少林武術(shù)基本功教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：少林武術(shù)基本功教學(xué)范文

縱觀武術(shù)的發(fā)展歷史，可以看出，武術(shù)是中華民族文化的重要內(nèi)容之一，當(dāng)她發(fā)展到一定階段后，就不僅僅是原始的攻防技術(shù)了，而是演化為蘊(yùn)含有深刻哲理的中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。中國(guó)武術(shù)的各個(gè)流派逐漸吸取了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓，融匯了儒家、道家、釋家思想的精華，涵蓋了各種不同的思想文化內(nèi)容而形成體系。

建國(guó)后，武術(shù)和其他傳統(tǒng)文化雖然一度遭到“左”的路線影響，但最終被當(dāng)作優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)被繼承弘揚(yáng)，一些武術(shù)流派如太極拳等被列為重點(diǎn)研究和推廣項(xiàng)目。武術(shù)成為增強(qiáng)人民體質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化的重要項(xiàng)目。各地以拳社、武校和社區(qū)武術(shù)團(tuán)體為主體的武術(shù)活動(dòng)蓬勃發(fā)展。但令人遺憾的是，與跆拳道和柔道相比，中國(guó)武術(shù)仍然僅限制在民間交流和搞一些簡(jiǎn)單的比賽上，在國(guó)際舞臺(tái)上，中國(guó)武術(shù)的普及程度顯得有些遜色。

在全球化的過(guò)程中，文化的兼容并蓄也是全球化過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，怎樣適應(yīng)這一過(guò)程，在保持武術(shù)的傳統(tǒng)價(jià)值和規(guī)律的前提下，給中國(guó)武術(shù)的發(fā)展注入新的活力，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，武術(shù)界已經(jīng)開(kāi)始重視，并展開(kāi)了熱烈的討論，下面是我的幾點(diǎn)看法。

現(xiàn)代武術(shù)的困惑

武術(shù)是一種徒手或手執(zhí)武器搏殺格斗的方法或技巧。這是武術(shù)的本質(zhì)特征。自衛(wèi)搏殺功能是武術(shù)的原始、直接功能，隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)被加上了體育健身功能、娛樂(lè)功能、表演功能等等，但武術(shù)的本質(zhì)功能――自衛(wèi)搏殺功能卻不能被湮沒(méi)。現(xiàn)代社會(huì)，和平與文明已經(jīng)成為人類發(fā)展的共識(shí)與大勢(shì)，冷兵器時(shí)代已經(jīng)成為歷史，武術(shù)的搏殺功能遭到質(zhì)疑，于是，武術(shù)的發(fā)展越來(lái)越偏離“武”的傳統(tǒng)價(jià)值和規(guī)律，顯得越發(fā)沒(méi)有個(gè)性。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)以套路形式出現(xiàn)在公眾面前，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的各種武術(shù)比賽以動(dòng)作規(guī)格為主要評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以觀賞者的審美興趣為標(biāo)準(zhǔn)，搏擊武術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)出的對(duì)周?chē)h(huán)境的征服精神漸漸被淡化，而演練者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)編排的動(dòng)作也脫離了武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，帶有濃厚的表演性和主觀性，與真正的搏擊技術(shù)貌合神離。在套路的訓(xùn)練方法上，競(jìng)技武術(shù)以爭(zhēng)分奪牌為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，傳統(tǒng)訓(xùn)練方法發(fā)生變異。在2003年召開(kāi)的一個(gè)關(guān)于少林武術(shù)的學(xué)術(shù)會(huì)議上，當(dāng)大家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的問(wèn)題議論紛紛時(shí)，出席會(huì)議的中國(guó)藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，即武術(shù)和戲劇遭遇的問(wèn)題是一樣的。這實(shí)際上反映了傳統(tǒng)文化母體下許多文化分支面臨的共同問(wèn)題，即在“全球化”背景下傳統(tǒng)文化的定位問(wèn)題。困惑中武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受到了極大的削弱，中國(guó)武術(shù)的前景令人擔(dān)憂。

武術(shù)的發(fā)展走向

1、不能丟棄武術(shù)的本質(zhì)特征。武術(shù)要發(fā)展，要不斷吸取傳統(tǒng)武術(shù)的營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)自身，保留武術(shù)固有的風(fēng)格和特色，“只有民族的才是世界的”。只有個(gè)性清晰的傳統(tǒng)文化才會(huì)讓世界耳目一新，一味強(qiáng)調(diào)與西方文化的融合只會(huì)喪失掉中國(guó)武術(shù)的特色。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，武術(shù)已經(jīng)以不可遏制的勢(shì)頭走向世界，世界武聯(lián)已經(jīng)有120多個(gè)會(huì)員國(guó)家，中國(guó)武術(shù)和世界各國(guó)的切磋和交流已經(jīng)越來(lái)越多。但如何在以西方文化占主導(dǎo)地位的世界文化交流面前立穩(wěn)腳跟，如何讓更多的人認(rèn)識(shí)中華武術(shù)則是一個(gè)應(yīng)該好好思考的問(wèn)題。中國(guó)武術(shù)有厚重的文化底蘊(yùn)，其明理、悟道、修心養(yǎng)性的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不能放棄，更重要的是武術(shù)的搏擊性不能喪失。

隨著世界競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)開(kāi)始向競(jìng)技武術(shù)過(guò)渡，全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了很多以專業(yè)隊(duì)為主體的競(jìng)技武術(shù)體系，武術(shù)比賽也明顯的分為套路和散打比賽，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)水平和難度得到了較大的提高，但也出現(xiàn)了一些令人深思的問(wèn)題，武術(shù)的本質(zhì)特征所要求的搏擊性大大被削弱，演練過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的表演性傾向越來(lái)越嚴(yán)重。談到這里，有的人會(huì)以僅十多年來(lái)開(kāi)始的散打運(yùn)動(dòng)為例，加以反駁。“散打運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，不正是一種搏擊運(yùn)動(dòng)嗎?并且是對(duì)以往單一的以套路為主的武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種突破，給中國(guó)武術(shù)注入了新鮮的活力。”應(yīng)該承認(rèn)的是，這些確實(shí)是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中令人可喜的方面。但令人遺憾的是，在散打運(yùn)動(dòng)中，不少選手甚至連武術(shù)基本功也沒(méi)有練過(guò)，他們的武術(shù)技術(shù)基礎(chǔ)一般比較差，難于在散打運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用武術(shù)招數(shù)，這樣就將中華武術(shù)改編成為拳擊加中國(guó)武術(shù)動(dòng)作中的踢腿和跳躍，改成了一種自由搏擊運(yùn)動(dòng)，其打擊力的兇猛激烈程度遠(yuǎn)不如跆拳道和柔道。而套路武術(shù)越來(lái)越趨向于“技巧加體操”，但卻沒(méi)有體操的可觀賞性。如果長(zhǎng)期這樣發(fā)展下去，中國(guó)武術(shù)的精氣神必然蕩然無(wú)存，在世界人民眼中的魅力也會(huì)喪失殆盡。

2、規(guī)范武術(shù)的普及方式。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武術(shù)文化的商業(yè)化運(yùn)作已經(jīng)不可避免。但一些人利用群眾對(duì)武術(shù)的喜愛(ài)進(jìn)行投機(jī)取巧，非法出版了一些質(zhì)量較低的圖書(shū)、光盤(pán)等武術(shù)出版物，大肆掠奪錢(qián)財(cái)；另外，隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各種武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，難免存在武術(shù)教育不規(guī)范的現(xiàn)象，這些都嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)武術(shù)在人民群眾中的神圣地位。

針對(duì)這種現(xiàn)象，建議采取以下措施：

(一)成立武術(shù)出版審查機(jī)構(gòu)，嚴(yán)肅管好武術(shù)理論書(shū)籍、光盤(pán)的出版，不允許私自出書(shū)出盤(pán)，凡是有關(guān)武術(shù)發(fā)行的音像、印刷制品必須由武術(shù)權(quán)威部門(mén)審查批準(zhǔn)，否則視為非法出版物，以保證讓好的、精粹的武術(shù)宣傳品在社會(huì)上流傳。

(二)在國(guó)民教育中重視武術(shù)傳統(tǒng)文化的教學(xué)。我國(guó)在引入了近代西方的教育機(jī)制后，幾乎不加選擇地完全放棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這與同處于儒家文化圈內(nèi)的日本和韓國(guó)有很大區(qū)別，造成了在青年一代的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)文化的比重越來(lái)越少。應(yīng)該像學(xué)習(xí)其他文化課一樣，在各級(jí)中小學(xué)教育內(nèi)容中，把傳統(tǒng)武術(shù)列為重要的選修課，尤其是列在體育教學(xué)課中。

(三)利用好社區(qū)搞活武術(shù)輔導(dǎo)站的工作。要滿足群眾強(qiáng)身健體的要求，利用公園、文化廣場(chǎng)之類的場(chǎng)地，積極進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)活動(dòng)。經(jīng)常在群眾中進(jìn)行武術(shù)培訓(xùn)，特別是對(duì)一些動(dòng)作較簡(jiǎn)單、群眾普遍喜愛(ài)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，如太極拳、太極劍等融合健身和觀賞于一體的項(xiàng)目，進(jìn)行推廣普及，將傳統(tǒng)武術(shù)深入到群眾的日常健身活動(dòng)中，使傳統(tǒng)武術(shù)成為中國(guó)大地上的一道風(fēng)景，傳統(tǒng)武術(shù)就會(huì)在各個(gè)年齡、各個(gè)階層中得到普及，這樣就形成了上有理論研究者，下有深厚群眾基礎(chǔ)的多層次的全民性活動(dòng)。