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人生活在社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中,隨時(shí)都會(huì)有程度不同的不良心理活動(dòng)。產(chǎn)生這種不良心理活動(dòng)的原因很復(fù)雜:從個(gè)體自身來(lái)看,人的情緒、情感活動(dòng)有著廣泛的大腦神經(jīng)等生理、生化基礎(chǔ),它們是大腦皮層和皮層下結(jié)構(gòu)與內(nèi)分泌等系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。如果某一環(huán)節(jié)和系統(tǒng)出了故障,或是器官損傷,機(jī)能障礙,都有可能造成情緒的紊亂。從心理因素看,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、認(rèn)知方式、意志品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)的不同也會(huì)導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。從外在原因來(lái)看,個(gè)體生存和發(fā)展的環(huán)境(主要是家庭、學(xué)校、社會(huì))中的一些重要因素,如家庭的親情氛圍、學(xué)校的教育方法、社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)文化條件等都會(huì)造成巨大影響,甚至連某些物理?xiàng)l件的變化,如高溫、嚴(yán)寒、噪音、強(qiáng)光等也會(huì)造成不良刺激。至于重大生活事件,尤其是一些突然發(fā)生的事件引起心理失常或心理疾病的產(chǎn)生更為大家所熟知。
由于有這么多復(fù)雜原因的影響,而且有些原因還不是個(gè)體能夠控制或改變的,因此一個(gè)人出現(xiàn)一些心理誤區(qū)也就在所難免。越來(lái)越多的事實(shí)已經(jīng)證明,面對(duì)急劇變化的現(xiàn)代社會(huì),面對(duì)生存和激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力,現(xiàn)在心理適應(yīng)困難的人越來(lái)越多。有一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的著名醫(yī)生在他的《健康與疾病》一書(shū)中就指出,現(xiàn)代人已經(jīng)不那么需要防御動(dòng)物、嚴(yán)寒天氣、食物匱乏的威脅,但必須應(yīng)付時(shí)刻表、噪音、擁擠、競(jìng)爭(zhēng)以及其他人為的緊張環(huán)境。工作上遭受的挫折,對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)的緊張應(yīng)付和事業(yè)失敗的痛苦等等的應(yīng)激反應(yīng)形形,“這些緊張反應(yīng)像細(xì)菌、病毒、營(yíng)養(yǎng)不良或有害的理化因素一樣,能夠成為對(duì)人類健康的一種挑戰(zhàn)”。
據(jù)現(xiàn)代精神醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì),目前可以列出來(lái)的心理異常就有二百多種。
對(duì)于出現(xiàn)的這些心理異常,為了保護(hù)自己的健康、生活的愉快和事業(yè)的發(fā)達(dá),惟一正確的態(tài)度和方法就是正視它,承認(rèn)它,并下決心匡正它。
唐朝的一位高僧神秀,俗姓李,少覽經(jīng)史,博學(xué)多聞,是禪宗北宗一派的創(chuàng)始人,也是一位詩(shī)人。他寫(xiě)有一首《神秀偈》:
身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使染塵埃。
禪宗是中國(guó)佛教的宗派,它認(rèn)為眾生本具佛性,與佛無(wú)異,只因妄念遮蔽而不顯。若除去妄念,佛性就會(huì)自見(jiàn)。菩提樹(shù)是一種常綠喬木,與佛教有密切關(guān)系。“菩提”本是佛教的名詞,梵文的音譯,其意為“覺(jué)”、“智”、“道”等,佛教用以指豁然開(kāi)悟,又指覺(jué)悟的智慧和途徑。傳說(shuō)佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下靜坐七天七夜,戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑,在天將拂曉,啟明星升起時(shí)獲得大徹大悟的。在《梵書(shū)》中把菩提樹(shù)稱為“覺(jué)樹(shù)”,被虔誠(chéng)的佛教徒視為圣樹(shù)。神秀認(rèn)為人身就如一棵菩提樹(shù),人心就如明鏡臺(tái),都是明凈純潔的,要隨時(shí)勤快地加以拂拭,不能沾染上一絲污垢塵埃,以使心性永遠(yuǎn)保持光明潔凈。
預(yù)防是最好的解決方法。為了幫助人們了解自己的心理是否處于健康狀態(tài),人本主義心理學(xué)家馬斯洛從社會(huì)適應(yīng)角度提出了以下十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):
1.有充分的適應(yīng)能力;
2.充分了解自己,并能對(duì)自己的能力作出恰當(dāng)?shù)墓烙?jì);
3.生活目標(biāo)能切合實(shí)際;
4.與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持接觸;
5.能保持人格的完整和諧;
6.有從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的能力;
7.能保持良好的人際關(guān)系;
8.適度的情緒發(fā)泄與控制;
9.在不違背集體意志的前提下,有限度地發(fā)揮個(gè)性;
10.在不違背社會(huì)規(guī)范的情況下,個(gè)人基本需要能適當(dāng)滿足。
我們可以參照以上十條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)注意自己的心理狀況。
下面,我們列舉一些常見(jiàn)的心理誤區(qū),或稱常見(jiàn)的心理行為問(wèn)題以引起大家的重視。
抑郁是一種過(guò)度憂愁的情緒體驗(yàn)。表現(xiàn)為情緒低落,喪失興趣,疲弱無(wú)力,疏遠(yuǎn)親友,甚至悲觀厭世,并伴有失眠、食欲不振、頭昏頭痛等癥狀。
隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快,競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和各方面壓力增大而不得釋放,出現(xiàn)抑郁癥狀的人越來(lái)越多。據(jù)世界衛(wèi)生組織的估計(jì),全球抑郁癥的發(fā)病率約為11%,其中10%~15%甚至?xí)凶詺⒌奈ｋU(xiǎn)。據(jù)我國(guó)心理衛(wèi)生有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì),我國(guó)抑郁癥患者占總?cè)丝诘?%~8%,約有5500萬(wàn)人,患病率呈上升的趨勢(shì)。有人甚至預(yù)測(cè),到2020年,抑郁癥有可能成為僅次于心臟病的第二大疾患。因此,對(duì)抑郁要高度重視。
要說(shuō)明的是,抑郁和抑郁癥并不完全是一個(gè)概念。抑郁癥狀有9條:
1.對(duì)日常活動(dòng)喪失興趣,無(wú)愉;
2.感覺(jué)人生無(wú)望,有時(shí)伴有孤獨(dú)、自閉等表現(xiàn);
3.精神運(yùn)動(dòng)性遲滯或激越,如行為、反應(yīng)變慢,不可控制地發(fā)脾氣;
4.自我評(píng)價(jià)過(guò)低,自責(zé)或有內(nèi)疚感;
5.聯(lián)想困難,或自覺(jué)思考能力顯著下降;
6.反復(fù)出現(xiàn)自殺的念頭或行為;
7. 失眠、早醒或睡眠過(guò)多;
8.食欲不振或體重明顯減輕;
9.明顯減退。
如果9條中占有4條,并且情緒低落,就可以初步判斷可能患上了抑郁癥(轉(zhuǎn)摘自江樂(lè)陽(yáng)等編著《心態(tài)好病就少》一書(shū))。抑郁雖然可怕,但又是可以治愈的。心理學(xué)家將其稱之為精神病學(xué)中的“感冒”,只要對(duì)癥下“藥”,是完全可以治愈的。
使人產(chǎn)生抑郁的原因很多,大到對(duì)社會(huì)、人生的看法,小到對(duì)某一件事的認(rèn)識(shí)。但從根本上來(lái)說(shuō),要防止和治療抑郁首先就要放松緊繃的心情,學(xué)會(huì)冷靜、客觀地看待世間的一切事物,將平和帶入生活和工作。請(qǐng)看白居易寫(xiě)的這首詩(shī):
白云泉
天平山上白云泉,云自無(wú)心水自閑。
白居易的這首詩(shī)是寫(xiě)蘇州一帶的奇山麗水,白云隨風(fēng)飄逸,無(wú)牽無(wú)掛;泉水淙淙流淌,自在悠閑。觸景生情,作者不禁想說(shuō)白云泉啊,何必奔騰下山去給多事的世俗人間增添紛亂呢!
抑郁的人往往容易關(guān)注消極事物,不信任他人,自我折磨,輕視自己的努力。預(yù)防和治療抑郁,就要敢于向自己的消極思維與情感挑戰(zhàn)。對(duì)于一件使你抑郁的事情,要學(xué)會(huì)用理性思考去進(jìn)行分析。理性思考的特點(diǎn)是要注重證據(jù),善于從長(zhǎng)遠(yuǎn)多視角看問(wèn)題,不受情緒影響草率下結(jié)論。還要學(xué)會(huì)同情性思維,善于聆聽(tīng)自己和他人的需要,要認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人都不會(huì)是完美的,易于寬恕別人,使我們的思維和情感逐漸變得理性而又富有同情心,從而使自己活躍起來(lái)。
有些抑郁與厭倦有密切的關(guān)系,生活變得機(jī)械而枯燥,與人隔絕,孤獨(dú)閉塞。預(yù)防和治療抑郁,就要多增加與人的交往,多參加一些體育活動(dòng),從交往和運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)中克服孤獨(dú)感。杜甫屬于抑郁型氣質(zhì),這種氣質(zhì)的人容易缺乏快樂(lè),嚴(yán)重內(nèi)傾。杜甫當(dāng)年雖不懂得這些心理學(xué)知識(shí),但從他的經(jīng)歷來(lái)看,許多游學(xué)和社交活動(dòng)大大減輕了抑郁的不良影響。請(qǐng)看他寫(xiě)的《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》:
十日畫(huà)一水,五日畫(huà)一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。
壯哉昆侖方壺圖,掛君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本東,赤岸水與銀河通,
中有云氣隨飛龍。
舟人漁子入浦溆,山木盡亞洪濤風(fēng)。
尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比,咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。
焉得并州快剪刀,剪取吳淞半江水。