鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：休閑文化旅游 城市核心區(qū) 村莊 更新策略

中圖分類號：C35 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，也消耗了大量的土地資源，粗放的土地利用方式已難以為繼，城市的土地供需矛盾日益突出，嚴(yán)重制約城市的可持續(xù)發(fā)展。城中村問題也日漸凸顯，城中村更新改造成為盤活城市土地存量的重要環(huán)節(jié)，是城市在土地資源供需矛盾日益突出的情況下，拓展建設(shè)空間、保障發(fā)展空間的重要路徑。

傳統(tǒng)村莊規(guī)劃由于缺乏從區(qū)域、地方與村莊自身層面對其進(jìn)行針對性解析，缺乏對項目發(fā)展動力的深入思考，未能充分挖掘規(guī)劃村莊的特色、結(jié)合實際情況解決規(guī)劃村莊發(fā)展中所面臨的瓶頸，引導(dǎo)規(guī)劃村莊的持續(xù)發(fā)展，因而多為圖上掛掛，千村一面，為村引進(jìn)的項目也缺乏吸引力，未能吸引社會各方廣泛參與，政府獨力整治財政壓力增大，招商引資難度較大，從而導(dǎo)致項目難以在資金保障下有序推進(jìn)。因此，項目應(yīng)跳出傳統(tǒng)村莊規(guī)劃的常規(guī)模式，改善民生應(yīng)從村莊自身特色挖掘、傳統(tǒng)歷史記憶重現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建與吸納就業(yè)人口等方面進(jìn)行切入，從村莊內(nèi)部構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)體系，將村莊發(fā)展融入城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系之中，為其持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)生動力。

在1990年代中后期的城市蔓延和郊區(qū)化的進(jìn)程中，城市邊緣區(qū)土地被政府大量征用與進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，原有的農(nóng)村聚落被城市建設(shè)用地包圍或納入城市建設(shè)用地范圍，成為“城中村”；隨著周邊城市公共服務(wù)設(shè)施的完善，城中村逐漸演化成為城市流動人口提供廉租房的低收入住區(qū)，形成了依靠出租屋與集體物業(yè)的“外生式”出租經(jīng)濟(jì)2，村民成為享受城市公服外部性、依賴租金與集體分紅的土地食利階層，缺乏促進(jìn)村落持續(xù)更新與完成鄉(xiāng)村-城市轉(zhuǎn)型的內(nèi)生動力。三舊改造在珠三角地區(qū)的實際焦點在于對現(xiàn)有農(nóng)村集體建設(shè)用地格局的一次“破舊立新”式的改革，需要面對大量的既得利益主體并進(jìn)行利益的重新分配，在地方政府與村集體之間的利益博弈中達(dá)成共識，才能夠順利推進(jìn)改造的實際實施。3 但在快速城市化地區(qū)城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)中，城中村改造普遍采取的“鏟平――重建――村民回遷（或外遷）”方式不利傳統(tǒng)村落文化風(fēng)貌的延續(xù)，而且村集體缺乏自身的經(jīng)濟(jì)增長點維持自身生存，全部依賴于純土地出租和物業(yè)租金的“寄生型、外生式”經(jīng)濟(jì)增長方式完全依賴于地域的出租物業(yè)數(shù)量與租金水平，且容易受到城市政策、物業(yè)供給等外資因素影響，是非常脆弱與不可持續(xù)的發(fā)展模式。4因而，在城中村更新中應(yīng)深入挖掘村落的歷史文化資源與積極引導(dǎo)村民的公眾參與，以城市觸媒引導(dǎo)片區(qū)的功能再生，通過明確功能定位、劃分保護(hù)區(qū)域與開發(fā)區(qū)域以及確定非物質(zhì)形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)的功能再生模式等策略5促進(jìn)城中村的復(fù)興，以調(diào)整土地利用與土地收益格局，構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與村民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型。

1問題與困境：快速城市化對村莊發(fā)展的沖擊

城市核心區(qū)的村莊如何承接城市化迅速發(fā)展帶來的沖擊？是將土地空間作為城市發(fā)展的儲備，機械式的推倒重建來消滅“城中村”？或是因地制宜地將具有保留價值的要素通過資源整合利用，以其特有的資源稟賦參與都市經(jīng)濟(jì)和文化的建設(shè)，使城市核心區(qū)村莊的特色資源形成城市文化旅游新的增長點？這既是對政府決策的一種考驗，也是城市更新或城市化面臨的一個價值取向問題。

快速的城市化擠壓著城市核心區(qū)村莊的空間，在經(jīng)濟(jì)利益的推動下，城中村推倒一顆顆古樹，建起一棟棟握手樓，祠堂古建等年久失修，隨之而來的是，伴隨城市和村莊發(fā)展的眾多歷史記憶已漸漸消失在城市化的洪流中。

2機遇與思考：舊村改造的現(xiàn)存問題與城市居民旅游休閑需求的提升

目前，多個城市核心區(qū)的村莊改造最終均以居住房地產(chǎn)的建設(shè)為改造藍(lán)圖，這一規(guī)劃路徑成就了各村多個千萬富翁，但就村集體而言，村莊硬環(huán)境得到改善，收入得到提升，一夜暴富成為眾多村民對村莊改造的認(rèn)識，與此同時，村集體與村民開始在改造過程中索取更多的經(jīng)濟(jì)賠償。改造提高了村民的收入，但村民就業(yè)問題并未很好的得到改善，對社會穩(wěn)定帶來一定的隱憂。同時，一棟棟融資居住物業(yè)的興建帶來了大量人口，造成了公共服務(wù)配套的壓力，但對城市產(chǎn)業(yè)并無實質(zhì)、可持續(xù)的貢獻(xiàn)，也不利于城市長期的運營和發(fā)展，城市也在一條條推倒重建的村落中失去其自身的特色和標(biāo)記。

與此同時，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市居民旅游休閑需求也有了大幅度的提升，承載著城市歷史變遷的核心區(qū)村莊也有著眾多歷史建筑（如牌坊、書社）、自然要素（古樹、河涌）、韻事典故等城市發(fā)展的印記，牽動著一代代城市人以及進(jìn)城農(nóng)民工的回憶，記錄著城市的發(fā)展變遷。這些都給核心區(qū)村莊發(fā)展特色旅游帶來了條件與機遇。

3思路的探索：以休閑文化旅游作為村莊更新策略的新視野

基于以上思考，廣州的黃埔村、小洲村等多條城市建成區(qū)內(nèi)的村莊都開始了以休閑文化旅游為主線的改造新思路，本文也對城市核心區(qū)的村莊如何結(jié)合休閑文化旅游推進(jìn)改造提出以下幾點策略：

3.1 品牌打造：塑造特色，整體包裝

對于具潛力的城市核心區(qū)村莊，應(yīng)對其進(jìn)行文化特色和歷史典故的深度挖掘與提煉，提煉村莊所處地域范圍內(nèi)的特色要素加以策劃，進(jìn)行宣傳和推廣，把村莊變成一個旅游景區(qū)來整體包裝，塑造整體品牌，提升村莊區(qū)域知名度和影響力。

3.2 活動策劃：市場定位，觸媒誘發(fā)

在活動策劃方面，應(yīng)合理定位市場，針對主要客源設(shè)定合適的功能活動，對其載體空間進(jìn)行合理布局，通過旅館、展覽館、開放空間節(jié)點等載體的設(shè)計誘發(fā)城市觸媒作用，形成城市化學(xué)連鎖反應(yīng)，促進(jìn)更多元化的活動，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，吸納更多的就業(yè)人口。

3.3設(shè)施規(guī)劃：旅游優(yōu)先，兼顧交通

在城市核心區(qū)的舊村落改造中，其設(shè)施布局主要以旅游功能為主，包括游客服務(wù)中心、城市家具導(dǎo)引標(biāo)識、小紀(jì)念品商鋪、自行車租賃、游船碼頭等設(shè)施的布局和設(shè)計都一定程度上影響著村莊發(fā)展文化旅游的品質(zhì)與品位。其次是梳理村莊交通和游線。根據(jù)不同的脈絡(luò)梳理不同的游線，兼顧制定適合本地習(xí)慣和傳統(tǒng)的交通組織方式，不要為交通而盲目拆遷開路，破壞了村莊的原有格局和原真性。

3.4要素規(guī)劃：歷史挖掘，記憶再現(xiàn)

舊城核心區(qū)的村莊往往承載著悠久的城市歷史，重現(xiàn)其在城市變遷中漸漸失落的歷史要素和輝煌過往在如今城市文化凋零的今天顯得尤為重要，多數(shù)游人進(jìn)行文化休閑旅游往往就是為了重溫孩提時候的情景或者追溯城市以前發(fā)展的痕跡。村莊改造不應(yīng)推倒，而更應(yīng)溯源。

4 規(guī)劃實踐：佛山市南海區(qū)疊蛄肽纖鄉(xiāng)文化旅游策劃

4.1 疊蛩鄉(xiāng)規(guī)劃概況

南海疊蛩鄉(xiāng)位于佛山市南海區(qū)中部，桂城街道西北部。處于佛山傳統(tǒng)中軸線與新城市中軸線之間及佛山中軸線的北部門戶區(qū)段內(nèi)，廣佛RBD中軸線千燈湖區(qū)段旁，具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢。疊蚍種夢疊北鄉(xiāng)與疊南鄉(xiāng)，疊蛩鄉(xiāng)面積共為376.49公頃，具有典型的嶺南水鄉(xiāng)特色，也承載著南海屬地文化的重要記憶。作為城市核心區(qū)村莊，建筑的物質(zhì)與結(jié)構(gòu)性退化、村落小尺度的空間肌理以及村落原有的生產(chǎn)生活方式漸漸地與周邊地區(qū)的快速城市化形成鮮明對比。

如何在南海區(qū)城市化過程中定位疊蛩鄉(xiāng)是本項目的一個重要課題。以休閑文化旅游作為疊虼遄的更新策略主要有兩個原因，一個是桂城商務(wù)休閑的定位的需求以及區(qū)域內(nèi)休閑的功能尚未凸顯，另一個則是規(guī)劃希望將休閑文化旅游作為城市觸媒，在保留村莊格局原真性的基礎(chǔ)上誘發(fā)與刺激疊蛩鄉(xiāng)后續(xù)開發(fā)的元素，使疊蛩鄉(xiāng)獲得持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，實現(xiàn)自身的功能內(nèi)循環(huán)與新陳代謝，延續(xù)與重現(xiàn)疊虻某鞘形幕記憶。

因此，疊蛩鄉(xiāng)應(yīng)通過活化千燈湖商圈、嶺南新天地商圈等周邊重點功能區(qū)的“溢出效應(yīng)”，對自身的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的藝術(shù)骨架，提高當(dāng)?shù)卮迕竦纳钯|(zhì)量，完善環(huán)境景觀體系。

4.2 疊蛩鄉(xiāng)現(xiàn)狀特征

（1）空間布局緊湊、無序，各種要素高度集聚

由于出租經(jīng)濟(jì)的吸引建造了高密度、部分用于出租的握手樓，建筑密度大，建設(shè)強度較高，建筑權(quán)屬復(fù)雜，街巷空間布局緊湊，街巷隨水系蜿蜒曲折。在密集、無序的物質(zhì)空間布局中，人流、車流混雜，水系、樹木、古橋、古建筑、民居、生活設(shè)施、民俗娛樂活動等各種要素高度集聚，但整體空間格局不成體系，各特色要素呈孤立狀分布、整合度低。

（2）承載城市文化底蘊

疊蛩鄉(xiāng)村莊肌理承載著不同歷史時代疊蛉俗孀姹脖駁募且淦段，疊虬橇船、時令詩與民間節(jié)日、民俗娛樂活動等非物質(zhì)文化也有著深厚的底蘊。疊蛩鄉(xiāng)的物質(zhì)空間承載著厚重而清新的水鄉(xiāng)文化，是佛山南海城市發(fā)展進(jìn)程中重要的歷史見證，凝聚了城市本土文化的精華。但隨著南海快速城市化和村莊發(fā)展，屬于疊虻畝烙屑且湔在新一代疊蛉說哪院V薪ソサ去。

（3）疊蛩網(wǎng)特色能展現(xiàn)龍船煲（撞）、沉、C、龍船漂移等技術(shù)

疊蛩鄉(xiāng)瀕臨汾江河，村內(nèi)分布著多條河涌，池塘、農(nóng)田散布在村落肌理之間，水鄉(xiāng)河道與中心區(qū)千燈湖水系相通，水系綜合交錯，其骨架呈“a”形，寬度在3-12米之間，總長度約為9529.14米。疊蛩鄉(xiāng)獨特的C彎道龍船賽道能展現(xiàn)龍船煲（撞）、沉、C、龍船漂移等技術(shù)。

水鄉(xiāng)內(nèi)臨水的街巷主要有三種形式，分別為“街―水―街”、“屋―水―街”和“屋―水―屋”。三種臨水空間形態(tài)都體現(xiàn)了典型的嶺南水鄉(xiāng)水上人家的特色。

圖4-1 疊蛩網(wǎng)格局與臨水街巷的三種形式

4.3規(guī)劃難點

（1）空間的梳理和公共設(shè)施的配置

在盡量不拆遷村民個人房屋的基礎(chǔ)上進(jìn)行整治，在村莊中原本密集的空間肌理中如何騰挪空間或利用地面、地下空間相結(jié)合的方式新建部分節(jié)點建筑、停車場等公共服務(wù)設(shè)施？

（2） 旅游的外部性和居民的利益分配之間的矛盾

休閑文化旅游的引入將對村莊的當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ顜砗艽蟮母蓴_，在不同類型的流線規(guī)劃中需考慮游客流線經(jīng)過主要節(jié)點的同時，能夠盡量減少對村民生活的困擾。

4.4 規(guī)劃要點

4.4.1 水鄉(xiāng)格局的營造和傳承

水鄉(xiāng)格局的營造，最為關(guān)鍵的是水質(zhì)的改善。由于與千燈湖等水系相通，且村域內(nèi)河涌長，水系縱橫交錯，整治難度大。因而，在規(guī)劃中需提出具體的生態(tài)修復(fù)工程、河涌截污等措施對疊蛩系進(jìn)行整治，以期改善其水質(zhì)情況與水生生物的生境。

規(guī)劃對現(xiàn)狀的水鄉(xiāng)村落肌理進(jìn)行梳理，對內(nèi)部街巷進(jìn)行適當(dāng)?shù)某槭韪脑欤秸嗡祪砂兜木坝^，注重協(xié)調(diào)新、舊建筑的空間關(guān)系，以形成連續(xù)豐富的景觀秩序與良好的視線格局。在重要節(jié)點處（如水道交匯處、重要建筑的正門前），運用景觀設(shè)計與城市設(shè)計手法，打造新的開敞空間。同時，對疊蛩鄉(xiāng)的內(nèi)部街巷進(jìn)行整修，采用青石的鋪地形式，以保持水鄉(xiāng)整體風(fēng)格的統(tǒng)一。

改造前 改造后

圖4-2 疊蛩鄉(xiāng)入口節(jié)點改造前后對比

4.4.2 現(xiàn)代功能的策劃和植入

村莊建筑在城市快速發(fā)展的過程中，由于內(nèi)部處于較為緩慢的更新狀態(tài)、建筑物資或結(jié)構(gòu)性的退化而顯得過時，難以滿足現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式持續(xù)發(fā)展的需求。因此，在保持疊蛩鄉(xiāng)傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行休閑旅游、龍船競渡、文化表演、展覽、民宿、水鄉(xiāng)集市、佛山小吃店與夜間泛舟等現(xiàn)代功能策劃與植入，以對其進(jìn)行換血再造，實現(xiàn)功能再生，打造多條特色旅游線路，重新煥發(fā)疊蛩鄉(xiāng)的活力。

圖4-3 疊蛩鄉(xiāng)龍船競渡的盛景

4.4.3 破舊建筑的更新和整治

規(guī)劃對破舊廠房、建筑質(zhì)量差的臨時搭建建筑物進(jìn)行改造，在不影響村落格局、不破壞村莊的原真性的原則下進(jìn)行疊虼遄空間格局的梳理，水系兩岸或內(nèi)部街巷的建筑在其原有基礎(chǔ)上進(jìn)行修葺與功能再生，新增建筑則結(jié)合當(dāng)?shù)乜臻g肌理與周邊建筑特色在可建設(shè)的未利用地上進(jìn)行建造，以延續(xù)當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，同時改善整體環(huán)境景觀，突出疊虻牧肽纖鄉(xiāng)特色。

4.4.4歷史文化的挖掘與再現(xiàn)

二十四坊是疊蛑匾的物質(zhì)文化景觀之一，根據(jù)易瑞瑜記載，疊蠐卸十四坊詩，詩中鑲嵌著各坊（里）的名字：“疊蚴ハ縟刖帕，四涌昌社慶田豐。四頭茶泗育麟地，四邊發(fā)達(dá)向三東。”但由于村莊空間格局的不斷演變，部分牌坊已經(jīng)被拆除了，規(guī)劃結(jié)合《疊螄韁盡返募竊兀確定舊時牌坊的具置，恢復(fù)牌坊，以重新延續(xù)當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕洃洝?/p>

疊蚧咕哂卸撈氐牧肽纖鄉(xiāng)記憶，“十馨連阡陌，八景縱觀橫” 6概括了疊虻拿鞔前八景、清代后八景與明、清、民國三個時期別致少有、獨具特色、頗有歷史意義的景物。規(guī)劃結(jié)合物質(zhì)、非物質(zhì)兩個層面對疊蚣且浣行深入挖掘，同時將傳統(tǒng)的文化元素注入到水系、古橋與村莊空間肌理之中，使其記憶以多種文化景觀的形式再現(xiàn)。結(jié)合擺慕仙、初秋景、武館獅會和十番鑼鼓等傳統(tǒng)歷史文化活動、節(jié)令龍舟、雙溪酒家等傳統(tǒng)老字號的重新打造，以特色致勝打造疊蛐擄司埃使傳統(tǒng)歷史文化與市民生活得以融合，延續(xù)與再現(xiàn)其歷史記憶，以實現(xiàn)疊蛭幕的活態(tài)傳承。

4.4.5 旅游品牌的刻畫和打造

規(guī)劃在文化旅游策劃中設(shè)計了一整套城市家具作為疊虻奶厴標(biāo)識系統(tǒng)，以加強疊蛘體的景觀連續(xù)性、指引性與可識別性。其中，疊蟯急甑納杓疲融合了疊蛩系的蜿蜒曲折、古建筑輪廓與本地新品種蘭花“南海梅”的剪影等元素，以成為疊蛐涯康謀曛荊從微觀層面刻畫與打造疊蛭幕旅游品牌。

圖4-4 疊蛩鄉(xiāng)的城市家具設(shè)計

5結(jié)語

本文結(jié)合疊蛩鄉(xiāng)項目對城市核心區(qū)村莊的更新策略進(jìn)行探究，尋求村莊改造與文化休閑旅游的最佳契合。

疊蛩鄉(xiāng)項目從物質(zhì)文化景觀、非物質(zhì)文化底蘊兩個層面深入挖掘其特色與發(fā)展軌跡，通過重建部分已消失的老字號或牌坊重現(xiàn)其傳統(tǒng)歷史記憶，并在保持村莊格局原真性的原則下，進(jìn)行休閑文化旅游開發(fā)，完善其公共服務(wù)設(shè)施與景觀體系，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)鏈以吸納當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦木幼∑焚|(zhì)，使疊蛩鄉(xiāng)能夠在城市快速發(fā)展的過程中與周邊地區(qū)共生，融入城市發(fā)展體系之中而又保留鮮明的嶺南水鄉(xiāng)印記。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：長陽鄉(xiāng)村旅游資源；現(xiàn)狀及問題；對策

鄉(xiāng)村旅游亦稱農(nóng)業(yè)旅游，在東亞地區(qū)，將傳統(tǒng)旅游稱為觀光的國家和地區(qū)則稱為農(nóng)業(yè)觀光。所謂鄉(xiāng)村旅游，學(xué)者們普遍認(rèn)同的概念是：以農(nóng)民為經(jīng)營主體，以農(nóng)民所經(jīng)營的土地、庭院、經(jīng)濟(jì)作物和地方資源為特色，以為游客服務(wù)為經(jīng)營手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營方式。2004年在貴州舉行的鄉(xiāng)村旅游國際論壇上，專家們形成了一個比較統(tǒng)一的意見，認(rèn)為我國的鄉(xiāng)村旅游至少應(yīng)該包含以下內(nèi)容：以獨具特色的鄉(xiāng)村民族民俗文化為靈魂，以此提高鄉(xiāng)村旅游的品味和豐富性；鄉(xiāng)村旅游的目標(biāo)市場應(yīng)主要定位為城市居民，滿足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸民俗的愿望。

長有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迎合以獨具特色的鄉(xiāng)村民族文化為靈魂的內(nèi)涵，從而滿足現(xiàn)代人體會特異文化的心里需求。加之長陽保護(hù)很好的原生態(tài)環(huán)境，可以發(fā)展基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上的原生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游。這種獨特的原生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游只有在保持其原生態(tài)的自然資源和鄉(xiāng)村特色文化的同時，才能保持市場優(yōu)勢，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。從這個層次上來講，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該是一種在原生態(tài)的自然資源的基礎(chǔ)上有自己文化特色、有一定民俗內(nèi)涵的原生態(tài)旅游。

一、長陽發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的資源分析

（一）非物質(zhì)文化資源

長陽鄉(xiāng)村旅游資源具有高品位的文化內(nèi)涵，這為鄉(xiāng)村旅游資源的發(fā)展提供了廣闊的空間。長陽是土家族的發(fā)源地，是土家人聚集最多的自治縣。土家族自由特有的特色文化和民俗節(jié)慶，是長陽鄉(xiāng)村旅游資源的吸引力和生命力的源泉。

1、民俗風(fēng)情文化。長陽的土家族在上千年的發(fā)展史中，形成了自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如哭喪、哭嫁等；還有特色的節(jié)慶活動，如趕年節(jié)、過月半等，這些民俗是民間文化中帶有獨特性、傳承性和模式性的現(xiàn)象。

2、家庭生活文化。家庭是組成社會的基本元素，其有別于具有“共性”特征的社會文化，顯示出了個性文化的優(yōu)勢。長陽家庭文化豐富多彩而且是一種慢節(jié)奏的文化，具有文化性又帶有休閑性。游客在長陽農(nóng)村家庭生活文化的環(huán)境中，學(xué)習(xí)唱山歌、跳撒葉兒荷、聽古老的傳說等等，感受特色文化，緩解壓力，增長見聞。同時，增強成員之間的溝通交流，使感情更加融洽，家庭更加和睦。

3、鄉(xiāng)村藝術(shù)文化。長陽是土家族自治縣，聚集了幾千年的古老民族土家族，也遺存了上千年的民族文化即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)久不息代代相傳。現(xiàn)存的撒葉兒荷、長陽山歌、南曲、花鼓子、吹打樂等堪稱土家族的文化瑰寶，其中撒葉兒荷已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項目，除此之外有幾項也已經(jīng)被列入省級遺產(chǎn)保護(hù)項目。除了這些洋溢著生命的“活文化”外，長陽也有很多流傳至今的民間故事神話傳說等，有“土家族第一女故事家”之稱的孫家香等一些故事家。

4、居民建筑文化。由于獨特的地形、氣候、生活方式等諸多因素的影響，長陽形成了自己的建筑――吊腳樓。幾千年來，坐落在山中的一座座吊腳樓凸顯了長陽建筑特色。這種特殊的建筑必將成為吸引游客的亮點。

（二）獨特的自然資源

長陽旅游資源賦存豐富，氣候溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季宜人，境內(nèi)山峰林立，千姿百態(tài)；山上草木繁茂，四季長青；江水清澈透明，綠水悠悠；正所謂“江作清羅帶，山如比玉簪”。清江流經(jīng)長陽148公里，清江梯級開發(fā)形成“一壩兩庫”，庫容近40億立方米，水面13.6萬畝，縣域以水域風(fēng)光為主體，有名山、洞穴、島嶼、象形山石、生物景觀等，形成了水清如鏡、碧波漣漪，氣候溫潤、林木蔥翠，高山聳立、峰回巒接，飛瀑垂練、彩虹橫空，溶洞天成、千姿百態(tài)，山水相映、幽深秀美的獨特自然景觀。

綜上所述，長陽旅游資源有別于以往的以農(nóng)村田園文化為主的鄉(xiāng)村旅游資源，告別了吃農(nóng)家飯住農(nóng)家窩的時代，進(jìn)入了一種別具一格的以獨特文化為主題以特色建筑為依托的鄉(xiāng)村旅游。

二、長陽旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀及問題分析

近幾年來，長陽在為民族文化資源的利用保護(hù)探索新的途經(jīng)與模式的同時，不斷地利用其自身自然資源的優(yōu)勢，逐漸走上了將其深厚的民族底蘊和旅游資源兩者結(jié)合的模式，確定了以旅游資源為載體弘揚民族文化的旅游發(fā)展道路。為了全面分析研究長陽旅游發(fā)展的狀況。筆者于2007年暑期，通過問卷調(diào)查的形式對長陽旅游現(xiàn)狀做了調(diào)查。在本次調(diào)查中，共發(fā)放100份問卷，有效收回96份。有效收回率為96%。

（一）長陽旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1、長陽旅游發(fā)展迅速。近兩年來，湖北省長陽縣旅游發(fā)展經(jīng)過一系列的大手筆重措施。已經(jīng)步入了一個健康、良性并快速發(fā)展的時期。清江畫廊秀絕天下的旖旎風(fēng)光，濃郁迷人的巴土風(fēng)情，秀美的山水風(fēng)光，獨特的土家文化，吸引了無數(shù)中外客人。通過圖1來分析近年來長陽旅游的發(fā)展?fàn)顩r。由此可見，長陽旅游的發(fā)展處于迅速發(fā)展的階段。如此好的發(fā)展趨勢將會托大長陽鄉(xiāng)村旅游市場，提高知名度，為長陽旅游的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。可以預(yù)計在以后的幾年，旅游收入和旅游人數(shù)將穩(wěn)步上升。

2、長陽旅游開發(fā)的現(xiàn)狀。在此次抽樣調(diào)查中，首先考慮當(dāng)?shù)鼐用駥﹂L陽旅游開發(fā)的看法。是否給他們帶來了經(jīng)濟(jì)上的或其他方面的利益。調(diào)查結(jié)果表明，認(rèn)為長陽旅游開發(fā)得當(dāng)?shù)娜巳簝H占總?cè)藬?shù)的60%。他們認(rèn)為旅游開發(fā)并沒有認(rèn)真落實。經(jīng)實地調(diào)查得知，現(xiàn)在只被考古學(xué)家利用。也沒有給當(dāng)?shù)鼐用駧碚嬲睦妫蟛糠值哪贻p人都以打工為生，沒有把旅游作為一種謀生的手段。當(dāng)?shù)鼐用裣Ｍㄟ^旅游開發(fā)帶來可觀的收入、發(fā)揚本土文化、改善本地環(huán)境、提高交通條件等。

（二）長陽旅游開發(fā)存在的問題

目前，長陽旅游的開發(fā)狀況仍然表現(xiàn)出起步階段的種種跡象：經(jīng)營者對旅游的本質(zhì)歸屬上不清楚，缺少不生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和對傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和保護(hù)意識，把豐富的旅游資源作為資本進(jìn)行大量開發(fā)利用。受旅游業(yè)長期以來形成的投資觀念的影響，甚至存在著景點景觀的建設(shè)輕環(huán)境營造的現(xiàn)象。2006年全縣招商引資合同資金9.69億元，其中億元以上項目4個；截至2007年9月份，全縣招商引資合同資金12.8億元，其中億元以上項目4個。這種急功近利的情況，不利于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深層挖掘，更不利于長陽鄉(xiāng)村旅游走特色之路。

長陽旅游在開發(fā)過程中，出現(xiàn)了中文化載體、輕文化內(nèi)核，重有形文化、輕無形文化。通常忽視了鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和民風(fēng)民俗資源的開發(fā)。因此，長陽鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)工作一定要系統(tǒng)、深層次的挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，突出特色，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源的深度開發(fā)。只有高立意、高起點才能在保護(hù)原生態(tài)資源的基礎(chǔ)上充分利用資源，實現(xiàn)原生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三、長陽鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的思考

（一）深挖內(nèi)涵，忠于鄉(xiāng)土

長陽鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品必須創(chuàng)新，其切入點應(yīng)是對當(dāng)?shù)孛袼孜幕纳顚哟瓮诰颉ｉL陽原生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游是在欣賞自然的基礎(chǔ)上，通過深入系統(tǒng)地挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，突出特色，用“特色”這個招牌樹立形象。挖掘特色，打造精品，增強參與性和知識趣味性，只有這樣，才能使旅游資源的文化特性不流于形式和趨同現(xiàn)代化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源的深度開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化品味，增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力。從長遠(yuǎn)發(fā)展的觀點來看，鄉(xiāng)村旅游必須走與文化旅游相結(jié)合的道路，挖掘民族文化中豐富的寶藏，才能健康、持續(xù)的發(fā)展下去。

（二）生態(tài)民俗，雙重建設(shè)

長陽原生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過程中，安排既有生態(tài)的又有文化的內(nèi)容，建立合理的二元結(jié)構(gòu)的復(fù)合式旅游產(chǎn)品。注重產(chǎn)品的多功能性，促進(jìn)長陽原生態(tài)型鄉(xiāng)村旅游的健康、持續(xù)的發(fā)展。

長陽土家族節(jié)日文化多姿多彩，自年始至年終，幾乎月月有節(jié)日，過趕年、六月六、女兒會等，體現(xiàn)了土家文化的特色，節(jié)日文化旅游應(yīng)該是鄉(xiāng)村旅游的重頭戲，提高游客積極體驗和積極參與的意識。在發(fā)展文化旅游的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做好以愚人島、巴國古都、中華巴士圣山、柏元島等為主要內(nèi)容的清江畫廊風(fēng)景區(qū)的建設(shè)，從而構(gòu)建一條以土家特色游輪為交通工具的旅游路線。游客坐游輪沿清江順流直下游山玩水；感受旅游地的特色風(fēng)俗文化；品味特色小吃和體驗當(dāng)?shù)厝说臒崆楹每汀＿@種把文化旅游與生態(tài)旅游、休閑旅游相互結(jié)合的模式，能使游客的身心得到凈化；同時，為使“清江畫廊”成為全國知名品牌提供了良好的平臺。

（三）重視文化，突出鄉(xiāng)村特色

具有幾千年歷史的長陽土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又重大的歷史價值。從1998年以來，長陽共收集、整理、編印出版了14部200多萬字的長陽民族文化資料，內(nèi)容涉及民族民間文化的各個領(lǐng)域，如《孫家想故事集》、《長陽南曲》、《長陽對聯(lián)大觀》、《長陽地方名傳奇》等。2002年和2003年又編輯出版了200多萬字的《長陽巴土文化從書》。早些年的著作有楊發(fā)興的《長陽發(fā)言志》，1996年出版了楊發(fā)興、陳金祥的《彭秋潭詩注》，1999年出版了《長陽詩詞民歌集萃》等。依據(jù)豐厚的文化底蘊和長陽民族風(fēng)俗文化，以及長陽土家族的服飾和手工藝品，在長陽分布凸顯當(dāng)?shù)匚幕亩喙δ苣懿┪镳^。在博物館劃分出一個區(qū)域建立具有土家族建筑特色的民俗茶館，一方面可以品茶，品嘗當(dāng)?shù)孛朗常涣硪环矫嬉矠橛慰途蹠⑿蓍e和社會交往提供了良好的場地。

（四）特色宣傳，特色品牌

通過對外宣傳，舉辦一系列的旅游宣傳推介活動，來提升長陽對外的知名度和美譽度。以“八百里清江美如畫，三百里長陽似畫廊”為宣傳口號。積極參與各種旅游節(jié)及旅游會展；適時舉辦具有特色的旅游活動。如：舉行以張建橫渡對清江畫廊為主題的旅游活動，“土家歌王”擂臺賽等來吸引更多的人參加；調(diào)動周邊的旅游市場，提高知名度，打造全國品牌。更深層次上，可以發(fā)揚本土文化，創(chuàng)建有品牌的長陽非物質(zhì)文化鄉(xiāng)村民俗游。

四、結(jié)語

對于鄉(xiāng)村旅游而言，越是原生態(tài)的越是民族的，才越是高質(zhì)量、高層次的和最具有生命力的，最有吸引力和最有實力的鄉(xiāng)村旅游要求自然天成的生態(tài)環(huán)境，和最具有淳樸鄉(xiāng)土味、濃郁民族味的傳統(tǒng)文化，而長陽恰好符合這些發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件，它遠(yuǎn)離都市，受工業(yè)化、城市化影響較小，有著近乎原始而又俊美的自然環(huán)境，還有傳統(tǒng)的民族民俗文化資源，這種高品位的旅游資源將會對國外的游客造成極大的吸引力，將成為中國最有特色的鄉(xiāng)村旅游，有很大的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)價值。

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6、玉希賢.旅游規(guī)劃的藝術(shù)[M].重慶出版社,2006.

第3篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；文化景觀；現(xiàn)狀；探討

1引言

鄉(xiāng)村作為人類聚居地的一種最基礎(chǔ)形態(tài)，人類在這里進(jìn)行各種生產(chǎn)生活活動，從而適應(yīng)最基本的生存條件。可是近一個世紀(jì)以來，隨著城市化、工業(yè)化的迅猛發(fā)展，城市地區(qū)傳統(tǒng)的文化以及風(fēng)景遭到重創(chuàng)，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村的地域文化景觀受到同樣的損害。如何保持國家原有景觀的優(yōu)越性和完整性，如何探索農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)和文化價值，這是每個學(xué)者都需要關(guān)注的。而我國作為農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村景觀可持續(xù)發(fā)展性研究任重而道遠(yuǎn)。

2淺談鄉(xiāng)村文化景觀

2.1鄉(xiāng)村文化景觀的定義

鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村土地表面文化現(xiàn)象的綜合體，不僅反映了一個地區(qū)的人文地理特征，同時也記錄了鄉(xiāng)村人類活動的歷史，體現(xiàn)了特定鄉(xiāng)村地域獨特的精神文化[1]。在漫長的農(nóng)耕年代，生產(chǎn)力、社會文化環(huán)境、自然地理條件、災(zāi)難等是驅(qū)動形成地域性鄉(xiāng)村文化景觀及變化的主要因素[2]。

2.2鄉(xiāng)村文化景觀的特點

鄉(xiāng)村文化景觀的特征主要包括地域性、歷史性與文化性、物質(zhì)依附性和復(fù)合性。其中，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化景觀三維空間形態(tài)特點的有地域性、歷史性與文化性、物質(zhì)依附性，在時間軸線上的變化軌跡則由它的復(fù)合型全然體現(xiàn)。

2.2.1地域性

鄉(xiāng)村文化景觀以當(dāng)?shù)氐赜蚓坝^環(huán)境為載體，保留了大量物質(zhì)形態(tài)景觀與非物質(zhì)形態(tài)景觀。其中，物質(zhì)形態(tài)景觀包括建筑、聚落等，非物質(zhì)形態(tài)景觀包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、傳統(tǒng)等。例如，江南水鄉(xiāng)從明清時代一步步發(fā)展到今日，臨水而居、依水成街，形成了整體的人文和景觀格局，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)“小橋流水人家”式的閑暇愜意的生活氛圍[3]。而皖南古村落則有另一番風(fēng)情，主要體現(xiàn)在“以村落選址、徽派建筑”等為內(nèi)容的環(huán)境氛圍內(nèi)，其簡而淡的特殊建筑風(fēng)格，恰好體現(xiàn)了明清時期徽州鄉(xiāng)村文化景觀那厚重深沉的文化底蘊和內(nèi)涵[4]。

2.2.2歷史性與文化性

文化景觀是一個階段的歷史與文化的見證者。在鄉(xiāng)村文化景觀中，村民大都繼承了祖先的生活習(xí)慣、環(huán)境、信仰、風(fēng)俗等，累積下來豐厚而悠長的歷史與文化底蘊，這也是文化發(fā)展積淀下來的豐碩成果。

例如，陸林（2004）研究徽州古村落景觀特征后提到，它的景觀特征是禪宗觀念、文化氛圍以及園林情調(diào)的景觀體現(xiàn)，徽州古村落的形成是自然與環(huán)境相適應(yīng)和社會與文化相互影響的結(jié)果[5]。

2.2.3物質(zhì)依附性

我國的農(nóng)民自古以來就生活在一種較低的物質(zhì)水平中，他們的思想與行為大多圍繞著如何提高自己的生活水平進(jìn)行。因此，鄉(xiāng)村文化景觀的誕生和發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)緊密相關(guān)，如梯田、麥田等。

2.2.4復(fù)合性

一定區(qū)域的文化景觀特征處于不斷變化之中，原有居民長期活動而形成的現(xiàn)象特征，都往往因為新的經(jīng)濟(jì)因素或者其他外來文化的介入而發(fā)生一定的變化。因此，可以用一幅復(fù)合的畫面來看待一個區(qū)域的文化景觀，這是一種連續(xù)層次組成的，由新特征疊加在先前每代殘留特征之上的畫面。

2.3鄉(xiāng)村文化景觀的演變

2.3.1傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化景觀的破碎化與孤島現(xiàn)象

作為農(nóng)村文化景觀和人文生態(tài)系統(tǒng)完整性的體現(xiàn)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的地域包括文化景觀的完整和連續(xù)性。然而現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得鄉(xiāng)村地域文化景觀呈現(xiàn)高度破碎的狀況。

王云才（2006）指出，類似滬寧杭地區(qū)，因為城市化的發(fā)展，城市景觀有了巨大的進(jìn)步，從而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地方文化景觀也發(fā)生了巨變。農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)、工業(yè)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)等開發(fā)區(qū)的形成，以及高速交通網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通，改變了當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，從而使得江南水鄉(xiāng)原有的文化景觀擴大形成滬寧杭地區(qū)景觀體系的微縮盆景和園林景觀[3]。

地區(qū)環(huán)境景觀發(fā)生變化的同時，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀內(nèi)部也發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了不同景觀交替出現(xiàn)的景觀分割格局[3]。如現(xiàn)代城市景觀、古村鎮(zhèn)景觀、現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)景觀。這樣的分割格局直接導(dǎo)致了區(qū)域景觀喪失連續(xù)性和整體性，形成孤立景觀，進(jìn)而加速了地方景觀的變化和消逝。

2.3.2邊緣化趨勢與景觀廢棄

遠(yuǎn)離城市和現(xiàn)代交通的邊緣化地區(qū)（marginal area）由于經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、地緣關(guān)系等因素的影響導(dǎo)致農(nóng)田低產(chǎn)、通達(dá)性差，因此鄉(xiāng)村人口大批量外遷，導(dǎo)致農(nóng)田最終荒廢，房屋閑置，最終產(chǎn)生鄉(xiāng)村廢棄景觀。25年來，Isabelle Poudevigne（1997）針對法國諾曼底地區(qū)的研究指出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)會使部分土地的利用強度不斷升高，反之，另一部分土地被迫廢棄。由此，土地的景觀結(jié)構(gòu)與功能都產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，從而加速了地方性文化景觀的消亡[6]。

2.3.3城市化發(fā)展導(dǎo)致景觀結(jié)構(gòu)演變

日益加快的城市化發(fā)展導(dǎo)致地域文化及景觀整體格局的變遷，由此，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域土地利用屬性被迅速改變。特別是在靠近城市的地區(qū)，由于城市化的發(fā)展，城市人口的增長，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的集約化和工業(yè)化。這將深刻影響到鄉(xiāng)村景觀環(huán)境及土地的利用和結(jié)構(gòu)[7]。

2.3.4旅游業(yè)發(fā)展帶來的景觀沖擊

隨著城市生活的日益繁重，人們更向往風(fēng)景優(yōu)雅，景觀獨特的鄉(xiāng)村文化景觀。但是在帶來大量游客的同時，迅速發(fā)展的旅游業(yè)也導(dǎo)致了景觀變化的不規(guī)范性。

旅游業(yè)發(fā)展帶來了不和諧的景觀風(fēng)貌：一是設(shè)計較差的旅游設(shè)施和當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格及自然環(huán)境不協(xié)調(diào)，二是建筑外觀使用了不協(xié)調(diào)的建筑材料，三是不恰當(dāng)?shù)目倛D規(guī)劃與景觀設(shè)計，四是大而丑陋的廣告標(biāo)示，五是架空的電話電纜線等[8]。

旅游業(yè)的發(fā)展隨之帶動了鄉(xiāng)村文化景觀的城市化。王云才（2007）以江南水鄉(xiāng)為例，原本該屬于古鎮(zhèn)的青石板路，沿街小店寥寥，現(xiàn)已因旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展和當(dāng)?shù)厝藗兩畹男枨笞優(yōu)榱爽F(xiàn)代城市商業(yè)街的模式，原本沉于寂靜的古鎮(zhèn)被迫承受喧囂與嘈雜。這種趨于惡勢的城市化使古鎮(zhèn)文化景觀不得不面對十足的沖擊與挑戰(zhàn)[9]。

3國內(nèi)外現(xiàn)狀及研究

3.1國內(nèi)現(xiàn)狀

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界正逐步收斂。每當(dāng)我們觀測我國的每個區(qū)域時，不論是小城鎮(zhèn)，還是大都市，在都市的建設(shè)中都在不斷地舊貌換新顏，呈現(xiàn)出一片蒸蒸日上的繁榮景象。然而，在某些區(qū)域里，不管你身在何處，似曾相識都會有感而生。原本獨特的文化特色的地區(qū)正在逐漸消失，都遵循相同的模式。正如浙江大學(xué)教授河清而言：“我一直認(rèn)為，今天的中國建筑，藝術(shù)，甚至政治經(jīng)濟(jì)問題，歸根到底是文化問題，一種對自己文化價值先驗否定而導(dǎo)致的文化自卑癥，對于一個民族，這是最致命的心理癌癥[10]。”怎樣防止鄉(xiāng)村文化與景觀在整體建設(shè)過程中走城市建設(shè)的舊步伐，需要當(dāng)代的設(shè)計師正確認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的重要性，樹立正確的鄉(xiāng)村文化景觀價值觀。

近年來，我國在農(nóng)村研究領(lǐng)域取得了許多成就，但農(nóng)村文化景觀的研究較少。2001年我國相關(guān)部門對于部分村鎮(zhèn)建設(shè)等情況進(jìn)行了調(diào)查和研究，研究數(shù)字顯示，截止到該年年底，全國大約將近63.5%的鄉(xiāng)村制定了建設(shè)規(guī)劃方案，然而通過一系列調(diào)查發(fā)現(xiàn)，規(guī)劃的整體水平相對較低、盲目追隨心態(tài)較嚴(yán)重。

但也有一些傳統(tǒng)文化保留較為成功的區(qū)域。如常熟市和甸村在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化與景觀規(guī)劃設(shè)計時，本著因地制宜的基本原則堅持新農(nóng)村建設(shè)政策，傳承地域文化等特色。如今的和甸村白墻黑瓦錯落有致地布滿大街小巷，體現(xiàn)出別樣的鄉(xiāng)土氣息與氛圍，與城市現(xiàn)代化的景觀建筑和生活氛圍有著強烈的對比，使得生活在和甸村的居民們真正意義上實現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化[10]。在建設(shè)江南鄉(xiāng)村文化景觀的同時，一些位于城市近郊的鄉(xiāng)村還開始組建了“農(nóng)家樂”的特色旅游項目，即使沒有獨特的歷史文化，但是這種特色的形式同樣可以傳達(dá)對鄉(xiāng)村文化的表述。

3.2國外現(xiàn)狀

3.2.1德國鄉(xiāng)村文化景觀發(fā)展

德國在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，比如城鄉(xiāng)差距導(dǎo)致人員外流。1961年，德國以交流、建設(shè)鄉(xiāng)村景觀為目的進(jìn)行了一場“我的農(nóng)村會更美”設(shè)計大賽。之后這項活動每年舉行一次，至今已經(jīng)50多年了。這項比賽不僅讓村民們自己動手建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，增強了他們對于鄉(xiāng)村文化的意識，還為德國未來的農(nóng)村發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.2.2英國鄉(xiāng)村文化景觀發(fā)展

在英國，鄉(xiāng)村景觀是一個歷史悠久、各級政府部門都特別關(guān)注的景觀建設(shè)項目。鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)已經(jīng)是英國文化和歷史的一部分，強化了居民對家的向心力和地域歸屬感。

4探討與思考

4.1當(dāng)代鄉(xiāng)村文化景觀面臨的挑戰(zhàn)

盡管我國的農(nóng)耕技術(shù)在社會文明的發(fā)展史上作出了一定的貢獻(xiàn)、推動了社會進(jìn)步。隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化景觀的城市化也在不斷加劇。其他鄉(xiāng)村景觀要素也在對其進(jìn)行不斷干擾，鄉(xiāng)村景觀文化正在面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

首先，鄉(xiāng)村文化景觀正面臨著來自外部壓力的最大挑戰(zhàn)――城市化浪潮。由于我國長期處于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體系之中，鄉(xiāng)村發(fā)展相對滯后。為了順應(yīng)發(fā)展要求，農(nóng)村開始效仿城市里的高建設(shè)水準(zhǔn)及高標(biāo)準(zhǔn)的生活方式。隨著這股城市化浪潮的席卷而至，原本各具特色的鄉(xiāng)村文化景觀已變得面目全非。加之文化產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)競爭加劇，我國與周邊國家對稀缺文化資源的搶奪和占領(lǐng)也愈演愈烈。如韓國“江陵端午祭”的申遺成功，將本該屬于我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀被占為己有。這對我國獨具特色的鄉(xiāng)村文化景觀無疑是一個嚴(yán)重的侵權(quán)。

其次，就內(nèi)部挑戰(zhàn)而言，現(xiàn)代鄉(xiāng)村人口的大量流失、對自身傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀意識的淡漠無疑成了影響鄉(xiāng)村文化景觀繼續(xù)延伸的最大阻礙。我國絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口急切地渴望轉(zhuǎn)換身份，大批農(nóng)業(yè)勞動力涌進(jìn)城市。他們不再眷戀養(yǎng)育著自己的土地，放棄了原本的農(nóng)村生活。也正因為如此，留守兒童、留守村的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。特別是在一部分經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村，原本極富傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)村文化習(xí)俗和生活習(xí)慣正在逐漸被人們所淡忘，人們對自身文化交流的缺乏使得獨特的鄉(xiāng)村文化景觀無法繼續(xù)傳承下去。

4.2對策與建議

4.2.1用正確的方式保留及傳承

鄉(xiāng)村文化景觀應(yīng)保留其原始的基本形態(tài)、保護(hù)于原地。對于那些已經(jīng)瀕臨滅絕的，應(yīng)采取相應(yīng)的恢復(fù)措施，應(yīng)不惜一切代價地保留和延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀。

4.2.2提高村民的保護(hù)觀念和意識

村民是鄉(xiāng)村文化景觀的辛勤創(chuàng)造者、最初享受者和忠實守護(hù)者。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，留守鄉(xiāng)村的村民越來越少，鄉(xiāng)村文化景觀也在逐漸流失。只有在營造良好鄉(xiāng)村環(huán)境的同時，提高村民對鄉(xiāng)村文化景觀的保護(hù)意識以及他們自身的文化素養(yǎng)，才可以更有效地維護(hù)獨特的鄉(xiāng)村文化景觀。

2014年7月綠色科技第7期5結(jié)語

經(jīng)過幾千年的農(nóng)耕活動，人與自然共存下的不斷改造，才構(gòu)成了今日多樣性的鄉(xiāng)村文化景觀。然而大面積的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)向城市，留守村民對本地鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)意識的淡漠，都嚴(yán)重影響了原本獨特的鄉(xiāng)村文化景觀的妥善保留和傳承。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，來自城市的新元素不斷地被注入到鄉(xiāng)村文化景觀里，如何有效地融合原始鄉(xiāng)村文化景觀和現(xiàn)代社會景觀，是一個值得我們探討的問題。筆者認(rèn)為，只有做到“保留”與“改革”同在，才可以更好的傳承屬于我國自己的鄉(xiāng)村文化景觀，才能在未來不斷的延續(xù)中，發(fā)揮出鄉(xiāng)村文化景觀的真正魅力。

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第4篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

論文摘要：以和諧發(fā)展的角度指出我國廣告設(shè)計與傳播的現(xiàn)狀以及原因，并提出了重視鄉(xiāng)村群體，和諧發(fā)展廣告設(shè)計與傳播的觀點。井從農(nóng)村傳統(tǒng)文化、廣告信息傳播、深入鄉(xiāng)村基層、設(shè)計理論教育界等方面提出了具體的措施，以探討一條符合國情的廣告道路。

    鄉(xiāng)村是與城市相對照而言的，所謂鄉(xiāng)村，是指由鄉(xiāng)(及鎮(zhèn))與村兩種社區(qū)構(gòu)成的社會生活范圍。本文探討的鄉(xiāng)村群體包括在農(nóng)村地域從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民群體和在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事勞動和居住的其他勞動者。這是一個復(fù)雜的社會群體，具有自己特定的文化內(nèi)涵和地域性。

    縱觀我國廣告設(shè)計與傳播，總體發(fā)展不平衡，重城市而輕鄉(xiāng)村，針對鄉(xiāng)村受眾的設(shè)計作品為數(shù)不多并缺乏鄉(xiāng)村文化氣息。大多數(shù)企業(yè)、傳媒、廣告公司以及學(xué)者在以城市為主位的前提下，將我國廣告設(shè)計與傳播的大眾概念和城布的生活模式連接在一起，在有意和無意間將中國社會這個整體系統(tǒng)中的二個很重要的部分一鄉(xiāng)村群體遺忘在某個角落。主要表現(xiàn)在以下三個方面:

    首先，媒體“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)狀仍然普遍存在，對子鄉(xiāng)村的關(guān)注依然很少。根據(jù)國家廣播總局有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，面向農(nóng)民、農(nóng)襯和農(nóng)業(yè)的廣播全國只有10套(分別是山西、江西、山東、河南、陜西以及廣西南寧、河北張家口、浙江嘉興、廣東茂名和揭陽電臺)，占全國2371套廣播頻率總數(shù)的0.42%。在省級電視臺中，只有大約十五六家開辦了農(nóng)村專欄，與368家注冊的各種電視媒體相比，開辦率僅有4%。因此城鄉(xiāng)信息流動結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不對稱。

    其次，長期以來，設(shè)計界忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)的弱勢消費群設(shè)計在趨于城市化、大同化。盡管中國處于城市化的進(jìn)程中，但仍有不少于八億的鄉(xiāng)村人口。加強對中國鄉(xiāng)村廣鉀究的重今科考麟勢群體的媒獻(xiàn)懷有利子解決藝術(shù)設(shè)計全面發(fā)展的粗頸問題，對于我們的廣告創(chuàng)意、廣告的有效傳播會具有重要的指導(dǎo)意義，同時也會潛移默化的推動構(gòu)建和諧社會和建設(shè)新農(nóng)村的進(jìn)程。

  再次，很多設(shè)計人員將鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和地城特色簡單化，中國鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鹘y(tǒng)的東西保存的不鄉(xiāng)好;卻在設(shè)計中不斷重復(fù)所謂有傳統(tǒng)特點的符號和手法。許多設(shè)計產(chǎn)品因偏離鄉(xiāng)村群體獨特的文化傳統(tǒng)，價格脫離鄉(xiāng)村消費水平而讓這些邊緣消費群體望而卻步。

    是什么原因造成了廣告設(shè)計與傳播本能的忽視鄉(xiāng)村群體，造成發(fā)展的不和諧呢?

    第一、經(jīng)濟(jì)力量的弱勢和鄉(xiāng)村文化的邊緣地位，決定了廣告設(shè)計與傳播偏向城市而忽視鄉(xiāng)村。經(jīng)濟(jì)環(huán)境是決定廣告的首要因素。近年來我國的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)模式和結(jié)構(gòu)雖然有了很大變化，經(jīng)濟(jì)水平有了長足發(fā)展，但其收人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上大中城市，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民甚至還沒完全擺脫貧困。鄉(xiāng)村更多地保留了農(nóng)業(yè)文化的傳統(tǒng)。在同樣的社會背景下，鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化。

    第二、在使用媒體資源的分配上，我國大多數(shù)的傳媒機構(gòu)大都集中在城市。從傳播學(xué)角度看，廣告實質(zhì)是信息的傳達(dá)，而信息在傳播的過程中必須借助一定的媒體。而如此高比例的媒體集中于城市，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鞑サ母叱杀竞碗y以形成有效傳播。

    第三、絕大多數(shù)設(shè)計者已經(jīng)習(xí)慣于城市生活，同鄉(xiāng)村生活方式相差甚遠(yuǎn)，很難對鄉(xiāng)村受眾進(jìn)行準(zhǔn)確定位。生活方式是人類文化的一個重要組成部分和形式，也是現(xiàn)代設(shè)計的重要出發(fā)點和核心概念。鄉(xiāng)村群體的衣食住行、婚喪嫁娶、言談交往等并不被設(shè)計者所熟悉。正如設(shè)計大師索扎斯主張，首先得教導(dǎo)設(shè)計者去研究生活，只有生活才能最終決定設(shè)計。

   第四、在作為市場經(jīng)濟(jì)條件下的媒體過分地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了社會責(zé)任。追求自身效益是無法回避的問題，因此大眾傳媒更樂意向處于社會強勢地位的受眾群提供信息服務(wù)，常常忽視弱勢群體受眾的信息需求。

    第五、廣告設(shè)計片面地強調(diào)了產(chǎn)品或服務(wù)廣告，而忽視了品牌形象廣告、即使是產(chǎn)品或服務(wù)廣告也沒有充分的和鄉(xiāng)村環(huán)境相聯(lián)系。其實品牌形象廣告作為一種傳播稀稱為了能使姍的信息獲得人們的認(rèn)可，總會進(jìn)行一些令社會關(guān)注、并進(jìn)行正面倡導(dǎo)的觀念傳播。如太陽能產(chǎn)品突出其節(jié)能的宣傳，同時應(yīng)引導(dǎo)修繕自然環(huán)境，和諧人與自然的關(guān)系。

    我國是個發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村人口數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了城市人口，故在現(xiàn)代化的道路上，廣告設(shè)計與傳播應(yīng)重視鄉(xiāng)村群體及其文化傳統(tǒng)，反映鄉(xiāng)村氣息育走出一條有中國特色的、和諧的廣告設(shè)計與發(fā)展的道路。

    無論傳媒在信息傳播的內(nèi)容和數(shù)量上，還是廣告在作品的設(shè)計上都應(yīng)給予“邊緣群體”更多的關(guān)注，充分重視他們的信息需要，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化和地域特色融于其中，才能具有獨特的設(shè)計風(fēng)格和思路并被他們所接受。如“實在人，喝實在酒”(龍江家園集團(tuán));“比一比，算一算，還是聯(lián)通最劃算”(中國聯(lián)通);“黑土地黃土地，用肥就用史丹利”(史丹利復(fù)合肥);“時風(fēng)時風(fēng)，路路暢通”(時風(fēng)集團(tuán))。這些廣告語都突出了產(chǎn)品獨特的優(yōu)點，滿足了農(nóng)村消費者某方面的需求。

    深人鄉(xiāng)村基層，關(guān)注鄉(xiāng)村群體，摸索出廣告設(shè)計和諧展的模式和路徑。設(shè)計是以綜合為手段，以創(chuàng)新為目標(biāo)的高級、復(fù)雜的腦力勞動過程。喳計工作需要長期的實踐與理論相結(jié)合，不是紙上談兵、閉門造車，還需要有較強的社會實踐技能。優(yōu)秀的設(shè)計者應(yīng)該及時掌握并預(yù)測設(shè)計的變化趨勢，弓!導(dǎo)變化的觀念指導(dǎo)設(shè)計、，使設(shè)計成為時代變化的表征和進(jìn)步的催化劑。如蘭陵酒業(yè)根據(jù)農(nóng)村市場的特點，利用不同媒體的差異性在墻體電視、贈品等不同媒體進(jìn)行系列廣告宣傳，加深了品牌的印象，收到了非常好的效果。河南藍(lán)星啤酒抓住農(nóng)村夏季麥?zhǔn)盏挠欣麜r機，組織車輛和人員分散行動，把啤酒送到田間地頭，給農(nóng)民提供了便利，也實現(xiàn)了廣告的針對性宣傳。

  關(guān)注鄉(xiāng)村文化，利用廣告?zhèn)鞑サ奈幕刭|(zhì)，使他們逐漸適應(yīng)社會和諧發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的步伐。廣告設(shè)計與傳播要從社會責(zé)任的角度適時保存農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精髓，滿足他們多方面需求。如蚊香在農(nóng)村的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。三笑集團(tuán)就利用趙本山在農(nóng)民心目中的幽默和淳樸形象，為睡得香蚊香做形象代言，滿足了農(nóng)村消費心理和生活多方的需求。

    設(shè)計要融人普通鄉(xiāng)村消費群體的日常生活中，就必須盡量通俗化、簡潔化。不同消費群體的生活品位和文化修養(yǎng)是不同的，相應(yīng)的設(shè)計也應(yīng)該有差異。面對鄉(xiāng)村群體時，設(shè)計不能脫離鄉(xiāng)村生活，要考慮到農(nóng)民的教育知識水平和理解欣賞的能力。廣告應(yīng)盡可能的親切易懂，縮短與農(nóng)民消費者之間的距離。如中國移動通信在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)做的廣告語“中國移動通信卡，一邊耕地一邊打。”即宣傳了廣告目標(biāo)，又符合了大部分農(nóng)民的工作習(xí)性，還引領(lǐng)了農(nóng)民要跟上時代的步伐一一使用手機這種現(xiàn)代化的通訊工具。

第5篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

十三五期間，我國的主要目標(biāo)任務(wù)之一是持續(xù)增進(jìn)民生福祉，使全體人民共享發(fā)展成果，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。在此背景之下，不少地方政府為實現(xiàn)鄉(xiāng)村脫貧，將鄉(xiāng)村旅游做為推動鄉(xiāng)村脫貧的重要抓手，因此在十三五期間推動了很多鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的建設(shè)，在基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)建設(shè)、原住民搬遷方面投入大量資金，但是在景區(qū)建成之后，后續(xù)景區(qū)運營方面遇到不少問題，不少景區(qū)運營難以為繼，甚至還有部分景區(qū)已經(jīng)停止運營，逐漸荒廢。

一、我以最近兩次出差考察的云南鹽津縣和四川岳池縣的鄉(xiāng)村旅游項目為例，嘗試分析部分鄉(xiāng)村旅游項目現(xiàn)狀存在的問題，并針對發(fā)現(xiàn)的問題，提出一些解決問題的建議。

（一）部分鄉(xiāng)村旅游項目不顧實際情況，在遠(yuǎn)離客源市場、資源條件一般、區(qū)位條件一般、基礎(chǔ)設(shè)施落后的地方盲目開發(fā)。

以云南鹽津花香酒谷景區(qū)和落雁鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)主題公園為例，主要問題表現(xiàn)在：1、兩個鄉(xiāng)村旅游景區(qū)遠(yuǎn)離城市和交通要道，花香酒谷景區(qū)和農(nóng)業(yè)主題公園距離鹽津縣城交通距離約1小時，距離高速公路超過兩小時，通景交通為鄉(xiāng)道，交通可進(jìn)入性低。2、區(qū)域內(nèi)資源條件一般，沒有深入挖掘地方鄉(xiāng)村資源，模仿開發(fā),缺乏創(chuàng)新。如開發(fā)目前城市周邊景區(qū)較多的花海、摩天輪、科技館、小木屋酒店、苗木培育研究中心等項目，缺乏旅游引爆點，難以對游客形成吸引力。由于交通區(qū)位差，項目本身又缺乏吸引力，在2017年短暫營業(yè)半年后，花香酒谷就不再運營，和農(nóng)業(yè)主題公園一樣，缺乏管理，景區(qū)逐漸荒蕪。

（二）經(jīng)營項目單調(diào),服務(wù)質(zhì)量不高，部分鄉(xiāng)村旅游點旅游項目單一,只有簡單的吃、住和觀光,鄉(xiāng)村旅游的其他要素發(fā)揮得不夠。

以岳池縣岳池農(nóng)家景區(qū)為例，岳池農(nóng)家項目是岳池縣重點打造的鄉(xiāng)村旅游項目，在2019年成功創(chuàng)建為國家AAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)很高，距離岳池縣城與高速公路只有不到半小時車程，區(qū)位較好，在春天花季期間，日游客接待量約五千人，但是目前景區(qū)仍然運營艱難，主要原因一是景區(qū)缺乏經(jīng)營項目單調(diào)，以觀光項目和配套項目為主，缺乏體驗性項目和留客項目，游客來游覽一圈后就會離開。二是景區(qū)沒有文化內(nèi)涵的挖掘，景區(qū)內(nèi)感受不到陸游岳池農(nóng)家的意境，也感受不到地方千年歷史的積淀和令人向往的田園生活方式。只有網(wǎng)紅項目的堆砌，比如稻田集裝箱酒店、充滿現(xiàn)代城市風(fēng)格裝修的咖啡館和餐廳等。三是缺乏專業(yè)的運營團(tuán)隊，景區(qū)的稻田酒店出租給不懂運營的私人老板，造成資源浪費。

（三）景區(qū)獨立發(fā)展，缺乏與周邊鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的連接，對周邊鄉(xiāng)村的發(fā)展帶動有限。

以鹽津的鄉(xiāng)村旅游項目和岳池的岳池農(nóng)家項目為例，這些項目主要功能是旅游，主要的盈利點也在旅游上，沒有做到與周邊的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，周邊沒有圍繞景區(qū)形成產(chǎn)業(yè)集群，景區(qū)也沒有農(nóng)產(chǎn)品的展示銷售點，也沒有為周邊對產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來客流。景區(qū)是獨立發(fā)展的，即使盈利也只是景區(qū)盈利，對鄉(xiāng)村的帶動作用不大，因此也難以吸引人才回鄉(xiāng)。

二、針對上述問題，我提出以下建議：

（一）樹立“先策劃，后規(guī)劃”的理念

首先,要樹立 “先策劃，后規(guī)劃”的科學(xué)規(guī)劃理念。科學(xué)規(guī)劃是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的前提,也是搞好各項后續(xù)工作的基礎(chǔ)。在開發(fā)前,先對項目進(jìn)行策劃，明確自身優(yōu)勢，把握市場需求，確定項目發(fā)展方向，研究項目可行的運營模式。策劃定先明確項目發(fā)展方向和目標(biāo)，才能制定出切實可行的規(guī)劃。

（二）突出特色，深入挖掘地方資源，打造精品

如鹽津和岳池項目，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營項目特色不突出、全是配套產(chǎn)品，缺乏吸引力，精品較少。應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)村旅游資源特色,突出鄉(xiāng)村旅游亮點,打造鄉(xiāng)村特有的文化意蘊和生活方式,打造出與城市景區(qū)完全不同的鄉(xiāng)村旅游精品項目。首先要深入挖掘區(qū)域獨特的鄉(xiāng)村文化,文化是旅游的核心,只有蘊含豐厚文化底蘊的旅游產(chǎn)品才具有持久的活力和永恒的生命力。我國鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵非常豐富,包含農(nóng)耕文化、建筑文化、飲食文化、民俗文化、歷史文化、民俗文化、工藝文化。只要用心對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深入挖掘,就能打造出彰顯鄉(xiāng)村文化特色的旅游精品。

第6篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村風(fēng)貌；改造； 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16749944（2017）09005902

1 引言

鄉(xiāng)村風(fēng)貌是存在于世間最為廣泛也最為原始的一種風(fēng)貌類型，包含了廣闊的自然空間和生活環(huán)境元素，也包含了豐富的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化。隨著時間的推移，鄉(xiāng)村風(fēng)貌的變遷和其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣，都和社會的大環(huán)境息息相關(guān)。當(dāng)今中國正處于一個飛速發(fā)展的階段，但伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給鄉(xiāng)村地區(qū)帶來了諸多負(fù)面影響，使得鄉(xiāng)村風(fēng)貌在繼承及發(fā)展過程中面臨著十分嚴(yán)峻的考驗。

2 鄉(xiāng)村發(fā)展過程中存在的問題

2.1 生態(tài)環(huán)境日益惡化

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展往往伴隨著能源的過度消耗和對生態(tài)環(huán)境的破壞，由于重工業(yè)等污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)逐漸向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，相應(yīng)的污染治理措施并未同步，導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境狀況日益惡化，景觀資源遭到嚴(yán)重破壞，相應(yīng)地對鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌的繼承及發(fā)展帶來十分嚴(yán)峻的考驗。

2.2 城鄉(xiāng)差距日益拉大

鄉(xiāng)村與城市相比，發(fā)展條件相對較差，自身發(fā)展能力相對薄弱，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，城鄉(xiāng)差距日益拉大，同樣體現(xiàn)在城市與鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌的差距日益拉大。

2.3 鄉(xiāng)村歷史文化特色日漸消失

鄉(xiāng)村作為最原始也是分布最廣泛的一種人類聚居地，其豐富的風(fēng)土人情和歷史文化特色在每個社會發(fā)展階段都是不可或缺的“大美”，而今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的發(fā)展盲目跟風(fēng)城市，鄉(xiāng)村人口的流失以及大量鄉(xiāng)村建筑的拆遷和改建對鄉(xiāng)村文化特色的沖擊十分巨大，因此對鄉(xiāng)村風(fēng)貌的合理改造是應(yīng)該立即著手的問題。

3 鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造發(fā)展時代背景

3.1 建設(shè)美麗中國，建成小康社會

黨的“十”提出把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，報告同時指出到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)。另外，黨的“十”還從加大農(nóng)村扶持力度，把國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展重點放在農(nóng)村，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)和扶貧開發(fā)，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，著力促進(jìn)農(nóng)民增收，保持農(nóng)民收入持續(xù)較快增長等方面提出了農(nóng)村發(fā)展目標(biāo)。

3.2 農(nóng)業(yè)部“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動

創(chuàng)建“美麗鄉(xiāng)村”是落實黨的“十”精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的需要。黨的“十”明確提出要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，確定了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務(wù)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動，重點推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)、推廣節(jié)能減排技術(shù)、節(jié)約和保護(hù)農(nóng)業(yè)資源、改善農(nóng)村人居環(huán)境，是落實生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，是在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)美麗中國的具體行動。

4 鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造設(shè)計原則

4.1 立足現(xiàn)狀，整合區(qū)域

依托于村落自身現(xiàn)有資源，遵循農(nóng)業(yè)景觀規(guī)劃的五大原則：尊重自然、提高異質(zhì)性、因地制宜、調(diào)控主導(dǎo)因子和關(guān)注社會效益[1]。做大做強自身優(yōu)勢，解決現(xiàn)有問題。擴大視野，立足區(qū)域，借用區(qū)域資源，，在競合中尋找差異化發(fā)展之路。

4.2 循序漸進(jìn)，持續(xù)發(fā)展

因地制宜，因情施措，循序漸進(jìn)；一次規(guī)劃，分期建設(shè)，注重近期突出問題的解決與遠(yuǎn)期規(guī)劃目標(biāo)之間的協(xié)調(diào)性，使整個規(guī)劃建設(shè)的彈性、延續(xù)性和可操作性得以實現(xiàn)。提升村落資源優(yōu)化配置水平，實現(xiàn)土地利用規(guī)劃、城市規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃的“三規(guī)合一”，促進(jìn)城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑良好的城鄉(xiāng)發(fā)展環(huán)境[2]。

4.3 村民參與，群力群策

從設(shè)計調(diào)研、方案形成、方案交流、方案確定等各階段，都邀請村民參與進(jìn)來，聽取村民心聲，切實了解村民所需，建筑的改造、保留，設(shè)施的配置等各方面都充分尊重村民意愿。如Robert.L對新英格蘭地區(qū)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，居民的感知仍然基于比較穩(wěn)定的自然面貌，而不是不斷更新的文化景觀[3]。在充分了解村民對本村的風(fēng)貌改造所期望達(dá)到的效果后，進(jìn)行科學(xué)地分析和論證，以決定此次鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造設(shè)計的思路。

5 鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造指導(dǎo)思想

以探索建立城鄉(xiāng)一體化體制機制為著力點，以村莊環(huán)境綜合整治為重點，以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和增加農(nóng)民收入為中心，不斷改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，提升農(nóng)民生活水平和村莊品質(zhì)。在本次風(fēng)貌改造設(shè)計中，用獨特的地域性語言展示城市的歷史淵源和人文景觀；用原生態(tài)的建造手法塑造獨一無二的城市形象和旅游品牌；用真心為農(nóng)的設(shè)計理念詮釋新農(nóng)村建設(shè)的精髓；用多樣化的生活情景體現(xiàn)村莊的活力；以科學(xué)的態(tài)度對現(xiàn)有文化、建筑及其環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行充分的研究，在完全尊重村莊現(xiàn)有發(fā)展肌理的基礎(chǔ)上進(jìn)行有機更新。

對鄉(xiāng)村地區(qū)自然、人文、建筑、鄉(xiāng)村聚落保護(hù)的復(fù)興是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新型鄉(xiāng)村生活的重要手段[4]。在村莊建設(shè)發(fā)展過程中，要注意保留村莊的原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房等，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民的生活條件，讓村民望得見青山、看得見綠水、記得住鄉(xiāng)愁。

6 鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造內(nèi)容與方法

6.1 結(jié)合村落現(xiàn)狀，對景觀進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母纳坪屠?/p>

結(jié)合村落的區(qū)域特征，進(jìn)行充分地調(diào)查與分析，了解休閑生活的特點，在村落風(fēng)貌改造的過程中體現(xiàn)對自然環(huán)境、村莊的建筑形式、生活方式、文化心理、民間習(xí)俗和傳統(tǒng)的尊重[5]。

6.2 挖掘村落地域特色，突出村落獨特韻味

將鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造與村落地域特色相結(jié)合，進(jìn)行充分地調(diào)查，分析掌握村民的生活特點，尊重山村的自然環(huán)境、、生活方式、建筑特點、文化脈絡(luò)、審美情趣、民俗特點等地方民俗特色。充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特征，延續(xù)文化脈絡(luò)，突出區(qū)域特色，展現(xiàn)鄉(xiāng)村自然風(fēng)情和人文特征[6]。

6.3 結(jié)合村落文化特色，設(shè)計具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗的特色景觀

鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造與當(dāng)?shù)鼐坝^現(xiàn)狀相結(jié)合，體現(xiàn)村落文化特點，打造具當(dāng)?shù)孛褡遄逦幕卣鞯泥l(xiāng)村景觀，讓村民體驗到“回歸文化，自然為本”的感受，為青山村提供良好的村容村貌[7]。

7 結(jié)語

在當(dāng)今我國經(jīng)濟(jì)實力穩(wěn)步提升、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的大環(huán)境下，對我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是我們每個炎黃子孫都應(yīng)該重視的一個問題。在鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造的過程中，除了要改善村落風(fēng)貌，還必須尊重當(dāng)?shù)氐耐恋貍惱淼赖拢S持村莊原有的肌理、景觀生態(tài)格局，延續(xù)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈。在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，基于有機更新的鄉(xiāng)村風(fēng)貌的繼承與發(fā)展能避免新農(nóng)村建設(shè)大潮下保護(hù)性衰敗和建設(shè)性破壞的困境，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化復(fù)興注入新的活力。

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第7篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村住區(qū)景觀；空間營造；景觀規(guī)劃設(shè)計

1.鄉(xiāng)村住區(qū)景觀概念及其構(gòu)成要素

1.1鄉(xiāng)村住區(qū)景觀概念

鄉(xiāng)村住區(qū)景觀是以人文景觀為主，主要由鄉(xiāng)村住區(qū)空間形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑形態(tài)以及鄉(xiāng)村環(huán)境等構(gòu)成(如圖1)。鄉(xiāng)村住區(qū)景觀包括兩個方面的內(nèi)涵，首先鄉(xiāng)村住區(qū)景觀是一種外在的表象，即人們對其特征和形象的認(rèn)識與了解，也就是視覺所感受到的環(huán)境物質(zhì)形態(tài)；其次是除了物質(zhì)形態(tài)層面外，鄉(xiāng)村住區(qū)景觀還包括了精神文化層面，也就是鄉(xiāng)村居民的行為和活動以及其中所蘊含的意義。 圖1-華西村鳥瞰圖

2.2鄉(xiāng)村住區(qū)景觀構(gòu)成要素

鄉(xiāng)村住區(qū)景觀是在特定的自然環(huán)境條件和長期以來人文歷史發(fā)展的影響下逐漸形成的，具有物質(zhì)與非物質(zhì)兩種類型要素，物質(zhì)要素根據(jù)其形成模式又可分為自然要素及人工要素，非物質(zhì)要素主要為村莊在發(fā)展過程中形成的精神文化生活層面的結(jié)晶。

自然要素

自然要素是鄉(xiāng)村住區(qū)的景觀基底，主要包括地形地貌、水文、氣候及動植物等，各要素不僅是鄉(xiāng)村住區(qū)生態(tài)景觀的構(gòu)成要素，而且對鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的構(gòu)成有不同的作用，鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的總體特征是通過各個自然要素共同作用的結(jié)果（如圖2）。 圖2-地形造就住區(qū)景觀（自然要素）

人工要素

人工要素是人類為生活及生產(chǎn)而建設(shè)的事物，包括鄉(xiāng)村住區(qū)空間形態(tài)、建筑物、道路、公共場所及住區(qū)周邊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地（如圖3）。

非物質(zhì)要素

非物質(zhì)要素作為景觀的重要構(gòu)成部分，主要體現(xiàn)鄉(xiāng)村居民生活的行為和活動，以及與之相關(guān)的歷史文化，表現(xiàn)為與他們精神生活世界息息相關(guān)的民俗、宗教語言等。 圖3-八卦村鳥瞰圖（人工要素）

2.發(fā)展鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的目的與意義

我國大多數(shù)的鄉(xiāng)村都具有非常悠久的歷史和文化特色，如何保持、延續(xù)和發(fā)展這些特色，使鄉(xiāng)村住區(qū)在更新改造的過程中充滿生機、活力和具有地方文化特色是很多人都在關(guān)注和呼吁的。

另外，新農(nóng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些狀況并不是偶然的現(xiàn)象，是與鄉(xiāng)村居民日益增長的物質(zhì)需求相協(xié)調(diào)的，客觀地看有些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活方式已被現(xiàn)代生活所取代，景觀模式己經(jīng)落伍于人們的審美觀念和生活需求，同時受到城市化快速發(fā)展的影響，給鄉(xiāng)村地區(qū)造成了極大地沖擊，影響了鄉(xiāng)村住區(qū)景觀面貌，在這樣的情況下，急需要探索出一條適合現(xiàn)代鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的發(fā)展之路。

3.遼寧中部地區(qū)鄉(xiāng)村住區(qū)景觀現(xiàn)狀分析

3.1現(xiàn)狀情況

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，國家將農(nóng)村建設(shè)作為工作重點的方針政策促進(jìn)了遼寧各地鄉(xiāng)村住區(qū)景觀建設(shè)活動，如沈陽地區(qū)開展的百村屯環(huán)境整治及綠色村莊建設(shè)，直至目前正在如火如荼進(jìn)行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，對于鄉(xiāng)村住區(qū)的景觀起到了促進(jìn)作用，在一定程度上改善了鄉(xiāng)村住區(qū)的景觀質(zhì)量及居民的生活環(huán)境，但由于鄉(xiāng)村住區(qū)整體建設(shè)的滯后，導(dǎo)致，問題突出。

3.2成因分析

遼寧中部地區(qū)鄉(xiāng)村住區(qū)，由于整體建設(shè)滯后，導(dǎo)致整體住區(qū)景觀環(huán)境仍表現(xiàn)為沒落的面貌，景觀效果欠佳。景觀破壞的原因有很多方面，如經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，人們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的觀念，生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識薄弱，缺乏規(guī)劃或規(guī)劃滯后，快速城市化對鄉(xiāng)村地區(qū)的沖擊以及鄉(xiāng)村地區(qū)各項設(shè)施的薄弱等，使得鄉(xiāng)村住區(qū)景觀效果欠佳。

4.研究成果示范案例――張家屯村景觀規(guī)劃設(shè)計

4.1張家屯村景觀建設(shè)現(xiàn)狀

張家屯村現(xiàn)狀景觀同遼寧中部其他地區(qū)相似，具有豐富的景觀資源，也進(jìn)行過相關(guān)建設(shè)，但由于自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所限以及村民對住區(qū)內(nèi)景觀建設(shè)的關(guān)注不夠，導(dǎo)致住區(qū)景觀建設(shè)無人問津；經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使以及管理不善，導(dǎo)致住區(qū)內(nèi)原有的景觀得不到很好的保護(hù)與利用，甚至于遭到破壞；科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃的缺失，使景觀建設(shè)缺乏依據(jù)，導(dǎo)致住區(qū)內(nèi)出現(xiàn)局部景觀亮點，但又存在與住區(qū)整體景觀不協(xié)調(diào)的矛盾；原有鄉(xiāng)土景觀受城市化影響正在逐漸消失，新的景觀元素逐漸出現(xiàn)。

4.2 住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計

4.2.1 整體空間景觀格局營造

張家屯村景觀系統(tǒng)，從空間構(gòu)成及形態(tài)特征可總結(jié)為點（節(jié)點）、線（軸線）、面（組團(tuán)）、環(huán)（周邊）。

點：住區(qū)中心建筑及公共活動場地等景觀節(jié)點，包括住區(qū)中商業(yè)設(shè)施、集會廣場、公共綠地、街頭綠地、辦公建筑等景觀區(qū)。同時集中設(shè)置的辦公設(shè)施、商業(yè)設(shè)施、集會廣場及綠地也形成了住區(qū)的中心，是住區(qū)景觀的最為核心區(qū)域。

線：住區(qū)內(nèi)道路等線形元素形成的景觀，包括道路景觀、河流水域景觀、防護(hù)綠地景

觀等。同時中部東西向主要道路在住區(qū)內(nèi)具有視覺走廊及串聯(lián)景觀節(jié)點的雙重作用，構(gòu)成

住區(qū)內(nèi)一條主要景觀軸線，中部南北向道路次之。

面：村莊內(nèi)居住組團(tuán)景觀，包括住宅景觀、庭院景觀、住宅群體景觀，是住區(qū)整體景觀面貌的核心內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

環(huán)：周邊對住區(qū)形成環(huán)繞的景觀，主要為住區(qū)周邊農(nóng)業(yè)景觀及水體。水體景觀是張家屯村重要的景觀元素構(gòu)成，農(nóng)業(yè)景觀則突出了本地區(qū)的地域特點，同時也給村莊景觀定下基調(diào)。

4.2.2 居住空間景觀營造

（1）建筑形式結(jié)合地方情況，在原有民居形式基礎(chǔ)上，進(jìn)行材料及建筑形式的更新，利用新式墻體材料美化建筑外觀，同時在原有民居的特點上進(jìn)行改進(jìn)，整體形式遵循東北民居建筑的結(jié)構(gòu)粗壯，外表樸實的特征；其次，在建筑的個體層次上加強尺度和比例的掌握、材料的選擇、色彩景觀的提升和保溫措施的應(yīng)用，使之與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑在風(fēng)格上達(dá)到統(tǒng)一，同時在功能上更加完善。

（2）住宅布局在對保持傳統(tǒng)的獨院式住宅布置形式，再以獨院式住宅為單位整體形成聯(lián)排式住宅。獨居形式并不適合冬季寒冷的氣候，因此聯(lián)排式的住宅形式可以起到抵御風(fēng)寒的效果。在采用聯(lián)排的基礎(chǔ)上，充分考慮日照間距的要求及建筑的朝向。

在住宅的布局上，應(yīng)充分結(jié)合本村平原地形特點，采取集中式布局形式，同時在各居住片區(qū)內(nèi)預(yù)留場地，形成公共空間，在建筑層數(shù)的布置上，采取單層與雙層以組團(tuán)為單位錯落布置，豐富住區(qū)整體景觀風(fēng)貌，使住區(qū)的輪廓更加具有特色。

（3）建筑色彩采用加強色彩設(shè)計的手法，如屋頂可以紅色、藍(lán)色調(diào)為主，增加色彩的鮮明度，外立面墻采用淺淡顏色，提升亮度并與屋頂色彩相協(xié)調(diào)，窗框則可采用藍(lán)色、黃色等鮮亮色調(diào)，在改善冬季景觀的同時，從色彩對人心理的影響角度，愉悅村民的心情，促進(jìn)鄰里和諧相處，增加對家鄉(xiāng)的歸屬感。

（4）應(yīng)用生態(tài)化節(jié)能措施，應(yīng)對冬季寒冷的氣候，同時立足于目前的經(jīng)濟(jì)水平，力求做到“高效、經(jīng)濟(jì)、可行”，力爭以最少的開支達(dá)到最滿意最舒適的效果。

（5）庭院空間景觀在布局方面上結(jié)合太陽能、沼氣等清潔能源的使用，根據(jù)各家的實際情況，提供多種方案，供村民選擇。綠化方面，根據(jù)本地村民傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，庭院空間設(shè)計綠色蔬菜、花卉等綠色植物的種植區(qū)，既可滿足村民日常生活所需，又可改善宅前環(huán)境狀況。

4.2.3 行為活動空間景觀

（1）道路景觀

保存住區(qū)傳統(tǒng)肌理關(guān)系，線形構(gòu)成上以平滑曲線為主、直線為輔，體現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村落蜿蜒曲折的道路景觀空間，還可增加住區(qū)內(nèi)景觀的層次性；路面鋪裝根據(jù)道路等級推薦采用不同鋪裝形式；完善照明、排水、景觀節(jié)點等附屬設(shè)施； 加強村內(nèi)道路綠化，主干道結(jié)合道路兩側(cè)的防護(hù)綠帶、庭院圍墻外綠化和道路綠化形成村內(nèi)林蔭道系統(tǒng)。

（2） 公共活動空間景觀

廣場的設(shè)計上基于其功能出發(fā)共包括三個方面，集會功能，場地以硬質(zhì)鋪裝為主，休息功能，場地以綠化、休憩設(shè)施為主，運動功能，運動設(shè)施的設(shè)置，基于鄉(xiāng)村廣場的特點，三種場地布置形式可相互協(xié)調(diào)，沒有確定的界限，同時在設(shè)計時考慮老年人及兒童活動對場地的需求。

公共建筑景觀集中布置于住區(qū)中心。規(guī)劃公共建筑根據(jù)其不同使用性質(zhì)，首先確定其體量、色彩，建筑形式與規(guī)劃住宅形式統(tǒng)一，采用硬山坡屋頂式，其它參照上述建筑設(shè)計要點。在公共建筑的布局上，結(jié)合周邊住宅，對廣場、綠地等形成圍和，減輕冬季對公共空間使用的影響，同時在公共建筑中設(shè)置相應(yīng)活動設(shè)施，滿足村民室內(nèi)活動的需求。

公共綠地景觀，主要作為廣場的對景，作為居民日常活動的場所。公共綠地設(shè)計上以綠化為主，輔以休憩設(shè)施，如石凳、座椅等，植物配植以低矮樹種、灌木為主，少量種植喬木。

（3）親水空間景觀

張家屯村東部存在因居民進(jìn)行水產(chǎn)養(yǎng)殖而形成的大面積坑塘水面，在規(guī)劃中通過對原有水面的略加處理，形成本村特色的景觀節(jié)點，同時也可借助其開發(fā)諸如垂釣、農(nóng)家樂等幫助增加居民收入的商業(yè)設(shè)施。

4.2.4 文化空間景觀

張家屯村文化空間的構(gòu)建源于祖先開荒拓土的功績，通過對張家屯村不同時期資料的收集，在村委會處形成一處文化展示場所，內(nèi)容主要包括前人創(chuàng)業(yè)的艱難，通過傳統(tǒng)農(nóng)具的展列，使當(dāng)代人，特別是當(dāng)代年輕人，了解過去農(nóng)耕的歷史及前人建設(shè)家園的過程，增強其建設(shè)家園的信心和動力。

5.結(jié)語

鄉(xiāng)村住區(qū)不同于城市，對自然環(huán)境依賴更強，基于鄉(xiāng)村住區(qū)景觀理念，從住區(qū)選址、布局形態(tài)入手，結(jié)合新農(nóng)村土地利用規(guī)劃進(jìn)行，對生態(tài)敏感區(qū)域進(jìn)行控制，而后構(gòu)建整體景觀格局。通過民居建筑表達(dá)，通過新技術(shù)、新材料及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土形式的設(shè)計手構(gòu)建傳統(tǒng)的建筑，完善建筑的功能；行為活動空間規(guī)劃設(shè)計，根據(jù)鄉(xiāng)村地區(qū)居民活動方式的變化，對原有傳統(tǒng)場所景觀進(jìn)行改進(jìn)，同時營造新景觀場所，滿足居民行為活動的需求；文化空間景觀，在鄉(xiāng)村住區(qū)景觀規(guī)劃中滲透到其他場所景觀之中，作為其他景觀環(huán)境的組成部分，反映地區(qū)文化，增強地區(qū)的可識別性。

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第8篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村公園；設(shè)計

為了適應(yīng)新時期新農(nóng)村背景下的建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村公園景觀規(guī)劃及營造，成為新農(nóng)村建設(shè)迫切需要解決的問題。合理的鄉(xiāng)村公園規(guī)劃建設(shè)，有助于提高農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識，科學(xué)合理地利用鄉(xiāng)村資源，潛移默化地發(fā)揚和傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。

1現(xiàn)階段鄉(xiāng)村公園景觀設(shè)計中出現(xiàn)的一些問題

1.1景觀趨同，缺乏吸引力

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來各個層面的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村公園景觀建設(shè)也是如此。但有部分城市規(guī)劃者，將景觀建設(shè)現(xiàn)代化片面地理解為“大拆大建”，照搬照抄國外的景觀設(shè)計元素與形式，忽視了地域文化的本土差異，涌現(xiàn)了大量的“大廣場”“大草坪”等，致使國內(nèi)各地紛紛效仿，出現(xiàn)“千城一面”的情況。同時，將鄉(xiāng)村公園景觀單純地看作視覺審美需要來創(chuàng)作，再加上盲目套用現(xiàn)代化模式，不重視居民對生活環(huán)境的真正訴求，與當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境、自然環(huán)境、人文環(huán)境沒能很好地融合，不僅造成了景觀的趨同性，而且降低了居民的游玩興致。

1.2缺乏整體性和協(xié)調(diào)性

鄉(xiāng)村公園景觀設(shè)計需要因地制宜，與周邊環(huán)境聯(lián)系起來，才能具備協(xié)調(diào)性與整體性。然而現(xiàn)代化建設(shè)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷推進(jìn)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)者對景觀設(shè)計的認(rèn)知，即簡單地美化已存在的空間，景觀只是建筑的附加物之一，只需隨意地在建筑周圍種樹栽花，不需要考慮建筑與周邊環(huán)境的聯(lián)系。導(dǎo)致所構(gòu)建的鄉(xiāng)村公園景觀設(shè)計是片面的，與周遭環(huán)境割裂開來，顯得十分突兀。

2新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村公園總體規(guī)劃的理念與原則

2.1鄉(xiāng)村公園總體規(guī)劃理念

2.1.1因地制宜。從鄉(xiāng)村實地現(xiàn)狀來考慮，應(yīng)使用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源元素，充分尊重農(nóng)民提出的想法與建議，最大程度地為村民提供一處包含民風(fēng)民俗且能開展休閑活動的開放場所。2.1.2突出特色。圍繞當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕瘔Α@亭、景觀長廊等景觀建筑，將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀風(fēng)土、民俗文化統(tǒng)一起來，使得當(dāng)?shù)鬲氂械奈幕c景觀在鄉(xiāng)村公園中發(fā)揮出各自的優(yōu)勢，相輔相成，給游玩者、休閑者帶來不一樣的體會與感受。

2.2鄉(xiāng)村公園總體規(guī)劃原則

2.2.1生態(tài)優(yōu)先。以生態(tài)學(xué)原理為根本依據(jù)，利用綠色植物優(yōu)點，有效發(fā)揮植物本身的生態(tài)特性，更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在植物造景方面，考慮到地形要素，通常是采用鮮明的花草、灌木、草坪等，打造出令人賞心悅目的景色。2.2.2適地適種。形成合理有效的生態(tài)模式，從而實現(xiàn)長期觀賞景觀效果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村公園自然效益。2.2.3地域適宜。凸顯新農(nóng)村鄉(xiāng)村公園建設(shè)特征，根據(jù)調(diào)查收集的具體信息，了解村民生活特征。有目的性地選用適宜的景觀方式，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村公園獨特的魅力，為當(dāng)?shù)卮迕窦坝^光游覽者提供休息、娛樂的好去處。2.2.4鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村公園規(guī)劃設(shè)計應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化，塑造的景觀要符合村民的生活及休閑方式，以達(dá)到提升村民文化素質(zhì)的目的。鄉(xiāng)村公園設(shè)計，既要有獨特的觀賞價值，又要有益于鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的延續(xù)。

3新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村公園景觀規(guī)劃

3.1景觀空間規(guī)劃

3.1.1空間格局布置。在鄉(xiāng)村公園景觀規(guī)劃設(shè)計中，空間格局潛在于景觀中的各個部分，空間格局具有十分重要的作用，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村公園景觀游玩的順序上。空間格局可以是自然產(chǎn)生的，也可以是人為設(shè)計的，公園規(guī)劃必須具備完善的空間格局，既要保障鄉(xiāng)村公園景觀的中心位置，不能喧賓奪主，其他次要景觀圍繞景觀中心有規(guī)律性地布置，又要把握好景觀軸線，讓游玩者產(chǎn)生步移景異的觀賞效果。3.1.2空間序列組織。鄉(xiāng)村公園的空間序列可以通過視線，將各空間連接起來，也可以通過某個具體的觀賞點組織起來。規(guī)劃空間時，可采用景觀藝術(shù)表現(xiàn)手法，如對景、先抑后揚、漏景等，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村公園景觀空間的良好作用，讓人們可以細(xì)細(xì)地欣賞與感受其中的韻味。

3.2景觀結(jié)構(gòu)規(guī)劃

3.2.1點狀景觀結(jié)構(gòu)模式。通常由具有觀賞價值的個體景觀設(shè)計景觀連接成一組或多組景觀群，這些景觀群會成為鄉(xiāng)村公園的主要景觀節(jié)點，較為容易地將景觀形象與文化內(nèi)涵結(jié)合起來，凸顯極強的凝聚力。3.2.2線狀景觀結(jié)構(gòu)模式。是指具有長條形狀的景觀點連接成景觀群，這些景觀群將鄉(xiāng)村公園中發(fā)揮獨自作用的區(qū)域有序連接起來，相關(guān)聯(lián)系、相互貫通，從而構(gòu)成統(tǒng)一的、整體的線狀景觀格局。3.2.3面狀景觀結(jié)構(gòu)模式。是指以點狀、線狀或點狀與線狀景觀體共同形成的功能分布明確的景觀網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，規(guī)劃覆蓋內(nèi)容豐富、多樣、具體，可充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村公園優(yōu)質(zhì)的觀賞效果。鄉(xiāng)村公園景觀結(jié)構(gòu)的3種模式具有不同的結(jié)構(gòu)特征，點狀結(jié)構(gòu)受到多方面的要素影響，通常是以文化實體景觀組合成群為主要組成部分，而線狀與面狀結(jié)構(gòu)的鄉(xiāng)村公園景觀具備鮮明的方向性。3種景觀結(jié)構(gòu)模式都是在考慮如何運用造景手法，以重點突出主景，展示各種類型景觀場景的吸引力，滿足游玩者玩耍、休憩的需求。

3.3生態(tài)環(huán)境規(guī)劃

鄉(xiāng)村公園生態(tài)環(huán)境規(guī)劃可以解決生態(tài)問題，特別是注重植物分布的合理位置，因地制宜，保證植物的豐富性及成活率。與此同時，還需顧及到其他動物、微生物及組成的群落，共同構(gòu)成完整、豐富的生態(tài)景觀。所以，生態(tài)環(huán)境規(guī)劃不僅要統(tǒng)一規(guī)劃，完成所需綠化面積，而且要保證景觀之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

3.4文化景觀空間場所

3.4.1影響因素。主要包括內(nèi)在因素、外在因素，兩者相互影響，因此，要做到面面俱到、合理規(guī)劃。3.4.2空間場所的選擇。合適的環(huán)境氛圍有利于文化活動氛圍的產(chǎn)生，反之則會阻礙，所以，在不同文化活動中都應(yīng)選擇適宜的，利于環(huán)境氛圍營造的空間環(huán)境。在不同的環(huán)境中，不同的文化活動具有不同的內(nèi)容和功能。在開展活動型文化時，需要通過特定的活動類型，根據(jù)不同的功能性要求合理規(guī)劃景觀，選擇出最佳的空間場所。

4新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村公園設(shè)計實例分析———以金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目為例

4.1金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目概況金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目位于山東省蠶莊鎮(zhèn)，而蠶莊鎮(zhèn)坐落于招遠(yuǎn)市西部，轄60個行政村，總?cè)丝?.2萬人，被譽為“金都明珠”，在規(guī)劃建設(shè)前，地區(qū)交通出行方式較為單一，生活配套設(shè)施較為匱乏，缺乏市民綠色公共活動空間。金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目南北長225m，總設(shè)計面積1.8hm2，覆蓋面積較大。公園原始現(xiàn)狀為一片土壤地，生長著些許植物，公園周邊分布農(nóng)田，空氣質(zhì)量佳，沒有受到重污染，具有十分良好的自然環(huán)境條件（見圖1、圖2、圖3）。公園規(guī)劃方案設(shè)置有景觀亭、特色花架、健身廣場、湖泊、棧道等景觀，加之栽植以當(dāng)?shù)刂饕獦浞N為主，景觀與植物之間相互襯托，打造出可以供人們觀賞游憩、健身娛樂及組織開展多類型鄉(xiāng)村文化活動的綜合性鄉(xiāng)村公園。

4.2項目設(shè)計理念與設(shè)計原則

（1）理念：金水湖生態(tài)旅游區(qū)項目堅持貫徹生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)為主的理念，在合理的范圍內(nèi)，對鄉(xiāng)村公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。有效利用保留下來的景觀元素，重塑鄉(xiāng)村面貌，將村里獨特的歷史文化、民俗內(nèi)涵等元素融入公園規(guī)劃設(shè)中，凸顯當(dāng)?shù)靥厣迦胄迈r設(shè)計元素，賦予村民公共空間更多豐富的功能活動，設(shè)計出具有獨特風(fēng)格的鄉(xiāng)村公園。（2）原則：將當(dāng)?shù)卮迕裥枨蠓旁谑孜唬峁蕵吩O(shè)施，供村內(nèi)不同年齡段的人們?nèi)ナ褂茫缓侠肀Ａ粼匈Y源，營造特色多樣且具有觀賞價值的景觀；保證景觀的可持續(xù)發(fā)展，打造具有多功能的鄉(xiāng)村公園。

4.3項目定位

公園性質(zhì)定位———以鄉(xiāng)村景觀和環(huán)境為依據(jù)，突出當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情與傳統(tǒng)文化特色，打造一處集文化傳承、休閑活動等多元素于一體的鄉(xiāng)村公園。公園形象定位———“鄉(xiāng)村、生態(tài)、文化、休閑、運動”，主要目的是踐行新農(nóng)村發(fā)展建設(shè)，具體展示出豐富、源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，自然樸素的鄉(xiāng)村韻味，美麗迷人的風(fēng)光與景色。

4.4項目功能區(qū)

4.4.1中心主景區(qū)。將公園中部位置作為主路口，主道路沿邊設(shè)置景觀花壇，花壇種植顏色鮮艷的芳香花朵，進(jìn)入公園就可以聞到令人身心放松的花香味。通過主道路進(jìn)入公園中心區(qū)域，廣大的中心廣場作為全園景觀的重點，并加以花池點綴，紅花、黃花等花色給中心廣場增添了一處絢麗的風(fēng)景線（見圖4）。4.4.2安靜休閑區(qū)。在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下劃分出一塊區(qū)域作為安靜休閑區(qū)，該區(qū)域配以素雅的景觀亭、休閑廊架等景觀小品，選擇使用花壇、假山水景進(jìn)行點綴，結(jié)合體現(xiàn)休閑的青石板汀步，再栽植當(dāng)?shù)貥浞N，營造出豐富多彩的輕松、幽靜的半私密空間，給當(dāng)?shù)卮迕窦坝慰吞峁┮惶幉粌H可以觀賞，還可以休息的安靜場所（見圖5）。4.4.3地方文化展示區(qū)。蠶莊鎮(zhèn)有著自身的文化氛圍，但在村莊里面沒有一個主要區(qū)域可以完整地展現(xiàn)出來，于是在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下，選擇一塊區(qū)域作為地方文化展示區(qū)。采用素雅的文化墻，合理放置文化墻，并配以鮮明的花壇點綴，可以展現(xiàn)出文里李村革命歷史文化與文明古村的魅力（見圖6）。4.4.4兒童活動區(qū)。在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下劃分出一塊區(qū)域設(shè)置為一小廣場作為兒童活動區(qū)，主要采取塑料及軟質(zhì)鋪裝為主要材料，加以色彩豐富、鮮明的魚兒、海豚、章魚等形狀點綴。設(shè)置適合兒童娛樂、安全的活動設(shè)施，例如，蹺蹺板、木馬椅、搖搖椅等；設(shè)置小型沙池，并放置小型的、安全性能高的攀巖墻，滿足兒童玩耍的樂趣；設(shè)置休閑廊架，可以提供兒童休息及便于家長看護(hù)孩子（見圖7）。4.4.5濱水游憩區(qū)。通過結(jié)合水體、景觀小品、種植本土特色植物的方式，設(shè)計出具有優(yōu)美、迷人、觀賞性好的鄉(xiāng)村公園特色景觀。在湖邊設(shè)置親水平臺，滿足人們在任何時候都可以親近水的興致；在湖面上設(shè)置景觀亭與活動平臺，可以欣賞沿岸的風(fēng)光及進(jìn)行休閑活動（見圖8）。4.4.6娛樂活動區(qū)。鄉(xiāng)村公園需要滿足玩耍、休閑的需求，于是在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃中劃分出一塊區(qū)域設(shè)置為公共開放廣場作為娛樂活動區(qū)。在娛樂活動區(qū)內(nèi)，放置休閑樹池坐凳與景觀花架，供人們休息與交流，同時，設(shè)置簡單的戶外健身設(shè)施，提供村民及游客等多種活動的選擇。人們在公園游玩、散步、活動的時候，可進(jìn)一步促進(jìn)人們的互動，加深彼此之間的友好感情（見圖9）。4.4.7休閑健身區(qū)。需要滿足當(dāng)?shù)氐腻憻捫枨螅O(shè)計滿足要求的活動空間，在鄉(xiāng)村公園規(guī)劃下劃分出一塊區(qū)域作為休閑健身區(qū)，在一定程度上促進(jìn)人的身心健康。區(qū)域內(nèi)設(shè)置有1個籃球場、2個網(wǎng)球場及若干乒乓球臺，同時，放置球場燈與休息坐凳，可選擇在各時間段內(nèi)進(jìn)行鍛煉或開展比賽（見圖10）。

5結(jié)語

在新農(nóng)村建設(shè)大背景下，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村公園規(guī)劃建設(shè)是一項長久的工作，鄉(xiāng)村公園建設(shè)傳承了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，豐富了當(dāng)?shù)卮迕竦纳睿部梢允灌l(xiāng)村自然環(huán)境得到有效的開發(fā)與保護(hù)。對鄉(xiāng)村公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)十分重視行之有效的鄉(xiāng)村公園規(guī)劃理論，在分析農(nóng)村原有地形特征的基礎(chǔ)上，因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，對園區(qū)功能、道路、植物等進(jìn)行人性化設(shè)計，推動鄉(xiāng)村公園科學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。

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第9篇：鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 遼寧 一帶一路

中圖分類號：F592文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0039-01

一、鄉(xiāng)村旅游的概念

鄉(xiāng)村旅游就是鄉(xiāng)村發(fā)展自己獨特的理念和概念，用特色的產(chǎn)品和文化吸引游客前來消費旅游和體驗的發(fā)展過程，鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)了質(zhì)量參差不齊、服務(wù)內(nèi)容過于單一、服務(wù)宣傳不力等問題。當(dāng)前城市居民普遍產(chǎn)生了親切自然感受鄉(xiāng)村的情懷，有返璞歸真的需要，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可使農(nóng)村人文資源提升利用價值，同時也使農(nóng)村生產(chǎn)的產(chǎn)品就地銷售，降低了成本，提高了價格，提高了農(nóng)民的收入。調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，為農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)國內(nèi)就業(yè)。促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)之間互動，提高農(nóng)村居民文化素養(yǎng)，形成風(fēng)清風(fēng)正的文明鄉(xiāng)風(fēng)。鄉(xiāng)村民俗文化發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要模式，創(chuàng)新提出旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向的社會主義新農(nóng)村建設(shè)概念。旅游業(yè)的逐年發(fā)展，加快了鄉(xiāng)村城市化建設(shè)，完善了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)了鄉(xiāng)村就業(yè)，完善了鄉(xiāng)村金融體系，打開了中國走向全面小康社會的新篇章。

二、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

遼寧具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，在調(diào)查中我們了解到，遼寧省共有13個縣級市，44個縣，1459萬平方公里土地資源，其中山地面積有872萬平方公里，占全省土地598%；平地面積487萬平方公里，占全省土地334%；水域面積達(dá)到1萬平方公里之多，海域面積達(dá)到 1502萬平方公里，可見遼寧具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源。

據(jù)調(diào)查，2016年，遼寧省政府在一年中打造出10個鄉(xiāng)村旅游發(fā)展示范縣、20個旅游特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、30個旅游發(fā)展示范村和4個“10項”。4個“10項”包括10個鄉(xiāng)村度假地、10個精品民宿、10個鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地、10個省級鄉(xiāng)村旅游購物集市，這一系列舉措都大力地促進(jìn)了遼寧省鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。

但是就目前遼寧平均水平消費情況看，遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得并不理想，遼寧省知名的鄉(xiāng)村旅游地區(qū)較多，但是項目不精，存在很大的相似性、抄襲性問題。并且政府對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源并沒有進(jìn)行大力投資開發(fā)。

針對以上現(xiàn)狀和問題，我認(rèn)為遼寧省政府應(yīng)該加強鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，積極國家政策和國家推行方案，向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，從而加大遼寧經(jīng)濟(jì)的流通，使遼寧省內(nèi)中小企業(yè)健康向上發(fā)展，帶動經(jīng)濟(jì)鏈，使鄉(xiāng)村一步步走向城市化建設(shè)發(fā)展之路。

三、“一帶一路”對遼寧鄉(xiāng)村旅游的影響

“一帶一路”政策出臺后，遼寧省積極此政策，擺脫了重工業(yè)的困窘格局，規(guī)劃了重工業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。加快旅游企業(yè)“走出去”的進(jìn)程，加快招商引資對于旅游中小企業(yè)的未來發(fā)展和未來發(fā)展方向起到了引導(dǎo)性作用。通過“一帶一路”，創(chuàng)新與境外企業(yè)合作模式，并且?guī)泶罅康娜肆髻Y源、信息流和資金流，實現(xiàn)共贏。遼寧應(yīng)以旅游業(yè)為先導(dǎo)，從而實現(xiàn)文化交融，打破和消除偏見和誤解。

“一帶一路”政策的出臺，促進(jìn)了遼寧當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市化發(fā)展進(jìn)程，加強了對農(nóng)村文化建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如鐵嶺的鄉(xiāng)村旅游逐漸發(fā)展成特色風(fēng)情文化旅游項目，被譽為“遼寧省特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。此舉加快了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，并且促進(jìn)了鄉(xiāng)村消費，使農(nóng)村受到金融企業(yè)的青睞，從而加快了遼寧鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，使更多的村家村戶奔向全面小康，推動了中國全面小康社會的發(fā)展。

另一方面，遼寧省內(nèi)重工業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使遼寧省內(nèi)中小企業(yè)邁向健康發(fā)展。遼寧旅游與國外旅游嫁接經(jīng)濟(jì)平臺，得到互利共贏。資金的流入，緩和了資金鏈緊張問題，加快了遼寧省的鄉(xiāng)村建設(shè)。響應(yīng)中國“一帶一路”和平發(fā)展互利共贏的基本觀念和理念，與外國多方平臺達(dá)成合作，有利于促進(jìn)遼寧外貿(mào)的發(fā)展，推動遼寧省內(nèi)的資本輸出和產(chǎn)能輸出，為遼寧的中小企業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了機會。在如今世界貿(mào)易的大背景下不應(yīng)該閉門造車，而應(yīng)讓中小企業(yè)完成轉(zhuǎn)型，融入更多資本，推動遼寧經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

四、結(jié)語

m然遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在優(yōu)勢也存在不足，但是在“一帶一路”的帶動下，遼寧鄉(xiāng)村旅游明顯得到了一個發(fā)展的機遇。加強國際貿(mào)易，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費，加強多方友好合作、互利共贏都將使遼寧省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到一個更高的層面。

參考文獻(xiàn)：