插花的的技巧精選(九篇)

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第1篇：插花的的技巧范文

1.查找原因，對癥下藥

醫(yī)生治病需要先診斷病因，病因找到了才好下藥，藥下對了病人才能很快康復(fù)，轉(zhuǎn)化差生也是同樣的道理。有些差生是行為習(xí)慣差造成的。面對這類差生，作為教師要從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣入手。培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，并非一朝一夕之功，作為教師要有耐心，要常抓不懈。學(xué)生有了好的習(xí)慣，上課便能專心聽講，作業(yè)便能認真完成，課后便能用心復(fù)習(xí)鞏固，成績自然也就上去了。山區(qū)的孩子與城里的孩子最大的差距就是在習(xí)慣上，如果好習(xí)慣養(yǎng)成了，那么聰明上是不遜色于城里的孩子。有些差生是因為學(xué)習(xí)目的不明確所致。有些學(xué)生來校學(xué)習(xí)，那都是父母的意愿，自己本身沒有明確的學(xué)習(xí)目標，每天堅持進教室都是為了應(yīng)付。面對此類差生，就要從明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度入手加強教育。一方面對孩子進行革命理想教育，另一方面針對孩子實際開展多樣化的教育活動。如通過講科學(xué)家成長的故事，激發(fā)孩子為家鄉(xiāng)建設(shè)而勤奮學(xué)習(xí)的熱情；給孩子推薦一些優(yōu)秀的電影、電視作品，讓孩子看到先進的科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)、生活相結(jié)合所產(chǎn)生的奇特效果；給孩子創(chuàng)設(shè)生活中的問題情景，讓孩子用所學(xué)知識加以解決。通過實踐使孩子們懂得認真學(xué)習(xí)、積累知識、提高能力是一個人未來生活與工作的需要，從而讓孩子們自愿、主動的參與學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)真正的主人。

2、選取優(yōu)點，因勢導(dǎo)之

差生的缺點很多，暴露的比較充分！但絕不能有缺點而覺察不到他們的優(yōu)點，要善于選準他們身上的優(yōu)點。充分調(diào)動他們的積極性，使之更好地發(fā)揚下去并因勢導(dǎo)之，促使其全面發(fā)展。全面發(fā)展的教育思想是蘇霍姆林斯基全部教育思想的立足點之一。使他一方面成功，使他受到鼓舞，樹立信心，看到自己的長處。例如譚洪，人們的印象是有他的班，班上必大亂，無他耳根清靜，但通過我的細心觀察和了解，發(fā)現(xiàn)他的兩個長處。喜歡體育運動和看小說，并能繪聲繪色地講述，于是，我在班上辦了一個“故事角“讓他來負責(zé)，學(xué)校搞體育活動由他全面負責(zé)，結(jié)果“故事角”辦得有聲有色，參加學(xué)校里的體育比賽次次榜上有名，慢慢地他熱心工作和學(xué)習(xí)，絕少和社會上的“伙伴“交往了。

3、給學(xué)生以寬容，尊重學(xué)生人格

一位哲人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。這無疑是對寬容最為生動的注釋。我認為：我們教師寬容每一位學(xué)生，不論其優(yōu)劣所以教育無比崇高。人非圣賢，孰能無過？如果是優(yōu)秀生有點缺點，教師會對他寬容、諒解，但對待“差生”，教師未必能做到寬容的態(tài)度。有些教師因為“恨鐵不成鋼”、缺乏寬容的氣度，而無法與學(xué)生溝通，從而無法取得較好的教育效果。其實，“差生”在成長過程中，由于各方面表現(xiàn)比較差，受到的批評自然也比較多。父母的訓(xùn)斥，同學(xué)的譏笑，教師的挖苦，這些在他們看來已是家常便飯，教師沒有技巧的批評，會更增加他的逆反心理，更加封閉自己。相反，如果我們能對他們出現(xiàn)的錯誤有足夠的耐心，能以寬容的態(tài)度處理問題，尊重他們的人格，換取他們的信任，學(xué)生自會放下心理包袱，向我們打開心扉。

4、大膽批評，助其健康成長

賞識教育提倡正面肯定，以表揚為主，但對學(xué)生的錯誤是否意味著不能批評呢？答案是否定的。我們不僅要批評，還要大膽地批評，但應(yīng)該是以尊重學(xué)生的人格為前提，像“你真是無可救藥”，“你太笨了”，“你是社會的渣子”……這樣挖苦、諷刺的批評只會適得其反，讓學(xué)生更加自卑，破罐破摔。批評的原則應(yīng)該是對事不對人，這是大膽批評的奧秘。每個人在成長過程中都會犯錯誤，對后進生來說，他們更是在犯錯誤的過程中不斷成長，而賞識教育的批評要給學(xué)生這樣的感覺：你犯了錯誤不要緊，老師相信，你一定能改正，你還是好學(xué)生。這樣，學(xué)生才會有對待人生的正確態(tài)度，才能健康成長。

5、把握好“度”

課堂教學(xué)中，利用賞識及鼓勵性的話語，既體現(xiàn)出對學(xué)生的一種關(guān)愛、尊重，又可調(diào)動學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛，是一舉多得的好事。可在課堂聽課中，我們常會發(fā)現(xiàn)有些教師對賞識、鼓勵性語言濫用，給人做作的感覺。如：有的問題非常簡單，答案已經(jīng)很明顯，此時教師還夸張地說：“很好，太好了！”有的學(xué)生的回答存在明確不對的地方，老師同樣不置可否地說：“好，棒極了！”誠然，老師這樣做是為了體現(xiàn)新課程以人為本的理念，但我認為這樣的賞識太廉價，時間長了，非但起不到鼓舞學(xué)生的作用，反而會讓學(xué)生變得麻木，甚至后果更糟，它可能會讓學(xué)生失去辨別是非的能力。因此，我們在進行賞識教育的時候，一定要把握好“度”，如果過度的話，只會適得其反。

6. 以常幫不懈為鞏固手段

第2篇：插花的的技巧范文

關(guān)鍵詞：廣告　文化差異　廣告翻譯

中圖分類號：G206　文獻標識碼：A

經(jīng)濟全球化背景下，在品牌的推廣過程中，廣告也跨出國門，同時也跨進了不同的文化領(lǐng)域。廣告如何在異域得到準確的宣傳。并最大化地擁有通達率，得依靠入鄉(xiāng)隨俗的翻譯。本文對廣告翻譯中中西方文化差異進行分析，并結(jié)合實例給出一些廣告翻譯的建議。

一、廣告翻譯中的中西方差異

翻譯理論家尤金?奈達指出：“對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要，因為詞語只有在其作用的文化背景中才有意義。”廣告翻譯也只有了解了中西方文化差異，才能用準確而又適宜的詞語來迎合當?shù)叵M者的心理，達到廣告?zhèn)鞑サ哪康摹?/p>

1.思維模式的差異

思維制約著語言，什么樣的思維模式產(chǎn)生什么樣的語言表達方式；什么樣的語言表達方式折射出什么樣的思維模式。思維模式的差異正是造成文化差異的一個重要原因。

美國學(xué)者認為，西方人的思維模式是直線式的，表達簡潔明了，而東方人的思維則屬于螺旋式，說話委婉含蓄。英語廣告語言受其思維模式影響，往往言簡意賅。正如麥斯威爾咖啡的廣告詞“Good to the last drop”，當這句簡練的廣告詞飄至中國時，其最佳翻譯并非逐字照翻的“好到最后一滴”。這樣直白的廣告語太硬，缺乏意境，無法植根中國人的腦海。含蓄的中式表達方法對其進行修飾，譯為：“滴滴香濃，意猶未盡”。如此的廣告語同咖啡的余香、無窮的回味融合到了一起，讓大家在品味廣告詞的同時，勾起了品一品這款咖啡的欲望。

2.價值取向的差異

價值取向直接決定著消費者對廣告的接受與否。從而影響消費者的消費行為。

價值取向的差異源于文化背景的差異。中國人注重群體，強調(diào)群體觀念，求大同，而西方則崇尚個人主義，個性的張揚，重差異。因此，在中國的廣告用語中推崇的是“用了都說好”“男女老少皆宜”“哪家人多就進哪家”等從眾性語句。英語廣告中卻是常用“you(你)”以針對個人的口吻對消費者進行說服，使其感到被尊重，進而產(chǎn)生消費的欲望。例如天津出租汽車公司的廣告語“接天下客，送萬里情”被譯為了“Ready to meet you fromall over the world”。如此澤法在西方國家能大大縮短消費者與廣告商之間的距離。若將“客”字直譯為“guests”則顯得生分，有距離感。

如此看來，有了對價值取向差異的了解才能翻譯出誘發(fā)消費渴望的廣告。

3.文化背景的差異

每種語言都有其深遠的歷史背景和文化內(nèi)涵。這種文化背景的差異往往造成中西方對事物描述方法的差異。這在廣告翻譯中有著較大影響。例如“zephyr”的翻譯。這個單詞的字面意思是“西風(fēng)”。基于特定的地理文化背景，英國的“西風(fēng)”是帶來溫暖的風(fēng)，其意是美好的。但在中國，困于類似“窮得喝西北風(fēng)”的說法，“西風(fēng)”已毫無溫暖之意，而變成了寒風(fēng)。由此“zephyr”商標來到中國后被改譯為“和風(fēng)”。

4.民俗差異

語言包含了使用同一語言的社會成員之生活經(jīng)驗和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的民俗在語言表達中能得以體現(xiàn)。因此，在廣告翻譯時民俗也應(yīng)得到相應(yīng)的重視。例如，狗在西方被看作人類的朋友，像子女一樣的家庭成員。到了中國，狗卻沒有這樣的地位。自然就出現(xiàn)了英語中的“l(fā)uckydog(幸運兒)”和漢語中的“狐朋狗友”這樣的褒貶差異。再例如喜鵲在中國象征著吉祥，諺語有云“喜鵲叫，喜事到”。就憑其名中有個“喜”字便可見一斑。英語中的"magpie(喜鵲)”常用來比喻“喋喋不休”“令人討厭”的人。如果真有“喜鵲”這一品牌被直譯到西方國家，估計其市場前景堪憂。

5.審美觀差異

各地域受地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展影響，審美情趣也有所不同。廣告翻譯要尊重當?shù)卮蟊娢幕徝浪胶鸵暯恰＠纾?jīng)上海的“白翎”鋼筆由于被譯為“White Feather”，在英國無人問津，因為“白色的羽毛”在英語中象征的是膽小鬼。

三、關(guān)于廣告翻譯的建議

前面分析了一些廣告翻譯中的中西文化差異，了解了地域文化差異對廣告翻譯的影響。下面就如何結(jié)合當?shù)匚幕尘埃瑢V告給予準確而合理的翻譯，提出筆者的一些建議。

1.了解商品的受眾特點

廣告翻譯中了解商品的自身特點重要，了解其受眾特點更為重要。進行廣告翻譯時，原文一般都能將商品最主要、最重要的特點進行描述，但由于文化差異，原文對商品特征描述的方式方法未必能迎合目標語所在地的受眾。因此，結(jié)合當?shù)匚幕尘埃紤]當?shù)厥鼙姷乃季S模式、價值取向、審美觀，作出恰到好處的翻譯，是廣告翻譯的關(guān)鍵。例如眾所周知的可口可樂翻譯，“coca-cola”中“coca”與“cola”本是兩種香料的名稱，商品名稱很準確的描述了商品的主要原料和特點。可能美國廣告受眾是知道這兩種香料的口感的，他們能很快聯(lián)想到在飲用這種飲料之后的感覺。可是，這些香料在中國不為人所知，大家也就無法想象這種飲品的特點。因此將其譯為“可口可樂”，一下就表現(xiàn)出了口感和給受眾帶來的回味。這就是考慮當?shù)厥鼙姷膹V告翻譯中非常成功的案例。

2.靈活運用翻譯手法，直譯意譯適時結(jié)合

廣告翻譯常用的方法有直譯法、意譯法、套譯法、音譯法。何時采用何種翻譯方法需要結(jié)合商品的自身特點，受眾特征以及相應(yīng)的文化背景，有時還需要將兩種或兩種以上的方法靈活地結(jié)合起來使用。

(1)直譯法

直譯法就是在表達原文意思的時候，使譯文的表達形式和句法結(jié)構(gòu)盡量同原文保持一致，做到“神”“形”兼?zhèn)洹＿@種翻譯手法主要用于原文和目標語之間具有文化共性的情況，它能讓人產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。例如，我們常用羽毛來形容物體輕巧，同樣在英語中"feather(羽毛)”也有此意。有一則眼鏡廣告中就用了這樣的比喻：Featherwater：lightas a feather。由于中英文中都有“輕如鴻毛”一說，此處廣告完全可以直譯。

(2)意譯法

意譯法是指通過對原文深層意蘊的理解和消化，將原文的表層結(jié)構(gòu)打破和重組，然后轉(zhuǎn)化為譯文自然流暢的表層結(jié)構(gòu)。意譯常利用更為符合當?shù)叵M者的形象、生動的語言吸引受眾。例如我國的“玉兔”商標，若直譯為“Jade Rabbit”很容易讓人誤解為玉做的兔子，且與其“月宮玉免”的典故毫無聯(lián)系，也使得翻譯完全失真。這時，需要對典故進行引用，將“玉兔”譯為

“Moon Rabbit”，以意譯的方式，更為準確地表達品牌的寓意。

(3)套譯法

套譯法就是借用目標語中的諺語、詩歌、習(xí)語、名言佳句、成語典故等進行翻譯的方法，以提升廣告的親和力和表達力。有一則輪胎廣告是“He laughsbest who runs longest”，它被譯為“誰跑得最久，誰笑得最好”。此廣告語的翻譯就套用了英語中很常用的一條習(xí)語“He laughsbest who laughs last”，用runslongest替換了laughs last，既體現(xiàn)了該品牌輪胎耐用的特點，又親切溫馨，易于接受，宣傳效果明顯。

(4)音譯法

音譯法就是根據(jù)原文發(fā)音和譯文發(fā)音的相似性進行翻譯的方法，以加深受眾的印象。例如“Puma”意思是“美洲獅”，但此品牌沒有根據(jù)其意進行翻譯，原因就在于中國大眾對美洲獅沒有概念，其形象模糊。當將此品牌音譯為“彪馬”之后，以“馬”的形象將品牌展現(xiàn)在中國受眾面前，更加突出了它作為運動品牌的特性。

(5)音譯、意譯相結(jié)合

音譯、意譯相結(jié)合其實是一種巧譯，是有意識地改變品牌的文化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)換其原有的文化信息，以新的表達方式，以新的寓意來達到文化推銷的目的。此種翻譯手法運用于廣告翻譯時最為成功、眾所周知的經(jīng)典案例是香港品牌“金利來”的翻譯。“Goldlion”的翻譯結(jié)合了意譯與音譯，其中“gold”被意譯為“金、利”，“l(fā)ion”被音譯為“來”，象征著財源滾滾而來，更能迎合中國受眾的心理，創(chuàng)造了一種巧妙的結(jié)合契機。

3.再創(chuàng)造性翻譯

第3篇：插花的的技巧范文

關(guān)鍵詞：“差師” 溝通 技巧 心理障礙

在教師隊伍中大部分都是優(yōu)秀教師。但是，也有少數(shù)師德不高、知識儲備不足、教育教學(xué)技能缺乏的“差師”。“差師”充當“良師”，是提高教師隊伍素質(zhì)的重要問題。轉(zhuǎn)化“差師”就成了我們的首要任務(wù)，那么如何轉(zhuǎn)化“差師”呢？溝通就成了主要問題，因此，我們要注意溝通的技巧。下面談?wù)勎以趯嵺`中的幾點體會。

一、明確溝通的目的

目的不明確，心中無數(shù)，說起話來就沒個準，不僅不能說服“差師”，還會招致對方反感。說服對方，就要分析問題的根源，問題出在什么地方，怎樣才能使對方接受，要求對方怎樣做，這樣才能有效地說服對方。

有效溝通需要明確的目標。根據(jù)目標的不同，選擇合適的溝通方法和溝通手段。這樣才能使得溝通有效進行。根據(jù)目標，在溝通前才能進行針對性的準備。確認目標，是接下來溝通的基礎(chǔ)，使得溝通的目的性更強，使溝通更加有效合理的進行。

二、注意溝通的方法

“一把鑰匙開一把鎖”。不能知人，就難以說服人。轉(zhuǎn)化者必須掌握和了解“差師”的情況，對不同的“差師”，采用不同的說服方式。例如，對性格內(nèi)向些的“差師”，宜語氣平緩，話語婉轉(zhuǎn)，言辭中充滿激勵、信任和理解；對性格外向而又任性些的“差師”，宜單刀直入，明話實話，說話語氣明確，態(tài)度堅定，使其感受到話語的力量。針對不同的“差師”，剛?cè)嵯酀拍苁盏睫D(zhuǎn)化教育的實效。

對于問題，不能簡單的一刀切，一定要根據(jù)每個老師的不同情況，采取行之有效的、有針對性的方式方法。只有這樣，轉(zhuǎn)化者才能保證溝通的效果。

三、端正溝通的態(tài)度

“我說你服，我打你通”，這種居高臨下的溝通態(tài)度很難奏效。欲使人心悅誠服，就要平等相待，以誠相見。只有與人為善、平等相待、以誠相見，才會表現(xiàn)出誠懇耐心的態(tài)度。轉(zhuǎn)化“差師”也不能板著面孔，用空洞乏味的說教或成套理論來灌輸，而應(yīng)當根據(jù)“差師”的理解水平，承受能力、心理狀況，和顏悅色，推心置腹，以情感化。端正態(tài)度，與人為善，春風(fēng)化雨，潤物無聲，有耐心才有教育。

既然是溝通，那么人與人之間首先要建立在平等互信的基礎(chǔ)上，只有這樣，才能打開心扉。如果不能有一個正確的態(tài)度，那么溝通非但不能取得良好的效果，反而會適得其反。

四、選擇溝通的時機

轉(zhuǎn)化活動都是在一定的時境、心境、語境中進行的。因此，溝通時要把握情勢，隨機應(yīng)變，有時順水推舟，有時順事說理，有時順勢成趣，自然貼切，才易為人所接受。一時難以接受意見，轉(zhuǎn)化者可以從長計儀，不宜急于求成；一時難以達成共識，可以，說些寬容體諒的話，給別人留點面子，以待轉(zhuǎn)機。

改變一個人的想法，需要的是一個漫長的過程，是一個從量變到質(zhì)變的積累過程，不能急于求成。合適的時機往往來之不易，所以一定要抓住。但是，如果時機不成熟，也不應(yīng)過分的強求。

五、消除溝通心理障礙

溝通時還必須注意消除“差師”的消極心理。“差師”常會出現(xiàn)緊張、畏懼、戒備、對立、猜疑、逆反等不利于談話的心理狀態(tài)。要使“差師”心悅誠服，接受你的意見，就必須從說理的內(nèi)容和情態(tài)方面與“差師”的心理情感交融。

那么如何解決心理障礙，也就成為了溝通的一個重要的難題，筆者就此總結(jié)了幾點方法。

1．以心換心，摸清“心境”

轉(zhuǎn)化“差師”一定要摸清對方心靈的脈搏，了解他的“心境”。了解是溝通的前提，了解“差師”才能知道他們的愿望、要求、個性、情緒，才能“對癥下藥”，把話說到對方的心坎上。了解包含人的感情溝通，也包含轉(zhuǎn)化者對“差師”心理活動及其發(fā)展規(guī)律、發(fā)展過程的認識。有了理解，摸清“心境”，才能搭起溝通的橋梁。在這方面，轉(zhuǎn)化者重視調(diào)查研究，善于傾聽各方面的意見，勤于掌握第一手資料是十分重要的。只用精心的準備，轉(zhuǎn)化者準確地了解“差師”的實際情況，明確問題的根源。只有具體問題具體分析，才能使得溝通效果事半功倍。

2.緩解氣氛，拉近“身距”

講打扮，談文學(xué)，緣于共同喜好，拉起共同話題，產(chǎn)生共同語言，謀求心靈溝通，這是正常的交往。然而進入教育教學(xué)話題，他們的心態(tài)常常緊張拘謹，個別性格倔強的“差師”，甚至?xí)葦[出對抗的態(tài)度，對你的教育談話采用戒備或抵制的心理。這些都不利于轉(zhuǎn)化談話的順利進行。轉(zhuǎn)化者空洞的說教，冷漠的態(tài)度，輕率的訓(xùn)斥以及談話時緊張的氣氛和不適宜的時間或地點，都不利于轉(zhuǎn)化談話。這時，轉(zhuǎn)化者要注意轉(zhuǎn)移話題，說一句輕松幽默或者表示親近友好的話，緩和、化解緊張氣氛，就成為消除雙方心理隔膜的首選良方了。如果雙方有隔閡，那么“差師”并不會接受勸導(dǎo)。這樣即使轉(zhuǎn)化者百般努力，由于“差師”內(nèi)心早已經(jīng)有了防御的心理，并不會接受。

3．巧用語句，縮短“心距”

第4篇：插花的的技巧范文

【關(guān)鍵詞】血管搭橋術(shù)；抗栓治療；華法令；抗凝治療

冠狀動脈性心臟病簡稱冠心病。指由于脂質(zhì)代謝不正常，血液中的脂質(zhì)沉著在原本光滑的動脈內(nèi)膜上，在動脈內(nèi)膜一些類似粥樣的脂類物質(zhì)堆積而成白色斑塊，稱為動脈粥樣硬化病變[1]。這些斑塊漸漸增多造成動脈腔狹窄，使血流受阻，導(dǎo)致心臟缺血，產(chǎn)生心絞痛。冠狀動脈搭橋術(shù)能有效地緩解或解除患者心絞痛癥狀，改善心肌梗死的發(fā)生，提高生活質(zhì)量和延長壽命，已是公認的治療冠心病心肌缺血最有效的方法[2]。

1臨床資料

我院心臟外科自2012年1月至2013年6月，實施冠狀動脈搭橋手術(shù)26例，其中男性12例，女性14例，平均年齡55.3歲，患者術(shù)前全部經(jīng)冠狀動脈造影確診為冠狀動脈嚴重狹窄。手術(shù)于氣管插管全麻下進行，經(jīng)胸骨正中切口開胸，建立體外循環(huán)，根據(jù)患者病情，取大隱靜脈、內(nèi)乳動脈或橈動脈完成搭橋手術(shù)。術(shù)后全部入住我科ICU，應(yīng)用呼吸機輔助呼吸，并在術(shù)后第1天、術(shù)后第3天和術(shù)后第7天觀察記錄患者的證候，包括監(jiān)測心電、呼吸、血氧（SPO2）、中心靜脈壓（CVP）以及心臟指數(shù)（CI）。所有患者平均住院時間為6天，并且均康復(fù)出院。

2護理措施

為了能夠更好地提升護理質(zhì)量，降低患者術(shù)后血管阻塞以及由此所帶來的并發(fā)癥，使患者盡快康復(fù)，我院成立了專門護理小組，選拔年齡在50歲以下、大專及以上學(xué)歷、護師及以上技術(shù)職稱、從事臨床護理工作5年以上的護士。

2.1衛(wèi)生宣教由于血栓的改善需要一段時間的持續(xù)作用，因此患者需要長期服用，同時華法令大量使用可能出現(xiàn)骨質(zhì)疏松、消化道出血等現(xiàn)象，因此要根據(jù)患者病情變化酌情調(diào)整劑量。并且要定期監(jiān)測INR（國際標準化比率），從指尖或靜脈采取小量血液，檢測血液凝固的時間，由此測得INR值。一般而言，INR的值越高，血液凝固所需的時間越長。這樣可以防止血栓形成，例如血栓導(dǎo)致的中風(fēng)。定期檢監(jiān)測可以幫助醫(yī)生更好的了解患者病情以及血液凝固情況，從而有效采取針對性的預(yù)防措施。但是在本案例中有些患者怕麻煩，不能堅持用藥，護理人員需向患者介紹疾病和手術(shù)治療的相關(guān)知識，以及口服華法令的目的、服藥方法、不良反應(yīng)及預(yù)防，說明頻繁監(jiān)測INR是衡量抗凝效果和預(yù)防出血的重要指標，以取得患者配合。

2.2用藥護理

2.2.1藥物副作用及相互作用長期口服華法令的主要危險是出血，比如腦出血、胃腸道出血等，給病人帶來潛在傷害。服用劑量不夠，會達不到治療效果，服用過量，就會引起各種出血。因此服用華法令期間需要檢測凝血指標，對服用劑量進行調(diào)整。密切觀察患者全身情況，及時復(fù)查INR，注意藥物間的相互作用。

先介紹藥物作用及副作用。

2.2.2注意藥物劑量的個體化每位患者對華法令的敏感性不同，一般認為細胞色素酶P4502C9（CYP2C9）的基因多態(tài)性是重要因素，敏感個體即便小劑量治療也可出現(xiàn)嚴重出血，所以抗凝治療過程中（什么意思？介紹清楚！）必須個體化，給藥后醫(yī)生根據(jù)INR情況，及時調(diào)整華法令服藥劑量。本組患者的平均用藥劑量為（2.96±0.95）mg/d，最小劑量為2mg/d，最大劑量達4mg/d。

2.2.3監(jiān)測INRINR是華法令抗凝治療期間最重要的監(jiān)測指標，INR安全指標在2-3之間。換言之，只有調(diào)整華法令劑量使INR維持在此值，才能保證使用華法令的有效性和安全性。當INR大于4時，出血的危險性增加。所以一旦發(fā)現(xiàn)INR高于規(guī)定的標準，應(yīng)在醫(yī)生及護士的指導(dǎo)下立即停服華法令并使用維生素K1對抗[3]。

2.3飲食護理華法令屬維生素K拮抗劑類藥物，故給予維生素K含量相對較低食物（維生素K含量高的食物如動物肝臟；綠葉蔬菜、豆奶、蕃茄等少用，如連續(xù)進食菠菜250g/d一周以上，可明顯降低華法令的抗凝作用）。長期接受華法令治療的患者對飲食中維生素K的變化很敏感，因此要增加飲食中維生素K的攝取，以減弱華法令的抗凝作用。

3結(jié)論

冠狀動脈搭橋手術(shù)（冠狀動脈旁路移植手術(shù)）：用于修復(fù)或替換梗阻的冠狀動脈以改善心臟心肌血供的手術(shù)，是國際上公認的治療冠心病最有效的方法。但是術(shù)后往往會造成血管通暢率，其主要原因包括如動脈硬化病變的進展、人工血管或支架本身、吻合口內(nèi)膜增生、血栓形成、不規(guī)范用藥等。華法令作為目前比較普遍采用的抗凝血劑。適用于需長期持續(xù)抗凝者，過量易致出血，早期可有瘀斑，紫癜，牙齦出血，鼻出血，傷口出血，經(jīng)久不愈。本案例總共26例患者，從患者入院24h內(nèi)填寫的患者護理服務(wù)需求可以看出患者對健康知識的需求非常之迫切，主要為復(fù)診、用藥、飲食等方面，顯示了冠脈搭橋患者對連續(xù)護理的需求。加強和規(guī)范健康教育是提高與改善心血管疾病患者術(shù)后生活質(zhì)量與生存狀況的有效途徑。

參考文獻

[1]趙志剛.抗動脈粥樣硬化藥物分類及研究進展[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育，2006，（28）：34-39.

第5篇：插花的的技巧范文

花束：花束是用花材插制綁扎而成，具有一定造型，是束把狀的一種插花形式。因其插作不需任何容器，只需用包裝紙、絲帶等加以裝飾即可，故插作簡便，快速，尤其是攜帶方便，成為最受歡迎的一種禮儀插花，普遍應(yīng)用于各類社交活動中，如迎接賓客，探親訪友，婚喪嫁娶等。從造型上，花束可分為單面觀和四面觀。

花籃：是以籃為容器制作成的插花，是社交、禮儀場合最常用的花卉裝飾形式之一，可用于開業(yè)、致慶、迎賓、會議、生日、婚禮及喪葬等場合。花籃尺寸有大有小，有婚禮上新娘臂挎的小型花籃，有私人社交活動中最常用的中型及中小型花籃，也有高至兩米多的大型致慶花籃。造型上有單面觀及四面觀的，有規(guī)則式的扇面形、輻射形、橢圓形及不規(guī)則的L形、新月形等各種構(gòu)圖形式。花籃有提梁，便于攜帶，同時提梁上還可以固定條幅或裝飾品，成為整個花籃構(gòu)圖中的有機組成部分。

桌花：是指裝飾于會議桌、接待臺、演講臺、餐桌、幾案等場所的花飾。在實際生活中應(yīng)用也非常普遍。因其常使用花缽作為容器，因此也被稱作缽花。桌花一般置于桌子中央(如中餐桌、圓形會議桌和西餐桌等)或一側(cè)(如演講臺、自助餐臺、雙人餐桌等)。桌花可以是獨立式或組合式，會議主席臺、演講臺等還常結(jié)合桌子的立面進行整體裝飾。從造型上，可以有單面觀、四面觀，構(gòu)圖形式多樣，有圓形、球形、橢圓形等對稱的幾何構(gòu)圖，也有新月形、下垂形等各種靈活多變的不規(guī)則式構(gòu)圖，構(gòu)圖主要取決于桌子的形狀、擺放的位置及需要營造的氣氛。因為花缽有普通式和高腳式，因此桌花也可以做成低式桌花和高式桌花，桌花的高低取決于裝飾的場合和需要營造的氣氛。

婚禮花飾：為了增加婚禮或熱烈歡快，或溫馨浪漫的氣氛，用鮮花進行各種裝飾是不可或缺的。婚禮花飾主要包括新娘全身的花卉裝飾，如頭花與肩花、腰花、新娘捧花等；新郎與賓客胸前佩戴的胸花；花車以及婚禮不同場合的各種裝飾，如入口處、接待處、宴會餐桌、餐具、甚至于蛋糕等食品上的鮮花裝飾。婚禮花飾是各種禮儀插花中從花材選擇、造型設(shè)計到制作都最為講究的一種綜合的花藝設(shè)計。從形式上除了小型的胸花、頭花、肩花、腕花等，還有花束、花籃、桌花等各種禮儀用花，新娘用花的花色和造型要根據(jù)新娘的身材、臉形、發(fā)型、膚色、婚紗的色彩及造型等進行設(shè)計，新郎及賓客花飾、花車用花也都要與新娘用花協(xié)調(diào)，達到整體上主次分明，形式優(yōu)美，相得益彰。

除了以上談到的幾種主要形式，禮儀插花還包括許多其它的形式，如用于賓館飯店前臺、客房、餐廳、酒吧等處的插花，迎賓或致慶的花環(huán)，喪葬禮儀上的花圈，禮品盒的花藝裝飾等等。

禮儀插花首先是插花，即是對花的藝術(shù)造型設(shè)計，將花材按照藝術(shù)的構(gòu)圖原則和色彩搭配后，組成一件既有一定的象征意義或內(nèi)在情愫，又能充分展示花的自然美的藝術(shù)作品，因此禮儀插花的插作過程同樣是一種有意識的創(chuàng)作活動。在插作禮儀插花的過程中，首先要考慮饋贈的對象或擬裝飾的場所，然后進行立意構(gòu)思，決定花材的選擇、構(gòu)圖形式的選擇以及色彩的配置等。禮儀插花的花材選擇與其用途極為密切。可以說圍繞用途選材的過程就是賦予作品內(nèi)涵和主題的過程。如在我國，要送給長者生日花籃，選用、松枝，就表達了長壽、堅強的主題；婚禮用花常用月季來表達新人愛情的熾烈，或用百合喻其“百年好合”等。因此，作禮儀插花，要對花文化的內(nèi)容有廣泛的了解。禮儀插花的構(gòu)圖可以說是不拘泥于特定的形式，但有時受容器、攜帶及擬裝飾場所的限制，常常采用較為簡單的構(gòu)圖形式，如桌花常用的三角形、錐形、球形、半圓形等，花籃常用的橢圓形、輻射形等，都是規(guī)則式構(gòu)圖，簡潔穩(wěn)固，容易攜帶和布置。這類禮儀插花的構(gòu)圖形式雖然簡單，但色彩設(shè)計非常重要，在一些特殊的節(jié)日或場合都有其傳統(tǒng)的固定用色，如西方式婚禮用白色，圣誕節(jié)及春節(jié)用紅色，葬禮用黃、白色等。一般的禮儀慶典則多運用多色配置、暖色配置的手法，創(chuàng)造出喜慶、熱烈的氣氛。因此要充分利用色彩學(xué)的基本知識和插花配色技巧，考慮場合、季節(jié)、環(huán)境、饋贈對象等多方因素，做到追求協(xié)調(diào)而不顯單調(diào)，追求熱烈卻不覺雜亂。當然，在有些場合，如晚會和婚禮場所的現(xiàn)場布置，就可以充分發(fā)揮插花在藝術(shù)創(chuàng)作上少固定、多例外，少常規(guī)、多變化的造型藝術(shù)特點，創(chuàng)造出別出心裁、變化多樣的禮儀插花。因此即使是禮儀插花，無論是迎賓待客還是饋贈他人，你的作品同樣是要給人以藝術(shù)享受的。

第6篇：插花的的技巧范文

關(guān)鍵詞:東方式;插花;風(fēng)格特點;表現(xiàn)技巧;要求

中圖分類號:J525.1文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)23-0219-02

1東方式插花的風(fēng)格特點

1.1自然之真

就是以自然界中生長的花木為表現(xiàn)的物象。強調(diào)符合植物自然生長規(guī)律,提倡“花妙在精神,精神人莫造,寓意于物者,自得之”,“使觀者疑叢花生于碗底方妙”(《瓶史》)。要求創(chuàng)作者觀察、了解植物生長習(xí)性,融入個人情感,使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感。

1.2人文之善

對花卉人格化,講求“花德”,讓花卉起著人物教化的功能。如松、竹、梅為“寒歲三友”;梅、蘭、竹、菊寓意為“四君子”,“以白玉蘭、海棠、牡丹寓意玉堂富貴”;蘭喻君子,菊喻隱者,牡丹比貴人;竹寓虛心、有氣節(jié);荷寓清正廉潔、純潔等。東方式插花用象征、寓意和諧音等手法,借花明志、以花抒懷。故作品常多命名,以引人步入特定境界。

1.3藝術(shù)之美

藝術(shù)之美包括花材美、布局結(jié)構(gòu)美和整體藝術(shù)美。

中國人賞花注重形、色、香、德,“形”則以“瘦疏古怪為佳”,與中國書、畫藝術(shù)講究線條美有關(guān)。如梅枝條曲折多姿、清香悠遠、嚴寒開放,被視為最佳花材。

花材的位置也按書法、繪畫的結(jié)構(gòu)章法,講究參差不齊、疏密有致、起伏有勢、虛實相生、氣脈相連。如“得畫家寫生折枝之妙,方有天趣”。整體藝術(shù)是指插花作品與周圍環(huán)境的配合產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如傳統(tǒng)文人插花所指的“花快意”-明窗、凈室、古鼎、松濤、溪聲等,并提出以茗賞為上、談賞為次、酒賞為下等。

1.4“圣”潔之尊

東方人認為花是神圣的,常以花祭祀、供佛、以花修道、悟道。把插花作為修身養(yǎng)性之道,講究“心正則花正”,要求通過插花關(guān)注草木,反省自身的正邪,彌補精神的偏頗。

總之,東方式插花真、善、美、圣的花藝特點,決定了其多采用寫實、寫意或兩者結(jié)合的藝術(shù)手法。作品形態(tài)自然,線條優(yōu)美,布局如畫,意境雋永,情趣盎然,耐人尋味。是一種唯美和教化結(jié)合的花藝文化。

2東方式插花的表現(xiàn)技巧和要求

2.1符合植物生長規(guī)律

(1)起把緊,上散下聚。這是自然式插花的基本要求和主要特征。插花時,以花器視作大地,各枝條的基部插口應(yīng)集中靠攏,有如花器中抽出一棵植株茁壯成長。

(2)表現(xiàn)花材自然美。如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢,若創(chuàng)作中傾斜使用,就喪失了她的內(nèi)涵美。

(3)花型符合植物自然形態(tài)。

圖1

(4)同一光源(光源一致)。

植物生長都有向光趨勢,插花也應(yīng)“橫斜以觀其勢,反側(cè)以取其態(tài)”。“勢”就是花木生長之勢,或蒼勁挺拔,或虬屈蜿蜒,或左右伸展。插花時,須設(shè)定一個光源位置,使同一容器內(nèi)的各枝條走勢、花葉朝向都有個統(tǒng)一的光源。

2.2借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法

(1)講究線條。

東方人認為線比面更有情趣,富于生氣。故多用木本枝條為主材,運用枝條的形態(tài)表現(xiàn)不同的內(nèi)涵。粗枝勁干表現(xiàn)雄壯氣勢;纖細柔枝表現(xiàn)溫馨秀麗。飛動的線條給人以渾灑自如、酣暢淋漓之美;順勢而下的線條有一瀉千里之感;蜿蜒迂回,又有溪水慢流的韻味。

圖2

(2)高低錯落,參差有致。

插花位置安排不可太均勻?qū)ΨQ、平齊成列,要高低俯仰,前后伸展,既符合植物自然生長的形態(tài)又符合書畫結(jié)構(gòu)布局的要求。形體上則不可太單一,要有所變化,才能讓人有意猶未盡之感,具品嘗之樂。

圖3

(3)虛實結(jié)合,剛?cè)嵯酀?/p>

有虛實就有層次、深度和生氣。插花不可過密,過密則不透風(fēng),顯露不出每朵花所特有的風(fēng)姿,花之間應(yīng)有空位。留空為枝條提供了“生長”空

間,也留給人們遐想回旋的余地。

①疏密有致。

插花材料之間不可密不透風(fēng),花與花之間應(yīng)有空位,或以小花或碎葉加以間隔,這就是虛。上疏下密,上散下聚。

②濃淡適宜。

花色太濃時宜用淺色小花使之淡化,材質(zhì)太硬太重時,則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。

③留空白。

空白出余韻,在材料的疏密之間參差錯落之間留有空白,使人感到有一種情勢從中油然而生。

(4)呼應(yīng)關(guān)系。

在花材的色彩和方向上的呼應(yīng)關(guān)系,是材料相互聯(lián)系,互相滲透,渾然一體。忌花葉背面相對,各朝一方,互不呼應(yīng)。

圖4

(5)對比關(guān)系。

對比可以使素材之間相互比較,各自突出,可以使作品的精華部分得以強調(diào)。對比又稱為“破”,直著以曲破之,橫著以豎破之,圓者以長線破之,“破正求奇”。

(6)賓主分明。

插花時要確定賓主關(guān)系,以便主題集中,避免主次不明而散漫。“主”是作品的主要內(nèi)容、主要花材、主要色調(diào)和主要姿勢。一個作品不可能有太多內(nèi)容,否則雜亂無章,無以適從。

2.3講究意境,寓意與花,更賦命題

意境,是藝術(shù)家審美的再現(xiàn),與生活融為一體而形成的藝術(shù)境界,在有限的作品中表達無限而深遠的內(nèi)涵。注重花材所表達的內(nèi)容美,即意境美。講究借物寓意,以形傳神,內(nèi)涵豐富多彩,意境含蓄深遠,耐人尋味和遐思,表現(xiàn)詩情畫意,以秀麗多姿、清雅絕俗見長,這是西方插花乃至于其他插花中所沒有的。

(1)寓意于花。

人們根據(jù)花木生長的特性或特征形態(tài),融入個人感情,賦予花木象征的含義,以借花抒懷,寓教于花。

①以花名的諧音定意。

花草的名稱或別名及其諧音,往往是花材象征意義的來源。如百合、水仙、萬壽菊、桃花、萬年青、富貴竹、發(fā)財樹等。

②以花木的形象定意。

③以花木的生長習(xí)性定意。 常以各種花木的生長特性及形、色、香、質(zhì)、神、性格等來評議。

④按傳說、時令定意。

(2)作品的命名與意境的表達。

命名對插花作品的意境有著畫龍點睛的作用,可引導(dǎo)欣賞者對作品的聯(lián)想,與作者在情感上取得共鳴。

命名方式有兩種:

一是規(guī)定命題命名,先命名,然后再根據(jù)命名進行創(chuàng)作;

二是自由命題命名。創(chuàng)作完成之后,根據(jù)其表現(xiàn)的題材、主題及意境等內(nèi)容再命名。

① 以花材的象征含義和特性來取名。

如以竹、松、蘭、菊、桂花等花材創(chuàng)作的“君子之尊”。

圖5

《春》是一件瓶盤組合的作品,描寫山的絢麗,水的旖旎。主體:瓶插姹紫嫣紅一片錦繡,展現(xiàn)春天的喧鬧;副體:水清如鏡,岸邊的花草,倒映在水中,嫵媚動人。一動一靜,相互輝映,山水相融,呈現(xiàn)一派風(fēng)光無限的鬧春圖。

②借助植物的季相景觀變化來命名。

圖6

“采得秋色入畫來”是這件東方式插花的獨特魅力。作品由龍爪槐、一葉蘭等花材組成,氣勢恢宏,頗具“拒風(fēng)凌霜風(fēng)骨在”雄風(fēng)。作品不以絢麗見美,而以創(chuàng)意和技巧,獨領(lǐng)。富有神韻,意境高遠。

③以插花作品的造型命名。

圖7

《精衛(wèi)填海的新啟示》運用分解組合、收放呼應(yīng)等手法,使作品產(chǎn)生強有力的動勢,優(yōu)美的曲線,成功塑造了一組動如蛟龍、氣宇軒昂的畫面,把“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海” 神話,通過花藝形式展現(xiàn)在人們面前。花材選取也較合理,海灘選用水生植物睡蓮,鳥選用鶴望蘭,鳥身選流線型花材,都恰到好處。

④以自然界山水風(fēng)光來命名。

圖8

⑤借鑒古詩詞曲賦來給作品命名,例如《庭院深深》。

⑥作品以一種情愫和情感來命名。如《永結(jié)同心》。

⑦以抽象的手法來表現(xiàn),命名的自由度更大。如《小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭》。

參考文獻

[1]劉金海.盆景與插花藝術(shù)[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,2001.

第7篇：插花的的技巧范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)插花藝術(shù)；發(fā)展；思考

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

引言

插花作為一門造型藝術(shù)，就是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，把經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工的花材（即剪切下來的植物的枝、葉、花、果）插在瓶、盤、盆等容器里，形成一個優(yōu)美的造型，要求融生活、知識、藝術(shù)為一體，并借此表達一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得一種精神上的美感和愉快。插花的魅力正是在于通過搭配組合，可以把各種不起眼的材料組織成具有高雅情趣的藝術(shù)品。

一、插花的主要形式及類型

1、主要的形式

(1)鮮花插花 以鮮花為主，主要特點是最具自然花材之美，因而應(yīng)用范圍非常廣泛。其缺點是水養(yǎng)不持久，費用較高，不宜在暗光下擺放。

(2)干花插花 以干花或人工處理的干燥植物材料為主，干花既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合。其缺點是怕強光長時間暴曬，也不耐潮濕的環(huán)境。

(3)人造花插花 所用花材是人工仿制的各種植物材料，色彩艷麗，易于造型，便于清潔，可較長時間擺放。其缺點是缺乏自然美，整體效果顯得過于生硬。

(4)混合式插花 即以上三種的合理組合。

2、插花的基本類型

（1）水平型。設(shè)計重心強調(diào)橫向延伸的水平造型。中央稍微隆起，左右兩端為優(yōu)雅的曲線設(shè)計。其造型最大特點是能從任何角度欣賞，多用于餐桌，茶幾，會議桌陳設(shè)。

（2）三角形。外形簡潔，安定，給人以均衡，穩(wěn)定，簡潔，莊重的感覺。多作典禮，開業(yè)，饋贈花籃等用。

（3）L型。將兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態(tài)。宜陳設(shè)在室內(nèi)轉(zhuǎn)角靠墻處。對于一些穗狀花序的構(gòu)成往往起重要作用。

（4）扇形。按基本的三角形插花造型作變化，在中心呈放射形，并構(gòu)成扇面形狀。適宜于陳設(shè)在空間較大之處。

（5）橢圓形。優(yōu)雅豪華的造型，采用大量的花材，集團式插法，對結(jié)構(gòu)，對比要求比較低，呈自然的圓潤感。

（6）傾斜型。外形是不等邊三角形。主枝的長短視情況而定，整個構(gòu)圖具有左右不均衡的特點。多用于線狀花材，可有效的表達舒展，自然的美感。除此之外，還有新月型，S型，圓球型，冠型，自由開型等。

二、我國傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展中問題

1、重商業(yè)輕文化的思想意識

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，重商業(yè)輕文化的傾向不僅表現(xiàn)在花卉零售企業(yè)里，更是表現(xiàn)在行業(yè)協(xié)會、國家產(chǎn)業(yè)政策中。插花花藝活動是一項重要的文化活動，我們的先人早已將插花列入“生活四藝”，在宋代文人就是我國插花最主要的參與人群。在西方“花藝設(shè)計師”的頭銜也充分顯示了發(fā)達國家對于花卉文化的認可和重視。無論從提高全民的插花花藝欣賞與消費水平、提高插花花藝從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)、提升插花花藝從業(yè)人員的社會地位,還是提升插花花藝行業(yè)的社會形象與產(chǎn)業(yè)規(guī)模，重視插花花藝行業(yè)的文化建設(shè)與宣傳都是行業(yè)建設(shè)的重中之重。目前我們國家每年投人大量的財力、物力支持花卉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可這些財力、物力絕大多數(shù)都投人到花卉產(chǎn)業(yè)化、商品化的工作中，對于花卉產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)的投入少之又少。而一個帶有強烈文化色彩的行業(yè)的建設(shè)，離開了對其核心文化的建設(shè)，只能使這一行業(yè)在低水平徘徊。企業(yè)重視商業(yè)利益無可厚非，可如果產(chǎn)業(yè)協(xié)會和國家政策也同樣重商業(yè)輕文化就是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大隱患。

2、缺乏民族特色和地方特色，不少作品洋味太濃或不洋不中。并且不少作品構(gòu)圖拘緊造型不活、放不開。然而造型刻版不活，放不開的主要原因，是與創(chuàng)作思路不豐富，技巧不熟練，缺乏基本理論的指導(dǎo)有關(guān)。

三、解決傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展問題的思考

要克服上述問題并不難，只要我們多觀摩，多交流學(xué)習(xí)，多實踐，扎扎實實反反復(fù)復(fù)地練，“熟能生巧”，定能擁有嫻熟的技巧和過硬的基本功。

關(guān)于不少作品表現(xiàn)洋味太濃或洋不洋中不中的問題，這是應(yīng)當引起我們深思，認真對待的重要問題。因為它關(guān)系著我國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展方向與前途，關(guān)系著我們插花創(chuàng)作的根本問題即藝術(shù)風(fēng)格問題。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品生命力的表現(xiàn)，是藝術(shù)家個性與特色的表現(xiàn)，也是一個民族特性和時代精神的反映。常言道：畫如其人，文如其人，就是對創(chuàng)作者成功的最好評價。插花藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)當如此。插花的作品不僅造型美而且內(nèi)涵要豐富要深遂。用花傳遞出個人的情感，氣志，表現(xiàn)出民族的特色和時代精神。這些都是非常單純地造型，簡單地模仿而為的。因為任何一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都脫離不開本地區(qū)本民族的地理環(huán)境位置，歷史傳統(tǒng)，文化素質(zhì)，民族性格，風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約。如果創(chuàng)作中失去這些，也就無法或無從發(fā)揚民族精神和地方特色，也就自然不易為廣大人民群眾所喜聞樂見，也不會受到海外社會的重視。

我們當前的插花創(chuàng)作要形成自己的風(fēng)格，我們民族的風(fēng)格，去掉洋味，克服不洋不中的現(xiàn)象，必須首先提高認識，弄懂什么是模仿，什么是創(chuàng)新？如何繼承與發(fā)揚等問題，第二認識學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，認真鉆研中國古典插花藝術(shù)。模仿不是創(chuàng)新，創(chuàng)新必有本，而本就是本士（本地區(qū)本民族），只要扎根于本土之中，在優(yōu)秀的中華文化哺育下，吸取營養(yǎng)和動力并認真學(xué)習(xí)外來藝術(shù)之長，加以消化，融會貫通，取長補短，真正做到師古不泥反得古，創(chuàng)新有本始為新；古為今用，洋為中用，才能逐漸形成我國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格與特色，開拓具有中國民族特色的中國插花藝術(shù)。

四、傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展的意義

1、美化環(huán)境,改善人際關(guān)系

“花”是和平、友誼和美好的象征,插花藝術(shù)可使環(huán)境變得高雅、溫馨。在這樣的環(huán)境中,人與人之間關(guān)系自然進入融洽的狀態(tài)。因此,現(xiàn)代人際交往乃至國賓會晤的場合都少不了插花藝術(shù),插花藝術(shù)起著公關(guān)使者的作用。

2、有利于開發(fā)農(nóng)林資源,促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

插花藝術(shù)是向人們介紹植物的最好的形式,它把植物最美的姿態(tài)展現(xiàn)給人們,既提高了植物自身的經(jīng)濟價值,又起到推廣普及的作用。隨著插花藝術(shù)的興起,不僅推動了花卉的種植業(yè),也促進了有關(guān)一系列行業(yè)的發(fā)展。如盆花、籃花、瓶花的發(fā)達,帶動了花器制作業(yè)的發(fā)展;干燥花的應(yīng)用,帶動了室內(nèi)裝飾藝術(shù)的發(fā)展(包括墻壁的干花飾品、干花貼畫);插花藝術(shù)作品的陳設(shè)需要各種幾架,促進了花幾、花架等木器工藝的發(fā)展。

3、陶冶情操,提高人們的精神文化素質(zhì)

插花藝術(shù)不僅美化環(huán)境,還可凈化心靈。插花藝術(shù)融合了植物學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、植物栽培學(xué)、植物生理生化、細胞學(xué)以及詩、書、畫等文化。一個插花藝術(shù)愛好者為使自己的作品不斷提高,必然會不斷提高自身的文化修養(yǎng),以獲得更多的創(chuàng)作靈感,因而插花藝術(shù)可誘導(dǎo)人們追求高尚的精神文明生活。

4、插花藝術(shù)的發(fā)展,對國際文化交流、國際經(jīng)濟發(fā)展也起到了一定的促進作用

插花藝術(shù)在某種程度上也是一個地區(qū)或國家經(jīng)濟發(fā)達的一種標志。消費越大的地區(qū)和國家,說明它的經(jīng)濟越發(fā)達。插花藝術(shù)主要形成了東方式和西方式插花藝術(shù)兩大主流,它們之間的藝術(shù)特點分明。東方式插花藝術(shù)(以中國和日本為代表)以線條造型為主,注重自然典雅,要求活潑多變,線條優(yōu)美;重寫意,講究情趣和意境;構(gòu)圖簡練,用色淡雅,耐人尋味,插花用材多以木本花材為主,配以草花,喜按季節(jié)選用不同的花材,不求量多色重,但求韻致與雅趣。西方式插花藝術(shù)(以美國、法國、荷蘭等歐美國家為代表),其特點是色彩濃烈,多用大量不同色彩和質(zhì)感的花組合而成;以幾何圖形構(gòu)圖,講究對稱和平衡,注重整體的色塊藝術(shù)效果,富于裝飾性。用材多以草本花材為主,要求花朵豐腴,色彩鮮艷,用花較多。由于各種不同的圖形都有較為明顯的軸線,因此盡管采用的是成簇的插法,色彩斑斕但雜而不亂,渾然一體,有深度,有節(jié)奏。

結(jié)語

總之，傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展前景是非常樂觀的，中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的形成和發(fā)展過程中不斷汲取中國繪畫、造園、文學(xué)和風(fēng)俗習(xí)慣等的綜合營養(yǎng), 形成源遠流長、博大精深、形式優(yōu)美、獨具特色的中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)。

參考文獻：

第8篇：插花的的技巧范文

關(guān)鍵詞　項目教學(xué)法；《插花藝術(shù)》；應(yīng)用；職業(yè)能力

中圖分類號 G420；G642.1 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2012）17-0332-02

《插花藝術(shù)》是高等教育中園林、園藝、環(huán)境藝術(shù)、城市規(guī)劃等相關(guān)專業(yè)的必修或選修課程，是植物學(xué)、花卉學(xué)、設(shè)計初步、植物造景等課程的后續(xù)開設(shè)課程，此時學(xué)生已具有一定的審美素養(yǎng)。《插花藝術(shù)》課程教學(xué)中利用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。項目教學(xué)法在插花藝術(shù)課程中的運用，充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)特點，學(xué)生綜合素質(zhì)得以提高。課程要求學(xué)生有較強的想象力，能掌握插花的基本技能和造型原理，掌握各類材料的修剪與造型技巧，并且對市場有一定了解。學(xué)完該課程，學(xué)生進入相關(guān)行業(yè)工作，能做到應(yīng)對市場制作出產(chǎn)品，或者為進一步深造奠定基礎(chǔ)。

1 插花藝術(shù)課程傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題

傳統(tǒng)的《插花藝術(shù)》課程教學(xué)分為2個部分，理論教學(xué)和實訓(xùn)，實訓(xùn)通常安排在課程后期。這樣的教學(xué)安排存在以下問題：插花是一門有生命力的、非常強調(diào)動手的課程，因此前期過多的理論教學(xué)顯得生硬和枯燥，不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；前期的理論教學(xué)和演示與后期學(xué)生實訓(xùn)運用脫節(jié)，學(xué)生只是重復(fù)模仿，缺乏創(chuàng)新；學(xué)生不了解市場，課程講授介紹大量花材、配件及工具，但實際上由于季節(jié)和地域限制，市場上的花材和配件都是有限的，造成學(xué)生設(shè)計很理想?yún)s無法適應(yīng)市場進行產(chǎn)品制作；設(shè)計時學(xué)生往往不能把握實際尺寸，實訓(xùn)時教師準備的材料常跟學(xué)生預(yù)想的不一樣；實訓(xùn)時間短，學(xué)生針對插花的動手時間往往就在幾天內(nèi)，不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)和提高；花材的藝術(shù)性如花材的風(fēng)韻、姿態(tài)表現(xiàn)、光線角度等需要學(xué)生在大自然中親近、了解，因此親手觸摸和長時間觀察體會是非常必要的，而這些很難在僅僅幾天的后期課程實訓(xùn)中做到。以上情況說明，《插花藝術(shù)》課程中利用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高。

2 項目教學(xué)法的基本情況

項目教學(xué)也稱為“基于項目活動的研究性學(xué)習(xí)”，有的也稱作“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法”。該方法可充分地體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)特點，強調(diào)學(xué)習(xí)過程的實踐，旨在讓學(xué)生融入到有意義的任務(wù)完成的過程中，積極、有目標地自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)期間自主進行知識構(gòu)建與技巧訓(xùn)練。項目教學(xué)法體現(xiàn)個性化和層次化的人才培養(yǎng)理念，提倡和引導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，能按個性走上主動發(fā)展的道路[1]。

在《插花藝術(shù)》的課程教學(xué)中運用項目教學(xué)法，是要求學(xué)生通過市場調(diào)查，設(shè)定一個項目目標，在完成項目的過程中，通過資料收集、理論學(xué)習(xí)、小組討論、教師指導(dǎo)等方式，最后能依靠一定的理論知識制作出適合市場定位的作品，并且能對所有開銷完成賬目核算，在有條件的情況下還可以進行產(chǎn)品的市場檢驗。項目結(jié)束后，學(xué)生能對各組作品和組內(nèi)成員在項目進行過程中的各項能力做出評價，以此鍛煉學(xué)生的各項綜合素質(zhì)，解決傳統(tǒng)教學(xué)中的一系列問題。

3 具體教學(xué)過程

3.1 確定項目任務(wù)

插花藝術(shù)是一門可操作性的生活藝術(shù)，市場應(yīng)用廣泛，因此項目的確定并不是由指導(dǎo)教師來提出的。提出項目之前，要求學(xué)生先對其可見的花卉藝術(shù)資料進行搜集、生活觀察、圖書館查閱、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)及市場調(diào)查，該過程實際上是對插花分類知識的學(xué)習(xí)，并且由于觀賞大量的作品，使學(xué)生對插花藝術(shù)的興趣有了極大地提高。將全班分為若干小組，每組3～4人，組內(nèi)自主推薦項目，1名組長擔(dān)任信息匯總、組織和主要匯報工作。在資料搜集的基礎(chǔ)上，由小組討論自主提出最有興趣、最希望做出的作品類型，由指導(dǎo)教師結(jié)合典型性、可行性和每組的區(qū)別性，與各小組討論后做出項目任務(wù)的最后審定，如傳統(tǒng)東方式插花、禮儀花束、現(xiàn)代花藝、家居裝飾性插花等。

3.2 項目過程設(shè)計及方案制定

項目教學(xué)法有別于傳統(tǒng)教學(xué)之處在于學(xué)生能把握學(xué)習(xí)過程和內(nèi)容，邊學(xué)邊做。因此在項目任務(wù)確定以后，教師結(jié)合知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，指導(dǎo)各小組有針對性地設(shè)計幾大主要的項目模塊，引導(dǎo)學(xué)生一步一步進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。如按照插花創(chuàng)作的步驟安排項目模塊：立意—選材—造型插制—評價[2]。在完成項目的過程中，每一個模塊就是一個知識系統(tǒng)，學(xué)生在每個模塊的研究和討論中，不知不覺地將研究內(nèi)容建立起一個系統(tǒng)的框架，并且由于每一個模塊都是為實踐服務(wù)，學(xué)生表面看來是在構(gòu)思完善創(chuàng)作作品，而實際是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)教學(xué)中的各大理論，完成了項目過程的理解。在主要的項目模塊確定后，需要指導(dǎo)教師與各小組討論，針對每個模塊的難易度來進行時間規(guī)劃，制定一個切實可行的學(xué)習(xí)實踐實施方案，其主要目的是督促各小組按時完成各階段學(xué)習(xí)、實踐任務(wù)及匯報工作。

每個大型的項目模塊只是提出了一個知識系統(tǒng)，各個分支需要指導(dǎo)老師能夠熟練地把握，表現(xiàn)在大模塊中包括許多小模塊，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主提出并解決，完成一個全面的知識框架，但知識點的遺漏需要指導(dǎo)教師及時進行補充。比如“選材”模塊中，包括花材選擇、花器選擇、配件選擇、工具選擇等內(nèi)容，其中花材選擇還細分為花材形狀選擇、大小選擇、色彩選擇等。學(xué)生要成功設(shè)計并制作出插花作品，一定要學(xué)習(xí)和應(yīng)用好這些知識分支，因此項目教學(xué)法是考驗學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的能力，同樣也是考驗教師對整個知識系統(tǒng)和學(xué)習(xí)過程的控制力。

3.3 項目實施

由指導(dǎo)教師進行第1次的綜合講解，對于插花藝術(shù)的基本概念及范疇等知識需要學(xué)生能完全理解，然后按照指導(dǎo)教師提出的項目大模塊開始進行任務(wù)安排。項目組長要針對每個組員的特點來分配任務(wù)，鍛煉各自的協(xié)調(diào)和溝通能力。

“立意”模塊要求學(xué)生進行市場調(diào)查和生活觀察，確定不同目標作品類型的用途、擺放位置和表現(xiàn)情趣等內(nèi)容。項目組長安排成員通過分頭拍照或繪圖等方式進行調(diào)查，匯總后進行小組討論，確定作品的基本構(gòu)思。

“選材”模塊是較大的知識體系，要求學(xué)生掌握花材形態(tài)及運用、市場上常用切花的花語及價格、花器材料和質(zhì)感與插花類型的搭配、工具及配件選擇等。指導(dǎo)教師要注意一些交叉學(xué)科知識的鞏固，比如鮮切花的選購和保鮮是《花卉學(xué)》的內(nèi)容。此時學(xué)生可通過大量的市場走訪選擇1～2個花器，若有制作禮儀插花的小組也可選購包裝材料進行包裝練習(xí)。鮮切花因生命期短耗損太大，因此指導(dǎo)教師提議學(xué)生在校園中采摘一些植物性材料進行插花工具的操作練習(xí)。學(xué)生根據(jù)作品構(gòu)思和市場走訪選擇合適的花材，由小組討論后匯總花材種類、數(shù)量、顏色、大概價格等資料，做出表格后提交給指導(dǎo)教師。

“造型插制”模塊是插花藝術(shù)的核心，包括材料修剪整形和插花造型。材料修剪整形在第2模塊時可先用校園植物性材料訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新技能手法，熟練后可購買一定的鮮切花進行比例關(guān)系確定，練習(xí)修剪、固定和彎曲等技能。小組可通過練習(xí)基本花型進行插花技能的練習(xí)。此時學(xué)生容易進入一個迷區(qū)，就是可以模仿基本花型，但自己設(shè)計出的作品總會很別扭，且不知該如何修改。因此，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行造型法則的學(xué)習(xí)，在學(xué)生制作的過程中強調(diào)重心、焦點、穩(wěn)定感等構(gòu)圖要點，從而引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計走向成熟。

“評價模塊”首先要求各項目小組互相參觀，學(xué)習(xí)把握作品的觀賞部位和角度，嘗試領(lǐng)會制作者的意圖，品味特別的制作設(shè)計手法，并且能說出自己的見解，提出意見。然后由指導(dǎo)教師帶領(lǐng)所有學(xué)生進行插花作品的欣賞，進行綜合評比。有條件的也可以由市場做出評價，將作品擺放在校園內(nèi)或校門口進行調(diào)查，問卷、投票或拍賣售賣等形式都是可行的。

“結(jié)算”模塊是為了使教學(xué)更貼近市場，插花藝術(shù)除了要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感，同樣要引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的知識帶來經(jīng)濟效益。從項目開始就要求每個小組專門設(shè)置1名人員進行賬目的記錄，將所有材料費、路費、資料費等都詳細記入賬目，使賬目分門別類、清晰明了，培養(yǎng)學(xué)生整理賬目的能力。依照作品材料費用及過程損耗，小組核算并提交作品的成本費和建議市場售價，并由各小組討論其合理性；若有作品拍賣或售賣，小組需另計利潤，進一步討論作品的市場推廣價值及改進。

每個模塊完成后要求項目小組提交報告1份，匯報模塊實施期間學(xué)習(xí)到的內(nèi)容和項目進展情況，并提出遇到的問題，在指導(dǎo)教師的參與下，各組間相互交流問題和解決方法。

3.4 項目評估總結(jié)

項目進行結(jié)束以后，指導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生對整個項目進行過程總結(jié)，包括學(xué)生的個人總結(jié)、組員互評、指導(dǎo)教師評價等形式。學(xué)生學(xué)習(xí)成果主要不是知識的積累，而是在創(chuàng)設(shè)出的真實職業(yè)情境下學(xué)生職業(yè)實踐能力的提高[3]。每個學(xué)生對待問題時給出的方案與策略不同，使得每項任務(wù)的判斷標準并不是唯一，而是多樣化的，因此指導(dǎo)教師的評價重點在于，一是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、協(xié)調(diào)交流能力，在組內(nèi)起到的積極作用等個人素質(zhì)；二是學(xué)生的知識掌握程度、專業(yè)技能、創(chuàng)新精神等方面，且應(yīng)注意針對項目對全過程做出綜合評價，或分階段分別評價。對于進步快、技能熟練、創(chuàng)新等方面較強的學(xué)生提出表揚，對優(yōu)秀學(xué)生和作品發(fā)放獎狀或獎品進行鼓勵。

除此之外，指導(dǎo)教師對全過程進行總結(jié)是項目教學(xué)法的重要環(huán)節(jié)，通過觀察學(xué)生自主學(xué)習(xí)、技能操作和自評等過程，指導(dǎo)教師可以從中發(fā)現(xiàn)各種問題，加以研究分析，以此來改善將來的教學(xué)過程和方法[4]。

4 結(jié)語

此次項目教學(xué)法在《插花藝術(shù)》課程教學(xué)中的運用中也發(fā)現(xiàn)了很多問題：項目教學(xué)法對指導(dǎo)教師的要求高于傳統(tǒng)教學(xué)，既要區(qū)別于講授，又要把握住適當?shù)囊龑?dǎo)；知識系統(tǒng)的熟悉和掌握程度要求很高；因為需要觀察學(xué)生每一步研究的方向，所以時間花費更多。對學(xué)生來講，動手操作并不難，最大難度在于要變被動為主動的學(xué)習(xí)，因此項目起始階段怎樣提起學(xué)生的興趣和熱情需要指導(dǎo)老師認真地進行研究。另外，學(xué)生進行市場調(diào)查和售賣等活動時較靦腆，難以進入角色，討論時部分同學(xué)不善于表達觀點，這些都需要更多的鍛煉，也要求指導(dǎo)教師對學(xué)生更多的鼓勵和支持。

通過項目教學(xué)法在《插花藝術(shù)》課程中的運用與實踐，基本解決了該課程傳統(tǒng)教學(xué)中理論教學(xué)與實踐操作的脫節(jié)現(xiàn)象，使學(xué)生的自主構(gòu)建知識能力、實踐操作能力、協(xié)調(diào)交流能力、適應(yīng)市場能力等綜合職業(yè)能力得到了鍛煉與提高，為職業(yè)教育的實現(xiàn)與企業(yè)崗位的無縫對接奠定了堅實的基礎(chǔ)。

5 參考文獻

[1] 賀平.項目教學(xué)法的實踐探索[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2006（8）：43-44.

[2] 黎佩霞，范燕萍.插花藝術(shù)基礎(chǔ)[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2011.

第9篇：插花的的技巧范文

相比茶藝課程在酒店管理專業(yè)開設(shè)比較普遍的情況而言，花藝課程在酒店管理專業(yè)的開設(shè)比例低于茶藝課程。根據(jù)筆者對20所全國主要的旅游類職業(yè)院校開展的調(diào)查來看，其中有10所院校的酒店管理專業(yè)開設(shè)了花藝課，即花藝課在這些旅游類高職院校酒店管理專業(yè)的開設(shè)比例為50%。花藝課程在酒店管理專業(yè)的開設(shè)比例沒有茶藝課程高，究其原因，一方面在酒店管理行業(yè)，各個場所的花藝布置，大多都是由專業(yè)的花藝公司負責(zé)打理；酒店管理專業(yè)的畢業(yè)生進入酒店行業(yè)工作后，除非自己特別喜歡或者有藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，才能有機會進入花藝設(shè)計部門工作以外，其他畢業(yè)生很難有機會從事花藝設(shè)計類的工作。此外，雖然一些高職院校的酒店管理專業(yè)也鼓勵學(xué)生參加花卉工和插花員的職業(yè)資格考證，但是相比品酒師、調(diào)酒師和咖啡師這些酒店管理專業(yè)學(xué)生必考的職業(yè)資格證書來說，學(xué)生取得花藝類職業(yè)資格證書的比例相對較低。另一方面，學(xué)習(xí)花藝課程教學(xué)要想取得好的效果，需要有很多先修課程作為基礎(chǔ)，比如美學(xué)、立體構(gòu)成和色彩等。而很多酒店管理專業(yè)的學(xué)生在進入酒店管理專業(yè)學(xué)習(xí)前并沒有相關(guān)的藝術(shù)基礎(chǔ)。此外，學(xué)習(xí)花藝課程，特別是插花實操課程，需要有專門的實訓(xùn)場地，同時需要購買大量的花材讓學(xué)生進行練習(xí)。很多高職院校由于受到地域環(huán)境和實訓(xùn)條件的限制，無法全面開展花藝課程的教學(xué)。盡管如此，但還是有不少高職院校在自己的人才培養(yǎng)方案中設(shè)置了花藝課程。從名稱上以看出，大多數(shù)學(xué)校的花藝課程都比較側(cè)重插花藝術(shù)和插花技能的培訓(xùn)。

二、花藝在酒店管理中的運用

酒店行業(yè)（包括酒店宴會和酒店婚禮場合）是大量運用花藝進行裝飾的行業(yè)。酒店的花藝裝飾，是酒店軟裝設(shè)計美學(xué)必不可少的組成部分，同時也是酒店競爭力和酒店品牌文化提升及氛圍營造的一個重要組成部分，是酒店獨特建筑風(fēng)格和內(nèi)部裝修環(huán)境的延伸，目前呈現(xiàn)出越來越受酒店管理者重視的趨勢。每一家酒店都有其特定的酒店文化和經(jīng)營背景，也有其對經(jīng)營模式和主要客源的定位，甚至不同國籍的酒店品牌，會帶有其自身的地域特色和文化特點。因此，花藝設(shè)計公司會針對酒店的整體風(fēng)格制定一套設(shè)計定位流程。比如首先根據(jù)酒店的主體定位把酒店按照風(fēng)格劃分為古典與新古典，現(xiàn)代與后現(xiàn)代；然后再按照雍容、奢華、豪華、簡約、時尚和前衛(wèi)等風(fēng)格進行細分；風(fēng)格定位完成后，再根據(jù)花藝擺放位置和場景選定花材、容器并進行色彩色調(diào)設(shè)計。絕大多數(shù)酒店經(jīng)營者都認為運用花藝可以很好地展現(xiàn)一個酒店的性格與氣質(zhì)，通過花的魅力留住更多的客人是一個非常有效的營銷手段。上海外灘附近的高端酒店和會所，幾乎無一例外的都會在前廳、餐廳等場所的顯著位置布置花藝作品，精美而獨特的花藝設(shè)計展現(xiàn)著場地的格調(diào)和高雅；廣州的高端商場和酒店同樣如此，花藝設(shè)計幾乎隨處可見。目前的花藝經(jīng)營在酒店管理行業(yè)中呈現(xiàn)出高端花藝消費需求量越來越大的特點，比如很多高星級酒店，對花藝的需求長期穩(wěn)定在一個需求量大并且訂單金額比較高的狀態(tài)；有時候在一些特定場合和品牌活動現(xiàn)場，為了追求花藝造型的獨特和視覺效果的耳目一新，酒店管理者不惜大量使用高價進口花材進行裝飾。而作為酒店管理專業(yè)未來的從業(yè)者，學(xué)習(xí)和了解花藝的基本知識，并且能夠從環(huán)境美學(xué)和裝飾藝術(shù)的角度出發(fā)，對花藝作品進行鑒賞，是一項非常有必要掌握的實用美學(xué)技巧。