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    鄉村文化現狀精選(九篇)

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    鄉村文化現狀

    第1篇:鄉村文化現狀范文

    1、當前存在的問題

    a、在我這次調查石塘下村中,有近42%的村民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢,雖然數額不大,一般都是一元、兩元,并且按這些村民所說,“如果不來點小意思,就找不到人跟你玩”,這種風氣應盡快阻止。

    b、石塘下村中有近20%的家庭信仰基督教,在該村傳播中,為了吸納更多的教徒,常向村民傳揚一些迷信思想,如:“信基督者得病可以不用打針吃藥,有主保佑病就能好”。

    c、部分村民將之前在農村生活中的一些習慣帶入到新小區中,給其他居民帶來不便。

    2、幾點建議

    1加強建設。為村民提供更好的生活環境,如:圖書館、健身器材、電影院等。

    2重視教育。上級部門應針對村民需求,為他們提供學習機會,提高全民文化素質。

    第2篇:鄉村文化現狀范文

    一、河南鄉村旅游的發展現狀

    河南的鄉村旅游出現較晚但發展迅速,從上世紀80年代末到現在,逐步經歷了旅游扶貧、農家樂、鄉村旅游示范點、鄉村旅游四個階段,由原來的粗放型經營管理模式向更為先進的旅游產品深度開發方向轉變。隨著人們物質文化生活水平的提高、消費結構的升級和農村經濟社會的快速發展,城鎮居民休閑娛樂需求日漸增長,鄉村旅游業應運而生并逐步發展壯大,呈現一片繁榮的景象。

    二、河南鄉村旅游產品開發存在的問題

    河南鄉村旅游雖然在過去的二十多年的發展中取得了巨大的成績,但不可否認的是,在發展迅速繁榮的過程中還存在諸多的問題,尤其是在旅游產品的開發過程中更為明顯,本文以鄭州櫻桃溝采摘園為例,逐一分析。

    1.產品結構單一,季節性明顯。以果蔬采摘園為例,在旅游旺季時推出果品采摘節吸引了大量的游客,有可觀的經濟效益,但旺季過去之后,多數莊園經營慘淡。

    2.基礎設施短缺,缺乏科學管理。鄭州櫻桃溝的基礎設施建設投入資金較少,農家旅店、餐館設備簡陋,缺乏專門的培訓和衛生監管,存在安全隱患。此外,從業人員多以當地的農民為主,在經營管理方面的問題主要集中在缺乏科學的規劃,缺少專業技術培訓,服務意識淡薄等。

    3.同質化現象嚴重,缺少創新能力。河南是農業大省,有豐富的鄉村旅游資源,與鄭州櫻桃溝相似的鄉村旅游產品如采摘園等形式的旅游項目比比皆是,活動項目雷同現象嚴重。產品設計上缺乏創新意識,跟風模仿較多,體驗性較差,無法滿足游客的深層次需求。

    4.文化品位低,缺少特色。主要原因在于學術界對鄉村旅游文化研究的熱情不高、深度不夠。諸多原汁原味的鄭州南郊的具有本土文化特色的鄉村風貌在旅游開發中被破壞,游客大量涌入而造成城市文化對農村傳統文化的弱化現象較多,使櫻桃溝的鄉村旅游的文化內涵不足,不能達到吸引游客前來的目的。

    5.管理體制不健全。鄉村旅游作為近些年開發出來的旅游產品,政府產業監管和服務工作相對滯后,這項管理工作涉及政府的多個部門,需要政府牽頭協調實施有效管理。

    三、基于文化旅游資源的河南鄉村旅游產品開發原則

    河南是我國的文化大省,文化旅游資源是河南鄉村旅游業發展得天獨厚的優勢。因此在鄭州櫻桃溝旅游產品的開發研究上,應當對這一優勢加以發酵和創新,使得櫻桃溝的旅游產品開發具有獨特的本土文化特色。

    基于河南豐厚的文化旅游資源,鄉村旅游產品的設計要著重凸顯創意元素。根據櫻桃溝當地的資源特色和自身優勢,充分發揮的創造性、靈活性、批判性、繼承性等,遵循一定的客觀規律,對其旅游產品進行設計。設計產品時應遵循以下原則:

    1.文化性原則。文化是創意的對象,是鄉村創意旅游產品的核心,是激發旅游者深層次感悟的驅動力。因此,在設計鄉村旅游產品時要突出文化性,與櫻桃溝的當地文化結合起來,多方面深度挖掘,讓游客體驗到鄉村文化的無窮魅力,發揮鄉村旅游產品的文化功能。

    2.創意性原則。別出心裁、獨具匠心的設計是鄉村旅游產品中最引人注意的地方。鄭州櫻桃溝的采摘園區可以借鑒類似的手法,使其區別于周邊其他的采摘園區。創意性原則的關鍵,就在于有創造性,在于差異化,在于旅游產品的個性和特色。通過創意思維,藝術性地改造鄉村自然生態資源、生活方式以及部分農產品,將農村廢棄物創造出全新的價值,實現鄉村旅游產品價值的最大化。

    3.體驗性原則。體驗性既是鄉村旅游產品的特征,也是鄉村旅游產品設計開發時的客觀需要。鄉村旅游產品作為體驗經濟時代的產物,其體驗的深度和廣度直接決定著旅游產品的吸引力和效益。同時,體驗性原則也是從旅游者的需要出發,在滿足個性化需要的同時增加了產品的附加值。

    4.時代性原則。就是要與時俱進,緊隨時代潮流,密切注意鄉村旅游消費者需求的變化,不斷地對開發出的旅游產品更新升級,與時代同步,滿足瞬息萬變的市場需求。

    第3篇:鄉村文化現狀范文

    關鍵詞:鄉村文化;鄉村教育;鄉村孩子

    教育與文化本出自一家,教育承擔著傳承文化的功能。是文化的主要表現形式。而在人類活動的三大領域(經濟、政治、文化)中,“文化是與自然和線條相對應的概念,它是人類在改造自然、社會和自我過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。語言符號體系、知識技術體系、行為習慣體系、價值規范體系、信仰宗教體系是文化的重要內容。”教育是一種特殊的文化現象,教育自身是文化活動,它是人類文化的有機組成部分。教育傳遞文化與構成文化本體的雙重屬性,決定了它在社會文化中的特殊重要地位。教育與文化是緊密聯系,相輔相成的關系。教育以文化的傳承和發展為己任;文化則通過教育得以傳承和創新,從而推動文化的發展和社會的進步。由此可見,文化是教育之根,研究文化及其發展是把握教育及其文化關系的關鍵所在。而鄉村教育與鄉村文化本源同此,但又更為具體且有特色。

    一、什么是鄉村文化與鄉村教育

    鄉村文化是在中國傳統式鄉村中經過長時期歷練與凝結的約定俗成的一種思想與風俗。也有學者稱是以農耕為主的農業文明所滋生出來的特定的情態、理念與精神氣質。鄉村文化是以農立國的中國的文化之花,在田園鄉村的原野上搖曳了幾千年。而鄉村作為中國傳統文化的自然載體,是中國傳統生活方式保存最完整的地方,也是中國文化最廣泛、最深厚的基礎。因此,從某種意義上說,鄉村文化就是中國傳統文化。它具有地域性、民俗性、多樣性等特征,同時也是一種休閑的文化,是一種基于血緣和地緣的文化。

    盧梭認為,“大自然所希望的是兒童變成成人前就要像兒童的樣子”。主張讓15歲之前的兒童在遠離城市的鄉村環境下自然的生長,“歸于自然”的教育、遠離喧囂城市社會的教育,才有利于保持人的善良天性。只因社會的文明,特別是城市的文明,才使人性扭曲、罪惡叢生。他反對用襁褓去束縛嬰兒。按照盧梭的意見,如果以成年人的偏見對兒童的發展加以干涉,剝奪兒童應有的自然權利,那會破壞自然的法則,打亂自然的次序,結果從根本上毀壞了兒童。因而,盧梭強烈反對傳統的、違背兒童天性的古典形式教育,主張教育應“返歸自然”和“順應自然”,主張兒童生活學習在鄉村之地。

    二、鄉村文化與鄉村教育的現狀

    社會在發展,城市在進步,毫無疑問,城市文化成為主流文化,在經濟上處于弱者的鄉村文化逐漸隱退。工業文明與農業文明,城市與鄉村,外來與本土,先進與落后相互撞擊相互融合,城市文化在進步,鄉村文化在虛化。鄉村文化逐漸游離于社會中,徘徊中無聲的哭泣。在現代化發展過程中,鄉村社會可以說處于一種劣勢和被動的地位,為作為現代化代表的城市的繁榮,鄉村社會貢獻了自己最優秀的智力支援,最強壯的勞動力,甚至包括青春也獻給了城市的享樂。現代化進程中我國鄉村文化與鄉村教育主要表現出以下特點:

    (一)經濟力量導致鄉村文化變遷,鄉村教育進入困境

    在與城市現代化接軌的過程中,鄉村的被動與劣勢在進一步擴大,差距也在擴大,正因為如此,在整個現代化的過程中,鄉村不可避免地邊緣化。城市發展,鄉村被動跟隨其后。經濟的發展取向是城市的價值取向,鄉村教育過多地受到城市教育外在價值取向的影響。同時,經濟的發展導致利益的驅動幾乎成為淹沒一切傳統鄉村社會文化價值的最高主宰。其次,“城鄉分割,對立矛盾的二元體制”認為加劇了城鄉的二元割離,城鄉被普遍解讀為“富與貧”、“先進與落后”、“文明與野蠻”“現代與傳統”二元價值對立模式,傳統鄉村文明已然被排斥于“現代文明”視野之外。因為鄉村文化的地位與價值體現不出來,所以導致在教育層面上,城市的價值傾向也嚴重排斥了鄉村教育中教育民俗的原有地位。

    (二)鄉村人口結構發生轉變

    城市發展成為現代化的標志,鄉村中大部分青壯年外出打工,只剩下中老年與兒童。接受著比較現代思想的青壯年外出打工賺錢,使得鄉村中人口呈現弱勢化。人口結構的改變,新的生活方式對鄉村農民造成生活的震蕩,鄉村的精英層次逐步流出,鄉村出現空心化。鄉村文化價值逐漸被瓦解。受不到父母完全教養的孩子只能依靠在學校接受教育來學習。他們完全不能接受到健全的具有鄉村底蘊的親情文化的滋養。

    (三)父母對孩子期望因素

    隨著時代的變化,經濟的發展,逐利成為人們的共識,于是收入水平比較低,沒有固定工作的家長對孩子期望很大,希望孩子能跳出“農”門。在鄉村中,父母大部分處于中低文化程度,“望子成龍,望女成鳳”“砸鍋賣鐵也要孩子上學”“好好學習,以后走出這個地方”力圖讓孩子改變與自己不同的生存現狀。但無意識當中會讓孩子對生養自己的家園產生逃避與疏離,會在他們成長過程中對自己的家鄉產生自卑情緒。但是,還有相當一部分覺得“念不念書無所謂”“孩子愿學就學,不學拉倒”“念三年學不如當三年兵”“讀書花錢不如打工賺錢”“知識不如做事”。這些都反映了金錢魅力與教育的無力,無形中扭曲了孩子的價值觀與情感。

    第4篇:鄉村文化現狀范文

    【關鍵詞】文化背景知識;大學英語教學;構建主義

    0 緒論

    目前,關于文化背景知識在英語教學中的研究相對較多,主要集中在以下幾個方面:文化背景知識在小學、初中、高中、大學英語教學中的地位、作用和意義;文化背景知識與英語語言的關聯性研究;如何在英語教學中滲透文化背景知識;文化背景知識教學現狀、問題及對策;文化背景知識在大學英語聽力、閱讀、寫作等方面的重要性等。

    作為一種新型學習理論,很多學者對構建主義學習理論頗為喜愛,因此,構建主義學習理論的研究范圍十分廣泛。構建主義學習理論與英語教學的結合主要表現在以下方面:構建主義與大學英語聽力、口語、詞匯、閱讀、寫作的關聯性研究;構建主義與教學設計、教學模式研究;構建主義與非英語專業學生的跨文化交際能力培養研究等。

    然而,就目前的文化背景知識與大學英語教學研究現狀而言,之前的研究缺乏相應的理論依據,內容有待充實。大學英語教學研究的實踐性較強,對于文化背景知識與大學英語教學的研究結果可隨時融入到大學英語教學實踐中,其成果檢驗途徑方便、簡單。因此,本文的研究前景較好,其研究成果可促進大學英語教學實踐,提高大學生英語學習水平。

    1 理論框架

    20世紀80年代,皮亞杰等西方心理學家通過研究兒童認識世界的心理過程,創立了兒童認知發展日內瓦學派,在認知學習理論的基礎上建立起“建構主義學習理論”。其基本觀點是:兒童是在與周圍環境相互作用的過程中,逐步建構起關于外部世界的知識,從而使自身認知結構得到發展的。

    構建主義學習理論,主要包括知識觀、學習觀、理想的學習環境及教學模式四個部分。本文將從理想的學習環境和教學模式兩大部分分析文化背景知識在大學英語中的重要作用。

    理想的學習環境是由情境、協作、會話和意義構建四個部分組成。構建主義認為,由于每個學習者的個人背景和發展程度不同,對同一事物的認識在深度和廣度上也存在較大差異,即每個學習者看待同一事物的角度和方法各不相同。這種差異性,恰好可使學習者通過互相之間的協作、會話分享彼此的學習經驗,促進構建能力的提高(曾小玲,張學進,2012:89)。

    構建主義認為,教學應以學生為中心。學生是知識和意義構建的主動接受者,而非傳統意義上被動的知識接受者。教師利用情境、協作、會話等學習環境要素,在學生的知識構建過程中起幫助、組織、引導和促進作用(孫芙蓉,2008)。因此,教師的教學設計不僅要考慮教學目標分析,還要考慮有利于學生建構意義的情境的創設問題。學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構,情境的創設是教學設計的最重要內容之一。

    2 文化背景知識的重要性

    文化背景知識是英語課文背后的隱含信息。文化背景知識的缺乏,可能導致學生無法全面、細致地了解和掌握課文內容,甚至出現文化干擾、文化休克等現象。基于文化背景知識的重要性,教師在為學生創建理想的學習環境以及設計教學活動時,應重點把握教學目標,注重文化背景知識的講授。

    2.1 文化背景知識與理想的學習環境

    理想的學習環境是英語學習的重要前提。對每一位英語學習者而言,一個理想的學習環境至關重要。理想的學習環境的創設,有賴于教師對教學目標的合理設定和教學方法的恰當運用。

    構建主義者認為,教師應通過建立概念框架,設定一定的情景,將學生引入其中,讓其逐步探索,從而完成對所學知識的意義構建,最終獲取知識。在教學設計中,教師可設置一些不確定性的問題,這些問題往往能夠激發學生學習動機,產生學習興趣。

    例如,在學習課文Mr. Doherty Builds His Dream Life(《全新版大學英語》第三冊第一單元)時,教師可首先提出問題:Do you like city life or country life? Why? 這一問題即教師為學生設置的情景。學生根據已有知識,對該問題進行探索,可獨立分析總結,得出城市生活與鄉村生活的優缺點,由此導入課文。這一過程即學習環境的創設過程。在教師給定的特定情景中,學習者根據已有知識和背景,實現新知識的構建。學習者個體之間的差異性,可通過寫作、會話等互相交流,促進知識的構建。

    2.2 文化背景知識與以學生為中心的教學設計

    構建主義者認為,在教與學的過程中,學習者應居于主體地位,學習者是知識的主動構建者;教師是課堂的組織者,對學習者進行適當的引Ш桶鎦,促進學習者的知識構建。因此,教師的教學設計應以學習者為中心,充分調動學習者內在的學習動力。

    再以課文Mr. Doherty Builds His Dream Life(《全新版大學英語》第三冊第一單元)為例。本篇文章涉及了美國文化的多個方面,如美國的鄉村生活、日常娛樂、常春藤大學、保險行業等。為使學生更好地了解美國文化,理解課文內容,教師對學生進行分組,每個小組負責其中一個文化現象,并要求該組成員對這一文化現象進行深入了解和研究,并做匯報。教師在這一過程中參與輔導答疑,從旁協助,并作總結。通過對文章中文化現象的了解和研究,學習者的主體地位得以體現,充分發揮了學習者的主觀能動性,更好地了解美國文化,為進一步的知識構建建立了良好基礎,有利于對課文的深入學習。

    3 總結

    構建主義理論強調理想的學習環境和以學生為中心的教學模式。一方面,大學英語中的文化背景知識的講授可為學習者提供理想的學習環境,有利于學習者的知識構建;另一方面,在文化背景知識的學習和講授過程中,學生的主體地位以及教師的主導地位得以體現。

    【參考文獻】

    第5篇:鄉村文化現狀范文

    畜牧業作為農業的重要組成部分,其現代化水平及在農業中所占的比重,直接影響到農業現代化的進程。縱觀世界經濟發達國家,畜牧業產值占農70%以上。改革開放之初(1978 年),我國畜牧業產值占農業總產值的比重僅為14%,改革開放三十多年來,我國的畜牧業得到了快速發展,已經由家庭副業發展成為最具活力的支柱產業。2004 年,我國畜牧業產值首次突破1萬億大關,達到12174億元。2009 年,全國肉類總產量 7642萬t,禽蛋產量2741萬t,奶類產量3518萬t。在中國目前這樣的發展階段,畜牧業還可以大量吸納勞動力,屬于典型的勞動密集型產業,從事畜牧業生產的勞動力有1億多人。近年來,我國畜牧業一直保持快速發展勢頭,規模化比重不斷提高。但畜禽養殖仍然以“分散飼養”為主,千家萬戶養殖畜禽的生產習慣依然存在,并會在今后相當的時期內存在下去。2009 年,我國生豬散養戶數占總養殖場(戶)比例為 96.2%;蛋雞為96.8%;肉雞為98.1%;奶牛為76.6%;肉牛為96.0%;羊為91.1%。散養戶飼養條件差、生物安全水平低,容易發病。在這種背景下,搞好畜禽疫病防控是保障畜牧業健康發展的重要前提。農村千家萬戶“分散飼養”為主的特點,需要大量的獸醫人員來承擔疾病診療、免疫注射等獸醫工作。

    2鄉村獸醫及其現狀

    鄉村獸醫是指尚未取得執業獸醫資格,經登記在鄉村從事動物診療服務活動的人員。根據《動物防疫法》和《鄉村獸醫管理辦法》的規定,鄉村獸醫可在規定的鄉鎮從事動物診療服務活動,并根據其服務內容收取相應的費用;縣級人民政府獸醫主管部門和鄉(鎮)人民政府應當按照《中華人民共和國動物防疫法》的規定,優先確定鄉村獸醫作為村級動物防疫員。鄉村獸醫的從業行為屬于獸醫執業行為,由于我國的執業獸醫資格考試制度剛剛起步,2010年才在全國開始執業獸醫資格考試工作,執業獸醫隊伍還很弱小:另外,大量的在鄉村從事獸醫服務的獸醫人員還達不到執業獸醫資格認證的水平,只能納入鄉村獸醫隊伍。可以說,在養殖業一線,特別是廣大農村從事獸醫服務的人員,大部分是鄉村獸醫。據統計。目前全國約有鄉村獸醫66萬人。但是,鄉村獸醫隊伍的現狀令人堪憂。①文化程度普遍偏低,專業技術水平不高。據全國各地的報道和內蒙古的調研資料顯示,鄉村獸醫人員中,高中以上文化程度的比例不高,受過專業學歷教育的很少,一些是祖傳獸醫或獸醫學徒出身。大多數鄉村獸醫人員未經專業基礎和職業技能的系統培訓,鄉鎮畜牧獸醫站人員中雖然大多數都取得大中專文憑,但全日制學生并不多,函授生所占比例大,村級防疫員也只經過短期培訓,大部分僅僅掌握打預防針和醫治簡單疾病的技術。由于工作艱苦、待遇不高,大批的獸醫專業畢業的大中專學生不愿意到農村養殖業第一線工作。②人員老齡化。鄉鎮畜牧獸醫站的獸醫人員因為有編制限制,近年內很難空編進人;農村的許多年輕人也因為鄉村獸醫工作辛苦,收入不高而不愿意從事學習并從事獸醫服務工作,紛紛進城打工,導致人員老化現象嚴重。③職業道德素養差,服務不規范。鄉村獸醫的服務水平普遍不高,有些法律觀念淡薄,事業心和責任感差。個別人員以銷藥盈利為目的。甚至出現經營假獸藥情況,缺乏獸醫應有的良知。④經濟收入低,工資無保障。由于鄉村獸醫的診療服務面對的是廣大的農民,所以診療收費很低,還常有賒欠現象,許多鄉村獸醫的大部分收入來源依靠兼任村級防疫員的工作補貼。據調研,不同地區的防疫員補貼標準也差異很大,少的年補貼只有兩三千元。目前鄉村獸醫隊伍的現狀與防控動物疫病、保障畜牧業健康發展的要求差距還很大。迫切需要加強鄉村獸醫隊伍的建設。

    3鄉村獸醫在疫病防控中的重要作用

    鄉村獸醫技術人員是畜牧獸醫科技推廣隊伍中的重要組成部分,在推動畜牧業走進千家萬戶、增加農民收入、振興農村經濟方面發揮著重要的作用。

    目前,我國農村畜牧業發展模式還是以家庭養殖為主,戶數多,又分散,疫病防治工作難度非常大。由于畜禽患病,使農民和養殖戶的畜禽因延誤治療而死亡的情況經常發生。嚴重影響農民養殖的效益和積極性。對于農村的畜禽疾病防治,目前還主要依靠鄉村獸醫。所以,鄉村獸醫是農村畜禽疾病防治的重要力量。

    我國目前實施以免疫為主的綜合防控措施。根據農業部的規定.優先確定鄉村獸醫作為村級動物防疫員。作為防疫體系中最基層的一環,村級防疫員的一項重要職責就是服務于國家強制免疫計劃,為負責區域內的畜禽進行強制免疫的疫苗注射,所以鄉村獸醫還是我國實施的以免疫為主的動物防疫制度的重要實施者。另外,動物防疫工作涉及千家萬戶,情況隨時可能發生變化,經常處于動態管理之中。村級防疫員是國家動物防疫政策與養殖場(戶)之間的橋梁和紐帶,國家的防疫工作具體由村防疫員落實到養殖場(戶)。鄉村獸醫在日常的診療服務中,密切接觸畜禽,他們最可能首先發現疫情。農業部也指出。鄉村獸醫可以兼任動物疫情的觀察報告員,這樣就使動物疫情報告系統網絡延伸到村,使防疫和動物疫情監測報告的重心下移,有利于重大動物疫情早發現、早反應、早處置。所以鄉村獸醫在疫情報告上也發揮著重要作用。

    4加強鄉村獸醫管理的建議

    在畜牧業快速發展、食品安全意識不斷提高的今天,對鄉村獸醫人員的技術素質和服務水平等方面都提出了更高的要求,其管理也要逐步納入依法管理的軌道上來,使鄉村獸醫人員盡快適應社會發展的需要。

    (1)進一步提高對鄉村獸醫管理工作重要性的認識。獸醫工作是公共衛生工作的重要組成部分,是保持經濟社會全面、協調、可持續發展的一項基礎性工作。鄉村獸醫隊伍是動物疫病防控體系的基礎,是各項動物防疫措施的具體實施者。加強鄉村隊伍建設,可以把動物防疫網絡延伸到基層,把動物防疫工作真正落到實處。

    (2)進一步做好鄉村獸醫登記管理工作。根據農業部的要求,鄉村獸醫要實行登記管理。在鄉村從事動物診療服務活動的獸醫人員必須到當地縣級獸醫主管部門申請鄉村獸醫登記。對符合條件完成登記程序的及時審核頒發鄉村獸醫證書,加強登記信息管理,建立健全鄉村獸醫檔案,規范鄉村獸醫隊伍。

    (3)加強鄉村獸醫培訓工作。根據當地鄉村。獸醫人員的實際情況,制定有針對性的培訓規劃,組織開展形式多樣的鄉村獸醫培訓,提高鄉村獸醫業務素質,推進鄉村獸醫逐步向執業獸醫發展,逐步提獸醫隊伍。逐步提高鄉村獸醫業務水平,提高動物防疫綜合能力。

    第6篇:鄉村文化現狀范文

    【關鍵詞】農村;小學教育;發展現狀;對策

    中圖分類號:G623文獻標識碼:A文章編號:1006-7485(2020)29-0170-02

    一、農村小學教育的發展現狀

    (一)硬件設施較落后

    從農村教育整體上來看,教育資源依舊缺乏,教育設施仍舊處于落后的狀態,甚至在很多農村地區,由于資金有限,學校配置的多媒體教學設備都比較老化,甚至有的學校沒有配備。教學設備缺乏,導致農村的學生對于外面的世界認識過少,只能通過教師來了解,對于電視里出現的事物,只能“望洋興嘆”。

    (二)留守兒童難教育

    由于農村經濟發展水平有限,為了改善經濟條件,很多農民進城打工,孩子自然就成了留守兒童,對這些孩子的教育更存在難度。在農村,這些留守兒童主要是由祖輩或者親戚照顧,而有的家長即使在家也無暇顧及孩子,由于缺少關愛和家庭教育,有些孩子逐漸出現了好吃懶做、沉迷網絡、打架斗毆等問題,成為學校的問題學生。在學習的過程中,對于教師家長不尊重、不服管教,嚴重影響了農村教學質量的提升。

    (三)手機帶來的危害

    在農村學校,課外活動較少,藝體設施不夠健全,小學生除了學習就是在家玩。隨著互聯網的普及,農村孩子也接觸到了手機這些新事物,并逐漸沉迷于網絡游戲中,這對孩子的身心都產生了很大影響。很多孩子以上網課為由,長時間玩手機,這不僅影響到了孩子的學習,還影響到了孩子的健康,尤其近視已經是普遍現象。

    (四)假富二代現象嚴重

    在農村中,很多孩子的父母在外打工,都喜歡用滿足孩子物質需求的方式彌補孩子缺失的愛,認為現在條件好了,就無條件寵溺。在這種情況下,假富二代的現象越來越明顯,這就導致許多孩子養成了很多不良習性,如攀比、享樂心理。可以說現在的小學班主任不僅僅是孩子的老師,承擔教書育人的重任,更是孩子的生活保姆。

    二、農村小學教育的優化對策

    (一)優化農村學校設施建設

    在農村小學中,由于經濟條件有限,很難依靠自身的運營獲得發展,對于國家和政府財政的依賴性較強。因此,當地政府要做好調查工作,了解農村教育的發展情況,針對性進行扶助,特別是對貧困地區小學的投資建設,完善這些學校的基礎設施建設,并為其提供必要的教學設備。另外,除了貫徹落實義務教育,還要為貧困的學生提供一些補助,確保孩子能夠順利完成學業。此外,相關部門還需設置資金投入保障機制,為鄉村教育的建設和發展提供充足的資金保障,為農村小學生提供良好的教育環境。

    (二)營造和諧友愛的校園環境

    教育最主要的目的就是“育人”,這個“育人”有兩種含義,一是為學生傳授知識,使學生成才;二是做好文化的傳遞工作,培養學生的品行修養。所以,在農村小學中,針對小學生存在的不良習慣和行為,學校則要營造和諧、友愛的校園氛圍,幫助小學生改掉這些不良習性。在學校中,校園文化是一種特殊的文化現象,具有導向、傳承、凝聚、激勵、約束、教育、發展等功能。因此,學校就要發揮校園文化的作用,組織適當的文化活動,豐富小學生的精神世界,使其形成良好的行為習慣。在教育教學的過程中,對于學生,特別是留守兒童,教師要關心這些學生,了解這些學生的實際情況,通過愛的教育感化這些學生,使他們能夠在不知不覺中改正這些不良習慣。

    (三)樹立正確的網絡觀念

    在科技大發展的背景下,網絡已經融入了人們的生活中,幾乎人手一機,農村人也不例外。對于農村小學生來說,對外面的世界本就充滿了好奇心,對于手機這種新鮮的事物,也非常著迷。往往一拿到手機就開始玩游戲、看小說,并沉溺其中,不能自拔。因此,在對這些學生進行教育時,教師要有耐心地向學生講清楚手機的危害,幫助小學生形成正確的網絡觀念,關鍵家長要與孩子約定,對孩子的網絡生活進行約束。

    (四)優化農村師資隊伍結構

    在教育發展下,更加關注學生的全面發展,這對教師有更高的要求。對于農村小學教師來說,不僅需要具備良好的專業素質,還需具備良好的品性修養。所以,只有提高農村教師待遇才能夠更好地留住優質師資。因此,當地政府需要關注農村教育的發展,為鄉村教師提供新的機會和發展空間,推動鄉村教育的發展。

    第7篇:鄉村文化現狀范文

    摘 要:調研蘇南地區傳統服飾文化在旅游業中的開發現狀后,針對蘇南地區鄉村旅游業的蓬勃發展現象,提出將蘇南傳統服飾文化元素植入到旅游項目中,開發特色旅游品,提升蘇南城市的文化競爭力。

    關鍵詞:鄉村旅游;蘇南;傳統服飾文化

    一、蘇南地區傳統服飾文化在旅游業中的開發現狀

    1.蘇南地區傳統服飾文化特征

    服飾文化是蘇南地區的一大特色,聞名中外的蘇州刺繡、絲綢,古樸典雅的古鎮水鄉服飾,清新淳樸的藍印花布等都是蘇南地區古老服飾文化中的精品。蘇南傳統服飾伴隨著蘇南人民的生息勞作應運而生,是蘇南人民辛勞的汗水與古老的智慧之光輝結晶,也是蘇南歷史文化的活化石。早在2006年,蘇州直水鄉婦女服飾經國務院批準已成為第一批國家級非物質文化遺產代表作。蘇州西部的鎮湖鎮被譽為“刺繡藝術之鄉”、“中國民間藝術之鄉”和“中國刺繡基地鎮”,全鎮有近萬名繡娘,政府因勢利導,積極搭建蘇繡文化的推介平臺,建成“蘇州鎮湖繡品一條街”,使刺繡藝術文化通過旅游項目得到了極大的傳承和弘揚。

    蘇州直水鄉婦女服飾是漢民族服飾的杰出代表,是吳地具有典型性和代表性的勞動人民服飾,至今已有幾千年歷史,文化內涵極其豐富。

    2.蘇南傳統服飾文化的保護和旅游開發的現狀

    傳統服飾文化以其精湛的技藝、豐富的文化內涵、精妙絕倫的藝術表現形式震撼著我們的心靈,眾多現代服裝設計師都紛紛做出了應用傳統服飾元素的努力和嘗試,代表性有NE.TIGER的華服設計等。近年來,隨著“第一夫人”著裝熱潮的掀起、APEC會議在中國召開,中國傳統服飾文化成為國際熱點話題,也激起了重振民族服飾產業的信心。

    但是,我們不得不直面現實。現代化、工業化的發展對傳統服飾文化產生極大的沖擊,甚至是致命性的摧毀,人類在享受現代文明所帶來的成果時,卻不斷離人類古老智慧的精髓越行越遠,蘇南地區傳統服飾文化的傳承與保護也遭遇同樣的困惑。

    蘇州直水鄉服飾經過幾千年的發展,穩固地傳承著包頭、大襟拼接衫、裙、腰、肚兜、衩襠褲、卷膀、繡花鞋等獨特的服飾形制,反映了江南吳地歷代傳統服飾文化的傳承和積淀,展現出蘇南民俗文化的風采,是服飾承載功能、技術和藝術的完美例證。

    藍印花布在全國皆有,尤以蘇南地區最負盛名,以其樸拙幽雅的文化韻味受到大眾的喜愛,一度成為蘇南家家戶戶的生活必需品。身著藍印花對襟衣的“阿慶嫂”即是典型的江南女子勞作形象。

    工業化的浪潮讓這些已經不再出現在大眾日常生活中,要欣賞這些優秀服飾文化,需要去民俗博物館、藝術博物館等場所。傳統離我們的生活漸行漸遠,國際化的時裝流行風尚占據著街頭巷尾。

    旅游是一種文化現象已經得到了普遍的認同。1991年歐洲旅游與休閑教育協會(ATLAS) 給出了文化旅游的技術性定義:人們離開他們的常住地,到文化吸引物所在地,如遺產遺跡、藝術與文化表演、藝術和歌劇等的一切移動。旅游業的興起伴隨著國民經濟生活水平的提高呈現不斷攀升的趨勢。以蘇州市為例,2013年共接待國內游客9416萬人次,同比增長9%,國內旅游收入1419億元,同比增長13%,接待入境旅游者188萬人次,旅游創匯13.5億美元。國內外游客的到來對推動城市經濟增長、弘揚城市特色文化、增強城市軟實力產生了很大的幫助。

    通過實地調研蘇南地區旅游項目和旅游品開發中傳統服飾文化的植入情況,普遍存在以下情況。

    (1)傳統服飾元素主題的旅游產品豐富,但缺乏高檔次、富有文化內涵的產品。對蘇州觀前街、玄妙觀、拙政園、獅子林、留園、蘇州絲綢博物館、虎丘等景點考察后發現,傳統服飾文化元素的旅游產品主要集中在絲綢類、刺繡類、織錦類、蠟染、藍印花類上,以裝飾畫、手絹、包袋、名片夾等生活日用品和小禮品為主,吸引了不少游客。總體而言,產品的檔次不高、價格偏低,適用于中低端消費層次,不能與傳統的手工藝品的精美絕倫相媲美。

    (2)旅游產品在各地雷同,缺乏區域的核心產品。通過走訪調研蘇州、南京、無錫、常州、杭州、天津、桂林、北京、上海等各地的旅游景點和旅游市場,非常直觀地顯現出產品同質化嚴重的現象。特色景點、商家之間的旅游產品難以代表個體的特色,缺乏核心競爭力。

    (3)旅游項目設計注重特色服飾文化的宣揚,但缺乏整體設計,游客參與體驗性較弱

    蘇南地區各地的旅游項目在宏觀規劃上十分重視對特色服飾文化的弘揚,如常熟“江南服飾文化節”、昆山的昆曲服飾文化等,都在大力推進文化建設,不斷增強城市的感召力、凝聚力、軟實力和綜合競爭力上做出了努力并富于成效。不過也存在眾多旅游項目傳統文化元素標識度不高、游客缺乏參與性等現象。

    二、鄉村旅游項目中植入傳統服飾文化的設想

    1.鄉村旅游發展趨勢

    城市化使得越來越多的人離開廣闊的田園,涌入城市,“都市人”在高樓林立、生活空間狹小、快節奏的生活方式之下,會產生尋求“呼吸”的強烈欲望,生態旅游成為近年來旅游的熱點,其中,鄉村旅游是生態旅游中的一大重點,近年來發展勢頭良好。

    鄉村旅游綜合了體驗化的農業勞作模式、鄉村的原生態寧靜環境、情趣化的游憩方式,包含生活味兒的街區、清潔舒適的居住方式等元素的生態農莊,滿足了游客放松心情、愉悅生活、全面接觸大自然的需求。以蘇州市旅游項目的統計分析(表1)可以看出,近年來景區的占比呈現明顯下降的趨勢,而鄉村旅游項目的增長卻是十分直觀的,各種形式的自駕游、農家樂、生態園、農業休閑項目等受到都市人的青睞。

    2.依托鄉村旅游項目,弘揚傳統服飾文化的構想

    (1)鄉村旅游的原生態特色,有助于復原傳統服飾文化習俗。蘇南地區風光秀麗、山水相宜、氣候溫和、物產豐富,是理想的休閑之地,眾多鄉村旅游項目的開發即依托蘇南之地的原生態風光特色和人文特色而建,如無錫、蘇州依托太湖的自然風光開發各種類型的農莊;常熟依托陽澄湖建立的陽澄湖大閘蟹農家樂;常州天目湖旅游度假區;江陰華西村、常熟蔣巷村;常熟虞山茶園茶莊;沙家浜特色農家樂等,都是鄉村旅游的熱點項目。

    目前,這些旅游項目中都較為缺乏特色的整體設計,設想通過傳統服飾文化元素的植入,如昆曲的戲服元素、直水鄉服飾元素、蘇州絲綢刺繡元素、藍印花布等都可以通過生態旅游來復原其本來樣貌,開發設計一些富有當地傳統生活氣息的項目,以及一些特色旅游紀念品,如富含傳統服飾文化元素的禮品及包裝等,將會增強游客對蘇南傳統服飾文化認知和情感。

    (2)鄉村旅游的體驗性特色,契合了服飾文化弘揚的需求。鄉村旅游近年來發展勢頭非常強勁,周末閑暇之余,很多人都避開人流量大的景區,選擇一些生態園、農家樂等,開展一些諸如采摘果實、觀賞花木、垂釣、劃船等各類娛樂項目。這類項目的共性是增強了游客的體驗性,讓游客自己動手、身臨其境,感受旅游的樂趣。比如以觀光果園、生態農耕園等為例,可以為游客設計一些蘇南特色的傳統勞作服飾,供其在游樂時穿著,應景應情,將具有很高的體驗性和娛樂性價值。

    (3)鄉村旅游形態多樣,能為傳統服飾文化元素的植入提供多種渠道。傳統意義上蘇南地區即蘇州、無錫、常州三市及轄區共占地17651平方米,占江蘇省的17.2%。蘇南地區地形多樣,有遼闊的水域資源,也有山岡丘陵,水、林、果、野資源種類多樣,據此開發了多種形式的生態旅游、鄉村旅游的項目。有觀賞作物品種型、品嘗美食型、療養型、娛樂型等多種形式。代表性有昆山星期九休閑生態農莊、吳中區金庭鎮明月灣古村、蘇州江南農耕文化園、太倉現代農業園、蘇州市陽澄湖生態休閑旅游有限公司、張浦鎮三家村水景桃園、相城區國家現代農業示范園、蘇州玫瑰園、張家港歐宇農副產品生態園等。

    此類項目建議要還原原生態的自然景觀和文化景觀,并還原傳統服飾文化的元素,展現蘇南特色文化,并以此為主題設計一些特色產品的包裝、主題旅游商品,以文化創意為抓手,打造文化旅游項目和產品。

    三、結語

    “蘇南模式”促成了蘇南地區的經濟大發展,而文化的挖掘將為蘇南城市轉型發展提供核心競爭力,在國家大力發展旅游業、鄉村旅游業綻放蓬勃生機的社會背景之下,蘇南地區要深入挖掘傳統服飾文化的精髓和內涵,依托旅游業,開發特色旅游項目和旅游產品,展現蘇南傳統服飾文化的獨特風貌,繼承和發揚蘇南城市的獨特個性。

    參考文獻:

    [1]徐菊鳳.旅游文化與文化旅游理論與實踐的若干問題[J].旅游學刊,2005(4):67-72.

    [2]丁美華,劉濤,何亞男.蘇州市傳統服飾元素主題旅游產品開發現狀研究[J].旅游縱覽,20139(4):98-101.

    第8篇:鄉村文化現狀范文

    關鍵詞:休閑農業;發展現狀;對策

    近年來,酒泉市把發展休閑農業作為推進現代農業發展、增加農民收入的一項重要舉措,整合資源,創新機制,制定規劃,完善設施,著力打造有機、綠色、健康、安全的休閑農業品牌,有力地推動了酒泉市休閑農業持續健康發展。

    一、酒泉市休閑農業發展的形勢與特點

    近幾年,酒泉市充分發揮自然資源優勢,依托特色農業生產基地、示范園區,大力發展現代觀光農業、度假休閑農業,打造旅游觀光農業品牌,截止目前,酒泉市有各種形式休閑農業經營主體760 家,年營業收入38545 萬元,接待人數338 萬人次。目前全市有各種形式的農家樂620 家,占全市休閑農業的81.6%,農家樂仍是休閑農業的主要形式。建成敦煌市、金塔縣兩個全國休閑農業示范縣,建成敦煌市陽關鎮龍勒村、肅州區生態植物園、金塔縣航天神舟休閑生態園3 個全國休閑農業示范點,肅州區克華紅房子農莊、金塔縣金塔鎮金大村2 個全省休閑農業示范點。酒泉市休閑農業發展呈現出以下幾個特點:

    (一)打現代農業發展牌打現代農業發展牌,拓展休閑農業新功能

    酒泉市把做精一產作為加快休閑農業發展的一項重要措施,通過發展蔬菜、名優果品、現代制種、特色中藥材、草食畜牧業等優勢特色產業,依托肅州和敦煌兩個國家現代農業示范區、27 個省市級現代農業示范園區和特色農業生產基地,不斷拓展農業功能。一是按照“有景可賞、有色可觀、有物可采、有鮮可嘗、有園可游”的標準,建設集生產、科研、休閑、觀賞、體驗、采摘于一體的休閑觀光農業精品園區,展示農業新品種新技術,圍繞農時季節開展采摘體驗活動。目前,肅州區泉湖鄉開展草莓采摘、樹莓采摘,金佛寺鎮、西洞鎮的蟠桃采摘,玉門市清泉鄉的人參果采摘,金塔縣羊井子灣鄉、敦煌市陽關鎮的葡萄采摘,都極大的豐富了市民的節假日生活,實現了健康、綠色、環保的生態旅游。二是以特色產業為主體,發展休閑觀光農業。肅州區沿山鄉鎮發展觀光旅游產業帶,金佛寺鎮定期舉辦每年的杏花節、西洞鎮舉辦桃花節;金塔縣按照“一鄉一品”的發展思路,依托特色林果專業鄉、專業村,發展休閑觀光園,金塔鎮每年舉辦杏花文化藝術節。

    (二)打城郊結合牌打城郊結合牌,加快休閑農業融合發展

    酒泉市緊緊圍繞“為城而農、為文而農、為游而農”、建設“田園城市”的發展思路,把發展休閑農業和鄉村旅游做為拉動消費、加快城鄉一體化進程、增加農民收入的重要舉措來抓,按照規模化、產業化、標準化、特色化的要求,在城區周邊鄉村,精心培育和打造以鄉村旅游為主體的農家樂、休閑農莊、休閑農業專業村,帶動休閑農業發展。一是利用城郊鄉鎮農民自有住房,創建以“吃農家飯、住農家屋、干農家活、賞農家景”為特色的農家樂,吸引城市居民休閑渡假。二是依托城市周邊自然風景優美、交通方便快捷的優勢,結合新農村建設,建設“家庭式”的小別墅和休閑農莊,開展以“吃在農家、住在農家、娛在農家”為主題的休閑、娛樂、體驗活動。酒泉市現有休閑農莊19 家,占全市休閑農業的2.5%,建成了以肅州區果園山莊、水磨花園、金塔縣青山村莊,敦煌市的圣都月泉等為代表的休閑農莊。三是利用城郊得天獨厚的區位優勢,在農家樂集中的鄉村和旅游景點周圍,通過改造提升,建設農家樂一條街,農家樂專業村和鄉村旅游專業街區。比較有代表性的如肅州區水磨溝農家樂一條街、金塔縣金大村、紅光村農家樂一條街、敦煌市月牙泉鎮農家樂一條街。敦煌市圍繞莫高窟、鳴沙山月牙泉景區、陽關景區三大景區建設集農業景觀、休閑觀光、藝術鑒賞、鄉村文化展示和特色商品展銷融為一體的休閑農業觀光旅游風情街,建成了敦煌古城休閑度假村、敦煌森隴休閑度假村和敦煌楊家橋休閑餐飲街。通過發展各種形式的休閑農業,帶動了農村產業結構調整,促進一二三產業融合發展,為農村勞動力就地轉移搭建了平臺,促進了農民收入持續增加。

    (三)打特色文化牌打特色文化牌,挖掘休閑農業內涵。

    酒泉市按照傳承、保護、創新、開發和利用相結合的理念,挖掘農業文化遺產、農村文化藝術和少數民族文化,促進休閑農業創意產業發展。一是挖掘農耕文化。通過深度挖掘歷史悠久的農耕文明和底蘊深厚的鄉土文化、民俗文化,精心培育和打造以農業科普教育為主要內容的農業主體博物館、民俗文化博覽園、傳統農村食品加工園,通過實物、圖片和影像資料,展示農業生產、生活場景,介紹農業的發展歷史。目前,已建成了肅州區銀達鎮農耕文化博物館、下河清科技農場農耕文化博物館、敦煌市莫高鎮農耕文化博物館。二是挖掘農村發展歷史。通過實景布置,展現農村發展歷程,喚起市民對農村發展歷史的回憶,典型的有位于肅州區禹苑景區內的酒泉民俗文化博覽園。三是挖掘少數民族文化。肅北、阿克塞兩縣依托當地的民族文化,發展集觀光、民族特色餐飲、歌舞表演于一體的休閑農業。肅北縣建成了黨河峽谷風情園和蒙古包民族風情園,阿克塞縣利用當地的大蘇干湖、野生動物園、海子草原等景點和哈薩克風情城特色,發展具有民族特色的休閑農業,使觀光旅游的人數得到較大的提升。

    (四)打資源優勢牌打資源優勢牌,豐富休閑農業內容。

    一是充分發揮自然資源優勢,發展休閑農業。利用現有的水庫、湖泊、濕地、養殖水面等自然資源,開展劃船、垂釣、燒烤等休閑活動。如肅州區鏵尖鄉海馬泉渡假區、花城湖渡假區,金塔縣神舟山莊、魚島山莊,瓜州縣雙塔湖風情山莊。二是依托旅游資源優勢,發展休閑農業。敦煌市依托文化旅游名城建設,發揮旅游資源豐富的優勢,建設鄉村旅游示范村,月牙泉鄉月牙泉村圍繞增強旅游服務功能,發展農家客棧和駱駝隊,為游客提供吃、住、行服務,滿足了游客“游有行、看有景、玩有興”的要求;陽關鎮龍勒村借助毗鄰陽關風景區的優勢,圍繞葡萄產業,發展休閑農業,開展葡萄采摘、葡萄酒加工、酒莊、酒堡展示,葡萄酒品嘗等活動,成為酒泉市第一個全國鄉村旅游示范村。

    二、休閑農業發展存在的問題

    酒泉市休閑農業發展雖取得了一些成績,但總體上看,也還存在一些問題,主要是:

    (一)同質化現象嚴重

    休閑農業項目建設缺少整體規劃和科學論證,建設存在著一定無序性和盲目性,缺乏對農產品的深加工與特色營銷,缺乏對農村景觀的提升改造。產品特色不明顯、經營方式單一、產品結構單一,在開發建設上隨意性較大,簡單仿效,粗放經營,無法滿足游客的消費需求。

    (二)基礎設施建設滯后

    休閑農業主體多數位于城市郊區或經濟發展水平較低的農村,公共衛生、道路交通、垃圾污水無害化處理、休閑輔助設施、信息網絡和消防安全、醫療衛生、餐飲住宿等公共基礎設施配套不健全,與消費者對休閑體驗的需求不適應。如停車場、游客服務中心等設施建設用地嚴重不足。

    (三)服務管理水平不高

    缺乏休閑農業專業知識儲備,存在重硬件建設、輕服務管理的現象。管理服務比較粗放,沒有建立規范的管理機制、規章制度和服務規范,對管理和服務人員培訓力度不夠,導致企業管理不規范、服務水平較低,很難實現讓游客高興而來,滿意而歸。如飲食衛生、住宿環境、產品品質等環節的服務質量有待提高,

    三、發展休閑農業的對策措施

    發展休閑農業是挖掘農業潛在優勢資源,轉變農業增長方式,提高農業經濟效益,增加農民收入的重要途徑,也是改善農村環境,促進農村發展,推進社會主義新農村建設的重要載體。針對目前酒泉市休閑農業發展過程中存在的困難與問題,下一步要從以下幾個方面做好工作:

    (一)引導健康有序發展

    通過規劃引導逐步改變目前休閑農業發展過程中規模偏小、分布較散、經營單一、檔次不高、發展無序的狀況。強化資源保護、環境保護意識,突出生態效益;推進行業協會和服務組織建設,規范行業發展競爭行為,營造公平環境;結合本地的自然環境、人文環境和主導產業發展,賦予休閑農莊在房屋建設,環境營造,活動設計等方面的個性特色;通過招商引資、政策扶持,鼓勵引導農戶、農民專業合作社和農業產業化龍頭企業投資、參股、合作,開發建設休閑農業與鄉村旅游項目,大力發展集觀光、體驗、休閑、養生于一體的大型休閑農莊,促進休閑農業集群發展和健康有序發展。

    (二)提高服務管理水平

    引入現代化的企業管理模式,宣傳先進的發展經驗,引領和規范服務質量。按照發展休閑農園、農莊要求提升食品安全、消防安全、環境保護等監管標準和管理手段。結合美麗鄉村建設、鄉村公路建設、農村人居環境整治等國家重大工程,完善交通、物流、網絡、水電、安全、衛生等基礎設施。充分利用旅游電商平臺大數據資源,實現休閑農業經營主體與消費者之間的信息匹配和需求對接。根據當地氣象特征,利用科技手段改進休閑農業生產技術,提升設備設施,提高休閑農業產品品質,增強季節性客戶體感舒適度。加強與勞動部門合作,加大從業人員培訓力度,培養一批服務接待、教育解說實用人才,推進服務人員持證上崗,標準化服務。積極引進農藝師、花藝師、策劃師、營銷管理、經營、公關禮儀、導游等方面的人才。扎實搞好環境衛生和餐飲衛生,讓城里人在農村吃得放心,住得舒心、玩得開心,確保休閑農業健康持續發展。

    (三)打造特色品牌

    充分體現地方特色,盡快改變當前我市休閑農業低、小、散的現象,依托當地山脈連綿、戈壁浩瀚、盆地毗連的獨特西北風光,冰川雪景、平原綠洲、沙漠戈壁的地理條件,休閑農業和鄉村旅游發展現狀,明確品牌定位,通過要素流動、資本重組和品牌整合,打造一批休閑農業與鄉村旅游特色品牌并通過多種渠道提高品牌知名度。同時,繼續推進休閑農業與鄉村旅游示范縣、示范點建設,帶動休閑農業規范有序發展。開展最美休閑鄉村推介,最美田園推介和最美鄉村旅游線路推介活動,創建全國休閑農業星級評定、品牌培育工程,培育地方知名品牌。

    參考文獻

    第9篇:鄉村文化現狀范文

    關鍵詞:異地城鎮化,勞務輸出,對策建議

    中國是一個農業大國,農村人口有9億,占全國人口的70%,但隨著經濟的高效發展,勞動生產率的進一步提高,產生了大量的農村剩余勞動力。改革開放以來,城鄉制度障礙的破除,在發達地區經濟高勢能和“ 信息區位” 的優勢吸引下,大量勞動力以勞務輸出方式向外遷移, 跨越人口遷移的梯級推移規律, 以跳躍方式實現異地就業轉移, 異地城鎮化成為農村人口實現城鎮化的另一種方式。

    問題的提出

    人口城鎮化通常指人口向城鎮集中或鄉村地區轉變為城鎮地區,從而變鄉村人口為城鎮人口,使城鎮人口比重不斷上升的過程。我們將在本區域(指一定行政轄域)內的人口城鎮化稱為就地城鎮化,而將遷居至本行政區域外,從事非農產業的人口城鎮化,稱之為異地城鎮化。因此,按照人口城鎮化的客觀規律,必然有一些地區的人口城鎮化是異地城鎮化。

    所謂勞務輸出,指的是區域間勞動力資源的合理配置與轉移。勞務輸出不僅可有效地轉移農村勞動力,增加農民收入,同時還對工業反哺農業、統籌城鄉發展起到重要作用。勞務輸出大縣,顧名思義,是指縣域內有大量農村剩余勞動力掙脫土地束縛,離開本行政區域,從事非農產業。這種勞動力的異地轉移方式有效地彌補了城市傳統就業崗位的空缺,同時促進了城鄉之間資源和生產要素的流動、互補、競爭與合作,有利于工業化和城市化的協調推進。而在這個過程中,涉及大量人口從農村地區流向城鎮地區,實現了農村勞動力的異地轉移,異地城鎮化勢在必行。

    對于勞務輸出大縣而言,異地城鎮化是這些縣域必然存在的現象,也是這些縣域的共性。因此,提出異地城鎮化的概念及其發展戰略,明確異地城鎮化的指導思想,對這些縣域的城鎮化具有重要意義。下面以安徽省無為縣的城鎮化研究為例,探究勞務輸出大縣異地城鎮化的客觀原因以及戰略對策,以期為其它類似縣域的發展提供借鑒。

    無為縣城鎮化的現狀及特點

    2.1 地理位置、社會經濟條件

    無為縣位于安徽省中部,地理坐標為北緯 30°56′至31°30′,東經 117°28′至118°21′,。位于長江北岸,與蕪湖市、蕪湖縣、繁昌縣、銅陵縣、銅陵市隔江相望。北與和縣、含山縣、巢湖市為鄰,西與廬江縣、樅陽縣接壤。無為社會事業投入逐年加大,社會事業發展成效顯著。2008年全年完成固定資產投資113億元,比上年增長45%,全年投入資金3.5億元,精心實施25項民生工程,提高農村居民最低生活保障標準2008年無為GDP達157.4億元,2003-2008年GDP年均增長約40%;2007年人均GDP為8963元,2008年達11008元(約合1600美元)。目前無為已進入工業化中期, 產業結構由2007年的“20.5:48.2:31.3”調整為2008年的“20.2 :50.0 :29.8”,二產比例進一步提高,工業發展加快。

    2.2 城鎮化特點

    2.2.1 異地城鎮化

    無為縣異地城鎮化歷史悠久,早在上世紀80年代初就存在著異地城鎮化現象。根據相關數據顯示,無為縣1990-2008年機械增長率介于-8.53~-1.99‰(見圖1),年均增長率為-2.45‰。人口機械增長率,是指一年內一地區人口因遷入和遷出因素的消長,導致人口增減的絕對數量與同期該城市年平均總人口數之比。用公式計算則是:人口機械增長率=人口遷入率―人口遷出率。戶籍人口機械增長長期為負值,可以看出本地區在長時間內人口遷出量大于人口遷入量,這與無為縣大力發展勞務經濟、鼓勵人口外出創業有關,從而導致了異地城鎮化的產生。

    圖11991-2008年無為縣戶籍人口綜合增長率變化圖

    2.2.2 就地城鎮化

    伴隨著異地城鎮化,無為縣以縣城城鎮人口增長為主導的就地城鎮化程度也在不斷加強。按不同統計口徑,計算得出的城鎮人口規模大不相同。按城(鎮)區人口口徑:無為縣城鎮人口為縣城區人口與鄉鎮的鎮區人口之和。2008年,縣城區人口約為15.41萬人,鄉鎮鎮區人口20.67萬人。因此2008年無為縣城鎮人口約為36.08萬人。按非農從業人員口徑:根據無為縣統計年鑒和公安局暫住人口統計資料,無為縣的非農勞動人口(非農人口+暫住人口+農村中從事非農勞動的人口)從2002年的38.83萬人增加到2008年的52.85萬人。按照非農從業人員口徑統計,2008年無為縣城鎮人口為52.85萬。城(鎮)區人口口徑比較真實的反應了無為城(鎮)區集中的城鎮人口,但考慮無為縣被撤并的鄉鎮較多,被撤并鄉鎮鎮區人口統計的缺失,導致此種口徑統計也相對偏小;非農從業人員口徑較好的反應了城鎮與產業、就業的關系,但是考慮到目前無為鄉鎮從事非農勞動人口中的通勤人口和農村人口,因此統計結果相對偏大。根據安徽省的統計現實和無為縣的發展現狀,綜合權衡城(鎮)區人口口徑和非農從業人員口徑統計結果,判斷現狀無為城鎮人口約為45萬,城鎮化水平約為31.5%。

    城鎮化的相關影響因素分析

    3.1 影響就地城鎮化的因素分析

    3.1.1 城鎮用地規模的擴大,變周邊鄉村人口為城鎮人口,使人口進一步向城鎮集聚。

    城鎮建設用地總量持續增長:2003-2008年,縣城區城鎮建設用地由10.71平方千米增加到12.34平方千米;次中心和鄉鎮也持續增長,這些城鎮用地規模的不斷擴大,使周邊的農村地區轉變為城鎮鎮區,鄉村人口轉變為城鎮人口,城鎮人口規模進一步擴大。

    3.1.2 縣域經濟的發展,二、三產業比重的上升,促進鄉村人口向城鎮集中。

    一方面隨著經濟的發展,勞動生產率的提高,有限的農業資源已經不能滿足人們日益增長生產、生活需求,農村剩余勞動力逐年增長。另一方面,二、三產業的迅速發展,提供了一定量的就業崗位,需要一部分的勞動力來補足,部分農村剩余勞動力就地轉變為二、三產業的勞動力,城鎮人口逐步增加。

    2008年無為GDP達157.4億元,2003-2008年GDP年均增長約40%;2007年人均GDP為8963元,2008年達11008元(約合1600美元)。目前無為已進入工業化中期, 產業結構由2007年的“20.5 :48.2 :31.3”調整為2008年的“20.2 :50.0 :29.8”,一產比例相對下降,二、三產比例進一步提高。二、三產業比重的上升,意味著能提供更多的就業崗位,使更多的農村剩余勞動力就地轉變為二、三產所需的勞動力,促進人口向城鎮集中。

    3.2 影響異地城鎮化的因素分析

    3.2.1 本地產業對勞動力的吸納能力不足

    雖然無為縣的二、三產業處于迅速發展階段,但是由于本縣域人口基數大,據調查,2008年無為縣總人口142.69萬人,其中城鎮人口僅36.08萬人,這就意味著有上百萬的農村人口,農村剩余勞動力多,僅本地增加的就業崗位無法滿足大量勞動力的需求,并且在城鄉收入差距的驅動下,導致大量農村剩余勞動力出外尋找就業機會,在外長期居住,并逐漸以家庭為單位向外轉移,從而導致異地城鎮化現象的產生。

    3.2.2 當地政府的政策引導

    早在上世紀八十年代中期,縣委、縣政府就認識到,成功地向外輸出一個勞動力,就等于減輕了一個本地農民就業的壓力。基于此認識,縣、鄉(鎮)兩級先后建立健全了勞動服務公司(站),還注意教育引導自愿外出打工者,沖破陳舊擇業觀的束縛,順利就業。另外,縣里根據勞務需求對象和特點,充分利用縣里兩所職業中學和勞動部門的教學、培訓設施,對勞務人員有針對性地培訓,提高勞務人員務工技能。

    對策建議

    4.1 利用城鎮尤其是縣城對全縣的拉力作用,促進人口就地城鎮化

    根據量化分析,城鎮尤其是縣城對全縣具有一定的拉力作用,而這種拉力的大小取決于當地的經濟、環境、資源狀況,這就要求政府要根據當地城鎮固有的潛力,合理地確定城鎮的規模,使人口的發展,包括人口規模、人口結構、人口分布等,與經濟社會發展要求、資源條件和環境要求以及城鎮化發展等相適應、相協調。

    4.2 大力發展本地的二、三產業,促使農村剩余勞動力就地轉移

    發展二、三產業主要是發展鄉鎮企業和個體私營經濟,充分發揮本地產業優勢,擴大鄉鎮企業的規模和數量,吸納本地剩余勞動力,實現勞動力的就地轉移并且通過政策導向,使鄉鎮企業和個體私營經濟向小城鎮集聚,加快推動了農村城鎮化的進程。

    4.3有針對性地開展各種就業培訓和教育,提高外出務工人員的素質,增強就業能力

    根據勞動力市場的需求,開辦各種類型的培訓班,培訓農民就業的文化知識和相關技能,做到先培訓、后輸出,增強農民的就業能力。同時,農民也要注意提高自身能力和文化素養,以便能快速地融入城市中,創造出經濟效益。

    4.4 放寬本地政策,鼓勵務工人員回鄉投資創業

    在務工人員掌握了一技之長,并積累了一定資本后,當地政府應放寬政策,降低門檻,提供優惠條件,積極動員、引導務工人員中的佼佼者回鄉投資創業,以其掌握到的技能,創造經濟效益,帶動本地經濟的發展。

    參考文獻:【1】姚士謀,等.中國城市化量化指標的綜合思考[J].規劃師,2001,(3):77-80.

    【2】林德金?實用省地縣現代規劃[M].北京:光明日報出版社,1988?122-127. 【3】陳元.中國農村城鎮化問題研究(M).北京:中國財政經濟出版社,2004.

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