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    兒童思維怎么培養(yǎng)精選(九篇)

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    兒童思維怎么培養(yǎng)

    第1篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    關(guān)鍵詞:幼兒教育;創(chuàng)造力;培養(yǎng);提高

    中圖分類號:G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1008-3561(2015)17-0074-01

    在科技、經(jīng)濟(jì)等高速發(fā)展的今天,社會對人才需求的標(biāo)準(zhǔn)有了新的變化,國家的教育模式也在改變,以適應(yīng)社會對人才的需求。因此,讓每一個幼兒都受到良好的學(xué)前教育,已成為人們的共識。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力是十分重要的,因為在未來社會中,富有創(chuàng)造力的民族才是一個充滿希望的民族。本文探討如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

    一、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力具有重要意義

    當(dāng)前,社會對人才的要求在不斷提高,幼兒園對兒童的教育不能再照本宣科,要根據(jù)社會的需求,適合幼兒的心理特點,按照“教育是為了幼兒將來更好的生活”的原則進(jìn)行教育活動。應(yīng)該以幼兒已有的知識為基礎(chǔ),結(jié)合學(xué)習(xí)實踐和對未來的設(shè)想,著力培養(yǎng)幼兒獨立思考問題的能力,敢于向書本和老師質(zhì)疑的能力,敢于提出不同于別人的新觀點的能力。要培養(yǎng)幼兒的個性,就要讓幼兒的主體性在教學(xué)實踐活動中得到很好的發(fā)揮,變“要你學(xué)習(xí)”為“自己愛學(xué)習(xí)、自己愛參與、自己會學(xué)習(xí)、自己能獨立學(xué)習(xí)”,還要注重使幼兒“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造”,這才是幼兒教育真正的目標(biāo)和出發(fā)點。從以上幾方面可以看出,培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力是十分重要的,也是當(dāng)前幼兒教育不可缺少的重要內(nèi)容之一。

    二、通過教學(xué)活動培養(yǎng)幼兒對生活的美好興趣

    有位哲人曾說過:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉?!泵恳晃粌和际且粋€有著不同思想的個體,每個幼兒對世界都有不同的看法、想法、做法,也許他們意識中的事物形象還和實際有很大出入,但為了培養(yǎng)幼兒的個性和創(chuàng)造力,不能用成人的眼光去判斷、限定幼兒的思維。而是對幼兒不同于成人及其他幼兒的奇妙想法,要給予充分的肯定,給予適當(dāng)?shù)墓膭?,給予巧妙的引導(dǎo),讓其永遠(yuǎn)對生活充滿好奇,充滿探索的勇氣,成為生活和學(xué)習(xí)的主體。要讓幼兒成為未來有用的人才,就必須從教育教學(xué)著手,培養(yǎng)其強(qiáng)烈的好奇心和勇于做事的堅強(qiáng)毅力,保護(hù)好幼兒對生活的好奇心,激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。

    三、兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)依賴多方面因素

    每個幼兒都具有創(chuàng)造生活的潛質(zhì)。因此,不管在幼兒園、家庭還是社區(qū),教育工作者都要緊密配合,有意識地在教育教學(xué)活動中,開發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛質(zhì),激發(fā)幼兒的創(chuàng)造興趣,提高幼兒的創(chuàng)造能力。

    首先,在制訂教學(xué)計劃時,不要讓計劃預(yù)設(shè)的答案太周密,應(yīng)該有彈性地進(jìn)行設(shè)計,為那些不期而遇的教育契機(jī)留下空間。教師備課時,不但要備學(xué)科知識,還要備教法與學(xué)法,更主要的是備幼兒。也就是在充分了解幼兒心理特點和認(rèn)識水平的基礎(chǔ)上,設(shè)計供不同幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的空間,真正做到因材施教。

    其次,應(yīng)該利用各種時機(jī)、多種方法,有意識地培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不是一次活動就能完成的,也不是科學(xué)、語言等哪一門學(xué)科能獨立完成的,而是需要在各科教學(xué)中有意識地滲透,在每一次活動中逐漸培養(yǎng)。因此,教師們要通力合作,有意識地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

    四、兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)方法

    (1)通過模型示范教學(xué)法培養(yǎng)創(chuàng)造力。比如,開展用橡皮泥雕塑圣誕老人活動前,就領(lǐng)孩子們體驗圣誕節(jié),或參觀雪地里的圣誕老人雪雕,或到附近的商店觀看圣誕老人的玩具,等等。

    (2)有意識地培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維。可以經(jīng)常向幼兒提出啟發(fā)性的問題:“這樣做結(jié)果怎么樣”“那么,你還能想到什么呢”“然后又會出現(xiàn)什么情況”“如果是你,你會怎么處理這些問題”……這樣,引導(dǎo)兒童對生活中、教學(xué)中遇到的問題進(jìn)行深刻地思考,從而形成自己的觀點和見解,激發(fā)創(chuàng)造思維。更重要的目標(biāo)是,要引導(dǎo)幼兒通過思考能單獨提出或小組討論后提出一些問題。在幼兒教育中,提出一個問題比解決一個問題更重要。

    (3)采用創(chuàng)造性解答問題的方式。講授科學(xué)知識時,不妨帶兒童在樹下觀察樹葉落地,親自感受地球引力的作用。在兒童社會活動時間里,可以給幼兒講各民族的小朋友是怎樣生活的。

    (4)在教學(xué)過程中要培養(yǎng)幼兒的注意力。研究表明:注意力越集中的時候,人的創(chuàng)造力就越強(qiáng)。讓兒童多做些手工,能培養(yǎng)他們的注意力。例如,削木頭、針線活兒、編織活等。我教小班孩子用一根毛線進(jìn)行穿珠子訓(xùn)練時,孩子們很感興趣,也很有耐心。有的孩子能想出各種辦法,穿得又快又多。既培養(yǎng)了孩子的思考能力,又提高了創(chuàng)造力。

    (5)利用教育教學(xué)活動和生活環(huán)境激發(fā)兒童的好奇心。例如,可以讓兒童看一看,自己的玩具是怎么組合的,能不能進(jìn)行簡單的維修,怎樣玩耍可以防止玩具損壞??纯醇依锶舜┑囊路?,是用什么材料制成的。借此,既培養(yǎng)了孩子的觀察能力,又有效地誘發(fā)了好奇心。

    (6)引導(dǎo)兒童思維,提出兒童能解決的問題。比如,“假如出現(xiàn)地震,我們怎么辦”“小狗吃了有毒的東西,應(yīng)該怎樣急救”“如果家里失火了,應(yīng)該怎么辦”等等。教師還要重視對孩子們的回答給予鼓勵。

    兒童的想象力是極其豐富的,創(chuàng)造力是很強(qiáng)的。教育工作者應(yīng)該把培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力,作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容來進(jìn)行,把兒童真正培養(yǎng)成21世紀(jì)的主人,讓他們走向成才。

    參考文獻(xiàn):

    第2篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    一、內(nèi)容上從注重技法訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素質(zhì)轉(zhuǎn)變

    在美術(shù)課堂上,有的教師忽視了兒童美術(shù)作為一種生態(tài)現(xiàn)象"和人生的一個"生命階段"獨立存在的意義。湖南婦女兒童活動中心的謝麗芳老師認(rèn)為,幼兒繪畫并非僅僅是純粹意義上的一幅圖畫的完成,它的稚拙、天真和浪漫是成年人無法企及的。她提出了"不教而教"的隱性教育方式。“不教而教”中的不教,就是不要過早地用技法技能去規(guī)范他;"教"就是要啟發(fā)、引導(dǎo),培養(yǎng)良好的美術(shù)習(xí)慣。一年級的美術(shù)課上,我結(jié)合課文讓孩子們用鉛筆隨心所欲地畫各種線條,然后在分割的塊面上填上自己喜歡的顏色,結(jié)果每個學(xué)生畫得都很美,有的看起來像山;有的像樹林……不但突出了學(xué)生的主觀能動性,提高了學(xué)生對線條及色彩搭配的感受能力。同時,通過畫線條與畫色塊時不同的握筆方法,不同的用色更換不同色彩的筆,培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣:不是把筆一下子都攤在桌子上,而是用一支拿一支,用完之后放回去,不準(zhǔn)用直尺,最好少用橡皮等。

    二、方法上從注重模仿能力訓(xùn)練向培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力及創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)變

    以往美術(shù)教育多是圍繞"看畫"或"臨畫"為主要內(nèi)容展開的,所以大家的結(jié)果都大致一樣,而美術(shù)教學(xué)的真正意義沒有得到充分的體現(xiàn)。

    想像力和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)和開發(fā),是現(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一。如我在教"小鳥"一課時讓學(xué)生閉上眼睛聽鳥的各種叫聲;在教色彩時讓學(xué)生聽一組音樂之后再與色彩對號入座;讓學(xué)生大膽嘗試,讓學(xué)生把畫好的畫倒過來掛等等,不但調(diào)動了學(xué)生的各種感官去客觀地表現(xiàn)對象;而且為更好地培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造性的思維創(chuàng)造了條件。

    三、正確評價兒童繪畫,從注重結(jié)果向注重過程的美術(shù)教育觀轉(zhuǎn)變

    《中國教育報》上曾載有一個美國、日本和中國小孩畫蘋果的故事:中國老師走進(jìn)教室說:“同學(xué)們,這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。先畫一個正方形,注意,這個正方形要畫得輕一些,因為最后要擦掉……好了,老師畫完了。現(xiàn)在請大家拿出美術(shù)本開始畫,注意,我是怎么畫的?!敝袊鴮W(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。 日本老師手里拿一只蘋果走進(jìn)教室:“同學(xué)們,這是什么?……對,是蘋果,我現(xiàn)在把它拿到大家面前,大家看一看,聞一聞,摸一摸……但是這個蘋果不能吃,因為只有一個蘋果,而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后,將蘋果放在講臺上?!艾F(xiàn)在,大家可以畫蘋果了。”蘋果還在,學(xué)生有了觀察的對象,第一次畫得可能像梨,第二次畫得就有點像蘋果了。 美國老師提著一籃子蘋果進(jìn)教室:“同學(xué)們,這是什么?……對,是蘋果。大家可以上來拿一個?!蓖瑢W(xué)們各自拿了一個蘋果,老師接著說:“大家看一看,聞一聞,摸一摸,玩一玩……另外,這些蘋果老師都洗干凈了,你們還可以把它吃掉。”一段時間過去,許多學(xué)生已經(jīng)吃掉了蘋果,這時老師開始布置任務(wù):“同學(xué)們,我們這一節(jié)課要畫蘋果,現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫?!碧O果已經(jīng)吃掉了,學(xué)生第一次可能畫得像南瓜,第二次可能像梨,第三次畫得才有點像蘋果。

    從表面上看,中國老師的教學(xué)效率最高,效果也最好,一次就畫出了最像蘋果的‘蘋果’”。但是,如果以后讓孩子們再畫一個沒有見過的水果會如何呢?不用看我們也能想像得出。同樣是畫蘋果,三個小小的課程故事,其中蘊含著深厚、迥異的課程文化。 中國老師:知識本位,教師主體,注重預(yù)設(shè)和控制,強(qiáng)調(diào)“教”的過程,關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,凸現(xiàn)的是接受性學(xué)習(xí),封閉性學(xué)習(xí),抽象學(xué)習(xí),外部操作學(xué)習(xí),看不出內(nèi)部操作過程。 日本老師:以學(xué)生為主體,教學(xué)較為開放,關(guān)注知識的情景性,凸現(xiàn)的是觀察學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí),有明顯的內(nèi)部操作過程。 美國老師:以兒童為中心,為主體,關(guān)注個體,注重真實的學(xué)習(xí)情景創(chuàng)設(shè),課堂氛圍民主、開放,凸現(xiàn)的是自由學(xué)習(xí),自主學(xué)習(xí),情景學(xué)習(xí),體驗學(xué)習(xí),活動化學(xué)習(xí),個性化學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者內(nèi)部言語操作過程非常鮮明。

    所以,在課堂教學(xué)過程中,教師要注重每一個環(huán)節(jié)對 學(xué)生的內(nèi)化,而不是直接把結(jié)果呈現(xiàn)出來。一次我在教學(xué)生畫小雞時,一部分學(xué)生把小雞畫在紙的下面邊線上,而上面邊線多是一個太陽、幾朵白云;中間剩下大片空白。我問學(xué)生為什么不把小雞往中間畫一點,他們說:"小雞怎么會在空中。"我恍然大悟:他們是把紙的底邊作地平面了。于是,我引導(dǎo)他們:假如我們站高一點看地面或是在飛機(jī)上看地面,我們的圖畫會是什么樣子呢?學(xué)生們受到啟發(fā),重新構(gòu)圖,畫面變得豐滿起來。

    四、教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,并在學(xué)習(xí)中學(xué)會解決問題

    在以往的美術(shù)課上,我習(xí)慣于利用范圖展示,來預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯誤,對出現(xiàn)的問題總是“直接”解答,很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。后來在《對印的花紋》一課教學(xué)中,我改變了方法: 課前我做了一張對稱形范圖――對印的蝴蝶,讓學(xué)生看這幅畫是怎樣畫出來的?有一個同學(xué)很聰明,稍一看就明白了,她給大家介紹:“先把一張紙對折,然后在一半紙上畫出蝴蝶的一半,再把紙對折,蝴蝶的另一半就出來了?!?/p>

    沒等她說完,另一個同學(xué)的問題就出來了:“如果那樣紙不就粘上弄不開了嗎?”“折上,不就把顏色弄臟了嗎?”…… 同學(xué)們提的問題很多,我沒有急于回答他們的問題,而是讓他們按著第一名同學(xué)說的辦法做一做,看會出現(xiàn)什么情況。接著我提了一個問題:“為什么要把紙對折,完成蝴蝶的一半?”一位同學(xué)搶著說:“因為蝴蝶的身體兩邊是一樣的?!标P(guān)于對稱的問題就這樣出來了。于是同學(xué)們爭先恐后地說起來:“螃蟹 試一試,好嗎?” ……在實踐過程中,新的問題又產(chǎn)生了,“印完后,中間怎么有道白印?”“為什么兩邊圖案的顏色有深有淺?”“水太多顏色往下流怎么辦?”……因為有了經(jīng)驗,同學(xué)們對提出的問題作了一一解答:“把你畫的圖案的一半靠近中間的對折線上就不會有白印了?!薄爱嫊r把水粉顏色涂厚點,兩邊的顏色就會一樣?!薄?jīng)過反復(fù)練習(xí)后,每個同學(xué)都制作了一件漂亮的作品。學(xué)生在完成作品的過程中,獲得情趣和思維的激活,

    這堂課的教學(xué),我始終扮演一個組織者和啟發(fā)者的角色,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,自己解答問題。正是在這樣的氛圍中,學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)會了思維,學(xué)會了學(xué)習(xí)。

    第3篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    著名存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在1951年就提出了兒童有哲學(xué)這一觀點:“我們可以從孩子們提出的各類問題中,意外地發(fā)現(xiàn)人類在哲學(xué)方面所具有的內(nèi)在察賦……”[1]但是兒童哲學(xué)作為概念是由美國哲學(xué)家李普曼在其1969年的著作《HarryStottlemeire’sDiscovery》中首次提出的。隨后,美國哲學(xué)家馬修斯把這個領(lǐng)域系統(tǒng)化,使之成為與科學(xué)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等相并列的學(xué)科。由于兩位先驅(qū)對兒童哲學(xué)研究的志趣不同,“兒童哲學(xué)”這一概念也有著兩種不同的定義:第一種是馬修斯所主張的“兒童的哲學(xué)”(philosophyofchildren),他認(rèn)為“運用哲學(xué)是人類與生俱來的能力”[2],兒童的思考“有許多幾乎是天真而又素樸的,也可能是最有哲理性的問題?!盵2]因此,“兒童的哲學(xué)”可以界定為兒童關(guān)于世界(即常說的宇宙人生)的觀念,既包括兒童的好奇、困惑、探究,也包括他們對世界的理解與闡釋[3];第二種是李普曼所主張的“給兒童的哲學(xué)”(philosophyforchildren),他認(rèn)為“由于哲學(xué)最素樸的特質(zhì)并非專有名詞或術(shù)語,而是向生活不斷地發(fā)問,因此哲學(xué)所要求的探究精神對于僅有極為有限的生活經(jīng)驗、對許多事物都感到新奇和困惑且不停地追問‘為什么’的兒童來說,恰恰是頗為適合的?!盵4]“給兒童的哲學(xué)”又被稱為“兒童哲學(xué)計劃”,它通過引導(dǎo)兒童討論哲學(xué)問題來提高其思維水準(zhǔn)與推理能力。二者定義的區(qū)別在于,前者從理論的角度闡述兒童哲學(xué)的存在與意義,并使這一概念系統(tǒng)化、學(xué)科化;后者從實踐的角度闡述如何開展兒童哲學(xué)的教育,教育兒童哲學(xué)地思考。

    二、兒童哲學(xué)的產(chǎn)生及特點

    (一)兒童哲學(xué)的產(chǎn)生

    學(xué)者們普遍認(rèn)為,兒童產(chǎn)生“自我”意識之時就有了哲學(xué)性的思考。雅斯貝爾斯認(rèn)為:“兒童關(guān)注‘自我’而意識到‘存在’。他被他自己的那個‘我’所具有的神秘性弄迷糊了,而這種神秘性唯有通過‘自我’才能被領(lǐng)悟,于是,他面對這個‘終極實在’而茫然不知所措。”[5]在這樣矛盾的狀態(tài)中,兒童不斷反思自身的存在與生活,從而產(chǎn)生了自己的哲學(xué)。俄羅斯哲學(xué)家尤林娜認(rèn)為:“要使自發(fā)的驚奇轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹缘捏@奇,他首先應(yīng)當(dāng)注意到自‘我’”[6]也就是說,自我意識的出現(xiàn)是兒童哲學(xué)產(chǎn)生的開端。同時,兒童的哲學(xué)又是不斷發(fā)生的。[7]曉東認(rèn)為“兒童的哲學(xué)發(fā)生實際上是主體的發(fā)生、成長,是主體與客體關(guān)系的演進(jìn),是世界觀的發(fā)生發(fā)展。”[7]兒童的思想總是帶著“唯心主義”的痕跡,皮亞杰的“自我中心”也可以說明這點;隨著年齡的增長,兒童愈受到環(huán)境的約束,愈能體會到存在于自身之外的物質(zhì)的強(qiáng)大力量,于是慢慢對很多問題有了“唯物主義”的思考。

    (二)兒童哲學(xué)的特點

    1.純樸

    兒童的很多觀點和想法只是一種淺顯的表達(dá),但是在這純潔而又質(zhì)樸的表達(dá)下,往往透露出哲學(xué)的光輝:我的鋼琴課給幼兒留了作業(yè),并要求家長在孩子積極主動完成當(dāng)天的訓(xùn)練量時,畫一顆小星星。這一天,馮迪(5歲女孩)還“還課”,練習(xí)曲以及相應(yīng)的兒童作品彈奏得很規(guī)范。當(dāng)我給她打了一個鮮紅的100分后,她嚴(yán)肅地告訴我:“我天天認(rèn)真彈琴,可是媽媽一顆星沒給我畫!”“那怎么辦呢?”我問?!敖o媽媽扣分!”她嚴(yán)肅回答?!翱鄱嗌俜帜兀俊蔽矣謫?。她稍稍想了想回答說:“扣0分!”說完,側(cè)臉看媽媽有什么反應(yīng)……[8]“給媽媽扣0分”,是小女孩權(quán)衡利弊之后作出的選擇,在面對不給媽媽扣分有失原則和給媽媽扣分有失感情的兩難情境下如是回答,體現(xiàn)了兒童樸素的處世哲學(xué)。

    2.浪漫幻想

    小孩的思考是散點式的,不會走規(guī)定的路徑,自由自在、天馬行空、獨來獨往。[9]甚至有很多想法是哲學(xué)家們都在苦苦追尋卻也得不到解答的:大衛(wèi)(5歲)擔(dān)心蘋果究竟是不是活著的。他斷定蘋果在地上時是活的,但帶進(jìn)了室內(nèi)便不是活的了。[10]成人習(xí)慣了接受知識,用已有的標(biāo)準(zhǔn)答案來解惑。兒童的知識經(jīng)驗不豐富,對于很多問題沒有形成思維定勢,而是源于對生活的好奇和探索。他們會對成人習(xí)以為常的事物產(chǎn)生質(zhì)疑,充滿浪漫、大膽、出人意料的奇思怪想。

    3.游戲概念

    馬修斯認(rèn)為哲學(xué)不是嚴(yán)肅的學(xué)問,“事實上,哲學(xué)常常是游戲,概念的游戲?!盵10]哲學(xué)很多時候是兒童對概念的追問:早餐時進(jìn)行一場關(guān)于上學(xué)“早”和“遲”的問題的討論,詹姆斯對他的母親抱怨關(guān)于“大驚小怪的人們制定出關(guān)于早起等等東西?!钡つ崴梗?歲)用他特有的慢調(diào)子,不過思想敏銳地說:“早和遲都不是東西,他們不像桌子、椅子和杯子一類——你能摸到的東西!”[10]對概念和語言的理解本身就是哲學(xué)的重要任務(wù),兒童對概念的疑惑就是一種哲學(xué)發(fā)問。而從以上例子我們可以看到,兒童也能從生活的經(jīng)驗中初步建構(gòu)自己對概念的理解。

    4.樸素邏輯性

    兒童不僅能提出“深奧”的問題,而且在一定程度上能有邏輯地自己解答疑惑:蒂姆(大約6歲)忙于舔鍋子時,問道:“爸爸,我們怎么能知道一切不是一場夢呢?”蒂姆的父親有點不好意思地說,他不知道。同時問蒂姆他對這個無法回答的問題是怎么想的?他又舔了幾下鍋子,回答說:“噢,我并不認(rèn)為一切都是夢,因為人在夢里,不會追問這是不是夢的?!盵10]上文關(guān)于“人生是不是一場夢”的疑問,與古代哲學(xué)家莊子夢蝶“不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?”有異曲同工之妙。古今中外有許多偉大的哲學(xué)家都思考過這樣的命題,如羅素曾說:“邏輯上講,全部人生都是一場夢的推斷并非是不可能的。我們在夢中自己創(chuàng)造了眼前的一切事物?!盵11]。笛卡爾在他著名的《沉思》一書中也在思考真實與夢境的界限,最后他通過“我思故我在”的經(jīng)典論述結(jié)束了他的迷惑。[12]

    第4篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    在整個繪畫過程中,幼兒手腦齊參與,能極大培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維。在素質(zhì)教育的今天,如何利用繪畫教學(xué),培養(yǎng)幼兒個性,開發(fā)幼兒創(chuàng)造想象力呢?筆者結(jié)合個人多年的教學(xué)談幾點具體做法:

    一、激發(fā)對繪畫的興趣

    幼兒繪畫的重點應(yīng)放在創(chuàng)造意識的啟迪,而不是技能的傳授,重點要培養(yǎng)兒童對繪畫的興趣,激發(fā)創(chuàng)作欲望。

    剛?cè)雸@的幼兒由于手部肌肉及其功能尚未發(fā)育完善,大部分不會畫,甚至不敢畫。我們首先要鼓勵幼兒,保護(hù)幼兒的自尊心,用肯定的口吻對幼兒說:“我知道你肯定能畫出來”,增強(qiáng)幼兒的自信心。開始時,我們不急于讓幼兒畫出什么東西,而是讓幼兒拿起蠟筆,在紙上任意涂畫,在涂鴉中認(rèn)識畫筆和紙的性質(zhì),感受到畫的神奇,我們讓幼兒欣賞老師和中大班小朋友的作品。在組織教學(xué)中,我們多采用趣味性的游戲活動、創(chuàng)新活動的情境,有了繪畫的興趣,幼兒就會主動投入到繪畫氣氛中。

    二、提高技能

    在繪畫教學(xué)中,培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維是一個漫長的過程,這個過程就是在培養(yǎng)孩子繪畫興趣的基礎(chǔ)上,必須掌握一定的繪畫技能,這樣才能使想象有所表現(xiàn),使想象插上翅膀,給孩子成功的喜悅。因此,在提高孩子繪畫技能中,我們以形象思維為主,這種形象思維就是讓孩子們記住老師教過的圖案和周圍事物的特征,學(xué)會用圓形組圖、組物等,給幼兒命題圖,以已有的經(jīng)驗和記憶作畫,把趣味繪畫、拼圖、組畫、形象觀察有機(jī)組合在一起,從而在形象的記憶中形成形象的聯(lián)想,培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的繪畫技能。因此我們把訓(xùn)練兒童直覺感受,形象的聯(lián)想、想象、創(chuàng)作和訓(xùn)練幼兒的繪畫技能作為重點。我們在繪畫教學(xué)中,以開發(fā)幼兒智力,提高審美能力為前提,帶動幼兒技能技巧的提高,先教幼兒會想,再教幼兒繪畫。

    三、激發(fā)幼兒創(chuàng)造聯(lián)想

    觀察力的培養(yǎng),對幼兒美術(shù)乃至一個人的一生發(fā)展是十分重要的。在教學(xué)中,我們采取豐富多彩的教學(xué)形式,如對季節(jié)特點的觀察,讓幼兒身臨其境,觀察體驗。春天,讓幼兒在樹林里玩耍游戲;秋天,沐浴溫暖的陽光,觀察大自然的變化,感受冬季的寒冷,回來后,讓兒童把自己畫進(jìn)美麗的畫幅。

    四、發(fā)展學(xué)生個性特點

    在幼兒教學(xué)中,要先教會幼兒做人,再教會作畫。例如,我們在畫《媽媽的星期天》時,李達(dá)畫“幫助媽媽洗衣服”,李達(dá)媽媽笑得合不攏嘴;朱文畫“幫助媽媽洗碗”,從小愛勞動,自己的事自己做……這些都反映了兒童學(xué)習(xí)做人的美德。

    注意幼兒在美術(shù)教學(xué)中的再創(chuàng)作,這并不意味著教師不用去教,而是對我們的教學(xué)提出了更高的要求。我們通過美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)和幫助幼兒掌握一些必備美術(shù)知識和技能。如掌握一些點、線、幾何圖形的畫法,掌握一些人物和動物的畫法,認(rèn)識顏色,根據(jù)圖畫的內(nèi)容會使用各種顏色,學(xué)會恰當(dāng)?shù)匕才女嬅妫變赫莆樟诉@些技巧,才能駕馭想象的翅膀。有了這些技巧,通過想象幼兒就能創(chuàng)造出《龜兔賽跑》、《三只蝴蝶》等美術(shù)作品,使幼兒獲得成功的喜悅。

    五、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

    美術(shù)作品的魅力就在于其充滿豐富甚至離奇的想法。我們不可用自己對世界的認(rèn)識和感受去要求幼兒模仿,否則壓抑幼兒的創(chuàng)造性。以前我們教幼兒畫畫,往往先向幼兒出示一張范例,然后向幼兒交代先畫什么,后畫什么,實驗后,鼓勵幼兒根據(jù)自己的意愿、喜好去創(chuàng)作,這樣的活動效果就會與以前大不一樣。變化的最大特點是,兒童把美術(shù)活動看作是自己的事情,而不是老師的事情。例如在《圓形娃娃變魔術(shù)》一課中,教師啟發(fā)幼兒圓形娃娃都能變出什么,鼓勵幼兒想的和別人不一樣,幼兒經(jīng)過自己的想象,創(chuàng)造性地畫出車輪、電扇、自行車、不倒娃等許多的有趣形象。無論好不好,我們都不可以指責(zé),只要能畫出來就是好的,孩子們在畫的過程中,有一種快樂感,覺得是一種享受,我們把鼓勵幼兒的好奇心,保護(hù)他們的自尊心作為培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的重要原則。

    六、客觀公正講評作品

    評價是一個重要的環(huán)節(jié)。我們把評價作品看成是一個提高兒童審美能力的過程,讓幼兒人人參與,積極發(fā)表看法。

    第5篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    雯雯6歲的時候,馬上要上小學(xué)。因為雯雯小的時候?qū)W話很晚,媽媽很希望她能上學(xué)前看一些兒童讀物,這樣能對漢字有多一點了解,上學(xué)的時候就輕松一點??墒敲看螊寢屇贸鰞和x物要讓她看的時候,她就大哭不止,怎么說也不愿意看。媽媽也沒有辦法,不知道怎么才能讓孩子愛上閱讀。后來雯雯上學(xué)了,每天老師教的漢字她都不會,看著孩子那么小,晚上就要回家補(bǔ)課,媽媽l心里別提多難受了。

    現(xiàn)在學(xué)齡期的少年兒童喜歡玩游戲、看動畫,一提看書就頭痛,影響了孩子培養(yǎng)閱讀興趣的大好時機(jī)。培養(yǎng)閱讀興趣不只是學(xué)校的事情,父母更應(yīng)該成為激發(fā)孩子閱讀興趣的好老師。那么要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣,父母應(yīng)該怎么做呢?

    選書――快樂閱讀的基礎(chǔ)

    選好書才可以有效的激發(fā)孩子地閱讀興趣,開始選書時要淡化書的知識性和教育性,突出書的趣味性,孩子讀了感覺開心、快樂、機(jī)智、幽默、詼諧的故事書應(yīng)該是首選。選書要符合兒童的心理發(fā)育特點:學(xué)齡初期思維處于形象抽象思維水平,即由具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段,圖文并茂的書更適合小學(xué)生的口味。學(xué)齡初期的兒童識字有限,開始時最好選購有拼音的讀物。

    為了使孩子有讀書的興趣,最好和孩子一起去買書,尊重孩子的自主性。將孩子帶入書的海洋,讓他感受書的世界。家長做好引導(dǎo)工作,可以重點提供一些有益讀物,把最終選購權(quán)交給孩子。購買的主動性與閱讀的自覺性是相關(guān)的,孩子自己選擇的,他會更愿意去讀。

    根據(jù)孩子愛看的動畫片或者電視劇,選擇相對的讀物?!洞箢^兒子和小頭爸爸》一度熱播,一位朋友買回去給她的孩子閱讀,孩子看了幾遍都不肯罷手。

    另外,盡可能讓孩子讀原著,而不是簡縮本,不要小看孩子的閱讀理解能力,只要本著循序漸進(jìn)的原則,孩子的閱讀能力會有很快的提升。

    導(dǎo)讀――開啟閱讀大門的鑰匙

    孩子缺少的不是買書,而是讀書。家長常常給孩子買書,但是買回來就束之高閣。怎樣讓孩子去真正地讀書,家長做好導(dǎo)讀工作,是解決這一問題的關(guān)鍵所在。

    策略一:聲情并茂,引發(fā)孩子對書中人物的興趣。

    莉莉給孩子買回《湯姆?索亞歷險記》。孩子一看那么厚,就產(chǎn)生了畏難情緒,不想看,于是莉莉裝做沒有看到孩子,開始大聲地讀:

    “湯姆!”

    “湯姆!”

    “這孩子到底怎么啦,我真搞不懂?你這個湯姆!”

    孩子沒有反應(yīng),莉莉接著充滿感情的往下讀,當(dāng)她讀到:

    “不得了!瞧你身后是什么,姨媽!老太太以為有危險,急忙撩起裙子,轉(zhuǎn)過身去。湯姆撥腿就逃,頃刻他爬過高高的木柵欄,一轉(zhuǎn)眼就消失得無影無蹤?!?/p>

    調(diào)皮的湯姆形象被莉莉讀出來時,孩子拿過書非要自己讀。欲擒故縱,正中下懷。

    家長帶感情的導(dǎo)讀,能使孩子對抽象的、枯燥的文字產(chǎn)生生動形象的感性認(rèn)識,從而激發(fā)他的閱讀興趣。聲情并茂,讓孩子憑借語言和語境直覺,獲得一定印象和意義。讓孩子感悟文中傳達(dá)的情感信息,通過整體感知、親身體驗、豐富的聯(lián)想、展開想象等讓孩子入情入境,這樣方可調(diào)動孩子的閱讀興趣。

    策略二:

    創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)讀書欲望。

    買回《小學(xué)生十萬個為什么》這是知識性較強(qiáng),而缺乏趣味性的讀物,為了讓孩子能夠愿意去讀,李磊和雪薇夫婦故意創(chuàng)設(shè)一個總是打嗝的情境。夫妻之間一唱一和,一個總是打嗝苦不堪言,一個去尋找答案百思不得其解,“突然想起”《小學(xué)生十萬個為什么》中有答案,叫上孩子一起看看:為什么媽媽總是打嗝?怎樣才能有效防治打嗝?有針對性的閱讀,孩子學(xué)以致用,感覺到了讀書的用途,增加了閱讀的興趣。

    孩子的感性思維優(yōu)于理性思維的發(fā)展,所以對于知識性的讀物,需要孩子建立感性認(rèn)識,在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上去理性閱讀。

    策略三:營造讀書氛圍,使學(xué)生享受讀書

    “十一”長假,柳,月一家回老家度假,柳月妹妹的孩子和柳月的孩子都在。柳月先問了孩子們I各自最想做什么事情,然后有條件的滿足他們的愿望:把這兩本書讀完,讀完后回答出十個關(guān)于這兩本書內(nèi)容的小知識競賽,80分以上者可以滿足其愿望。使孩子在競賽中讀書,這樣孩子既有了讀書的興趣,又檢查了讀書效果,還在結(jié)果的強(qiáng)化中鞏固了讀書的過程。

    培養(yǎng)孩子的閱讀興趣,使其在書中找到快樂,讓其覺得讀書就是一種享受。

    我們要處處讓孩子體驗成功的喜悅。當(dāng)孩子取得成功后,會更愿意大量地、廣泛地閱讀,良好的閱讀習(xí)慣也就隨之形成。

    講書――發(fā)散思維的法寶

    讀書后讓孩子把書的內(nèi)容講出來,這樣不僅有利于培養(yǎng)孩子的思維能力和語言表達(dá)能力,在講述的過程中,孩子還可以進(jìn)行抽象思維與形象思維的轉(zhuǎn)化,培養(yǎng)孩子的想象力。講書應(yīng)堅持貫徹以情趣陶冶、開發(fā)思維的原則,將情感與態(tài)度融入具體的形象、生動的圖畫、曲折的故事情節(jié)、喜怒哀樂的場面中。在繪聲繪色的表達(dá)中,讓孩子入情入境,開發(fā)孩子的思維,提升其感悟能力,進(jìn)入其境界,體會其至純情感。在講書的過程中還可以讓孩子創(chuàng)造性的編故事。每個孩子都愛想象,他們對外界事物充滿了好奇感,接收能力很強(qiáng),形象思維能力也很強(qiáng),“發(fā)散思維”不僅可以開發(fā)大腦,提高智力,還有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。家長可以讓孩子編故事,這可以培養(yǎng)發(fā)掘孩子的創(chuàng)新能力。心理提示:

    別忘了鼓勵,滿足孩子的自尊。父母以贊許的目光投射給孩子時,這就是對孩子無聲的獎。成人賞識的眼光,能使孩子創(chuàng)造出奇跡。在孩子智慧的行囊里,有一份家長贈予的禮物――勇氣。這種敢于自己說“我會講”的勇氣,正是小時候賞識的力量鼓舞下形成的。孩子講完了,回報以掌聲。掌聲既滿足了孩子自我實現(xiàn)的需要,又提升了孩子的自信。

    第6篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    關(guān)鍵詞:低年級;科普童話教學(xué);策略

    《小學(xué)語文教師》2011年第一期“辯課進(jìn)校園”欄目以《低年級科普童話怎么教》為本月話題開展辯課,分別從“第一課時做什么?”“科普童話要創(chuàng)設(shè)怎樣的情境?”“低年級可以細(xì)讀文本嗎?”三個辯題開展辯課??v觀新課標(biāo)人教版低年級小學(xué)語文教材,科普童話在課文中占有很大的比重,如《小壁虎借尾巴》《小蝌蚪找媽媽》《回聲》等都是經(jīng)典名篇。選這個話題進(jìn)行辯課無疑很具有價值,但細(xì)讀辯課實錄發(fā)現(xiàn),有些遺憾,只有第二個辯題和“本月話題”直接相關(guān),“低年級科普童話怎么教”沒有得到具體地闡述。低年級科普童話究竟該怎么教還是“水中月”“鏡里花”。筆者認(rèn)為,要具體探究“低年級科普童話怎么教”,取得良好的教學(xué)效果,實現(xiàn)科普童話的詩意(童話形式)與理性(科學(xué)內(nèi)容)的和諧共舞。應(yīng)從以下五個方面進(jìn)行闡述:

    科學(xué)童話是什么?(教材特點)

    低年級語文學(xué)習(xí)(閱讀)的目標(biāo)是什么?(課程標(biāo)準(zhǔn))

    科學(xué)童話在低年級的語文教學(xué)價值是什么?(教學(xué)內(nèi)容)

    低年級學(xué)生的心理及認(rèn)知特點是什么?(學(xué)生特點)

    低年級科普童話怎么教?(教學(xué)策略)

    一、科普童話是什么

    科普童話又稱知識童話、自然童話,是童話(廣義的童話)的一個分支,它具備童話的各種特點。它的基本特征是幻想和夸張,其中幻想是童話的根本特征,夸張是童話的重要特征。其次,與一般童話相比,科普童話具有一定的知識性,它是以科學(xué)知識為內(nèi)容的,所表現(xiàn)的主題也與自然科學(xué)有關(guān)。因此說它是理性與詩意的完美結(jié)合。另外,科普童話所涉及的知識內(nèi)容一般較為單純,它并不負(fù)有普及科學(xué)的任務(wù),但它能培養(yǎng)讀者對自然科學(xué)的興趣,啟迪少年兒童的智慧。

    二、科學(xué)童話在低年級的語文教學(xué)價值是什么

    要探究科學(xué)童話對于小學(xué)低年級的語文教學(xué)價值是什么,通過查閱教師教學(xué)用書,對照各篇科學(xué)童話的教學(xué)目標(biāo),我們從中就能有所發(fā)現(xiàn)。

    通過對比分析,我們不難發(fā)現(xiàn)科學(xué)童話對于小學(xué)低年級的最顯性語文教學(xué)價值在于:

    (1)通過科學(xué)童話的教學(xué)進(jìn)行識字、寫字。

    (2)通過科學(xué)童話的教學(xué),學(xué)習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。

    (3)通過科學(xué)童話的教學(xué),了解科學(xué)常識,進(jìn)而感受閱讀的樂趣。

    當(dāng)然,它還有如積累語言、培養(yǎng)閱讀能力等其他方面的價值。

    三、低年級語文閱讀的目標(biāo)是什么

    科普童話是作為閱讀的文本進(jìn)入教材,因此我們現(xiàn)在主要探討低年級語文閱讀的目標(biāo)。另外,作為科普童話這樣一個特定體裁的文本,對照課程標(biāo)準(zhǔn),它的目標(biāo)主要表現(xiàn)在以下幾點:

    1.喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣。

    2.學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

    3.結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思,在閱讀中積累詞語。

    4.感受語言的優(yōu)美,向往美好的情境,關(guān)心自然和生命,對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法,并樂于與人交流。

    四、低年級學(xué)生的心理及認(rèn)知特點是什么

    根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特殊性,本文重點分析低年級學(xué)生的生活經(jīng)驗、想象與思維。

    首先,小學(xué)低年級兒童生活閱歷淺。因此在學(xué)習(xí)中,要將兒童熟識的語言因素作為主要材料,充分利用兒童的生活經(jīng)驗,如在識字教學(xué)中應(yīng)注重教給識字方法,力求識用結(jié)合。

    其次,小學(xué)低年級兒童的想象最初具有復(fù)制和簡單再現(xiàn)的性質(zhì),情境性較強(qiáng)而目的性較差。他們的想象內(nèi)容常被當(dāng)時的具體情境左右。因此就特別需要運用多種形象直觀的教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。

    另外,小學(xué)低年級兒童的思維以形象思維為主要形式。雖然他們開始發(fā)展自己的抽象邏輯思維,但仍離不開具體形象的支持。他們還很難掌握較抽象的概念。因此,在低年級語文教學(xué)中,實物和直觀圖像都是重要的輔助工具,當(dāng)把文字同具體形象聯(lián)系起來時,就更易于兒童的理解。

    五、低年級科普童話怎么教

    通過對上文四個問題的探討,我們對低年級科普童話該怎么教應(yīng)該比較明確了。現(xiàn)從四個方面進(jìn)行闡述:

    (一)在情境引導(dǎo)中感受童話的神奇

    上文所述,幻想是童話的根本特征,當(dāng)然也是科普童話的根本特征。它常常采取夸張、擬人、象征等手法編織奇異的情節(jié),營造濃厚的幻想氛圍。同時,小學(xué)低年級兒童生活閱歷淺,思維以形象思維為主要形式,教師更應(yīng)充分利用兒童的生活經(jīng)驗,注重情境的創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生充分想象,在思維和情感上走進(jìn)童話的幻想意境,從而更好地理解科普童話豐富的感情和蘊含的科學(xué)知識或道理。

    教師可以在課的各個環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴。把學(xué)生帶進(jìn)童話的意境,而童話的神奇意境又讓學(xué)生的情感得到升華。如,在整體感知課文時,老師可以憑借形象的描述,幫助學(xué)生感知形象,并配上音樂、圖片,描述故事內(nèi)容。

    教師通過優(yōu)美的語言描述、動聽的音樂熏陶、形象的媒體再現(xiàn)等形式,讓學(xué)生多種感官共同參與,誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的藝術(shù)境界,讓學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴,把學(xué)生帶進(jìn)神奇的童話意境里,沉浸在美麗的世界中,為后續(xù)的教學(xué)創(chuàng)造了良好的氛圍。

    (二)在品讀想象中體驗童話的角色

    童話的閱讀方式應(yīng)該是想象的,語文教學(xué)又應(yīng)該是以讀為本的。確實,低年級的童話,語言優(yōu)美、明快、活潑,語言反復(fù),象聲詞多,富于音樂美,是最適合朗讀的體裁之一。因此,應(yīng)讓學(xué)生在情境中進(jìn)行各種形式的讀,讀中感悟、讀中理解,同時應(yīng)積極引導(dǎo)他們展開想象,進(jìn)入童話的情境,讓學(xué)生在品讀中充分體驗童話的角色。讀中體驗,悟中促讀。因此,特別對于童話中對話多的文本,教師要充分利用分角色“活讀”,讓學(xué)生展開充分的想象,更能讀出角色的情感、態(tài)度,真切表達(dá)角色的內(nèi)心世界。

    (三)在多重活動中豐滿童話的形象

    基于童話的核心是童話的形象和低年級學(xué)生的特點,教學(xué)中除朗讀、想象等方法,可以開展更多的活動,去豐滿、創(chuàng)新童話的形象,如表演童話、續(xù)編童話等,以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提高教學(xué)的效果。

    1.表演童話

    表演童話可以是課本劇、游戲、情境表演等。兒童喜愛童話,是因為童話的根本特征是幻想,其次還有強(qiáng)烈的游戲精神,這些最能滿足兒童的審美情趣和審美心理的需求。童話富有情趣,通過動作表演可以滿足兒童游戲的天性。用“玩”來對待童話,是兒童對待文學(xué)的一種獨特的方式。

    如,在演的過程中還可以抓住文中的重點詞句,用動作、神態(tài)來表現(xiàn),把重點詞句的“神”外顯,引導(dǎo)學(xué)生“悟”中“演”,“演”中“悟”。通過自己的動作、語言,把童話中人物的動作、神態(tài)表現(xiàn)出來,情感出于內(nèi)心,而外顯于動作。這樣的“游戲”使課堂充滿情趣,讓學(xué)生更真切地體驗人物情感,豐滿了童話的形象。如,竇桂梅老師執(zhí)教的《落葉》片段:

    師:我們來做個游戲?,F(xiàn)在你們就是可愛的小動物。我說一個詞語,你們就用你們的動作表現(xiàn)出來。但有一個要求,看誰的動作有創(chuàng)造,誰動作美!

    師:螞蟻“爬”。(學(xué)生表演,動作各不相同)

    師:小魚“游”。(學(xué)生表演,動作各不相同)

    生:小魚“藏”。(學(xué)生大多鉆到桌子底下)

    師:燕子“飛”。(學(xué)生表演,動作各不相同)

    師:我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們真了不起,比如,你們表演小魚“游”過來,有的這樣……有的那樣……(教師模仿學(xué)生不同的動作)

    師:真有意思!還想表演一次嗎?看誰反應(yīng)快、動作美!準(zhǔn)備。

    師:現(xiàn)在比誰做得快!我只說一個字。

    師:爬、游、飛……(學(xué)生表演)

    師:躲?。▽W(xué)生大多鉆到桌子底下)

    在理解課文中“爬、坐、游、飛、躲、藏”幾個動詞時,竇老師讓學(xué)生離開座位做相應(yīng)動作表演進(jìn)行感悟和體驗。此時的課堂已成了一個動物樂園。大家在表演的過程中真切地感受到了小動物和落葉相伴時那種有趣、好玩的感覺,幸福、愉快的心情。學(xué)生通過動作表演的游戲去直觀地感悟,對童話形象有了更真切的體驗。

    2.續(xù)編童話

    在學(xué)習(xí)熟悉課文的基礎(chǔ)上,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述童話,然后鼓勵學(xué)生對童話進(jìn)行改寫。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在復(fù)述童話的過程中加入自己的想象,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力去改寫、續(xù)編童話。低年級小學(xué)生的思維正處于想象力發(fā)展的“敏感期”,根據(jù)學(xué)生的實際,讓學(xué)生盡情展開大膽想象。比如,鼓勵學(xué)生給童話故事改寫結(jié)尾,更改人物的角色,從另外一個角度來重新寫童話,去豐滿,創(chuàng)新童話的形象。通過這樣的鍛煉,幫助學(xué)生體會童話的語言情感,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的思維。當(dāng)然低年級應(yīng)降低要求,讓他們只說一說自己的續(xù)編、改編。

    (四)在巧妙點撥中滲透科普的意味

    科普童話是宣傳科普知識,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生愛自然、愛科學(xué)的情感的,這是科普童話創(chuàng)作的根本目的,也應(yīng)是教學(xué)此類課文的目的之一。正如上文所述,科普童話所涉及的知識內(nèi)容一般較為單純,它并不負(fù)有普及科學(xué)的任務(wù),因此,我們不否認(rèn)科普童話作品中包含的科學(xué)知識的意義,但這不是科普童話作品的第一要務(wù)。

    綜上所述,低年級科普童話的教學(xué),應(yīng)基于科普童話的性質(zhì)、教學(xué)價值和低年級閱讀教學(xué)的目標(biāo),考慮低年級學(xué)生的心理及認(rèn)知特點來確定具體的教學(xué)策略,這樣才能實現(xiàn)科普童話的詩意與理性的和諧共舞,取得良好的教學(xué)效果。

    讓我們保持一顆童心站在孩子的角度去解讀童話,陪伴著孩子們走進(jìn)童話世界,與孩子們一起分享其中的喜怒哀樂,實現(xiàn)師生心靈的共同成長。

    參考文獻(xiàn):

    第7篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    10年的教育實踐證明,接受想象藝術(shù)教育的學(xué)生,思維活躍、表達(dá)能力、文學(xué)作品欣賞能力、視覺能力、想象創(chuàng)造能力、藝術(shù)表演能力、藝術(shù)造型能力明顯高于同齡人。記者就如何運用想象藝術(shù)教育這一形式來開發(fā)兒童想象力和潛在能力這一話題,特地采訪了周文富先生。

    記者:想象藝術(shù)教育是一種很新的教育方式,請問您是怎么想到要用這一方式來進(jìn)行教學(xué)實驗的?在實驗的過程中,您感觸最深的是什么?

    周:德國、美國等發(fā)達(dá)國家都十分注重兒童想象藝術(shù)教育,中國在這方面基本上還是個空白。兒童想象畫的價值在于表達(dá)了兒童的思維過程,其中就有兒童創(chuàng)造性思維的閃現(xiàn)。隨著社會的飛速發(fā)展,只有具有創(chuàng)造能力的人才符合21世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求,而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)要從娃娃開始抓起,要滲透到早期教育中去。為此,我從兒子3歲起就在他身上做“實驗”,結(jié)果很令人滿意。

    后來我在上海法華鎮(zhèn)路第三小學(xué)開始我的“實驗”,得到了上海長寧區(qū)教育局和法華鎮(zhèn)路第三小學(xué)校長的支持,因為當(dāng)時這種教育方式確實有點“前衛(wèi)”,有人認(rèn)為這是對傳統(tǒng)的美術(shù)教育的否定。

    記者:‘99超常上?,F(xiàn)代兒童想象藝術(shù)展上,我們發(fā)現(xiàn),不少兒童的作品在構(gòu)圖、線條和色彩的運用上都十分大膽,兒童想象畫班與一般繪畫班的教育目的究竟有什么區(qū)別?

    周:傳授繪畫的基本技能、技法不是兒童想象畫班的目的,激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維能力才是我們的目的。想象藝術(shù)教育,不同于單一的美術(shù)學(xué)科,它注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng),通過想象繪畫、文學(xué)藝術(shù)、音樂、行為藝術(shù)、雕塑等教育途徑來激發(fā)學(xué)生的想象力,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

    記者:能否具體介紹一下您的教育方法?這些方法是否同樣適用于家庭?

    周:教育方法有許多種,關(guān)鍵在于啟發(fā)兒童大膽、自由地想象,解放兒童的心靈,回歸自我。當(dāng)然,首先要為兒童創(chuàng)造一個寬松、自由的活動空間,使兒童的身心都得到徹底的放松。在課堂上,我使用過多種方法來啟發(fā)學(xué)生,比如聲音模擬,讓每個孩子模仿大自然中的某一種聲音,如鳥叫、風(fēng)聲等,將他們的聲音錄下來,再播放給他們聽,讓孩子們體驗這盒特殊的音帶所帶來的奇妙感受,辨別聲音的高低、音調(diào)的長短以及粗獷、豪放、甜美、柔曼等各種風(fēng)格特征。直覺性的體驗也是一種很好的方法,比如在條件許可的情況下,利用各色光營造不同的氛圍,隨著色彩的變幻,讓孩子們隨意想象,做出各種不同的形體造型,從中體驗光的變幻和造型的魅力。行為藝術(shù)也是我在課堂上常用的方法之一。比如給學(xué)生每人發(fā)一張報紙,中間可任意撕開、剪貼,通過桌子、椅子、報紙三種材料,按自己的想象隨意組合,這樣,50位學(xué)生就會有50種不同的新的視覺方式,其結(jié)構(gòu)、造型將是多姿多彩的,這也是孩子們從不同角度觀察世界的結(jié)果。想象是對現(xiàn)實的超越,想象畫就是在此基礎(chǔ)上誕生的。

    這些方法同樣適用于家庭,家長可根據(jù)現(xiàn)有的材料和空間出一個命題,與孩子一起做“游戲”。比如爸爸、媽媽是地球人,孩子是外星人,大家可按自己的想象設(shè)計和編排自己的聲音、語言、動作和服飾。當(dāng)然,這對家長的自身素質(zhì)也是一個挑戰(zhàn),因為在游戲的過程中,家長要具備從不同角度啟發(fā)孩子的能力。

    記者:有些家長認(rèn)為,讓孩子參加想象畫班的學(xué)習(xí),畫來畫去也不知他在畫些什么東西,白白地浪費了不少時間,您對這種觀點怎么看?

    周:這個問題提得好,持有這種觀點的家長還真不少。有一次我到一位學(xué)生家里去家訪,學(xué)生家長就對我提出了類似的問題。當(dāng)時,我就請那位學(xué)生面對著桌上的一杯水提出問題,結(jié)果那位學(xué)生一口氣提出了10個問題,這時,學(xué)生家長才恍然大悟。實踐證明,想象畫班的學(xué)生與普通班的學(xué)生相比,在提問角度、一題多解的能力、學(xué)習(xí)方法上都明顯優(yōu)于普通學(xué)生,其思維的靈活性和創(chuàng)新意識也是有目共睹的。

    記者:兒童想象畫從畫面來看似乎有點玄,缺少具體的形象。請問,家長如何才能讀懂孩子的想象畫?

    周:如果思維始終停留在表象這一層面,很容易被表象所迷惑,確實很難讀懂兒童想象畫,因為兒童想象畫是純感性的、非理性的,表達(dá)了兒童對世界的理解和關(guān)注,是兒童心靈的寫照。比如蘋果,是一種客觀而又具體的水果,但在兒童的感官世界里,蘋果是十分感性的,它會唱歌,會跳舞,還會分離,甚至?xí)兂赏庑侨?這是對現(xiàn)實的超越。

    要讀懂孩子的畫,可從色彩、線條、構(gòu)圖等方面著手,畫面是載體,能引渡人們抵達(dá)兒童的精神空間。比如色彩,色彩能反映孩子的情緒。從小同外公、外婆一起生活的孩子,畫面上常常會出現(xiàn)灰色或咖啡色,而離異家庭的孩子喜歡運用紫色和深褐色,給人一種憂郁、感傷的感覺;活潑開朗的孩子喜歡用一些鮮亮溫暖的色彩,如桔紅、嫩黃。同樣,線條也是兒童的內(nèi)心獨白。性格內(nèi)向、拘謹(jǐn)?shù)暮⒆?所畫的線條往往比較規(guī)范,而性格奔放的孩子所畫的線條往往是放任自流的,給人以靈動、飛翔之感。構(gòu)圖給人的感覺往往比較直接、具體,是孩子思維活動的展示。比如男孩子的畫顯得大氣,筆觸奔放,動感很強(qiáng),相比之下,女孩子的構(gòu)圖則更為精致、纖巧,筆觸細(xì)膩,呈現(xiàn)出一種靜態(tài)之美。

    第8篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    關(guān)鍵詞:推理思維能力;概括思維能力;求異思維能力

    低年級學(xué)生的思維主要是以具體思維為主,在通過正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動、集體活動后慢慢地向抽象邏輯思維為主過渡。高年級的學(xué)生會根據(jù)自己已有的知識和經(jīng)驗逐步學(xué)會分出概念中的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性,會運用掌握初步的定義,獨立進(jìn)行邏輯論證。筆者認(rèn)為在小學(xué)中低年級的數(shù)學(xué)課堂上,有效培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力,可以從以下四方面入手:

    一、教師隱身,讓學(xué)生參與課堂,通過親身體驗知識獲取的經(jīng)歷,激發(fā)學(xué)生的思維積極性

    小學(xué)生的思維特點是從以具體的形象思維為主的形式向抽象邏輯思維過渡。三四年級的學(xué)生經(jīng)過前幾年的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗,可以在教師的引導(dǎo)下,運用自己已有的知識解決很多問題。教師在課堂上不必處處都要講解得很清楚,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是老師講學(xué)生聽,老師寫學(xué)生記,忽略了實際能力的培養(yǎng)。教師要學(xué)會“裝不懂”,以此來激發(fā)和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生主動思考的能力。

    把課堂還給學(xué)生,把課堂變成學(xué)生展示的舞臺,讓學(xué)生在課堂上盡情地釋放。

    二、適當(dāng)“追問”,培養(yǎng)學(xué)生的推理能力

    “追問”是一種教學(xué)技巧,是老師在學(xué)生前期問題回答或解題的基礎(chǔ)上所做的追加提問。精致的“追問”可以吸引學(xué)生的注意力,激活學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)生向思維深處慢溯,引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動。法國哲學(xué)家笛卡爾說過:最有價值的知識是關(guān)于方法的知識,教學(xué)中,教師不但要關(guān)注學(xué)生獲得了什么,更要關(guān)注是怎么獲得的。

    例如,人教版一年級下冊學(xué)習(xí)“找規(guī)律”:

    師:同學(xué)們,數(shù)學(xué)是好玩的。下面老師請同學(xué)們玩猜顏色的游戲怎么樣?老師袋子里有一些小旗,現(xiàn)在請猜一猜第一面小旗是什么顏色?

    追問:剛開始的時候,大家要猜對小旗的顏色比較困難,怎么到了后面就變得很容易了呢?你有什么發(fā)現(xiàn)?

    學(xué)生在教師的追問下,深入思考,有的緊眉思索,有的會心微笑,有的低聲交流。最后讓學(xué)生嘗試運用自己的語言總結(jié)出事物的規(guī)律。通過有效的追問可以幫助學(xué)生培養(yǎng)推理思維的能力。

    三、善用思維導(dǎo)圖,激發(fā)學(xué)生的概括思維能力

    聽過很多老師的示范課,課前都會利用一個問題或者是一幅圖畫導(dǎo)入新課,會問學(xué)生看到了什么,如果是你應(yīng)該怎樣回答。為了讓學(xué)生很快地進(jìn)入教學(xué)環(huán)境,通常會直接告訴學(xué)生答案。其實學(xué)生可能自己心里明白,而無法用語言準(zhǔn)確地、清晰地、系統(tǒng)地、生動地表達(dá)自己的思維。這時教師可以根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗和智慧,用恰當(dāng)、靈巧的方法進(jìn)行點撥和引導(dǎo),開其心智,通其心竅。做一位傾聽者,做到點到為止,不包辦,不做滿,適時放手,其中思維導(dǎo)圖法就是一個很好的方法。

    例如,在學(xué)習(xí)人教版四年級上學(xué)期“運算定律與簡便運算”后,學(xué)生容易將四則運算和簡便運算雜糅在一起,認(rèn)為所有的題目都可以使用簡便運算,而忽視了簡便運算中的數(shù)字特點和算式特點。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和區(qū)分,明確并不是所有用四則運算計算的題目都有簡便算法,而所有的簡便運算都可以用四則運算來解決。教師拿出課前準(zhǔn)備好的一份“導(dǎo)學(xué)”圖的簡要結(jié)構(gòu),讓學(xué)習(xí)小組展開合作(3~5分鐘),由學(xué)生自主構(gòu)建這樣一個“思維導(dǎo)圖”,接著又利用了3分鐘的時間,讓學(xué)生展示,交流他們的合作成果。最后,教師只對學(xué)生的不足及不當(dāng)之處做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與修正。

    思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生把頭腦中繁雜、易忘、零散的知識變得直觀化、可視化、網(wǎng)絡(luò)化、邏輯化、系統(tǒng)化,可以促進(jìn)學(xué)生更有效地理解知識之間的聯(lián)系,幫助學(xué)生把一個個知識點鏈接成一個

    整體。

    四、巧妙“留白”,留出學(xué)生求異思維能力的空間

    小學(xué)中低年級,很多學(xué)生在教師所規(guī)定的題型里機(jī)械地操練,這種練習(xí)只停留在知識的層面,很少涉及學(xué)生的思維。在新授階段,通過機(jī)械操練的方式能夠達(dá)到鞏固新知識的目的,但是隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富和進(jìn)入不同的教學(xué)階段(如復(fù)習(xí)階段),教師處理教材的思路和方法就不能再停留在原來的層面上,應(yīng)當(dāng)有思維深度的拓展和形式上的創(chuàng)新等,這樣才能使學(xué)生的思維能力得到更好的訓(xùn)練。

    教師如果用自己的思維框定學(xué)生的思維,只能使學(xué)生的思維狹隘,磨滅學(xué)生的閃光智慧,長此以往,學(xué)生的思維會變得僵化、簡單,缺乏想象和創(chuàng)新靈氣。教師在課堂教學(xué)中善于留白,留給學(xué)生思考、想象、發(fā)揮的空間,放飛學(xué)生的智慧。只有這樣學(xué)生的思維火花和創(chuàng)新靈感才能得到激發(fā)和呵護(hù)。要給孩子們留下一點自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的空間,他們一定會還給你一份精彩。

    學(xué)生的思維是一朵美麗的花朵,為了促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展。筆者認(rèn)為教師需要不斷學(xué)習(xí),更新教學(xué)觀念,在數(shù)學(xué)課堂上適應(yīng)小學(xué)兒童的思維發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)。

    參考文獻(xiàn):

    第9篇:兒童思維怎么培養(yǎng)范文

    關(guān)鍵詞:小學(xué)生作文;興趣;情景創(chuàng)設(shè)

    作文是學(xué)生語文綜合知識和素養(yǎng)的體現(xiàn),是語文教學(xué)的難點,也是學(xué)生叫苦不迭的話題,學(xué)生語文素養(yǎng)的高低就體現(xiàn)在他的閱讀和寫作能力上。如何使學(xué)生把所學(xué)到知識化成自己的能力,寫出立意新穎、主題鮮明、文通句順的文章,實在不是一件容易的事。課改以來,語文教師都在積極探索,我也做出了一些有益的嘗試。我認(rèn)為要想讓學(xué)生把所學(xué)的知識靈活的運用到寫作中去,“情景教學(xué)”是達(dá)到這一目的的好方法。

    一、激發(fā)興趣是寫好作文的前提

    小學(xué)生普遍存在著怕寫作文的現(xiàn)象,久而久之作文成了沉重的包袱,所以寫不好作文,其中一個不容忽視的因素就是學(xué)生對寫作不感興趣。孔子曰:“知之者不如樂之者,樂之者不如好之者”。英國教育心理學(xué)家席勒認(rèn)為:“成功的學(xué)習(xí)是由智力因素和非智力因素共同決定的”。情景作文教學(xué)重視創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生通過自己的眼、耳、鼻、舌、身等多種感覺器官共同感知描寫對象的屬性,激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望,培養(yǎng)作文的興趣。我布置了描寫景物的作文,把學(xué)生帶到每天生活的校園中,讓學(xué)生設(shè)身處地的感受站在不同點上看到的校園景物:長方形的水泥磚鋪設(shè)硬化的校園、醒目的跑道、綠化帶鵝黃色的黃物、長出幼芽不久的鐵銹紅月季花葉子上晶瑩的露珠、矮矮的柏球上泛出的小米粒樣的小花,高大的教學(xué)樓、矗立的旗桿、耀眼的國旗、彌漫著書香氣息的校園文化氣息設(shè)施……學(xué)生調(diào)動各種感官,感知事物。激發(fā)學(xué)生的興趣,引起學(xué)生的注意,喚醒學(xué)生的情感,加深學(xué)生的記憶,再輔以必要的空間層次上的順序要求,從而激發(fā)學(xué)生的寫作動機(jī),充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。

    在“一次有意義的展示臺課”一課的作文教W中,我在作文課的前兩天組織學(xué)生自編自導(dǎo)排練節(jié)目,并抽時間在課堂上表演,要求學(xué)生注意觀察節(jié)目中認(rèn)為精彩的細(xì)節(jié),還用相機(jī)攝下精彩的畫面。在指導(dǎo)寫作時,我先讓學(xué)生回顧當(dāng)時的情景并用投影儀情景再現(xiàn),學(xué)生興趣很濃都迫不及待地想把自己看到的精彩片段說給同學(xué)聽,過程說得非常清楚。然后再指導(dǎo)學(xué)生怎么說就怎么寫,寫起來自然輕松流暢達(dá)到了預(yù)設(shè)的目的??梢妱?chuàng)設(shè)與寫作內(nèi)容吻合的情景,有利于激發(fā)學(xué)生的寫作的興趣。

    二、看清楚、想明白、寫真實

    巴普洛夫有句名言:“觀察、觀察,再觀察。”觀察是寫好作文的基礎(chǔ),觀察讓學(xué)生把色彩斑斕、形態(tài)萬千的客觀事物看在眼里,為兒童提供了豐富的感知對象。從觀察入門,作文就言之有物。創(chuàng)設(shè)情景作文教學(xué),這既符合小學(xué)生的認(rèn)識特點,又是觀察具有目的性、細(xì)致性、順序性、持久性。有計劃有目的的觀察訓(xùn)練,有助于學(xué)生的良好觀察習(xí)慣的形成和觀察能力的發(fā)展。

    “心之官則思。對觀察到的外界事物進(jìn)行精密細(xì)致的思考,條分縷析,去粗取精,由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,由直覺思維上升到形象思維,想清楚寫明白。教師常常喟嘆學(xué)生表達(dá)混亂,這往往是由思維混亂造成的。以其昏昏,焉能使人昭昭?我在指導(dǎo)學(xué)生寫一種水果的作文前,要求學(xué)生每人帶一種喜歡吃的水果,讓學(xué)生觀察水果的外形特征(形、色、觸覺),然后引導(dǎo)學(xué)生按由表及里的順序進(jìn)一步觀察果肉的顏色、果核的形狀、品嘗水果的滋味,果核縱切、橫切的不同形狀。促使他們體會到多角度觀察的快樂,培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、思考、表達(dá)能力。

    三、豐富的想像力是作文的翅膀

    一個沒有創(chuàng)造力的民族是可怕的。豐富的想像力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ),情景作文教學(xué)為拓展兒童想像力創(chuàng)造了條件,提供了客觀表象,插上了飛翔的翅膀。

    我在教《草原》一課的時候,播放悠揚的手風(fēng)琴獨奏曲《牧民之歌》,讓學(xué)生閉上眼睛想像內(nèi)蒙古大草原。前奏放了三遍,我們孩子們感覺到了什么?他們說湛藍(lán)的天空、潔白的云朵、廣袤的沃野,牛羊的鳴叫聲,西北風(fēng)的呼呼聲。孩子們的感悟、聯(lián)想能力居然這樣強(qiáng)!播完第二樂章,我又問想到了什么?他們說悠閑漫步在草原的駿馬、羊群、婀娜多姿的牧羊女,天蒼蒼野茫茫的雄渾,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的秀美。播完第二樂章他們說聽見了急促的、有節(jié)奏的馬蹄聲響,有萬馬奔騰、嘶鳴的壯美,手持套馬桿的剽悍的蒙古漢子套馬、摔跤、賽馬叼羊的場景。再播放德德瑪吟唱的《美麗的草原我的家》,感受“駿馬好似彩云朵,牛羊好似珍珠撒,草原就像綠色的海,氈包就像白蓮花”的畫面,又讓學(xué)生聽寶.力仁的馬頭琴獨奏,然后讓學(xué)生根據(jù)自己聽樂曲的聯(lián)想,借助優(yōu)美的歌聲和器樂演奏還原草原物象。把這些場面系統(tǒng)的寫出來,打開書本和原比較,看課文作者的表達(dá)和自己作文的異同,懂得剪裁、詳略、過度。真應(yīng)該感謝那些頗具靈性的孩子們!他們七嘴八舌地說音樂、歌聲、畫面和文字一樣都能表現(xiàn)相同的情景,都是形象思維的產(chǎn)物,只是形式不同而已,樂曲借助旋律與音符,畫面使用色彩和線條,歌聲運用韻律與喉舌。寫作文時要插上想像力的翅膀,描述的景色要像畫幅一樣美,像音樂一樣富有節(jié)奏、張力、像歌聲一樣沁人心脾,感人肺腑,感動了自己才能感染別人。

    生活是寫作的源泉。創(chuàng)設(shè)情景的作文教學(xué)不僅僅是為了寫出華美的文字,而是讓孩子回到真實而有意義的生活中來。從兒童出發(fā),讓兒童說自己的話,說出內(nèi)心真實的話,學(xué)會表達(dá)真實的生活、真實的自我,寫出童心、童言、童趣、童思,從而促進(jìn)兒童語言和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展,培養(yǎng)豐富而完整的未來公民。有人斷言,說假話就是從寫作文開始的,這話是有道理的。離開真實的生活或者對真實生活熟視無睹,不善于發(fā)現(xiàn)其中對寫作有用的材料,不會取舍,怎么能寫出言之鑿鑿的文字呢?

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