步解析和完善。

第4篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

論文關(guān)鍵詞：成教生；藝術(shù)素養(yǎng)；教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人的生理特點和心理發(fā)展在社會實踐中逐漸發(fā)展成熟的，通過對人的情感與心理的訓(xùn)練和培養(yǎng)而建立的審美意識和審美能力，包括藝術(shù)感知力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力等。

一、成教生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

成教生主觀上對藝術(shù)的重要作用認識不夠，從整體上看藝術(shù)素養(yǎng)較低，亟待有效提升。

1.成教生的審美意識不強。相當大的一部分學(xué)生對藝術(shù)的重要性的認識不夠深入，不能從促進入的綜合發(fā)展的高度上去認識藝術(shù)，造成了主觀審美意識不夠強。

2.藝術(shù)基礎(chǔ)知識不扎實，藝術(shù)能力不高。只有少部分學(xué)生能說出藝術(shù)名作的作者或著名藝術(shù)家的代表作。在對藝術(shù)作品的進一步認識和理解上，很多學(xué)生的表現(xiàn)都不理想。只有很少一部分學(xué)生接受過系統(tǒng)的基礎(chǔ)性的藝術(shù)學(xué)習(xí)。

通過對某地的7所高校藝術(shù)素養(yǎng)教育情況的問卷調(diào)查顯示，高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)不容樂觀。如會五線譜的學(xué)生只占調(diào)查人數(shù)的7.9％；非藝術(shù)類學(xué)生人學(xué)前接受過美術(shù)教育的僅占20％；在問及對自己的審美能力有無信心時，只有34.8％的學(xué)生認為有信心；21.7％的學(xué)生不知道中西方美術(shù)的區(qū)別，71.9％的學(xué)生對中國美術(shù)和西方美術(shù)了解很少。

二、成教生藝術(shù)素養(yǎng)教育的目的

藝術(shù)素養(yǎng)教育，可以稱為審美教育或美感教育，實施這種教育的目的，為培養(yǎng)和提高人們對自然美、社會美和藝術(shù)美的感知能力、鑒別能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，幫助人們樹立崇高的審美觀念、審美理想和健康向上的藝術(shù)情趣，從而使人們獲得按照美的規(guī)律來塑造自身和改造客觀世界的能力。

1.積累豐富藝術(shù)知識。藝術(shù)是包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影和曲藝等門類的學(xué)科，是一定社會生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物。進步的藝術(shù)，從實際生活出發(fā)，塑造典型形象，反映一定的生活本質(zhì)，具有認識社會生活和鼓舞、教育人民的作用。積累藝術(shù)知識，不完全是一個量的問題，更重要的是一個質(zhì)的問題。判斷一個人是否有某個藝術(shù)門類的豐富知識，最為主要的是要看他是否掌握了該門類藝術(shù)的感受與鑒賞的正確的審美標準；廣泛的閱覽有助于較好地掌握這種標準，但大量的、零散的藝術(shù)知識不等于這種標準本身。

2.提高藝術(shù)鑒賞力。鑒賞力是指對審美對象的欣賞評判能力，既包括對審美的美丑識別，也包括對審美對象的審美性質(zhì)的深刻理解，還包括對審美對象的類型、形態(tài)的領(lǐng)悟和欣賞程度，并能給予恰當?shù)膶徝涝u判。藝術(shù)素養(yǎng)教育在內(nèi)容上包括藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞兩個方面。二者中一個側(cè)重創(chuàng)造實踐，一個側(cè)重欣賞活動，途徑雖然不同，但達到培養(yǎng)審美能力的目的卻是一致的。特別是在藝術(shù)素養(yǎng)教育中，藝術(shù)欣賞比藝術(shù)創(chuàng)造運用得更為普遍。藝術(shù)欣賞活動是藝術(shù)素養(yǎng)教育的主要途徑，藝術(shù)欣賞能力的高低也是藝術(shù)素養(yǎng)高低的主要標志。

3.培養(yǎng)審美人生態(tài)度。審美人生態(tài)度指的是人們對生存環(huán)境的事物由愉快的情感而產(chǎn)生的親切和悅的認同，這種愉快是精神的而非物質(zhì)的，是靈魂的而非肉體的；這種認同的指向是事物普遍的形式而非特殊的質(zhì)料，因而它是自由而無羈絆的。培養(yǎng)審美人生態(tài)度關(guān)鍵是要有一個與萬物融為一體又高于萬物的人生境界，這就要求人們對人生、對世界、對人類的歷史與未來的本質(zhì)有宏觀、恰當?shù)捏w認與把握，簡言之，就是要把遙遠拉到眼前，而又把眼前放置遙遠；把歷史看成現(xiàn)實，又把現(xiàn)實當成歷史；把瞬間當成永恒，又把永恒當成瞬間。我們對現(xiàn)實懷抱著一種審美的、藝術(shù)的態(tài)度，于是生活中的平凡、艱難、瑣屑、索然就變得美好、神奇、富有魅力。

三、成教生藝術(shù)素養(yǎng)教育的具體內(nèi)容

1.哲學(xué)知識普及活動。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。對青年成教生進行哲學(xué)教育，增強其理論思辨能力，有助于他們高屋建瓴，把握整體，突破各具體學(xué)科的局限，超越人文與科學(xué)認識的界限。把哲學(xué)教育作為“求美”文化藝術(shù)活動教育的主要內(nèi)容，有助于引導(dǎo)學(xué)生通過哲學(xué)思辨，去探究超越于現(xiàn)實功利的人生意義、理想、信仰與終極關(guān)懷，構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.文藝鑒賞教育活動。文學(xué)藝術(shù)是借助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形態(tài)，屬于社會意識形態(tài)。它包括語言藝術(shù)(詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué))、表演藝術(shù)(音樂、舞蹈)、造型藝術(shù)(繪畫、雕塑)和綜合藝術(shù)(戲劇、戲曲、曲藝、電影)等。文學(xué)藝術(shù)作品包含人們對不同時期人的生存狀況的描寫和反映，同時也體現(xiàn)人們對人生問題的深刻思考，不僅能引發(fā)成教生的思考，而且能夠升華成教生的人文關(guān)懷、潤澤成教生的心靈、促進成教生人的本性的覺醒和提升。通過引導(dǎo)成教生進行文藝作品鑒賞，能夠讓他們領(lǐng)悟美的真諦，培養(yǎng)成教生欣賞美、體驗美、鑒賞美和創(chuàng)造美的意識，進一步提高成教生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們對文學(xué)、藝術(shù)作品有一定的鑒賞和評論能力，能借助文學(xué)、美術(shù)、音樂來表達自己的感情，能將追求完美的意識滲透到生活和學(xué)習(xí)中去。

3.傳統(tǒng)文化教育活動。傳統(tǒng)文化是一個民族的血脈、靈魂和根基，是一個民族區(qū)別于其他民族的根本標志，是一個民族屹立于世界民族之林的堅強后盾。中華綿延五千年的文明是世界上獨一無二的文明，顯示了巨大的生命力。加強對我國文化及思想方面的知識教育，不僅有利于成教生認識和理解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，而且能讓學(xué)生重塑民族人文精神，樹立奮進圖強的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感與高度的民族責任感。

4.世界文化教育活動。世界文化是由不同民族不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族的文化形成和發(fā)展有共性和普遍規(guī)律。不同民族經(jīng)濟政治和地理因素等決定了民族文化的差異，沒有民族文化的差異就沒有世界文化繁榮。通過對世界文化的教育，成教生對世界文化及思想有系統(tǒng)、全面的認識，可以讓學(xué)生了解和認識世界各國人民的歷史，掌握歷史發(fā)展的脈搏，讓學(xué)生在錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系中保持清醒的頭腦。

四、成教生藝術(shù)素養(yǎng)教育的基本措施

目前，高校藝術(shù)素養(yǎng)教育已受到人們一定程度的重視，但仍存在不少問題，如培養(yǎng)目標不太明確，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與實施途徑，缺乏科學(xué)的管理和充足的師資等。可以說，高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育仍是任重而道遠。

1.堅持整體教育觀。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須有全面的教育。藝術(shù)素養(yǎng)教育通過培養(yǎng)“會審美的人”在整體教育中具有不可替代的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說，僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解，并產(chǎn)生熱烈的感情，最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別能力。在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，對人的個性、心理、人格的要求不斷提高，藝術(shù)素養(yǎng)教育作為促使個體素質(zhì)提高、個性全面和諧發(fā)展的重要組成部分，它的作用也在不斷增大。

2.規(guī)范教學(xué)管理。藝術(shù)素養(yǎng)教育要具有較高的質(zhì)量和水平，規(guī)范化的教學(xué)管理、嚴格的教學(xué)要求是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)和其他教學(xué)一樣，列入教學(xué)計劃，有一定的考核，并計入學(xué)分。國外高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育的某些做法值得借鑒和學(xué)習(xí)。如在美國，不少綜合大學(xué)中的藝術(shù)院系所開設(shè)的部分課程都面向全校，各系學(xué)生可以自由選修，得到學(xué)分，而有些大學(xué)則將藝術(shù)列為必修課。

3.師資隊伍是保障。許多高校藝術(shù)方面的師資隊伍基礎(chǔ)相對薄弱，高校要采取多種措施，積極在有限的資源里狠挖潛力，建立一支實力較厚實、結(jié)構(gòu)較合理的藝術(shù)師資隊伍。

4.開展高雅文化進校園活動。每年可請高水平文藝團體來校演出。倡導(dǎo)高雅文化，凈化校園環(huán)境，讓嚴肅、高雅的藝術(shù)筑起校園文化的殿堂。對網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化要加以引導(dǎo)，加強管理，做好流行文化的宣傳、介紹，提高廣大成教生的鑒別能力。

第5篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育;文化建設(shè);促進作用;對策

藝術(shù)教育強調(diào)從人的情感出發(fā)，提高人們對美的理解和感受能力。學(xué)校展開藝術(shù)教育的目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才［1］。通過藝術(shù)教育不僅可以增強學(xué)生的認知能力，陶冶學(xué)生的情操，還可以促進學(xué)校的文化建設(shè)，讓學(xué)校的文化生活更豐富多彩。因此，我們須正視藝術(shù)教育存在的問題，重視藝術(shù)教育的作用，提高教師的綜合素養(yǎng)，豐富藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和形式，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量，促進學(xué)校的文化建設(shè)。

1藝術(shù)教育在學(xué)校文化建設(shè)中的意義

藝術(shù)教育作為教育體系中的重要部分，有著非常重要的教學(xué)意義。藝術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的技能，對藝術(shù)進行欣賞和傳播，從而提升學(xué)生對美的感受和理解，使學(xué)生能夠樹立正確的審美觀和價值觀，有助于校園精神文明建設(shè)。

1．1有助于學(xué)生完善自我，健全人格

藝術(shù)的教育和學(xué)習(xí)是一個很美妙的過程，通過引導(dǎo)學(xué)生對美的學(xué)習(xí)和欣賞，使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)身邊美好的事物，以積極樂觀的心態(tài)看待生活、追求美感，樹立正確的人生觀和審美觀。另外，通過藝術(shù)教育，可以增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)習(xí)和鑒賞各國的藝術(shù)成果，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。通過藝術(shù)教育可以增強學(xué)生美化自身的能力，增添學(xué)生的審美情趣，有助于學(xué)生建立健全人格，促進學(xué)校文化建設(shè)和精神文明建設(shè)。

1．2發(fā)揮學(xué)生特長，豐富校園生活

藝術(shù)教育可以充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和特長，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生找到學(xué)習(xí)的動力，提升學(xué)生的自信心。同時，使得文化形式更加多樣化，校園生活更加豐富多彩，從而促進學(xué)校的文化建設(shè)。

1．3拓寬學(xué)生知識面，提升學(xué)校知名度

學(xué)校在開展藝術(shù)教育的過程中，為了提高教學(xué)的效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，往往會組織一些藝術(shù)方面的比賽和活動，展現(xiàn)學(xué)生的特長，拓寬學(xué)生的知識面，為學(xué)校選拔優(yōu)秀的藝術(shù)人才。學(xué)校可以讓這些學(xué)生作為代表參加一些比較大型的藝術(shù)比賽，提升學(xué)校的知名度。同時，在比賽過程中，通過與其他院校的交流，可以促進學(xué)校之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)其他學(xué)校優(yōu)秀的教學(xué)模式和方法，提升學(xué)校整體的文化水平。

2藝術(shù)教育促進學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著教育水平的不斷進步，藝術(shù)教育在教育體系中的地位越來越重要。藝術(shù)教育已經(jīng)取得了一定的成就，但從整體上來看，仍是教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)，還存在著諸多問題，例如:學(xué)校師資力量薄弱、教師藝術(shù)教育意識淡薄、教學(xué)器材匱乏、教學(xué)方法落后等。

2．1師資力量薄弱，教師水平不高

藝術(shù)教育對教師教學(xué)水平和藝術(shù)素養(yǎng)的要求相對較高。我國很多學(xué)校都存在教師教學(xué)水平低下，師資力量薄弱的問題，尤其在偏遠山區(qū)，很多教師由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，重視應(yīng)試教育，忽視藝術(shù)教育，教師總體教學(xué)水平不高［2］。教師的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，若教師自身藝術(shù)知識儲備不足或者藝術(shù)鑒賞能力不強，學(xué)生就沒法掌握藝術(shù)的相關(guān)知識。

2．2藝術(shù)教育意識淡薄，忽視藝術(shù)教學(xué)

很多藝術(shù)教師對藝術(shù)教育不夠重視，學(xué)生也會受教師的影響，覺得藝術(shù)教育對未來成長并沒有多大的用處，從而放棄對藝術(shù)的學(xué)習(xí)。學(xué)校管理層對藝術(shù)教育不重視，教學(xué)課時安排較少，導(dǎo)致學(xué)生接觸藝術(shù)教育的時間不多，很難系統(tǒng)地掌握藝術(shù)知識和技術(shù)鑒賞技巧。

2．3教學(xué)設(shè)施匱乏，資金投入不足

良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)備是順利開展教學(xué)的重要保障，藝術(shù)教育對教學(xué)器材和教學(xué)設(shè)備的要求較高。很多學(xué)校藝術(shù)教育意識淡薄，忽視對教學(xué)器材的配備，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情受到很大影響。另外，部分比較落后地區(qū)的學(xué)校資金不足，在藝術(shù)教育方面的資金投入少，藝術(shù)教育很難順利開展。

2．4教學(xué)方法落后，教學(xué)內(nèi)容單一

教學(xué)方法是影響教師教學(xué)效果的重要因素，一個好的教學(xué)方法可以達到是事半功倍的效果。很多教師仍然習(xí)慣性地采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生學(xué)習(xí)效果較差。其次，從教學(xué)內(nèi)容上來看，有的教師教學(xué)內(nèi)容老套，不關(guān)注最新的藝術(shù)發(fā)展成果，跟不上時展的腳步。

3藝術(shù)教育促進學(xué)校文化建設(shè)的對策

3．1完善師資隊伍，提高教師的綜合素養(yǎng)

教師的教學(xué)水平是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。教師是知識的傳授者，教師在教學(xué)過程中的言談舉止都會對學(xué)生有潛移默化的影響［3］，教師的文化素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。因此，我們在開展藝術(shù)教育時，不僅要注重教師在藝術(shù)方面的素養(yǎng)，還應(yīng)不斷提高教師的綜合素養(yǎng)，建立一支優(yōu)秀的藝術(shù)師資隊伍。為提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)校藝術(shù)專業(yè)教師參加藝術(shù)展或比較有意義的藝術(shù)比賽活動，拓寬教師的藝術(shù)視野，多與其他學(xué)校的教師溝通交流，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗。教師應(yīng)與時俱進，不斷提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量與技巧。學(xué)校應(yīng)給教師提供廣闊的發(fā)展空間，定期組織優(yōu)秀的藝術(shù)教師出國深造，或給教師提供繼續(xù)教育的機會，使教師能夠?qū)W習(xí)到最前沿的藝術(shù)知識。

3．2重視藝術(shù)教育的作用，完善教育體制

藝術(shù)教育在教學(xué)體系中有著非常重要的作用，所以應(yīng)加強宣傳教育，提高教師和家長對藝術(shù)教育的認識水平，肯定藝術(shù)教育在教育體系中的作用，學(xué)校的文化建設(shè)必然離不開藝術(shù)教育，要發(fā)揮出藝術(shù)教育的作用，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，認識到藝術(shù)教育的作用和意義［4］，從根本上改變“重考試，輕藝術(shù)”的局面。所以，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)觀念，重視藝術(shù)教育的作用，在此基礎(chǔ)上不斷提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。除此之外，學(xué)校還應(yīng)改善藝術(shù)教育課時和教學(xué)內(nèi)容安排中存在的問題，為藝術(shù)教育提供制度保障，如增加藝術(shù)課程的安排，提高藝術(shù)教育在學(xué)校教學(xué)中的地位。

3．3營造良好的教學(xué)環(huán)境，陶冶學(xué)生情操

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以大大提高學(xué)校的效果。藝術(shù)教育環(huán)境的好壞對藝術(shù)教育的質(zhì)量有著非常重要的影響。學(xué)校可以定期舉辦藝術(shù)教育講座或藝術(shù)比賽活動，給學(xué)生營造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠積極參與到這些活動中來，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，增強學(xué)校的文化建設(shè)。

3．4豐富藝術(shù)教學(xué)的形式和內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)校在展開藝術(shù)教育的過程中，應(yīng)盡量避免單一和枯燥的教學(xué)方式。教學(xué)方式的選擇會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)?？梢圆捎枚鄻踊男问竭M行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的熱情。教師應(yīng)不斷豐富教學(xué)的內(nèi)容，關(guān)注國內(nèi)外藝術(shù)研究狀況［5］。在課程安排上，應(yīng)根據(jù)藝術(shù)門類的特點制定不同的教學(xué)計劃，合理安排每種藝術(shù)門類的教學(xué)課時和教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織一些文藝演出活動，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的熱情，發(fā)掘?qū)W生的特長，增強他們的參與感，提高其藝術(shù)素養(yǎng)。

4結(jié)語

藝術(shù)教育可以提高學(xué)生對美的欣賞水平，激發(fā)學(xué)生對美的感受能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康、良好的審美觀，對促進學(xué)校的文化建設(shè)具有非常重要的現(xiàn)實意義。目前，藝術(shù)教育在開展的過程中還存在很多問題。我們應(yīng)不斷提高教師的教學(xué)水平，完善師資隊伍，建立一支優(yōu)秀的藝術(shù)教師團隊;完善藝術(shù)教育體制，豐富教學(xué)形式;營造良好的教學(xué)環(huán)境，促進學(xué)校的文化建設(shè)。

［參考文獻］

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［2］王阿楠．地方綜合性大學(xué)公共藝術(shù)教育研究［J］．長江大學(xué)，2014(1):65－66．

［3］白潔．小學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)研究［J］．天津師范大學(xué)，2013(22):76－77．

［4］林會如，魏俊玲，欒琪．藝術(shù)教育在高校和諧校園文化建設(shè)中的作用［J］．中國成人教育，2012(31):59－60．

第6篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]人文素養(yǎng) 藝術(shù)教育 美育 傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]j204 [文獻標識碼]a [文章編號]1009-5349（2013）07-0245-02

高校美術(shù)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的研究是在對美的認識的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)學(xué)生審美的意識，通過傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)的比較，突出學(xué)生的創(chuàng)造性、個性和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的潛能，能夠創(chuàng)造出個性獨特、意境優(yōu)美的作品。使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中，不僅學(xué)到美術(shù)技能，而且懂得美的形式、內(nèi)容表現(xiàn)的豐富性，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)使學(xué)生的綜合能力得到提高。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們需要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為培養(yǎng)學(xué)生的目標之一，這是美術(shù)教師為之努力的方向。

一、藝術(shù)實踐教學(xué)在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性

藝術(shù)實踐也是美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的深入和補充。在實踐教學(xué)中學(xué)生不僅獲得個人能力和專業(yè)水平的提高，重要的是學(xué)生可以進一步地了解自己，對今后學(xué)習(xí)提出更高的目標。組織學(xué)生經(jīng)常參加藝術(shù)實踐活動，把實踐教學(xué)帶上課堂中，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到提高，能進一步調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，對今后可持續(xù)發(fā)展做好鋪墊，對未來的人生道路有著深遠的影響。

藝術(shù)實踐教學(xué)錘煉學(xué)生的藝術(shù)個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在實踐教學(xué)中，挖掘?qū)W生的藝術(shù)才華和個性，使學(xué)生的繪畫才能得到充分展現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長補短，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)學(xué)生多方面的藝術(shù)才華，為學(xué)生今后從事藝術(shù)活動打下堅實的基礎(chǔ)。比如在具體教學(xué)創(chuàng)作中，首先給學(xué)生從一幅作品的構(gòu)圖、色調(diào)講起，分析繪畫的構(gòu)思、意境的展現(xiàn)，技法的深入，肌理制作等，讓學(xué)生懂得藝術(shù)實踐過程中的多樣性和豐富性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這樣不僅教學(xué)內(nèi)容豐富，課堂具有吸引力，而且也讓學(xué)生明白藝術(shù)表現(xiàn)過程中師生共同參與的合理性，展開有效教學(xué)，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才。在藝術(shù)實踐教學(xué)中，讓學(xué)生懂得形式與內(nèi)容表現(xiàn)的價值，懂得藝術(shù)表現(xiàn)的自我評價和創(chuàng)作要求，最終達到創(chuàng)作自由的目的。

在藝術(shù)實踐教學(xué)過程中人文素養(yǎng)如何培養(yǎng)？從何處著手呢？我們在美術(shù)教育過程中不斷學(xué)習(xí)先進的理論知識，通過藝術(shù)感受、表現(xiàn)手法，深入研究繪畫的內(nèi)在規(guī)律，完成作品的意境和思想性的統(tǒng)一。體會情感，引起共鳴，最重要的是通過藝術(shù)作品的外在形式，啟發(fā)學(xué)生的主動性，體會作品的意境和內(nèi)涵，從而達到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標。王羲之在《蘭亭序》中說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@是東晉大書法家尋找美的足跡，完成自然美和審美的統(tǒng)一。通過客觀物象認識到事物本身傳達藝術(shù)之美，對人文素養(yǎng)在繪畫中的作用提出了要求，引發(fā)思考。

二、藝術(shù)實踐教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的有效途徑

（一）制訂可操作性實踐教學(xué)計劃和目標

在藝術(shù)實踐教學(xué)中，制訂可操作性實踐教學(xué)計劃和目標，構(gòu)建完整的藝術(shù)實踐課程體系，明確課程的目標、任務(wù)、內(nèi)容和形式，將藝術(shù)實踐教學(xué)納入專業(yè)教學(xué)計劃，建立評價機制，通過解決存在的問題提出改進意見和實施措施。教學(xué)過程中，教學(xué)大綱是教學(xué)的根本依據(jù)，如果在教學(xué)過程中出現(xiàn)問題，及時調(diào)整教學(xué)計劃和目標，這樣才能做到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中目的明確，對每一部分課程都有一定的安排計劃。低年級同學(xué)只要詢問一下高年級開設(shè)的課程、作業(yè)安排及要求，以便提前做好準備，做到目標明確，體現(xiàn)教學(xué)計劃合理性。教學(xué)過程中敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性和局限性，增加學(xué)生實踐鍛煉的機會，大膽走出課堂，向生活學(xué)習(xí)，做好每一個階段實施計劃和方案，達到教學(xué)目的的要求。建立評價機制，師生互動參與，教師對每個階段的學(xué)習(xí)做出總結(jié)，對今后的發(fā)展做出要求和規(guī)劃，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到提高。發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓教學(xué)落實到每一項活動中，充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)才華，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野和審美空間，讓學(xué)生在每個參與過程中獲得審美的體驗，提高人文素養(yǎng)，達到教學(xué)的目的。

（二）藝術(shù)實踐教學(xué)的具體形式目標

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藝術(shù)實踐教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本，統(tǒng)籌考慮學(xué)習(xí)者、教育者、教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境等，運用科學(xué)策略，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)和發(fā)展個性。在目前美術(shù)學(xué)院教學(xué)中，建立合理的教學(xué)體制和目標，明確每一個階段的教學(xué)任務(wù)，規(guī)范課程內(nèi)容與教學(xué)，體現(xiàn)整個教學(xué)體系的合理性，以及對繪畫規(guī)律和方法的學(xué)習(xí)，掌握好繪畫形式和內(nèi)容的關(guān)系，凸顯繪畫形式特征、創(chuàng)作意念和手法的靈活性，進一步實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性。以前在制定目標時，只注重學(xué)生掌握了多少知識，而沒有注意到學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，只注重繪畫技巧的傳授而忽視了學(xué)生情商的培養(yǎng)，使得課堂教學(xué)只是簡單的知識傳授。目標制定要逐步提高，從知識層面上升到能力層面，最終使學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)得到提高。如在上美術(shù)欣賞課時，不僅講解書本知識，更重要的是讓學(xué)生懂得畫外之意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過講解藝術(shù)家的生平故事、繪畫的風格、創(chuàng)作的背景等，讓學(xué)生明白繪畫的艱辛并增強為之奮斗的信心和決心，引領(lǐng)學(xué)生體會畫外之意，明白課本以外的知識，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化管理，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。藝術(shù)實踐是檢驗教學(xué)、促進教學(xué)的重要手段。利用假期讓學(xué)生參與到教育教學(xué)的實踐中去，體驗藝術(shù)教育的特色，一方面提高自己的繪畫技能，另一方面豐富自己的人生經(jīng)驗，增強自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。

三、中國傳統(tǒng)文化在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用

中國傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，是以中華民族為主流的各種文化在長期歷史發(fā)展中形成融合，具有穩(wěn)定性的中國文化特征。

中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)是寫意的，重表現(xiàn)，在繪畫表現(xiàn)中運用想象整合空間，以有限的筆墨來表現(xiàn)無限的境界，揭示了中國繪畫創(chuàng)造就是一種生命空間重建。中國繪畫以氣韻表達為最高要求，中國畫家特別注意以生命意識去體現(xiàn)自然之美，通過對自然凝神觀察體會靈性的生命精神，以節(jié)奏化的表現(xiàn)達到體現(xiàn)生命意識的目的。石濤強調(diào)：“山川脫胎于予也，與脫胎于山川也?！泵撎ヒ馕吨律?，借筆墨傳遞深層次的精神內(nèi)涵，書法藝術(shù)表現(xiàn)意境。借助聯(lián)想、意境、改變繪畫方式，通過研究中西繪畫對空間、透視、層次的研究，展開對中國傳統(tǒng)文化天人合一表現(xiàn)規(guī)律的探索，體現(xiàn)繪畫精神和思想性。意在筆先，下筆如有神，不僅對繪畫形式、內(nèi)容提出了要求，打破單一的表現(xiàn)手法，把握繪畫的全局和意境，注重心靈感受的表現(xiàn)，使作品透視出濃濃的人文氣息，也是我們繪畫要追求的最高目標。繪畫不僅會寫實再現(xiàn)，更重要的是處理好繪畫形神的關(guān)系，產(chǎn)生意境之美。明代畫家徐渭《驢背吟詩圖》，畫面氣韻生動，似乎能聽到驢蹄子的滴答聲，意境之美得到充分體現(xiàn)，繪畫詩中有畫畫中有詩。觀者不僅能通過讀畫、賞畫、品畫學(xué)習(xí)畫家高超的繪畫技巧和表現(xiàn)手法，更重要的是提高自己的鑒賞水平和人文素養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)過程不僅是技法的練習(xí)更是整個教學(xué)環(huán)節(jié)中人文素養(yǎng)、美學(xué)思想得以實施和實現(xiàn)的過程。教師在美術(shù)教學(xué)過程中通過對美的認識，將詩歌的巨大力量與哲學(xué)思想融為一體，以體現(xiàn)作品精神力度，實現(xiàn)人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一。

意象也是中國傳統(tǒng)文化的精華，“象生于意”，故可尋象以觀意，最終達到“意象契合”。意象的表現(xiàn)手法是中國傳統(tǒng)文化審美意蘊的總結(jié)，傳遞出畫家高深的文化修養(yǎng)和高雅的審美情趣。在美術(shù)實踐教學(xué)中，對傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的研究、美學(xué)構(gòu)建、繪畫和美學(xué)相結(jié)合，體驗畫面的意境，完成具象到意象的飛躍，最終完成一幅氣韻生動、形神兼?zhèn)涞淖髌?，才是藝術(shù)所要追求的目標。

總之，藝術(shù)實踐教學(xué)的內(nèi)容很豐富，形式多樣化。因此，藝術(shù)實踐過程中，教師和學(xué)生都肩負著艱巨的任務(wù)，但對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是藝術(shù)教育中必不可少的目標，也是實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

【參考文獻】

第7篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

挖掘民間美術(shù)資源在藝術(shù)教育領(lǐng)域中已經(jīng)成為新的趨勢，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供基礎(chǔ)。根據(jù)我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》的要求：“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育?！睆亩簿蛯τ變簩徝澜逃退囆g(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了新的問題。新《綱要》第一部分也提出：“把當?shù)厣鐓^(qū)的文化歷史與社會生活作為教育資源，能讓幼兒從人們的生活中體驗到本土文化的深刻內(nèi)涵和價值，感受到祖國文化的悠久歷史和博大精深，從而使幼兒產(chǎn)生對社區(qū)文化、本民族文化乃至祖國文化的自豪感”。[1]然而目前很多幼兒園美術(shù)教學(xué)仍然采用教師示范，更多的是注重知識和技能的傳授，手工活動的形式和內(nèi)容也很單調(diào)，思維模式單一，缺乏創(chuàng)新性，這就勢必阻礙幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在幼兒美術(shù)教學(xué)實踐中并沒有真正貫徹《綱要》提出的核心精神。

一、民間美術(shù)教學(xué)在幼兒實踐教學(xué)中存在的問題

目前民間美術(shù)資源在西安地區(qū)幼兒園的美術(shù)教學(xué)狀況調(diào)查：第一，幼兒美術(shù)教學(xué)體系建設(shè)投入不足，仍有部分幼兒園缺乏必要師資力量，美術(shù)教師隊伍整體素質(zhì)不高，對于自身工作認識不清，認為自己完全可以勝任幼兒美術(shù)教學(xué)工作，缺乏美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，尤其對于民間民族文化的學(xué)習(xí)薄弱，無法做到與時俱進；第二，對民間美術(shù)教育缺乏正確的理解，認為民間美術(shù)就是做手工或者簡單的畫畫，美術(shù)教育不在于形式本身，而是通過教育使幼兒獲得豐富的審美情感體驗，大多數(shù)忽略了民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)所蘊涵的價值，對保護和傳承陜西傳統(tǒng)文化的意識不強；第三，園本教材發(fā)開力度不大，尤其對于民間美術(shù)的部分，教學(xué)內(nèi)容規(guī)定死板，對于地域性強的民間美術(shù)內(nèi)容形式挖掘不夠，導(dǎo)致教師對陜西民間藝術(shù)的熟悉程度并不高，即使了解，個別教師有較為擅長的民間藝術(shù)才能，在教授過程中也遇到了如何簡化為適宜幼兒的形式的問題。

二、利用民間美術(shù)資源，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的價值

（一）有利于幼兒感官認知力的提高。3-6歲是幼兒感官功能發(fā)展的關(guān)鍵時期，對幼兒的感官進行充分的刺激可以有效促進幼兒感知覺和認知力的發(fā)展，有助于幼兒積極主動地去發(fā)現(xiàn)和感受真實生活的美。陜西民間藝術(shù)所包含的美術(shù)形式以其造型和色彩的張揚、夸張，刺激著幼兒的視覺；以其獨特的工藝的多樣，刺激著幼兒的知覺，再配合動感豐富的風俗活動和歡快的民間音樂，這一系列感官刺激和在城市中從未有感受過的美感，會引起幼兒所有感官的共同參與，對手、眼、腦的配合發(fā)展有極大的幫助。民間美術(shù)創(chuàng)作過程具有隨意性、自娛性和創(chuàng)造性，與兒童純真和自然的品格十分吻合。由于大多都是言傳身教，民間美術(shù)的創(chuàng)造個性都很強，這不僅有利于幼兒協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，同時也促進幼兒的觀察能力、聯(lián)想能力以及表達能力的發(fā)展，提高自信心和感官認知力。

（二）有利于幼兒審美創(chuàng)造力的激發(fā)。幼兒的思維特點就是具有很強的形象性，對具體的事物比較敏感，民間美術(shù)教學(xué)可以提高兒童的審美能力。民間美術(shù)在內(nèi)容和形式上風格質(zhì)樸，具有獨特的審美藝術(shù)魅力，從造型美上，很多圖案和工藝都是作者的觀察和豐富的想象的成果，無論是整體造型，還是某個細節(jié)，表現(xiàn)的藝術(shù)手法都很完整。幼兒從簡單的造型和構(gòu)圖形式中獲得視覺刺激，可以引導(dǎo)幼兒把將現(xiàn)實和想象聯(lián)系并進行創(chuàng)作。從色彩美上，民間美術(shù)作品追求色彩的高純度飽和，形成比較強烈的對比效果，用強烈的色彩搭配表達更為濃重的象征意義，可以有效培養(yǎng)兒童色彩的視覺審美觀。

（三）有利于幼兒民族自豪感的建立。民間美術(shù)作品蘊含抽象的精神文化，可以幫助兒童初步的了解其中涵義，更好地認識到中國傳統(tǒng)文化。在古代“男耕女織”的自然經(jīng)濟環(huán)境中，大部分作為社會所需和生活所需的民間手工藝品，它們不僅是謀生的手段，同時也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。具有濃郁的地域特色、淳樸的民風民俗和豐富的人文情懷，以其選材獨特、構(gòu)思奇妙、工藝精湛形成獨具特色的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)教學(xué)能通過模仿美術(shù)作品來完成對中國傳統(tǒng)文化的傳承，增強兒童的民族自豪感和歸屬感，繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的民族民間文化。

三、開發(fā)優(yōu)秀民間美術(shù)資源，有效培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的策略

（一）重視師資培訓(xùn)，提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)與技能。首先，幼兒教師應(yīng)該具有教育學(xué)、心理學(xué)、教育論、課程論等扎實的基本理論功底，尤其應(yīng)當具有廣博的人文社科基礎(chǔ)知識。幼兒園應(yīng)當對本園教師就地方傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)開展一系列專業(yè)系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，進一步提高幼兒園教師的地方特色文化素養(yǎng)，以激發(fā)教師將陜西民間藝術(shù)真正運用到幼兒藝術(shù)教育當中的積極性和主動性。其次，提升幼兒教師的專業(yè)技能，包括對民間藝術(shù)資源選擇和整合能力，教學(xué)活動的設(shè)計與反思的能力，建構(gòu)陜西民間藝術(shù)應(yīng)用與美術(shù)教育課程體系的能力等。在具體的教學(xué)過程中要重視生活各個環(huán)節(jié)的教育，遵循幼兒健康和諧發(fā)展的原則，時刻關(guān)注民間美術(shù)文化視角，重視幼兒對民間美術(shù)藝術(shù)的感知和認同能力，科學(xué)合理地幫助幼兒理解民間美術(shù)的藝術(shù)魅力。

（二）開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，促進幼兒的身心成長與審美。中國民間美術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，不同地區(qū)的民間藝術(shù)具有不同的特點，具有強烈的地域性。因此，在實際教學(xué)過程中所體現(xiàn)的教育價值也會有所不同。選用積極向上、通俗易懂的教學(xué)內(nèi)容，不能照本宣科，并能夠有效地正面反映現(xiàn)實，幫助兒童能夠直接接受到具有地方特色的民間藝術(shù)作品。比如，可以根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點，小中大班選擇不同主題的內(nèi)容，采用夸張鮮艷的圖形和簡單易操作的工藝進行創(chuàng)作，要適當夸大事物原本的特征，追求藝術(shù)的審美效果。在進行剪紙、粘貼和編制等實際的操作過程中，提高手眼腦協(xié)調(diào)發(fā)展，增強活動的操控性和靈活性，促進幼兒身心健康發(fā)育。同時，在教學(xué)過程中，教師要注意優(yōu)秀民俗文化的滲透，積極引導(dǎo)幼兒成為有文化根基和內(nèi)涵的人。

第8篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；高中；人文素養(yǎng)

中學(xué)生正處于一個身心發(fā)展的特殊時期，是世界觀、人生觀逐漸形成的時期。培養(yǎng)高中生良好的人文素養(yǎng)會讓他們的胸懷更加寬廣，看得更遠。人文素養(yǎng)其實是學(xué)生對自己的認知，對自身和社會關(guān)系、自然關(guān)系的一種認知和認知能力。這就要求高中生具有審美情操以及實操能力。因此，人文素養(yǎng)是高中生必須具備的。

美術(shù)鑒賞是以美術(shù)作品及其相關(guān)內(nèi)容為媒介的藝術(shù)教育活動。美術(shù)欣賞是人類的一種特有的創(chuàng)造活動。學(xué)生可以通過對美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)，逐步提高美術(shù)鑒賞水平和審美能力。美術(shù)鑒賞是一門有著非常豐富的文化底蘊及內(nèi)涵的專業(yè)課程。美術(shù)鑒賞可以發(fā)展學(xué)生的感知能力和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞以主體為主線，大量展現(xiàn)東西方的名家優(yōu)秀作品，讓學(xué)生通過接觸大量的美術(shù)作品，去理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系。在文化情境中認識美術(shù)、開闊美術(shù)視野，從而形成一定的審美能力。美術(shù)鑒賞不僅僅可以滿足高中生的審美需要，提高審美能力，還可以陶冶高中生的思想情操、提高高中生的精神境界。此外，美術(shù)鑒賞課還可以幫助學(xué)生開闊眼界，擴充知識領(lǐng)域，幫助高中生娛情怡神，促進身心健康。因此，美術(shù)鑒賞是提高高中生人文素養(yǎng)的重要渠道之一。

美術(shù)鑒賞要運用到人類的全面感知以及鑒賞經(jīng)驗，來對美術(shù)作品進行鑒定與欣賞，在獲得審美享受的同時，了解美術(shù)作品的表現(xiàn)手法與意象。

一、教學(xué)設(shè)計注重挖掘其中的人文精神

美術(shù)教師要培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)美的意識，認識到藝術(shù)美對學(xué)生人格形成所起的重要作用，把藝術(shù)美的教育貫穿在整個教育過程中，時時刻刻充分利用藝術(shù)美培養(yǎng)學(xué)生的人格。上課內(nèi)容、上課方法和預(yù)期效果都應(yīng)做一個前期的設(shè)計和準備。美術(shù)課教學(xué)目標不僅有知識目標，還有情感目標和拓展目標，后者是學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。作為教師，不僅要讓學(xué)生了解欣賞大量的中外美術(shù)作品，還可以通過一定的方法使學(xué)生理解蘊含在美術(shù)作品背后的人文精神，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到慢慢積累。只有明確了這些教學(xué)目標，才可能在課堂上積極體現(xiàn)美術(shù)鑒賞內(nèi)容的人文性。

二、教師采用多樣的教學(xué)方式，讓人文精神貫穿于美術(shù)鑒賞中

利用多媒體、錄音機、視聽教材、掛圖等，增強美術(shù)鑒賞對學(xué)生產(chǎn)生的視覺沖擊，讓學(xué)生身臨其境地感受美術(shù)鑒賞的魅力所在，更加深刻地體會美術(shù)作品的內(nèi)涵與情感。也可以以學(xué)科知識為載體滲透更多的培養(yǎng)人文精神的教學(xué)目標。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞美，讓學(xué)生在親眼所見的藝術(shù)品中體會藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟藝術(shù)內(nèi)涵，提高審美能力。例如，在欣賞《雕塑：凝固的藝術(shù)生命》時，教師可以從校園內(nèi)的銅質(zhì)塑像下手，從材質(zhì)、造型和寓意等方面讓學(xué)生去思考和欣賞雕塑的幾個要點。除了美術(shù)鑒賞課，可以定時組織學(xué)生參觀畫展、博物館、美術(shù)館。學(xué)生和一些美術(shù)品近距離的接觸、面對面的交流，更能引起他們的內(nèi)心感觸，了解其中的文化價值，更好地完成審美體驗。此外，可以融入音樂和文學(xué)來傳遞美術(shù)作品中所含的情感與思想。美術(shù)教師應(yīng)挖掘我們身邊的藝術(shù)美、借助多樣化的教學(xué)輔助設(shè)備，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、教師應(yīng)注意采用多樣的教育評價，讓學(xué)生感知人文精神

評價標準要體現(xiàn)多維性和多極性及發(fā)展性。評價方式多種多樣，例如，對于少數(shù)不太感興趣的學(xué)生，要激發(fā)他們對藝術(shù)的熱愛，要側(cè)重評價其自身提高的幅度和努力的程度。教師對學(xué)生的評價除體現(xiàn)人文性外，還可以組織學(xué)生互相評價，學(xué)生對教師的評價，給學(xué)生提供和別人交流的機會，在對別人的評價中，學(xué)生也會嚴于律己，更好地完成教學(xué)目標，達到與人相處能力的培養(yǎng)。

四、教師應(yīng)充分利用各種課程資源

教師不僅要好好利用課內(nèi)的教學(xué)資源，還應(yīng)當注重挖掘課外的課程資源。例如，城市雕塑、城市園林等，這些都是美術(shù)教學(xué)可以用得上的課外資源。教師應(yīng)注重發(fā)掘周圍相關(guān)的一些資源，與現(xiàn)行的教材整合，才能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

總而言之，美術(shù)鑒賞是美術(shù)教育中一種不可缺少的教學(xué)方式，美術(shù)教師應(yīng)當通過美術(shù)鑒賞來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]秦明芳.淺議高中美術(shù)鑒賞課[J].學(xué)理論，2011（32）.

第9篇：藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容范文

1、信息意識

信息意識是信息素養(yǎng)中一個重要的組成部分，良好的信息意識是大學(xué)生主動獲取信息、識別信息、利用信息解決問題的關(guān)鍵。目前在藝術(shù)院校，隨著智能手機的廣泛應(yīng)用，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和手機可以隨時隨地獲取信息，普遍對信息的關(guān)注度都很高，在購物、交流、娛樂等這些和日常生活相關(guān)的基本信息活動方面也比較好。但是由于對一些潛在的信息意識不重視，絕大多數(shù)學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀以及相關(guān)的專業(yè)發(fā)展前沿知識了解得很少，在日常學(xué)習(xí)生活中也缺少根據(jù)專業(yè)發(fā)展的需求主動獲取信息、分析信息、加工信息的意識。

2、信息知識

信息知識是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是信息能力的保障。藝術(shù)院校的大學(xué)生對于信息技術(shù)的了解和掌握主要來源于大學(xué)計算機基礎(chǔ)課。從日常的教學(xué)實踐中了解到，當代大學(xué)生普遍對網(wǎng)絡(luò)、媒體以及辦公自動化軟件等常用的信息技術(shù)和工具軟件掌握得比好。但是對一些專業(yè)性很強、操作復(fù)雜的技術(shù)以及硬件設(shè)備等了解得很少。只有少部分學(xué)生在滿足基本的學(xué)習(xí)和娛樂之外才主動學(xué)習(xí)和應(yīng)用與專業(yè)相關(guān)的新技術(shù)。

3、信息應(yīng)用能力

信息應(yīng)用能力是整個信息素養(yǎng)的核心。信息應(yīng)用能力的提高需要大量的信息實踐和一定的信息環(huán)境。整體來看，藝術(shù)院校大學(xué)生信息應(yīng)用能力普遍較弱，獲取信息的方式和手段比較單一、落后。在日常創(chuàng)作中對各類資源的綜合應(yīng)用能力也比較弱。對信息的交流和理解能力相對較好，但是對信息的加工和處理能力相對較弱。正是由于大學(xué)生沒有切實掌握信息技術(shù)，限制了他們的信息應(yīng)用能力的提高。

4、信息道德

信息道德是在信息活動中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。作為藝術(shù)院校的大學(xué)生，在藝術(shù)教育過程中大都形成了較好的道德修養(yǎng)，能夠文明的使用網(wǎng)絡(luò)，同時也具有一定的分辨能力和自制能力。

二、影響藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)的原因

1、學(xué)生信息素養(yǎng)意識淡薄

藝術(shù)院校的大學(xué)生多注重感性思維，對直觀性、觀賞性強的內(nèi)容比較偏愛，他們大都從小學(xué)習(xí)藝術(shù)，在平時的學(xué)習(xí)中難免存在重專業(yè)輕文化的學(xué)習(xí)特點，學(xué)習(xí)過程中感覺不到信息素養(yǎng)教育與自己專業(yè)的關(guān)聯(lián)程度，不了解也不會使用專業(yè)相關(guān)方法進行信息檢索和獲取信息，沒有利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)或圖書館電子資源獲取信息的意識，缺乏信息素養(yǎng)教育的主動性。在涉及自己專業(yè)方面問題時甚至認為與信息素養(yǎng)相距較大，無需關(guān)注，久而久之，學(xué)生信息素養(yǎng)意識淡薄。

2、缺乏有效的信息素養(yǎng)培養(yǎng)和教育機制

目前，在藝術(shù)院校中存在的一個普遍現(xiàn)象是把對信息素養(yǎng)的培養(yǎng)簡單的融合到計算機基礎(chǔ)教育中，誤認為加大課堂教學(xué)的力度就是對學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)實踐中通過計算機基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等課程就可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。正是由于忽略了學(xué)生使用計算機獲取信息、分析信息和處理信息的能力培養(yǎng)，才使得絕大多數(shù)學(xué)生不能正確認識和理解信息的價值和作用。

3、高校教師信息素養(yǎng)普遍偏低

信息素養(yǎng)是高校教師整體素養(yǎng)的重要組成部分。目前，我們國家由于信息素養(yǎng)教育開展的較晚，高校教師的信息素養(yǎng)水平普遍偏低，對于信息技術(shù)的應(yīng)用和掌握還處于起步階段，根本不能發(fā)揮信息技術(shù)應(yīng)有的教學(xué)效能。然而，高等教育的信息化建設(shè)需要全體教師積極參與，這就使得高校教師必須提高自身的信息素養(yǎng)。在藝術(shù)院校中，由于專業(yè)的特殊性，很多老師在講解專業(yè)知識和實踐的過程中，通常會忽略對學(xué)生進行信息素養(yǎng)的教育，必然導(dǎo)致學(xué)生缺乏信息意識，信息能力薄弱。

4、學(xué)校信息素養(yǎng)氛圍不足

藝術(shù)院校的學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)大多在課堂環(huán)境下進行，缺少課外的實踐環(huán)境，信息素養(yǎng)的校園文化氛圍不足，使得學(xué)生不能積極開展各種信息活動，缺少信息素養(yǎng)實踐的平臺。

三、藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和途徑

1、提高認識，重視對信息素養(yǎng)培養(yǎng)

信息社會要求藝術(shù)院校大學(xué)生不僅要有好的“專業(yè)素養(yǎng)”，也必須具有使用計算機進行信息處理及應(yīng)用的能力。當今的信息應(yīng)用已經(jīng)深入到社會生活的各個層次，日常的生活、購物、娛樂、辦公、管理等都離不開計算機，這就要求人們具有相應(yīng)的信息素養(yǎng)綜合能力和分析能力。這種信息素養(yǎng)的要求使得藝術(shù)院校大學(xué)生在對信息資源的主動選擇、運用信息及信息手段等方面，必須與時俱進。因此，藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)需要提高認識，培養(yǎng)信息素養(yǎng)的主動性，即培養(yǎng)他們主動獲取知識信息的能力，加工信息、利用信息的能力。

2、構(gòu)建以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向的信息技術(shù)教學(xué)模式

首先，突出信息素養(yǎng)的培養(yǎng)目標，改進計算機基礎(chǔ)課程內(nèi)容。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生目前對計算機應(yīng)用方面的能力要求與日俱增，提高信息素養(yǎng)培養(yǎng)已成為藝術(shù)院校大學(xué)生的迫切需要和必修課。這就要求在教學(xué)實踐中以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向，有目的的開展教學(xué)活動。在信息意識方面增加信息安全、人工智能等知識；在信息知識方面增加與專業(yè)專業(yè)相關(guān)的信息技術(shù)在其領(lǐng)域的應(yīng)用；在信息能力方面，增加網(wǎng)上信息檢索、信息處理方法與軟件、多媒體技術(shù)等知識；在信息道德方面增加計算機病毒、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德等知識。其次，強化計算機實踐，將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透于實踐教學(xué)中。在實踐教學(xué)中，教師要精心設(shè)計教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。在課前引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式和手段去搜集信息、整理信息。在授課過程中，教師要綜合利用多媒體和其他教學(xué)載體，把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象的呈現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時也促進學(xué)生間彼此交流和傳遞信息。課后，教師要構(gòu)建一定的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的應(yīng)用信息和知識去解決問題。這種基于信息素養(yǎng)的實踐教學(xué)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，主動進行信息的獲取、交流、加工和應(yīng)用，這既強化了學(xué)生的信息意識，也培養(yǎng)了學(xué)生信息處理能力。最后，將藝術(shù)專業(yè)相關(guān)知識融入到計算機教學(xué)活動中，營造良好的學(xué)用結(jié)合氛圍。在計算機基礎(chǔ)教學(xué)中融入藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容，能有效引導(dǎo)學(xué)生把對計算機的學(xué)習(xí)與專業(yè)知識有機結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成利用所掌握的信息技術(shù)工具為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的良好意識，從而逐步提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

3、提高藝術(shù)院校教師的信息素養(yǎng)水平

作為藝術(shù)院校的教師，應(yīng)當充分認識、積極學(xué)習(xí)、熟練掌握信息技術(shù)并在教學(xué)中靈活、合理地運用。從增強信息意識、提高基本信息能力以及將信息技術(shù)與本學(xué)科教學(xué)實踐相結(jié)合等方面入手，利用信息化素養(yǎng)提高教學(xué)技能和教學(xué)手段。在實際教學(xué)工作中，要從思想上重視信息技術(shù)，克服自身障礙，轉(zhuǎn)變信息素養(yǎng)觀念，主觀上先接受信息教學(xué)的優(yōu)勢，結(jié)合藝術(shù)學(xué)院學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，有目的性地展開教學(xué)活動，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

4、搭建信息素養(yǎng)實踐平臺

學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，除注重課堂教學(xué)外，還要營造良好的校園文化氛圍、開展豐富多彩的實踐活動。在高等院校，搭建以局域網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)、實踐平臺，開展教學(xué)互動、教學(xué)資源、教學(xué)管理方式和溝通傳播方式的數(shù)字化方式，使高校學(xué)生在信息化環(huán)境下，完成對專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。這種基于信息化情景的體驗式實踐，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。此外，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展各種以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的課外活動，既能在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，又能在潛移默化中提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

四、結(jié)語