文化傳承與創新的知識精選(九篇)
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第1篇：文化傳承與創新的知識范文
【關鍵詞】 高校 圖書館 傳承創新 先進文化
黨的十報告強調：“文化是民族的血脈，文化是人民的精神家園。”高校是一種文化的存在，文化是高校育人的土壤，也是高校創新的基石。一所高校能不能培養出高素質人才，取決于它是否擁有了優質的文化，以及文化所迸發出來的正能量。而圖書館作為高校文化建設的重要載體，應責無旁貸地肩負起文化傳承創新的重要使命。
一、高校文化傳承創新功能的提出背景
2011年，同志在清華大學百年校慶講話中指出，“高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”，“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創新”。文化傳承創新是繼人才培養、科學研究、社會服務之后，國家對高校提出的新任務。
任何一個新任務的提出，都伴隨著鮮明的時代背景。華中師范大學校長馬敏教授在談及文化傳承創新功能提出的背景時說：“縱觀人類歷史的發展，每一次社會的轉型，都伴隨著巨大的文化變革，而每一次文化變革中，大學都發揮著巨大的推動作用。當今世界正處在大發展大變革時期，文化傳承成為經濟社會發展的重要因素，知識創新成為國家競爭力的核心內容。”具體來講，在新的歷史時期，提出高校文化傳承創新功能的深刻背景主要基于以下幾個方面。
首先，當前我國的經濟發展方式正在發生深刻變化，社會正在轉型，各種文化碰撞和交融日益頻繁，高校不僅要滿足社會大眾對各種文化的需求，更為重要的是要告訴社會應該需要什么樣的文化、成為傳承創新先進文化的中堅力量。其次，隨著高等教育的發展，我國已經進入高等教育大眾化階段，接受高等教育正成為大多數公民的權利，高校應當轉變知識傳授方式，使優秀的傳統文化在普通民眾中更易得到傳承和弘揚。最后，在世界文化交流和交融中，高校是借鑒并傳播不同先進文化的重要基地。高校有必要通過借鑒不同文化并與本民族文化融合使本民族的文化更加優秀燦爛，從而使本民族的文化在世界文化發展歷史中占據應有地位。
在當今時代，推動社會主義文化大發展、大繁榮，建設社會主義文化強國是提高國家文化軟實力的戰略舉措，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切要求。高校作為保存、研究和傳播知識與科技的高地，必須以高度的文化自覺和文化自信，承擔起文化傳承創新的歷史使命，不斷推進時代進步和社會發展。
二、高校圖書館在文化傳承創新中發揮著重要作用
國家興，必興文化。文化有著使一個國家、一個民族興旺發達的持久影響力，任何一個國家和民族都離不開文化建設。高校強，必強文化。高校文化建設是提高高等教育質量的必然選擇，是建設高等教育強國的時代要求。
作為社會主義先進文化的重要組成部分，高校文化自身滲透著優秀的民族文化和豐富的科學知識，體現著學校的個性和品位，蘊含著學校的歷史、精神和思想，彰顯著辦學的風格和特色，是凝聚和激勵學校師生員工的原動力，是學校可持續發展的驅動力。在任何一所高校，學校有文化，才有凝聚力；課堂有文化，才有智慧力；教師有文化，才有人格魅力；學生有文化，才有思維活力。而這一切，又都與圖書館有著密不可分的關系。
高校圖書館作為人類知識的寶庫和文獻信息的資源中心，既收集著豐富的原始文獻和書籍，更蘊藏著當今世界的先進文化。圖書館不僅在社會發展進程中占有重要地位，而且具有豐富的文化蘊涵和多重文化功能。特別是文化功能，更是貫穿于圖書館的全部工作環節，是圖書館的實質所在。
作為保存、傳承、傳播和創造先進文化的前沿陣地，圖書館在文化傳承創新中發揮著重要作用。美國斯坦福大學第一任校長戴維?喬丹曾說過：“一個偉大的圖書館是建立一所偉大學府的必然要素。”這說明，大學圖書館不僅僅是一棟放滿書籍的大樓，更是一個智慧碰撞、深刻研討的地方，一種歷史積累與文化積淀的象征。為此，中國人民大學圖書館館長劉大椿也曾深情流露：“圖書館是大學的精神家園。讀一本好書便是與一個偉大的心靈對話，圖書館使學子從一開始就占據了精神制高點。作為維護個體精神世界的獨特性和豐富性的手段之一，圖書館是一道精神的屏障，拉開了人與浮躁的功利世界的距離。”可見，高校圖書館在文化傳承發展中的作用非同一般。
圖書館作為服務于教學、科研的學術性機構，既是高校培養人才、科學研究、服務社會的重要支撐，又是全面提高教育質量的重要保障和見證大學辦學水平的重要標志。同時，圖書館作為高校文化傳承創新的重要載體，對推進高校文化傳承創新、加快社會主義文化大發展、大繁榮有著不可替代的作用。
三、高校圖書館傳承創新先進文化的主要途徑
文化只有不斷傳承創新，才能更好地適應時展，滿足人民需要。高校圖書館作為文化建設的重要載體，必須主動承擔傳承創新先進文化的重要使命，積極探索傳承創新先進文化的途徑，發揮好先進文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。
第2篇：文化傳承與創新的知識范文
關鍵詞：大學；圖書館；文化傳承創新
中圖分類號：G250 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）08-0229-02
同志指出，“高等教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉”，“必須大力推進文化傳承創新”[1] 。大學作為保存、傳播、傳承和創造先進文化的主要陣地，義不容辭地肩負著文化傳承創新的歷史使命。被譽為“知識的寶庫”、“大學的心臟”的大學圖書館，在文化傳承創新中具有十分重要的地位和作用。
一、大學圖書館與文化傳承創新的關系
（一）文化傳承創新是大學圖書館的基本職能
圖書館一詞，源于拉丁文“Librarium”，意為藏書之所。圖書館儲存著人類創造的包括文化成果和科技成果在內的一切知識，是人類文化的載體。圖書館因文化的積淀而生存發展，文化因圖書館作為載體而傳承延續。
2009年在意大利米蘭召開的第75屆國際圖聯大會的主題為“圖書館創造未來：筑就于文化遺產之上”。可以理解為，圖書館只有在傳承人類文化的基礎上才能創造未來。這說明，圖書館既要傳承文化，又要創新文化。大學圖書館作為重要的文化陣地，伴隨著大學數十年甚至數百年的歷史發展，收集、保存了大量的優秀文化資源。例如，哈佛大學圖書館有1 300萬冊藏書，是全世界藏書最多的大學圖書館；北京大學圖書館有629萬冊藏書，不僅是我國高校也是亞洲高校藏書最多的大學圖書館。這些優秀的文化資源，既服務于大學的教學與科研，又豐富著校園文化生活。因此，大學圖書館不僅收藏了大量的從古到今的各類文獻資料，而且滿足了人們傳承創新文化的需要。
（二）文化傳承創新是大學圖書館發展的時代要求
當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。大學作為我國社會主義文化建設的高地，肩負著創造先進文化和向社會輻射先進文化的責任。伴隨著高等教育大眾化，大學越來越成為傳播和創造先進文化的中心基地。
大學圖書館作為保存、傳承、傳播和創造先進文化的重要場所，既擁有得天獨厚的資源優勢，又肩負著文化傳承創新的神圣使命。哈佛大學有位校長說過一句話，大意是：你可以毀掉哈佛的所有建筑，但只要圖書館還在，哈佛就在，哈佛精神就在。由此可見，大學圖書館在文化傳承創新中的重要作用。但面對新形勢、新情況，大學圖書館的任務已經不僅僅是簡單被動的提供信息資源的檢索使用，更要加強信息資源的整合，把推動文化共享建設以發展社會主義先進文化、推動文化大發展大繁榮、豐富公共文化服務內容、提高公共文化的整體服務水平作為重要工作來抓[2] 。因此，在當今時代，大學圖書館也要把握時代脈搏，與時俱進，在傳承中創新，在創新中傳承，確保大學圖書館真正擔負起文化傳承創新的歷史使命。
二、大學圖書館的文化功能
（一）文化育人功能
文化育人功能是大學圖書館的首要基本功能。圖書館作為大學生課外活動和課外學習的重要場所，在大學生的文化教育中的地位重要、作用獨特，被稱作“大學的第二課堂”，是大學課堂教育教學的拓展和延伸。據統計資料顯示：在課后，不少本科生（1/2）、研究生（2/3）的在校時間，都是在圖書館里度過的[3]。圖書館的文化育人，不同于課堂上老師對學生的直接灌輸，而是以其特有的手段，通過環境、資源、管理、服務等潛移默化的方式，對學生進行思想影響和價值熏陶。圖書館里優美的人文環境、濃厚的學習氛圍，使每一個走進圖書館的人，無論在視覺上還是心理上都感受到良好的文化氣息。圖書館舉行的內容豐富、形式多樣的文化活動，激發著學生的學習興趣和學習樂趣。圖書館中豐富的館藏資源，可以使學生博覽群書，在享受閱讀中擴大了知識面，拓寬了視野，為自己走向成功提供了強有力的幫助。在高等教育大眾化越來越深入的今天，大學圖書館更要明確認識自身的地位和作用，積極發揮好文化育人功能。
（二）文化引領功能
大學圖書館作為高等教育的信息中心，既是大學校園文化的重要組成部分，也是校園文化的引領者。特別是近年來，人們深刻認識到大學圖書館對推進優秀校園文化建設具有十分重要的作用。面對日新月異的信息化社會，大學生僅僅從課堂學習中獲取知識，遠遠不能滿足時展的要求，圖書館已成為他們廣泛獲取知識的重要場所。為此，圖書館可以利用自身條件，有計劃、有目的地開展導讀活動。例如，根據大學生的閱讀興趣，可以利用電子屏幕、宣傳欄或圖書館網頁，進行中外名著導讀，引領大學生積極提高自身文化素質和文化修養；在重大的節日、紀念日，圖書館舉辦專題讀書活動，對大學生進行愛黨、愛國、愛校教育，引領大學生自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。又如，在很多高校都開設有信息檢索課，就是希望通過教授這樣的課程，引領大學生掌握科學的讀書方法和檢索技巧，培養良好的閱讀習慣。總之，大學圖書館要充分發揮自身優勢，為引領校園文化積極、健康、和諧發展作出應有的貢獻。
（三）文化服務功能
大學圖書館的中心任務就是為教師的教學與科研服務，為廣大學生讀者服務。大學圖書館的各項工作都建立在服務之上，“讀者第一，服務至上”是圖書館永遠不變的服務宗旨，“讀者需要什么服務就提供什么服務”是圖書館永恒的追求。一方面，圖書館的服務工作要圍繞高校的教學工作，根據教學需要有針對性地開展服務工作；另一方面，圖書館的服務工作要滿足廣大教師的科研需求。例如，現在很多高校圖書館都建立了學科館員隊伍，由專職學科館員與院系學科專業負責人或科研負責人建立聯系，學科館員利用對本學科領域信息資源的了解和掌握，為科研人員提供最新的國內外學術研究動態和前沿信息，為科研提供最優質的導航服務。當然，為廣大學生讀者服務是圖書館的服務工作的重中之重，還要根據學生的實際需要，開展入館教育活動、新書導讀活動等。加強與大學生的交流，采納他們的合理化建議，對他們提出的疑問和問題及時予以解答，幫助他們在學習、科研中遇到的疑難問題。為此，大學圖書館要不斷拓寬服務內容，尤其是信息時代的到來，加強圖書館的信息咨詢服務功能，以滿足大學生多元化發展的需要，把圖書館的文化服務功能落到實處。
三、大學圖書館在文化傳承創新中的作用
（一）促進自身文化建設
大學圖書館要真正承擔起文化傳承創新的重要使命，必須加強自身文化建設，形成具有鮮明特色的圖書館組織文化，并推進文化傳承創新。一是創造優美的育人環境。一個優美、舒適、文雅、潔凈的圖書館環境，會對人的心理產生良好的影響，讀者會受到文化的潛在熏陶，自覺規范自己的行為舉止，提高自己的修養。因此，圖書館應該細心布置內部環境，開發各種環境與人的因素，激發讀者的求知欲望和探索熱情，感受文化的魅力。二是提高資源的服務能力。圖書館應做好服務工作，根據不同時期對人才培養的不同需求，與時俱進地選擇吸收那些適合學校文化發展的社會精神文化成果，不斷調整、充實、豐富和發展，形成具有自身特色的藏書體系，以提供適應大學學科建設、科研水平提升的資源保障。三是提高信息化建設水平。現代化的網絡技術早已經融入了文化的方方面面，傳統的信息交流方式已經演變為短信、微博、QQ群、校內網等各種社會網絡平臺，圖書館要充分利用現代技術為師生提供全方位的、深層次的、人性化的信息服務，利用網絡技術為豐富多彩的大學文化生活提供全新的服務。
（二）加快校園文化發展
大學圖書館作為校園文化的重要載體，是校園文化建設的積極推動者，在校園文化建設中發揮著獨特的、不可替代的作用。首先，圖書館作為一所大學的文化象征，是人類文明的積淀和智慧的結晶，蘊藏著豐富的人類精神文化產品和先進文化成果，是師生的知識殿堂、精神家園。作為基礎教育資源，圖書館具有直接的教育與文化傳播職能，它通過對館藏的各種文獻資料的遴選、加工、集萃，向讀者提供文獻信息服務，滿足師生對文獻的各種要求，為讀者提供健康有益的精神食糧。其次，圖書館作為一所大學的校園物質文化與精神文化的結合體，它不僅是收藏大量文獻信息的資源庫，而且是校園文化的聚集地。教師的教育教學、科學研究、學術交流，以及學生的課外學習、資料查詢、信息獲得等活動，大都是以圖書館作為空間場所和內在紐帶開展的。再次，大學圖書館作為學校教育的第二課堂，已成為學生校園生活和精神世界的重要組成部分。它不僅是向學生傳播知識的場所，而且是進行思想政治教育的陣地，是課堂教育的繼續與補充，對學生發揮著巨大的價值導向作用、教育促進作用和精神陶冶作用。
（三）推動社會文化繁榮
大學圖書館是建設社會文化的重要組成部分，加強大學圖書館建設，充分發揮其職能作用，必將有力推動社會文化的大發展大繁榮。一是大學圖書館的資源幾乎涵蓋了社會文化的方方面面，為社會培養出需要的、有文化的合格人才作出了積極貢獻。圖書館在校園文化中以其特有的精神環境和文化氛圍，幫助師生實現了生活情趣社會化、道德規范社會化、價值取向社會化、知識技能社會化、政治社會化、角色社會化、人格社會化等多方面的社會化目標。二是大學圖書館在校園文化與社會文化的傳承創新中起著橋梁作用，使校園文化與社會主流文化不斷交融整合，給社會大文化的更新帶來活力[4] 。三是大學圖書館因為文獻收藏與服務以及與各級地方圖書館的往來交流，與出版業、新聞業等社會文化事業的密切合作，直接或間接地推動著社會文化事業的發展和繁榮。
參考文獻：
[1] .在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話[N].人民日報，2011-04-25.
[2] 裴勁松.充分發揮高校圖書館在文化傳承創新中的作用[J].中國高等教育，2012，（10）.
第3篇：文化傳承與創新的知識范文
1中醫學現代傳承戰略提出的背景
1.1繼承是中醫藥學創新發展的重要基礎和前提目前中醫藥學的一些先進的理念、科學的認知方法、行之有效的技術手段越來越被現代科學界和社會所認識和接受。越來越多的其他相關學科的人員對中醫藥產生了興趣并有意參與到中醫藥的研究中來，這為中醫藥的創新發展提供了良好的條件和難得的機遇。同時也出現了一些對中醫藥只是略知皮毛或僅停留在一些似是而非的概念之上，就簡單聯系倉促創新的情況，出現了一些利用現代技術方法為科研而科研的現象。這些都非常不利于中醫藥的創新發展，所以迫切需要加強對中醫藥學原來的知識體系、學術本質、理論精髓、特色優勢的闡釋和傳承，從而引導人們創新的方向，使中醫藥的創新真正有利于中醫藥的發展。
1.2中醫藥學的傳承面臨前所未有的挑戰
隨著社會文化環境的變遷，中醫學的傳承發展面臨新的挑戰。具體表現為:在醫療方面，由于經濟利益的驅動，一些傳統行之有效的診療技術〔包括針灸)未能得到很好的繼承和充分的運用；名老中醫的學術思想未能有效地繼承；中藥飲片的質量及使用量大幅度下降;一些傳統的中藥加工炮制方法失傳等等。在教育方面，中醫注重臨床實踐、跟師學藝、熟讀經典的成才規律未被有效傳承等等。在科研方面，臨床的系統觀察與分析、經典文獻的整理與應用等傳承方法未被很好運用和發展。
1.3中醫學的傳承是中國傳統文化傳承的代表
實際上，中醫藥的傳承問題只是中國文化傳承和創新發展問題的一個方面。中醫學在傳承方面形成了獨特的機制和規律。例如，中醫學在傳承方面注重德業相輔、智能相因、理術兼顧、注重臨床的教學過程。在傳承的內容上，注重德育和人文教育，并將其置于廣闊、幽深的文化體系中去思考。151中醫學作為技術還只是“黑箱”—知其然，而不必知其所以然;作為藝術與人的修養、境界相關，而不僅僅是 客觀性知識;作為社會經濟文化背景的產物，注重的是臨床效果，而非經濟效益，與現時代的技術經濟觀念有很大距離。我們應該看到，由于忽視了傳統文化資源的重要性，特別是長期沒有尊重中醫學自身的發展規律，中醫藥的文化精神及其行業規模都有萎縮的趨勢。
2中醫學傳承的基本內容和形式
2.1中醫學傳承的基本內容
中醫學傳承“傳什么”其內容是隨著社會發展與中醫學術發展的需求而變化、演進的，在不同時期具有不同的特點。與其他自然科學和社會科學相比，中醫學傳承的實質內容不僅是理論知識、實踐技術、道德修為，更重要的是把握其認知方式。因此，對認知方式的把握，是中醫學傳承“傳什么”問題中最具特殊性的內容。
2.2中醫學傳承的基本形式
中醫學傳承“怎么傳”需要與時俱進。中醫學傳承問題，是涉及中國文化與科技發展的重要問題，僅僅依靠目前高等中醫教育的“工具化”培養模式，使學生成為一個好的“醫匠”己經很難了，做出理論和實踐的創新更難。在現代文化背景下，僅僅“以經解經”的模式也是不夠的，中國傳統醫學大更新的局面是無法回避的現實。現代中醫必須克服對西醫的簡單模仿、對傳統中醫的異化和肢解，準確把握中醫研宄的切入點。在努力提高臨床療效的同時，對其理論體系作重新解析。更應該將其放在產生的自然背景下，利用現代多學科的知識，找到中醫藥的“活頭源水”來豐富和發展中醫藥的臨床技術。其更深刻的意義在于，利用中醫藥這一原創的思想技術體系，來啟迪和促進我國的“原始技術創新”建立中國的自主創新體系。
3中醫學現代傳承的戰略目標
中醫學現代傳承的戰略目標是:“保護為先、弘揚文化、維護健康、創新發展。”
保護為先:就是要從國家宏觀發展戰略層面上加強對中醫學的保護，避免市場化對中醫生存領域的沖擊，避免所謂“科學主義”對中醫理論的曲解和支解，從理論、知識、技術到實物，按照其不同的屬性要求，制定相應的政策和制度，創新方式和途徑，給予最大限度的保有和留存。
弘揚文化:就是要從弘揚民族精神的高度挖掘中醫學所蘊含的中華文化傳統，以中醫“大醫精誠”的醫德醫風為基礎，營造有利于中醫學傳承發展的思維方式和社會及文化氛圍，抵制西方文化的不良影響，使中醫學的傳播和傳統文化的弘揚相互促進、
維護健康:就是要認真挖掘中醫學適應現代社會需求的理念、知識、方法和技術，充分體現中醫藥作為應用科學的價值，發揮其臨床服務的優勢特色，在實踐應用中促進我國和諧社會的建設并更好地服務人類健康。
創新發展:就是要將現代科學技術成果融入中醫學的傳統知識與技術，通過自主創新，促進中醫理論和技術的發展完善，為以后的傳承發展提供新的源泉。
4中醫學現代傳承戰略的建議
4.1從國家層面加強對中醫學的全面、完整保護
（1）確立中醫學傳承的戰略地位。從國家戰略的高度重視中醫學傳承的重要意義，把中醫學的現代傳承作為我國弘揚民族文化、建設醫療衛生體系、發展新興產業，乃至構建和諧社會、提高國家核心競爭力的重要戰略。
（2）加強對中醫學傳承實物的保護。中醫藥傳承物包括中醫藥古籍、文物、圖譜、現代出版物、數據庫等，所承載的知識一般可視為文獻化的知識。文獻化既是存續形式，也是傳承方式和手段。有創造能力的傳承人通常要從傳承物中獲取知識，并需要傳授、體會、感悟;傳承物多由古今傳承人形成，后出的傳承物則承載了前代傳承物和傳承人的知識。一方面要對己有的傳承物加以保護，一方面要鼓勵產生新的補充的傳承物。
（3）加強對中醫學傳承人的保護。掌握、持有或能夠傳承中醫藥知識的特定個人、集體或群體是中醫藥得以保存和發展的基礎力量。他們或分布在醫療、教育、研宄、企業等行業內，或分散在民間。他們既可能是知識的承載者、創造者、應用者，也可能僅為持有者，也可能幾種角色兼備。離開他們，中醫藥知識就會有部分因失傳而滅絕。建議依據不同情況，盡快采取措施，固化或轉移或傳播其承載的內容。
（4）創建一批中醫學傳統內容的保護機構。國家出資建立和維護一批中醫學現代傳承的特殊機構，重視對與中醫藥相關的傳統知識與技術的傳承和保護，在學術研宄上保持寬容、客觀的態度，收集那些看上去并不符合現代市場需求，或目前無法用現代科技解釋的稀有的、瀕臨滅絕的中醫傳統項目或掌握傳統項目的人，使其得以延續。
4.2政府要主動承擔回歸傳統文化、喚起民眾信心的責任
（1）各級政府要把中醫學的現代傳承納入當地的發展規劃。中醫學是承載和弘揚中國傳統文化的各級政府必須以發展中醫學為己任，增加投入，制定規劃，明確責任，大力扶持。
（2）加大整個社會對中華文明和傳統文化的宣教力度。中醫學傳承必須基于良好的傳統文化氛圍，而中醫學又是民族文化、民族精神、民眾凝聚力以及民族認同感的重要體現形式，因此中醫學的現代傳承也是民族文化傳播和弘揚的重要載體。建議引導全社會重新認識多元民族文化的重要價值，開展專項行動，采取多種方式和途徑，加大針對社會不同群體傳統文化的教育，促進中國傳統文化的回歸。特別建議在中小學的課本中加入介紹中醫藥的內容，從兒童開始，誘發和引導青少年對中醫藥的興趣，培養民眾對中醫藥文化的認同感。
（3）加強對中醫學科學性、先進性的客觀宣傳。中、西醫產生于不同的文化背景，其哲學思想不同，理論迥異，認識和研宄生命和疾病方法也大不相同。中醫學盡管在微觀準確性方面顯得不足，在許多情況下難以像現代醫學那樣進行定量處理，然而，二者相比，中醫藥更具有先進性和發展優勢，代表著人類醫療保健的發展方向。應加強對中醫科學性、先進性和臨床療效以及傳統醫德的宣傳弘揚，加強社會主流媒介對中醫的正面宣傳，使廣大群眾客觀看待中醫、充分相信中醫、積極使用中醫，不斷增強民族自信心。
4.3加大對中醫藥學知識與技術體系的梳理和研究
（1）系統梳理中醫學傳統知識、理論框架和技術體系。要認識和尊重中醫知識與技術體系的完整性，開展中醫藥理論和經典文獻的系統整理和詮釋。傳統醫藥知識的傳承、應用與保護必須維護其完整性，如果只是片面的、割裂的傳承或保護其中的某些所謂“有用”的知識，實際上是對傳承的阻礙，其最終結果將導致理論體系破壞。要尊重中醫學知識應用的個體性與普適性規律，重視因人、因時、因地制宜。要加強中醫藥基礎理論的研宄，系統整理中醫學傳統知識和理論框架，梳理中醫臨床診療技術體系，豐富發展生命科學認知體系。充分利用現代多學科的知識與技術多學科結合，深入認識和挖掘中醫藥理論的科學內涵。
（2）加強對中醫臨床診療技術的整理、規范和推廣。大力加強中醫臨床特色診療技術的篩選研宄，規范評價其安全性、有效性和推廣成熟度。在整理評價的基礎上，加大對中醫臨床診療技術的推廣力度。要進一步完善中醫診療技術遴選、評價及推廣的模式，針對不同區域、不同層次的需求，建立多模
（3）加強對民族醫藥體系的復原和挖掘。各民族的醫藥正如中醫藥各有其源流，各具特點規律，各有臨床優勢。對于不同民族的理論體系和實踐方法，要尊重其理論和實踐價值，采取適合的方式方法，恢復其原貌，加以傳承，不斷豐富發展、推廣應用。
（4）重視收集整理流傳在國外及民間的中醫藥內容。中醫藥的發展歷史導致許多有價值的理論和方法散在民間或國外，建議及時對散落在民間和流失在國外的中醫藥內容，如特殊理論、秘方和技術等進行搶救性的發掘和回收。同時，制定相關政策，吸引鼓勵國外的中醫藥人員將有關學術內容再次回傳國內。
4.4完善和創新中醫學現代傳承的有效方式
（1）尊重傳統傳承方式。傳統傳承方式以師承、家傳為主，其形式是階段性的一師一徒或一師多徒，傳承脈絡清晰，其長處是分源別流，能夠反映學術思想上的承續性。理論知識需要理解和體悟，經驗、技巧、技能等用語言不易充分表達者，只有通過師承式傳承才能達到較好效果。師承傳授具有綜合性，便于形成學術流派，在差異中相互促進發展。應充分尊重傳統，要給予各種傳承方式的結果，包括人和成果在臨床應用和科研教學等方面的合理出路。
（2）改革主流院校教育。高等中醫藥院校和其它大學所屬中醫藥院系，要按照中醫學現代傳承的原則和思路，根據辦學目標和模式，研究確立人才培養目標和模式，并相應地進行課程體系內容、授課方式、教學方法、考試方式、教材等的調整創新。積極調整招生面向，改革招生體制、內容、方法和標準，優化生源質量，加強人文科學和臨床實踐課程在課程體系的比重，努力提高中醫藥專門人才的素質和水平，提升目前主流傳承方式的效果。
（3）探索創新傳承方式。結合現代環境影響和不同需求，鼓勵開展中醫學現代傳承方式模式的探索研宄。如建立以“師徒制”與現代教育結合的職業技術型現代傳承制度，選聘傳承人，提供傳承條件，制定傳承制度，作為現代院校教育和傳統師承教育的創新，建立與之相匹配的制度措施。
（4）建立傳統中醫學應用示范機構。制定傾斜政策，創建或設立特區，鼓勵傳承和應用純粹的傳統中醫臨床思維、方式和技術。一是在中醫臨床研宄基地的建設中，強化以保持和發揚特色優勢為原則，以科研為導向，最大范圍地應用中醫學傳統手段和方法。二是在更多的中醫院建設傳統醫療科室和中心，要求必須應用傳統方法和技術，并在相關制度方 區，讓確有中醫傳統診療思維的人員按照自己獨有的方式開展臨床診療活動。
（5）開展針對中醫特有技術方法的研究型傳承。設立科研專項，對目前中醫一些獨特的瀕臨滅絕的診療技術進行普查，并組織相應的傳承與保護性研宄。對國內現存的傳統學術流派及傳人進行保護性研宄，探索新的試驗性、示范性保護的傳承模式，并與現有的文化遺產保護、名老中醫傳承項目等協調。
（6）深入開展名老中醫學術思想臨證經驗傳承研究。名老中醫代表了當代中醫學最高水平，是現代中醫學傳承的典范。建議國家和地方分層次有計劃地組織對名老中醫學術思想、臨證經驗的總結繼承。對名老中醫在臨床實踐中對中醫基礎理論、臨床診斷、臨床治療等方面積累的獨到學術見解、觀點進行研宄和提煉。挖掘眾多名老中醫共性的診療思想和經驗，揭示名老中醫臨床診療思維的特點和規律，可有效地對中醫基礎理論、臨床診斷方法學、臨床治療學有豐富和創新作用的臨床辨證論治方法的規律進行研宄和提煉。總結中醫學重大基礎理論傳承的方法和規律，探索符合中醫臨床實踐需求的現代中醫辨證方法體系。
（7）加大對中醫學古籍文獻整理的支持力度。建議國家設立專項，增加經費和人員投入，結合現代科學技術手段，全面開展對各類中醫古籍、現代文獻以及民族醫藥文獻的現狀調查、整理保護和數字化研究，提高中醫藥文獻的利用水平。
4.5加強對中醫學現代傳承的評價研究
（1）研究建立符合中醫學自身特點的療效評價體系。中醫的傳承需要不斷去偽存真缺乏客觀的療效評價標準是中醫理論和臨床技藝傳承的瓶頸問題。建立一種符合中醫療效特點，適合臨床需求的臨床療效評價方法和體系，是中醫臨床急需解決的重大問題。
（2）探索建立符合中醫學特點的研究方法。中醫有著與中國其他傳統科學一脈相承的認識論和方法論。在當今科技和社會條件下，如何結合現代科學技術創建適合于中醫學現展的能夠被科學界廣泛認可的研宄方法，最終形成既符合中醫學自身發展需求，又能夠為當下現代醫學理解認可的方法體系，也是中醫學的現代傳承發展的最為關鍵的問題之一。
（3）研究建立對中醫人才的評價標準和體系。根據中醫學見仁見智和不同類別需求各異的特點，重點依據對中醫學傳承的深度和廣度，充分考慮對中醫學傳承的指標和因素，研宄建立針對不同類中的培育和發展。
（4）建立結合中醫學現代傳承的成果評判標準。改革現行的中醫藥科研成果評價標準，調整方向和指標體系，充分考慮各類醫療科研教學成果中的中醫學內涵和對中醫學傳承的貢獻度，專設中醫學現代傳承成果評價和獎勵體系，鼓勵學術傳承，促進中醫藥的發展。
4.6營造有利于傳承發展的良好的法制和政策環境
（1）加緊制定有利于中醫學傳承發展的法律法規。法律支持的立法重點領域主要應集中在以下幾個方面：一是制訂中醫藥傳承促進法，以法律形式規定中醫藥的地位，發展中醫藥的方法、途徑、保障方式、推進步驟等。二是制訂、完善中醫藥管理規范，使中醫藥研宄、生產和經營走上規范化的軌道。三是加強中醫藥監督管理立法，重點是加強對中醫醫療機構、中醫醫療服務、中藥生產經營活動的監督管理。四是加快傳統醫藥立法的步伐，制定《傳統醫藥法》。
（2）改革完善適合國情適合中醫學傳承發展的醫療衛生制度。我國的醫療衛生體系必須是普遍服務的，真正以全體中國人民作為服務對象;必須是公平的，真正讓大多數人都能享受最基本的醫療服務；必須是價格合理的，真正讓大多數人都能夠支付得起基本醫療服務費用；必須是方便有效的，真正讓大多數人能夠享受方便與快捷、效率與效果兼具的基本醫療服務。而這樣的新型的醫療衛生保障體系必須以中醫藥為主、中西醫并重。要建立這樣的新型體系，必須重建中醫藥重要戰略地位，改革現行體制中不利于中醫藥發揮作用的環節和制度，充分發揮中醫藥的重大作用。
（3）大力實施符合中醫學傳承發展需求的標準戰略。隨著標準時代的到來，發達國家紛紛從技術戰略發展到標準戰略，從技術立國到知識產權立國。我國標準政策還存在重大缺陷，阻礙了我國標準化和產業的發展。中醫學要在現代傳承中保持特色為我所用，就要根據傳承的需求制定相應的標準體系，包括符合中醫自身特點的技術標準、人員標準、機構標準等，以促進對中醫學的更好的傳承和發展。
（4）加強建立促進中醫藥傳承的知識產權保護制度。加強宣傳、培訓工作，提高中醫藥行業知識產權保護意識，加快制定中醫藥知識產權保護的法律法規，提升中醫藥行業知識產權保護與管理工作水平，積極參與國際中醫藥知識產權保護方面的國際規則的制定，積極開展中醫藥知識產權綜合保護策略研究，使中醫藥傳承成果得到充分的保護。
5結語
中醫學的現代傳承從一定意義上直接決定著中醫學的發展方向，決定著中醫學的現代應用，也決定著其承載傳統文化的生死存亡。我國必須把中醫學的現代傳承戰略作為中醫藥現代化發展的首要戰略選擇，并為之建立專屬的法律體制和社會文化環境，方能使中醫學及傳統文化薪火相傳、發揚光大。
作者：楊龍會、陳夢生、王思成、陳麗娜/國家中醫藥管理局科技司
鐘相根/北京中醫藥大學
徐春波/世界中醫藥學會聯合會
第4篇：文化傳承與創新的知識范文
關鍵詞： 創新能力培養 藝術設計教育 文化傳承
近年來，伴隨經濟的高速發展，“文化”、“創意”等成為熱門詞匯，我國正處于創意產業迅猛發展的階段。這無疑為將創意、創新融入人才培養目標的藝術設計教育提供了廣闊的發展空間;對于當今藝術設計教育的改革、發展提出了更高要求。在我國三十多年的藝術設計教育發展過程中，我們不斷學習和吸收西方的現代藝術教育模式，力圖擺脫傳統觀念的束縛，強調“改革創新、突破傳統”，然而，當“現代”、“后現代”、“信息時代”等各種觀念接踵而至，傳統的東西非但沒有成為藝術設計發展的桎梏，在各種思想觀念融合的今天，“傳統文化的繼承與時代的融合創新”成為藝術設計發展新的觀念趨向。
一、藝術設計教育中的創新能力分析與評價
創新即推陳出新，是事物發展的原動力。面對科技與經濟的高速發展，變革與創新亦成為教學改革之焦點。創新是藝術設計的靈魂，創新能力的培養成為藝術設計教育研究的核心。創新能力的培養體現出突破性、獨創性、開放性等特點，以簡單的知識和技能傳授為主的傳統教學模式顯然無法滿足這樣的要求，藝術設計類專業的教學改革顯得至關重要，特別是高職藝術設計人才培養是要培養出具備創新能力的高級技能型人才，這種創新能力不是單純的實踐能力。如何在實踐活動中培養學生的創新意識和創造能力是關鍵。這種創新并不是沒有依據的“無中生有”，所謂的創新不是摒棄傳統，而是在繼承基礎上進行的再創造。
文化是有著延續性的，藝術所謂文化載體就決定了它無法與傳統割裂開來。關于藝術設計中創新能力的分析，當持以客觀和辨證的態度。
1.創新能力的概念與內涵
宏觀地看，創新能力是一種運用現有知識發現問題、解決問題、實踐和開發的能力，它一般包括創新思維能力、創新學習能力、創新實踐能力三個方面，有關大學生創新能力的調查數據顯示：藝術類專業學生三種能力中，創新思維能力相對突出，就專業而言，這種創新思維主要是設計思維，設計本身就是一種創新，這些必然受到相應的文化背景和傳統的思維方式的影響。從心理學角度分析，關于創新能力結構的研究認為：創新能力不僅是智力化特征的能力，而且是人格化特征的能力。除了體現出智力品質外，還體現出性格特征、精神狀態和綜合素質。其中的性格特征的形成、精神狀態的體現和傳統文化不無關聯。
2.藝術設計中的創新能力評價
著名心理學習家Csikszentmihalyi曾提出創新研究系統模型，其核心觀點為：創新不但是一種心理事件，而且是一件文化事件和社會事件。因此，只有將創新過程置于個人、文化與社會構成的相互作用的系統中才能獲得全面理解。由此看來，藝術設計中的創新能力培養不僅僅體現在具體的審美能力、設計思維能力和實踐能力上。從設計的角度而言，趣味是很重要的，而趣味是要依附于美學的，面對特定的群體，置于特定的社會環境，上升到文化層面，從而獲取靈感，汲取藝術養分。
此外，藝術設計中的創新能力的體現有其專業特殊性。在創新思維能力、創新實踐能力、創新學習能力這三種能力中，調查表明，藝術類專業學生的創新思維能力是三方面能力中較強的。這種能力主要體現在學生的設計思維能力和設計作品的創意上，創新思維能力是使藝術與技術、傳統與現代進行溝通的橋梁。相比之下，學生的創新實踐能力和創新學習能力顯得較弱，筆者認為，這種能力上的差異，一方面是傳統教學模式中對技能訓練的機械化所致，另一方面是缺少人文知識的介入，尤其是對傳統文化的忽視和淡忘。然而，要實現創新，首先要有敏銳的藝術判斷力，藝術的判斷能力取決于一定的文化修養。
二、設計創新與文化傳承
設計創新與文化傳承的關系首先要明確藝術設計與文化之間的關系，藝術設計除了是文化傳承的一種形式外，其自身也是一種文化，文化是其核心與靈魂。如前文所說，創新能力的培養和設計思維有著密切聯系，必然受到藝術觀念、文化基因的影響。因此，藝術設計的創新離不開文化的傳承。首先，文化具有時代意義，會隨著時代的發展推陳出新，這些都要基于過去的傳統文化求變。其次，藝術除了具有審美和教化的作用外，還體現在實用功能上，藝術設計本身也包含了技藝和技能的概念。隨著科技的發展，藝術設計要求在功能和文化內涵上獲得創新，藝術設計中所指的文化內涵是指在傳統中文化中發掘具有一定審美價值的視覺對象并加以改造，使之符合時代變遷和大眾審美需求，從而獲得文化上的認同。由此可見，設計創新與文化傳承是一種相互依存的共生關系。
提及文化傳承，勢必和傳統文化聯系起來，處理好現代設計與傳統文化之間的關系，首先要明確“傳統文化”的涵義，傳統文化主要是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和精神風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，具有“傳承”的意思。藝術設計解決的是形而上的“道”和形而下的“器”之間的關系問題，作為形而上的“傳統文化”對于現代藝術設計來說必不可少，且影響深遠，主要體現在：第一，現代設計源于傳統文化。現代設計追求“以人為本”，無論從古希臘的“人本主義”，還是中國傳統的“天人合一”思想來說，都是合乎情理的，這里強調的是將理論用于實踐，思想與創新融合，實現藝術與技術的高度統一，使設計符合人性在生理和心理上的需求，在實現設計的物質功能的基礎上，滿足人們精神層面的追求。作為設計史上具有標桿意義的包豪斯將傳統文化與現代科學技術融合，對現代藝術設計影響深遠。由此可見，無論藝術觀念如何變化，科技如何發展，藝術設計必然受到這些具有民族和地域特色、社會與歷史特征的傳統文化的影響，而且這種影響是積極的。民族的才是世界的，現代設計必須基于本土的傳統文化才能與世界文化交融而達到可持續發展。第二，傳統文化是設計創新的基礎。設計是一種創造和創新的行為，傳統文化成為培育創作靈感的土壤。作為藝術作品，其創新之處往往通過豐富的創意和深厚的文化內涵體現，這里不得不提到設計思維的本土性與開放性，以中國本土文化情境為例，觀察、摹形、情感、想象、象征、整體、妙悟等傳統藝術思維方式在現代設計創新中還是很有可取之處。另外，現代設計無論從形態、形式還是藝術發展的角度來看，都或多或少地與中國傳統造型元素有一定關聯。對中國舊有的造型元素在形態上的改造，可以在傳遞現代觀念的基礎上更有效地傳遞現代信息，在實現現代設計功能的同時擺脫元素在使用上的局限與語意上的偏差，這一點，我們不難從靳埭強設計的中國銀行標志中體悟到，該設計案例是在文化傳承上進行創新的典型。文化具有延續性的思維積累特征，在積累過程中，傳統文化不斷給設計創新提供養分，后來者不斷給傳統文化內涵注入時代特征，使得設計創新與文化傳承成為一對共生體。
三、關于高校藝術設計教育中創新能力培養的幾點思考
1.人才培養模式的創新實踐
針對藝術設計類專業特性，在“定崗雙元、藝工融合”的人才培養模式中探索和實踐。一方面注重“企業元”和“學校元”的對接，加強校企合作，根據社會對人才的需求和生源的具體情況，制訂合理的人才培養方案，吸收企業的優質資源和先進的行業理念與文化，融入人才培養，并給學生提供更真實的學習情境和實訓模式，搭建更寬廣和靈活的實踐實訓平臺，激發學生的創新意識，培養學生的創新能力。另一方面，圍繞“藝”與“工”構建科學的教學模式，深化課程改革。從“藝”的層面加強學生創新意識的培養，將文化資源與專業課程有機結合，讓學生在文化資源中尋找靈感，將藝術的感染力作用于學生，發掘其設計思維能力、藝術的審美能力和表現能力。在文化創意產業快速發展的今天，藝術設計教育不僅培養具備專業基礎知識和專業技能的人才，還培養具有創新意識和文化素質的人才。因此，藝術設計創新能力的培養需要傳承優秀的文化，創新是文化資源發展的有力保障。
2.積極推行基礎課程改革
傳統的基礎課程教學偏重于造型技能的訓練和審美能力的培養，容易忽視學生創新思維和創新能力的培養，這是導致基礎課程與專業課程脫節的一個重要因素。基礎課程的教學改革應從創新能力培養著手，一是在訓練學生對表現對象進行觀察、認識和審美的體驗過程中，鼓勵其個性思考和創新表現;二是可以針對能力目標設計具有創新性的實驗課題，加強學生對形態表現的意象性訓練，學生憑借對人文、社會、審美各個方面的知識與經驗發揮想象，將文化要素融入創新實踐過程，富有情感的創作過程往往更能激發學生的創新意識，以“形”為基點，上升到“意”的表達，提高學生的創新能力。
3.加強人文素質教育
作為藝術設計人才，社會對其要求是很高的，他們必須具備較完整的藝術設計素質和職業綜合素養。除了必備的專業知識和技能外，還需要有豐富的人文知識作為補充，具備較高的文化修養。藝術設計作品取決于設計者的綜合素質，大學生良好的人文素質的形成對于藝術設計教育的創新改革有重要意義，“文化”的熏陶顯得尤為重要。關于大學生人文素質提高，一方面要引導學生對優秀文化的自覺吸收意識，可以通過觀看展覽、調研與社會實踐、學術文化交流等多元的學習途徑提高自身修養和能力。另一方面，學校可以通過開設能夠激發學生學習興趣、開闊視野的人文通識類課程，以及組織各類形式的文化活動為學生提供形式多樣的文化學習和交流平臺，幫助其完善人格，樹立積極的價值觀，以此促進高素質創新人才的培養。
關于藝術設計教育，學生的創新能力和文化修養直接關系到其將來作為設計師的創意水準和職業發展。這對從事藝術設計教育的教師提出了更高要求，一方面要引導學生將豐富的藝術創造力與熟練的設計技能完美結合。適應未來該行業及社會發展的要求，致力于學生創新能力的培養和創新教學模式的研究與探索。另一方面，將人文素質教育貫穿于人才培養和專業教學，在培養學生創新意識和創新能力的同時提高其修養。可見，藝術設計教師不僅僅是知識與技能的傳授者，更是文化的傳播者和學生創新潛能的開發者。
參考文獻：
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第5篇：文化傳承與創新的知識范文
關鍵詞：傳統文化 傳承體系
中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）08-0340-01
一、構建中華優秀傳統文化傳承體系的意義
1.建設中華優秀傳統文化傳承體系，是保護中華民族賴以生存發展的文化根基的需要
中華文化歷史悠久、底蘊豐厚，天下興亡、匹夫有責的愛國傳統，天地之間、莫貴于民的民本理念，以和為貴、和而不同的和合思想，革故鼎新、因勢而變的創新精神，富貴不、威武不屈的高尚氣節，扶正揚善、恪守信義的社會美德，無不凝結著前人的心血、智慧和思想精華，無不包含著中華民族最根本的精神基因，無不積淀著中華民族最深層的精神追求，無不代表著中華民族獨特的精神標識。這些優秀的傳統文化精神，幾千年始終延續發展，成為維系民族成員的心理紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，對中華民族自立于世界民族之林起到了巨大作用。
2.建設中華優秀傳統文化傳承體系，是立足時代實踐、順應時代潮流不斷進行新的文化創造的需要
文化的發展是一個歷史的、連續的過程，是在既有傳統基礎上進行的文化傳承、變革和創新。優秀傳統文化是我們文化發展的母體，是進行文化創造的深厚土壤，是實現中華民族偉大復興取之不盡、用之不竭的思想源泉，我們要在廣征博采的基礎上廓清歷史文化發展脈絡，認真挖掘提煉傳統文化的有益思想價值，進行深入系統的研究闡發，作出通俗易懂的當代表達，并賦予新的時代內涵，使其與當代社會相適應、與現代文明相協調，在新的歷史條件下繼續發揚光大。當然，繼承民族優秀傳統文化，不是回到過去、守舊復古，而是按照取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新的要求，進行科學梳理、精心萃取，從傳統文化與時代精神結合上進行新的文化創造，用新的思想、新的精神豐富文化寶庫，不斷創造符合當代精神和時代潮流的新文化。
3.建設優秀傳統文化傳承體系，是吸納融匯外來優秀文化成果、在與世界文化對話交流中豐富發展中華文化的需要
任何一種文化都不可能與世隔絕，都需要從其他文化中汲取養分。在人類幾千年的歷史上，不同文化盡管有過摩擦、碰撞和沖突，但交流、借鑒和融合始終是發展的主流。一個民族要跟上時代，就必須善于同其他國家和民族進行廣泛交流合作，學習和借鑒外來文明成果，取諸家之長，走自己的路。中華文化之所以生生不息、經久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的胸襟，具有博采眾長、兼收并蓄的傳統。當然，學習借鑒不是簡單模仿、照抄照搬。要堅持以我為主、為我所用，始終保持自己民族文化的主體性和獨立性，把有益外來文化同優秀傳統文化結合起來，融入中國文化元素，打上中華文化烙印，形成中國氣派、中國風格，使中華文化始終立于世界文化發展的潮頭。
二、中華優秀傳統文化傳承體系的構成要素
1.傳者與受者
在現代社會中，學校、政府、企業、社會組織、現代媒體等成為優秀傳統文化的傳者。而傳統文化的受者主要是人，其中，青少年是主要群體。受者對于傳統文化的接受受到傳承內容以及傳承方式等因素的影響，同時也受到受者文化程度、職業類別等因素的影響。這是我們在構建中華優秀傳統文化傳承體系過程中需要注意的。
2.傳承內容
傳承內容主要是指中華優秀傳統文化。中華文化的傳承內容應是其優秀、精華的部分，包括中華文化中具有代表性的民族倫理精神、民族藝術、社會制度、知識體系、節日習俗、生活方式等等。
3.傳承方式
傳承方式是文化傳承的形式、方法、工具、手段和策略等的總和。中華傳統優秀文化的傳承方式是傳統傳承方式與現代傳承方式的結合。主要有民間傳承、學校教育傳承、媒體傳承、場館傳承、文化產業傳承等。
4.保障體系
保障體系主要是指保障文化傳承良性運行的制度、法律、政策、措施，以及民間傳承機制等方面構成，還包括運行機制、監控與評估體系等內容。
三、加強中華優秀傳統文化傳承體系的建設
1.加強保護歷史文物
歷史文物是中華民族在歷史發展過程中保留下來的遺跡、遺物，是中華優秀傳統文化最鮮活的物質載體，具有重要的歷史價值、藝術價值和科學價值。從歷史文物中，我們可以了解一個時代、一個國家和一個民族的生產方式、政治制度、社會風俗、思想觀念、文學藝術、科學技術等歷史信息。沒有歷史文物的物質之軀，也就沒有傳統文化的存在，更談不上文化傳承體系的建設。必須進一步健全完善歷史文物保護的法律法規，加強文化典籍整理和出版工作，推進重大歷史文物的保護工作，擴大歷史文物管理人員隊伍規模，提高其能力素質和科技應用水平。只有這樣，優秀傳統文化的魅力才能長期具有直觀體驗的物質對象，為中華優秀傳統文化傳承保留第一手資料和基本信息來源。
2.培養優秀傳統文化傳承體系的踐行者
傳承中華優秀傳統文化，關鍵是培養優秀傳統文化傳承體系的踐行主體。優秀傳統文化的傳承者是全體國人。只有把優秀傳統文化外化為個人的行為自覺，傳承體系的建設才有源源不竭的生機和活力。
應該把優秀傳統文化納入到國民教育的內容之中，夯實學生傳統文化的認識基礎，提高學生傳統文化的認知水平，造就優秀傳統文化的繼承者和接班人。同時把優秀傳統文化融入到現實生活當中，重新挖掘和闡發優秀傳統文化的當代價值和現實意義，使之成為不可或缺的生活話語和實踐指南。只有這樣，中華優秀傳統文化才能為人們所接受，并在現實生活中加以體驗和踐行，使之固化為人們的精神信仰和價值追求。
第6篇：文化傳承與創新的知識范文
【關鍵詞】地方高校；民族文化；傳承與創新
文化作為衡量國家軟實力的重要標準，日益受到重視，而中國作為一個多民族的國家，民族文化的傳承與創新也備受關注。因此，探討地方高校的發展對于地方民族文化傳承創新能力的提升，對于地方高校的發展與急需傳承和創新的民族文化而言都有重要的意義。民族文化的傳承與創新是一項涉及面廣、任重道遠的工程，需要國家、社會、高校等各方面的協作，地方高校在其中起著不可忽略的重要作用。民族地區地方高校建立在經濟與社會發展相對滯后的少數民族集聚地，除了為地方建設培養人才、服務地方之外，還肩負著傳承民族文化的任務。地方高校的發展能夠有效提升本地區民族文化的傳承和創新能力。
一、地方高校的發展能夠加強本地區內各民族的交流
英國哲學家伯特蘭•羅素曾說：“在往昔，不同的文化接觸是人類進步的路標。希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復興時期的歐洲則效仿拜占庭帝國。”可見，純粹屬于某一民族的文化很少存在過。與各民族之間自然、感性的文化交流不同，地方高校為本地區內各民族提供的文化交流方式更為明確和具體。在我國少數民族地區，文化觀念的落后及其保守性造成了作為社會變遷主體的人的“價值困境”——對于新思想、新行為和新事物缺乏主動接受的意識，從而使民族文化結構缺乏現性因素的碰撞，造成民族社會變遷動力的不足。而地方高校的發展，恰恰為民族文化的創新提供了強大的動力。首先，地方高校的師生大部分來自于本地區的各民族，隨著地方高校的發展，來自其他省份、地區的教師和學生不斷增加，這種大規模的聚居為外地民族文化與本地民族文化之間的交流提供了更為便利的條件。其次，地方高校通過思想觀念的傳遞將外來的先進文化輸入到師生的思想觀念中，有助于改變民族地區保守、落后的文化觀念，使本地區的民族文化與外來先進文化得到有機的融合。再次，地方高校還可以通過傳授知識技能提升本地區民族文化創新能力的基礎，如通過地方高校知識技能的教育，可以改變民間傳統手工藝父子師徒世代相繼、口傳身授的傳承模式，使傳承更加規范、系統與科學。最后，地方高校的科研進步和實驗設備的不斷更新，可以推動傳統手工藝與現代工藝相結合，優化民族傳統技藝，為民族文化創新奠定扎實的基礎。通過教育，地方高校除了能夠改進民族文化的傳承方式之外，還能夠提升民族成員的文化水平，提高整體民族素質。
二、地方高校的發展為本地區的民族文化創新提供了組織保障
地方民族文化的創新雖然具有一定的自發性，但是更需要相應的社會體制的支持，因為制度可以通過激勵和約束的機制將個體成員的行為與獎懲機制結合，最大限度地調動個體的積極性。而地方高校的發展能夠為民族文化的傳承和創新提供可靠的組織保障。第一，地方高校可以在院校范圍內建立民族文化相關的研究所、學生社團等組織，并制定相關的管理辦法，對這些團體進行管理。第二，地方高校可以根據本地區的實際情況，在教育、文化、民族事務等部門的領導下制定民族文化人才培養方案，聘請非物質文化遺產傳承人到院校擔任兼職教師，并且完善聘用程序。第三，地方高校可以為民族文化傳承創新活動提供場所和一定的經費保障。如賀州學院“廣西東部族群文化研究基地”成立于2005年，廣西壯族自治區財政廳于2008年撥付建設啟動資金20萬元；賀州學院給予配套資金10萬元，并為本基地配備了相關辦公條件和專職人員；2010年基地獲得國家財政部支持地方院校發展專項資金200萬元。可見，地方高校可以將相關經費直接投入到民族文化的傳承與創新上。
三、地方高校的發展豐富了本地區民族文化傳承創新的方式
第一，通過課程設置對本地區少數民族文化進行傳承與創新。地方高校開設具有地方民族特色的課程，既能夠展現地方高校的辦學特色、實現錯位競爭，又能夠對少數民族文化進行傳承與創新。如百色學院開設的少數民族工藝欣賞、民族紋樣設計、民族包裝設計、旅游工藝品開發等課程，既可以讓學生了解和認識地方傳統民族文化藝術，又可以促使學生對民族圖案、手工藝品進行再設計，并運用到現代包裝、服裝、海報、室內裝飾設計中，從而使傳統的圖案、工藝等得到創新和發展，同時有效提升了百色地區少數民族文化的創新能力。而賀州學院的“南嶺走廊非物質文化遺產保護大學生志愿者服務社”則以志愿服務的形式使大學生直接參與到民族文化遺產的傳承與保護中。針對傳統的民間技藝，如蠟染、編織、陶藝、竹藤編織等項目，可以通過田野調查或將民間手工藝人請入課堂等形式，使學生與民族傳統文化技藝進行近距離的接觸，并且能夠親自動手進行手工藝品的制作。這樣學生既掌握了一些民族手工技藝，又能夠將學習到的民間手工藝的藝術風格和工藝運用到現代產品設計中，也是對傳統藝術的一種創新。而在旅游紀念品開發類課程中，師生通過不斷地挖掘地方民族文化，將地方的一些手工藝品、服裝服飾、生產工具、樂器等進行再設計，將其傳化為旅游紀念品，通過游客傳播到各地，更是對民族文化的一種傳承創新和傳播。百色學院教師申報的課題“廣西民間傳統工藝產業化開發模式研究”獲得了廣西社科基金立項，是對民間手工藝創新開發的進一步研究。此外，通過指導教師的引導，很多學生在畢業論文、畢業設計中將民族文化藝術研究、民族文化創新應用等內容作為選題，取得了一些成果，并將一些設計轉化成了商品。可見，地方高校通過思想引導、課程設置等手段使地方民族文化藝術深入學生的意識中，有效激發了廣大師生對民族文化藝術的興趣，有助于民族文化藝術傳承后人、煥發生機。第二，通過學術研究、建立研究機構、舉辦學術論壇和研討會等形式對少數民族文化進行傳承與創新。百色學院建立的廣西高校優勢特色學科“語言學及應用語言學”是西南邊疆壯族非物質文化遺產研究創新人才培養基地和廣西文科中心的簽約基地；賀州學院的“廣西東部族群文化研究基地”，河池學院的廣西高校人文社會科學重點研究基地“桂西北少數民族非物質文化資源研究基地”“教育部人文社會科學重點研究基地中國少數民族研究中心紅水河文化研究所”等都是地方高校建立的地方民族文化研究機構。此外，地方高校可以與本地區的民族文化傳承中心合作辦學，聘請民族文化傳承中心的業務骨干入校擔任指導教師；同時，文化傳承創新中心也聘請了地方院校的師生參與非物質文化遺產的傳承與保護工作、相關作品的創作等。地方高校的教師也對本地區民族文化的傳承與創新進行了深入研究，發表了大量論著，如百色學院教師撰寫的《廣西西部壯族非物質文化遺產與民間美術調查研究》、賀州學院教師撰寫的《賀州民間特色傳統節慶文化的保護性開發研究》、河池學院教師撰寫的《壯族民間音樂的傳承與發展研究》等，提升了本地區民族文化藝術的創新能力。舉辦學術論壇、研討會可以將民族文化傳承創新方面的專家、學者邀請到地方高校，共同探討民族文化的傳承與創新。學習先進經驗，深入進行學術交流，對于民族文化的發掘、保護、傳承與研究都能夠起到積極的推動作用。如由賀州學院和原生態民族文化高峰論壇秘書處聯合主辦、廣西東部族群文化研究基地承辦的第二屆“中國原生態民族文化高峰論壇”，以及在河池學院舉辦的“第四屆仫佬族文學研討會”等對地方民族文化的研究傳承與創新都起到了一定的推動作用。第三，通過整理、出版、翻譯民族文化藝術有關文獻對民族文化進行傳承。由于地方高校處于少數民族聚居地區，很多高校教師就是少數民族，對地方的民族文化藝術有一定的認識基礎，而這部分具有一定專業素養的教師以地方高校現有的研究成果為基礎，每年發表大量關于民族文化傳承創新的論著，此外，還對民族文化藝術相關歷史文獻進行搜集、整理、翻譯出版，這些是地方高校為民族文化藝術的傳承創新所做出的貢獻。如獲得國家社會科學基金西部立項的項目“壯族典籍英譯研究——以布洛陀史詩為例”，將壯族的傳奇史詩《布洛陀史詩》進行翻譯，并以原古籍抄本五言詩體進行編排，將原文古壯字標注拼音壯文、壯語國際音標、現代漢語譯文和英文，對壯族文化的傳承起到了重要的作用。還有對我國非物質文化遺產壯族歌謠嘹歌進行收集翻譯而出版的《平果壯族嘹歌》，也是地方高校對地方民族文化進行傳承，并向世界傳播的一項優秀成果。河池學院教師出版的《仫佬族古歌》《漢族題材少數民族敘事詩譯注》（壯族仫佬族毛南族卷）也對當地民族文化文獻進行了梳理和傳承。第四，通過教研活動提高本地區民族文化創新能力。地方高校特色教學的發展促使教師不斷深入研究民族文化課程的教學改革，從而取得了一定的成果。如百色學院獲得廣西高等教育教學改革工程項目的“基于民族文化應用創新型人才培養的民族地區高校民俗學教學改革”、賀州學院“廣西東部族群文化研究基地”的立項“地方本科院校英語人才本土文化教育研究——以廣西東部多族群區域為例”，以及河池學院的“桂西北少數民族音樂特色課程資源開發研究”等。第五，通過校園建設、文化活動與學生社團等形式對民族文化藝術進行傳承創新。隨著地方高校的不斷發展，可以通過校園建筑的風格樣式、園林雕塑等設計規劃體現當地的民族文化藝術元素，使學生能夠在潛移默化中得到民族文化的熏陶。同時，地方高校還可以組織學生參加校園文化演出，通過民族歌曲、舞蹈、樂器表演，以及展示民族服裝讓學生體驗民族文化；還可以通過開展社團活動、采風活動等讓學生在生活中切身體會民族文化之美；在一些傳統的民族節日，如“三月三”“潑水節”等舉行節慶活動；在校運會、體育課中加入少數民族運動項目。可見，地方高校可以通過校園建設及文化活動對民族文化藝術進行立體的、全方位的傳承創新。第六，通過博物館、檔案館、史料館的建設為民族文化的研究和創新積累素材。有條件的高校能夠建設地方民族博物館、檔案館、史料館等，對本地區的民族手工藝品以及相關的文物、史料進行保存和展示，在對史料進行保存的基礎上，可以為廣大師生提供民族文化研究和傳承創新的素材，如百色學院的非物質文化遺產博物館、賀州學院的廣西東部族群文化研究基地等機構就起到了類似的作用。賀州學院的“廣西東部族群文化研究基地”采集到各種儀式、碑刻等非物質文化遺產照片15000余張，對相關的民間歌手和民間儀式進行了錄音錄像，已制錄光盤200多張，并建立了“廣西東部族群文化研究資料室”。研究人員利用這些豐富的資料，主持和參與了國家級立項課題5項，主持廣西“十五”“十一五”社科規劃課題9項，公開發表學術論文200多篇，取得了大量的研究成果。
結語
傳承創新民族文化是民族地方高校辦學特色的需要。民族文化的傳承創新離不開民族成員創新能力的培養，因此，民族文化的傳承創新與教育密不可分。就民族文化傳承創新而言，地方高校從樹立價值觀到傳授知識技能，再到引導師生對民族文化進行研究、傳承、創新，可謂功不可沒。地方高校的人才健全，可以從地方語言（特別是瀕危方言）、族群關系、文化人類學、生態美學、民族學、社會學等角度全方位地對民族文化進行傳承與創新。可以說，地方高校一直都在為地方民族文化的傳承創新提供重要的支持，因此，民族地區地方高校的發展有助于提高本地區民族文化藝術傳承創新的能力。（注：本文為2014廣西高校科學技術研究項目，項目編號：LX2014408）
參考文獻：
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[2]岳天明.中國西北民族地區經濟與社會協調發展研究[M]．北京：中國社會科學出版社，2009．
第7篇：文化傳承與創新的知識范文
[關鍵詞]民間舞蹈 舞蹈文化 傳承 發展
中國民族民間舞蹈源遠流長，它不僅是一種深刻而不斷創新的優秀文化積淀，更是中華民族發展歷史進程中激勵我們自強不息并大膽探索創新的偉大民族精神的體現。它是一種能夠完美地將中國人民風俗習慣和文化傳統展現出來的具有特殊生命力的文化載體，作為最古老的藝術形式之一，它在中國舞蹈史上有著無與倫比的崇高價值。
一、中國民族民間舞蹈的文化特征
（一）民族民間舞蹈的傳承性：最初原始人的舞蹈不是出于審美的需要，而是在圖騰崇拜的影響下生命存在的使然。舞蹈文化的繼承隨著歷史發展形成了中國民族民間舞蹈文化的最原始的元素組成部分，它始終是與百姓生活、節日風俗以及祭祀等宗教活動相關的自娛性活動。
（二）民族民間舞蹈的群眾性：勞動人民是中國民族民間舞蹈的傳承與發展中的最直接性載體，更是舞蹈文化的繼承、發展與創新的基礎。
（三）民族民間舞蹈的感彩性：民間舞蹈反映著勞動人民的現實生活，強調社會各個階層人士的內心情感，體現著他們的生命情調。他們用肢體語言感受并表達著生命存在的意義和偉大，是最直接、最強烈、最純粹的情感表現方式。它的一切內在氣質、體態風格都是中國人民的精神寄托和審美導向。
（四）民族民間舞蹈的多元性：現代的民族民間舞蹈是歷史長河中鑲嵌著各民族審美觀念的文化積淀，它凝聚了各個不同民族人民的不同情感方式、生活節奏、思想理念、信仰愛好、審美需求。
二、中國民族民間舞蹈文化的傳承
民族民間舞是民族的，也是傳統的。但是現代的編創手法、舞臺背景設計理念、審美理念等并沒有奪走民間舞蹈最基本的靈魂和體態，只是以最新的方式輔助民間舞蹈的傳承，使當代中國創造出一部部令廣大人民群眾更為喜聞樂見的民間舞蹈文化作品。我們要為民族民間舞蹈注入時代的精神、新的內容，從而使其在發展迅速的世界文化中平行并超越發展。
（一）中國民族民間舞蹈的傳承意義：隨著世界文化的交流更為頻繁，中國傳統文化也越來越受世界矚目。中國民族民間舞蹈不僅是中國民族文化不可或缺的重要組成部分，也是優秀傳統文化的原始素材，而且保持了民族文化本身的個性特征，完善了本民族的舞蹈文化。
（二）倡導傳統民族民間舞蹈的自然傳承方式：與宗教有關的舞蹈的傳承都是以言傳身教的形式為主，用肢體語言一招一式地傳授給其接班人。但現在由于新的文化從四面八方涌的沖擊，致使他們對傳統舞蹈文化的觀點發生了根本性的變化，民族民間舞蹈失去了原有的魅力和吸引力。
（三）引導全民娛樂的舞蹈傳承：即人們在節假慶典、勞動豐收時自發地參與其中一起舞蹈作樂、陶冶情操并且無需具備專業舞蹈水平便能自發地隨著節奏隨興而起的舞蹈方式。這樣的舞蹈以自娛為主，不需要向專業舞蹈人士請教即能掌握。
（四）因此我們要采取具體措施完成民間舞蹈的傳承使命：（1）舞蹈教學最直接的傳授方式。在教學時要盡力為學生建立起一種立體的思維模式，將技術性與知識性巧妙地結合在一起。（2）民間舞蹈的傳承素材應更多地向大自然中汲取。采風是舞蹈傳承中最直接、最原始、最自然的方式，它通過編創者走入大山，走入人民群眾的生活，體驗民族風情，記錄民間舞蹈的最原始形態。這對舞蹈素材的積累起著極其重要的作用。
三、中國民族民間舞蹈文化的發展
我國的民族民間舞蹈經歷了源遠流長的時代流傳，社會經濟的不斷發展和世界文化的沖擊，為民間舞蹈提供了堅實的物質和文化基礎，為民間舞蹈注入了時代的精神和鮮活的靈魂。那么，怎樣去更好地發展民間舞蹈呢――創新。這就要求舞蹈編創者系統地學習舞蹈理論知識，深入人民群眾的生活文化當中去，更全面、系統地了解、感受民間舞蹈的歷史起源、人文地理、發展歷程及其居民的思想感情、審美情趣、生產生活方式等，借鑒世界上其他民族和國家的舞蹈文化，然后用現代舞的技巧、豐富的想象力創造出具有時代精神的民間舞蹈作品，做到有“度”的吸收，有“度”的借鑒，力求以自然、深邃、率真的民族傳統優勢和體態走向世界。
參考文獻
[1]劉國利等.《中國民間舞蹈文化的傳承與發展》.《大舞臺》2011年4期.
第8篇：文化傳承與創新的知識范文
據新華社報道，從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國文化遺產日。今年的6月11日是我國第11個“文化遺產日”，今年遺產日的主題定為“讓文化遺產融入現代生活”。文化遺產是優秀傳統文化最實在、最具體、最直接、最真實的體現，學校作為文化傳承最重要的場所，在文化傳承中起著關鍵的作用。2014年，教育部就印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統文化融入課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統文化教育，還在全國中小學開展創建中華優秀文化藝術傳承學校創建等活動。在現代化和城鎮化建設進程日益加快的今天，我們應如何正確看待文化遺產，特別是非物質文化遺產，讓非物質文化遺產融入現代生活，正確處理好保護、傳承和創新的關系，學校又如何做好文化傳承教育？
文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。文化遺產是不可再生的珍貴資源，隨著現代化和城鎮進程的加快，農耕文化生態正在發生巨大變化，文化遺產特別是非物質文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，一些傳承千年的民族文化瀕臨滅絕。
學校作為文化傳承最重要的場所，扮演著不可替代的作用。《國務院關于加強文化遺產保護的通知》要求教育部門將優秀文化遺產內容和文化遺產保護知識納入教學計劃，編入教材，組織參觀學習活動，激發青少年熱愛祖國優秀傳統文化的熱情。各類新聞媒體要通過開設專題、專欄等方式，介紹文化遺產和保護知識。教育部等部門也多次發文強調，要將優秀傳統文化融入課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統文化教育，還通過設立“非物質文化遺產校園傳承研究”等課題，讓非物質文化遺產項目走進中小學校園。
文化遺產走進校園，不論對學校文化生活、辦學特色還是對文化傳承、弘揚優秀文化，都會起到重要的推動作用，可謂一舉多得。一方面，通過學習優秀民族文化，使學生得到文化藝術的熏陶，獲得民族自尊感、自豪感、認同感以及相關知識和技藝，從而提升個人綜合素質，這與素質教育的理念不謀而合。另一方面，設立包括民族口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀以及傳統手工藝技能等非物質文化類地方或校本課程，可以豐富校園文化生活，形成學校辦學特色，自然而然相關文化就得到了傳承。
近年來，全國各地正在努力探索學校傳承非物質文化的實踐途徑，并逐步形成了富有特色的傳承方式。例如，甘肅省在《全面加強和改進學校美育工作的實施方案》中提出，要開發具有民族、地域特色的美育課程，逐步增設如敦煌舞、秦腔、地方畫、磚雕、刻葫蘆、皮影、剪紙等富有地方和民族特色的美育課程，將學生參與社區鄉村文化藝術活動、學習優秀民間藝術等情況納入中小學生藝術素質測評內容，鼓勵聘用非物質文化遺產傳承人等民間藝人擔任學校兼職美育教師，從而進一步提升學校辦學特色、豐富校園文化生活，使素質教育的實施具有了切實可行的載體。
第9篇：文化傳承與創新的知識范文
關鍵詞：非物質文化遺產 保護 傳承 措施
中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082 （2017） 04-0263-01
一、非遺的保護與傳承現狀分析
非物質文化遺產是我國民族文化的精華，同時也是中華民族智慧的結晶。一直以來，對非物質文化遺產的保護與發展是公眾最為關注的熱點之一，而現階段，非物質文化遺產的保護與傳承現狀主要體現在以下兩個方面：
一方面，近些年來，隨著我國對非物質文化遺產保護與傳承認識的提高，從而使得這一工作取得了較為顯著的進展，我國還初步建立了與我國國情相符合的非物質文化遺產保護體系，在完成第一次全國非物質文化遺產普查的同時，還建立起了比較完善的國家、省、市、線四級非物質文化遺產名錄體系。這樣，不僅加強了對一些重點非物質文化遺產的保護，同時也將非遺保護工作推入了依法保護的軌道，使得非物質文化遺產的保護與傳承工作更深入人心。
另一個方面，是在非物質文化遺產的保護與傳承過程中，還存在著許多的問題，如過度的開發非物質文化遺產；為了申報而進行造價等現象，這樣不僅忽略了非物質文化遺產的多樣性特點，同時也使得文化趨同化現象越來越嚴重，最終不利于我國非物質文化遺產的傳承。
二、新形勢下優化非遺保護與傳承工作的措施
1.根據非遺的特點采取多樣化的保護方式
我國的非物質文化遺產種類多，所以在對其進行保護和傳承的過程中，我們應該根據非物質文化遺產的特點，采取多樣化的保護方式。
首先，對于一些以物質或載體為依托的傳統手工技藝、美術類項目剪紙、木刻、石雕、繡花等非物質文化遺產的保護和傳承來說，因為其與民眾的信仰和心理訴求有著非常密切的聯系，其在歷史上就被廣泛的傳播和發展下來，所以在現階段對其進行保護時，應該按照非物質文化遺產的保護規律而使其進入到市場中來，并為其發展提供驅動力。在這一過程中，還需要特別注意的是，對于這類非物質文化遺產的發展可以采取商業經營的方式進行，但是不能將商業經營看成是產業化經營。而是要從歷史的發展中吸取經驗教訓，將產業化轉變為個體手工業。對于一些發展潛力較大的非物質文化遺產來說，相關部門不能將其完全推給市場進行發展，而應該提供充足的資金來確保對這類非物質文化遺產的保護。
其次，對于一些以口頭表演為主的非物質文化遺產的保護與傳承來說，最重要的就是要認識到這些非物質文化遺產保護和繼承過程中所面臨的困境。歷史發展至今，人們的社會環境以及人文環境都發生了巨大的變遷，隨著全球化、現代化以及城鎮化時代的到來，要想做到完全的保護和繼承這類非物質文化遺產幾乎是不可能的。在這一情況下，就應該采取必要的手段來扭轉這一困境，對此，我們可以在對非物質文化遺產普查的基礎上，采取錄音、錄像等現代化技術手段，對這些非物質文化遺產進行記錄，并通過博物館、非物質文化遺產保護區等相關基礎性設施的建設，來保存和展示這些非物質文化遺產，從而實現資源的共享。
最后，對于一些以藝術表演為主的如音樂、舞蹈、雜技等非物質文化遺產來說，其具有較強的表演性和參與性，其能夠離開所屬區域的文化遺產進行創新和開發。對于這一類非物質文化遺產的保護與傳承來說，最重要的就是要對其進行全面、詳細的統計和調查，并按照不同的類型將其進行分類和整理。此外，在掌握這些非物質文化遺產發展特點的基礎上，還應該認真學習和挖掘其潛在內涵，并運用現代化的先進技術手段和新的理論知識來對這些文化進行加工和處理，并對其進行繼承創新，使這類非物質文化遺產重新煥發出生機和活力。在進行創新的過程中，我們要認真把握創新的尺度，避免出現非物質文化遺產走樣的現象，不能將其藝術的傳承變為商業氣息濃厚的演出。
2.加大對非遺保護與繼承的宣傳力度
非物質文化遺產是人民群眾所創造出來的，而對于非物質文化遺產的保護和傳承來說，也需要人民群眾的積極參與。對此，相關部門應該加強對非物質文化遺產保護與繼承的宣傳力度，讓人民群眾認識到，民眾才是非物質文化遺產真正的主人，無論是政府部門還是一些企業、學者，對其的開發與傳承都應該以一個局外人的身份來參與。所以，對于非物質文化遺產的保護與傳承來說，我們應該利用傳播媒介，加強社會公眾對非物質文化遺產的保護與繼承意識。如社區可以根據自己所擁有的非物質文化遺產來開展文化遺產日、非物質文化遺產節等，發揮政府、高校、科研機構以及志愿者的作用，廣泛的開展非物質文化遺產項目的傳承。還可以通過展覽、演出、培訓等方式來提高人民群眾共同參與意識和保護意識。此外，還應該將非物質文化遺產的保護與傳承相關內容編入到學生的課本中去，加強對學生的教育，并在課堂上通過開展作品表演、專題講座的形式來培養學生對傳統文化的情感，讓青少年學生成為優秀非物質文化遺產的傳承者。
3.充分尊重非物質文化遺產的傳承者
非物質文化遺產的傳承者具有良好的專業素養，其在參與精神文化活動時，對于精神的追求往往高于對物質的追求。所以，我們應該充分的尊重非物質文化遺產的傳承者，重視與其思想交流，讓其感受到自己工作對于我國文化的重大意義，有利于傳承人文化自信以及文化自覺意識的形成，從而提高其工作效益。此外，非物質文化遺產的傳承者身上所承載的并不是簡單的技藝或者知識，而是某個時期以及區域的文化精華，要想使這些文化得到保護和繼承，就應該給予傳承人一定的權力，并通過法律保障措施來促進非物|文化遺產的傳承。
4.為非物質文化的保護與繼承營造良好的環境
面對現階段文化保護和傳承體系不完善、資金投入少等問題，我們要采取積極的措施，為非物質文化遺產的保護和繼承營造出一個良好的環境，減少或避免非物質文化遺產的消失。如通過采取保存非物質文化遺產的原始基因的方式以及政府相關保護政策的支持等來確保非物質文化遺產保護和傳承工作的順利開展。
結語
非物質文化遺產承載著我國的優秀傳統文化的精髓，是一種比較重要的歷史文化資源，同時也是發展我國文化公共服務事業的有力保障。所以，我們要做好對非遺的保護與傳承工作，使其在新形勢下通過各種方式來融入到我們的現實生活中，并發揮出其最大的價值，為我國生產更大的經濟效益和社會效益。
參考文獻
