當今大學生的歷史使命精選(九篇)

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第1篇：當今大學生的歷史使命范文

（一）文化發展的需要

一方面，隨著中國現代文化發展，高校已經不僅僅只是純粹的教育機構,而且也是文化中心。高校引領區域文化的發展,不僅只是出于高校的地域性,也出于現代大學生的社會責任。很多高校所處的地方文化的領域當中,會受到地方文化的影響，因為所處的環境是這樣的，毫無疑問也不可避免的接受到影響,可想而知文化與教育多多少少也會烙下地域性文化的痕跡。所以，高校應該責無旁貸的將這份文化發展所帶來的歷史使命肩負起來。將地方文化列入高校第二課堂是對地方文化的一種繼承、引領和發展的重要手段和方式。另一方面，由于高校的專業分類的特點及其相應教學計劃、內容的設置的專業性、單一性的局限,忽視了基礎文化素質的提升，導致了不少理科生知識面狹窄,表達能力極低，把莆仙大戲劇的文化內容攝入教育領域，可以充分的發揮大學生課余時間的廣泛性，將會推動地域經濟，文化，對發展無疑是一個富有意義的機會和挑戰。

（二）時展的需求

隨著時代的發展與前進，隨著社會的不斷進步，中西方的現代的大學已經不再是人們所認為的獨立于的社會的象牙塔,而是成就人生的引航燈和墊腳石。相對于古典大學而言,現代大學已經被賦予越來越多的歷史使命,肩負著越來越重要的責任與使命，發展地方文化已經成為現代大學生不可推卸的一種社會歷史責任。“無論是在城市還是鄉鎮,大學的文化、反世俗規的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌,常常成為刺激周邊社區的載體,同時也是他們賴以驕傲的源泉[2]”。依照這個理論，將地方文化列入高校第二課堂將很大程度上的刺激周邊環境，使地方文化一定相應的發展。同時，高校關于地方文化的第二課堂的開展也極大的豐富了高校文化，符合時代的發展需求，使高校文化與地方文化相互促進，共同發展。也就是說，時代的發展要求我們將地方文化與高校文化與歷史使命相結合。

（三）人才培養的要求

當今社會對于人才的需求逐漸向著專精方向發展，十分需要高專業性的人才，但是各個地方，各個區域的地方文化不同，導致的企業文化差異，最終導致對于人才的要求也產生了一些差異。廣泛開辟第二課堂鼓勵廣大學生參與到第二課堂活動中去鍛煉自己,充實自己,陶冶自己,這不僅是適應青年的心理和生理特點,改進大學教育思想的需要,而且是為了更好的帶動高校人才的培養。為了逐漸適應社會對人才的需求，保障高校學生就業，各高校不得不采取措施將地方文化逐漸融入高校課堂之中，而第二課堂是將地方文化融入高校課堂的最好的探索方式和實驗的實踐基地。所以,高校不僅要從思想認識上重視第二課堂活動,而且要在實踐中對此給予積極引導,熱情為他們提供人力、物力、智力、財力、場所等條件支持,還可以通過建立獎勵機制激勵學生廣泛參與,充分利用現在雙休日的豐富的時間資源,使第二課堂變成大學生自我教育的樂園和成才的搖籃，不斷地完善自我，把自己培養成為一個適合當代社會發展的實用性與應用型人才。

二、莆仙大劇院在實踐育人模式中的應用探索

（一）豐富第二課堂活動

高校在教學內容上重視科學而輕視技術教育，在教學方式上注重書本理論而忽視實踐操作，在科研方面重視理論研究而忽視應用技術的研究,造成我國高校培養地方社會急需實踐應用型人才嚴重不足[3]。在豐富第二課堂活動中,同學之間通過進行交流，把自己跟別人的思想匯集在一起,在討論和深化的過程中，得出比較好的解決方案，把實質性的問題給客觀化的解決，人與人相互之間的思想通過深入的交流，進行面對面的交談和心靈的溝通，必然有利于增進同學之間的感情。事實證明，若只有第一課堂的存在，我們永遠也打不開學生的思路，只是局限于課內的文化知識的傳遞，但是如果有第二課堂的介入，可以擺脫第一課堂的局限性，讓大學生介入社會，從實踐當中尋找知識，尋找樂趣，豐富了大學生的生活,促進學生成人成才，全面發展,而且最重要的是使學生的體魄受到鍛煉,全面和諧的健康發展。

（二）培養大學生創新實踐新模式

第2篇：當今大學生的歷史使命范文

一、“基礎”課與實現高校職能的關系

“基礎”課與高校職能的實現之間，有著必然的邏輯聯系。“基礎”課是當代高校人才培養的方向選擇、是科學研究的前提條件、也是社會服務的途徑選擇、更是文化傳承的渠道構建。“基礎”課則以思想方面、道德方面、法治方面等多方面的教育內容為高校職能的實現提供重要理論支撐。同時，高校職能的實現，也將有助于增強“基礎”課的實效性。

(一)人才培養的方向選擇

高校的首要重任就是人才培養，怎樣提高人才培養水準，怎樣促使學生健康成長、茁壯成才是高校所以工作的著眼點和入手點。有效地開展“基礎”課，是當代高校人才培養的方向選擇。“基礎”課的設置，顯現出黨和國家對培養人才的政治需求，顯現出社會主義大學的基本特征，具有鮮明的意識形態性。“基礎”課對大學生們從思想方面、道德方面及法制方面所實行的教導顯示了國家培養人才的要求。在新的歷史時期里，高校必須要培養出具有社會主義崇高志向和堅定信念的人才。“基礎”課通過分析志向、信念與大學生健康成長、茁壯成才的關系，昭顯了志向、信念對大學生健康成長、茁壯成才的重要意義，由此引導大學生認清歷史使命，擁有積極健康的志向和信念。應該說，“基礎”課替高校在人才培養的目標方面指引了前行的方向，是高校進行人才培養的重要方向選擇。

(二)科學研究的前提條件

高校要生存發展必須要大力增強科學研究的能力，才能適應當前社會不斷前進和發展的需求。科學研究的前提是要有一定的社會價值取向為基礎。任何一項偉大的科學研究都是由人來實現的。所以，科學研究的前提要素是要培育多方面發展的人才。我們常說，人才必須要有德、識、才、學、體。其中，首先必須具備的就是“德”。這里的“德”可以理解為政治素養、道德修養、個性心理品質等。從事科學研究的人才，必須擁有優良的政治素養、高尚的道德修養和積極健康的心理品質。同時，“基礎”課也通過剖析與解決大學生在日常生活和學習生活中存在的困惑與苦惱，教會他們如何運用的視線、觀念及方式剖析和處理實際問題，這對于大學生從事科學研究具有重要的價值。

(三)服務社會的途徑選擇

當代高校進行人才培養和科學研究最為重要的原因就是，為了更好地在經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設等諸多方面服務于社會。當代高校要為社會建設服務，最為主要的措施和手段就是培育符合社會和國家發展要求的人才。思想政治理論課是當代大學生接受思想政治教育的重要途徑，“基礎”課則是大學生接受社會主義核心價值體系教育的重要途徑之一，擔負著當代大學生接受理想信念教育、道德教育、法治觀教育等重要任務。當代大學生通過“基礎”課的學習來理解、認可和遵循社會主義核心價值體系，從國家、社會及個人的層面正確認識“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”

(四)文化傳承的渠道構建

當今世界各國之間競爭主要陣地在文化領域。文化的傳承和創新是當代高校必須承擔的核心任務與歷史使命。只有掌握了話語權，才能使國家和社會的發展有序進行。我們處在一個價值多元化的時代，各種各樣的文化形態和文化意識相互交流、彼此交鋒、交相融合使得整個社會的文化環境復雜且多變，同時經濟全球化和西方資本主義國家的價值觀念所帶來的強烈沖擊也在一定程度上弱化了當代大學生的愛國主義思想。“基礎”課運用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝當代大學生的愛國主義思想，更通過對愛國主義的科學闡述，傳遞中華民族的愛國主義傳統，從而培養處于新時期的當代大學生的愛國情感，提高愛國意識，鼓勵大學生弘揚正確的愛國主義精神，引導大學生積極踐行愛國精神。尤其是在社會主義核心價值體系的教育中，提出要重視以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使當代大學生肩負起文化傳承和改革創新的歷史使命。在進行文化交流的歷程中，汲取國外優秀的思想與文化，發揚中華文明的精髓。同時，對于中華傳統文化取其精華、去其糟粕。高校只有通過文化傳承和創新，以德育人，以文化人，通過“基礎”課，構建起文化傳承的渠道，才能真正實現高校文化傳承的重要歷史使命。

二、高校職能實現的途徑

“基礎”課的順利開展，對于實現當代高校職能有著十分關鍵的作用。提高“基礎”課的實效性與高校職能的實現，這二者之間有著必然的聯系。提升“基礎”課的實效性，必須從以下幾個方面來實現高校的職能。

(一)重視理想信念教育。理想信念教育對于人才的培養有著重要的意義，科學的理想信念有助于高校人才的健康成長。作為大學生思想政治教育的關鍵渠道，“基礎”課應更加注重對當代大學生的理想信念教育。當前，“基礎”課應通過社會主義核心價值體系和中國夢的教育來指引和幫助當代大學生擁有高尚的志向信念。一方面，引導當代大學生認同社會主義核心價值體系，從國家、社會和個人三個不同的層面來充分理解和把握其重要內涵和精髓;另一方面，引導當代大學生認同實現“兩個百年”目標的中國夢，樹立崇高的理想信念，將個人的夢想與國家夢想、民族夢想緊密地結合在一起。

(二)塑造高尚人格。“德才兼備”是成為現代社會中所謂人才的首要條件，對于當代大學生來說，德才兼備則是作為檢驗你是否全面發展的主要標準。大學生除了掌握了扎實的專業知識和科學文化知識，還需要有高尚的道德品質，才能造福國家、社會和人民。具有高尚的人格品質，對個人的成長和發展起著積極的促進作用。中國特色社會主義現代化事業的發展，需要一批批具有高尚人格品質的人。高校在人才培養的過程中，要注重將高尚的道德情操和道德意識轉變為其內在的意念和自覺的行動，培養具有為人民服務意識的建設者和接棒人，真正使得大學生將個人命運與國家、民族命運緊密地相結合，在實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢的過程中完成自身人生價值的實現。“基礎”課的開設，注重的不是對大學生進行知識的傳授和理論的灌輸，而是重在對大學生思想道德素質的培養和人格的塑造。通過知識的傳授和情感的傳遞，來達到對大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的培養，最終塑造高尚的人格。

(三)培養公民意識。高校大學生作為社會的一員，必須具備一定的公民意識，才能融入到日新月異的社會發展中去。作為人才培養的重要場所，高校在傳授學生知識的過程中，更需要注重人才各方面素質的培養，以期培養出能真正適應社會發展的人才。當前，社會對人才的要求不僅具有扎實的專業知識和技能，更要求具備適應社會發展的能力。作為現代公民，掌握現代社會所要求的知識，具有現代公民意識是非常重要的。在“基礎”課的教學過程中，要注重培養大學生的公民意識。當代大學生接受高等教育的過程，也是大學生社會化的過程，向大學生傳授法律意識、社會道德、職業道德、家庭美德等，使其行為習慣、言行舉止符合當代社會的基本要求。同時，通過相應法律法規知識的學習，促使大學生遵守國家的法律法規，恪守公民的基本道德規范。高等教育的目標，不僅僅在于對大學生某個階段的教育，而是期望通過高等教育，致力于學生的終身發展。因此，培養公民意識，對于大學生走向社會，乃至于人生的發展，都有著至關重要的影響。

第3篇：當今大學生的歷史使命范文

關鍵詞：新時期 大學生 思想政治教育

大學生是黨和國家的寶貴人才資源，是祖國的未來和民族的希望。如何加強和改進大學生思想政治教育，認清大學生思想政治教育工作的形勢，切實提高大學生思想政治教育工作者的育人能力，不斷提高大學生思想政治教育工作的科學化水平，是擺在我們面前的首要問題。

一、新時期大學生思想政治教育工作的面臨的新形勢

在全球經濟的快速發展、社會競爭日益激烈的時代背景下，高校大學生的思想政治教育正經受著各類思想、文化的不斷沖擊，當代大學生的思想觀念也隨之發生著深刻的變化。如何引導大學生正確認清當今世界復雜多變的政治形勢，明確當代大學生肩負的歷史使命，努力成為社會主義發展的建設者和接班人，是新時期大學生思想政治教育工作中面臨的新挑戰，更是切實解決學生思想政治教育工作中存在的主要問題和困難。因此，加強和改進大學生思想政治教育刻不容緩。

二、明確當前大學生思想政治教育的主要任務

新時期高校大學生思想政治教育工作，深入學習貫徹黨的十和十八屆三中全會精神，學習貫徹系列講話精神，重點做到以下幾點：

第一，堅持用指導高校思想文化陣地建設，培養的堅定信仰者、實踐者、傳播者、維護者；堅持用中國特色社會主義共同理想凝聚青年大學生，開展黨史、改革開放史教育、形勢政策教育；

第二，堅持用民族精神和時代精神鼓舞青年大學生，開展以愛國主義為核心的民族精神教育、以改革創新為核心的時代精神教育；

第三，堅持社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，引領廣大青年大學生深入開展志愿服務活動、創新創業活動、勤工儉學活動，引導廣大學生踐行社會主義核心價值觀。

同時，還要不斷加強隊伍建設，切實提高大學生思想政治教育工作者的育人能力；進一步完善長效機制，不斷提高大學生思想政治教育工作的科學化水平。

三、努力提高大學生思想政治教育的科學化水平

解決好大學生思想政治教育工作，需要教育工作者緊密結合時代特點；充分利用先進的科學理念，不斷以科學水平的提高推動思想政治教育工作的發展。

1.準確把握當代大學生的成長規律

當代青年學生的主體性、獨立性、選擇性較強，注重自我感受，善于獨立思考。在行為上，追求自主決策；在生活上，追求自立自強；在精神上，追求自我價值實現。然而，當代青年學生自身也存在缺點和不足，比如，他們心理承受能力不強，過分追求物質利益，對優秀傳統文化缺乏了解等。針對這些缺點和不足，在大學生的思想政治教育中要善于積極跟進、引導，讓青年學生堅定理想信念，明確歷史使命，明白做人道理；用社會主義核心價值觀加強當代青年學生的理論教育，從而促進青年學生健康成長、盡快成才。

2.拓寬大學生思想政治教育工作新途徑

2.1大力開展實踐育人工作

針對青年學生喜歡參與和競爭的特點，開展各種大學生社會實踐活動，鼓勵廣大學生積極參與到社會公益活動、志愿服務活動等活動。來培養大學生堅忍不拔的品質和樂于奉獻的精神，實現實踐育人與理論育人的互動。

2.2加強校園文化建設

校園文化是學校在辦學過程中所形成的一種內在的文化氛圍，良好的校園文化有利于大學生思想和心理的健康發展，對促進學生的全面發展有著潛移默化的作用。重視校園文化的熏陶作用，創建和諧積極的育人環境，需要全社會的支持。作為教育部門需要充分利用社會教育資源，增強授受兩者的互動，積極構建生態教育環境，而這個環境的獲得，需要高校抓好理想信念教育、愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育，要有深厚的校園人文底蘊作支撐，有豐富多彩的校園文化活動陣地作載體[1]。

2.3加強網絡教育建設

思想政治教育工作實現網絡化是適應社會發展的需要，是提高教育效率與效益的必要方法和手段，思想政治教育工作者必須充分認識網絡重要性，從戰略高度重視發展思想政治教育網絡建設。信息技術的快速發展，開辟了學校開展思想政治教育的新平臺。因此，應進一步加思想政治教育網絡平臺建設，利用網絡開展宣傳、教育、討論等活動，實現信息資源共享，使網絡成為開展思想政治工作的有效載體。

2.4深入細致開展思想政治工作和心理健康教育

近年來，大學生由于心理問題造成的突發事件時有發生，究其根源是由于這部分人群缺乏必要的心理健康咨詢與教育、心理承受能力過低造成的。高校要實現為國家培養全面發展的社會主義的建設者和接班人這一目標，必須高度重視心理咨詢活動和心理健康教育工作，通過多種形式對不同層次的學生進行心理健康教育和心理指導，幫助學生提高心理素質、增強承受挫折、適應環境的能力。

綜上所述，新時期的大學生有著更加活躍的思想和觀念，他們的成長與進步將直接關系到社會主義國家建設的未來與希望。因此，新時期的大學生思想政治教育的方法要跟隨時代步伐，不斷提升大學生的思想政治教育工作的質量與效率；同時要堅持不斷創新，結合新的形勢、新的情況和新的要求，源源不斷地為中國特色社會主義事業培養德、智、體、美全面發展的合格建設者和可靠接班人，努力開創大學生思想政治建設的新局面。

參考文獻

[1]金建明.新時期大學生思想政治教育工作的思考[J].泰州職業技術學院學報，2012，（3）：10-12.

第4篇：當今大學生的歷史使命范文

 

進入大學以來我就一直都想著進入黨校學習，但是可能由于我的思想境界還不夠高，還不夠進入黨校的標準，所以直到現在我才能夠進入學習。 經過黨課學習，讓我更加深刻得認識了黨，端正了自己的入黨動機，明確了自己的奮斗目標——永遠跟黨走，并且增加了我——一名積極分子積極加入中國共 產 黨，成為其中一員的決心。

我在組織上入黨后，要在實踐中不斷地加強黨性鍛煉和黨性修養，積極發揮黨員的先鋒模范作用，努力在思想上真正入黨。因為我知道一個人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事。作為學生黨員首先應該是普通黨員，應該用自己的言行表明自己是中國工人階級的代表，是有共 產主義覺悟的先鋒戰士。今天的學生黨員，特別是像我們這樣的學生黨員應該具有時代的使命感，從而激發我們努力學習，全面發展，肩負起這個時代賦予我們的歷史使命。 那么，怎樣才能體現一名合格的學生黨員的先鋒模范作用呢?我覺得應該包括一下幾點：

當今世界，科學發展日新月異，逐步向知識經濟、信息化社會邁進，不學習，人就會落后。大學生是我國社會文化階層中的較高層次，大學生黨員更要能作為先進生產力的代表，因此大學生黨員的專業知識一定要過硬。這就要求大學生黨員勤奮刻苦，有端正的學習態度，在學習中起表率作用。同時，還要和大家共同進步，經常交流經驗，樂于幫助有困難同學。另外，還要注意個人文化修養的培養，豐富自己的文化底蘊，因為只有一個具備較高科學文化素質的青年，其社會適應能力才會比較強，才能較好地處理形形的問題。總之，對于專業知識的學習要有扎實的專業功底，刻苦學習、鉆研，并有所創新。

今天的社會是一個變化的社會，我們身邊的人、事、物都會不時地發生變化，但是真理是不變的，大學生黨員要學會以不變應萬變。平時注意黨性修養的培養，才能抵擋住不良誘惑的影響，適應復雜的社會。作為大學生，最基本的是樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀;作為黨員，最基本的是樹立全心全意為人民服務的思想。學生黨員最根本和最實際的義務就是要有全心全意為人民服務的思想。為人民服務不是一句空話，而是有其豐富的內容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學也是人民中的一部分，在學校這個環境里，為人民服務就指的是為同學們服務。這就要從點滴做起，從不顯眼做起。例如，發現同學學習、生活上有困難時，應熱情給予幫助;同學思想上有疙瘩，應主動給予開導;遇到個人與同學利益發生沖突時，應先人后己。因為同學們對黨的最直觀的認識正是通過一個個具體的黨員特別是他們身邊的學生黨員來認識的。一個黨員的形象，直接影響著黨的形象，影響著黨在人民群眾中的威信，影響著黨的性質和戰斗力，我們作為學生黨員要十分重視發揮自己身為黨員的作用，以此來影響周圍的同學。大學生黨員應作為黨的代言人，大學生的帶頭人。從自身抓起，從小事做起，對學習刻苦努力，對工作有創新精神，注重思想上的學習，全心全意地為同學和他人服務，敢于進行批評和自我批評，在不斷地學習中完善自我。

第5篇：當今大學生的歷史使命范文

關鍵詞：獻身使命　國防生　軍人價值觀

“獻身使命”是當代革命軍人核心價值觀的重要內容，也是國防生踐行使命、履行使命的重要精神保證。“獻身使命”是國防生對價值取向的升華，是崇高的精神境界追求，是新時期賦予國防生的特殊品質要求。筑牢國防生“獻身使命”的精神長城對于加強國防生政治思想教育建設，提升國防生履行使命、踐行使命的能力具有重要意義。

一、認清獻身使命，國防生需要“知其然，知其所以然”

胡主席已明確指出：獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，不怕犧牲，英勇善戰，堅決履行好黨和人民賦予的新階段軍隊的歷史使命。[1]獻身使命是革命軍人聽黨指揮、服務人民、報效國家等政治品質的集中體現。認為：“個人價值與社會價值的統一是社會發展進步的必然。” [2]只有在為他人、為社會創造價值中實現自我價值才是崇高的道德理念。人民利益高于一切始終是我黨我軍奉行的不變宗旨，因此，獻身使命也是一種保衛人民理念的集中體現。作為國防生應當始終將服務人民、服務社會作為內心的追求，更應該將保衛人民利益、穩定社會和諧作為行動的目標，堅持以服務他人、服務社會的道德修養來約束自己。同時，應當自覺維護公共社會的安全和穩定，堅決與妨害公共安全的行為作斗爭，經常性地組織國防生開展在交通要道執勤站崗、重大活動維穩幫扶等活動，讓國防生在行動上確保了為人民創造安定的生活氛圍的同時，在思想上提高理解獻身使命的新內涵、新要求和新方式。

二、實踐獻身使命，國防生需要“前無古人，后需來者”

獻身使命是軍人核心價值觀的重要內容，而國防生作為后備軍官、未來的軍事實踐者，獻身使命在其踐行誓言、追求理想、實現價值的過程中有著特定的意義和重要性。

使命，意為奉命去完成任務。[3]使命，代表著一份莊嚴而厚重的責任。無數的革命先輩和英雄人物對忠于使命、獻身使命、不辱使命的思想追求書寫了中國人民軍隊歷史中不朽的篇章。

而如今喊著“攜筆從戎，報效國家”口號的國防生們面對當今復雜的全球時勢，更應該通過學習先烈們不辱使命、獻身使命的精神去實踐許下的誓言，真正懂得有付出才有收獲的真理。要通過思想政治教育，讓國防生認識到他們的付出是為了國家的繁榮和安定；通過野外訓練的方式，充分將國防生中蘊藏的巨大的積極性和創造性挖掘出來，使其凝聚到國防建設和軍隊現代化建設上來；通過參觀革命遺址，把獻身使命作為崇高的思想境界去追求，從而切實履行新時代賦予國防生的使命。這樣，才能以一名合格的準軍人去迎接畢業后的軍旅生涯。

當代中國正處于改革和發展社會的轉型時期，市場經濟體制的改革引起了21世紀大學生價值觀的多元性和價值取向的功利性。國防生作為大學生的一員、未來的部隊軍官，保證正確的價值取向尤為重要。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，是和他們的利益有關的。” [4]而軍人追求的利益就是為人民服務，這也是中國的唯一宗旨。國防生身處于利益沖擊的當代，價值取向有可能會走偏，也許會在獻身使命的過程中產生迷茫，對價值思考的矛盾越來越明顯。因此在培養國防生思想品質過程中，可通過組織國防生看有關革命軍人獻身使命價值追求的電影或聽有關的事跡講座報告，提升國防生獻身使命的價值，使其不受外界的干擾。

三、培養獻身使命，國防生需要“知行合一”

“對人民軍隊來說，使命至高無上。我軍的性質和宗旨，是在獻身使命中體現的；我軍的凝聚力，是在獻身使命中形成的；我軍的地位和作用，是在獻身使命中確立的。”[5]國防生，未來的軍隊建設者，如何培養國防生獻身使命的意識理應成為國防生教育刻不容緩的重要內容。

要讓國防生獻身使命意識成為國防生的精神追求，讓國防生獻身使命意識成為國防生的素質要求，讓國防生獻身使命意識成為國防生的日常行為準則。隨時掌握國防生的精神追求，通過課堂上正面的理論灌輸，讓“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的獻身使命意識成為國防生崇高的精神追求。通過開設獻身使命的榮譽獎項，提升國防生對獻身使命的認知，將獻身使命教育當成是國防生素質教育的一部分，讓國防生自覺地將獻身使命作為其素質全面發展的基本要求之一。通過制定國防生日常行為準則，將獻身使命納入準則的內容中去，讓國防生主動或被動地接受獻身使命的教育。久而久之，國防生會很自然而然地將獻身使命當做其行為準則和生命行為的一部分去努力地踐行，從而不辱使命。

參考文獻

[1]魯旺雄 黨課教育[J].2009。

[2]馬克思恩格斯全集.北京人民出版社，2003。

[3]夏征農 陳至立 辭海.2009。

第6篇：當今大學生的歷史使命范文

[關鍵詞]創業教育 中國夢 高等教育

[作者簡介]朱亞賓（1985- ），男，安徽蕪湖人，南京信息工程大學經濟管理學院，講師，碩士，研究方向為經濟倫理、思想政治教育；石一（1978- ），女，安徽蕪湖人，南京信息工程大學經濟管理學院，副教授，碩士，研究方向為高等教育。（江蘇 南京 210044）

[課題項目]本文系2013年度南京信息工程大學教學改革研究課題“‘雙創’背景下大學生創新創業教育管理機制研究與實踐”的階段性研究成果。（課題編號：13JY037）

[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）20-0102-02

創業是時展的必然要求，“創業夢”是“中國夢”的有機組成部分，尤其是大學生創業更是我國實現偉大“中國夢”的重要基礎。實現“中國夢”，高等教育是領航者和助推器；實現“創業夢”，創業教育是高等教育的歷史使命。因此，創業教育是高等教育助推“中國夢”的重要力量。

一、開展創業教育的意義

1998年首次世界高等教育大會在巴黎舉行，大會強調：“高等教育應該培養創業技能與主動精神，畢業生將不再僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創造者。”成為求職者還是創造者，這不完全由個體決定。世界經濟發展的客觀趨勢促使更多的求職者轉變為創造者，因為工作崗位數量增長的速度遠遠低于人口增長（包括大學生數量）速度。高等教育作為傳授人類文明和生存技能的載體，必須充分認識到這種變化的存在。早在1972年，聯合國教科文組織就提出“創業素質應該成為公民基本素質”。然而我們不得不正視傳統高等教育傾向于培養求職者的教育模式逐漸顯現出的諸多問題，世界性的大學生就業難題就是傳統守業教育弊端的社會表現。歐美是最早開始進行高等教育改革并取得了創業教育實際成效的地區，其中又以美國為典型。美國將創業教育作為契機和載體，實現了創業活動的蓬勃發展以及經濟的飛速提升。世界經濟發展的客觀趨勢以及國外創業教育發展的成果促使我們必須充分認識和重視創業教育“中國化”的意義。

1.創業教育是促進社會發展、維護社會穩定和提高國際競爭力的重要舉措，是實現中華民族偉大復興的關鍵。實施創業教育不僅是緩解當前大學生就業難題的現實需要，更是為了適應知識經濟時代特征、著眼于國際競爭對創新人才的需要而深化高等教育改革的突破口。從國內發展視角看，創業教育作為高等教育的有機部分正在發揮著至關重要的作用，它能夠為社會培養更多的創造者，從而促進社會發展，維護社會穩定。從國際發展視角看，經濟全球化競爭歸根到底是人才的競爭，尤其是創新性人才的競爭。創業教育是培養大學生創造性發展的教育模式，它能夠滿足我國融入經濟全球化競爭并獲得巨大的經濟效益。

2.創業教育不僅是我國高等教育改革的突破口，更是高等教育的歷史使命。傳統高等教育主要是“就業教育”，“就業教育”屬于較為保守的教育模式，側重于教授學生如何去尋找工作，缺乏活力和創造力，一旦遇到求職失敗后很難實現自我就業。自我就業問題出現以后，我國高等教育就開始反思并進行改革，但是一直沒有取得顯著的成效，原因就在于沒有找到改革的突破口。所謂創業教育，即“培養具有開創性的個人，它對于拿薪水的人也同樣重要，因為用人機構或個人除了要求受雇者在事業上有所成就外，還越來越重視受雇者的創新精神、冒險精神，創業能力、獨立工作能力以及技術、社交和管理技能”。從概念中我們可以清晰地看到“開創性”“首創”以及“獨立工作能力”等關鍵詞，這些都是當今世界人才競爭的核心。開展創業教育能夠全面提升大學生的素質，而這也一直是我國高等教育追求的價值目標。

3.創業教育能夠促進大學生實現人生價值，這正是高等教育的根本價值歸屬。創業教育是要培養學生的“創造性”綜合素質，滿足學生立足社會、奉獻社會的基本需求。在傳統的高等教育模式下，流水線式的人才隊伍與社會需求之間出現脫節，這一方面減慢了社會發展，另一方面也阻礙了學生實現人生價值。從馬斯洛需求層次理論看，大學生求職首先基于第一層生理需求，然后再逐級發展。但就業難問題使得大學生很難獲得實現自我價值的平臺。馬克思曾說“人的自由全面發展”是人的終極價值目標，從個體角度看，主體的自由全面發展需要自身具備必要的技能和素質。由此可見，致力于創造性素質培養的創業教育對于大學生自我價值的實現有著至關重要的意義。

二、我國高校創業教育開展的現狀

第7篇：當今大學生的歷史使命范文

關鍵詞：大學；生態文化；建設

黨的十報告中，同志飽含感情地說：“我們要給子孫后代留下一個天藍、地綠、水凈的美好家園”，這是我們為子孫后代所做的一項莊嚴承諾。“大力推進生態文明建設”是報告的專題之一，可見其重要性。生態文化問題，是由于當前全球性生態問題的嚴峻挑戰，以及這種挑戰為人類發展提供新的機遇提出來的，是人類的新問題。生態問題的探討不僅僅是生態理論上的進一步深化與創新，更是一個具有較強實踐性的課題。

一、大學生態文化建設的必要性

人類當前存在的問題，表面是環境、生態、資源問題，實質上是人自身的問題。因為人類在向文明演進的過程中失去了敬畏自然和尊重生命之心，日益成為“生命的孤獨者”，為了拯救地球，挽救人類共同的精神家園，同時伴隨著大學校園日益成為“國際性”的開放組織，大學理應承擔起澤被人類的歷史使命，承擔起拯救人類精神家園的偉大的歷史使命。

（一）生態危機是21世紀人類面臨的共同問題

生態危機問題是一個長久以來引起全球范圍關注的重要課題。就我國目前的狀況而言，黨和政府不斷地提出具體的發展方針、改善政策，但是如何更加完善地以馬克思的生態理論為基礎，建立適應我國經濟和社會發展的獨特的生態價值體系，提出明確的生態建設的理論，仍是擺在我們面前的一項重大的理論課題。

馬克思曾在一百多年前便對人類突飛猛進的工業文明發出過忠告：“文明若是自發地發展，而不是在自覺地發展，則留給自己的是荒漠。”生態危機的后果比戰爭更危險，是毀滅性的，包括地球和地球上的所有生命。歷史經驗說明，一個國家可以從戰爭的創傷中恢復起來，但沒有一個國家可以從被破壞的自然環境中迅速崛起。

生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧相處的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在于用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論，使人們在現實生活自己逐步增加生態保護的觀念。

在大學開展生態文化建設非常必要，因為生態危機是當今人類面臨的最嚴重的問題，而生態文化則代表了旨在擺脫生態危機的21世紀人類文化發展的新方向，作為現代社會的知識場合思想庫的現代大學，理應成為傳播生態文化的“主陣地”。

（二）生態文化是21世紀人類文化發展的新方向

生態文化概念，西方是從環境教育的角度提出來的，我們可以從廣義理解文化的含義，從人與自然的關系理解文化概念，將文化定義為人類的生存方式。生態文化是新的文化，要適應新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態文化的認識和關注，通過傳統文化和生態文化的對比，提高人們對生態文化的興趣，有利于資源的開發，保護生態環境良性循環，促進經濟發展，造福于子孫。

生態文化是人類從古到今認識和探索自然界的高級形式體現，人類出生到死亡這個過程中要與自然界的萬事發生和處理好關系，人類在實踐的活動中認知人與自然中的環境中的關系，處理好這種關系我們才能長期和諧地生存和發展，生態文化就在這個環境的初步發展與完善，從而從大自然整體出發，把經濟文化和倫理結合的產物。

人類文化由傳統文化向生態文化的轉變，必將引發社會制度、社會意識和人類精神的一系列根本性變革，處于這一變革中的大學校園，不可回避地面臨全新的文化選擇。因此，以生態文化和精神文化等文化要素和因子良性互動、和諧共生，自然生態與人文生態相互交融的大學文化生態系統，促進整個大學文化生態系統的協調平衡，是大學文化良性發展和大學獲得可持續發展生命力的關鍵所在和必然選擇。

（三）“生態”理念是當代大學之辦學必要理念

現代大學的辦學理念中理應包含著生態，現代大學培養的現代大學生都應當擁有廣博的生態知識、健康的生態思想和豐富的生態情感。1998年清華大學提出創建“綠色大學”，正是這一生態辦學理念的體系。《中國教育報》在2012年2月29日專版中大力倡導了“活力教育生態校園幸福師生”的辦學理念，要發展以健全機制的重點的活力教育，打造以創建低碳、綠色校園為標志的生態校園，實現以學生健康成長、教師受人尊重為夙愿的幸福師生。

《中國21世紀教育議程》把環境教育列為中國可持續發展能力建設的重要內容，中國教育部、世界自然基金會等聯合發起了環境教育項目“中國綠色教育行動”。1998年王大中先生在清華大學建設“綠色大學”的研討會上，提出用“綠色教育”思想培養人，用“綠色科技”意識開展科學研究和推進環保產業，用“綠色校園”師范工程熏陶人等主張。這里提及的“綠色教育”，是從環境保護和可持續發展角度，提出的一種方法性理論或目標性概念。大學作為文化的傳承、傳播和創造者，其校園文化是社會文化生態系統中的子系統，必然也存在著自己的生態。

二、推動大學生態文化建設的路徑選擇

以生態文化理念推進大學生態文化建設的整體思路便是在整個社會和自然空間的大背景下，強調人與自然、人與社會的和諧，在整體和諧的環境中張揚人的個性，達到教育系統內部的和諧性發展、教育與其他社會系統之間的協調性發展，進而達到整體可持續發展。

（一）營造優雅文明的校園文化氛圍

辦大學就是辦一種氛圍，大學的教化，在很大程度上取決于大學的文化氛圍。為大學提供精神養料的和諧文化氛圍是大學校園文化的核心和靈魂，校風、學風、師生精神面貌以及團結和諧的人際關系對于學生的影響是巨大而潛移默化和持續終生的。我們所做的全部工作就是要運用各種因素來營造好影響師生成長的大學校園文化氛圍。如果一所大學歷久積淀的雖然不見文字卻彌漫于校園時空的輿論氛圍和為大多數人所認同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么，生活在這一文化共同體中的個體，將受用無窮，這種校園生態環境和氛圍無疑對于促進大學生的健康成長起著潛移默化的作用。因此，大學必須致力于和諧文化氛圍的營造，在借鑒歷史和現實社會大系統各種成果的基礎上不斷發展和創新。

營造生態文化校園環境的工作古已有之，古代的書院就大多建在依山傍水、風景優美之處，目的是“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”。馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”良好的校園布局、建筑風格、綠化美化以及環境中蘊含的人文氣息，是無聲的育人載體，對于陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的大學文化，具有潛移默化的巨大作用。

大學校園應成為一個環境優美、格調清新、人文與自然和諧、傳統與現代交融的現代化校園。生態校園能潤物細無聲地陶冶師生情操，有效地促進學生身心健康，能很好地傳播生態文化，生態校園的建設要弘揚人與自然和諧共存的生態文化，要體現環保和可持續發展的理念。

（二）積極進行生態文化教育

按照生態學的觀點，人與自然具有“親生”與“共生”的關系，把宇宙萬物看做是我們人類自身的構成性存在，在人類這種必須做出的大轉變中，教育是大有可為的。正如聯合國教科文組織在《學會生存》中所指出的：“教育是一項巨大的事業，對人類命運具有強烈的影響”，“如果人們集中力量培養完善的人，而這種人又會自覺地正確他人個人和集體的解放，那么教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻”。

目前，人與自然和諧共進的生態文化已經成為社會文化的主流，大學校園必然要從可持續發展的角度，營造積極向上的輿論風氣、奮發進取的精神氛圍和團結和諧的人際關系，即人與人相互關心、和諧合作、協同進步的生態文化氛圍。成功大學的最大成功與其說是精神物質化，不如說是物質精神化。只有灌輸了某種精神后，校園的一切才變的有了生氣，成為積極的教育因素。

加強對大學生進行生態文明教育是大學文化建設的重要內容，生態文化教育是新時期高校教育的必然選擇，通過生態文化教育讓生態意識注入到每一位大學生的心靈之中，對大學生加強生態世界觀教育、加強生態文明道德觀培養、加強環境教育、大力開展生態文化建設活動等措施，搞好大學生生態文明教育，促進高校生態文化建設水平。

大學的生態文化應當是一個全方位的、綜合性的、系統化的工程，應當包括制度措施、組織管理、學科構建、課程整合、社會實踐、課外活動等方方面面。大學的生態文化建設既是一個有機的整體，其中的各個部分都要相互配合、緊密銜接；大學的生態文化教育又是一個完整的、動態的過程，其中的任何一個環節也不可缺失、不可忽視。

（三）構建兼容并包的學術生態

大學是傳遞和探究知識的機構。她傳遞深奧的知識，分析和批判現存的知識，探索新的知識。學術是大學的邏輯起點。對知識的傳遞、批判和探索是大學永恒的主題。大學學術研究能力的開發，本身就孕育著未來經濟和社會發展的萌芽，把川流不息的知識轉化為技術創新的源泉是大學學術研究的一項任務。

大學應具有良好的民主學術氛圍、科學研究和理論探討。大學同宇宙，大學和它的名字一樣，探究宇宙萬物，大度包容，容無止境。為了固守學術堡壘、提高學術聲譽，新世紀的大學必須致力于構建良好的學術生態，應該秉承學術自由的大學理念。學術自由是大學生態中的核心的生態因子，自由的學術氛圍是孕育自然科學與社會科學創新思維的土壤。一些創新觀點在提出之初，不會橫遭一些所謂學術權威的質疑和反對，只有自由的學術氛圍，才能真正踐行“百花齊放、百花爭鳴”的文化建設方針。洪堡在19世紀之初提出學術自由理念，促使德國大學成為當時世界大學的中心；兼容并包的辦學思想，為北大營造了濃郁的學術環境。學術自由匱乏，就會淹沒學術追求，創新活動就會衰竭。新世紀的大學校園里應該是富有自由精神的學術殿堂，為創新人才的脫穎而出，為學術大師的涌現提供無限的發展空間。

（四）增強大學生態文化對整個社會的輻射力度

當今時代，大學日益走向社會的軸心，承擔更多的歷史使命。今天社會開放已經打破了社會系統間的封閉性，我們不能再從校園本體孤立地理解校園，大學校園已經融入到社會整體系統之中。大學校園不僅要達到內部的學術生態平衡，還應促進外部生態環境的優化，提高大學校園的社會輻射力度，一方面讓大學生應成為知生態、懂生態、熱愛生態、踐行生態的人，另一方面讓大學成為傳播生態文化的主陣地。

近年來，各高校紛紛開展大學生生態文明教育的實踐工作，以充分發揮大學生特有的輻射功能，努力使其成為實踐和傳播生態文明的主力軍。高校可以看站大學生生態文明教育的實踐活動，包括以班級為單位開展實踐活動、發揮環保社團的引領作用、優化生態文明教育的課程體系、建立大學生生態文明教育實踐活動的評價制度、促進生態文明網絡社區建設，有效利用高校的特色資源，以高校的寒暑假及“五?一”“十?一”小長假等社會實踐活動為載體。而且，伴隨著網絡與信息技術的發展，校園的輻射力不斷得到加強，校園網與互聯網實現連接本身也是校園加強社會輻射力的重要條件。

構建和諧的大學校園文化生態，是新世紀大學可持續發展的生命力所在。面對歷史的呼喚，大學校園應致力于校園生態的探究與建設，注重人――教育――環境的和諧與平衡，造就校園生態的新天地，推進現代大學的可持續發展。現代大學的可持續發展固然要依靠現代化的物質生態環境，但更重要的是要依靠濃郁的人文生態成長的氣息。一所名校讓人折服的不僅是標志性的建筑，更是標志性的理念和文化。

參考文獻：

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[7]劉新生.大學文化建設[M].泰山出版社，2010.

第8篇：當今大學生的歷史使命范文

一、樹牢一個志向，就是牢記歷史使命，立志做一名中國特色社會主義事業的合格接班人

科學發展觀是黨在國家現代化建設的關鍵時期，總結建國后發展建設的經驗和教訓提出來的，是建設小康社會的必然要求。回首改革開放30年，我國的各項事業高歌猛進、蓬勃發展。展望今后的發展路程，又靠誰來接替前人傳遞過來的勝利火炬，讓我們黨開創的改革開放事業依舊一路高歌永向前?當然靠青年的一代。而大學生又是青年中的精英和骨干，這付重擔自然而然地要落在當代大學生的肩膀上。總書記強調說：“大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。”因此更說明，歷史的使命和社會的責任要求每一位大學生必須責無旁貸地牢固樹立這樣一個志向，即：要成長為一個合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

當今世界經濟全球化趨勢日益凸顯，國際間的競爭日趨激烈。面對紛繁復雜的局勢，關注人的發展特別是青年人的發展已成為世界的一大熱點，社會的競爭已轉變為人才的競爭、知識的競爭。目前我們這一代大學生多是80后的獨生子女，而且是在各方面百般呵護中長大的，經歷的順境多坎坷少，自身優越感比較強。現在我們已經進入為社會作貢獻的人生歷程。經歷了一場特大的汶川地震，經歷了一場圓夢百年的奧運會，經歷了一場又一場實際考驗，社會上的各個群體從我們這一代大學生中看到了民族的希望，從而增強了實現中華民族偉大復興的決心和信心。這充分說明，我們這一代人是完全可以信賴的，在實現中華民族偉大復興的征途中完全有能力大展宏圖，迎接挑戰，推動改革開放的航船繼續乘風破浪前進。

科學發展觀是辯證的發展觀，辯證的發展觀是全面的發展觀，是對立統一的發展觀。這就要求我們每一位大學生在成長的道路上要把個人的前途與國家和民族的興衰命運統一起來，把個人的發展置于國家和社會發展的大背景下，在個人發展的同時強調對國家和社會的貢獻。科學發展觀的核心和本質是以人為本。大學生踐行科學發展觀，就要盡量地發揮每一個人的主觀能動性和聰明才智，推動國家和社會的進步，并從中實現自身的價值。

二、強化“三種意識”。即“憂患意識”、“責任意識”和“成才意識”。做一個有抱負、有能力、對國家和社會高度負責的人

年輕人上大學，為的是學習更多的知識，掌握更多的本領，更好地為國家效力、為社會進步服務。同時能在其中最大限度地釋放自我能量，實現最大的人生價值。這就是一個有抱負的青年鍥而不舍考大學的出發點和落腳點。然而，現時下的大學生，由于大多是從校門到校門，從書本到書本，加之又在較為封閉的校園環境里學習和生活，使一部分同學自覺不自覺地養成了“兩耳不聞窗外事，一心苦讀圣賢書”的習慣，把自己置于大千世界之外，對校同外發生的社會事件既不去接觸又不去了解。這樣做不僅有悖于我們上大學的初衷，而且也有悖于歷史使命和現實責任對我們的重托。在經濟競爭愈演愈烈、科技進步日新月異、信息更新瞬息萬變的今天，我們大學生必須要做到面對世界強化“憂患意識”，面對歷史強化“責任意識”，面對國家強化“成才意識”。

強化“憂患意識”，就要使我們在世界強手如林的激烈競爭中始終保持清醒的頭腦，時刻關注著民族的前途和國家的命運，為民族的前途和國家的命運去奮斗和拼搏。中華民族歷來勇于進取，然而，歷史的競爭卻是無情的。對此，我們每一位大學生要有防患于未然的先覺，把“憂”的東西考慮到事前，致“患”的因素時刻于心中，這樣才能使我們的事業立于不敗之地。

強化“責任意識”，就要使我們大學生們自覺地把個人的成長進步與國家和民族的前途命運緊密聯系在一起，時刻與時代同步、與祖國同行，為實現中華民族的偉大復興去奮斗和拼搏。有句古訓叫“天下興亡，匹夫有責”，美國第35任總統肯尼迪曾經說過：“不要問國家為我做了什么，而首先要問自己為國家做了什么。”哈佛大學的校訓是“為增長知識走進來，為服務祖國和同胞走出去”。這些哲理名言都道出了“責任”二字在人生中的重要地位。站在踐行科學發展觀的高度審視當代大學生的社會責任意識，最主要體現出的還是“以天下為己任”的社會責任感，這是我們大學生共同需要的。

強化“成才意識”，就要使每一位大學生以認真的態度對待學習，有明確的目的多學知識、掌握本領、增長能力、早日成才。大學期間是人生學習知識、增長才干的重要階段。“天生我才必有用”，“優勝劣汰見高低”。總理在中國政法大學殷切希望大學生：“學生必須首先要懂得社會，懂得國情，既要學好理論，更要勇于實踐，只有這樣，才能擔當起建設祖國的重任。”

三、把握“四種關系”，即“個人與社會的關系”、“信仰與理想的關系”、“品行與道德的關系”、“知識與能力的關系”，做一個善于駕馭矛盾、化解矛盾的人

大千世界，各種矛盾縱橫交錯，大學校園亦如此。如何在矛盾眾多的社會里學會“游泳”，面對矛盾遇事不驚、游刃有余?這是我們大學生在踐行科學發展觀的過程中必須正視的一個現實問題。

1.把握個人與社會的關系，關鍵在于分清主次，社會為主，個人為次。一個人生活在社會，自然就要服從服務于社會。然而社會又是由每個人組成的，所以，我們每一位大學生都要掌握這樣一個辨證的法則：在努力實現個人自身發展的過程中，既要肯定人的社會性，又要發揮人的獨立性，發展人的個眭；既要不斷擴大自我生活的圈子，提升人生境界，為社會的進步刻苦學習，努力工作，又要在社會允許的條件下，盡力發揮個性，把個人的聰明才智和潛能挖掘出來，去實現自己的利益和人生的價值，推動社會進步和自身發展。

2.把握信仰與理想的關系，指的是如何把兩個不同概念的內涵一致起來。一個是人的精神支柱，一個是人的動力源泉，二者攜手并肩，相輔相成。崇高的信仰、遠大的理想都能點燃人生的激情，激發人們的才智，激勵人們奮發向上。大學生在高校深造期間，是設計人生、規劃未來的關鍵階段。確立怎樣的信仰和理想，從根本上就能決定自己的一生。基于這一點，我們必須認真予以對待。

3.把握品行與道德的關系，就是要明確怎么做人、做什么人的問題。大學生風華正茂，熱情高顧慮少，但遇事也往往容易沖動走極端。尤其是當今在廣闊的社會大舞臺上，表演的角色紛紜復雜，人性

中的各種成分交織在一起，很容易模糊我們青年學生的視野，使我們的思維產生迷惘困惑。因此，我們必須真誠地面對社會，切實把握好“品行與道德”所涉及的做人規則，真正做到善惡分明、遇事大度、博學勤奮、品行端正，以展示當代大學生嶄新的時代風貌。

4.把握知識與能力的關系，著重要解決好自身的“梯次轉化”問題，即把知識轉化為自身的素質，進而轉化為推進社會進步的能力。當今社會進步的一個重要標志就是“知識大爆炸”。因此，我們每一位大學生必須盡力拓展自己的知識視野，同時還要通過學習的過程不斷掌握探索真理、發現真理的科學的立場、觀點和方法，提高理性思維能力，培養良好的思維品質，增強理論聯系實際、分析和解決問題的能力，特別是要培養獨立的思想、批判的精神和處世能力、交往能力、創新能力等。

四、彰顯“三種精神”，即大力弘揚“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛精神”、“甘于奉獻精神”，做一個傳承民族精神、無私報效祖國的人

強調在大學校園里彰顯“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛精神”、“甘于奉獻精神”，是針對當前大學生思想意識上的缺失提出來的。我們這一代大學生大多都是家庭的“獨苗”，從我個人細微的觀察中發現有不少同學對“艱苦”是陌生的，論“感情”是淡薄的，談“奉獻”是有條件的。這些現象的存在與我們中華民族傳承的優秀傳統精神文化形成了很大的反差。因此，在踐行科學發展觀的過程中，我們大學生們必須以“立志、修身、博學、報國”為座右銘，不斷更新和加強民族意識、國家意識和人民意識，做一個民族優秀文化和民族傳統精神自覺的傳承者。

彰顯艱苦奮斗精神是大學生面臨的歷史性課題。物質生活的轉型是人類社會最基本、最具影響力的變革，長期的生產力變革與建設歷程也賦予了我國人民艱苦奮斗的傳統。踐行科學發展觀，建設和諧社會，迫切需要大學生艱苦奮斗，勇挑重擔。但一些同學在這方面卻缺乏深層次的心理準備和高層次的理想追求。據一些用人單位反映：現在大學生聰明，知識面寬、思想活躍，但個性強，獻身精神差，面對艱苦的條件打“退堂鼓”，少數人甚至無大志，貪圖安逸無所追求。基層是人才成長的搖籃，艱苦的崗位往往能夠考驗和鍛煉人才。一位哲人說過：“一個沒有艱苦奮斗精神支撐的民族是難以自立自強的，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的國家是難以發展進步的。同樣，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的人也是難以奮發有為、為國家為民族做貢獻的。”

彰顯“孝忠仁愛”精神是中華民族的傳統美德。孝，即對父母要孝。古人云：“千經萬典，孝義為先”，“孝心一片動天下”，這些說的都是孝心的重要性。身在校園，仍在求學的大學生不但難以從金錢上回報父母，而且父母仍要用血汗錢撫養我們。“誰言寸草心，報得三春暉”。我們應當理解父母的苦心，勤奮學習，以優異成績和健康成長來報答父母。忠，即對人民要忠。在大學生來說，則表現為對普通勞動者的深厚情感，選擇堅定正確的政治方向。這種情感是一種內心的力量。一個聰明勤奮而且忠誠于人民群眾的大學生就一定要有所作為，把為人民謀幸福做貢獻作為自己的奮斗動力。仁，即對社會要“仁”。海納百川，有容乃大。大學生要把自己融入社會里去摔打、去歷練，學會解決生活、學習、工作上遇到的種種問題和內心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質和自我約束能力，養成開朗、豁達、理解、寬容的人格，更好地與他人、與社會和睦相處，以贏得社會的接納，贏得與他人合作共事、共謀發展的機會。愛，即對國家要愛。熱愛祖國是每一個中國人“做人”的基本準則和信條，大學生更是如此。

彰顯“甘于奉獻”精神是一種人生的崇高精神追求。古往今來，許多仁人志士無不把自己的智慧和畢生精力奉獻給了國家和人民。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛“精忠報國”，雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中”。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻的精神就登上一個新階梯。”奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業的前提。當前我們國家實現科學發展觀、建設和諧小康社會的使命，為每一位大學生建功立業、成長成才提供了廣闊的舞臺，我們要自覺地把事業融入自己的生命，淡泊名利，不計得失，孜孜以求，把與祖國共奮進化作每一天的實際行動，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

五、實現“一個目標”，就是刻苦磨練，全面發展，做一個德才兼備、積極創新進取的人

第9篇：當今大學生的歷史使命范文

今年9月17日是“第16個全民國防教育日”，我院依據《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國國防教育法》和《全民國防教育大綱》，積極組織開展了“傳承紅色基因，共建鞏固國防”為主題的教育活動。

一、廣泛宣傳

9月17日，**副院長在晨會上作了動員講話，講述了“國防教育日”的來歷，并提出：大學生要增強國防意識，就要從自身做起，從小事做起 。鼓勵大家：一要鍛煉身體，增強體質，將來更好地報效祖國。二要觀看新聞，關心時事，關注時局。三要努力學習，練好本領，為長大投身祖國建設做好準備。院領導的動員講話為本活動做了很好的鋪墊，也增強了同學們男兒要當兵固國防的意志。

國防教育宣傳活動領導小組開展專題講座，舉辦了兩場關于國防知識、國防形式的報告會。

各系自行組織安排在“國防教育日”前后，緊密聯系和平發展的形勢，并結合國內外事件進行愛國主義教育，增強使命感和責任感。召開“弘揚偉大抗戰精神，同心共筑強大國防”主題班會，介紹當今軍事格局及周邊基本態勢，理解維護國家安全、穩定、統一的緊迫性和艱巨性，激發愛國之心、報國之志，樹立居安思危、有備無患的意識。引導學生牢記歷史、勿忘國恥，普及國防知識，樹立強烈的憂患意識、政治意識和大局意識，進一步弘揚愛國主義精神。組織學生唱愛國主義歌曲、觀看優秀國防教育影視片并寫好觀后感。讓學生相互交流對國防知識的認識，從而整體提升了國防意識。

二、營造氛圍

學校通過升國旗、課間播放革命歌曲、觀看影視資料等形式營造氛圍，開辟愛國主義教育的新途徑，提高思想教育的時效性，讓學生在形式多樣、生動活潑的氣氛中接受教育，潛移默化地引導學生積極支持國防建設事業。

利用我校廣播臺、記者隊廣泛開展國防教育知識的普及。

利用我校宣傳欄、電子屏、校園微信平臺、微博進行專題專欄宣傳和各級院級組織宣傳部以“抗戰勝利70周年和國防安全教育”為主題的海報形式進行宣傳。

三、開展豐富多彩的活動

通過多種方式，拓寬教育的空間和渠道，把國防教育滲透在各學科教學中，使學生了解我國國防的興衰得失以及當下的國際形勢和時事動態，有效培養學生的國防意識，激發學生的愛國熱情，增強學生的憂患意識和建設祖國、保衛祖國的責任感，明確自己肩負的歷史使命。

每個學生組織宣傳部以海報形式宣傳國防教育。突出我們“弘揚偉大抗戰精神，同心共筑強大國防”的主題，突出國防法規的宣傳。我院還開辟專題專欄宣傳欄，以《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國國防教育法》、《關于加強新形勢下國防教育工作的意見》和新修訂的《全民國防教育大綱》等重要法規為主要內容進行宣傳。讓學生能在空閑的時候更加了解國防，關心國防。

我院還在第五教學樓一樓開展關于國防教育的藝術展覽。同學們積極展現自己的才能，用畫筆把我們國防教育主題突出的生動活現。