生命科學與人類精選(九篇)

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第1篇：生命科學與人類范文

高等教育的宗旨是“通識為本，專識為末”，現代社會的高等教育應該是以培養一個合格的公民，培養一個寬基礎、寬口徑、高情商、高素質的現代公民為目的。在這樣的前提下，筆者認為開設生命科學類通識教育課程的意義主要體現在以下3個方面：

1.1有利于提升大學生對人類自我的認識高度

隨著生命科學的飛速發展，特別是新世紀以來，人類基因組計劃的實施和完成，新一代測序技術的進一步應用和發展，人類第一次從分子水平上認識自我，對于由“A、T、C、G”4個字母組成的無字天書的海量信息的理解，對人類基因組中冗余序列的功能的判斷等等問題的思考和甄別，進一步提升了我們對人類自我的認識高度，進一步拓展了人類在認識自我上的思維空間。

1.2有利于提升對生命現象及生命活動的理解和尊重

作為醫藥類高校，提高學生對生命現象和生命活動的理解，對生命的尊重，有利于學生更好的鞏固專業思想，提升專業技能，養成良好的專業素養。

1.3有利于大學生對社會生活、生命現象的本質探索

應該清楚地看到，目前社會發展所帶來的一系列負面問題，如糧食短缺、疾病危害、環境污染、能源危機、資源匱乏、生態失衡和大量物種滅絕等問題，而解決這一系列重大問題，在很大程度上依賴于生命科學的發展，對這些問題的深度理解和對其本質的把握都需要大學生具備相應的生命科學知識和基礎［3］。開設生命科學通識教育課程，將一些最新的生命科學理論和進展引入課堂，使學生了解本世紀現代生命科學的發展趨勢和熱點問題，以便在專業學習中發現學科之間的交叉點，拓展學生的知識領面，既是完善自我知識結構，認識自然科學核心內容的需要，也是培養既了解生命科學又具備其他專業學科知識的復合型人才的需要。

2生命科學類通識教育課程的教學內容

這類通識教育課程的重點不在于具體傳授了多少專業知識觀點和內容，而是要傳授給學生研究問題和解決問題的方法、思維方式。因此，要想吸引學生選修此課程，就必須從講授內容和講授方法2個方面下功夫，力求內容新穎，方法得當，通俗易懂，在授課時盡可能貼近生活，貼近社會，深入淺出，從大學生關注的問題入手去介紹以上所述內容中的最新成果和進展，這樣學生才更易于接受和理解［4］。根據安徽中醫藥大學的學生情況和知識基礎，把學生分為醫藥類、文史類兩大類別，根據不同類別的學生選擇不同的教學內容。醫藥類學生教學內容選擇上注重培養學生的學科交叉意識，重點講述生命科學的一些新成就和新進展，以及生命科學發展對社會的影響，如基因編輯技術、干細胞技術、人類基因組計劃、生態系統的變化、生物多樣性保護、基因工程藥物和疫苗、基因治療、動物克隆、生物芯片、生物信息學、生物材料與仿生學、生物技術與人類未來等，通過學習，使學生理解并初步能運用生物學知識去認識生命、了解生命，同時爭取對學生跨學科創新思維起到一定的科學啟迪作用，對社會上的一些熱點生物學問題有個清晰的認識；對于文史類學生，教學內容選擇上注重安排生物學基礎知識的傳授，以及生物技術發展與人類社會進步的密切關系，如生命的化學組成、細胞的結構與功能、營養與健康、社會生物學與繁殖對策、人類遺傳學與優生、生命的起源與進化、生物多樣性及其保護、生命倫理及社會決策等，通過學習，使學生獲得必要的現代生命科學基礎知識，認識人類自身；了解現代生命科學的新發展及其與人文科學交叉的趨勢，引導學生樹立正確的自然觀、科學觀，增強社會公民責任感，提高綜合素質。

3生命科學類通識教育課程的教學及考核方法

第2篇：生命科學與人類范文

關鍵詞：通識課程；基因；細胞；文化素質

中山大學生命科學學院“細胞生物學與遺傳學研究性教學團隊”是國家級教學團隊，承擔 “細胞生物學”、“現代生命科學”、“細胞與遺傳學實驗”等三門國家級精品課程。如何利用精品課程資源創建優質通識課程、更好地發揮國家級教學團隊的作用，是我們近幾年著力進行通識課程建設的重點。

一、通識教育與育人

2011年主席在慶祝清華大學百年校慶的大會上對青年學生提出了三點希望：要把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來，刻苦學習科學文化知識，積極加強自身思想品德修養，立為國奉獻之志，立為民服務之志，以實際行動創造無愧于人民、無愧于時代的業績；要把創新思維和社會實踐緊密結合起來，做到勤于學習、善于思考、勇于探索、敏于創新，堅持理論聯系實際，積極投身社會實踐，切實掌握建設國家、服務人民的過硬本領；要把全面發展和個性發展緊密結合起來，實現思想成長、學業進步、身心健康有機結合，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之材。

這三點希望可以概括為：立大志、練本領、堪重任。

這三點希望也賦予高等教育新的使命：創新文化素質教育和通識教育，培養完整的人。提高通識教育的質量與效果，首要的是從事通識教育教師的認識高、境界高。

教育的根本是“育人”。“育人”的主要內容是既要教“做人”又要教“做事”。首先要教會“做人”，并使人全面發展。教育的對象是“人”而非“物”，因此，教育的目的是“育人”而非“制器”。由于人有精神境界，有豐富的情感，有復雜的思想，而物無境界、無感情、無思想，這就是教育用“育”而非“制”的道理。教育必須按人成長的規律去“育”，因材施教，而非憑不顧實際情況的主觀意愿去“制”，按圖索驥。教育要求最終“育”出的應是有人性、有靈性，而且是有高尚精神與原創能力的人才，而非毫無人味與原創能力的精致的利己主義者。也就是說，我們應該用文化去開發與發展天賦的人性與靈性，讓受教育者既會“做人”、有德，又會“做事”、有才。做人與做事不可分，德與才不可分，人性與靈性不可分，問題只是有什么樣的德，“做”什么樣的“人”，“做”什么樣的“事”，有什么樣的才而已。

通識教育既是大學的一種理念，也是一種人才培養模式。其目標是培養完整的人，即具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優美情感的人。在通識教育模式下，學生需要綜合和全面地了解人類知識的總體狀況，學生通過融會貫通的學習方式，形成較寬厚、扎實的專業基礎以及合理的知識和能力結構，同時認識和了解當代社會的重要課題，發展全面的人格素質與廣闊的知識視野。

通識教育更加注重學生人格的塑造，其次才是專業知識的培養、職業能力的訓練。此外，通識教育中的“通”不是指什么都知道的“通，而是融會貫通的“通”，即不同學科的知識能夠相互通融，遇到問題能夠從比較開闊的、跨學科的視角進行思考，達到不同學科文化、不同專業之間的交融。

人文素質是指人之所以為人的一種理性認識、理論闡述和實踐規范；它包括對人的立身處世的現實規范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華。從中國傳統教育哲學的角度來解讀文化素質教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規范去約束人，而是將理想轉化為信念，將信念轉化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識轉化為一種個人的情境化的知識。文化素質教育是中國現代高等教育發展的必然產物。

文化素質教育不單純是知識的傳授和吸取，它更是一種將知識升華和轉化為內在品質和外在能力與氣質的教育。通識教育并不簡單就是一般的知識教育，它的特點正在于“通”字，因此特別需要發揮國家級教學團隊的教學優勢與特色，將所承擔國家精品課程轉化為優質通識課程，更好地將文化素質教育與通識教育結合，培養高素質人才。

二、以精品課程為依托，創建優質通識課程

我們的“細胞生物學與遺傳學研究性教學團隊”是2007年獲批的國家級教學團隊，也是中山大學第一個國家級教學團隊。該團隊采取一系列改革措施，在本科教學中做出了重要貢獻。該團隊承擔的10門課程中，有三門是國家級精品課程。涵蓋了理論課、實驗課、素質教育課。如2004年獲批的“細胞生物學”是生命科學重要的理論基礎課；2007年“現代生命科學”是教育部批準的素質教育類精品課程；2009年，“細胞與遺傳學實驗”是中山大學獲批的第一個國家實驗精品課程。這些精品課程極大提高了中山大學生命科學學院的本科教學質量。與此同時，如何使中山大學非生命科學專業的本科生享受生命科學學院的精品課程資源，是我們團隊一直思考的問題。

我們團隊中有三位獲得博士學位的年輕教師，他們經過團隊的培養，一位晉升了教授、另一位晉升了副教授。我們在培養青年教師積極參與本科生基礎課、專業課教學的同時，組織青年教師利用團隊的精品課程資源創建優質精品課程。

2008年，我們在國家級精品課程“現代生命科學”、“細胞生物學”的基礎上，創建了“現代生命科學導論”、“細胞科學與社會”兩門通識課程，并被中山大學批準為首批建設的核心通識課程，每學期都開設，深受學生歡迎。在此基礎上，王宏斌教授創建了“基因、疾病與健康”通識課程，并很快被批準為中山大學第三批建設的核心通識課程。至此，我們團隊充分利用國家精品課程資源，先后創建了以細胞、基因為核心的微型、優質通識課程，不僅融匯了本科生對生命科學的認識，也讓非生命科學的本科生增強了對生命的認識。

三、以“敬畏生命、珍愛生命”為主線，育德育才

三門通識課程以“敬畏生命、珍愛生命”為主線，具有不同的定位與目標。

在國家級精品課程“現代生命科學”基礎上創建的“現代生命科學導論”主要聚焦現代生命科學的一些熱點，如基因、細胞、神經生物學、發育生物學、人類基因組計劃等，讓選修該課程的學生對現代生命科學有個整體概念，確立了現代生命科學的視野。

“細胞科學與社會”是在國家級精品課程“細胞生物學”多年授課的基礎上創建的，以生命的基本單位――細胞為主線，從社會學的角度，將細胞社會與人類社會相結合，強調了社會的科學發展與和諧，牽引學生“敬畏生命，珍愛生命”的基本生命觀。從細胞社會“生、老、病、死”的客觀規律，引導學生建立“生命源于父母、安于社會、強于自身”的生存觀和價值觀，懂得感父母之恩、感國家之恩，通過自強，報答父母與社會。

“基因、疾病與健康”課程是由王宏斌教授創建的，主要是從基因水平上闡述對生命的珍愛，與“細胞科學與社會”互為補充。該課程通過分享現代基因組學的研究成果，討論基因與健康、疾病的關系，將基因的科學知識深入淺出地介紹給學生，在此過程中，引導學生學會獨立自主地獲取知識、構建知識體系，培養邏輯分析與科學的認知能力。努力啟發學生獨立的思辨精神與嚴謹的科學素養，觸動從生命科學知識到生活態度與人文精神的感悟。

此外，我們于2010年創建一門名為“如何上大學”的通識課程，經過在珠海校區三輪的講授，取得極好的效果。該課程以人生規劃為切入點，將大學學習與生命的價值有機結合起來，珍愛生命，需認真規劃人生、經營人生，提升生命的附加值。科學的經營人生，就需要有全面的規劃，包括學業規劃、時間管理、團隊合作、人際交往、學習能力、文化素質提升等。

四、變革教學模式，建立師生共同體，提升通識課程效益

哲學家認為，人有兩種生命： 一是自然生命，一是文化生命。人的自然生命來自于自然，而人的文化生命則來自教育。人是文化動物，生物界靠基因遺傳而存在，靠基因變異而演化；人類社會則靠文化傳承而延續，靠文化創新而發展。人類文明進步發展得以延續到今天，教育起到了極為重要的作用。教育的本質在于賦予人以文化生命，離開培育人才這一基本點，離開關注、愛護、引導、熏陶、教化、養成以使人身心健康發展，進而體現為人的德、智、體、美的全面發展，離開 “以人為本”的通識教育而奢談其他，只會使通識教育走入歧途。因此，如何變革通識課程的教學模式，使通識課程效益最大化，真正起到育人的作用是非常重要的。

1.建立“師生共同體”

一般而言，相當一部分本科生對通識課程的重視程度不夠，只想“混學分”，因此，蹺課、開小差現象比較嚴重，同時，也有部分教師將通識課變成完成學時的“掙工分”的課程，這樣使一些通識課程淪為了“醬油課”！

通識教育的一個重要特點，就是在引導的基礎上給與學生充分的自主選擇的權利。 通識教育是否能達到此目的，其關鍵條件在于：學生是否真正遵循自己的內心做出選擇，真正掙脫學分與分數的禁錮，選擇有興趣并且愿意全身心投入的課程。為此，我們將課程的第一節課設為“試聽課”，主題定為“導言――大學之道”。確保學生在充分了解課程的特點與要求之后，真正依據自己的需求，慎重決定是否選修本課程，同時，我們也對一些為湊學分而被迫選課的同學說明課程的參與度與難度，對于確感有壓力的同學進行勸退，這樣，既保證了學生充分利用寶貴的通識課學習機會并選擇適合的課程，也有利于教師教學理念的實施實踐與教學環節的開展，更有利于展現師生間相互尊重與信任，形成積極融洽、自由平等的“師生共同體”。

2.巧設話題，寓文化教育于科學教育之中

通識教育是以克服專業教育的狹隘性，培養德才兼備、知識廣博、個性充分發展的人才為宗旨。其關鍵是如何讓本科生在通識課上，在學習專業課的過程中通過個人感悟，做到融會貫通，這里需要教師的努力與智慧。

為了做到專業與人文相通，我們在“細胞科學與社會”的課程教學中，設計了“今日話題”，巧妙地將細胞生物學的專業知識與人類社會有機地結合起來。如在講授細胞的腫瘤發生與防治時，我們將該知識點與人類社會的腐敗現象結合起來講授：細胞的腫瘤發生主要是基因突變的結果，涉及的兩類基因：原癌基因與抑基因。抑癌基因相當于人類社會的警察，或是執法機關，細胞的癌變與抑癌基因有密切的關系，這與人類社會的官員腐敗有某種邏輯關系。因此，在講授該內容時，與社會的法制建設、反腐倡廉結合起來，在專業知識的學習中，從專業知識的層面懂得了腫瘤發生的分子基礎，以及腫瘤細胞對生命的危害；又從人文層面懂得了防止腐敗的重要性，很好地融入做人的道理。

3. 共同關注，聚焦人生

我們創建開設的“如何上大學”，本課程主要針對目前很多大學生對大學學習感到迷茫而開設的通識課程，分五個模塊、十六講，內容包括：如何制定大學及人生規劃、研究性學習理念、思維導圖與鏡像思維、交流與溝通、團隊與合作型學習、演講能力的培養、責任與擔當等。

本課程是在多年教學基礎上，總結與創造的課程，國內外均無先例。使用的教學參考資料均為教學團隊自己收集與總結，并借鑒參考了包括牛津大學、哈佛大學等國際知名大學的相關資料。該課程以人生規劃為切入點，將如何上大學與生命科學緊密結合，打造有生命的課堂。為此，我們從中央電視臺新聞頻道獲得靈感，設置了“Focus On Topic”欄目，即在每個主題設置一個關注的主題，以此聚焦人生。如在“為何上大學”這一講中，設計的關注主題是：上大學承載著國家與民族的希望、祖輩與父母的寄托，以及實現人生輝煌的諸多美好夢想。以此鼓勵本科生勵志，取得較好的效果。

參考文獻：

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[4] 龐海芍，通識教育課程建設的困境與出路[J].江蘇高教，2010（2）.

第3篇：生命科學與人類范文

【關鍵詞】 基因組學;教學改革;CAI課件;蛋白質組學

生命科學是21世紀學科發展的主流，人類的醫學史證明了僅依靠單一學科，如：細胞學、發育學、腫瘤學、人類遺傳學或分子生物學難以完成人類對自身的認識和保護。人類基因組學的產生和人類基因組計劃（human genome project， HGP）的完成，使得人類能夠對生命現象進行系統和科學地認識，揭示疾病產生的機制以及長壽與衰老等生命現象。本科生通過對基因組科學與人類疾病課程的學習，能夠了解什么是基因組科學，其主要研究方法和手段，如何從基因水平認識疾病、診斷疾病和治療疾病，為今后更深入地在臨床上應用這些知識為患者服務或是繼續更深入地進行理論研究奠定基礎。

1 課程改革的特點

彌補本科生對于生命科學，特別是基因組科學與人類疾病關系的認識，提高學生的科研能力，為將來的研究生階段的學習打下基礎，或是對于走上臨床認識疾病、治療疾病有促進作用。本課程是我校在本科生中新開設的一門選修課，本課程的開設得到了學校有關領導的高度重視，經多次論證和在學生中征求意見，學生的反響強烈，因此可以看出本科生對于本課程有極大的興趣，期望通過老師的講授能對于人類疾病從基因水平有全新的認識，對自己 的科研能力有一定的提高。

2 教學研究探索的幾個方面

2．1 更新教學內容 課程講授是當前生命科學中前沿領域的熱點問題。主要課程安排如下：前言；人類基因組計劃與DNA測序（包括基因組測序的發展、方法、DNA測序的規模化與工業化）；cDNA測序和基因表達譜的研究（包括cDNA文庫的構建、全長cDNA的克隆、基因表達譜的概念及其在醫學應用中的意義）；人類基因組DNA序列變異及其分析方法（包括人類基因組序列及其變異、基因組序列變異檢測的常用方法及基本原理、突變檢測在識別疾病相關基因中的應用）；基因治療（包括基因轉移和基因治療的早期歷史、基因治療的現狀、遺傳型基因治療、表遺傳型基因治療、基因治療的問題與展望）；基因工程技術（包括理論依據、基因工程技術的內容—目的基因獲取、克隆、表達、基因工程技術在臨床醫學中的應用現狀）；生物信息學（包括生物信息學的概念、產生的背景、生物信息學的研究現狀與發展趨勢、生物信息學在醫學領域中的應用）；蛋白質組學（包括蛋白質組學的概念及其在生命科學研究中 的意義、國內外相關研究動態、蛋白質組學研究發展展望）；生物芯片（生物芯片的原理、種類及在醫學領域中的應用）；生物安全（包括生物安全的概念及含義、轉基因生物的安全性、轉基因動物及其產品的安全性、轉基因食品安全性、醫藥生物技術及其產品的生物安全、國內外生物安全法規及管理）等內容。

2．2 本課程將采取理論與實驗相結合的教學方法 鼓勵學生敢于提出問題，獨立思考問題，老師與學生共同參與教學內容。根據學生人數安排一定的動手操作實驗的課程［1，2］。

2．3 采用多媒體教學形式，加深學生的理解 一方面，可以加深同學的理解能力；另一方面，對于條件不允許的實驗，學生可以通過多媒體的形式了解實驗過程［3］。

2．4 將科研的思路、科研的方法融入教學之中，提高學生的科研能力 課堂教學中和課下作業安排一定量的文獻檢索、文獻翻譯閱讀、科研方法設計、預測實驗結果等內容。

2．5 改革考試形式 采取閉卷筆試與課下查文獻、答題相結合的形式。

2．6 改革課程用教材 重新更新編寫適合本科生參閱并適合當前基因組科學最近發展的教材，并計劃出版發行。

3 教學效果的學生評價

聽取學生反饋意見分為3種形式。

3.1 采用不記名問卷的形式反饋學生意見 問卷內容包括實驗內容的安排、教師授課質量、希望的授課內容方式、感興趣的實驗內容等等。

3.2 建立學生公共信箱 一方面可以將某些授課內容、習題、思考題等通過公共信箱讓同學下載，另一方面學生可以將公共信箱作為與老師的互動平臺，及時反饋對課程提出的建議和意見，老師定期瀏覽信箱，及時調整課程安排。

3.3 整學期課程進行中期和結課前安排兩次學生課堂討論 討論時間20min左右，及時反饋信息，提高理論與實驗教學質量。

總之，本科生的基因組科學與人類疾病課程是一門較新的課程，在諸多方面需要進行改革探索，以適應當前生命科學發展的需要并滿足學生汲取新知識的需要。

【參考文獻】

1 常冰梅，王惠珍，張悅紅.醫學七年制生物化學教學方法探索.山西醫科大學學報(基礎醫學教育版)，2005，(6):37.

第4篇：生命科學與人類范文

關鍵詞 生命科學館；核心能力；多媒體教室

中圖分類號：G642 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2013）36-0068-02

現代醫學教育模式已由防病治病為主逐步向以維護和增進健康、提高人類生命質量為主轉變。作為醫學教育工作者，適應醫學教學模式的轉變進行思考和付出實踐是其重要職責。醫學院校建立生命科學館，展出基礎醫學形態教學的人體正常和病理標本，這一融生命教育為一體的綜合性基礎醫學教學基地，對推動醫學教學改革，服務社會實施健康教育，以及提高學生的核心能力，具有非常重要的作用和價值。

1 醫學院校建立生命科學館的意義

大學的?；晔侨宋慕逃？茖W和藝術的結合是激發學習熱情的最好方式。生命科學館通過展出人體解剖標本、病理標本、組胚、病原學標本，打破傳統基礎醫學各學科界限，實現基礎醫學學科教學內容的整合、教學形式的創新。多學科標本、視頻和電子書等豐富的教學資源在同一場館體現，多元化、綜合化體現人體結構和功能由正常到病變的演變，實現基礎醫學學科教學內容的整合、教學形式的創新。

生命科學館的建設和應用研究，有助于塑造醫學生職業發展應具有的良好職業素養和健全人格，自覺遵守從醫職業道德。生命科學館將基礎醫學知識交叉整合、融多學科為一體，形成基礎醫學形態教學的公共平臺，通過開放式學習和一系列實踐教學的改革舉措，有助于提高學生自主學習和可持續發展的能力，培養高質量的醫學行業人才。同時，生命科學館實行對社會開放，有助于提高廣大民眾的身心素質，服務于健康城市建設，可以獲得更廣泛的社會效益。

2 生命科學館對學生核心能力培養的作用

生命科學館搭建了基礎醫學形態教學平臺，實現了基礎醫學教學內容的整合，基礎醫學教育與生命教育的整合，在內容和形式上有所創新，對培養學生的學習能力、創新能力和良好的職業道德修養，提高學生的核心能力有非常重要的作用。

生命科學館的建設對學生核心能力培養的作用 生命科學館的建設包括場館的設計、多媒體教室和科學館視頻、電子書等基礎醫學資源庫的建設，其中可以組織學生查閱大量與展館內容相關醫學基礎知識，學生和教師共同進行與生命科學館設計目標相契合的各展區展板的內涵建設，有助于發現學生的知識需求，培養學生自主學習及獲取信息的能力。展館的標本其中一部分是校內教師組織學生成立解剖興趣小組來自行制作完成的，其過程可使學生的科研能力、動手能力也都得到同步提升和鍛煉，并增強愛惜生命和獻身醫學的責任感和使命感。

生命科學館推進教學模式改革及培養學生核心能力的作用 生命科學館的應用必然帶來學生開放式學習、第二課堂活動及相關課程的教學內容、方法和手段的改革。1）在解剖學、病理學等實踐課和第二課堂活動中學生直接可以進入科學館，在同一場館學生可以將正常人體的結構和病理異常的大體結構進行比對，通過縱向思維，學生可以更好地理解基礎醫學核心課程的理論精髓。2）促進基礎醫學實驗教學手段的改革。引進的開放式解剖學輔助教學系統，微電腦人體大、小循環演示儀，生理機能測試系統，LED醫學健康教育視頻等，可以給予學生對于人體結構和功能直觀立體的學習感受，增強學生的學習興趣和效果。3）教師在授課中設立疾病與人體結構、致病因素的各種問題，采用PBL教學法、小組討論式教學法，學生通過對場館展出內容的認真學習和領會，得出問題的答案。

學生在一系列教學改革中，思維思考能力、自我學習與解決問題能力、獲取信息的能力、團隊協作能力等得到有效的提高。在同一場景下，實現醫學基礎知識的對接，打破傳統基礎醫學學科界限，凝練核心課程中的關鍵知識，將其融會貫通，集科學性、藝術性、思想性和人文性于一體，為學習者學習后續專業課程提供有力支撐。

實現醫學基礎形態課程教學和職業素質教育共融 生命科學館將生命的結構和生命的教育有機融合在一起，在了解生命和探究生命之中，進行生命價值的討論和思考，拓展了醫學基礎教育實踐基地的內涵。1）生命科學館實現了人文知識轉化為內在的人文精神，專業教育與人文教育的有機結合，醫學知識教育與醫學倫理教育的結合。2）“醫乃仁術”是從醫人員醫學求善的人格典范。生命科學館中人體結構的展示和教育，使學生更加深刻領悟醫學事業是一項崇高的事業，教育引導學生將醫學從善的人文價值體現在“以患者為中心”的信念中。通過人生命價值的至上性教育，引導學生選擇醫學事業就意味著必須有責任、義務、奉獻和擔當。3）在生命科學館中各種疾病小常識穿插其中的展示，無不蘊含設計者關于“詮釋生命、了解醫學、維護健康”核心思想的表述，使人們了解生命的真諦，知道醫學的奧秘和掌握健康維系的方法。并采用通俗易懂的方式，融合美學、人文和基礎核心課程，利用豐富的實體標本、文字材料和電子資料，揭示人類健康和疾病兩種狀態下生命活動的本質規律，力求讓學習者在身臨其境中體會人類生命之奧秘，感受生命之珍貴，理解醫學在維護人類健康中發揮的重要作用。

生命科學館的建設將醫學基礎形態教學與生命教育兩者融為一體，在傳授醫學知識的基礎上涵養了精神，使學生在學習生命的本質之時，升華為生命意義的領悟，熱愛生命、珍視生命、尊重生命并愛護生命。同時，對學生進行醫護人員良好的服務意識和職業道德教育，這樣的教育會對以人為本的素質教育起到直接的促進作用。

在健康教育服務社會中提高學生的核心能力 圍繞健康城市這一當前區域經濟社會發展的主題之一，生命科學館特有的豐富內容決定了其具有服務社會、提高全民科普和健康教育知識的重要作用。利用電子觸摸屏內的各學科知識鏈接，不同層次的參觀者可以根據自身的需要，在感性認識的背后尋找更深奧的理性認識的答案，讓社會不同階層的人群都可以找到他們需要的人體的奧秘及健康知識。科學館建成后可以組織學生成立宣講團和志愿者服務小組，利用課余時間為社會各界人士進行展館的解說和簡單的咨詢活動，以使學生在服務社會中溝通能力、語言表達能力和抗壓能力得到培養和鍛煉。

3 關鍵問題

1）硬件建設和軟件建設能否達到很好的統一，滿足開放式教學和對社會公眾開放的需要，真正使學生的思考、創新和學習能力提升，有助于促進社會民眾的身心健康和學生對醫學基礎知識的需求。

2）如何融入生命的教育，從了解生命的本質到提升、明晰生命的價值，形成獨具特色的基礎醫學實踐教學基地。

生命科學館的建設，從多方面、多角度為實現醫學院校培養技能型醫學人才的目標，教育廣大學生珍惜生命，熱愛生命，提高學生的核心能力發揮了重要作用，對提高學生素質教育的質量起到積極的促進作用。

參考文獻

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第5篇：生命科學與人類范文

英文名稱：Amino Acids & Biotic Resources

主管單位：中華人民共和國教育部

主辦單位：武漢大學生命科學學院;武漢市科學技術情報研究所

出版周期：季刊

出版地址：湖北省武漢市

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種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1006-8376

國內刊號：42-1398/Q

郵發代號：38-309

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：1975

期刊收錄：

中國科學引文數據庫(CSCD―2008)

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第6篇：生命科學與人類范文

（漢中職業技術學院，陜西 漢中 723002）

【摘　要】生命科學是20世紀發展最快、成就最多自然科學。DNA分子結構、遺傳規律與染色體理論、器官移植及病毒的發現是20世紀生命科學里程碑式的發現（明），因為這些成就而獲得諾貝爾獎獲獎的科學大師，為揭開生命的奧秘、探索生命未知世界做出了開創性的貢獻，值得我們銘記。

關鍵詞 生命科學；諾貝爾獎；里程碑式成就

諾貝爾獎自1901年頒獎以來，已成為全世界科學、文學和經濟學界的最高榮譽。其中自然科學的三大獎項，極大鼓舞了全世界科學工作者探索未知世界、勇于創新、追求真理的激情，促進了20世紀科學技術的突飛猛進，科技新成果引領的技術革新和產業革命徹底改變了世界與人類的生活。生命科學也是20世紀發展最快、成就最多自然科學，眾多的諾貝爾獎獲獎者，特別是生理或醫學獎的科學大師，為揭開生命的奧秘、探索生命未知世界做出了開創性的貢獻。我們更應該銘記的是，在眾多的獲獎者中，有幾位杰出的大師，他們用智慧和汗水，為人類開啟了認識生命的新大門，完成了具有里程碑意義的科學成就。

（1）克里克(Francis Harry Compton Crick),英國物理學家；沃森(James Dewey Watson),美國遺傳學家；威爾金斯(Maurice Hugh Frederick Wilkins),英國物理學家，三人因建立了DNA的雙螺旋模型 (1953年)，使生物科學從細胞水平的研究深入到分子水平，而獲得了1962年諾貝爾生理學或醫學獎。20世紀50年代，人們已清楚知道DNA是生物體普遍存在的遺傳物質，但DNA的結構如何？它是如何傳遞遺傳信息并且在代代相傳過程中保持相對穩定的？全世界的科學家都在從不同角度進行研究。1951年，學物理專業的威爾金斯首先用“X射線衍射法”得到了第一張DNA衍射圖，1952年英國女科學家羅莎琳德·富蘭克林（Rosalind Franklin）制備了DNA結晶體樣本，并拍攝到更清淅的B型DNA衍射圖，證明DNA分子是雙鏈結構，并且是同軸雙鏈，她還計算出該螺旋的螺距和直徑。沃森和克里克從DNA能穩定傳遞遺傳信息的角度出發，受富蘭克林照片的啟發，提出了并建立了DNA雙螺旋結構模型，對兩條DNA單鏈間的聯系——堿基互補配對做出推斷并驗證。在此基礎上，他們又很快提出DNA分子的半保留復制假設，1969年破譯了全部遺傳密碼，編制出了與化學元素周期表具有同等意義的遺傳密碼表，完善了“中心法則”等。DNA的分子結構的發現及雙螺旋結構模型的建立是生命科學發展的里程碑，標志著人類進入分子生物學領域，使人類第一次從分子水平認識了生命的生長發育、遺傳、繁殖、進化等復雜生命現象的本質，為進一步揭開DNA的神秘面紗，全面詮釋生命的本質奠定了基礎。分子生物學的發展也進入“高鐵”時代，遺傳密碼的破解、轉基因工程、克隆技術及人類基因測序等科學成就層出不窮，也不斷改變人類的生活。DNA的分子結構的發現也成為20世紀自然科學新的“三大發現”（另2 個是相對論、量子力學）。令人惋惜的是，羅莎琳德·富蘭克林（Rosalind Franklin），這位用X射線衍射法發現DNA結構和病毒結構的女科學家，因英年早逝，與諾貝爾獎失之交臂。

（2）托馬斯·亨特·摩爾根（Thomas Hunt Morgan，1866~1945）美國生物學家，被譽為“遺傳學之父”。一生主要從事胚胎學、遺傳學研究，因創立了關于遺傳基因在染色體上性排列的基因理論和染色體理論，以及遺傳學第三定律而獲1933年諾貝爾生理學和醫學獎。在摩爾根之前，孟德爾已通過豌豆的雜交實驗提出了遺傳學第一、二定律（基因分離和基因自由組合定律），但并未被重視。摩爾根在以果蠅為材料的雜交實驗過程中，證實了孟德爾定律的正確性，同時又有新發現，即位于同一染色體上的基因的遺傳規律——連鎖與互換規律，位于性染色體上基因的遺傳——伴性遺傳，提出了性染色體概念及基因在染色體上線性排列的理論。摩爾根的研究，完善了孟德爾的性狀遺傳理論，確定了基因與染色體的載體關系，為現代遺傳學的發展指明了方向，正是在他的影響下，遺傳學迅猛發展，成就輝煌，使20世紀成為生物科學的“遺傳學”時代。

（3）卡雷爾（Alexis Carrel），現代器官移植技術的先驅，主要成就是血管縫合技術、活體組織體外培養；1912年獲諾貝爾獎；愛德華·唐納爾·托馬斯（Edward Donnall Thomas），美國醫生，1990年，與約瑟夫·默里（Joseph Murray）一起由于在“人體器官和細胞移植的研究”貢獻而獲得諾貝爾生理學或醫學獎，主要成就是解決了器官移植中的接受者與供體間免疫性（排異性）難題，并于1969成功進行了異體間的骨髓移植，并將骨髓移植技術廣泛用于治療白血病、再生障礙性貧血等。約瑟夫·默里的主要成就是于1954年成功完成了人類第一例器官移植手術——一對雙胞胎間的腎臟移植。三人獲獎時間跨度比較長，但他們共同解決了器官移植最關鍵的技術難題，既有開器官移植之先河的探索，又完善了移植技術，從此人類器官移植技術迅猛發展，移植領域不斷拓寬，目前人類已掌握了除頭顱以外的人體各個器官的移植技術，隨著現代科學技術的發展，人造器官、基因再造器官等技術將為器官移植開辟新紀元。

（4）病毒的發現：關于病毒導致的疾病，早在公元前二至三個世紀就有關于天花的記錄，也有通過接種治療天花的記載。但對病毒的確切認識則是在19世紀末。1898年，荷蘭微生物學家馬丁烏斯·貝杰林克（Martinus Beijerinck）在總結了前人實驗的基礎上，以煙草花葉病為研究對象，確定病毒是一種不同一細菌的感染性病原。并命名為virus（病毒），即第一個發現并命名了煙草花葉病毒。1935年，美國生物化學家和病毒學家溫德爾·梅雷迪思·斯坦利（Wendell Meredith Stanley）發現煙草花葉病毒大部分是由蛋白質所組成的，并抽取了病毒結晶體。將病毒成功地分離為蛋白質部分和RNA部分。斯坦利也因為他的這些發現而獲得了1946年的諾貝爾化學獎。1955年，通過分析病毒的衍射照片，羅莎琳德·富蘭克林（Rosalind Franklin）揭示了病毒的整體結構。病毒的發現與結構的認定，標志著人類對生命的認識進入新紀元。首先是拓展了人類對生物界的認識，生物分類單位“界”中，又增加了“病毒界”。目前人類發現的各種病毒有4000多種。其次在醫學研究上，打開了人類認識疾病的新視界，各種由病毒引起的疾病陸續被確定和發現，治療手段也日新月異，大部分流行幾個世紀的傳染病被消滅。同時，因病毒的結構簡單、“身材”微小，方便“攜帶”基因等優點，成為分子生物學、遺傳與基因工程、免疫醫學研究領域的新寵。

參考文獻

［1］柯為.諾貝爾獎獲得者主要貢獻[J].中國生物工程雜志,1987(5).

第7篇：生命科學與人類范文

Nature at Work

The Ongoing Saga of Evolution

2010，400p

Softcover

ISBN9788184899917

國外科技新書評介2013年第3期（總第311期）生命科學生命科學國外科技新書評介2013年第3期（總第311期）達爾文是進化論的集大成者。貝格爾號的航行徹底改變了達爾文的學術生涯，他從此獻身于生物演化研究。同樣地，統計遺傳學家Haldine在印度的研究工作，不僅深化了達爾文的演化論，也催生了現代遺傳學。Haldine有著傳奇的身世和生活，出于對自身的期許和對古印度文明的仰慕，在去世前4年，他加入了印度國籍。這些科學史上的軼事切合了題目中“傳奇”的含義。

本書共有5部分23章。第1部分 遺產連續體，含第1-5章：1.人類的祖籍和達爾文對一切生命的統一學說；2.化石Ida：與人類演化的聯系；3.達爾文的演化理論：適者生存；4.Haldane在印度的生活和研究生涯——與達爾文相參照；5.達爾文：從人類學到不可知論的驅動力。第2部分 病毒、細菌和真菌，含第6-10章：6.植物病毒的親緣地理學演化；7.HIV1病毒在印度的演化；8.達爾文與微生物演化；9.藍藻、藻類、微管植物的演化關系：達爾文演化論的啟示；10.真菌的生物多樣性的系統發育和演化。第3部分 進行中的昆蟲演化，含第11-14章：11.新種形成的生殖隔離機制：來自果蠅的證據；12.自適應和昆蟲；13.蚊科演化：模式演化節拍和新種形成；14.授粉生物的傳奇。第4部分 基因組學，含第15-16章：15.達爾文演化論和基因組學的發展；16.病原選擇壓力和人類先天免疫系統的分子演化遺傳學。第5部分 獨特的個案分析，含第17-23章：17.與印度板塊漂移模型相關的特種宏觀進化；18.驗證工業黑化-干燥假說：一個達爾文演化論的新案例；19.瘧原蟲的起源和演化：間日虐和惡性瘧；20.土壤線蟲類的演化趨勢；21.羊膜動物大腦皮層的演化：基于神經元類型的解剖生理比較；22.藥用和芳香植物：演化中的次級代謝與生化合成通路的多樣性；23.喜馬拉雅山區生物資源的保育：生態、經濟和演化等方面的前景。

V.P.Sharma創立了印度國立瘧疾研究所，在瘧疾和病原生物學領域有著40多年的研究經歷。他是印度科學院院士和第三世界科學院院士，由于在防治瘧疾領域貢獻突出，榮獲了國際上和印度國內多個獎項。

本書出版得到了印度科學院的贊助，是2009年紀念達爾文誕辰200周年活動的一個文集。本書主題鮮明，內容豐富，各章作者都是印度相關領域的專家。它適合生態學、演化生物學、遺傳學、古生物學、醫學領域的科學家和學者閱讀；同時也有助于了解印度在這些領域的科研組織和研究水平。

魏玉保，博士生

（中國科學院遺傳與發育生物學研究所）

第8篇：生命科學與人類范文

關鍵詞：生命科技 發展 倫理價值 沖突

中圖分類號：B82 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2012）04-062-03

人類一直在科學技術與社會倫理的撞擊與融合中尋求發展，而一次次的撞擊無時不對科學技術與倫理的發展起到引導和促進作用。近現代科學的發展，沒有什么比生物醫學科技制造出更多新的倫理難題了。一方面，生命科技在研究生命現象及其本質、生物與環境之間的相互關系方面拓寬了我們的視野，生命科技的發展為人們提供了人類有可能進入一個按照自身需要改造和創造生命及新物種的科學領域，它標志著人類在更深層次上認識自身有了堅實的科學依據。但同時，隨著生命科技的深入發展和廣泛運用，傳統的生命倫理秩序被打破，并迎來前所未有的挑戰。

一、價值沖突的主要表現

20世紀60～70年代以來，尤其進入到了21世紀，生命科技得到了飛速發展。但正由于其發展往往具有超前性，而生命倫理作為一種社會意識又往往滯后，再加上社會輿論對生命科技的鼓吹，以及別有用心社會力量的誘導，生命科技與生命倫理的碰撞出現了前所未有的激烈。首先我們分析一下當前其沖突的主要表現。

1.生殖干預技術遭遇倫理困惑。一般意義上的生殖干預主要是利用生物醫學技術在生命體誕生過程中對生殖各環節實施有目的行為影響，如人工授精、試管嬰兒、設立精卵庫、代孕技術、避孕技術等。2002年2月，美國俄克拉荷馬州立大學倫理學中心主任斯科特.蓋爾芬德博士為此還專門組織了一個關于人造子宮和設計嬰兒倫理問題的國際學術會議。會議名稱叫《自然母親的終結？》，言下之意是隨著人造子宮的研究向前推進，那種在母親中懷胎分娩的自然生育方式或許會終結?！辈豢煞裾J的是，從醫學角度來講，人造子宮（如果技術上可行）確實能夠解決人類生育中的某些難題，但人們也對人造子宮技術所牽扯到的法律、倫理、道德等問題不得不表示擔憂。其實，這反映出的是人們一直以來對生殖干預技術的擔心。一方面，因為“這種人為的干預打破了自然生殖規律，它在一定程度上改變了遺傳性狀，使生命的產生具有強烈的‘人為’色彩，使人成為生殖的選擇者、設計者和干預者，這種方式必然會引起人們關于生育模式的思維方式的改變?！绷硪环矫妫€沖擊人們傳統的生育觀念，給父母子女親情的嚴格定義帶來疑問，對“血緣”親情關系定義直接構成挑戰，還關系到各種社會權益保障問題，引發夫妻關系、夫婦的權利與義務、家庭關系、社會關系等一系列的道德問題。可見，生殖干預技術不僅有賴于科學技術的進步，并且要以對傳統觀念（尤其是宗教文化和倫理觀念）的突破為前提。

2.“克隆技術”引發倫理價值的反思碰撞。從克隆人體胚胎，然后到克隆人，克隆技術的不斷突破，生命科技不得不面對社會價值的兩難反思，引發科技與人性的深層次的爭論。就目前來看，世界宗教界、民間和政府大都不反對用于醫療治病的胚胎克隆，但絕大多數明確反對克隆人。2002年4月，美國前總統布什呼吁參議院通過法律，禁止克隆人類，包括禁止克隆用于研究的人類胚胎。布什在一次向175名醫生、科學家、議員、宗教界人士和殘疾人的演講中指出：生命在于天然創造，而不是日用品。生物工程技術的進步不能以犧牲人類的良知為代價，當我們尋求可能發生的事物時，我們必須記住問一問什么是對的，我們不能忘記即便是最神圣的結果也不能用來證明手段是對的。在美國，曾有一個民意調查顯示，有五分之四的人都反對克隆人類，但這些持反對態度的人中只有三分之一的人反對美國聯邦政府出資資助干細胞研究。畢竟，克隆出人體器官用于移植的治療思路太有誘惑力。另一方面以美國男科研究所所長授帕諾斯、扎沃斯為代表的三個號稱“科學狂人”科學家等社會部分力量仍然堅持并積極從事克隆人的實驗和研究。克隆技術這些生物、醫療技術上的潛在風險，以及對社會可能產生的沖擊，對傳統倫理觀念提出了嚴重的挑戰，并提出了許多生命倫理學現在還難以解答的難題，而事實上這些難題的提出和解決又需要我們以辯證的目光加以看待。

3.“安樂死”面對的生命倫理的質疑。人沒有選擇生的權力，有沒有選擇死的自由呢？怎樣面對安樂死不僅是一個醫學話題，更是一個社會問題，需要人們從倫理、道德、法律等不同維度去思量。東方傳統和西方的宗教文化表現出來的對待死亡的態度一般是順應自然，提出要尊重人的生命，要盡一切可能去拯救人的生命。當前人們對醫務工作者的職業道德基本規范是“救死扶傷、治病救人”，因此保護、延續生命的行為被認為是絕對的善，反之，醫務人員放棄搶救瀕臨死亡的患者的行為則是惡，何況是“賜人死亡”的行為。如對于一個垂危不可救治而自身又倍感痛苦折磨的人，采用先進的生物醫療技術去挽救是對這些臨終病人的“延長生命”，還是“延長痛苦和死亡”呢？醫生救死扶傷的天職何在，安樂死是不是符合人類的倫理道德呢?雖然對實施安樂死限定了嚴格的條件，但有誰能確保安樂死不被濫用呢。正因為如此，大多數國家仍然反對安樂死。目前荷蘭是世界上第一個承認安樂死合法化的國家，但曾一度出現了許多打算安樂死的人涌向荷蘭求死的怪現象，這也不得不引發我們可以從新的角度去思考。

4.器官移植掀起道德爭論的波瀾。20世紀60年代，在世界范圍內陸續開展了人類各種同種器官移植以來，移植數量逐年增加，20世紀90年代以后，移植學出現突破性進展，器官移植日益成為常規手術，同時腦移植也成為醫學界和社會公眾關注的熱點問題。目前心臟、肝、腎等都已可以成功地移植了，器官移植無疑是醫學上的一大進步，也為患病者帶來了福音，但面對帶來的倫理問題卻經常難以給出合理答案。如捐獻者與接受者的矛盾；什么時候可以移植？移植后的人社會關系如何定位？等等。就一般移植而言，也面對如移植是否符合傳統倫理（特別是對身體、發膚很看重的中國傳統倫理）；身體能否成為商品，供體是否可以自由買賣，如何定價，誰有優先權；廢棄的病損器官歸屬問題等倫理爭論。一方面社會大力提倡遺體、器官捐贈的風氣，以造福別人，但同時捐贈器官必須出于自愿，不得強迫，才是合理的手段?？梢?，關系器官移植的實施還有不少社會倫理問題要面對。

5.“人類基因組計劃”與倫理的較量。所謂的“人類基因組”指的是人類體細胞核中一套染色體上的全部基因，它包括約6萬到10萬個基因?！叭祟惢蚪M計劃”（HGP）于20世紀80年代提出，1990年正式啟動，于2000年完成了人類基因組“工作框架圖”，2001年公布了人類基因組圖譜及初步分析結果，進入全面解析人類基因組，繪制“全基因組序列精細圖”的階段。“基因是DNA上有遺傳意義的片段，它攜帶遺傳信息的由成百上千個核苷酸組成，是基本的遺傳單位。它決定人的所有形狀，甚至包括智力與行為。醫學研究還表明，不僅是遺傳病，而且許多非遺傳病的發生也與人的基因有關。”醫學研究還表明，不僅是遺傳病，而且許多非遺傳病的發生也與人的基因有關。這項工作的研究進展已使我們對于人類自身(人類疾病與健康、包括生育健康)、人類的前途與未來有了新的認識。然而HGP的研究“在建立‘人類知識庫’，提高人類生存質量，產生巨大的經濟效益和社會效益的同時，也給人類帶來了一系列不容忽視的社會和倫理道德問題?！比纾夯蜓芯亢腿祟惖淖饑?、遺傳信息的隱私權及獲知權、基因組圖譜的信息使用與人的社會權利、基因組信息對個人的影響、基因資源的專利與資源爭奪、基因決定論還是非決定論、基因組研究成果應用的不可預測性等。特別是遺傳信息的隱私權問題，如當前社會一部分人對乙肝病毒攜帶者的歧視一樣，若基因歧視再進一步，勢必以基因劃分人群，所謂好基因、優良基因人群與壞基因、缺陷基因人群，出現新的社會對立和分裂。

二、價值沖突的主要特點

1.沖擊傳統倫理。生命科技研究生命現象及其本質、生物與環境之間的相互關系方面拓寬了我們的視野，它標志著人類在更深層次上認識自身有了堅實的科學依據。但隨著生命科技的深入發展和廣泛運用，傳統的倫理秩序被打破，并迎來前所未有的挑戰，如：對生命本質的重新認識及定義；人為干預生殖過程與自然規律之間的矛盾；如何正確理解遺傳、發育、進化的統一性；對健康的重新定位；對民族、傳統意識文化的沖擊；轉基因技術對人類生命健康及社會、環境等方面的負面影響等等。

2.對“人的定義”、現有的家庭關系、社會關系提出挑戰。從社會學的角度說，每一個人都是獨一無二的、不可復制的，關于干預技術、“克隆人”的爭論，必然涉及“人”的觀念反思。生命倫理學的爭論，提出了“人的存在”的內部界限或極限的問題：究竟如何理解“人”的生命或存在的空間與時間界限？筆者認為，人是一種社會的、文化的、歷史的動物。也就是說，種種社會的、文化的、歷史的因素，恰恰是無法從技術上“克隆”出來的。因為從自然生命的“人體”到完整意義的現實“人”之間，客觀上有一個社會發生的過程，主觀上也有一個需要重新審視的界定問題。人類的繁衍受到生命科技的影響，由于生殖干預、克隆人有悖于傳統由血緣確定親緣的倫理方式，幾千年牢固的血親家庭關系、社會關系的定位也必然要受到質疑和挑戰。

3.提供便利與增加危機并存。生命科技的發展充分展示了人類的創造力、征服力，但其技術所帶來的對人類、社會潛在的威脅也構成了人們對生命目的和社會價值倫理的莫大嘲弄。除了上述所涉及的一些問題外，還存在著很多有關制約生命科學發展的危機。例如用遺傳工程方法制成對人有危險的微生物或是新種生物完全可能造成人類對未來的恐慌；生物武器和毒素的研制和使用盡管與科學的道德規范相違背，但已確確實實地出現在具有毀滅性的世界軍事戰場上。盡管科技本意是好的，是中性的，但由于缺乏嚴謹的科學態度和必要的防患意識，使得生物技術產品的作用與人們的期望背道而馳，造成各種危機、毀滅性災難等。人們已充分認識到，生命科技在改造和創造世界的同時，也增加給現代文明帶來危險的可能性，曾發生在日本東京的沙林毒氣事件和美國的炭疽菌事件等都是一個個血的教訓。

三、價值沖突的成因分析

1.生命科技本身是一把雙刃劍。生命科技與其他科技一樣，由于獨特的客觀規律、價值尺度而具有相對獨立的地位，其對生產、生態環境、文明的影響自然會顯示出其雙重性的作用。生命科技在人們擺脫自然界的威壓，爭得相當的人身自由的同時，又給人類降下了潛在的危機，如1960年避孕藥的出現，但隨之就是各種性病的泛濫。我們知道，生命科學技術作為人類的一種實踐活動，不僅涉及到從事科技工作的當事人，而且涉及到人類社會的每個成員。因此生命科技的研究成為人們探索生命本質，攻克重大疾病，提高生命質量的一把鑰匙，但同時，我們也必須面對各種生命科技等帶來的倫理、法律和社會問題。

2.生命科技與生命倫理發展的不同步性。從歷史的角度觀察，人類的道德水準與科技水平呈現交互作用、相互制約、共同發展的關系。這種關系并不意味著人類的生命道德水準和生命科技水平處于均衡發展的狀態。恰恰相反，生命科技活動作為一種重要的社會實踐，處于日新月異的活躍變化狀態；而生命倫理作為一種較為穩定的社會意識形態，包容了許多世代相襲的觀念，沒有大的觸動是不會輕易改變的。這便導致了人類對生命科技的認識與接納水準與生命科技水平之間經常處于矛盾狀態。表現之一是人類生命科技水平超前和生命道德水準相對滯后。因此，新的生命科技出現必然導致生命倫理的真空或對未來恐懼。

3.傳統消極科技觀的影響。在20世紀以前，即使是充分認識到科學技術對社會的巨大作用的人們，也只是把科學技術看成外在于社會、從社會之外作用于社會的獨立力量。只是到了20世紀，人們才充分意識到科學技術是處在社會之中、受社會影響和制約的一種社會建制。就認識根源來看，生命科技的負面效應首先要歸咎于人們在一定歷史條件下由于受實踐水平的限制而導致的對自然過程的復雜機制認識不足；其次是價值觀上的原因，即人們在選擇、運用生命科學技術時的某些短視行為，只顧眼前的效益和具體的、局部的或個體的利益滿足，而忽視了人類長遠的、整體的基本利益。

4.生命科學技術的非人性化發展。滿足人性的內在需求，塑造完美的人性，是人類面臨的一個永恒的主題。我們遺憾地看到，生命科技的殘缺經常被忽視，任何人為的東西都不如自然的生命那么和諧，原因就在于自然的生命經過了幾十億年的進化，已經形成了高度協調的體系。過分夸大科技的作用，只會導致生命科技與人性需求的異化，遭受自然和社會被動的懲罰。就社會因素而言，生命科技所追求的目的、實施方式和后果，都要受科技主體人所處的社會關系的制約，在不同的人文、社會、經濟、政策條件下，不同的技術組合會產生不同的效應。人類現在只是構建了基因草圖，可以想象，如果實現基因重組的話，基因工程無限制地使用會導致一些不可逆轉的后果，那樣就可能出現新的物種，爾后可能構成現代人類自然物種一個嶄新的但人類自身可能無法控制的生態環境。因為在自然環境下，每種物種都有天敵，天敵之間相互制約使得自然界的平衡不至于被打破。人為制造的東西，由于沒有天敵，很可能出現極度的繁殖，進而出現生態失衡，給原來天然物種帶來危險。

5.社會控制力的缺失，為生命科技成果濫用提供了可能。作為新生事物的生命科技往往是在人們的觀望中誕生的，社會和政府以及相應的學術科研機構的約束都顯得滯后。加上部分科學家、企業，包括大眾媒介堅持技術無論點，技術至上主義過于甚囂塵上，生命科技的運用容易失去方向和控制。自從近代科學誕生以來，我們所面對的更多地是一個自然物的世界、甚至還有人類自身（現代醫學中的器官移植）都已成為科技利用的對象，而真正的自然、或者說本原性的存在卻隱而不顯。正如一位學者指出的一樣：科技的敞開越是透亮，自然的隱匿越是深沉。更進一步地說，不僅僅是技術，更重要的是西方特有的狹隘的科學思維，對于科學內在價值的剝離，構成了世界現代化的支柱。市場利益與科技獵奇心理導致了生命科技濫用的內在動因。因此，現代社會在道德、思想和機制上都缺乏一種對生命科技負面作用的制約體系和應對災難的準備，這本身就必然會產生生命倫理困惑，甚至是一種更可怕的災難。

6.世界倫理一元與多元的矛盾。信息技術革命、經濟全球化的推動使得科學研究、國際間的合作與交流日益加強，這就不可避免地帶來地區、民族倫理觀念的沖突。如：在對待人的生命優先價值上，一直有兩種不同的觀點。一派是以施悲曼為代表，認為人的生命都是等價的，這種價值具有絕對性，神圣性、不容挑戰和質疑，人的生命在任何階段和情形下都應該得到維護和關照。因此反對墮胎以及宣布腦死病人為死亡等善意的對人的傷害。另一派則是以哈里斯等為代表，他們認為，人之所以在其他生物面前有優先權是因為人是有道德行為、道德意識的主體，是有自我意識的理性之人，因而認為只有具有理性之人才談得上擁有作為社會心理過程的一種結果的完全道義上的生命權利。同樣，對生命科技理解和運用，發達國家與發展中國家之間的看法是存在不同的。在對待克隆人、克隆器官，以及在器官移植等方面，東西方、不同的宗教文化地區也都會出現分歧。如在對待基因技術知識產權，美國就與許多國家都有爭議。因此，在21世紀初就有不少學者和國際倫理研究組織建議成立地區性倫理協調組織，溝通和協調一些倫理觀點，以便促進包括生物人體試驗在內的研究工作開展，近年來，這一領域的問題也日益得到各界的關注，或許這是解決問題的辦法之一。

[本文為南充市哲學社會科學研究“十一五”規劃課題《基于生命倫理視閾，醫學生職業道德教育研究》系列成果]

參考文獻：

1.南方周末.2002.3.21

2.倪慧芳，劉次全.“基因與生殖干預中的倫理問題”.自然辯證法研究第15卷，1999（1）

3.尤魯明.人民日報，2002.4.11

4.劉學禮.生命科學的倫理困惑.2001

5.上海三聯書店編著.上海支部生活編輯部、學技術的現在與未來：生命、農業.上海三聯書店出版，2001

6.倪慧芳，劉次全.21世紀100個科學難題.“人類基因組研究中的社會學、倫理學和法律問題”.吉林人民出版社，1998

7.張鳳蓮.人類沉思.濟南出版社，2000

第9篇：生命科學與人類范文

我?，F有的公共選修課程中,既適合理、工科又適合文、管、藝術專業的為數不多,遠遠不能滿足學生的選課需求。針對這種局面,在現代生命科學課程已初具規模并已成為我校重點推薦的公選課的基礎上,繼續面向各專業學生開設食品營養學、普通藥物學的生命科學系列課程,不僅豐富了我校公選課的種類,而且使學生對生命科學有一個系統的、全面的認識和了解。生命科學類系列課程立足于對理、工、文科等非生物學類學生進行生命科學的素質教育,以生命為主線展開討論,使學生了解學科間的交叉點,激發其創新思維的火花,為今后的發展奠定基礎;使學生了解有關食品營養學和常用藥物的基本理論和概念,掌握合理搭配食物、保持膳食平衡、合理用藥的具體措施,為科學飲食、提高自身保健意識、抗病防病提供了操作性強的實施方法。

(一)精選教學內容

現代生命科學課程,突出介紹生命科學的基本概念、發展趨勢及熱點問題,突出生命科學與理、工、文科各領域之間的交叉,精選教學內容,定位于基礎性、系統性、趣味性和學科交叉性。以教材《基礎生命科學》[1]、《生命科學導論》[2]為主要藍本編寫教案,內容從生命的物質基礎到生命活動的基本單位———細胞,進而討論“克隆”、“癌細胞”等熱點問題;從物質代謝深入到生物遺傳的本質,在分子水平上闡述遺傳疾病等的奧秘;從生物技術到生物芯片、生物傳感器;從生物材料到人工器官,明確仿生學在工程技術上的應用,同時還從動物、植物、微生物、環境與人類的密切聯系來認識保護生物多樣性、保護生態環境、促進人類社會可持續發展的重要性。利用現代信息技術,從國內外科學圖冊和網站上采集豐富、精美的圖片和信息補充到電子教案中,以視頻的方式向學生介紹一些世界著名科學家的實驗設計和研究經歷,以及他們獲得這些知識的著名實驗,如Loewi的雙蛙心灌流設計、著名的肺炎球菌實驗、遺傳密碼的破譯、PCR技術等,使學生體驗到探索生命奧秘的樂趣。

對于系列課程的開設,本著實用性、針對性、可操作性的原則,對大學生進行科學素質教育。系列課程之一———食品營養學,根據相關教材[3]重點介紹營養素的概念及生理作用、營養與疾病、營養與健康長壽的關系,強調保持膳食平衡及合理營養的重要性,補充講授食品營養學應用的熱點問題,如減肥、美容、糖尿病、補鈣等內容,并通過視頻向學生宣傳食品的安全和衛生知識、食品新資源的開發以及世界食品的發展趨勢等國內外在本學科新的研究進展。學生既學到了有關食品營養學的基本理論知識,又掌握了合理搭配食物、保持平衡膳食的具體方法。系列課程之二———普通藥物學,其開設的必要性是針對大多數學生有自我藥療行為,且有錯誤診斷和不合理用藥的傾向,這種情況已通過開放式問卷形式加以證實。因此,有必要對綜合性高校非醫藥專業學生開設藥物學公選課,以提高廣大學生的合理用藥水平。參考非醫藥專業的《普通藥物學》[4],重點介紹常用藥物的防治作用及不良反應,內容包括:藥物的基本知識,常見疾病的用藥知識,消化系統、呼吸系統、神經系統、生殖與泌尿系統、循環系統、內分泌系統的用藥方法,抗生素與維生素專題,各類藥物的禁忌癥及不良反應防治,家庭常備藥物介紹等。為使學生更好地理解和掌握藥物在體內的代謝,將人體系統的組成與結構適當補充到相關章節中。通過本課程的學習,有利于提高大學生的抗病防病能力和科學用藥水平。

(二)多元化考核

選修課教學中,學生方面的瓶頸主要在于學習積極性不高、到課率低、混學分現象嚴重。為促進學生樂學、愛學、會學,在輕負擔、高效率、高質量的教學境界中得到積極、主動、全面的發展,對考核方式進行了改革與實踐,變期末考核為隨堂測驗、課堂提問、專題討論、聯系專業的小論文以及對本課程提出建設性建議等多元化的素質考核,學生可以發現并提出自身感興趣的具體問題,使學生思維活躍,把學生從只注重記憶知識結論的傳統學習法引向注重探究問題所需要的觀察能力、思維能力、探索能力、分析及解決問題能力的培養上來,并結合蓋章形式抽查考勤,期末綜合記分給出考核成績。例如,在講授食品交換份法時,要求學生以自身為對象進行能量和營養素的計算,結合自身的喜好設計一日三餐的食譜;在介紹體重指數(BMI)時,要求學生通過計算,判斷自身的營養狀況,并提出合理的調整措施。通過課堂討論形式進行相互交流,學生們的興趣高漲。多元化的考核方式調動了學生的積極性,得到了廣大學生的認可,每次課的出勤率都達到95%以上,學生的滿意度達90%以上。

二、優化實驗內容,培養實踐能力

充分利用現有實驗室資源,遵循實驗項目的科學性、趣味性和與實際生活的貼近性的指導思想,面向非生物類本科生開設實驗項目。對已初具規模的現代生命科學課程,實行獨立設課實驗,開設的實驗項目有:食醋中總酸含量的測定、葉綠體色素的層析法分離、牛奶中蛋白質的分離提取、生物樣品中微量元素的測定、現代工業水質分析等,使學生既學習和掌握了相關的實驗技能和分析方法,還學會了離心機、酸度計、分光光度計、電導儀等常規儀器的使用和操作,深受學生的歡迎。此外,注意把當代科學的研究熱點及校內的科研成果及時轉化為學生的實驗內容,既讓學生了解學科前沿,又有很強的實用性。例如,結合本系教師的科研成果,設計生物農藥蘇云金桿菌毒蛋白的合成及殺蟲實驗、污水的生物處理實驗,一方面使學生了解生物合成與生物降解的原理及方法,同時又加深對現代生物技術重要作用的認識。食品營養學、普通藥物學課程,配置開放性實驗,供選題目有:酸牛奶的制備、常用消毒藥品如紫藥水、碘酒的配制等,由學生自主選擇,也可由學生自己擬定題目,實驗步驟的制定、儀器設備的選擇和使用、數據的處理及實驗結果的分析均由學生通過查閱資料和獨立完成。實行開放式實驗教學可以讓學生在掌握有關知識和技能的同時,獲得較好的創新意識和創新能力的培養。

三、改革教學手段,提高教學效果

隨著學校招生規模的擴大,大班教學已成為我校公共課教學的主要形式。為了提高課堂的教學效果和信息量,借助PPT軟件,開發了多媒體教學課件。利用多媒體課件聲像并茂、視聽結合、感染力強等優點,將書本知識變靜為動,化虛為實,化抽象為直觀,極大地激發了學生的學習興趣和求知欲望,達到寓教于樂,寓學于樂的目的。例如,在講述遺傳密碼時,設計體外翻譯系統的動畫實驗,通過慢放、定格、特寫等方法,真實、藝術地展現遺傳密碼破譯的全過程,使抽象的概念變得新穎有趣,再加上教師的適時講解,學生可輕松地掌握細胞中64套密碼子與20種氨基酸的對應關系,從而也加深了對遺傳的中心法則的理解?？傊?正確合理地使用多媒體教學,可以激發學生興趣,提高學生的主動性,突破教學難點,起到事半功倍的效果。

多媒體課件的使用具有許多傳統方式無法比擬的優勢,但在教學實踐中也存在一些比較突出的問題。例如,信息量較大,教學節奏較快,容易導致部分學生跟不上教師的思路。因此,在使用多媒體教學時一方面要把握好度,注意控制演示速度,使可視信息與教師的教學思路同步。另一方面,由于頁面的切換還容易造成學生對某一個知識點缺乏整體的認識和思考過程,利用板書、講述、多媒體演示相結合的方法,可以彌補上述不足。此外,將傳統教學設計的一些演示實驗、教具模型等穿插在多媒體教學中,可進一步強化教與學的互動,達到理想的教學效果。