綠色生活的必要性精選(九篇)

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第1篇：綠色生活的必要性范文

關(guān)鍵詞：必要性；可行性；低碳生活；滲透

文章編號(hào)：1008-0546（2013）09-0040-02 中圖分類號(hào)：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

一、化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想的必要性

隨著我國(guó)2020年碳排放目標(biāo)的提出，伴著哥本哈根大會(huì)的召開(kāi)，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，“低碳”這一名詞也逐漸進(jìn)入人們的視線。低碳生活 （low carbon living），是指生產(chǎn)、生活中減少能量的消耗，從而降低碳氧化物，特別是二氧化碳的排放。

二氧化碳是一種溫室氣體，會(huì)產(chǎn)生溫室效應(yīng)。從1740年至2000年，二氧化碳含量約由277ppm升高到377ppm，致使近百年來(lái)全球溫度上升0.4℃～0.8℃，到21世紀(jì)末溫度將上升1℃～6℃[1]。溫度上升會(huì)造成以下幾種嚴(yán)重后果：（1）海平面上升，島嶼國(guó)家和沿海城市將淹于水中；（2）氣候反常，海洋風(fēng)暴增多，通常不知颶風(fēng)為何物的南大西洋沿岸將飽受颶風(fēng)侵襲；（3）土地干旱，沙漠化面積增大；（4）地球上的病蟲(chóng)害增加。科學(xué)家預(yù)測(cè)：如果地球表面溫度的升高按現(xiàn)在的速度繼續(xù)發(fā)展，到2050年全球溫度將上升2-4℃，南北極地冰山將大幅度融化，導(dǎo)致海平面上升，一些島嶼國(guó)家和沿海城市將淹于水中，其中包括幾個(gè)著名的國(guó)際大城市：紐約、上海、東京和悉尼[2]。

目前一種新興的旅游項(xiàng)目_____“末日旅游”正在美國(guó)、英國(guó)悄然興起，人們把目光放在因氣溫變化而可能消失的自然景觀上，如：南極洲、馬爾代夫群島、威尼斯等十大自然景觀。由此可見(jiàn)：全球變暖對(duì)自然環(huán)境的破壞已經(jīng)逐漸被世界的每一個(gè)角落所認(rèn)識(shí)和接受。環(huán)境教育已經(jīng)納入正規(guī)的學(xué)校教育體系，在不同的階段涉及不同的內(nèi)容，因而加強(qiáng)環(huán)境教育勢(shì)在必行，特別是基礎(chǔ)教育階段，必須加強(qiáng)對(duì)未來(lái)公民的環(huán)境教育。只有在平常的教學(xué)中不斷滲透低碳生活的思想，才能在學(xué)生心中播下低碳生活的種子，從身邊的小事做起，為今后的低碳生活打下基礎(chǔ)，建立起低碳生活的綠色生活方式。

二、化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想的可行性

首先，化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活的思想體現(xiàn)了新化學(xué)課程理念。目前化學(xué)教育界最關(guān)注的就是“化學(xué)為大眾”、“國(guó)民的化學(xué)要解決國(guó)民的問(wèn)題”這一命題。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求更好地使化學(xué)聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，拓展學(xué)生的視野。通過(guò)聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，在化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想，讓學(xué)生關(guān)注每個(gè)公民每天接觸的諸多所謂的“公民問(wèn)題”[3]，如：由于溫度上升帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題和生存危機(jī)，使學(xué)生形成一種生活中盡量減少能量消耗，從而降低碳氧化物，特別是二氧化碳排放的意識(shí)；新課程標(biāo)準(zhǔn)還要求提高未來(lái)公民的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生都具備生活所必須的化學(xué)知識(shí)、技能、方法和態(tài)度，使他們能適應(yīng)現(xiàn)代生活和未來(lái)生活。低碳生活的知識(shí)和意識(shí)是公民必須具備的素質(zhì)，甚至是保障公民生存的重要因素，因此低碳生活素養(yǎng)也應(yīng)該是公民必備的一種科學(xué)素養(yǎng)。綜上所述，在中學(xué)化學(xué)教育中加強(qiáng)低碳生活思想的滲透是符合新課程理念要求的。

其次，我國(guó)新化學(xué)課程中含有大量有關(guān)低碳生活的環(huán)境教育素材。通過(guò)分析《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》和《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》，我們發(fā)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)中含有大量的低碳生活的教育素材（如表1），因此化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想是非?？尚械?。當(dāng)然，中學(xué)化學(xué)涉及低碳生活知識(shí)的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，許多知識(shí)都隱含在各個(gè)內(nèi)容之中，需要教師根據(jù)教材適時(shí)穿插，找到合適的切入點(diǎn)及時(shí)滲透。

三、化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想的幾點(diǎn)想法

1.充分利用教材中的素材，及時(shí)滲透低碳生活思想

教材是學(xué)生獲得低碳生活知識(shí)的主要來(lái)源之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)降低溫室效應(yīng)的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)充分利用教材中的素材，選好切入點(diǎn)，及時(shí)地進(jìn)行滲透教育。如在選修1學(xué)習(xí)“溫室效應(yīng)與全球氣候變暖”的內(nèi)容時(shí)，一方面可以利用教材中的圖片和資料，從那些觸目驚心的圖片和資料中，讓學(xué)生得到感性認(rèn)識(shí)，了解溫室效應(yīng)的現(xiàn)狀、發(fā)展可能和危害，產(chǎn)生憂患意識(shí)；另一方面也可以充分利用書(shū)本中的“思考和交流”，組織學(xué)生討論、引起學(xué)生思考、激起思想的碰撞，產(chǎn)生低碳生活的意識(shí)。

2.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立低碳生活的綠色生活方式

網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生獲得低碳生活知識(shí)的又一主要來(lái)源。在滲透低碳生活思想時(shí)，利用多媒體技術(shù)，采用情景教學(xué)法，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱有關(guān)溫室效應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，了解全球溫度升高的危害，這遠(yuǎn)比教師紙上談兵效果好。如在初中學(xué)習(xí)“保護(hù)空氣”這部分內(nèi)容時(shí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生收集近階段所在地區(qū)的空氣質(zhì)量日?qǐng)?bào)，并作圖，了解全球溫度升高的趨勢(shì)；了解“末日旅行”等熱門話題及其產(chǎn)生根源，使學(xué)生入境、生情、思考、感悟，這時(shí)教師的作用就由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教學(xué)過(guò)程將由傳授知識(shí)的過(guò)程，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生自主獲取信息，增長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程，從而自覺(jué)建立起低碳生活的綠色生活方式。

3.充分聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)建立低碳生活的使命感

如今中學(xué)化學(xué)教育注重“從生活走進(jìn)化學(xué)，從化學(xué)走向社會(huì)”的理念。教師的著眼點(diǎn)不應(yīng)僅限于課堂，而應(yīng)把學(xué)生和教育過(guò)程引導(dǎo)到更廣闊的天地中去，從生活中挖掘素材，讓學(xué)生從自己的體會(huì)出發(fā)，由感而發(fā)。如在選修1學(xué)習(xí)“溫室效應(yīng)與全球氣候變暖”的知識(shí)時(shí)，可以回憶近兩年降雪的情況，讓學(xué)生親自感受，再對(duì)比前五年、前十年，甚至更久以前的降雪情況，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，讓學(xué)生耳聞目睹因溫度的變化引起的環(huán)境問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生建立低碳生活的綠色生活方式使命感。

4. 充分全面理解新課標(biāo)，做真正的低碳生活理念的傳授者

江蘇省新課改于2005年開(kāi)始實(shí)施，新課標(biāo)也取代了沿用幾十年的教學(xué)大綱，新課標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的藍(lán)本，作為新課程改革下的教師，我們應(yīng)該充分理解新課標(biāo)，全面地傳授知識(shí)。 但課改以來(lái)，教師仍受舊的教育觀念的束縛，未能吃透新課標(biāo)的精髓。如在選修4學(xué)習(xí)“燃料充分燃燒的條件”以及初中“使用和開(kāi)發(fā)新的燃料及能源”的內(nèi)容時(shí)，教師往往從能源角度出發(fā)，讓學(xué)生了解能源是有限的，我們應(yīng)該通過(guò)合理有效的使用能源以及開(kāi)發(fā)新能源解決能源問(wèn)題。其實(shí)合理有效地使用能源也就是減少能量的消耗，開(kāi)發(fā)新能源也就減少化石燃料的燃燒，降低了二氧化碳的排放。因此要真正在化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活的思想，首先教師就要改善舊的知識(shí)體系，充分理解新課標(biāo)，全面地傳授知識(shí)，只有這樣教師才能真正成為低碳生活理念的傳授者。

近些年來(lái)，我國(guó)政府做了很多努力，去減少溫室效應(yīng)，如：我國(guó)是最早制定實(shí)施《應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案》的發(fā)展中國(guó)家；中國(guó)是近年來(lái)節(jié)能減排力度最大的國(guó)家；中國(guó)是世界人工造林面積最大的國(guó)家；中國(guó)是新能源和可再生能源增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家。但低碳生活的理念并不是少數(shù)科學(xué)家或科研機(jī)構(gòu)的專門工作，而是所有公民都應(yīng)該具備的基本觀念和意識(shí)。我們應(yīng)從我做起，人人參與，由生活點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，將“低碳生活”意識(shí)付諸于行動(dòng)。要向芬蘭人一樣，沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、沒(méi)有口號(hào)，將低碳生活的理念轉(zhuǎn)變成流淌在每個(gè)公民血液中的一種文明。

參考文獻(xiàn)

[1] 人教社地理室. 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《地理》（必修1）[M]. 北京：人民教育出版社，2008

第2篇：綠色生活的必要性范文

論文摘要：美國(guó)哲學(xué)家弗雷德里克·威爾認(rèn)為規(guī)范不是固定不變的存在，規(guī)范研究也不是僅僅對(duì)規(guī)范進(jìn)行描述和解釋，更重要的是要對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控。規(guī)范可以區(qū)分出其顯在方面與潛在方面，規(guī)范不僅僅是在其常態(tài)應(yīng)用中表現(xiàn)出來(lái)的具體場(chǎng)合和反應(yīng)的關(guān)系，更與其相關(guān)生活背景緊密相聯(lián)。規(guī)范的長(zhǎng)期被人們忽視的潛在方面體現(xiàn)出規(guī)范的四個(gè)重要性質(zhì)，同時(shí)它也揭示了對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控的必要性和可能性。

弗雷德里克·威爾(Frederick L.Will)是20世紀(jì)美國(guó)規(guī)范哲學(xué)理論領(lǐng)域的佼佼者，規(guī)范管控(the governance of norms)理論是其規(guī)范問(wèn)題研究中最成熟的理論。在闡述規(guī)范管控理論之前他做了大量的鋪墊工作。他首先批判了傳統(tǒng)哲學(xué)中演繹主義的思想模式，把它看成是基礎(chǔ)主義的一種表現(xiàn)形式。他認(rèn)為把規(guī)范看成是對(duì)思想和行為起指導(dǎo)作用的樣板這一傳統(tǒng)規(guī)范觀就是上述思維方式所帶來(lái)的偏見(jiàn)。第二，他區(qū)分了規(guī)范的顯在方面與潛在方面的不同表現(xiàn)形式和性質(zhì)，闡述了對(duì)規(guī)范進(jìn)行哲學(xué)管控的可能性。最后在此基礎(chǔ)上，威爾提出了如何理解對(duì)規(guī)范所進(jìn)行的一系列管控的理論，并論述了經(jīng)過(guò)反思和管控而得來(lái)的新規(guī)范，其合理性和有效性何在的問(wèn)題。

一、什么是對(duì)規(guī)范的管控

威爾是在一個(gè)相當(dāng)廣義的意義上使用規(guī)范一詞的，他用規(guī)范指處理問(wèn)題的多種模式(pat－tern)，這些模式是各個(gè)領(lǐng)域中思想和行為的指南或標(biāo)準(zhǔn)。這些領(lǐng)域包括在科學(xué)和其他認(rèn)知學(xué)科中得到例證的各種形式的知識(shí)，也包括道德、法律、政治，各種實(shí)踐技術(shù)和工藝，以及日常生活。他認(rèn)為規(guī)范在一個(gè)極端可能是精確計(jì)算的規(guī)則，在另一個(gè)極端，則可能是被贊同的實(shí)踐行動(dòng)的模式。它們可能是科學(xué)觀察或理論建構(gòu)的調(diào)整原則，又或者是道德的，政治的，或法律程序的原則。規(guī)范并不是在嚴(yán)格一致的活動(dòng)中得到例證的樣板(template)，而是“體現(xiàn)在人類生活中的思考和行動(dòng)的方式”。

而對(duì)規(guī)范的管控(governance)指的則是對(duì)已接受的規(guī)范的批評(píng)、改正等。它既包括在哲學(xué)反思中的管控，也包括非哲學(xué)的反思中的管控，還包括非反思中的管控(即根據(jù)直覺(jué)而進(jìn)行的管控)。而哲學(xué)管控包括了管控活動(dòng)的兩個(gè)主要方面，一是哲學(xué)反思所表現(xiàn)出來(lái)的批評(píng)和評(píng)價(jià)作用，二是更加主動(dòng)的修正，產(chǎn)生，重建作用。所以管控是“規(guī)范不斷形成、加強(qiáng)、減弱、改進(jìn)和退化”的方式。在規(guī)范的管控問(wèn)題中，一個(gè)最大的難題就是那些對(duì)我們的思想和行為有廣泛而深刻影響的規(guī)范，尤其是基礎(chǔ)性規(guī)范，在多大程度上服從于我們哲學(xué)反思的控制，對(duì)其進(jìn)行管控具有多大程度的可能性；如果贊成管控是可能的，那么管控所產(chǎn)生的結(jié)果，即規(guī)范經(jīng)過(guò)管控之后出現(xiàn)的各種變化(包括刪除原有規(guī)范和建立新規(guī)范)，其合理性是來(lái)自于原來(lái)已接受的規(guī)范呢，還是其他。威爾的規(guī)范管控理論所要解決的中心問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是“規(guī)范管控何以可能”的問(wèn)題，也就是規(guī)范的合理性和有效性問(wèn)題。

二、規(guī)范管控的必要性與可能性

威爾認(rèn)為是規(guī)范本身具有的性質(zhì)決定了對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控具有必要性和可能性，也決定了我們的管控工作應(yīng)該怎樣進(jìn)行。

他認(rèn)為有顯在方面(manifest aspect)和潛在方面(latent aspect)。規(guī)范的顯在方面指的是規(guī)范固定的和常規(guī)的應(yīng)用，以及在此應(yīng)用中提煉出來(lái)的場(chǎng)合與反應(yīng)的關(guān)系。按規(guī)范行動(dòng)，需要對(duì)行動(dòng)的場(chǎng)合進(jìn)行正確分辨，并做出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)的決定。一般人們考察一個(gè)規(guī)范，常用的方式就是考察這些不同場(chǎng)合以及在這些場(chǎng)合下人們的不同反應(yīng)。所以威爾說(shuō)規(guī)范就存在于這種場(chǎng)合和反應(yīng)的關(guān)系之中，而這一關(guān)系在規(guī)范的固定應(yīng)用中得到例證。學(xué)習(xí)規(guī)范的人就是在他自身中建立起這種相應(yīng)的關(guān)系，這種內(nèi)在化了的關(guān)系會(huì)為遵循規(guī)范的人提供與規(guī)范相一致的行動(dòng)的樣板。同時(shí)威爾也指出顯在方面并不是規(guī)范內(nèi)容的全部，因?yàn)槲覀兂３?huì)看到具體行動(dòng)中含有超出場(chǎng)合與反應(yīng)的簡(jiǎn)單關(guān)系的內(nèi)容。這就是規(guī)范的潛在方面，即規(guī)范對(duì)生活方式的依賴。威爾認(rèn)為規(guī)范的潛在方面體現(xiàn)出規(guī)范的四個(gè)性質(zhì)：活潑，開(kāi)放，在有組織的能動(dòng)的整體中群集的傾向，與相關(guān)生活領(lǐng)域的相互依賴和相互決定。這些規(guī)范本身所具有的性質(zhì)是我們理解規(guī)范怎樣確立，以及從哲學(xué)上評(píng)價(jià)、研究、管控規(guī)范的基礎(chǔ)。

具體說(shuō)來(lái)威爾認(rèn)為規(guī)范絕不是遲鈍的，而是與生活的其他特征處于動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，它傾向于變化；由于規(guī)范是活潑的而不是遲鈍的，所以它在一定程度上總是開(kāi)放的而不是像其顯在方面那樣是關(guān)閉的。因?yàn)橐?guī)范在其適用和使用中，總是可能存在著一些的模糊情況，在其中我們無(wú)法判定規(guī)范是適用的或是不適用的，也存在一些可能的場(chǎng)合，在其中我們無(wú)法判定規(guī)范被應(yīng)用時(shí)作出的反應(yīng)應(yīng)該是怎樣的。同時(shí)規(guī)范是有組織地被縛在一起的，盡管它們之間綁縛的松緊程度各不相同，但它們緊密聯(lián)系在一起充當(dāng)著思想和行動(dòng)的工具和媒介。在生活的廣泛領(lǐng)域中它們被稱為生活方式、職業(yè)習(xí)慣、倫理的和宗教的教養(yǎng)和信仰。這些生活方式，都具體體現(xiàn)著規(guī)范并受到它們的引導(dǎo)，有時(shí)也會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生相反的和超越性的規(guī)范。所以威爾認(rèn)為我們應(yīng)該從哲學(xué)上認(rèn)識(shí)到，由規(guī)范而導(dǎo)致的生活的形成和由生活而導(dǎo)致的規(guī)范的不斷形成和變革是相互影響的。

然而，威爾對(duì)于規(guī)范的顯在方面和潛在方面，以及由潛在方面體現(xiàn)出來(lái)的規(guī)范的四個(gè)重要特征在某一特定規(guī)范中具體如何表現(xiàn)，并沒(méi)有舉出例子來(lái)加以說(shuō)明。他的同事，伊利諾斯大學(xué)的哲學(xué)教授詹姆斯·華萊士則在《行為的精神》一文中通過(guò)“裝配線案例”對(duì)威爾的這一理論作了具體闡述和發(fā)展。比如從裝配線上傳輸過(guò)來(lái)了一個(gè)元件，這時(shí)我的工作是要把一個(gè)紅綠色相間的電阻器接在元件伸出的兩個(gè)接線端上。華萊士認(rèn)為這一行為看似簡(jiǎn)單，但是它也是由許多其他行為組成。指示該行為的規(guī)范其實(shí)已經(jīng)事先假設(shè)了我知道如何識(shí)別電阻器，如何通過(guò)顏色來(lái)把電阻器分類，如何把電阻器接在接線端上等等。所以我的工作規(guī)范要由指導(dǎo)識(shí)別電阻器、分類電阻器、把電阻器接在接線端上等具體操作的規(guī)范組成。同時(shí)我的行為又是生產(chǎn)整個(gè)產(chǎn)品的一個(gè)組成部分。更進(jìn)一步，生產(chǎn)這個(gè)產(chǎn)品又是經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)活動(dòng)的組成部分，而后者則又是整個(gè)社會(huì)生活的組成部分。這樣分析下來(lái)，即使是相對(duì)簡(jiǎn)單的裝配線工作也是相當(dāng)復(fù)雜的，它是一種依靠勞動(dòng)而謀生的活動(dòng)，也是一種滿足人們需要的生產(chǎn)性活動(dòng)。從顯在方面來(lái)看，我的工作規(guī)范指示我不斷進(jìn)行重復(fù)操作。從裝配線上傳輸下來(lái)一個(gè)元件，我轉(zhuǎn)動(dòng)它使得接線端可以看得到，拿起一個(gè)紅綠色相間的電阻器，接線，然后對(duì)下一個(gè)元件重復(fù)這些操作……這就是裝配線上的常規(guī)情況，規(guī)范的顯在方面足以應(yīng)付這種常規(guī)情況。但是如果有一天紅綠色相間的電阻器用完了或者找不到了，而這時(shí)下一個(gè)元件已經(jīng)傳輸過(guò)來(lái)，我該怎么辦呢?現(xiàn)有工作規(guī)范沒(méi)有指示我如何應(yīng)對(duì)這種意外。我是應(yīng)該讓這個(gè)元件沒(méi)有裝配電阻器就通過(guò)呢；還是應(yīng)該讓裝配線停下來(lái)呢?假如有人懂得歐姆定律，告訴我三個(gè)黃褐色相間的電阻器相當(dāng)于一個(gè)紅綠色相間的電阻器，那么我應(yīng)該把三個(gè)黃褐色相間的電阻器接在接線端上并將元

件放在裝配線讓它繼續(xù)傳輸嗎?這個(gè)問(wèn)題的答案依賴很多因素，比如組裝最終的產(chǎn)品時(shí)，裝上了三個(gè)電阻器的元件是否能與其他組件相適合；裝原成品的盒子是否有足夠的空間容納如此裝配之后的元件；黃褐色相間的電阻器是不是會(huì)比紅綠色相間的電阻器稍貴一些；這樣裝配之后的元件是否會(huì)增加與其他組件相匹配時(shí)的開(kāi)支，這些開(kāi)支是可接受的嗎，等等。當(dāng)這樣的非常規(guī)情況出現(xiàn)時(shí)，按照威爾的觀點(diǎn)，我的原有工作規(guī)范需要加以修正，或由另一個(gè)新增規(guī)范來(lái)加以補(bǔ)充，從而使得規(guī)范的顯在方面能夠涵蓋和解決意外，重新以明確的指令來(lái)指示我該怎么做。這種對(duì)規(guī)范的管控就有多種因素需要被考慮，這就是威爾說(shuō)“規(guī)范是人們生活和實(shí)踐的更大的綜合體的組成部分”的意義所在。所以規(guī)范本身所沒(méi)有包括的與相關(guān)生活領(lǐng)域的方方面面的聯(lián)系就是規(guī)范的潛在方面。如果規(guī)范適用的條件或人們使用規(guī)范時(shí)的具體行動(dòng)發(fā)生了改變，規(guī)范也就會(huì)隨之發(fā)生變化。當(dāng)規(guī)范的顯在方面無(wú)法應(yīng)對(duì)意外情況的出現(xiàn)時(shí)，解決問(wèn)題就要參考“人們生活和實(shí)踐的更大的綜合體”。

然而規(guī)范潛在方面的作用，除了要在意外出現(xiàn)時(shí)通過(guò)揭示規(guī)范與生活的緊密聯(lián)系而指導(dǎo)人們解決問(wèn)題，更重要的則是通過(guò)這種方式指導(dǎo)我們對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控，并解決這種管控何以可能的問(wèn)題。對(duì)規(guī)范進(jìn)行批判、保留、修正或刪除，判斷規(guī)范是否還是有效的，需要把規(guī)范放在相關(guān)生活領(lǐng)域的背景中，考察它是否能夠通過(guò)其顯在方面給人的行動(dòng)以明確的指示，考察它應(yīng)用的條件是否發(fā)生了改變；當(dāng)原有規(guī)范無(wú)法解決意外情況的出現(xiàn)，我們要在各種新規(guī)范的候選項(xiàng)中進(jìn)行選擇時(shí)，同樣，我們也需要把它們放在相關(guān)生活背景中考察其有效性而選擇出最合理的一個(gè)；對(duì)于已經(jīng)建立的新規(guī)范，如何理解其有效性的來(lái)源和保證，我們還是要訴諸于相關(guān)生活背景。

威爾區(qū)分規(guī)范的顯在方面和潛在方面，在一定程度上解決了規(guī)范管控的必要性和可能性問(wèn)題。威爾認(rèn)為以前人們一直只關(guān)注于規(guī)范的顯在方面，關(guān)注于如何在規(guī)范的指導(dǎo)下思考和行動(dòng)，而忽視了規(guī)范的潛在的一面。如果是這樣的話，我們就無(wú)法應(yīng)對(duì)意外情況的出現(xiàn)，也完全沒(méi)有必要對(duì)已接受的規(guī)范進(jìn)行反思、批判和修正，而只需接受并內(nèi)化規(guī)范，嚴(yán)格按照規(guī)范的指示去做，在相應(yīng)的場(chǎng)合中，應(yīng)用規(guī)范作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)即可。這樣一來(lái)，我們也就不可能對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控了，因?yàn)槲覀兊娜魏嗡枷牒托袆?dòng)都禁錮在已接受的規(guī)范的網(wǎng)中，我們所能做的僅僅是應(yīng)用規(guī)范或復(fù)制規(guī)范，那么我們?cè)趺纯赡芷诖谶@些規(guī)范所制定的標(biāo)準(zhǔn)下提出對(duì)它們自身的批判甚至否定呢?正是因?yàn)樵谏钪写嬖谥?guī)范功能失常的場(chǎng)合，存在著僅僅依靠規(guī)范中場(chǎng)合與反應(yīng)的顯在方面我們無(wú)法理解和應(yīng)對(duì)的意外，我們才有必要對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控，也正是這些反常才為我們對(duì)規(guī)范進(jìn)行評(píng)價(jià)和管控提供了依據(jù)和線索。威爾也承認(rèn)我們對(duì)規(guī)范的管控常常只是集中在規(guī)范的顯在方面，但是這種管控之所以是可能的，有權(quán)威的，合理的，就在于規(guī)范顯在方面的背后隱藏著規(guī)范的潛在方面，對(duì)顯在方面的管控實(shí)際上就是在反映和調(diào)整規(guī)范與生活的關(guān)系。生活為規(guī)范的管控提供了源泉和保證。威爾認(rèn)為我們應(yīng)該把規(guī)范的顯在方面與其潛在方面結(jié)合起來(lái)。他說(shuō)我們不僅僅是在復(fù)制得到認(rèn)可的場(chǎng)合與反應(yīng)的關(guān)系，而且更是在塑造我們的生活和我們自己，相應(yīng)地我們也在塑造關(guān)于我們自身的規(guī)范和思想。

威爾的規(guī)范的潛在方面與顯在方面的觀點(diǎn)具有明顯的實(shí)用主義的傾向。首先，他認(rèn)為在許多道德的、政治的和認(rèn)識(shí)的規(guī)范中，我們很容易就能辨別出規(guī)范對(duì)生活方式的依賴，但是因?yàn)槭艿桨乩瓐D主義傳統(tǒng)的影響，這種依賴通常被看作規(guī)范的一個(gè)方面，即使不能完全把它排除掉，也要把它最小化，這樣就能使規(guī)范盡可能地接近于數(shù)學(xué)的和邏輯的規(guī)則，把它們理想化，而完全獨(dú)立于人的生活。威爾認(rèn)為這是一種偏見(jiàn)，他認(rèn)為規(guī)范是文化地、歷史地發(fā)展的，規(guī)范中有許多內(nèi)容是不能用精確的公式來(lái)表達(dá)的，我們應(yīng)該把規(guī)范作為更大的人類生活和實(shí)踐的綜合體的組成部分來(lái)看待。這樣一來(lái)，我們研究規(guī)范的視野就更加廣闊了，我們反思規(guī)范的目的也就變成了反思人類生活的各個(gè)方面，特別是社會(huì)生活了。其次，生活背景為我們對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控提供出各種候選項(xiàng)，當(dāng)我們要在其中選擇最合理的一項(xiàng)時(shí)，合理的標(biāo)準(zhǔn)在威爾看來(lái)其實(shí)就是能否有效解決意外，就是規(guī)范是否有用，是否更有利于反映和促進(jìn)社會(huì)生活的進(jìn)步。他認(rèn)為一個(gè)未接受的規(guī)范的權(quán)威就在于它作出的承諾，即承諾能起到一般規(guī)范所起到的在個(gè)人和社會(huì)生活中的同樣的廣泛的作用。威爾提醒我們要轉(zhuǎn)移哲學(xué)研究的注意力，不是要去解釋任何新規(guī)范如何合理地從舊規(guī)范中發(fā)展出來(lái)，而是關(guān)注怎樣在不斷從規(guī)范的源頭和基礎(chǔ)中產(chǎn)生出來(lái)的有效性程度明顯不同的各種規(guī)范候選項(xiàng)中作出合理選擇。復(fù)次，威爾認(rèn)為任何規(guī)范脫離了它們的潛在內(nèi)容，即從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中抽象出來(lái)考慮，都無(wú)法發(fā)揮其指導(dǎo)作用。在他看來(lái)，只有具體的規(guī)范，而沒(méi)有適用于任何情況、能夠解決任何問(wèn)題的金規(guī)則；規(guī)范也只有在特定情境和具體事件中確定下來(lái)，才具有可比較性，才有證明其合理性和有效性的意義。

規(guī)范的顯在方面與潛在方面的區(qū)分和關(guān)聯(lián)，為威爾進(jìn)一步闡述其規(guī)范管控思想奠定了基礎(chǔ)。一方面只有把規(guī)范放在一個(gè)超出了其顯在方面的更廣闊的生活背景之中，我們的管控工作才有了必要性和豐富的可利用的資源；另一方面，在發(fā)掘出規(guī)范所依賴的真正的生活背景的變化之后，我們才能反過(guò)來(lái)更好地管控其顯在的方面。所以威爾提出對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控的關(guān)鍵就是重建規(guī)范概念，把規(guī)范的顯在方面與潛在方面結(jié)合起來(lái)。至于具體如何結(jié)合，威爾只提出了對(duì)規(guī)范進(jìn)行跨領(lǐng)域研究的建議。因?yàn)樗J(rèn)為規(guī)范的潛在方面貫穿于它所維持的社會(huì)，一個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)的規(guī)范可以與多個(gè)其他領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)，比如宗教信仰和慣例，就可能與涉及公民權(quán)利、政府征兵、稅收、醫(yī)療慣例的爭(zhēng)論相關(guān)；而天文學(xué)解釋框架則可能與認(rèn)識(shí)的、技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的、法律的、政治的多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展有關(guān)。與其說(shuō)威爾是在解決問(wèn)題，還不如說(shuō)他是在進(jìn)行呼吁，呼吁更多的具有不同學(xué)科背景的人來(lái)關(guān)注和研究規(guī)范問(wèn)題。國(guó)內(nèi)研究規(guī)范問(wèn)題的學(xué)者在分析了規(guī)范論的對(duì)象和性質(zhì)后，也提出了相同的建議：“對(duì)規(guī)范的研究是涉及多學(xué)科的綜合性研究?！@樣的研究需要多學(xué)科的專家通力合作才能做好?！?/p>

三、規(guī)范管控理論的革命性

威爾的規(guī)范管控理論，不僅僅致力于對(duì)規(guī)范及其體系進(jìn)行描述和解釋，更是要論證對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控的可能性與方法。這與其他許多當(dāng)代西方規(guī)范理論的思路大不相同。比如德國(guó)法哲學(xué)家凱爾森就認(rèn)為，研究法律規(guī)范所建立起來(lái)的純粹法理論是一門科學(xué)，“唯一目的在于認(rèn)識(shí)法律而不在于形成法律”，他認(rèn)為科學(xué)必須就其對(duì)象實(shí)際上是什么來(lái)加以敘述，而不是從某些特定的價(jià)值判斷的觀點(diǎn)來(lái)規(guī)定它應(yīng)該如何或不應(yīng)該如何。但威爾的規(guī)范理論正是要在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控。他認(rèn)為規(guī)范及其體系是開(kāi)放的，不斷變化著的，而只有經(jīng)過(guò)了反思和管控的規(guī)范及其體系才是真正合理的。所以，威爾的管控理論無(wú)疑代表了規(guī)范研究的另一條思路，同時(shí)也體現(xiàn)出了規(guī)范研究工作的最終目的所在。

同時(shí)，威爾的理論也貫穿著反基礎(chǔ)主義和反普遍主義這兩個(gè)革命性特征，而這兩個(gè)特征又

是統(tǒng)一的。

威爾認(rèn)為，在傳統(tǒng)規(guī)范觀中，人們通常只注意到規(guī)范的顯在方面，把規(guī)范看成是對(duì)思想和行為起指導(dǎo)作用的樣板，這種觀點(diǎn)的核心就是演繹主義(deductivism)。演繹主義就是要求有先在的規(guī)范存在，并且這些先在的規(guī)范能夠說(shuō)明在對(duì)它們的使用中出現(xiàn)的新思想或特殊行為，并保證這些思想和行為的有效性。如果采用演繹主義的思維方式，那么先在的、已接受的規(guī)范就不在我們反思和管控的范圍之內(nèi)了，它們是獨(dú)立于人的思想和行動(dòng)的，我們所能做的只是根據(jù)一般規(guī)范演繹出特殊事件中的特殊的思想和行動(dòng)的方式而已。這樣對(duì)規(guī)范進(jìn)行管控也就毫無(wú)必要和可能性了。威爾對(duì)這種演繹主義持強(qiáng)烈的批判的態(tài)度。如上文所述，他認(rèn)為規(guī)范與我們的思想和行為之間的關(guān)系只是規(guī)范性質(zhì)的一個(gè)方面，規(guī)范同時(shí)還要與生活背景緊密相聯(lián)，而后者才是規(guī)范的本質(zhì)屬性。而對(duì)于規(guī)范與生活背景之間關(guān)系是不能僅僅用演繹主義的思路來(lái)看待和研究的。

更進(jìn)一步，威爾認(rèn)為現(xiàn)代哲學(xué)最深的要求就是尋找“不受管控的管控者(ungoverned gover－nors)”。這種“不受管控的管控者”是演繹主義的希望和保證。從規(guī)范論的角度來(lái)看，威爾所批判的“不受管控的管控者”，其實(shí)就是僅僅作為我們思想和行為樣板而存在的規(guī)范，這樣的規(guī)范是我們思想和行動(dòng)最后的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)演繹和復(fù)制這些規(guī)范，我們一般就能得到有效的和恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。這樣的規(guī)范是我們思想和行動(dòng)的管控者，管控和指示著我們?nèi)绾稳ハ牒腿绾稳プ?，同時(shí)這些規(guī)范是在我們管控范圍之外的，其權(quán)威不受挑戰(zhàn)。所以它們就是我們思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)，如果要為我們的思想和行為尋找最后的理由，它們就是不斷回溯之后我們最終所找到的根據(jù)。這種存在“不受管控的管控者”的思維方式是典型的基礎(chǔ)主義的表現(xiàn)。威爾認(rèn)為根本不存在這樣的“不受管控的管控者”，因?yàn)槿缜八?，?guī)范既是管控性的，又是被管控的。德國(guó)哲學(xué)家馬提亞·凱特納(Matthias Kettner)也認(rèn)為規(guī)范總是產(chǎn)生于管控的過(guò)程之中，總是包含有學(xué)習(xí)的因素在其中，因此不存在不受管控的管控者。

威爾采用實(shí)用主義來(lái)應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)主義的困境。他認(rèn)為，首先思想和行為的規(guī)范不是從柏拉圖式的天國(guó)中下降而來(lái)的，而是文化地、歷史地發(fā)展的，它們體現(xiàn)在受特殊傳統(tǒng)教育的人中。這一點(diǎn)在關(guān)于規(guī)范的潛在方面的學(xué)說(shuō)中已經(jīng)得到了證明。規(guī)范長(zhǎng)期以來(lái)被人們所忽視的與生活的聯(lián)系，就是其文化性和歷史性的表現(xiàn)。規(guī)范不僅歷史地被確定，而且其發(fā)展、變化和消失也是因?yàn)樯畋尘暗淖兓a(chǎn)生的。沒(méi)有什么先在于我們的文化和歷史的，脫離了人的生活的最終根據(jù)和保證。其次，人們可以在面對(duì)反常，解決問(wèn)題的過(guò)程之中修正最初的原則和觀念。已接受的規(guī)范之所以受到了挑戰(zhàn)，就在于它們遇到了一些無(wú)法解決的問(wèn)題，而新規(guī)范的有效性就在于解決問(wèn)題上，它們能夠作出與舊規(guī)范同樣甚至更有效的承諾。人們依據(jù)實(shí)用主義的原則可以對(duì)原有的思想和行為的根據(jù)作出修正。所以任何規(guī)范都不是一成不變的，而是開(kāi)放的，接受批判、反思和管控的，是處于不斷變化之中的。再次，如“裝配線案例”中所分析的，規(guī)范中有許多內(nèi)容是不能用精確的公式來(lái)表達(dá)的。使規(guī)范盡可能地接近于數(shù)學(xué)的和邏輯的規(guī)則只是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想而已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更多地是要依據(jù)歷史環(huán)境和特殊場(chǎng)合作出適宜于當(dāng)下的決斷。

第3篇：綠色生活的必要性范文

高一政治 聯(lián)系生活 高效課堂

注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是新課程的基本理念之一。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)和生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的生活模塊。”政治教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，向生活開(kāi)放，讓生活走進(jìn)政治課堂，使政治教學(xué)與生活相連，幫助學(xué)生不斷擴(kuò)大知識(shí)面，豐富情感，提高能力，從而更加熱愛(ài)生活，善于品味生活，在與生活的擁抱和對(duì)生活的領(lǐng)悟中增加對(duì)政治學(xué)習(xí)的興趣。

一、聯(lián)系生活，導(dǎo)入新課

在新課導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，根據(jù)文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)入熟悉的生活情境中。學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越接近，他們自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。

例如，在講“全面準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀”時(shí)，可以先給學(xué)生講一則新聞：“在新西蘭牛屁也征稅”，學(xué)生們聽(tīng)到這個(gè)題目很是覺(jué)得新鮮奇怪，紛紛議論起來(lái)：“牛屁怎么也征稅？”在大家好奇的眼神中老師介紹：熱愛(ài)自然與保護(hù)環(huán)境是新西蘭人的驕傲，新西蘭以生態(tài)環(huán)保立法，自1947年獨(dú)立以來(lái)，一直奉行發(fā)展工業(yè)不能影響環(huán)保、寧要環(huán)保不要工業(yè)的價(jià)值準(zhǔn)則，全國(guó)人民都在自覺(jué)地為保持這塊凈土而盡自己的一份努力，使新西蘭成為世界上最適合人類居住的國(guó)家之一。盡管如此，新西蘭人對(duì)自己的環(huán)保還是雞蛋里找骨頭，他們發(fā)現(xiàn)最大的污染有兩項(xiàng)：一是汽車尾氣污染，二是牛屁污染。全國(guó)人均擁有車輛1.7輛，另外，新西蘭還是個(gè)以發(fā)展畜牧業(yè)為主的國(guó)家，全國(guó)的牛超過(guò)一億頭，政府每年向每頭牛征收“牛屁稅”0.50新元。盡管牧民為這區(qū)區(qū)0.50新元的稅收，向政府討了四年多的說(shuō)法，但直到現(xiàn)在，政府一直沒(méi)有給予明確的答復(fù)。從這點(diǎn)上，也可以看出新西蘭政府是鐵了心的治理污染。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐，證實(shí)這個(gè)治國(guó)方略可行，這個(gè)國(guó)家不但沒(méi)有“窮死”，反而成為高福利國(guó)家。老師從新西蘭為保護(hù)環(huán)境征收“牛屁稅”講到新西蘭的環(huán)保法規(guī)、環(huán)境與人類生存之間的關(guān)系，很自然地引出了科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)生們聽(tīng)得認(rèn)真，有興趣，理解起來(lái)也比較容易。緊接著，教師再引用課本中的案例，以張家港的發(fā)展給我們帶來(lái)的啟示，啟發(fā)學(xué)生討論、交流，進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀。

再如，在高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)“紙幣的產(chǎn)生”一課的教學(xué)中，可以先準(zhǔn)備好一些紙幣，如人民幣、美元、日元、英鎊等展示給學(xué)生看，他們自然感興趣，課堂氛圍一下子就活躍起來(lái)。在他們辨別的同時(shí)，教師接著讓學(xué)生思考判斷他們是否就是前面所學(xué)的貨幣，如果不是又是什么？學(xué)生思考討論，教師小結(jié)，從而明白紙幣和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。通過(guò)實(shí)物展示和精心設(shè)問(wèn)，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又順利地復(fù)習(xí)、考察了前知，自然而然地導(dǎo)入新課。

運(yùn)用貼近生活的情境進(jìn)行的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)出他們強(qiáng)烈的自主探索的愿望。

二、探究生活，推進(jìn)新課

學(xué)習(xí)是一個(gè)在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)當(dāng)前事物意義的過(guò)程，是學(xué)生通過(guò)驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。因此，教師要在平時(shí)收集一些與生活有關(guān)的教學(xué)資料的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，精心預(yù)設(shè)生活情境，通過(guò)師生之間、學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，探究生活現(xiàn)象中隱藏著的真理，使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)有所得。

《經(jīng)濟(jì)生活》中，“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，生活中他們經(jīng)常會(huì)以消費(fèi)者的身份出現(xiàn)，消費(fèi)本身就是他們生活的一部分，同時(shí)學(xué)生對(duì)消費(fèi)所持的觀點(diǎn)也是各不相同的，因此，教學(xué)過(guò)程中可以采用“討論式”教學(xué)方法組織教學(xué)，通過(guò)學(xué)生自己的探究和老師適度的點(diǎn)撥，來(lái)完成對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。因此，在此課的教學(xué)中，筆者先創(chuàng)設(shè)了在“十一”、“春節(jié)”等黃金周期間，面對(duì)商家的打折、促銷等活動(dòng)人們的幾種不同的消費(fèi)行為，讓學(xué)生進(jìn)行討論：這是一種什么心理？你是不是也受過(guò)這種心理的影響？該如何對(duì)待？這種消費(fèi)行為給我們帶來(lái)什么啟示？學(xué)生先獨(dú)立思考，接著相互討論交流，最后發(fā)言闡述自己的觀點(diǎn)。討論過(guò)程中，學(xué)生雖然對(duì)于消費(fèi)十分熟悉，也形成了一定的消費(fèi)觀念，但熟知不一定真知，所以對(duì)消費(fèi)現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，還需要老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，如，“從眾心理”與“攀比心理”的區(qū)分，就需要教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥。

另外，教師要善于捕捉新聞媒體曝光的偶發(fā)的意外事件，作為自然創(chuàng)設(shè)的生活情景，化不利為有利，進(jìn)行生活化教學(xué)。比如在講解“宏觀調(diào)控”這一內(nèi)容時(shí)，就可運(yùn)用本地新聞的現(xiàn)實(shí)報(bào)道的不良現(xiàn)象，來(lái)分析市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷，引出宏觀調(diào)控的必要性；講解“企業(yè)的作用”時(shí)，運(yùn)用最新的2010年世界500強(qiáng)的排行榜，來(lái)分析我國(guó)國(guó)有企業(yè)的地位和作用；講“勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)”時(shí)，讓學(xué)生回味總理給農(nóng)民工討工錢的愛(ài)民義舉等。

這些生活情景的出現(xiàn)、生活問(wèn)題的探究創(chuàng)造了生活化的課堂。把知識(shí)技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生由書(shū)本知識(shí)向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，從而讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義。

三、回歸生活，深化新課

政治課教學(xué)源于生活，又為了生活，因而理論應(yīng)回歸生活。達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)的運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)?；貧w生活的有效方法之一就是進(jìn)行課后的實(shí)踐作業(yè)。作業(yè)不應(yīng)是為了做題而做題，為了考試而做題。學(xué)生的作業(yè)應(yīng)該具有個(gè)性化、活動(dòng)化、生活化，教師要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。因?yàn)樯钍澜缡巧鷦?dòng)的，作業(yè)與生活世界緊密聯(lián)系，知識(shí)只有在實(shí)踐運(yùn)用中才能體現(xiàn)其價(jià)值，并得到檢驗(yàn)和發(fā)展，也只有運(yùn)用才能被學(xué)生真正掌握。

第4篇：綠色生活的必要性范文

綠色設(shè)計(jì)的主要思想是：在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要慎重考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的影響和對(duì)能源的消耗，并將降低產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的影響和對(duì)能源的消耗作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中心主旨。綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方方面面，例如材料選擇、產(chǎn)品制造、可回收性等，從設(shè)計(jì)流程的各個(gè)階段，考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的影響和對(duì)能源的消耗，最終目的是使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更符合低碳環(huán)保的理念。綠色設(shè)計(jì)將產(chǎn)品與人類生存視為直接關(guān)聯(lián)的整體，在“綠色設(shè)計(jì)”革命中，不僅要?jiǎng)?chuàng)新廢棄物的處理方式，還要注重材料的安全性以及對(duì)人體的保健性。

2低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)的必要性

低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)思想涵蓋整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程，因此在不影響產(chǎn)品基本屬性的情況下，注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可回收性和可降解性。綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)展下的產(chǎn)物，是低碳時(shí)代下的必然發(fā)展趨勢(shì)，是人們社會(huì)文明發(fā)展的一大進(jìn)步。發(fā)展低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)可以高效率地利用資源，結(jié)合設(shè)計(jì)產(chǎn)品的屬性和功能，對(duì)資源和技術(shù)進(jìn)行有效利用。綠色設(shè)計(jì)降低了產(chǎn)品設(shè)計(jì)成本和環(huán)境成本，例如建筑工程的旅社設(shè)計(jì)，通過(guò)使用節(jié)能的墻體材料可以實(shí)現(xiàn)建筑體內(nèi)的保溫節(jié)能，太陽(yáng)能的使用可以進(jìn)一步降低生活熱源的成本，建筑材料可以循環(huán)利用進(jìn)而達(dá)到降低建筑的成本及降低環(huán)境的成本。另外，綠色設(shè)計(jì)可以推動(dòng)落后工藝技術(shù)的淘汰速度，使新技術(shù)可以更好地得到發(fā)展利用?？梢?jiàn)綠色設(shè)計(jì)是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，而綠色設(shè)計(jì)對(duì)未來(lái)的環(huán)保設(shè)計(jì)也起到了關(guān)鍵性作用。

3低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)理念要點(diǎn)分析

3.1減少產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品使用過(guò)程中的能耗

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品使用過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生大量的能源消耗，而低碳環(huán)保的主旨之一就是降低能源消耗，因此綠色設(shè)計(jì)的主要任務(wù)就是通過(guò)合理化設(shè)計(jì)，減少產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品使用過(guò)程中的能源消耗。例如現(xiàn)今的某些大型建筑設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)建筑的外形和內(nèi)部進(jìn)行合理規(guī)劃，從某些方面減少能源消耗，如建筑設(shè)計(jì)角度的變化可以增加太陽(yáng)的照射度，減少電能的消耗，起到了節(jié)能減排的作用，同時(shí)還保證建筑整體的功能屬性，且兼具相應(yīng)的藝術(shù)性。

3.2綠色設(shè)計(jì)中資源的合理利用

1）清潔能源的利用。太陽(yáng)能、風(fēng)能、光能等都是資源豐富的清潔能源，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分利用清潔能源，并將產(chǎn)品設(shè)計(jì)和清潔能源的利用有效結(jié)合在一起，例如可以利用太陽(yáng)能發(fā)電、風(fēng)能發(fā)電等。

2）回收利用舊材料。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以回收利用舊材料，這樣不僅可以提高資源的利用率，也節(jié)約資源，還可以更加充分地利用設(shè)計(jì)材料。例如可以對(duì)拆除、剩余的設(shè)計(jì)材料進(jìn)行加工和改造，進(jìn)而更好地對(duì)材料進(jìn)行回收利用，達(dá)到低碳綠色設(shè)計(jì)的目的。

3）可再生材料的利用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以利用可再生材料，這樣不僅可以減少資源的投入，還可以減少人類過(guò)度開(kāi)采自然資源引發(fā)的生態(tài)問(wèn)題。例如在建筑中增加可再生材料的使用，這樣不僅可以減少建筑成本，節(jié)約資源，還可以減少對(duì)環(huán)境的影響。

3.3降低環(huán)境負(fù)荷

在進(jìn)行低碳綠色設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻注意產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境造成的影響，盡可能減輕產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的破壞。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)還要考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生態(tài)價(jià)值，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)材料的選擇，也要盡可能選擇對(duì)生態(tài)環(huán)境影響較小的材料，另外還可以通過(guò)合理預(yù)算，減少設(shè)計(jì)材料的浪費(fèi)和材料垃圾的產(chǎn)生。

3.4采用靈活多變的設(shè)計(jì)方法

隨著低碳概念的引進(jìn)，用戶的需求也隨之發(fā)生了變化，因此在進(jìn)行低碳綠色設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮用戶需求，并隨著用戶需求的改變采用靈活多變的設(shè)計(jì)方法，提升產(chǎn)品對(duì)用戶需求的適應(yīng)性，提高產(chǎn)品的使用壽命，同時(shí)提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)資源的利用率，減少對(duì)環(huán)境的影響。

4低碳時(shí)代的綠色設(shè)計(jì)理念

4.1設(shè)計(jì)理念與時(shí)俱進(jìn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活更加低碳環(huán)保，綠色設(shè)計(jì)的理念也在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)逐漸滲透深化，可見(jiàn)設(shè)計(jì)師若想設(shè)計(jì)出更符合時(shí)展的優(yōu)秀產(chǎn)品，就需求緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，貼近消費(fèi)者的需求。

1）充分理解設(shè)計(jì)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系。想要充分理解設(shè)計(jì)行業(yè)的未來(lái)發(fā)展，就要把握好商業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)。如今的商品因時(shí)展的需要，商品性質(zhì)和商品形態(tài)更趨向于低碳、環(huán)保，商品設(shè)計(jì)更注重以人為本，強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)理念，因此未來(lái)的設(shè)計(jì)發(fā)展就要以商業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，相互滲透，相互支持。

2）注重以人為本的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與新技術(shù)、新材料的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注意考量消費(fèi)者的實(shí)際需求，以人為本，并結(jié)合綠色設(shè)計(jì)理念，根據(jù)消費(fèi)者的需求設(shè)計(jì)出更符合實(shí)際消費(fèi)主張的綠色產(chǎn)品。

3）以可持續(xù)發(fā)展為設(shè)計(jì)主旨。低碳生活和綠色設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是可持續(xù)發(fā)展下的一個(gè)分支，環(huán)境的日益惡化，社會(huì)文明的高度發(fā)達(dá)，使得人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，可持續(xù)發(fā)展下衍生出的低碳生活、綠色設(shè)計(jì)等理念，也逐漸被越來(lái)越多的人接受，因此綠色設(shè)計(jì)的主旨就是要遵循可持續(xù)發(fā)展思想。

4.2在實(shí)踐中推陳出新

創(chuàng)造力對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)就是設(shè)計(jì)的生命力，而創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的絕對(duì)性因素，可見(jiàn)，設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，還需要結(jié)合邏輯思維發(fā)掘出更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品?，F(xiàn)今人們的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，因此在很多種類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人們更多地傾向于環(huán)保產(chǎn)品，例如現(xiàn)今的空調(diào)設(shè)計(jì)，相比之前的空調(diào)不僅性能更加豐富，在使用時(shí)也更加節(jié)能，可見(jiàn)低碳環(huán)保已經(jīng)逐漸走入人們的生活，同時(shí)人們對(duì)產(chǎn)品的選擇也更加低碳環(huán)保。低碳綠色設(shè)計(jì)還可以利用合理的設(shè)計(jì)，把自然風(fēng)、自然景觀、自然光等自然元素巧妙地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，進(jìn)而發(fā)揮出低碳綠色設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。

4.3通過(guò)綠色設(shè)計(jì)提升生活品質(zhì)

日常生活多是枯燥而乏味的，若是設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)設(shè)計(jì)，給人們提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)、舒適、美好的生活體驗(yàn)，給人以身心愉悅之感，那這個(gè)設(shè)計(jì)必定是一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

4.4不斷提升設(shè)計(jì)人員個(gè)人修養(yǎng)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅創(chuàng)造了商業(yè)產(chǎn)品，還為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，另外，作為藝術(shù)創(chuàng)造的主體，產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠改善人們的生活體驗(yàn)，因此在這個(gè)低碳時(shí)代，設(shè)計(jì)師不但要提升個(gè)人素養(yǎng)，還要具備社會(huì)責(zé)任感。

1）端正自身價(jià)值觀。在設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注設(shè)計(jì)作品對(duì)社會(huì)和環(huán)境的影響，同時(shí)還要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，設(shè)計(jì)作品既不能對(duì)社會(huì)生活發(fā)展造成影響和危害，同時(shí)還要保證設(shè)計(jì)作品不會(huì)對(duì)環(huán)境造成負(fù)擔(dān)和危害。

2）堅(jiān)持節(jié)約環(huán)保，杜絕鋪張浪費(fèi)。在設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中堅(jiān)持節(jié)約環(huán)保，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)主張。

3）設(shè)計(jì)作品要遵守相關(guān)環(huán)保條例和法規(guī)。

4）設(shè)計(jì)作品不僅要滿足日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求，還要符合時(shí)下的社會(huì)發(fā)展要求，通過(guò)設(shè)計(jì)師的努力，將綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保意識(shí)向社會(huì)大眾進(jìn)行全面的普及和深度的推廣，為可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

5結(jié)語(yǔ)

第5篇：綠色生活的必要性范文

[關(guān)健詞]綠色化學(xué)；環(huán)境保護(hù)

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策已越來(lái)越受到人們的關(guān)心與重視。發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)一條先污染后治理的彎路，并為此付出了高昂的代價(jià)。我們作為發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)代化建設(shè)剛剛起步，理應(yīng)吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，盡量減少污染，走一條發(fā)展與治理同步、以預(yù)防為主的環(huán)保工作的新道路。為此，在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)，已達(dá)到大力普及綠色化學(xué)的科學(xué)知識(shí)，提高人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)的目的。那么，什么是綠色化學(xué)呢？所謂綠色化學(xué)是設(shè)計(jì)沒(méi)有或只有盡可能小的對(duì)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響的，并在技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上可行的化學(xué)品和化學(xué)過(guò)程的科學(xué)。事實(shí)上，沒(méi)有一種化學(xué)物質(zhì)是完全良性的，因此，化學(xué)品及其生產(chǎn)過(guò)程或多或少會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生負(fù)面影響，綠色化學(xué)的發(fā)展還可能將傳統(tǒng)的化學(xué)研究和化工生產(chǎn)從“粗放型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹s型”，充分地利用每個(gè)原料的原子，做到物盡其用。綠色化學(xué)的目的是用化學(xué)方法在化學(xué)過(guò)程中預(yù)防污染。

1.培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的必要性與緊迫性

在現(xiàn)今社會(huì)中，一提起“化學(xué)”，很多人都要緊皺雙眉，因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為“化學(xué)”是引起環(huán)境污染的源泉。大氣污染、水污染等已經(jīng)給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)災(zāi)害性影響。曾經(jīng)風(fēng)景如畫(huà)的南京十里秦淮，如今已是垃圾充溢臭氣熏天的“龍須溝”，淮河水無(wú)法飲用，大運(yùn)河魚(yú)蝦絕跡，九七年的黃河斷流，九八年的長(zhǎng)江洪水，去年的沙塵暴等等，其后果已是觸目驚心。其實(shí)，這完全是因?yàn)閷?duì)“化學(xué)”這門科學(xué)缺乏全面的認(rèn)識(shí)而造成的一種誤解，只要你留心地觀察和仔細(xì)地思考一下，在我們的衣食住行以及戰(zhàn)勝疾病等方面，樣樣都離不開(kāi)化學(xué)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，人類的生活離不開(kāi)化學(xué)的發(fā)展。誠(chéng)然，化學(xué)產(chǎn)品和化工生產(chǎn)造成了環(huán)境污染，但是，“解鈴還需系鈴人”，相信化學(xué)家能夠利用提倡綠色化學(xué)和綠色生產(chǎn)以及防止污染、治理污染的方法來(lái)消除環(huán)境污染，成為環(huán)境的朋友。至于城市的酸雨、近海的赤潮、湖水的干涸等，早已不再是新聞。因此，提高全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，已經(jīng)擺上了國(guó)民教育的重要議事議程。而中學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，綠色化學(xué)意識(shí)一旦形成，對(duì)其一生的社會(huì)行為乃至對(duì)整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，無(wú)疑將產(chǎn)生巨大的影響作用。1995年，美國(guó)設(shè)立了“總統(tǒng)綠色化學(xué)挑戰(zhàn)獎(jiǎng)”，以表彰在綠色化學(xué)化工領(lǐng)域的研究和開(kāi)發(fā)中有重大突破和成就的個(gè)人和單位。因此，培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，是一件事關(guān)未來(lái)、影響深遠(yuǎn)的大事情。

2.化學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)中的重要地位

化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，決定了化學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)中占有重要地位。它同物理、生物等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的主要學(xué)科。許多污染物的成分、特性、形成過(guò)程、對(duì)人類生產(chǎn)生活的危害以及如何防治等，都與化學(xué)教學(xué)內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。初中、高中化學(xué)教學(xué)大綱中也明確提出，化學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綠色化學(xué)意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教育。

3.化學(xué)教育如何培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識(shí)

在化學(xué)教育中，化學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行綠色化學(xué)意識(shí)教育，概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)途徑：

3.1在化學(xué)課堂教學(xué)中，滲透綠色化學(xué)意識(shí)教育。在中學(xué)化學(xué)教材中，包含許多與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的內(nèi)容，例如作為大氣污染物中的頭兩號(hào)“殺手”so2和co，在初中課本和高中一年級(jí)課本中都做過(guò)初步和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。教師在講授該節(jié)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)給學(xué)生講清so2、co的產(chǎn)生、特性及對(duì)人類的危害，并可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，講解如何避免so2、co的產(chǎn)生及so2、co中毒后如何處理等。并由so2的特性講解“酸雨”這種污染物的形成及危害。對(duì)于大氣污染中的另一“殺手”——光化學(xué)煙霧，在高中第二冊(cè)（試驗(yàn)本）教材中也介紹過(guò)，教師可結(jié)合1942年的美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，給學(xué)生講清其形成過(guò)程及危害，從而提高學(xué)生對(duì)環(huán)境污染的重視程度。

3.2在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，進(jìn)行綠色化學(xué)意識(shí)教育。化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為化學(xué)教學(xué)的重要組成

分，同樣擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行綠色化學(xué)意識(shí)教育的重要職責(zé)，并且較之課堂教學(xué)更具有直觀性。一方面，教師可以以環(huán)境污染物為實(shí)驗(yàn)樣品，進(jìn)行觀察分析與研究。例如測(cè)定大氣飄塵的濃度、測(cè)定雨水的ph值、用so2形成硫酸、硝酸的過(guò)程等等。另一方面，化學(xué)教師在自己做或指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，也可以切身實(shí)地的進(jìn)行綠色化學(xué)意識(shí)教育。例如在做有有毒性氣體（如so2、co等）放出的實(shí)驗(yàn)時(shí)，可增加尾氣處理裝置，以減少有毒氣體排放。對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的實(shí)驗(yàn)廢液、廢物應(yīng)放入指定地點(diǎn)，這樣既可減少污染物污染，也教育學(xué)生環(huán)境保護(hù)要身體力行，從自身做起，只有這樣，才能形成良好的環(huán)保習(xí)慣。

第6篇：綠色生活的必要性范文

[關(guān)鍵詞] 綠色物流 理論基礎(chǔ) 環(huán)境污染 策略

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,環(huán)境惡化程度進(jìn)一步加深,作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分,物流活動(dòng)同樣面臨著環(huán)境問(wèn)題,需要從環(huán)境的角度對(duì)物流體系進(jìn)行改進(jìn),形成綠色物流管理系統(tǒng),這是物流管理新的發(fā)展趨勢(shì)，針對(duì)這一趨勢(shì)，建立與之相適應(yīng)的現(xiàn)代物流的同時(shí)，創(chuàng)建我國(guó)的現(xiàn)代綠色物流，提倡高效節(jié)能，綠色環(huán)保，不僅是必要的，也是迫切的。

一、綠色物流的內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)

綠色物流（Environmental logistics）是指在物流過(guò)程中抑制物流對(duì)環(huán)境造成危害的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)物流環(huán)境的凈化，使物流資源得到最充分的利用。它要求從環(huán)境的角度對(duì)物流體系進(jìn)行改進(jìn)，形成一個(gè)環(huán)境共生型的物流系統(tǒng)。它的理論基礎(chǔ)有：

1.可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要構(gòu)成威脅。由于物流過(guò)程中不可避免地要消耗能源和資源,產(chǎn)生環(huán)境污染,因而為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、持續(xù)發(fā)展,就必須采取各種措施來(lái)維護(hù)自然環(huán)境?，F(xiàn)代綠色物流管理正是依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論,形成物流與環(huán)境之間相輔相成的推動(dòng)和制約關(guān)系,進(jìn)而促進(jìn)了現(xiàn)代物流的發(fā)展,達(dá)到環(huán)境與物流的共生。

2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究再生產(chǎn)過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)化和價(jià)值增值規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)。物流是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的重要環(huán)節(jié),它既包括物質(zhì)循環(huán)利用、能量轉(zhuǎn)化,又有價(jià)值轉(zhuǎn)化與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。因此,物流涉及經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境兩大系統(tǒng),理所當(dāng)然地架起了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益之間聯(lián)系的橋梁。為了克服傳統(tǒng)物流管理過(guò)多強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益而忽視環(huán)境效益的缺陷,綠色物流以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理為指導(dǎo),以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ),對(duì)物流的經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和規(guī)律與生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系進(jìn)行研究,以謀求在生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)合理、技術(shù)先進(jìn)條件下的生態(tài)與環(huán)境的最佳結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.生態(tài)倫理學(xué)理論

生態(tài)倫理學(xué)迫使人們對(duì)物流過(guò)程中造成的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行深刻的反思,從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與義務(wù)感。為了人類自身更健康和安全地生存與發(fā)展,為了千秋萬(wàn)代的切身利益,人類應(yīng)自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡。這是時(shí)代賦予我們的不可推卸的責(zé)任,也是人類對(duì)自然應(yīng)盡的權(quán)利與義務(wù)。綠色物流正是從生態(tài)倫理學(xué)中得到了道義上的支持。

二、我國(guó)綠色物流發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)物流業(yè)的起步較晚，綠色物流還剛剛興起，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還非常有限，在綠色物流的服務(wù)水平和研究方面還處于起步階段，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在著較大的差距，主要表現(xiàn)在:

1.觀念上的差距

一方面，領(lǐng)導(dǎo)和政府的觀念仍未轉(zhuǎn)變，綠色物流的思想還沒(méi)確立；另一方面，經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者對(duì)物流綠色經(jīng)營(yíng)消費(fèi)理念仍非常淡薄，綠色物流的思想幾乎為零。經(jīng)營(yíng)者展現(xiàn)給我們的是綠色產(chǎn)品、綠色標(biāo)志、綠色營(yíng)銷和綠色服務(wù)，消費(fèi)者追求的是綠色消費(fèi)、綠色享用和綠色保障，但其中的綠色通道――物流環(huán)節(jié)，并沒(méi)有引起足夠的重視和關(guān)心。

2.政策上的差距

綠色物流的實(shí)施不僅是企業(yè)的事情，而且還必須從政府約束的角度，對(duì)現(xiàn)有的物流體制強(qiáng)化管理，構(gòu)筑綠色物流建立與發(fā)展的框架，做好綠色物流的政策性建設(shè)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的政府在綠色物流的政策性引導(dǎo)上，制訂了諸如控制污染發(fā)生源，限制交通量和控制交通流等相關(guān)政策和法規(guī)，而且還從物流業(yè)發(fā)展的合理布局上為物流的綠色化鋪平道路。盡管我國(guó)自20世紀(jì)90年代以來(lái)，也一直在致力于環(huán)境污染方面的政策和法規(guī)的制訂和頒布，但針對(duì)物流行業(yè)的還不是很多,從而容易導(dǎo)致物流行業(yè)的無(wú)序發(fā)展，造成資源配置的巨大浪費(fèi)，也為以后物流運(yùn)作上的環(huán)保問(wèn)題增加了過(guò)多的負(fù)擔(dān)。

3.技術(shù)上的差距

綠色物流的關(guān)鍵所在，不僅依賴物流綠色思想的建立，物流政策的制訂和遵循，更離不開(kāi)綠色技術(shù)的掌握和應(yīng)用。而我們的物流技術(shù)和綠色要求有較大的差距。如我國(guó)的物流業(yè)存在著行業(yè)內(nèi)部的無(wú)序發(fā)展和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，從而對(duì)環(huán)保造成很大的壓力。

4.專業(yè)人才上的差距

物流產(chǎn)業(yè)需要大批人才。相比較而言，我國(guó)在物流研究和教育方面還非常落后，從事物流研究的大學(xué)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)還很少，企業(yè)層面的研究和投入更微乎其微。物流教育水平不高主要表現(xiàn)在缺乏規(guī)范的物流人才培育途徑。在高等院校中開(kāi)設(shè)物流專業(yè)課程的大學(xué)數(shù)量有限，研究生教育剛剛起步，物流職業(yè)教育則更加缺乏，企業(yè)的短期培訓(xùn)仍然是目前物流培訓(xùn)的主要方式。現(xiàn)階段大部分物流管理工作者大多沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)。我國(guó)高校對(duì)這方面關(guān)注程度不高，綠色物流人才缺口達(dá)百萬(wàn)左右，這從根本上影響綠色物流的實(shí)施進(jìn)程。

三、導(dǎo)致環(huán)境污染的物流因素分析

物流活動(dòng)離不開(kāi)交通工具的使用，交通網(wǎng)的新建和交通工具的大量使用無(wú)疑大大增強(qiáng)了企業(yè)的物流能力，提高了全社會(huì)的物流速度，但作為物流的載體之一，這些交通工具本身也產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的環(huán)境污染：①噪聲污染。公路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)所產(chǎn)生的噪聲污染幾乎影響到了社會(huì)的每個(gè)角落；鐵路及水運(yùn)線作為一種移動(dòng)點(diǎn)污染源，隨著運(yùn)輸工具頻率的增加，已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)化為線狀噪聲源；飛機(jī)起降時(shí)的噪聲對(duì)機(jī)場(chǎng)附近的居民更是有害至深。②大氣污染。汽車尾氣對(duì)大氣環(huán)境的毒害眾所皆知，尤其是在汽車數(shù)量不斷增加的城市區(qū)域，城市空氣長(zhǎng)期處于污染狀態(tài)。③其他污染。汽車的廢舊輪胎大量堆積將是環(huán)境污染的潛在隱患；廢棄的機(jī)油、柴油經(jīng)常滲入到土壤和水體中，也不可避免地造成環(huán)境污染；物流空中運(yùn)輸，特別是貨物的裝載和卸載、航空器的運(yùn)行、設(shè)備維修、燃料加注、解凍和清洗等，都會(huì)造成環(huán)境污染。

有毒有害物質(zhì)，如酸液、有毒類藥品等對(duì)環(huán)境構(gòu)成威脅的物質(zhì)，在物流過(guò)程中如果因儲(chǔ)存和運(yùn)輸不當(dāng)而發(fā)生泄漏，將對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞,而且有時(shí)這樣的污染常常是致命的，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都無(wú)法恢復(fù)常態(tài)。另外，廢舊物質(zhì)排放到環(huán)境中會(huì)對(duì)環(huán)境造成全方位的污染。例如，城市生活垃圾所產(chǎn)生的滲瀝水?dāng)y帶各種重金屬和有機(jī)質(zhì)，嚴(yán)重污染水體和土壤，并影響地下水質(zhì)。工業(yè)廢舊物質(zhì)由于具有較高的使用價(jià)值，且相對(duì)集中，因而，一般來(lái)說(shuō)企業(yè)愿意回收。但由于大多數(shù)工業(yè)廢舊物質(zhì)的利用既存在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的難點(diǎn)，也存在管理上的種種不足，使許多經(jīng)營(yíng)者忽視了其利用的價(jià)值。有些經(jīng)營(yíng)者過(guò)分關(guān)注廢舊物質(zhì)回收的成本，往往將環(huán)境污染產(chǎn)生的成本外化為社會(huì)成本，轉(zhuǎn)嫁到公共利益上，引起區(qū)域環(huán)境質(zhì)量惡化。

四、建立綠色物流的必要性

綠色物流適應(yīng)了世界社會(huì)發(fā)展的潮流，是全球經(jīng)濟(jì)一體化和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。眾所周知，凈化地球環(huán)境，保護(hù)大自然是世界各國(guó)和人民義不容辭的責(zé)任，而引致環(huán)境受污染，資源受破壞的又涉及到人類生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和社會(huì)消費(fèi)等多個(gè)方面，作為生產(chǎn)和消費(fèi)中介的物流，其對(duì)地球環(huán)境的影響，仍未受到應(yīng)有的重視。伴隨世界大市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，物流的作用日益重要，綠色浪潮惠及的不僅是生產(chǎn)、營(yíng)銷和消費(fèi)，物流的綠色化也應(yīng)提到議事日程上來(lái)。

物流綠色也是物流不斷發(fā)展壯大的根本保障。物流作為現(xiàn)代新興行業(yè)，有賴于社會(huì)化大生產(chǎn)的專業(yè)分工和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。而物流要發(fā)展，一定要與綠色生產(chǎn)、綠色營(yíng)銷、綠色消費(fèi)緊密銜接，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)絕不能因物流而過(guò)分的消耗資源，破壞環(huán)境，以至造成再次重復(fù)污染。可見(jiàn)，綠色物流是物流發(fā)展的必然。

綠色物流還是最大限度降低經(jīng)營(yíng)成本的必由之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)品從投產(chǎn)到銷出，制造加工時(shí)間僅占10%，而幾乎90%的時(shí)間為儲(chǔ)運(yùn)、裝卸、分裝、二次加工、信息處理等物流過(guò)程。因此，物流專業(yè)化無(wú)疑為降低成本奠定了基礎(chǔ)。但當(dāng)前物流基本上還是：高投入大物流，低投入小物流的運(yùn)作模式，而綠色物流強(qiáng)調(diào)的是：低投入大物流的方式。顯而易見(jiàn)，綠色物流不僅是一般物流的節(jié)約和降低成本，更重視的是綠色化和由此帶來(lái)的節(jié)能高效少污染，它對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本的節(jié)省可以說(shuō)是無(wú)可估量的。

綠色物流的建立，更有利于全面滿足人民不斷提高的物質(zhì)和文化生活的需要。物流作為生產(chǎn)和消費(fèi)的中介，是滿足人民物質(zhì)和文化生活的基本環(huán)節(jié)。而綠色物流則是伴隨著人民生活需求的進(jìn)一步提高，尤其是綠色消費(fèi)的提出應(yīng)運(yùn)而生的。試想再綠色的生產(chǎn)和產(chǎn)品，如果沒(méi)有綠色無(wú)污染物流的維系，綠色消費(fèi)就難以進(jìn)行。同時(shí)，不斷提高的物質(zhì)文化生活，意味著生活的電子化、網(wǎng)絡(luò)化和連鎖化，電子商務(wù)、網(wǎng)上購(gòu)物、連鎖經(jīng)營(yíng)，無(wú)不有賴于綠色物流?？梢哉f(shuō)沒(méi)有綠色物流，就沒(méi)有人類的休閑自在。

五、發(fā)展綠色物流的策略分析

綠色物流是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人類生活質(zhì)量的提高具有重要意義。

1.政府積極引導(dǎo)

在發(fā)展綠色物流中，政府的最重要職能是發(fā)揮引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。①控制物流活動(dòng)中的污染發(fā)生源。例如，治理車輛的尾氣排放、限制城區(qū)貨車行駛路線，并發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿作用，收取車輛排污費(fèi)、促進(jìn)低公害車的普及等等。②限制交通量。通過(guò)政府引導(dǎo)作用，促進(jìn)企業(yè)選擇合適的運(yùn)輸方式，發(fā)展共同配送，統(tǒng)籌建立現(xiàn)代化的物流中心，最終通過(guò)有限的交通量來(lái)提高物流效率。③控制交通流。通過(guò)道路與鐵路的立體交叉發(fā)展、建立都市中心環(huán)狀道路、制定道路停車規(guī)則,以及實(shí)現(xiàn)交通管制系統(tǒng)的現(xiàn)代化等措施，減少交通阻塞，提高配送效率。④加強(qiáng)對(duì)物流綠色化的研究和人才培養(yǎng)。我國(guó)物流發(fā)展滯后，物流運(yùn)行與綠色理念相悖無(wú)甚，除了與認(rèn)識(shí)有限、科技水平落后有關(guān)外，也和相關(guān)專業(yè)人才的缺乏有關(guān)。綠色物流作為新生事物，對(duì)營(yíng)運(yùn)籌劃人員和各專業(yè)人才要求面廣，層次高，亟需各大專院校和科研機(jī)構(gòu)有針對(duì)性地培養(yǎng)，才能為綠色物流業(yè)輸送更多的合格的綠色物流人才。

2.企業(yè)發(fā)揮主體作用

綠色物流對(duì)中國(guó)物流企業(yè)是一個(gè)巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。積極發(fā)展綠色物流，必將有利于企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。因此，物流企業(yè)應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，發(fā)揮其主體作用，促進(jìn)綠色物流的實(shí)施。①選擇與優(yōu)化運(yùn)輸策略，實(shí)施聯(lián)合一貫制運(yùn)輸，從而可以削減總行車量，提高運(yùn)輸效率。②積極開(kāi)展共同配送，這樣一方面可以減少貨流，有效消除交錯(cuò)運(yùn)輸，緩解交通擁擠狀況，另一方面還可提高市內(nèi)貨物運(yùn)輸效率，減少空載率。③系統(tǒng)地實(shí)施綠色經(jīng)營(yíng)策略。物流企業(yè)實(shí)施綠色經(jīng)營(yíng)策略，必須構(gòu)建綠色物流系統(tǒng)。不僅要考慮自身的物流效率，還必須與供應(yīng)鏈上的其他關(guān)聯(lián)者協(xié)同起來(lái)，從整個(gè)供應(yīng)鏈的角度來(lái)優(yōu)化與組織物流，最終在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建立起包括綠色供應(yīng)、綠色制造、綠色分銷和綠色消費(fèi)在內(nèi)的綠色物流循環(huán)系統(tǒng)。

3.建立廢棄物循環(huán)物流

大量生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的結(jié)果必然導(dǎo)致大量的廢棄物，從而會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源的枯竭及自然環(huán)境的惡化。因此企業(yè)要從整個(gè)供應(yīng)鏈來(lái)組織物流，最終在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建立起包括生產(chǎn)商、批發(fā)商、零售商和消費(fèi)者在內(nèi)的循環(huán)物流系統(tǒng)。

4.提倡綠色消費(fèi)

消費(fèi)是物流的重要導(dǎo)向，對(duì)物流具有重大的影響與促進(jìn)作用。全社會(huì)要積極倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，并以綠色消費(fèi)需要引導(dǎo)企業(yè)實(shí)施綠色物流管理，以綠色消費(fèi)行為促使企業(yè)實(shí)施綠色物流管理，以綠色消費(fèi)輿論要求監(jiān)督企業(yè)綠色物流管理。

5.加快發(fā)展速度，形成合理的綠色物流發(fā)展規(guī)模

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，綠色物流要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，走兼并、聯(lián)合、重組之路，盡快把企業(yè)做大、做強(qiáng)，形成一定合理的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高現(xiàn)代物流的社會(huì)化水平，積極參與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中謀求發(fā)展。

6.建立和完善企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，不斷提高技術(shù)應(yīng)用能力

綠色技術(shù)創(chuàng)新主要包括投入的節(jié)約和原材料的替代、污染控制和預(yù)防技術(shù)、廢棄物的循環(huán)利用系統(tǒng)、清潔生產(chǎn)等方面的技術(shù)。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心。綠色物流要盡快建立和完善企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，不斷改造現(xiàn)有物流裝備，調(diào)整物流經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，提高物流服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)物流現(xiàn)代化發(fā)展。

7.增強(qiáng)市場(chǎng)開(kāi)拓能力，提高國(guó)際化經(jīng)營(yíng)水平

面對(duì)更為激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，綠色物流必須把提高開(kāi)拓市場(chǎng)能力擺在更加突出的位置。要有強(qiáng)烈的品牌意識(shí)，運(yùn)用多種形式樹(shù)立我國(guó)綠色物流的國(guó)際形象。要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化的營(yíng)銷手段，強(qiáng)化物流信息網(wǎng)絡(luò)，搞好物流服務(wù)。要積極發(fā)展海外市場(chǎng)，在國(guó)外建立自己的物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，更好地拓展國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

8.積極探索物流管理方式，提高綠色物流整體素質(zhì)

綠色物流要大膽探索科學(xué)有效的管理方式，要根據(jù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的變化，針對(duì)當(dāng)前物流管理中的薄弱環(huán)節(jié)，正確制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，著重抓好成本管理、財(cái)務(wù)管理和質(zhì)量管理。要嚴(yán)格管理，科學(xué)管理，建立健全明確的責(zé)任制。綠色物流要不斷提高管理能力和管理水平，要廣泛采用現(xiàn)代物流管理方法和手段，不斷學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的物流管理經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)綠色物流整體管理素質(zhì)有一個(gè)較大的提高。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：綠色生活的必要性范文

關(guān)鍵詞:新材料；綠色建筑；城市發(fā)展；節(jié)能

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人們意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的必要性。各行各業(yè)都開(kāi)始大力提倡環(huán)境保護(hù)。而綠色建筑節(jié)能新材料的誕生和推廣，就成為了建筑行業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。

一、綠色建筑節(jié)能新材料的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）節(jié)約能源

在現(xiàn)代城市建筑發(fā)展中，能源問(wèn)題一直備受關(guān)注。隨著人口的增加，工業(yè)污染等問(wèn)題日益嚴(yán)峻。極端氣候頻發(fā)，夏季越來(lái)越熱，冬季越來(lái)越冷。在夏季，人們利用空調(diào)制冷，會(huì)耗費(fèi)大量的電力；在冬季，南方又依靠空調(diào)制熱，而北方的集中供熱也需要耗費(fèi)大量的能源熱源。通過(guò)綠色隔熱保溫材料的廣泛普及應(yīng)用，加之人們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的通風(fēng)、采暖的精巧設(shè)計(jì)，使得人們消耗的能源在逐漸降低，真正達(dá)到了節(jié)約能源的目的。

（二）保護(hù)環(huán)境

在城市建設(shè)中，環(huán)境污染問(wèn)題已經(jīng)受到了全世界的關(guān)注。各種建筑垃圾和工業(yè)廢料不僅污染了空氣，而且影響到了水源生態(tài)環(huán)境都。而將傳統(tǒng)建筑中會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重污染的材料全部更換成綠色建筑節(jié)能新材料，不僅減少了污染物的生成，保護(hù)了環(huán)境，也從客觀上節(jié)約了能源。

（三）有益身體健康

在過(guò)去傳統(tǒng)的建筑中，設(shè)計(jì)人員考慮的大多是預(yù)算等成本數(shù)據(jù)問(wèn)題，并沒(méi)有過(guò)多的在意建筑材料會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生什么危害。直至近年來(lái)，陸續(xù)出現(xiàn)的一些數(shù)據(jù)才讓人們忽然發(fā)展原來(lái)生活的環(huán)境對(duì)于身體健康有著重要的影響。采用綠色建筑節(jié)能新材料，將容易生成細(xì)菌、甲醛等致病、污染的舊材料替換掉，降低各種疾病的發(fā)生幾率，也凈化了人們的生活環(huán)境。

（四）順應(yīng)發(fā)展規(guī)律

綠色建筑節(jié)能新材料在發(fā)達(dá)國(guó)家的應(yīng)用非常廣泛，起步也比較早，技術(shù)相對(duì)成熟。近幾年，受能源資源限制，國(guó)家對(duì)于節(jié)約能源要求也越來(lái)越高。而隨著環(huán)保意識(shí)的全民化，綠色建筑成為了建筑行業(yè)的一個(gè)健康、長(zhǎng)久的發(fā)展方向。依賴于綠色建筑節(jié)能新材料的不斷研發(fā)、以更換掉毫無(wú)優(yōu)勢(shì)的舊材料，為建筑行業(yè)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)出一分力。

二、綠色建筑節(jié)能新材料在城市發(fā)展中的應(yīng)用

（一）在屋面及建筑墻體中的應(yīng)用

在綠色建筑中，針對(duì)需要發(fā)揮隔熱作用來(lái)達(dá)到節(jié)能效果的新材料有很多，比如水泥聚苯板、玻璃棉、膨脹珍珠巖等材料。對(duì)于屋面設(shè)計(jì)，通常會(huì)在防水層和層面板之間使用水泥聚苯板等這種板塊狀的保溫材料，通過(guò)材料的低吸水率、低導(dǎo)熱系數(shù)等特性來(lái)達(dá)到保溫隔熱的效果。而在建筑墻體設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮到加工方便、成本低、還要注意保溫性能和消防安全性能。而一些新型建筑材料的研發(fā)完美的適應(yīng)了這種需求。例如可采用模塑聚苯乙烯泡沫板、硬泡聚氨酯，這些新型的綠色材料不僅價(jià)格低廉、可塑性強(qiáng)，保溫效果優(yōu)異，此外，目前市場(chǎng)上存在阻燃型模塑聚苯乙烯泡沫板，當(dāng)板的密度在30~50kg/m的范圍內(nèi)時(shí)，導(dǎo)熱系數(shù)最低，當(dāng)密度在15kg/m時(shí)，導(dǎo)熱系數(shù)急劇增大，因此密度為15~22kg/m的板材應(yīng)用到墻面的保溫層施工中較為合適。

（二）在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

所謂綠色建筑節(jié)能新材料，必須是對(duì)人無(wú)毒無(wú)害，健康環(huán)保的。應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為人類生活的健康保駕護(hù)航。比如綠色抑菌材料，其獨(dú)特的抗菌成分，有效的規(guī)避了傳統(tǒng)材料容易滋生細(xì)菌，為人類生活帶來(lái)隱患的缺點(diǎn)。將其運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)的部分接觸性設(shè)施，比如樓梯扶手等由多人接觸、極易滋生細(xì)菌的地方，不但可以抑制細(xì)菌等微生物的生長(zhǎng)繁殖，還能達(dá)到殺菌滅菌的效果；還有一種智能涂料，可以降低空氣污染。這種涂料適合應(yīng)用在較小公共場(chǎng)所比如醫(yī)院病房、飯店包房、以及個(gè)人的家庭裝修中。利用智能涂料可吸附有害物質(zhì)的特點(diǎn)，對(duì)空氣中的甲醛以及一些無(wú)機(jī)物和有機(jī)物的吸附作用，提高空氣質(zhì)量，保護(hù)人類健康。

（三）防火建筑中的應(yīng)用

火災(zāi)是相對(duì)比較頻繁的安全事故，想要降低火災(zāi)事故的發(fā)生頻率，減少災(zāi)害損失，就要對(duì)于建筑材料的防火性能有所提高。將一些綠色節(jié)能建筑材料比如水泥纖維板等應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，利用其獨(dú)特的材質(zhì)構(gòu)造，在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)有效的發(fā)揮了阻燃、隔熱的作用?？刂屏嘶饎?shì)的蔓延，將損失降到最低。而這種材料還具有很好的聚合力，在使用中，一般不會(huì)漏出釘子、螺絲等，不會(huì)對(duì)其他建筑結(jié)構(gòu)造成破壞。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，綠色建筑節(jié)能新材料的發(fā)展是現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展的基石，順應(yīng)了行業(yè)發(fā)展的大方向。未來(lái)的建筑行業(yè)發(fā)展必然是綠色環(huán)保的、節(jié)能創(chuàng)新的，把握好綠色建筑節(jié)能新材料的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的各種需求，為我國(guó)的城市化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量,將城市建設(shè)納入綠色建設(shè)的范疇。將環(huán)境污染降到最低，實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：綠色生活的必要性范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；低碳理念；環(huán)保

藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品包括家居、服裝、室內(nèi)以及室外裝飾擺設(shè)、園林建筑等多個(gè)方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所具有的審美價(jià)值，通常表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。隨著環(huán)保主義的盛行以及生態(tài)美學(xué)的發(fā)展，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用低碳理念，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師們展示自身設(shè)計(jì)才華、提升設(shè)計(jì)作品格調(diào)的一種方式。

一、低碳理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.低碳理念概述

低碳指的是較低的溫室氣體排放量，低碳技術(shù)是為了降低碳排放、降低能耗、降低污染，其目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境污染與溫室效應(yīng)日益加劇的背景下，低碳文化已經(jīng)開(kāi)始在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域流行起來(lái)，低碳理念引領(lǐng)的生活方式以及消費(fèi)方式也成了人們的一種需求。低碳理念設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)意設(shè)計(jì)，它以設(shè)計(jì)為基點(diǎn)，重視低碳理念的融入。低碳理念在設(shè)計(jì)中的融入并不代表削弱設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，而是要在低能耗、低排放、低污染的前提下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加旺盛的生命力。

2.低碳理念對(duì)人類生活的重要性

在全球化發(fā)展趨勢(shì)越發(fā)興盛的今天，全球化的內(nèi)涵并不局限于經(jīng)濟(jì)、政治和文化，而是著眼于全球的物質(zhì)資源、自然環(huán)境，涉及全人類共有的角度。這就意味著每個(gè)國(guó)家的公民都有必要為自然的發(fā)展和人類的未來(lái)走向負(fù)責(zé)。以低碳環(huán)保作為生活的基本原則，正是當(dāng)今人類履行環(huán)保責(zé)任的方式。因此，在涉及人類生活方方面面的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用低碳理念是為人類履行自身責(zé)任奠定基礎(chǔ)，不僅對(duì)于現(xiàn)代人類的生活十分必要，對(duì)未來(lái)人類的生活也產(chǎn)生了十分重要的影響。

3.在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入低碳理念的必要性

隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題也影響著人們的生活。因此，對(duì)于包括藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)的社會(huì)各行各業(yè)而言，重視低碳理念的融入是當(dāng)前緩解自然環(huán)境問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。另外，低碳設(shè)計(jì)對(duì)減少資源的浪費(fèi)并實(shí)現(xiàn)對(duì)廢棄資源的充分利用具有重要的意義，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中重視低碳設(shè)計(jì)理念的融入，是以人為本思想的體現(xiàn)，同時(shí)也是當(dāng)前人們精神文化需求的必然要求。

二、低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

如今，人們對(duì)居住條件的要求越來(lái)越高，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中炙手可熱的領(lǐng)域。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用低碳理念，也成了設(shè)計(jì)師展示自身設(shè)計(jì)水平的一種方法。為了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)低碳理念，設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中材料的應(yīng)用進(jìn)行大膽創(chuàng)新，其中一個(gè)明顯的表現(xiàn)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)大多體現(xiàn)了多功能的特點(diǎn)。如，廚房的櫥柜可以向外延伸，增加廚房操作臺(tái)的空間，這樣的設(shè)計(jì)方式使人們不再需要利用更多的材料增加廚房的操作空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)也就達(dá)到了簡(jiǎn)約、低碳的目的。

2.服裝設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中備受關(guān)注，服裝設(shè)計(jì)代表了設(shè)計(jì)師的審美觀點(diǎn)，往往可以引領(lǐng)時(shí)尚的潮流。隨著環(huán)保和低碳理念的盛行，設(shè)計(jì)師從服裝材料的應(yīng)用和服裝本身的功能兩個(gè)方面展示低碳理念。首先，以動(dòng)物毛皮作為基本材料的服裝已經(jīng)逐漸退出了服裝設(shè)計(jì)的主流，取而代之的是高科技合成面料。這些面料不僅用料少，而且能夠很好地滿足衣物保暖的需要。其次，設(shè)計(jì)經(jīng)典款式的服裝，保證服裝的耐用性，也成為目前服裝設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)。經(jīng)典款式的服裝不會(huì)過(guò)時(shí)，如牛仔褲的耐磨性特點(diǎn)更是降低了人們購(gòu)買衣服的頻率，大大減少了衣物制作對(duì)自然資源的消耗。

3.家居設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

家居設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新寵，家居設(shè)計(jì)對(duì)人們的居室起到美化作用，同時(shí)也成為一種展示人們生活情調(diào)的方式。近年來(lái)，家居設(shè)計(jì)的趨勢(shì)朝向綠色、人文方向發(fā)展，家居設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出的低碳理念隨處可見(jiàn)。擺件式裝飾品被綠植所取代，沙發(fā)、茶幾等常見(jiàn)家具的材料也多傾向于使用復(fù)合材料。復(fù)合材料多是對(duì)舊家具回收并對(duì)木材的邊角料進(jìn)行再加工而成的，不僅成本低廉，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)物品的回收利用，其本身就是對(duì)低碳環(huán)保的最好展示。室內(nèi)照明設(shè)備的反射面增多，使得電燈的照明強(qiáng)度和范圍增加，無(wú)形中減少了用電，也達(dá)到了低碳環(huán)保的目的。

4.園林設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

園林設(shè)計(jì)不僅是古代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的瑰寶，也成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中展示低碳理念的先驅(qū)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的綠植覆蓋率大大提高，園林中的綠植比率及其生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性成為評(píng)價(jià)園林藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，這不僅能使園林設(shè)計(jì)更好地為人們提供優(yōu)雅、干凈的生活環(huán)境，而且對(duì)廢氣吸收、氧氣排放等都具有極佳的調(diào)節(jié)作用，這是目前低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最為成功的一種方式。

三、在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)展低碳理念的途徑

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)消費(fèi)者對(duì)低碳理念的支持

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品最終會(huì)走向市場(chǎng)，成為消費(fèi)品，滿足人們的生活需求和消費(fèi)要求。因此，低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展，需要以消費(fèi)者對(duì)低碳理念的支持為基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者以及相關(guān)的設(shè)計(jì)公司都有責(zé)任對(duì)低碳理念進(jìn)行宣傳，并且將藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的低碳理念表現(xiàn)在作品的藝術(shù)價(jià)值以及審美價(jià)值中。通過(guò)藝術(shù)價(jià)值影響人們的審美觀念和消費(fèi)觀念，使低碳理念成為現(xiàn)代人們消費(fèi)的一種時(shí)尚。這樣，低碳理念設(shè)計(jì)才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)中獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者自身的素質(zhì)應(yīng)有所提高

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者只有重視不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)、更新自身設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)自身工作能力和工作效率的提高，才能適應(yīng)社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的要求。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，不斷根據(jù)社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高十分必要。在低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者首先要對(duì)低碳理念和現(xiàn)有的低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理論形成全面的、深刻的認(rèn)識(shí)，在充分了解低碳理念的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的實(shí)踐；同時(shí)，要善于借鑒低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)較為成熟的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中促進(jìn)我國(guó)低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的完善。

結(jié) 語(yǔ)

低碳理念是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛的一種設(shè)計(jì)理念。低碳理念不僅滿足了藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求和人類的生活需要，而且符合目前人類生活的發(fā)展趨勢(shì)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有時(shí)代意義，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的社會(huì)價(jià)值。如今，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及園林景觀設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了低碳的設(shè)計(jì)理念，而且隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，低碳設(shè)計(jì)理念還將持續(xù)下去，消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的低碳理念的接受程度以及設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)的不斷提高，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中低碳理念發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：綠色生活的必要性范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代中國(guó)；服裝設(shè)計(jì)師；社會(huì)責(zé)任

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0187-01

一、服務(wù)者：服務(wù)改善人類生活

服裝設(shè)計(jì)不單純是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，也是種社會(huì)行為，它的最終目標(biāo)是為消費(fèi)者設(shè)計(jì)適合并且滿足大家對(duì)美的追求的服裝，這符合設(shè)計(jì)“改善人與物之間關(guān)系”的本質(zhì)。每個(gè)人都對(duì)美好生活充滿期望，好的設(shè)計(jì)會(huì)用這一份份的美好拼接出生活的溫馨。服裝設(shè)計(jì)師作為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主體，應(yīng)該明確“設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)”的概念，用專業(yè)的理念和技巧為人類利益設(shè)計(jì)，這是社會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的要求，也是服裝設(shè)計(jì)師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。

當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)迅速，為謀求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益而不顧產(chǎn)品好壞的設(shè)計(jì)有很多。國(guó)內(nèi)一些本土服裝設(shè)計(jì)師的作品不乏設(shè)計(jì)風(fēng)格，但作品中往往包含過(guò)多感性因素，沒(méi)有把市場(chǎng)和消費(fèi)者等客觀因素考慮在內(nèi)，而是根據(jù)自身主觀感情設(shè)計(jì)出華麗浮夸的服飾，缺乏理性判斷，遠(yuǎn)離大眾消費(fèi)者的審美。國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師對(duì)消費(fèi)者的心理和需求都很重視，在這方面的研究投入大量精力、成本，無(wú)論是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，西方的服裝設(shè)計(jì)師總是以消費(fèi)群體的需求作為自己的設(shè)計(jì)理念，用專業(yè)的設(shè)計(jì)服務(wù)改善消費(fèi)者生活。

在消費(fèi)主義席卷全球的當(dāng)代，服裝設(shè)計(jì)師要恪守己任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)，始終致力于用優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)來(lái)改善人類生活質(zhì)量，為人類創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，做一個(gè)有道德感的嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師。

二、傳承者：繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展熾烈，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視并思考文化繼承和文化創(chuàng)新的問(wèn)題，傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)在傳承與創(chuàng)新問(wèn)題上也面臨著諸多挑戰(zhàn)。有著五千年發(fā)展歷史的古老中國(guó)，擁有底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化資源，這些文化資源再造空間廣闊，能夠?yàn)楝F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感，現(xiàn)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師需要正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化中的精華元素和現(xiàn)代多元化的時(shí)尚設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，以辯證態(tài)度取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有中國(guó)本土特色的服裝作品。

“例外”是目前國(guó)內(nèi)本土服裝品牌中發(fā)展良好的典型案例，它既有深厚的民族文化內(nèi)涵，又擁有良好的市場(chǎng)反映。其服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素十分注重采用具有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)素材，如選用棉、麻等傳統(tǒng)服飾用料，采用刺繡、印染、手繪等工藝，色彩處理渲染“素”的意味，符合不張揚(yáng)的民族個(gè)性等。在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，“例外”的服裝設(shè)計(jì)顯而易見(jiàn)，設(shè)計(jì)師們一直在思考如何借助有意義的服裝設(shè)計(jì)來(lái)喚醒人們回歸最初的本真，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的深刻解讀，終于“例外”找到真正屬于自己的表達(dá)方式，用獨(dú)有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

國(guó)內(nèi)著名服裝設(shè)計(jì)師吳海燕曾說(shuō)過(guò)，“身為一名中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師，必須左手抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化，右手抓住世界時(shí)尚?！边@傳達(dá)了服裝設(shè)計(jì)“以民族精神為魂，以傳統(tǒng)文化為根”的理念。當(dāng)然，“抓住傳統(tǒng)文化”并非要求設(shè)計(jì)師們紛紛變成固守傳統(tǒng)、不知變通的守舊人，而是要懷揣對(duì)文化遺產(chǎn)的執(zhí)著驕傲之心，將傳統(tǒng)文化活化于當(dāng)下，讓東西文化在個(gè)人設(shè)計(jì)理念中合理融入，使作品既富有傳統(tǒng)神韻又不乏時(shí)尚品味。

三、引導(dǎo)者：引領(lǐng)傳達(dá)正確的社會(huì)生活理念

相對(duì)而言，設(shè)計(jì)師在一定程度上也是公眾人物，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，他們不僅要給品牌做好設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者得到舒適、健康、美觀的享受，同時(shí)還要向社會(huì)傳達(dá)正確的生活方式和社理念，從有形空間影響到無(wú)形世界。

服裝工業(yè)在便利人類生活的同時(shí)，也引起較大的環(huán)境污染，資源枯竭和環(huán)境惡化已成為人類社會(huì)必須面對(duì)的兩大艱巨問(wèn)題。因此，作為一名服裝設(shè)計(jì)師，要充分認(rèn)識(shí)“綠色設(shè)計(jì)”的重要性，有效利用資源，盡量避免材料浪費(fèi)，重視使用可循環(huán)的再生材料，積極向大眾普及環(huán)境保護(hù)的必要性。

服裝的“綠色設(shè)計(jì)”既能夠保護(hù)自然生態(tài)，又體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的內(nèi)在社會(huì)責(zé)任感，反映著設(shè)計(jì)師對(duì)地球、對(duì)人類生存問(wèn)題的真切思考。借由人人所需的服裝，設(shè)計(jì)師們既引領(lǐng)消費(fèi)者趣味的發(fā)展，同時(shí)還引導(dǎo)公眾形成正確的社會(huì)生活理念。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)肩負(fù)起服務(wù)者、傳承者、引導(dǎo)者的社會(huì)責(zé)任，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)造，令服裝設(shè)計(jì)擁有生生不息的未來(lái)。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師不僅要具備獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力，更應(yīng)該具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)這一媒介，向整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極重要的影響，如此，人、物、自然三者和諧相處，服裝設(shè)計(jì)才更有意義。

參考文獻(xiàn)：