社區文化的內涵精選(九篇)

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第1篇：社區文化的內涵范文

關鍵詞： 企業文化；社區文化；和諧社區

黨的十八屆三中全會的召開，全面部署了深化文化體制改革，建設社會主義文化強國的奮斗目標，為推進文化強企、提升勝利文化提供了最佳機遇。勝利油田確立了“百年創新，百年勝利”的共同愿景，就是要為“打造世界一流，實現率先發展”做好文化建設的引領和謀劃。與此同時，孤島社區提出了“打造精品社區，服務百年油田，共建美好孤島”的發展愿景，這既為做好文化建設指明了方向，也為文化創新發展提供了重要歷史機遇。

一、正確理解和把握企業文化建設的內涵和重要意義

1、理解文化的內涵。文化是什么？代代相傳、人人篤信的作風和信念，就是文化。文化是骨髓里的東西，是知時好雨、潤物無聲，是靜水深流、精氣內行。基業長青，文化制勝。當今時代，文化的作用和影響比以往任何時候都深刻而廣泛，企業文化也越來越成為企業凝聚和激勵全體職工的重要力量，是企業綜合實力的重要標志，是一個現代企業競爭力的核心。一個企業要發展，必須要有自己的企業文化。企業文化孕育一個企業發展的“精、氣、神”，為企業發展提供強勁的動力。

2、把握勝利文化的精髓。社區文化建設是勝利文化的繼承，搞好社區文化建設必須先學習勝利文化，學習勝利精神。人無精神不立，企業無精神不強。而勝利油田石油企業的特點，決定企業文化所具有自己的獨特性。勝利油田不僅為國家創造了巨大的物質財富，而且培育了凝心聚力、催人奮進的勝利文化。勝利人所樹立的“我為祖國獻石油”的堅定信念，早已深深埋進每一名職工的血脈里，這種信念就是勝利精神，這種力量就是勝利文化的精髓。勝利精神在時代的發展中不斷豐富內涵，形成了“從創業走向創新，從勝利走向勝利”的新時期勝利精神。這一精神是油田的根，是油田的魂，它為勝利油田的開發建設注入了不竭動力，為百年勝利發展涂上了濃重的底色。

3、領悟社區文化的內涵。文化是“魂”，文化是“根”。社區文化作為社區在新時期、新階段推進文化建設的新概念，具有鮮明的時代內涵和特征。孤島社區在十六年的發展歷程中，一直十分重視企業文化建設，特別是企業價值觀的培育，形成了“勤奮、嚴謹、求實、創新”的社區精神，對統一職工思想、振奮職工精神、凝聚和塑造職工隊伍發揮了巨大作用。通過連續制定實施三年規劃，新時期社區精神已經深入人心，并逐步滲透、融入到社區生產經營和各項管理工作中，成為引領和支撐社區科學發展、和諧發展的強大動力。

二、社區文化建設存在的問題與不足

1、對社區文化建設重要性的思想認識不足。企業文化建設的深度，很大程度上取決于領導干部對企業文化認識的高度。

2、社區文化建設的考核機制不健全。現在出臺了很多標準，如“社區服務標準”、“社區服務考核評價”、社區管理服務“比學趕幫超”指標體系等一系列科學規范的考核標準，但還沒有一套科學完整的社區文化建設考核標準。

3、社區文化建設人才隊伍不足。建立一支高素質、高水平的文化人才隊伍，是企業文化可持續發展的重要保障，但目前社區從事文化建設的工作者大多是兼職人員且年齡較大。

4、社區文化軟硬件投入仍有待提高。盡管社區近幾年對文化軟硬件有了很大提高，但與廣大職工日益增長的精神文化需求還有較大差距。

三、建設具有社區特色的文化陣地和文化家園

1、推進社區大本營文化建設。以黨建思想文化工作向社區拓展延伸為載體，以服務和管理為宗旨，建設具有區域特色的社區文化，與主營單位文化相互融合、相得益彰。

2、推進社區網絡文化建設。適應網絡、手機等新興媒體日新月異的新形勢，大力發展健康向上的社區網絡文化，充分利用孤島社區信息網、孤島社區新浪微博、孤島吧、短信平臺、會場電子屏等網絡媒體，凈化文化環境，弘揚主流價值。

3、大力發展群眾文化。充分發揮黨員服務社、團青服務室等團體作用，以小區居民文化書苑、文化長廊及文化廣場為重要平臺，組織開展 “社區大舞臺、親情大聯歡”、攝影集郵、書畫展覽等員工群眾喜聞樂見、廣泛參與的文化活動，把社區的精神理念滲透到說、唱、舞、書、畫等多種文化形式中，豐富和活躍職工群眾文化生活。特別要把孤島油地軍春節聯歡晚會、元宵社火、小區消夏晚會等打造成群眾文化品牌，成為孤島亮麗的文化風景。

4、鞏固和拓展文化陣地。充分發揮社區文化陣地作用，進一步在整合資源、做精做優、提升質量、改進服務、強化引導上下功夫。

5、組織創作優秀文化作品。積極調動各方面文化力量，引導社區廣大文化藝術愛好者，運用文學、戲劇、音樂、舞蹈、攝影、書法、美術等各種藝術形式，創作生產出思想性、藝術性、欣賞性相統一富含“油味”的優秀文化作品，傳播先進文化，展現社區新風新貌，謳歌偉大實踐和輝煌成就，讓職工群眾共享文化成果，提升文化素養。

四、建設具有社區特色的文化品牌和文化名片

1、堅持文化向品牌信譽轉化。品牌是文化的的結晶，社區品牌是社區文化成果的重要表現形式，它代表著社區的整體實力和信譽形象。

2、深入推進基層家文化建設。以“聚情愛家、聚力建家、聚心和家、聚智興家”理念為指導，大力培育弘揚催人奮進的團隊精神，完善“達標、創優、爭銀、奪金”創建機制，細化文化考核標準，搭建學習交流平臺，促進基層家文化規范提升。

第2篇：社區文化的內涵范文

［關鍵詞］ 社區文化建設 社區平安和諧 社區文化工作機制

隨著企業重組步伐的加快，蒲白礦區形成了生產廠礦與后勤社區兩大發展格局。社區文化作為新時期礦區文化建設的重要方面，經歷幾年的發展后，在豐富居民生活、促進安定團結、推動社區精神文明建設、和諧發展等方面發揮出了極大的作用。但是，分析社區文化發展實際，還存在著一些不容忽視的問題，主要反映在以下幾個方面：

1．社區文化建設缺乏系統規劃社區文化建設這幾年來一直在搞，不管是在職職工文化生活，還是居民文體活動上，一直開展著蓬勃向上的活動，也吸引著社區群眾的廣泛參與。但是，這些活動缺乏系統規劃，年年有活動，年年都是重復，文化建設要達到什么程度。沒有統一的標準，沒有系統的目標。2．社區文化活動缺乏創新。一直以來人們把文體活動稱之為文化，對文化一詞的內涵局限在單一的幾場文體活動上。面對社區這個主體發展面臨的種種新問題，社區文化應該涵蓋社區的穩定、服務、發展的方方面面，應該積極探討社區文化在穩定服務發展上應該遵循的文化理念，在此基礎上，創新社區文化。

3．社區文化建設陣地基礎薄弱，投入不足社區成立以來，隊伍年齡偏大，基礎設施幾年來欠缺投入，能干的年輕的都重組到了生產單位，社區文化建設隊伍后繼無人，文化陣地發展嚴重不足，基礎亟待加強。

結合建安處社區幾年來在社區文化建設中的積極探索，筆者認為，要加強社區文化建設，促進社區平安和諧，就要以積極健康、豐富多彩的群眾活動為主導，以創建文化網絡，加強文化設施建設，促進社區穩定和諧為目標，以培養高水平的社區文化骨干為組織保證，扎實推進和諧文化的各項基礎性工作，社區文化才能蓬勃發展，更好地發揮其在精神文明建設中的重要作用。

1.通過抓組織建設，建立有序的社區文化工作機制礦區要高度重視文化建設，要將社區文化建設作為推進“三個文明”協調發展，建設和諧礦區的一個重要組成部分，納入精神文明建設工作目標和社區建設規劃，量化硬件、軟件指標，逐月、逐季考核，予以重點發展。首先要成立社區建設工作領導小組，配備專（兼）職從事社區文化工作的人員，使之形成礦區、社區、小區三級聯動的文化工作格局，為社區文化工作的開展提供堅實的后盾。其次，在社區文化建設過程中，要形成黨委、總支、支部牽頭，相關部門科室配合，社區居民廣泛參與的領導體制和工作機制，實現設施共建、資源共享、實事共辦，共謀發展的格局，不斷把各項資源優勢整合為社區文化建設的優勢，推動社區文化建設不斷發展。

2.要抓好陣地建設，搭建良好的社區文化發展平臺社區文化陣地是開展社區文化工作的基本條件。為給社區居民提供必要的文化活動空間，本著資源共享的原則，要結合社區區域優勢和實際，樹立“共建共享、共促發展”的理念，建設一批社區文化活動陣地。我們建安處社區自成立以來，興建了社區健身娛樂小廣場，新建了閱覽室和圖書室，建立了文化宣傳長廊。為開展社區文化提供了較好的平臺，在這些平臺上，社區文化活動精彩紛呈，起到了凝聚人心、團結互助的良好功效。

3.要抓好隊伍建設，夯實社區文化建設基礎社區文化隊伍是加強社區文化建設的中堅力量，首先要加強社區文化隊伍建設。充分發揮社區居民的主動性和積極性，組建中老年舞蹈隊、秧歌隊、鑼鼓隊、門球隊，鼓勵他們參加局內、外各項文化活動，使社區文化建設有聲有色。其次要注重因勢利導，加強指導，廣泛吸引群眾參與到建設特色文化家庭中來。建安處社區從2006年陸續開展了“平安家庭”創建活動，這一活動結合社區實際，吸引轄區住戶積極參與，為社區的平安文化獻計獻策，為弘揚平安文化各樹一幟。在2007年有50戶平安家庭的典型代表受到了社區的表彰，使平安文化成為建安社區的特色文化。對倡導文明生活方式，營造濃郁的文化氛圍起到了積極作用。4.抓好活動創新，豐富社區文化內涵活動是社區文化的生命。社區文化活動不僅成為精神文明的一種傳揚形式，也成為社區與群眾溝通的橋梁。在社區文化建設中，要逐步改變過去文化工作側重搞娛樂活動的做法，注重把先進性和廣泛性、知識性和趣味性、教育性和娛樂性有機地結合起來，把思想道德教育、科教文化衛生知識普及和開展群眾性體育活動等有機地結合起來。要利用社區再就業中心這一載體，為下崗失業人員舉辦各類培訓班，解決就業問題；開展黨員幫扶結對活動，弱勢群體救助活動，開展廉潔文化進社區活動等，使社區文化內涵更加豐富，文化作用更加突出。

5.抓特色文化建設，提升社區文化品位要始終圍繞不同時期的中心工作和重大活動，開展不同主題、多種形式的社區文化活動，社區文化活動不再僅僅限于繁榮文化、提高居民素質，它已打破了文化視角狹窄的格局，而是積極介入經濟發展、鄰里團結、拆遷拆違、維護穩定、和諧社會建設等工作中，使社區文華具備盈實的文化內涵和魅力。

第3篇：社區文化的內涵范文

"公共安全"應包括以下幾方面含義:①公共安全的目的和性質主要是為公眾提供服務。②強調執行公共安全管理活動的主體主要是政府公共部門或公共服務機構、而不是私人機構。③強調公共部門所負的社會責任和義務。④強調公眾的參與性。公共安全的整個活動過程和廣大公眾的利益有密切聯系,這種參與主要表現在公眾對政府安全決策的影響。⑤強調了安全活動的公開性。公開性一方面說明政府部門官員的安全工作要高透明度,讓公眾知曉,另一方面說明要讓新聞媒介和公眾了解主要的安全管理工作,并隨時接受檢查、調查和監督。⑥運用管理的、政治的、法律的、軍事的理論和手段對整個社會及其各個部分進行安全管理和提供安全服務。

在現代社會,公共安全已經不僅是傳統意義上的安全和公共安全秩序,公共安全是國家安全的重要組成部分,是經濟和社會發展的重要條件,是政府加強社會管理和公共服務的重要內容,是人民安居樂業和建設和諧社會的基本保證。"公共安全"內涵涉及政治安全,如政治制度、國家統一、民族分裂、宗教問題等。

2 社區公共安全的內涵

社區作為城市社會生活的基本單元,其公共安全、公共秩序問題必須引起高度重視。在當前全球化背景下,社區面臨更多的不確定性因素。因此,應大力加強社區公共安全建設,采取有效措施,促進社區生活、工作環境和質量的提高,努力建設安全社區。本質上,安全社區即社區的公共安全。"這應該是一個更高層面、更大范疇的概念,它不僅包括傳統意義上的治安,即社區刑事案件的預防、社區勞教勞改釋放人員的矯正、社區不良青少年和吸毒人員的教育、社區外來人口管理、社區消防安全事務,還應當包括新形勢下的一些安全問題,主要是市容環衛和環境保護方面的安全、公共安全、信息網絡安全、發生緊急事件和危機時的社會各方面的安全,包括重大突發性自然災害、重大突發性工業事故、重大突發性社會騷亂、重大突發性政治危機乃至戰爭威脅及戰爭狀態。這就要求我們更加有效地配置現有資源,以便更好地應對不斷增多的公共安全事務。

3 社區公共安全管理的重要性

社區公共安全管理是中國20世紀90年代初期提出的。提出這個概念的目的,旨在以社區發展為切入點,全方位加強社區建設,增強城鎮基層組織的凝聚力和戰斗力。

"社區公共安全管理"是對社區工作的總體概括,是指在黨和政府的領導下,依靠社區力量,利用社區資源,強化社區功能,解決社區問題,促進社區政治、經濟、文化、環境協調和健康發展,將社區建設成為管理有序、服務完善、生活便利、衛生整潔、環境優美、治安良好、人際關系和諧的現代化的新型社區。它也是社區資源和仕區力量的整合過程。

社區公共安全管理的一個有效途徑,就是依靠杜區力量促進社區公共安全管理,依靠社區力量促進城市管理。"人民城市人民建,人民城市人民管",搞好城市管理,除去要有健全的法律、法規,要有管理水平較高的專業管理隊伍,要有必要的完善的硬件設施外,還必須依靠社區力量,調動社會各方面的積極性,參與城市的建設和管理。

4 社區公共安全體系的建立和健全

4.1建立完善的社區公共安全制度體系

4.1.1制定社區安全防范公約。社區安全防范公約是杜區內各種力量圍繞社區安全問題進行共同討論、共同擬訂、共同遵守的關于參與社區公共安全管理各項工作的章程。公約明確社區內各種力量在社區安全工作中的義務,包括出入、出資參與社區安全工作,定期及時繳納治安費,加強自家安全防范工作,勇敢地與危害社區安全的行為作斗爭等。

4.1.2 實行安全崗位責任制。安全崗位責任制是規定社區不同崗位上的人員對本崗位上的安全工作應承擔的責任和應享受的權利的一種制度。它要求每一個人員,在自己的職責范圍內,對安全防范切實負起責任,并且把它與個人的政治榮譽、經濟利益掛起鉤來,在安全防衛方面也做到責任權利的統一。安全崗位責任制是一個社區安全與否的關鍵,是社區安全防范工作制度的核心。各社區應根據自己的實際情況,制定出各個崗位的制度,并認真執行,使之真正成為促進社區安全的重要措施和手段。

4.2建立健全社區公共安全的管理機制

4.2.1組織領導機制。根據世界衛生組織的安全社區標準,各社區應成立相應的組織,分別承擔相應的職責。例如,火災防救組、疾病防救組、刑事案件防范組、現場搜救組、現場救護組、事故防范組、后勤保障組、減災救災組等。

4.2.2危機處理機制。建立危機處理預案,根據情況及時靈活處理。

4.2.3 信息支持機制。建立信息動態管理系統,隨時掌握社區信息,及時把各類安全隱患消滅處理。

4.2.4績效管理機制。對社區安全管理人員,要調動他們的工作主動性與積極性,并根據他們的德、能、勤、績綜合表現評定他們的工作水平與能力,對優秀的要予以獎勵,對造成重大安全事故的要使其承擔相應的行政責任與法律責任。

4.2.5監督監管機制。對涉及社區公共安全的危險源加強責任監管,從制度上約束和減少危險發生,建立人防、物防、技防相結合的社區安全防范機制和防控網絡。

4.3建設社區公共安全的文化體系

4.3.1社區公共安全文化的形態方面。安全文化包括安全觀念文化、安全行為文化、安全管理文化和安全物態文化。安全觀念文化是安全文化的精神層,安全行為文化和安全管理文化是安全文化的制度層,安全物態文化是安全文化的物質層。

4.3.2 社區公共安全文化的對象方面,即具體的個人,是對某一特定的對象加以衡量。對于不同的對象,所要求的安全文化內涵、層次、水平是不同的,其具體的知識體系需要通過安全教育的培訓建立。

4.3.3 社區公共安全文化的領域方面,即地區、行業、

第4篇：社區文化的內涵范文

關鍵詞：轉型期；農村社區；文化建設

社區文化是農村社區建設和發展的核心所在，特別是處于轉型期的農村社區，其社區文化建設工作更是重中之重。因此，如何積極探索轉型期農村社區建設的有效途徑、不斷推進農村社區精神文明建設，促進農村社區物質文明發展，已經成為了推進農村現代化建設的一個重要問題。

一、轉型期農村社區文化的內涵

轉型期農村社區文化主要指的是由居住在農村的一定地域范圍內的人們，由一定的紐帶聯系在一起而形成共同的價值觀，生活方式、情感歸屬和道德規范。而從農村社區文化內涵的形態上看，可以分為物質文化、制度文化及觀念文化三個層次。其中，物質文化主要指的是進行農村社區文化建設所必須的各種文化設施以及文化活動場所等物質條件，由此可見物質文化是保證農村社區文化建設的根本保障；制度文化指的是農村社區文化管理制度化、規范化，制度文化是農村社區文化建設的基礎保障；觀念文化指的是居民所有具有的共同價值觀、社區意識、社區精神等，制度文化是農村社區文化的核心所在。物質文化、制度文化及觀念文化三者是農村社區文化的主要內容，且三者缺一不可，相互聯系、相互促進，構成了農村社區文化的統一體。

二、轉型期農村社區文化建設的主要問題

（一）思想認識不足

轉型期農村社區文化建設過程中，存在著普遍的思想認識不足問題，許多干部群眾對政策的解讀和理解不夠，完全沒有認識到農村社區文化建設的真正價值。許多社區干部工作理念和方式依然停留在以往落后層面，沒有與時俱進，及時更新觀念，在農村社區文化建設中沒有充分落實以人為本的理念，沒有從根本上抓好農村社區文化管理模式的革新，嚴重制約了農村社區文化建設的深入開展。

（二）硬件支撐不夠

農村社區文化建設也同其它類型的項目建設一樣，需要有強大的硬件設施作為支撐，但是由于經費不足，其目前的固定資源呈現出非常明顯的匱乏性，即便是已經建成的圖書館、文化活動室也會因為后續資金的不足難以進行必備的資源補充、維修甚至是日常的運作，這就導致很多地方的社區文化建設成為了“形式主義”，并沒有任何實際性的內容與意義。

（三）文化人才匱乏

文化建設同樣需要一定的人才作為支撐，但是由于受到其固有的經營條件以及市場運作規律的影響，真正愿意投身到社區從事文化服務工作的人才數量并不多，而且極有可能因為工作環境和現有工作條件的落后與不發達造成已有人才的流失。同時部分地區政府層面由于缺乏對文化活動的支持，導致從事此項工作的人才很難得到進一步發展、充分實現個人價值的機會，嚴重影響了其工作的積極性與熱情。

三、加強農村社區文化建設的途徑

（一）堅持“以人為本”，樹立先進文化

在轉型期農村社區文化建設過程中，需堅持“以人為本”的理念，積極發揮農村社區居民的主體作用，樹立先進的農村社區文化。因此，在進行農村社區文化建設的過程中，要堅持以先進的文化占領農村社區，以先進的思想武裝人們的思想，幫助社區居民實現其自身的價值，使先進文化在農村社區中扎根、發芽。要堅持“以人為本”的理念，既要做到尊重人的基本權利，同時又要打造適合人全面發展的、良好的社區文化氛圍。在這一過程中，可以根據農村社區的具體情況，積極利用鄉土資源，以戲曲、歌謠、民謠等方式開展一系列的具有當地特色的文化活動，促使獨具特色的農村文化精神的形成，從而使本土文化與先進文化進行有機結合。

（二）完善設施建設，健全管理體制

農村社區文化是通過一系列的物質文化表現出來的，正如前面所提到的社區文化公共設施、文化活動場所、規章制度、文化管理體制等等。因此在當前農村社區文化建設用于硬件設施投入的缺失而呈現出并不繁榮趨勢的情況下，要不斷加強對基礎設施的投入和建設力度，加大用于專項服務社區文化建設的資金，確保其各項事業能夠健康有序的發展。同時，社區內部還要做好文化管理工作，讓科學完善的發展體系，符合整個農村經濟建設規律，以及廣大群眾文化需求規律的管理體系來完善對其的運作與支持。當然值得一提的是，要想徹底健全管理體制，還需要構建一支穩定的工作隊伍，其要以發展的觀點來落實文化建設中的各項工作，同時在明確其自身權責以及個人責任的情況下，通過一定的獎勵機制，來實現其對于文化工作的積極性，充分發揮自身作為文藝工作者的潛能。

（三）注重人才培養，增強培訓教育

鑒于目前農村社區文化建設已經存在的人才匱乏、人員結構失衡的現狀，其要想從根本上擺脫其對于自身發展的束縛，就要注重人才培養，加強對工作人員的培訓教育。要充分儲備社區文化服務人才，尤其是面向廣大年輕的村干部，構建具有先進性、針對性、目的性與服務性的人才培養體系，并側重于培養其管理素質與管理能力。同時，在農村社區文化建設過程中，需結合農村的實際情況，大力推進社區文化教育工作。社區文化教育可以從以下方面入手：一是大力開展一般知識性教育，通過采取組織村民學習方式，對村民進行社區基本知識、社區環境知識、生產知識、勞動技能、村民共約等知識進行教育，以此來不斷的提高村民科學素質；二是積極進行觀念教育，積極培養村民的公民意識，根據村民的傳統文化意識、文化層次及接受能力，對村民進行民主意識、公德意識、法制教育、科學意識等教育，促使村民樹立起良好的公民意識；三是在社區中積極進行行為教育，在社區中充分地利用多種文化教育資源，采取豐富多在的形式，組織、疏導、激勵村民選擇正當的行為方式，自覺抵制不良行為。

四、結語

綜上所述，在轉型期農村社區文化建設過程中，只有堅持“以人為本”的理念，積極樹立先進文化，完善設施建設和健全管理體制，注重人才培養，增強培訓教育，才能夠促進我國農村社區文化建設健康、持續發展。

【參考文獻】

[1]黃瓴，羅燕洪.社會治理創新視角下的社區規劃及其地方途徑――以重慶市渝中區石油路街道社區發展規劃為例[J].西部人居環境學刊，2014，（05）.

第5篇：社區文化的內涵范文

【關鍵詞】社區文化；職能發揮；互動

社區是指一定地域，按一定的社會制度和社會關系組織起來的具有共同人口特征的地域生活的共同體。如城市、城鎮、鄉村等。社區文化則是指社區居民在特定區域內長期活動過程中形成的，具有鮮明個性的群體意識、價值觀念、行為模式、生活方式等文化現象的總和。

而隨著經濟的高速發展以及當代交通設施和信息技術的不斷進步，城市社區文化更是由于大量不同職業、不同階層、不同文化背景的人群混雜而居，居民之間的信仰、價值觀、行為規范生活方式等呈現出高度異質化的特點。在這樣一個高度異質化的社區中，要使居民形成一個普遍認同的社區精神，最終促進城市社區的發展，提高居民的生活質量，并非易事。它需要社區中各個機構通力合作，各展所長，共同構建一種和諧的社區文化。在這當中，作為一個城市社區公益文化重要組成部分的博物館自然具有不可忽視的作用。下文將以貴州省博物館為例，淺談博物館在社區文化構建中的一些嘗試。

一、 博物館建筑特性與社區文化中心的形成

作為社區的一部分，博物館首先是以建筑物的形式存在于社區之中，而由于博物館建筑外觀造型受所處地域文化積淀和內在藏品特性的雙重影響，是融建筑藝術、園林設計、地方文化內涵于一體的建筑物。這樣一個極具表現力的建筑也就常常成為社區標志性建筑，賦予社區景觀濃墨重彩的文化氣息，使社區景觀具有獨特的文脈靈魂，從而成為社區景觀營造的重點。

貴州省博物館在新館建設過程中充分認識到博物館作為社區文化組成的重要性，從建筑設計上就努力體現區域文化內涵。新館的主體建筑采用五塊被切削的菱石形象，體現貴州多元的山地文化。并在外墻采用先進的多媒體技術，展示貴州的自然、歷史等文化圖像。

而為適應從傳統的收藏展覽機構到多元的社區文化活動中心的轉變，貴州省博物館新館在功能上還有很多突破性的革新。建筑設計除考慮到傳統的收藏、展示功能外，更設計有城市客廳、禮儀大廳、教育與培訓中心、消費區和公眾服務等設施，形成一個集休閑、觀光、學習、娛樂于一體的多功能的綜合體。此外，新館內還建有大型的公共廣場，既是社區居民舉行各種大型活動的公共場所，又滿足了公眾的日常集會、表演、健身等文化休閑需求。

新建的貴州省博物館將走進社區的新理念融入其建筑設計中，使博物館不僅僅只是文物標本收藏、保管和研究機構，還要成為社區的文化景觀，更是一個為社區和公眾服務的文化教育機構，娛樂休閑場所和信息資料咨詢中心，以及社區的文化中心。

二、 博物館收藏科研職能的發揮與社區文化的傳承保護

收藏文物標本并在此基礎上開展科學研究是博物館的傳統職能。在社區發展中，博物館通過收藏、科研功能的發揮，積極擔負起傳承保護社區文化的獨特使命。

隨著社會的飛速發展，文化的快速更替，以及社區人口的高度異質化趨勢，傳統的社區文化環境發生巨大變化，承載著社區歷史的物件和習俗正逐漸退出人們的視野，而新移入的文化又難以融入傳統，得到社區居民，尤其是老一代社區居民的認可。社區的文化發展因此而缺乏連貫性、延續性，居民對社區也少有認同感。

在這樣的背景下，博物館對社區文化的承上啟下、繼承創新就起著不可或缺的作用。博物館收集保管文物標本和各種歷史實物資料，借以記錄人類文明發展的足跡，保留社區文明的軌跡。使公眾不僅能在書本中探尋社區過去，更可以到博物館中，通過實物更為具體、真實、貼切地感受社區歷史。

自建館以來，貴州省博物館一直十分重視對本社區文化遺存的收集、整理和研究。藏品征集工作中不僅考慮大區域的歷史文化，也充分重視所處小區域的文化傳統。不僅征集那些古老而精致的文物，同時也留意居民日常生活中的逐漸被淘汰的物件，對于那些反映社區當前的經濟、文化、藝術和風貌變遷的物質遺存也給予了足夠的重視。在充分整理發掘城市社區歷史文化的同時，還對這些文化遺存進行了考證、研究、發掘藏品價值，復原藏品背后的文化背景，使之得以保存其文化記憶，也為保存社區今天的文化而努力。

貴州省博物館就收藏整理了貴陽市從清末至今的系列照片。通過圖片生動的反應了百年來貴陽市社會、經濟、文化、市政建設、風俗人情等各個層面，使城市社區的發展軌跡和歷史變遷得以保存。而書畫藏品中還有大量反映百年來貴陽市文化變遷的書畫作品，并與貴州人民出版社合作出版了《貴陽百年書畫》一書。

這種讓博物館職能與本地區歷史文化相結合的工作方式，既可以讓社區歷史文化及其物質遺存得到集中保存、深入研究和廣泛傳播，也讓博物館真正成為城市社區的記憶倉庫，幫助公眾理解社區文化傳統，形成統一的社區精神，為社區發展服務。

三、 博物館在陳列展覽中與社區的良性互動

陳列展覽是博物館特有的語言，是博物館與公眾進行交流的方法和途徑。博物館通過陳列展覽傳播文化知識，滿足了公眾的好奇心理、求真意識、美學理念，契合公眾自身的精神追求。因此，陳列展覽是博物館參與構建社區文化，建立社區居民文化認同感的最重要途徑。

然而，很大一部分社區居民對博物館仍然相當陌生，沒有時間或沒有打算走進博物館。針對這種現狀，在融入社區新理念的指導下，貴州省博物館確立了走進社區與公眾共建社區文化的工作方針，積極策劃開展“送展覽進校園”、“送展覽進小區”、“送展覽進軍隊”等活動。

比如針對中小學生設立的“愛國主義教育圖片展”和“貴州古生物王國圖片巡回展”、“貴州龍巡展”，展覽先后走進貴烏路小學，南明小學、甲秀小學等十余所學校，參觀學生人數達萬余人，收到良好效果。

考慮到博物館所面對的公眾不僅有學生和單位職員，還有大量的退休老人、家庭主婦、流動人口等。為充分兼顧其它群體的觀展要求，還專門策劃了“動感中國小區巡回展覽”，分別送到了萬江小區、浣紗小區、岳英小區、中天小區等十余個人口較為密集的生活小區。并和貴州畫院長期合作，定期開展《美術專業比賽獲獎作品展》、《青年畫展》等。

貴州省博物館這種大膽走出庭院、走進社區，努力拓展博物館教育功能的做法，不僅提升了博物館的社會服務能力，也幫助公眾擴展文化知識，提高審美欣賞，并促進其精神品格的塑造，受到了廣大公眾的歡迎，也得到了社會各界人士的好評。

與此同時，我們還主動貼近社區，設計了一些取材于社區的展覽，讓社區居民的文化成果可以走進博物館。如《夕陽紅老了書畫展》、《我愛貴陽攝影作品展》、《貴陽市獲獎書畫作品展》等。這些源于社區又走進服務社區的展覽，為社區文化生活的開展搭建了平臺，從而更好地實現博物館和社區的良好互動。

貴州省博物館除舉辦基礎展覽外，還不斷推出具有深刻歷史意義和鮮明現實特點的陳列展覽，圍繞相關主題，通過展示對熱點、焦點問題的觀察和思考，滿足社區多方面的文化需求豐富社區文化內涵。如近年來舉辦的《開國之路――慶祝建國60走了紅色經典油畫展》、《名人名槍――中國革命軍事博物館館藏槍械精品特展》、《俄羅斯列賓美術學院中青年畫家作品展》、《云南古代佛教藝術展》、《千年瓷都――江西省博物館館藏景德鎮瓷器展》等。

在貴州省博物館的積極努力下，公眾對博物館的關注逐漸加強，參觀博物館的人也越來越多，以往門可羅雀的狀況明顯改善。尤其是實現全面免費開放以來，有些展覽甚至出現人員爆滿的現象。無論是對博物館還是社區而言，這都是一種可喜的進步。

四、博物館為構建社區文化注入新活力

在博物館成為社區文化中心的背景下，對社區居民而言，一座理想的、現代意義的博物館不僅是奇異珍寶的集中地和收藏所，也不僅是一般意義上的大眾文化設施和社會傳統文化的記憶者，而是要作為文化多樣性的保護者而為社會服務。并成為增強文化理解、交流與融合的工具，作為多元文化的精神家園，以及社區新文化、新風尚的創造者和發生器，為社區新文化構建中起到催化作用。

因此，博物館應突破傳統功能，利用現有的資源，結合地方特點和民族傳統節日多舉辦一些開放性的公益活動，讓社區居民更多地體會到多元文化的魅力，使各民族文化借博物館這個平臺得以融合共生，進而形成一種開發的、包容的、積極的社區新文化。

為了實現這種新功能的突破，貴州省博物館設計開展了一系列的傳統民族文化主題講座。講座的重點是向公眾介紹本地區的民族構成，各民族的傳統生活情況，以及如何欣賞博物館中的民族文化展品等多個方面。講座通過生動的語言、精美的文物，并輔以鮮活的事例，使社區居民足不出戶就能了解各民族的傳統文化，感悟民族文化的底蘊和內涵。

同時，貴州省博物館還在“世界文化遺產日”和“國際博物館日”等特殊節日，以及農歷新年、中秋佳節傳統節日到來時，邀請其它文化單位以及身懷絕技的民間藝人到館舉行民間工藝現場表演，大型游園等活動。而在2012年，貴州省博物還在重陽佳節和國際殘疾人日等節慶日，分別邀請社區離退休老人以及貴陽市盲聾啞學校的師生到館參觀，豐富了特殊民眾群體的業余生活。這些活動既豐富了大眾生活，弘揚了傳統文化，也真正把博物館變成社區的文化中心，公眾的精神家園，讓公眾享受到多元文化的深層意義，真正感受到博物館在我身邊。

五、結語

第6篇：社區文化的內涵范文

關鍵詞：麗江；洞經音樂；社會功能

洞經音樂并非是死掉的文物，它能延續至今說明了其自身強健的生命力。在現代背景下洞經音樂對推動地方經濟社會發展、促進族群文化的整合、提升地方文化內涵、協調社區秩序等有著重要的社會功能。

一、推動地方經濟社會的發展

麗江旅游自上世紀90年代末期崛起，文化是麗江的靈魂。麗江洞經音樂、白沙細樂等“納西古樂”與東巴文化、麗江古城一同構成了麗江文化旅游的主體內容，極大地提升了麗江旅游的品味與內涵，而旅游經濟的迅猛發展為傳統文化的傳承保護帶來了機遇。麗江境內至今活躍著近120多個古樂會組織，已經遠遠超過歷史上的數量。這些古樂組織除了自娛自樂外，也通過旅游企業、文化展演、個體參與等多種形式參與到旅游行業中。最有代表性的是由宣科主持的大研古樂會，它不僅是一個民間音樂組織，而且是一個年收入突破上千萬的民營企業，而樂會成員平均月收入在4000元以上。（進行展演的樂手并非全日制職工，僅在晚上7：30-9：00參加演出。）“納西古樂”已經成為一個龐大的產業群，不僅與本地民眾的民生經濟有著直接或間接的利害關系，而且極大地推動了麗江旅游業的發展。

二、促進族群文化的整合

洞經音樂在滇西北的傳播是與漢文化的傳播同步的，在這個過程中既有文化的重合、整合，也有創新、再造。通過文化整合、改造，大大提升了納西文化的包容性、調適力與生命力。

以麗江洞經音樂為例，它在麗江長期傳播過程中，逐漸吸收了納西族傳統的音樂形式及風格。如“白沙細樂”的蘆管（俗稱波伯）“下旋式波音”特色與喪葬儀式中“哭腔”風格是相一致的，麗江洞經音樂中引入了這一樂器，同時也把這種音樂風格帶入其中。“白沙細樂”中的“蘇古篤”樂器也在麗江洞經音樂中使用，其音樂風格低沉、厚重，與麗江洞經音樂風格相符，由此使這一文人雅樂從廟堂走向民間民俗活動中，成為民眾文化生活的有機構成，成為納西族傳統文化的重要組成部分，有效地達成了地方族群文化的重構與轉型。

三、提升地方文化內涵

麗江洞經音樂表現出的審美觀是納西傳統道德、心理素質和審美傳統的對象化。正因為麗江洞經音樂的審美取向蘊涵著深沉的族群文化傳統，體現出強烈的族群文化精神，才浸透到納西民眾的文化生活與精神世界中，成為納西文化的有機組成部分。“麗江洞經音樂更多反映了一種多元文化相互融合的精神。它對今天的人們而言仍然起著引導性的現實作用，展現了多元文化在族群精神狀態中的可能，展示了兼愛、開放的精神對文化傳承與發展所起到的積極作用。”

四、協調社區秩序

洞經音樂組織在民間社區呈現出復興趨勢，尤其在鄉村基層也得到了一定程度的恢復，這不只是精神文明的新形勢，更關乎基層社會組織的重構，社區關系、秩序的協調等重大問題。隨著社會的發展，一些與傳統文化“大相徑庭”的思想觀念也大行其道：虐待老人、打架斗毆、家庭不和、村社沖突等不文明現象時有發生。傳統文化以其平和的手段解決著這些村中的“難言之隱”。在麗江城鎮的喪葬儀式中，洞經音樂組織祭禮儀式成為主題。在音樂祭禮儀式舉行期間中，莊嚴、高雅的音樂氛圍與隆重、肅穆的祭禮匯成一個強大的文化場，滲透、沉淀到鄉民的生活世界及文化世界中，不只是對在場者的一次靈魂洗禮，也是一次傳統文化的回歸禮，客觀上起到了整合村落文化、協調社會秩序的作用。

以麗江市古城區福慧古樂會為例，該樂會在村內的民間組織中處于“龍頭”地位，在2008年的村委干部選舉中，古樂會會長當選為村委會主任，這既是古樂會在村子發展過程中所起作用的肯定，也是社區內不同社會力量博弈的結果。古樂會作為傳統文化的代表，尤其在“納西古樂”成為“國寶”“麗江品牌”因素之一的新形勢下，它的傳統文化身份更得到彰顯。另外，樂會成員之間親密、團結、和諧、進步的團隊形象也成為一種無形資產，在社會風氣惡化、人際關系緊張、村落文明危機叢生的當下更凸顯它的價值。古樂會能人輩出，其廣泛的社會聯系使其在周邊社區中獲得了較高的社會威望，并催化為社區內部文化認同的強心劑。它通過積極參與、組織村內文化活動、民俗活動，與村落文化形成了有機的文化共同體，獲得了廣大民眾的認可，這些多重因素使其獲得了社區權威的地位。

綜上所述，滇西北洞經音樂是各民族共同的寶貴財富，它在現代社會生活中的多重社會功能已越來越得到人們的認同與尊崇。為了更好地繼承和弘揚優秀傳統文化，我們應該團結和調動各方面的力量，對滇西北洞經音樂進行全方位的發掘、整理、保存及研究。

第7篇：社區文化的內涵范文

關鍵詞:社區經濟

近年來,隨著我國改革開放戰略的深入發展,社會轉型和經濟轉型過程中出現許多新的變化,“單位”的社會功能正在逐步弱化,城市社區的作用變得越來越重要,而社區經濟方面的問題也開始引起人們的關注。在此情況下,深入研究社區經濟發展現狀,對加快我國社區建設,充分發揮社區作用有著重大的現實意義。

一、社區經濟的基本內涵與特征

在20世紀80年代中后期,隨著社區建設工作的逐步推行,社區經濟才慢慢從城市社會福利性的區服務中分離出來,它是在實行社會主義市場經濟體制前后才開始出現的一個具有特定內涵的新概念,所以,對社區經濟的研究,目前我國尚處于起步階段。然而,社區經濟作為一種客觀的經濟活動早就存在,人們幾乎每天都在接觸它。對于社區經濟的認識,人們從不同的角度提出了自己的看法,概括起來,目前國內大致有三種觀點:一是認為社區經濟就是街居經濟。因為,既然城市社區建設的基本單位是街道和居委會,那么,社區經濟也就是街居經濟。二是認為社區經濟是指區域內所有經濟活動的組合,凡是街道地區范圍內的經濟,都可以說是社區經濟。三是把社區經濟作廣義上的理解,認為社區經濟是社區各種經濟因素及其活動的總稱,包括社區經濟管理系統(如工商、稅務、金融、物價等)、社區經濟部門(如區、街和居委會經濟組織、工商業、各種服務行業等)、社區經濟活動的項目以及社區經濟的活動。

以上三種觀點主要是從經濟學角度、從廣義和狹義兩個方面來界定社區經濟的。它不僅拋棄了社會學中有關“社區”、“社區建設”的特定內涵,而且也割裂了社區經濟與社區建設的密切關系,所以它們都存在不足之處。第一種觀點只對社區經濟中的“社區”作空間屬性上的理解,而沒有把社區經濟的內涵表述完整。因為社區經濟不只是包括街居經濟,還包括其他成分;第二種觀點則把社區經濟的外延給擴大了,有無所不包之勢;第三種觀點更是窮盡經濟之涵蓋因素,把社區經濟的范圍擴大到了極致。由于這幾種偏重于經濟學意義上的界定都缺乏“社區建設”所擁有的社會學內涵,導致在解釋社區經濟時顯得十分乏力。

那么,如何從社會學的角度,或者從社會學和經濟學相結合的角度來理解社區經濟的內涵呢?本文認為,要界定社區經濟,必須先了解“社區建設”的內涵。因為社區經濟是社區建設的重要組成部分,是社區建設的經濟基礎,社區經濟正是針對社區建設的發展而提出的一個新概念。“社區建設”在社會學上具有特定的內涵,它主要“是指基層社區在政府的幫助和指導下,依靠社區自身的力量,利用社區資源,強化社區功能,解決社會問題,提高社區成員的生活質量,促進社區經濟、政治、文化、環境、治安、務等各項事業與整個社會協調發展的過程。”因此,要完整、準確地理解社區經濟的概念,就必須從要完整、準確地理解社區經濟的概念,就必須從社會學角度來把握社區經濟的幾個基本特征。

1.地域性。社區經濟首先必須是在一定的區域范圍和社區界定范圍之內。社區即地域性社會,地域性是社區經濟的首要特征,超出了特定區域范圍的經濟活動就不能成為社區經濟。社區經濟的地域性不僅是指其經濟主體分布在一定的地理位置上,而且其勞動力構成也具有一定的社區地域性特征,社區居民必須是社區經濟的基本勞動力和主要技術的構成主體。

2.社會性。社會性是社區經濟諸特征中最為突出的體現。社區雖然首先是指一種地域性社會,但除了具有地域性特征外,它還帶有感情、特殊主義和集體主義取向。所以,社區經濟不能像其他經濟類型那樣,一味地只追求經濟利益的最大化,而忽視社區經濟的社會性。尤其是在社會主義市場經濟中,社區經濟不僅要講究經濟效益,而且更要講究社會效益,這種社會效益是廣泛而巨大的。如文化方面的有償服務,不僅可以增強社區建設的后勁,而且可以促進社區居民文化生活的普遍改善和基本素質的不斷提高。

3.服務性。社區經濟是為了社區建設而興辦的,其宗旨是為社區居民的生活和全面發展服務。所以,并非在社區內的一切經濟都是屬于社區經濟的范疇,這正是社區經濟區別于其他經濟的一個重要特征。社區經濟的服務性主要表現在兩個方面:一是從其構成來看,社區經濟一般多以商業、生活服務業等第三產業為主。二是從其性質來看,社區經濟的性質就是為了更好地服務于社區居民,其發展方針是“圍繞服務辦經濟,辦好經濟促服務”。近幾年來,我國許多城市社區本著“為民、便民、利民”的宗旨和因地制宜、拾遺補缺的方針,積極發展綜合服務事業,這已構成社區經濟的主要方面,成為社區經濟的出發點和歸宿點。

4.多樣性。社區經濟的多樣性主要體現在三個方面:一是經濟內容的多樣性。社區經濟的內容豐富多彩,包括房地產、旅游、商業、餐飲、醫療保險、建筑安裝、文化教育等產業。二是經濟成分多樣性。社區經濟除了集體經濟這個主導經濟成分以外,還包括私營、個體、合資等多種經濟成分。凡是立足于社區、服務于社區的一切經濟成分都可看作是社區經濟的一部分。三是經營方式的多樣性。社區經濟一般規模不大,但經營方式靈活多樣。它可以充分利用市場機制的作用,隨時調整經營方式,適應市場競爭,以獲得更大的發展空間。

二、我國社區經濟的發展現狀

在我國,社區經濟目前正處于實踐摸索和理論探討的階段。在實踐中我們已經取得了很多經驗,理論方面也有了一些研究成果,但畢竟起步比較晚。因此,在其發展過程中承受著越來越大的壓力,面臨著不容回避的問題。概括起來主要有:

1.資本不充足

(1)社區的縱向聯系傳統化

在計劃經濟體制下,國家在對社區街居實行襁褓般的束縛的同時,又給予無微不至的關懷,在這種體制下,社區缺乏積累社會資本的條件和動機。在計劃經濟轉軌時期,產權制度改革后,社區內的企業成為獨立的法人組織,社區居委會成為自治組織,互動合作關系。但目前有的地方的社區組織,無論思想和行為上都沒有擺脫傳統體制的影響,滯后于形勢發展,習慣于依賴政府,過著“等、靠、要”的日子。面對重要戰略機遇期,有些社區組織不是緊抓機遇,而是“瘸子打圍坐著喊”,不行動,依賴政府獲得“首長項目”以便取得財政保證。

(2)社區的橫向關聯程度低

城市社區經濟發展,要優勢互補、利益共享,節約交易成本,獲得最大化利潤。而從目前城市社區經濟的現狀看,長期以來傾向于和政府之間的縱向、封閉、傳統的聯系,而忽視跨社區和產業之間的交往與聯系,產生了經濟效益低的問題。

(3)社區資金短缺

我國城市化建設發展到今天,已經有了相當的水平。但對城市社區來說,資金短缺問題還是比較嚴重的。一方面,政府財力有限,獎金投向社區的數量畢竟太少。另一方面,社區自有財力較弱,城區財政僅能維持一般工資支出,是“吃飯”的財政,險些之外,無力擔當投資發展經濟的(下轉109頁)

(上接107頁)任務,不能成為國有資金投向對象。一個地方的發展,不能光靠政府拔款,主要要靠自身的實力來支撐發展。我國城市社區經濟恰恰是在自有財力上短缺。

2.結構不合理

長期以來由于缺乏建設、管理社區的經驗和對客觀發展規律的正確認識,以至于我們在著力發展社區經濟時出現戰略決策的失誤,戰略重點的失衡,產生了許多結構性的新的問題。如,以往在城市經濟發展的戰略方針中,把發展重工業放在不恰當的位置,許多城市忽視輕工業,與此相適應,勢必重視積累而輕視消費。重視經濟增長速度而輕視經濟效益,重視生產用品而輕視生活用品。受這種發展戰略的影響,我們原先的一些社區經濟的結構自然地有著“畸重畸輕”的痕跡。許多城市社區超越自身條件的許可范圍而貪大而求全,忽視固有的優勢而追求自成體系,忽視長期發展戰略而追求短期效益,以至生產結構上比較失調。資源得不到合理開發和利用,生產潛能得不到充分發揮,消費結構上供不應求,居民的物質文化生活水平得不到提高,技術結構上不能及時更新換代向高層次發展、經濟增長和經濟效益極不相稱,體現不出經濟發展的戰略要求。

3.管理不完善

我國城市經濟管理體制基本上是沿襲蘇聯縱向的集權式管理機制,雖然也有幾次變革,但主要是在調整條條塊塊的管理權限上做文章,沒有跳出以行政部門和行政方法管理企業的圈子,仍然是矛盾重重,根本問題未能得到解決。城市社區經濟的管理也不外乎如此,其主要弊端是:

(1)條塊分割嚴重

按行政系統、行政區域管理社區經濟,最突出的矛盾是條塊分割。在一個城市內,社區工業企業有的按行政隸屬關系劃分,有的按行業關系劃分,自成體系,條塊分割,很難對其進行統籌規劃,綜合管理,造成生產與存儲、生產與銷售的脫節,影響了商品的流通,阻礙了條塊之間的經濟活動。特別是改革過程中城市社區所有制的改革取向更弱,無論是“大集體”、“小集體”,還是國有小企業的股份合作制改革,合作經濟沒有得到充分發展。而且其產權管理政府仍沒有“松手”,過渡性質較為明顯。

第8篇：社區文化的內涵范文

調查顯示，我國學齡兒童九成以上不愛參加運動。他們不愛玩、不會玩，更談不上創造性地玩，超重、肥胖、近視等現象屢見不鮮。閑暇時和節假日，他們熱衷于看韓劇捧超女，沉溺于上網絡打電玩，偏愛于閱讀動漫書、口袋書，出現了性格內向、不善交際、和周圍同學相處不和諧等不良傾向。傳統游戲多為集體活動，運動量大，富有情趣，游戲規則又可潛意識地教育學生如何與伙伴相處。因此，有必要讓傳統游戲回歸兒童生活，從而彌補家庭教育和學校教育的不足，矯正學生人際交往的誤區，養成良好的健康行為和生活方式，促進學生身心和諧發展。

傳統游戲是農村課程資源的一朵奇葩，具有豐富的文化內涵。重視發掘、保護、開發、利用這一鄉土資源，必將極大的豐富學校的教育內容，拓寬學生的生活視野，密切學校、家庭、社區的關系，協調城鄉教育差距，促進農村非物質文化遺產的繼承和發展，為社會主義新農村建設注入了新的內涵。

二，活動的實施

1，“聽媽媽講那過去的故事”

要使傳統游戲進入學生視野，讓他們覺得好玩，就要用心地去挖掘整理帶著鄉土氣息的課程資源。

首先，通過圖書、影視、網絡等現代傳媒收集、整理滾鐵環、跳皮筋、玩陀螺、丟沙包、跳房子、下對角棋、舞獅子、劃龍船、賽龍舟、耍猴拳等已消逝在學生視野的傳統游戲。以摘抄資料、繪示意圖、寫讀書筆記等活動培養學生收集處理信息的能力。其次，采訪不同年齡、不同地域的人，了解不同時代、不同環境下傳統游戲的種類和玩法。學生自擬采訪提綱，寫出采訪筆記，整理游戲方法，感受社會的發展進步。第三，請相關專家做報告，講述體育、衛生、健康知識，了解游戲的健康價值；講述游戲的起源、發展、變化、衰落的歷史（如足球起源于宋朝的蹴鞠，武術起源于華佗的五禽戲），通過當小記者采訪，寫聽后感等方式使學生受到傳統文化的教育，增進民族自豪感和自信心。最后，針對專家報告，通過查閱資料，調查走訪，就傳統游戲的文化內涵、現代體育的競技精神、衛生健康知識等進行綜合性研究，辦奧運知識專刊，開疾病防御主題班會，進一步使游戲進入學生生活。

2，“我的游戲我做主”

要讓傳統游戲在學生中流行，還要讓他們會玩，善于玩。

首先，引導學生對收集的游戲進行統計、整理和分類。如跳類有跳房子、跳皮筋、跳繩。針對學生的體質和興趣，自由組合成若干小組，保證人人參與。其次，邀請家長和社區人士做示范，引導學生掌握游戲工具的制造方法。至于玩法，則充分發揮學生的主動性和創造性，讓他們在嘗試中摸索，在體驗中成長，在游戲中得到快樂，在參與中感受幸福，在合作中學習相處。第三，在教師的指導下統一道具制作方法，統一游戲規則，并且利用課余時間大力開展“快樂十分鐘”活動，放手讓學生玩。全員訓練，提高游戲的訓練水平。

3，“盛夏的果實”

要通過各種形式讓學生玩得有收獲，玩出成果，進而愛玩。

首先，舉行傳統游戲比賽，過傳統游戲節。學生自己想點子，自己策劃組織，人人參與，改變以往運動會、藝術節只有骨干分子參與的局面，使人人得到展示的舞臺，在合作游戲中享受游戲的快樂。其次，將傳統游戲帶入社區，如春節期間組織舞獅隊、高蹺隊給社區拜年，端午節參與社區劃龍舟比賽。學校的游戲節也可以采取親子游戲的形式進行。第三，舉行傳統游戲、現代體育知識競賽，深入探究傳統游戲的文化內涵和現代體育的競技精神。

4，“希望”

要讓傳統游戲進入兒童生活，還要發揮學生的創新精神，創編、創新游戲，使學生玩出新意，玩出成就感。

學生的創新可以是改變游戲的工具及制造方法（如陀螺由木制變成其他材料制作），也可以是改變游戲的玩法（如踢毽子），或者是將幾種游戲結合創編出新游戲（如跳皮筋與歌曲結合），或者是自己創造出獨特的游戲種類（如奧運操，看不見的跳繩等）。要讓傳統游戲散發出時代氣息，真正進入學生的心靈深處。

此外，也要深入挖掘傳統游戲的文化內涵，使棋文化、武術文化、球文化等游戲文化形成獨立的綜合實踐課程。

三，活動反思

1，教師要有強烈的資源意識，要善于挖掘、整理“傳統游戲”這一寶貴的課程資源，進行有效的資源整合及課程開發。有了資源意識，漫山遍野都是可用之材，順手拿來的短棍，石頭，都可以成為幫助學生開發智力，陶冶情操的工具。

第9篇：社區文化的內涵范文

中圖分類號：D267 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.06.024

一、我國新型農村社區的內涵、特征和類型

（一）我國新型農村社區的內涵

關于什么是新型農村社區，在理論和實踐中仍有不同觀點。《江蘇省鎮村布局規劃技術要點》將新型農村社區定位為從事第一產業農戶的聚居點。也有學者認為，新型農村社區就是為農民提供的一個生活空間復合單元。一般認為，我國的新型農村社區主要是指以分布于鎮域范圍的農村村莊居民點為空間載體，通過城鄉規劃指導，相關政策的控制、引導和激勵，使得分布零散的村莊居民點向地域位置較中心、基礎條件較優越的地方集并，最終形成具有規模合理、設施完善、環境優美、特色突出的農村新社區。

（二）我國新型農村社區的特征

新型農村社區，應該是農村農民廣泛的參與社區管理、社區公共設施及齊全、村民生活水平較高、居住外部環境優美、與城市協調同步發展的新型社區。由于其居住的主體是廣大的農民，因此，新型農村社區有別于一般的城市小區。首先，新型農村社區的主體是農民。他們是社區的主人，主要的管理者和居住者，新型農村社區主要應當體現村民參與社區管理的民主社區。其次，新型農村社區有別于傳統的村莊和村落的重要區別在于新型社區中配備了完善的公共設施，能夠給社區的居民提供良好的生活空間，包括衣食住行、教育、醫療、衛生等各方面。再次，農村新型社區的農民應具有較高的生活質量、穩定的收入和精神追求。再次，農村新型社區存在的前提是必須具有良好宜居、適合生存的自然環境。最后，城鄉一體化的進程應是同步推進的，不僅是城市的發展，也包括農村的進步，新型農村社區必須是與城市協調動態發展的新型社區。

二、我國新型農村社區建設的政策保障機制的內涵

要在較短的時間內將傳統的鄉村村落改建為現代化的新型農村社區，絕不是拆幾間屋建幾棟樓就能完成的，必須要有完備的政策保障機制，才能從根本上推進新型農村社區建設的進程。在新型農村社區建設過程中，必須堅持以“新型農民主體角色定位――公共政策機制構建――社會保障、建設資金保障措施”為路徑，著重從社區建設規劃、農民權益保障、基層組織運作、多元資金投入和集體經濟發展等方面著手，構建系統化的新型農村社區政策保障機制。首先，新農村的建設離不開人的因素，新型農村社區建設的核心和關鍵還是農民權益的保障。社區的建設絕不應僅僅停留在建樓蓋房上，而是應從衣食住行諸方面的轉變，尤其是農民的政治參與、民主選舉，讓他們充分行使當家作主的權利，讓農民過上像城里人一樣有文化素養和政治內涵的生活。其次，必須重視社區規劃設施建設。農民生活在社區中，不僅僅是一間屋子一張床，而且應有相應配套的公共服務場所、公共服務設施，提供完善的便民服務、金融服務、計生服務、環境衛生管理服務等，讓社區居民享有同城市居民一樣的公共服務。最后，最重要的，也是農村社區得以持續發展的，必須構建完善的物質保障機制，具體包括農民社會保障機制和社區建設資金保障機制。只有構建了完善的就業保障、醫療保障和養老保障機制，農民才能真正實現從農民到市民的轉變。農村社區的建設與發展的維系，必須以有力的資金支持為后盾，因此構建多元化的新型農村社區資金投入保障體系，是不可或缺的重要內容。

三、我國新型農村社區建設的現狀分析與理性探討

黨的十六屆六中全會就提出了號召，要求積極推進農村社區建設，隨著十后我國掀起城鄉一體化的建設巨大風潮，廣大農村地區新型社區建設的進度也得以不斷推進，但是目前新農村社區建設仍然存在著一些問題。

（一）新型農村社區建設的長期公共政策缺乏

農村新型社區建設是一個牽涉諸多領域、影響地域廣泛、建設任務艱巨的系統工程，政府政策支持是保證新農村建設長期有效實施的必要條件，而目前很多地方的新型農村社區規劃偏重于房屋建設，大拆大建，對短期內提升村莊形象的面子工程著重筆墨，而對于事關新型農村社區長遠發展的人口政策、土地政策、財政政策等卻甚少關注。隨著時間的推移，缺乏合理政府政策規劃指導的資金投入將會陷入低層次重復建設的惡性循環。

（二）新型農村社區建設的規劃與現實需求脫節

目前，新型農村社區整體規劃方向與現實實際需求脫節是新型農村社區建設規劃過程中普遍存在的問題。出于政府機關和領導政績考慮，一些地方盲目開展新農村社區建設項目、盲目提高建設標準，甚至將新農村建設作為爭取上級政府資金投入、增加地方財政收入的手段，扭曲了新農村建設的根本意圖。有的地方社區建設布局凌亂、不同功能用地混雜、生產生活相互干擾，農業養殖區與居民點混雜，影響社區村民的居住環境質量。

（三）農村社區公共服務設施建設水平低，建設滯后

我國當前大部分農村地區仍然是以小型自然村為主，其特征即是分布零散，加上部分地區主要是山區丘陵地區地理地貌條件的約束，限制了新型農村社區公共服務設施特別是教育、醫療、環衛等公益性設施的配套水平。特別是我國北方地區山區因交通條件限制，城鄉一體化尚未形成，即使部分通過政府強推建立起新型農村社區，但是無法接受上級行政區域的輻射，教育、醫療、衛生等情況完全無法與新型農村社區相匹配。

（四）新型農村社區建設導致鄉村地域特色的缺失

我國的農村鄉土文化歷來是中華文化中不可或缺的重要組成部分。有些社區規劃設計者對村莊的社會、經濟、文化特征知之甚少，盲目模仿或簡單照搬城市小區的建設模式，不考慮農村的實際，導致原本各具特色的農村地域風貌和文化特征被磨滅逐步喪失，從功能上割裂了農村生態系統內部特有的聯系。

四、完善我國新型農村社區建設的政策保障機制建設對策與思路

新常態背景下建設有中國特色的新型農村社區，應堅持“新型農民主體角色定位――公共政策機制構建――社會保障、建設資金保障措施”為路徑的建設思路，著重從長期公共政策落實、社區建設規劃、基層組織運作、地域特色發展等方面完善我國的新型農村社區建設。

（一）完善新型農村社區建設的長期公共政策，促進農村社會的長期穩定發展

完善新型農村社區建設中的人口、土地、財政和社會保障政策是新農村建設及長期穩定發展的根本保障。與大拆大建不同，長期的公共政策是實現農民身份和地位真正轉變的根本保障。注重發展農村社區的基礎教育、就業培訓，提高農民的社會認知和技術水平，推動農村社會生產力的發展，是實現農村人力資源健康有序發展的前提和基礎。推動土地流轉，增加農民的財產性收入；加強新型農村社區的資金投入，加強農村醫療保險、養老保險和就業保險建設，為農民安居樂業提供綜合性的政策保障，才能促進農村社會的長期穩定和健康發展。

（二）完善新型農村社區建設的規劃政策，調整農村社區規劃與建設標準

新型農村社區建設是一個長期的過程，系統的過程，要綜合考量人文、社會、環境因素和地理條件。尤其是我國的廣大農村地區經過長期的歷史發展，早已形成了格局各異的地域特點。因此，在進行新型農村社區建設的過程中，必須綜合考慮農村當地的實際，進行統籌規劃。制定符合當地自然條件與經濟發展水平的社區建設標準，切實提高農民的生活水平。優先選擇交通方便、位置適中、既有利生產又方便生活的區域。綜合考慮當地經濟建設、文化建設和生活休閑的不同需求，通過社區建設為整合城鄉資源搭建平臺，促進資金、技術、人才、信息等各類生產要素在城鄉之間的科學配置和合理流動，促進農村社會的全面進步與發展。

（三）完善農村社區公共服務政策，擴大投入，加強農村社區公共服務設施建設

農村社區公共服務是農村社區主要功能之一，也是農村社區經濟發展的一大途徑。但是如何發揮農村社區公共服務的功能？唯一途徑即使擴大投入，迅速促進農村社區基礎設施建設。加強農村社區基礎設施建設，各級政府應充分發揮政策引導和市場機制的作用，以優惠的政策吸引個人、集體、社會、政府等主體投資建設新型農村社區，實現以政府投入為主、社會共同參與、市場化運作的多元化的投融資方式，為新型農村社區建設提供有力的資金支持。

（四）完善農村文化產業政策，因地制宜保留特色，發展新型農村社區文化

文化產業是21世紀的“朝陽產業”，鄉村文化是我國文化產業建設的重要組成部分。我國廣大的農村地區獨具風土人情，具有豐富的文化底蘊。建設新型農村社區，必須要考慮當地的人文風情，結合相關村落的歷史、文化等因素，因地制宜，進行統籌安排。在建設過程中保留當地的特色文化，將社區經濟、文化發展與土地利用規劃合理銜接，形成各具特色的新型農村社區，將傳統的農業文化產業發展作為特色和亮點予以保留。條件適宜的地區，還可以結合自身旅游資源，發展地區特色旅游，建設新型農村社區旅游業建設，將農民增收、經濟發展和文化建設有機結合起來。

五、結語

新型農村社區建設是我國新農村建設的重要內容。新農村建設道路能否長遠走下去，取決于各級行政主管部門能否制定符合實際需要的政策，并引導基層政府正確開展新型農村社區建設，構建系統化的新型農村社區政策保障機制，在協調各方利益的同時， 推動新農村建設有序進行。

注釋：

吳業苗.新型農村社區建設：如何可為――以城鄉一體化為視角.社會主義研究.2012.

周祥勝、趙嘉新、秦晴.城鄉統籌視角下“鎮域總體規劃”編制探索――以四會市江谷鎮為例.轉型與重構――2011中國城市規劃年會論文集.2011.