中華傳統文化精神內涵精選(九篇)

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第1篇：中華傳統文化精神內涵范文

關鍵詞 武術 武術文化 傳統文化

一、前言

中華武術是從中國傳統文化中剝離與凸顯出來的民族體育文化形式，根植于中國特有的歷史傳統和文化土壤。它除了具備文化特點之外，自己擁有獨特的內涵和民族文化特征。一方面，從不同的角度反映出中華民族的社會、歷史、政治、經濟、文化、宗教等；另一方面，作為一種體育運動形式，有著巨大的健身價值。因此從中國傳統文化內涵中研究、分析、提升中華武術的本質特征， 體現完整的精神實質 ，正確把握武術運動的發展方向具有十分重要的意義。

二、武術運動的特點

部分體育項目只注重人體機能的鍛煉，強調通過鍛煉把人體機能提高到“更高、更快、更強”的水平。而武術在注重鍛煉人體機能的同時，還強調對人的思想精神方面的修養。如果把人的各種鍛煉作一個簡單的分類，可劃分為“內練”和“外練”兩種。外練，即是對人的機體功能的鍛煉和提高；內練，是指對人的學識、品德、思想、意識方面的鍛煉和提高。這即是對傳統武術的一個較為完整的認識。

三、武術與中國傳統文化的聯系

武術萌生于中國傳統文化的土壤，其發展與演變過程帶著顯著的傳統文化烙印。中國傳統文化以儒、道、佛為哲學基礎，這些哲學思想蘊含在武術搏擊理論及實踐運用中，同時也形成了歷代武術家個性氣質的思想基礎，像道家的柔靜，修身養性，凝神靜氣，提倡以人與自然為核心，以無為、虛靜、自然為主旨，注重人與天的和諧。佛家講究調心、調身、調息，主張明心見性，重在“頓悟”。儒家倡導以人與社會為核心，以禮制心，注重內心的修養與社會實踐等。

（一）武術文化的歷史性、地域性

武文化作為傳統文化的一部分客觀上存在由萌芽、成長、壯大的歷史過程，其博大精深的傳統文化是其主要來源，例如產生于春秋戰國時期的“老莊”學說，華佗五禽戲及河圖洛書等古代文化是構成武文化的主要基石。武文化從上述文化土壤中萌芽產生，并在武術活動實踐中不斷總結升華為專業性武術理論，隨著武術運動的不斷普及而不斷發展起來。

由于各地生活方式，社會環境差異，再加上傳統武術門派觀念的影響，使得武文化有了明顯的地域性特點。如：維吾爾族古老的高空走繩就是輕功的一種形式；再如蒙古族的摔跤，哈薩克人的騎馬叨羊等，無不充滿了濃郁的地方民族特色，這些地域差別導致了武文化鮮明的地域特點。

（二）武術的文化內涵充滿了樸素的中國古代哲學思想

武術理論受中國哲學影響較多。由于東方哲學和宗教傳統總是傾向于把精神和身體看作一個整體，因而東方發展出大量的從身體方面來解決意識的技術是不足為奇的。《易經》 是中華民族文化的源頭。武術文化也大量滲透《易經》的思想。《易經》指出世界上萬事萬物神奇莫測的變化均為陰陽對應所使然。由陰陽對應觀念，衍生出了一系列對應概念：動靜、剛柔、虛實、開合、內外、進退、攻守等等，此一系列描述事物變化的原理，被極其廣泛地運用于各個拳種、門派的武術理論之中。它們所代表的諸多對應的不同組合，及其對立與轉化的種種變化，構成了中國武術的極為豐富、色彩各異的多種技擊原理和方法。

（三）武術的養生功能與道家的養生理論

“練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道”，是典型的道家氣功修煉路線。注重“氣”的練養，使既能強身，又能御敵，便成為后世武術發展的一個基本趨向，其最高成就便是舉世聞名的太極拳的問世和推廣。作為民族傳統體育的武功，不僅表現在技擊威力上，而且表現在強身延壽的特點上。只有內外兼修的武功才是練武的正路。只有這樣，才能使練武者受到受益終身的效果。

四、結語

隨著人類社會的發展和各民族文化的相互交融滲透，特別是希望武術進入奧運會的今天，挖掘武術文化的內涵更具有現實意義。總之，沒有傳統文化就沒有傳統武學，就沒有中華武術。正是由于傳統文化的博大精深，才造就了中華武術的玄奧神奇，才稱之為瑰寶。才有中華武史的燦爛，武俠的傳奇。進一步認識傳統文化對武術的影響，繼承傳統文化是發展中華武術的基礎和前提，發展中華武術是弘揚傳統文化的方法和手段，從而確保武術的文化內涵、本質特征和民族特色。武術在傳統文化的支持下，必將得到長足的發展。

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第2篇：中華傳統文化精神內涵范文

根據《中國大百科全書》中對文化的定義，目前通常使用的文化含義有廣義和狹義之分，“廣義的文化，是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。”“所謂傳統，不外是歷史上形成的、具有穩定的組織結構和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德風尚等深層文化的社會心理的行為習慣。”[1]傳統文化有精華也有糟粕，只有優秀的傳統文化才能成為推動國家不斷前進的內在動力。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族五千年文明的結晶，從總體上看是以儒家思想為主脈的倫理本位文化，包括天人合一的自然觀，自強不息的人生態度，心懷天下的憂患意識，求真務實的治學品行，止于至善的崇高追求等。

二、中華優秀傳統文化教育在高職教育中的重要性與必要性

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。“從世界的大局看，21世紀世界各國激烈競爭，將不僅體現在科學技術和經濟實力的較量上，也體現在國民的文化底蘊、民族精神和精神文明水準的較量上。……我們培養的人才必須有深厚的優秀的民族文化底蘊……”[2]充分挖掘中華優秀傳統文化內涵，加強中華優秀傳統文化教育，增強國家軟實力，已成為有識之士的共同追求。2014年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中則明確指出以推進大中小學中華優秀傳統文化教育一體化為重點，強調分學段有序推進中華優秀傳統文化教育。

中華優秀傳統文化教育在高職教育中既非常重要又十分必要，主要原因有二：一是高職院校學生普遍傳統文化素養較低。一方面我國現行的高考制度決定了進入職業院校的學生普遍文化基礎薄弱，文言功底差，人文知識相對缺乏，他們課余時間又大多被網絡占據，閱讀功利性強，閱讀傳統文化經典少，這使得他們對中國傳統文化有隔膜；另一方面他們熱衷于時尚文化、消費文化，生活離傳統文化太遠，他們吃的是肯德基、麥當勞、必勝客等洋快餐，看的是日劇、韓劇、美劇、英劇，過的是西方情人節、圣誕節、萬圣節，追的是世界潮流。二是長期以來高職教育過分強調其職業屬性，過分注重學生的職業技能，對人文素質不夠重視，人文素質教育工作比較薄弱，在課程開設方面也存在“重技能輕人文”的現象。很多職業院校除國家規定的政治類課程外，人文素質類課程開設偏少，專門開設中華優秀傳統文化教育課程更是少之又少，這也導致學生系統接觸中華優秀傳統文化的機會就非常少。

高職教育培養的是“高素質技能型專門人才”，僅讓學生掌握扎實的專業理論知識和熟練的職業技能是遠遠不夠的，還需使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其具有較高的人文素質、專業素質及職業素養，成為一個適應社會發展需要的人。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，體現了中華民族的信仰和智慧，加強中華優秀傳統文化教育，對于提高學生文化素質，培養高素質人才具有不可替代的作用。當下，高職教育正步入由規模發展向內涵發展轉變的關鍵時期，在高職教育中加強中華優秀傳統文化教育顯得尤為迫切，在不增加課程、課時，不給學生增加負擔的情況下，將中華優秀傳統文化教育系統融入課程則是一種雙贏的選擇。而語文作為高職院校為數不多的人文素質類課程，與中華優秀傳統文化教育相融合具有天然的優勢。

三、中華優秀傳統文化教育與高職語文教學的相關性

現代文學大師王蒙先生曾發表過《學好中國語文是弘揚中華文化的前提》的文章，呼吁重視語文教學，傳承中國傳統文化。張雪輝在《重視傳統文化傳承的理念與語文教學轉向》一文中指出：“倡導傳統文化的傳承是當今語文教學的重要取向。” [3]語文學科的人文屬性決定了語文教育與傳統文化的密切關系。

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，開展中華優秀傳統文化教育有三個層面的主要內容：一是以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育；二是以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育；三是以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育，這也正是高職語文課程情感態度與價值觀目標所在。[4]天下興亡、匹夫有責可以從明朝末年著名儒者顧炎武身上感受；仁愛共濟、立己達人、崇德弘毅可以從《論語》里學習； 正心篤志可以從《大學》里汲取。高職語文教材可以說是中國優秀傳統文化的載體，因為無論哪個版本的高職語文教材，都離不了中國古代經典作品，從先秦諸子散文到詩、詞、曲、賦、小說等，無一不積淀著豐富的文化知識，蘊含著中華民族古老的智慧，體現著中華優秀傳統文化的基本精神。

四、中華優秀傳統文化教育與高職語文教學的融合策略

（一）課程定位強化中華優秀傳統文化教育

盡管語文課程與中國優秀傳統文化有著密切的聯系，但高職院校的語文課程卻面臨較為尷尬的境地，該課程并沒有得到應有重視，有些高職院校根本不開設語文課程，有些高職院校雖然部分專業開設語文課程，但課時數量少，課程定位也不是非常明確，僅僅把語文課程當作點綴，一旦課時緊張，隨時面臨被砍的命運。有鑒于此，高職院校的語文課程定位應進一步明確，應把該課程納入人文素養類課程體系，把中華優秀傳統文化教育作為重要的課程目標之一，在語文教學中弘揚中華優秀傳統文化，這樣既明確了語文課程在高職院校課程體系中的地位，又實現了中華優秀傳統文化教育功能，一舉兩得，兩全其美。

（二）課堂教學貫徹中華優秀傳統文化教育

1.營造氛圍，激發學習興趣

教師要善于營造學習中華優秀傳統文化的氛圍，引導學生關注傳統文化，如可借“中國漢字聽寫大會”“成語英雄”等電視節目的東風，組織一些相關的課內外活動，引導學生關注漢字，發現漢字之美；可在每次課前安排學生分享傳統文化小故事，推薦傳統文化經典作品等，激發學生學習興趣；在學習經典作品時，教師可充分挖掘其文化內涵，利用豐富的教學語言吸引學生親近中華優秀傳統文化的精髓；還可通過多媒體手段，從視聽的角度營造學習中華優秀傳統的氛圍，讓學生直觀地感受中華優秀傳統文化的燦爛和美好，從而使學生熱愛中國傳統文化，進而承擔起傳承中華優秀傳統文化的責任。

2.專題教學，構建知識體系

目前，高職語文教材中涉及的傳統文化或顯或隱于各篇課文之中，呈散點分布，不成體系，為更好地貫徹中華優秀傳統文化教育，可對教材中蘊含的傳統文化散點進行梳理，使其更系統，更有條理，然后再進行重點講解，如可把體現儒家思想的篇章集中起來進行專題講解。這樣有利于學生更系統地，更深入地了解中華優秀傳統文化，提升其人文素養。條件成熟的高職院校可自編教材，根據專題自選篇目，更好地實現中華優秀傳統文化教育功能，也更適合本校學生的文化基礎和思想實際。

3.重視誦讀，體悟母語之美

誦讀是傳統語文學習最重要的手段，誦讀的過程就是語言積累的過程，誦讀的形式也不必拘泥，讀、誦、吟、唱均可，誦讀的素材主要是古詩文，語文教材中古詩文占相當大的比例，這些古詩文兼具音韻美，語言美，意境美，最能代表中國優秀傳統文化，通過誦讀這些作品能夠讓學生親近母語，體悟母語之美，吸收中華優秀傳統文化。

（三）第二課堂融入中華優秀傳統文化教育

在充分發揮語文課堂教學主陣地作用的基礎上，也要通過第二課堂豐富多彩的活動讓學生感受中華優秀傳統文化的魅力。

1.建立“語文與傳統文化”微信公眾號

針對高職院校學生“機不離手”的特點及閱讀習慣，申請一個“語文與傳統文化”微信公眾號，吸引學生關注，通過該公眾號與學生開展傳統文化方面的互動。該公眾號可由語文教研室負責日常運作，由教師選擇和推薦優秀傳統文化經典作品，或者推薦一些優秀的視頻材料；或者選取學生感興趣的影視劇，娛樂節目中涉及的傳統文化知識、內涵進行講解或者進行批判，還原歷史原貌，達到正本清源的目的；還可推送校內外與傳統文化相關活動的信息等等，消除學生與傳統文化之間的隔膜，讓學生感受到傳統文化就在身邊。

2.復興傳統節日活動

傳統節日是人類文化的重要組成部分，中國的傳統節日眾多，每一個節日都蘊含著豐富的文化內涵，承載著優良的文化傳統，傳統節日文化是重要的語文課程資源，許多詩詞歌賦中均有提及。挖掘傳統節日文化內涵最好的方法莫過于復興傳統節日活動，在此過程中，學生必然要去研究與節日有關的古詩文，探究古人在節日中進行哪些活動，從中可以了解傳統節日的由來，當時的民風民俗，親身感受傳統節日的魅力，便于學生在實踐中學習和傳承傳統文化精神。復興傳統節日活動從召集到舉辦全程都可通過“語文與傳統文化”平臺進行推送，形成二次傳播效應。

3.成立傳統文化社團

高職院校的學生對社團活動較為熱心，教師應鼓勵熱愛傳統文化的學生成立相應的社團，如“國學社”“漢服社”“曲藝社”“書畫協會”等，學校對這些社團應重點扶持，積極鼓勵其開展活動，通常學生對自己同學辦的活動或演的節目會更感興趣，關注度會更高，但指導老師也要投入更多的精力，把好質量關，這樣才真正達到弘揚中華優秀傳統文化的效果。如上述傳統節日活動的復興也可由社團承辦。

4.開展“尋根”實踐活動

第3篇：中華傳統文化精神內涵范文

一、中國民族傳統服飾文化的特性

隨著中國的綜合國力日益增強，國際交流與合作日益密切，我國的文化也被越來越多的國家接受。服飾作為民族文化的產物，只有以中國的傳統文化為設計源泉，設計出凝結著中華民族神韻和風采的現代服裝，才能推動輝煌燦爛的中國服飾走出國門，走向世界現代時尚的殿堂。只有讓世界從我們民族的時尚服飾中看到更多優秀的傳統文化，中國服飾才能真正成為世界的。民族象征符號特征的風格構成了服飾文化的基本元素。在整個中華民族的服飾文化中蘊藏著極深的歷史沉淀與極為神秘的歷史傳統，研究民族服飾不但要從造型、色彩、工藝入手，更重要的是了解其文化特征內涵。民族文化元素是意識的載體。服裝表面上是御寒保暖和裝飾身體的工具，而就其形態、內涵來說又是意識的載體。每個人都有自己的意識形態，對他人和社會認同度決定著其是否能獨立獨行。歷史上有著強烈自我意識，在服飾上表現又極為突出的是竹林七賢中的劉伶，他為避免當時的政治迫害，遂醉酒佯狂，放蕩不羈，其服飾觀直接反映了他當時對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教的極為反對和叛逆的思想意識。其次，服飾中的內涵精神是無形的元素，也是特定的文化環境中人類發展中沉淀下來形成的意識觀念。幾千年的古代中國文明有著其獨特的精神傳統，其中儒家提出的是對規范、中庸態度及嚴謹、秩序的追求；道家提倡的是返璞歸真，天人合一的自然觀等都是對中國民族服飾的平面結構形式，裝飾風格產生的影響等。了解了民族傳統文化的主要特性，有利于對中國民族元素的提煉，加工，而不是簡單的重復，最終達到創新的風格。

二、多元的民族傳統文化是創作之源

藝術的成功在于有根，而我們的創作之根就是中華民族之根。中國五千年文化沉淀了優秀的哲理，多元傳統文化將是我們進行藝術創作的靈魂。我國多元傳統文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀和創造觀，立足本民族，與國際接軌，力創多元的中國服飾文化，尋找品味本民族文化內涵，用現代的語言，解讀其內涵，用現代的手段，表現其內涵，用現代的技術體現其個性。多元的民族傳統文化是創作之源。我國歷史悠久，地大物博，每個朝代都有著各自不同的文化內涵，服飾作為一種文化形態，始終貫穿于中國古代各個時期的歷史，我們可以從服飾的演變中看到歷史的變遷，經濟的發展和中國文化審美意識的嬗變。無論是商朝的“威嚴莊重”、周的“秩序井然”、戰國的“佳韻”、漢代的“凝重”，還是六朝的“清瘦”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”、元的“粗壯豪放”、明的“敦厚繁麗”還是清的“纖巧”，無不體現中國古人的審美傾向和思想內涵，無不體現其多元化的傳統文化。其次，我國擁有獨特的令世人驚嘆的手工傳統技藝，如四大名繡，扎染，蠟染，手繪，編織，書法，陶藝，雕刻，繪畫等數不勝數。我國傳統文化資源豐富多彩，為服裝設計創作提供無限的靈感源泉。應用傳統文化，是對傳統素材的再認識，再創造，包括文化內涵的改變與表現形式的轉換，而不是簡單的照搬，照抄，設計者必須把激發創造靈感的多元民族傳統文化的源泉轉化為切身的心靈感受，分析，歸納其元素的主要特征并加以提煉，然后以一種典型的與時代合拍的形式表現出來。如旗袍，本是滿族女子穿著的一種長方形大袍，其造型并未顯示女性的性感特征和體現女性的形象美，但經過改進，發展，創新，大家看到今天的旗袍的造型已能充分體現，展示女性人體的曲線美。這就是中國傳統服飾文化傳承與發展的最好說明。

三 挖掘傳統服飾文化 創新現代服飾設計

在現代服裝設計領域中，中國的傳統文化受到越來越多的設計師的關注和青睞，并已成為服裝設計師設計靈感來源之一。現代服裝設計中借鑒、繼承傳統，是對傳統文化元素的再認識、再創造。我們應該激發創作靈感，在創作靈感的基礎上再分析、解構，重組并加以提煉，最后以一種明確的，恰如其分的，符合時代需求的形式表現設計。在歷屆中國國際青年服裝設計大賽的獲獎作品中，我們就看到了大量既有民族傳統服飾特色又強調現代時尚性的優秀作品，如首屆金獎獲得者吳海燕設計的“鼎盛時代”就是對大唐婦女傳統服飾的一次成功的解構與組合。

其次，提取同一元素創不同風格。作為藝術文化的精華，傳統元素在現代服裝設計中扮演了不可替代的角色，也為現代時裝設計師乃至眾多藝術家提供了極其豐富的表現形式和設計素材。具有中國傳統的元素可以說數不勝數，僅手工盤扣就種類繁多，并已成為手工藝品中的一朵奇葩。將其點綴在不同款式的服裝上，表達出不同的服飾文化語言：立領配盤扣，氤氳著張愛玲時代的含蓄和典雅；低領配盤扣，洋溢著都市女性的浪漫和時尚；短坎長裙中間密密的綴一排盤扣，端莊中體現韻律感；斜襟短衫綴上幾對似花非花的盤扣，于古樸中體現清純……，盤扣是細節的表現，它運用了婉約的手工插邊和盤花扣，表現出東方女性一絲不茍的涵養，精巧的盤扣中蘊涵的精致，讓人愛不釋手，每一例盤扣都如擁有靈魂一般，精辟的詮釋了名族的風韻內涵。

第4篇：中華傳統文化精神內涵范文

關鍵詞： 中國傳統文化 大學生 思想政治教育

中國傳統文化的內涵非常豐富、歷史悠久，并且已經深深地融化在中華民族的思想意識和行為規范中，內化為人們的一種普遍心理和性格，進而滲透到社會政治、經濟和社會生活的各個領域，特別是精神生活領域，成為人的思想形成和發展的重要內容。當前，因為受到改革開放和全球化的影響，中國傳統文化隨著西方文化觀念在國內政治、經濟和社會生活傳播蔓延，慢慢被人們所忽略，這對于當前大學生思想政治教育不能不說是一種遺憾。因此，使中國優秀傳統文化在當前大學生思想政治教育中重新煥發光彩，對于提高大學生的文化素質、培養健康完善人格、促進大學生全面發展有著非常重要的現實意義。

一、中國傳統文化的基本內涵

中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。中國傳統文化的基本內涵可大致概括為以下三個方面。

一是中國傳統文化的基本思想是“剛健有為、和與中、崇德利用、天人合一”。《周易大傳》所強調的“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現，崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價值原則，“中庸”既是思想方法、原則，又是人們精神的修養境界。

二是注重人的內在修養，輕視對外在客觀規律的探究，是中國傳統文化的一個重要價值指向。中國傳統觀念中非常強調“內圣外王”，認為人生價值的實現必須做到“修身、齊家、治國、平天下”。

三是以家族為本位、以血緣關系為紐帶的家庭倫理本位的價值觀對以農業傳統為主的中國社會生活的發展和持續性有著非常重要的作用。總之，中國傳統文化有著豐富的內涵，且精華與糟粕并存，要使傳統文化的精華在現代社會中發揮積極作用，不僅要批判地繼承，而且要進行創造性的轉換。

二、中國傳統文化與時代特征的融合

當前，中國傳統文化與時代特征緊密結合，逐漸形成了具有傳統特色的中華民族精神，這種精神滲透到了社會政治、經濟和文化生活的各個方面，對人們的現實生活產生了深遠影響。大致可以將這種精神概括為以下相互聯系的四個方面。

一是理性精神。集中表現為具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂與對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。

二是求實精神。先秦儒家主張“知之為知之，不知為不知”，知人論世，反對生而知之；法家反對“前識”，注重“參驗”，強調實行，推崇事功；道家主張“知人”、“自知”、“析萬物之理”。這些都是求實精神的表現。

三是發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。孔子曰“逝者如斯夫”，道家主張“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，以及“天行健，君子當自強不息”等，充分反映了事物是發展變化的，作為主體的人需要把握這種發展變化，自強不息，努力進取。

四是注重道德、宗法的精神。主要表現在人們非常重視自身的道德修煉，強調道德規范在調節人際關系中的重要作用。同時，幾千年的農耕文明下形成的中華民族特有的宗法觀念對于維系人與人、人與社會的和諧穩定起到了一定的促進作用。

三、中國傳統文化融入到當代大學生思想政治工作中的有效途徑

中國傳統文化在主流上是健康、積極向上的，正是這樣，才孕育了中華民族偉大的民族精神和積極向上的國民品格。中國傳統文化一方面是中華民族長期生活實踐所創造的，另一方面它又反過來起到塑造人、培養人的功能。因此，從根本上說，人類所受的教育，也就是文化的教育，中國傳統文化也不例外。如果在高校大學生的思想政治工作實踐中不斷摸索中國傳統文化的深刻影響，提高其有效性，這對高校大學生思想政治教育工作的順利開展具有現實價值。

首先，中國傳統文化中的“理性精神”為當代大學生科學發展奠定了堅實的理論基礎。中國傳統文化中強調“天人合一”的精神，強調人與自然、人與人、人與社會的和諧正是當前大學生思想政治工作中開展科學發展觀教育的一個重要方面。而當前大學生中普遍存在實用主義的短視傾向，過度地關注個人利益，對集體和社會缺少必要的責任。中國傳統文化的“理性精神”有助于科學發展觀內化為人們的實際行動，在高校的學生教育管理過程中，必須教育學生“科學思考、科學定位、科學目標、科學奮斗”，立足大學生的性格特點和成長特點，有針對性地開展各種教育活動。

其次，中國傳統文化中的“求實精神”對培養當代大學生具備一定的科學研究本領具有重要的指導作用。“求實”是一種態度和作風，更是一種思想和精神。擁有求實精神的人，做什么事都力求成功，最后也必然成功。結合當代大學生的具體實際，“求實”就是大學的精神所在，大學生是中國特色社會主義建設道路上的中堅力量，“求實”是每個大學生必備的精神素養。人們常說“三思而后行”，就是要建立在大學生對學科發展深入了解、對自己優勢的準確把握上，而不能什么熱搞什么，純粹地追風，盲目地跟著感覺走。也就是說，大學生要能獨立思考，要有自己的見解，不能隨大流。在實際學習過程中一旦認準了方向，就要全力以赴，實事求是、踏踏實實地做，不投機取巧，使自己的任何一個結論都要經得起實驗的、理論的推敲和檢驗。

再次，中國傳統文化中“發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神”對于加強當代大學生的理想信念教育具有重要的啟示意義。中國傳統文化中“發展的觀點、自強不息和好學不倦”的精神，實質上就是中華民族千百年來形成的民族精神的一部分，高校思想政治教育應該根據時代的要求，把這種民族精神滲透到每一個大學生的理想信念中去，使每一個人的精神世界都具有整個民族的這種精神品質，積極進取、奮發向上，昂揚振作中國傳統文化的這種精神，對于新時期加強大學生理想信念教育，倡導積極進取、健康向上的人生觀，具有非常重要的影響和啟發作用。

最后，中國傳統文化中“注重道德、宗法的精神”，重視道德感化，強調道德踐履、以“和”為貴，值得高校思想政治教育借鑒。社會主義市場經濟的快速發展和在西方價值觀念的沖擊下，當前一段時間人們的道德狀況和社會的道德風氣成為一個突出的問題。實踐證明，推動社會主義市場經濟健康穩定快速發展，不僅僅要努力發展經濟，提高生產力和科技水平，還要加強法制建設，更要加強道德建設。要使社會主義的道德觀念轉化為當代大學生的道德良心，一方面要進行道德教育，另一方面要靠道德修養，要靠每一個大學生的道德覺悟，在這兩個方面，中國傳統文化中關于道德修養的合理內核，對我們有著重要的啟示。同時，這種精神對于高校思想政治教育注重新型人際關系的構建、促進和諧社會的建設，具有重要的影響和啟示意義。社會是由人組成的，而人與人之間所形成的人際關系如何對社會的穩定和發展關系甚大。高校思想政治教育通過強化人們的道德意識，倡導以“和”為內涵的新型人際關系準則，可以有效地避免過激和對抗行為，減少人際摩擦與社會內耗，在全社會形成崇尚和諧的價值取向，增強高校大學生之間的親和力和融合力，促進社會的穩定和發展。

總而言之，新時期當代大學生思想政治工作必須緊密聯系國情，充分汲取中國傳統文化的營養，在現實基礎上積極探索、研究有效的大學生思想政治工作途徑，將與中國傳統文化相聯系的時代精神充分運用到當前大學生思想政治教育中去，開創新時期大學生思想政治教育的新局面。

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［6］初文杰.中國傳統文化與當代思想政治教育［J］.理論學習，2003，（07）：34-35.

第5篇：中華傳統文化精神內涵范文

中國傳統文化元素是中華民族傳統文化的精華，是中華民族悠久歷史的象征和表現，種類異常繁多，內涵十分豐富，范圍相當廣泛，本文僅對在標志設計中常用的漢字、書法、篆刻和圖案等傳統文化元素進行陳述。漢字是集象形、會意、審美于一身的最具代表性的傳統文化元素，是中華民族獨特的語言文字，具有旺盛的生命力和迷人的藝術魅力。漢字的“圖形化”“符號化”的表現特質為現代標志設計提供了豐富的視覺元素，是平面設計的重要元素之一。中國書法是一種藝術，有篆、隸、楷、行、草五種主要書體，都具有豐富的藝術內涵和獨特的視覺美感，都具有典雅秀麗、瀟灑飄逸的審美價值，也是標志設計的重要設計元素之一。我國篆刻藝術豐富多彩、流派紛呈，風格獨特，意味深長，人們可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受，具有實用與欣賞的雙重價值，具有源源不斷的生命力。傳統圖案是繁若星辰的中國傳統文化元素一顆閃耀之星，傳統的龍鳳紋、祥云、如意、盤長等圖案都是象征吉祥的圖案，不但具有形式美而且具有意境美。詩人畫家“借景抒情”“寄情于山水”，給人一種言有盡而意無窮的意境美。后人注重對圖形的視覺意象進行創意和想象，賦予它新的生命和靈魂。

二、標志、標志設計與現代標志設計的概述

標志是一種具有視覺美感的藝術造型，它是一個產品或企業的象征。標志涉及政府機構、學校、企業、文體活動等社會各個層面，是一種視覺識別符號。標志設計是一種平面設計，是一種用特殊文字或圖形來組成特殊符號，以此來表達具體事物、事件、場景和抽象的精神理念。現代標志設計是人類文明高度發展的載體，延續標志設計的特征，具有多樣性、功用性、顯著性、識別性、藝術性、準確性和持久性等特點，標志有商標、徽標、公共標志等。標志設計承襲了中國傳統美學思想，標志設計傳達出形式美，形式美是標志設計最基本的反映。當人們看到這個標志，從形式上就知道這個標志代表的企業或組織團體，能給人以視覺的美感。標志設計傳達出意境美，標志圖形具有高度的概括性和象征性，視覺語言在意象上有深刻的意蘊內涵，提煉了客觀事物的精神和內涵，在精神和文化上賦予它生命和靈魂，給人一種言有盡而意無窮的審美意象。現代標志設計傳達出更多的是它的綜合美，是一種取其“形”、延其“意”的綜合美。在方寸間蘊含著豐富的內容、傳遞著明確的信息。現代標志設計注重創新、追求新意，體現“變革”的美感。

三、中國傳統文化元素對現代標志設計的影響

在現代標志設計中運用中國傳統文化元素是對傳統文化的自我傳承，有利于推動傳統文化與世界文化的交流，有利于樹立我國是文明古國、文明大國的國際形象。中國傳統文化元素是幾千年文明的積淀，是中華民族的傳統文化的精髓，在現代標志設計中運用中國傳統文化元素，充分挖掘傳統文化元素的文化內涵，重新演繹，創造創新，設計出極具現代感和形式美的優秀作品，使傳統文化元素在現代標志設計這個載體上重新煥發出新的生機。在現代標志設計中，運用中國傳統文化元素能提升作品的思想靈魂和文化品位，能體現標志設計的創新性和標志符號的先進性。設計師提煉傳統文化元素的造型、寓意、神韻，進行再發現、再創造，以延展外延提升內涵，并將其融入現代審美的視覺模式之中，賦予傳統文化元素以新的內涵，使其既保留傳統的藝術神韻，又體現現代的時代內涵，創造出新穎獨特的視覺空間，提升設計作品的整體效果。

四、中國傳統文化元素的形、勢、義在現代標志設計中的應用

（一）現代標志設計應用傳統文化元素的“形”

傳統文化元素的“形、色、神、意”都蘊含著豐富的傳統文化內涵，折射出中華民族的文化精髓和審美觀念，是現代標志設計取之不盡的設計源泉。設計者要重視人們對原“形”的熟悉度，要將傳統文化元素的“形”進行合理切割、變異、錯位、重組，使其重新演繹而成的“形”，既要能勾起人們對原“形”的聯想，又能收獲新的信息，產生新鮮感。鳳凰衛視的臺標就是以鳳凰為主要設計元素，以“喜相逢”為結構造型，兩只鳳凰飛舞運動形成圓形，將傳播快捷之勢寓于鳳凰飛舞動感形式之中，與太極陰陽魚有異曲同工之妙。北京2008奧運會會徽采用了中國傳統文化元素符號———印章。印文“京”字是篆體，很像一個向前奔跑舞動的人，既體現了濃重的中國韻味，又展現了人類健康體魄和運動精神的雙重之美，是對奧林匹克精神的完美詮釋。中國聯通標志采用“盤長”造型，造型中的四個方形寓意為四通八達、事事如意，六個圓形寓意為路路相通、處處順暢，十個空處則寓意為圓圓滿滿、十全十美，整體寓意為通信事業無以窮盡、日久天長。首都精神文明的標志以“天壇祈年殿”和“心”形為基本元素，“天壇祈年殿”象征首都，“心”形代表精神文明的抽象含義。設計師運用“圖底轉換”手法在標志頂部進行形式美處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，給人們一種全新的視覺表現效果。

（二）現代標志設計應用傳統文化元素的“勢”

中國傳統文化元素的“勢”就是指元素本身所具有的氣韻以及傳遞出的氣勢和精氣神。在中國傳統文化元素中書法藝術最能表達“勢”，因為書法講究通過線條筆鋒來展現力度與神采，現代標志設計從書法之“勢”中獲得啟發，傳承和演繹書法藝術之勢來設計標志作品。紅塔集團標志的基本造型由五筆連續的線條來成就，標志的“勢”就體現在書法的最后一筆，明快的折筆線條，表現出紅塔集團立于天地之間的非凡氣度，傳遞出紅塔集團奮發向上、銳意進取的精神氣質。北京2008申奧標志運用了中國書法中的寫意手法，恰到好處地營造出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，借以表達標志主題和傳達中華兒女的美好祝福，收到“筆不到而意到”的藝術效果。2010年世博會會徽，以“世”字為設計基礎，標志圖案形似三人合群相擁，象征著世界各國人民是由“你、我、他”組成，洋溢著中華民族和諧熱情、豁達包容之勢。中國月球探測標志“月”字也是用中國書法勾勒出一輪抽象的圓月，圓弧起筆處自然形成龍頭，突顯中國航天如巨龍騰空之勢。中國郵政標志是運用“中”字，標志以橫與直的平行線構成，以“鴻雁傳書”典故為設計意象，形與象互相結合，標志造型恰似大雁飛行的姿勢。中國電信標志造型以漢字“中”字為基礎，演繹成三維立體空間圖案，寓意為電信通信網絡四通八達，表達出中國電信的時時暢通、處處到達之勢。

（三）現代標志設計應用傳統文化元素的“義”

中華民族有追求圓滿、吉祥的心理，傳統文化元素都具有很深的寓意，因而現代標志設計應用傳統文化元素的“義”，能引發受眾的情感共鳴，使標志受到人們的普遍歡迎。現代標志設計應該以“以意制形，以形取意”，注重精神內涵，寓神于形，形神兼備，作品形象重在妙而有神，妙而有義，力求通過標志來傳達對吉祥如意的追求。古老的“太極圖”是最經典的圖形符號，以相互依存的圖象來抽象表達“陰陽互補”“對立統一”的哲學思想和宇宙意識，體現中國古典美學中“虛實相生”的審美原則。現代標志設計在應用傳統文化元素時，不僅要使標志外形具有美好的欣賞價值，而且要使標志圖形里面蘊藏著更多更深的吉祥意義。靳埭強先生為榮華餅家設計的標志，是應用傳統文化元素吉祥寓意的一個成功范例。香港榮華餅家標志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。標志中的“牡丹花”與“明月”都是傳統圖形，牡丹花象征雍容華貴，牡丹花與明月共同寓意為花好月圓、吉祥如意。榮華二字是書法，筆畫是不規則的弧線，像牡丹花的花瓣。金色的花和藍色的餅充滿著吉祥、傳統和現代氣息。

五、結語

第6篇：中華傳統文化精神內涵范文

大學生思想政治教育和優秀傳統文化之間有著密不可分的聯系；優秀傳統文化具有深刻的現實意義，是我們不能忽略的寶貴財富，如以“仁”作為人際交往的準則，以“快樂精神”作為個體生活的指導等等；具體到高校思想政治教育中，我們可以通過課程改革、實踐活動、校園文化創建等多種途徑發揮優秀傳統文化的重要作用，這將是我們今后思想政治教育工作的一個重點。

關鍵詞：優秀傳統文化；大學生；思想政治教育

DOI：10.15938/ki.iper.2016.06.020

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2016）06-0097-04

文化，既是國家精神的傳承，也是人類精神庵實奶逑幀I緇岱⒄褂朧貝進步的經驗證明，不同國家的人民具有不同的文化氣質，不同民族文化對人們的影響是巨大的。

馬克思、恩格斯曾強調：人類社會的進步并非只是生產力發展的結果，而是還要受到思想文化因素的制約。可以說，一個國家的發展程度及其人民具有的精神氣質一定程度上取決于其國家精神、文化傳統，文化因素對國家經濟社會發展、人類進步起著不可估量的作用。

在其發表的重要講話中，也多次強調優秀傳統文化對于國家富強的重要性。在參觀歷史文化名城山東曲阜時，他強調，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。

當前，我國處于社會主義建設新時期，中華優秀傳統文化正發揮著新的時代意義并肩負新的歷史使命。大學生是祖國的未來，承擔著社會主義事業建設和民族復興的歷史使命，其思想政治素質直接決定了他們能否成長為合格的建設者和接班人。高校作為大學生思想政治教育的首要陣地，作為意識形態的前沿陣地，作為培養社會主義事業接班人的搖籃，更承擔著弘揚優秀傳統文化和培養擁有高水平文化素養人才的重任。將優秀傳統文化融入大學生的人才培養，有針對性地開展以傳統文化為主要內容的思想政治教育，其意義不言而喻。

一、優秀傳統文化與大學生思想政治教育的關系

1.大學生思想政治教育需要從優秀傳統文化中獲取精神滋養

大學生思想政治教育是具有特定教育內容、特定教育對象以及特定教育目的的教育活動。它作為以思想政治教育為教學內容、以提高大學生思想政治水準為目的的教育活動很好地體現了社會政治經濟要求。同其他教育形式相比，又更能反映出文化傳統對其的制約和影響。

首先，中華優秀傳統文化中的諸多因素都能為大學生思想政治教育提供寶貴的精神財富。諸如“天人合一”、“內圣外王”的精神境界，“自強不息、厚德載物”的人生態度，“己所不欲、勿施于人”的道德原則，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“和而不同”、“和實生物”的價值追求，“天下為公”、“大同之世”的社會理想等等。這些精神財富凝結了人類歷史發展的生活經驗和生存智慧，包含著中華民族最強大的精神基因。

其次，中華優秀傳統文化中的諸多因素都能為思想政治教育者提供借鑒和參考。諸如“因材施教”、“有教無類”、“人人皆可成圣”、“知行合一”等。高校思想政治教育者可借鑒優秀傳統文化中的智慧，將一視同仁，分類教育等原則應用于教學活動中，將顯著提高教學效果。大學生思想政治教育也只有以此為根基，才能為人才培養提供精神滋養和力量支撐。

2.優秀傳統文化體現大學生思想政治教育的價值體認和價值追求

優秀傳統文化為大學生思想政治教育提供了很多寶貴的資源，優秀傳統文化的深刻內涵體現了大學生思想政治教育的價值體認和價值追求，大學生的思想政治教育不能脫離傳統文化。中華優秀傳統文化中的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的精神滋養。

同志說：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”站在今天的時代節點和當下的實踐要求來看，中華優秀傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，正是大學生思想政治教育的目標追求。將優秀傳統文化納入大學生的思政教育，符合時展和社會進步的根本要求。

3.融入大學生思想政治教育有利于傳統文化的進一步弘揚

中華民族的歷史源遠流長，其文化內容豐富多樣、內涵博大精深，尤其以儒釋道為基本內容的中國優秀傳統文化，對中華民族精神的形成與發展以及人性和人格的塑造起著重大作用，尤其是中國優秀傳統文化中的儒家理論，更是在培育人的道德品質和理想人格中起過決定性的作用，以中國優秀傳統道德文化為根本，側重大學生思想道德建設勢在必行。當代大學生做為國家建設的中流砥柱，肩負著中華民族偉大復興的使命，是向世界傳播中國優秀傳統文化的中堅力量。青年學生作為社會中的一個特殊群體，具有可塑性強、學習性強的特點，尤其在大學期間的集體生活，是學生學習、磨煉和提高的最佳時期，因此加強對在校青年學生的中國優秀傳統道德文化教育，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，具有不可估量的弘揚中國優秀傳統文化作用。

二、具有現實意義的優秀傳統文化因素

1.入世哲學的精神要義

第7篇：中華傳統文化精神內涵范文

一、各類優秀傳統文化資源在語文課堂的有序展示

中國傳統文化，是指在幾千年的文化活動中，由中華民族群體創作而在遼闊國土資源上革新發展的古典文化體系，該類結構極為穩固且充滿特色，對我國長期以來的歷史產生著決定性影響。因此一直一來都被后世有機研習和傳承。而高中語文新課改方針作出明確闡述。作為當代高中生，必須學會分析我國傳統文化的豐富博大，同時從中吸納豐富的民族文化智慧，理解各類精神內涵，在合理的時間內呈現出一定等級層次的傳統文化底蘊。就拿高中語文教材中的詩詞文賦和戲曲小說等古代作品來說，當中就蘊藏著多元豐富的古代文學知識和中華民族傳統文化。不管是孔孟時代的“舍生取義”，或是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，都在中學語文教育中全程深度貫穿。

二、精確化把握傳統文化內蘊對教學主體的影響效果

新時代下，高中語文課程已經被定義為學習、工作的基礎性指導媒介，也正是在諸多傳統文化滲透的基礎上，才能令廣大高中生逐漸形成強烈的民族主義思想，同時在對外實踐交流中不斷提升個人的道德素質、審美情趣和文化品味，最終形成獨特的個性和健全的人格。

1.針對高中生群體進行適當的傳統美德教育感染

學習傳統文化在于讓高中生系統地掌握我國不同歷史階段的民族精神、道德觀念及內涵機理，同時使學生在社會實踐和交流探究過程中，形成正確的價值觀，為其今后人格和思維模式的健全，做充分的過渡準備。

2.全方位提升語文教師的傳統文化根基和藝術修養

傳統文化教育要求教師自身必須有廣博的傳統文化知識和豐厚的藝術修養，所以教師要借助各種方式努力提高自身的素質，只有這樣，才能更好地在教育教學過程中對學生實施傳統文化教育。

三、在語文課堂上開發全新的教學引導模式

隨著計算機信息技術的不斷發達，大多數高中語文教師都可以利用多媒體技術進行多元化課件的播放展示，在開拓學生視野之余，未免使學生更加缺失了練字的機會。長此以往，便會在日后的考試、寫作中遺留錯別字頻繁滋生、字跡潦草等問題。面對此類問題，作為高中語文教師，為了確保高中生能夠對傳統文化保留合理程度的感知實力，第一要務便是合理程度地增加該類練習的訓練量，督促學生在課余背誦重點文言文篇目，同時利用作業形式默寫古詩文，力求保證語言表達流暢、字跡美觀。

第8篇：中華傳統文化精神內涵范文

關于情人節活動總結優秀范文   一、高度重視，認真組織

  為確保此次七夕主題活動的順利開展，我街道領導高度重視，及時召開會議對七夕活動進行總體部署，并制定了活動方案。要求此次活動突出傳承和弘揚傳統文化，引導群眾樹立正確的愛情觀和人生觀，在全社會營造體現關愛、倡導真情的節日氛圍。

  二、具體活動情況

  為引導社區居民認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，促進現代家庭觀念的健康成長，在全社會形成奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，我街組織社區開展"愛在七夕。中華經典誦讀"活動。邀請居民參加了這次活動。男女老少聚在一起，一邊聆聽社區書記精心準備的有關七夕節的家庭美德小故事，一邊誦讀中華經典讀物，促進了家庭和順，鄰里和睦。在活動中，居民們不僅了解掌握了"七夕"這一傳統節日的相關知識，更是由此走進了絢麗多姿的民風民俗，品味到祖國渾厚悠遠的文化風韻。

  整場朗誦貫穿古今，既有古代"乞巧"的重現又有現代誦讀的演繹，通過朗誦中華經典美文展示了社區人員慶祝傳統佳節的喜悅心情。《七夕的傳說》、《讀唐詩》等誦讀表演，引領回到古代美好的畫卷，展示中華傳統文化源遠流長，是中華兒女熱愛傳統文化的頌歌，引領我們走向更好的未來。

  "愛在七夕。中華經典誦讀"活動通過誦讀耳熟能詳、滿蘊深情的名篇佳作和優秀詩文，充分挖掘我國傳統節日"七夕"深厚的文化內涵，引導工作人員認知傳統，感恩祖國，親近中華文化，熱愛和傳承華夏文明，進一步感受傳統文化魅力。

  在本次活動中，我街道充分利用傳統節日對廣大群眾進行了傳統文化教育，掀起了體現關愛、倡導真情的節日熱潮，更傳承了七夕文化精髓，為我街道精神文明創建工作提供了有力的精神動力。

關于情人節活動總結優秀范文   每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節 日，也是過去青年男女最為重視的日子。社區舉辦這次七夕節傳統文化節日活動，主要為了繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化精神，積極營造和諧社區、家庭幸福的生活環境，并且樹立廣大青年正確的愛情觀、人生觀。社區開展的活動總結如下：

  一、圍繞“我們的節日·七夕”為主題， 社區成員在支部書記帶領下，組織了部分青年男女參與此次活動，活動內容有：詩朗誦、情歌對唱、觀看古代七夕愛情電影片《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》等。

  二、大力宣傳古代青年男女對“愛情忠貞”、傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情續寫 、現代青年男女的愛情故事。

  三、通過本次活動，達到了弘揚傳統文化的底蘊，營造和諧的社會環境，讓廣大青年認識了什么是正確的愛情觀和人生價值觀，更重要的是讓社區青年認識到面對新的發展形勢我們該做什么？希望能再下次的活動中，社區廣大青年在各領域能作出更加重要貢獻。

  關于情人節活動總結優秀范文

  為了深入挖掘民族傳統節日七夕節所蘊含的豐富內涵，大力弘揚民族精神和時代精神，傳承中華民族優良傳統和革命傳統，引導人們了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，從而增強愛國情感和民族凝聚力，按新都文明辦[2011]37號文件的部署，北管委認真開展了“我們的節日·七夕節”主題活動。

  一、做好宣傳工作，營造節日氛圍為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節日氛圍，管委會制作了七夕節日宣傳欄，對節日的來歷和民俗傳統進行宣傳，受到機關全體人員和群眾的好評。管委會還收集整理了一批關于七夕的優美故事和傳說，編輯成電子書，上傳至互聯網供人們免費下載和閱讀，收到較好的效果。通過這些宣傳活動，進一步使人們關注這一傳統節日，為整個社會營造濃厚節日氛圍起到了巨大作用。

  二、舉辦七夕愛情講座，體現真情關愛在七夕節前夕，管委會舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節”的淵源、傳說、習俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節”的文化內涵，讓大家了解七夕文化所蘊含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節頌揚忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。

第9篇：中華傳統文化精神內涵范文

關鍵詞：傳統文化；創造性轉化；創新性發展

doi：10.16083/ki.1671-1580.2017.03.043

中圖分類號：G03

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2017）03-0144-03

從2009年第二季度開始，我國GDP超過日本，成為僅次于美國之后的世界第二大經濟體。然而，我們這樣一個發展中的經濟大國，其軟實力――文化軟實力與物質硬實力并不相稱。文化軟實力，是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，對我國而言，提高國家文化軟實力，直接關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。提高文化軟實力，一方面要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，另一方面要注重對文化進行創造性轉化和創新性發展。

一、中華優秀傳統文化的時代價值

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，主要指以儒家文化為代表的中國古代先秦時期的孔孟之道，其基本內核為：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，中華優秀傳統文化是建設中國特色社會主義文化的根基，具有重要的時代價值。

（一）中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的價值源泉，儒家文化中包含有豐富的社會主義核心價值觀思想

社會主義核心價值觀是國家和民族的主流價值觀，是全黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎。社會主義核心價值觀的基本內容即：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。首先在第一個層面，儒家文化中含有豐富的“和”的思想，例如：《論語?學而》篇中有：“禮之用，和為貴。”《論語?為政第二》篇中有：“君子周而不比，小人比而不周。”同時，孔子也提倡建設美好的“大同”社會，如“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”。在第二個層面，例如孔子的“有教無類”，就是提倡人人平等，“重義輕利”“見利思義”體現了正確的利義觀，不唯利是圖，維護社會的公平正義。在第三個層面，儒家文化中含有豐富的個人修身、正己思想，例如“人而無信，不知其可也”“己所不欲，勿施于人”“躬自厚而薄責于人”等，儒家思想的核心“仁”與社會核心價值觀中的誠信、友善思想也是相融相通的。

（二）中華優秀傳統文化為民族發展與前進提供精神動力，儒家文化中包含有經久不衰的精神食糧

中華優秀傳統文化e淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是大家共同奮斗的堅強紐帶。儒家思想以仁愛為本，以民本為用，豐富的傳統道德觀念，是社會和諧的基礎。“天下為公”體現了傳統忠德的責任擔當意識，是促進民族發展的強大動力。“仁者愛人”弘揚愛人之積極情感，喚醒道德良知，提升奉獻意識，使人與人之間相互為善，彼此友愛。孔子的“君子求諸己，小人求諸人”告訴我們做事情要多依靠自己，少依靠別人，做人要有獨立擔當意識；從民本來說，主張民為國本、本固邦寧，希望統治者愛民、養民、富民、教民、博施于民，等等，這些都體現了古人重視精神的作用，從而不斷推進民族發展與強大。

（三）中華優秀傳統文化蘊藏著解決時代難題的重要啟示，儒家文化中包含有豐富的為人處世、治國理政的思想

首先，儒家文化中含有豐富的哲學思想并經久適用，同時強調實踐，強調實事求是，于社會生活中追尋真理。其次，對于如何為人處世也有很多經典語錄，例如孔子關于做君子的要求：君子有九思，視思明，聽思聰，色思聞、貌思恭、言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。告誡人們看到一種現象時要善于透過現象看到本質，要善于聽取不同的聲音，要平易近人，言行一致，對工作要有敬業精神，有問題要多向別人請教，心中有不平事，要克制自己的情緒，在有利可圖時，要想到是否合乎義，在利益面前堅守道義，不犯錯誤。要“敏于行而慎于言”。在治國理政方面，有“不在其位，不謀其政”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，此外，孔子的“中庸”“為政以德”思想及孔子的其他政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等在今天仍然具有重要意義，其中包含的政治智慧、治國經驗等都有益于提高治國理政能力。

二、積極實踐中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展

傳統文化的創造性轉換是指按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展是指按照時代的新進步新發展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

（一）挖掘和闡發中華優秀傳統文化精華，與時代相結合，發揮借鑒意義

中華傳統文化博大精深，文化典籍浩如煙海。

以儒家文化為例，儒家創始人孔子的很多思想、理念直至現在還有很大借鑒意義。例如孔子的教育思想、教育方式及教學組織形式等可以為現今教育提供啟發，在教育理念方面，提倡“有教無類”“因材施教――個性化教育”；在教育方式上：采用研討式教學，孔子的教學，很大部分是和學生、官員、學者進行對話，經常和學生一起討論問題，包括老師問學生，學生問老師。采用啟發式而不是灌輸式教學，例如：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也（《論語?述而》）。采用“共享式教學”，孔子在很多場合總是當眾引導學生把自己的問題和感悟講出來，對一些問題重點教授和引導討論或讓學生之間開展討論，讓大家實現知識共享。在教學組織形式方面，形式活潑，“杏壇”教學法就十分典型，師生在樹蔭下、山水間席地而坐就可以上課，此外，孔子在后半生經常帶學生周游列國，這種游學的方式可以讓學生開拓眼界，邊游邊學。孑L子教學注重問題、注重研討、激發潛能、發展個性的教學特點和今天信息化時代的學習型組織有很多相似之處，對于今天的教育工作仍然有重要意義。

從此例來看，要善于挖掘和闡發傳統文化精華，首先應善于總結和提煉，善于從零散的知識碎片或語錄、對話、或事件描述中去總結概括；其次，要把傳統文化精華與時代相結合，善于比較，找找共通之處，雖然所處時代不同，但基本要義是相通的，比如教育思想、教學理念等；再者，要多思考與動腦，多與他人討論交流，尤其要加強對那些不易顯現、隱藏于字面的傳統文化精華進行挖掘。

（二）完善優秀傳統文化內容、創新文化表達形式，借助大眾傳媒和現代傳播技術，推動中華優秀傳統文化的發展和創新

實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，必須處理好傳統與現代、繼承與創新、本土與外來的關系。在提升文化競爭力方面，一方面要保持自身特色，另一方面要根據時代的發展特點，創新優秀傳統文化的傳播方式，暢通優秀傳統文化的傳播渠道，講好中國故事，發出中國好聲音。

1.根據時代的新要求，對優秀傳統文化的內容進行補充、拓展和延伸

比如儒家的“重義輕利”“為政以德”思想，是根源于以皇權至上為核心的宗法等級社會制的存在，其原義是主張德治，強調道德和道德規范對調節人際或等級間利益關系的作用，但這種思想在今天看來是缺乏權利或權利平等的觀念和法制保障的，理解其內涵必須加入現代的權利意識和權利平等的價值觀。再比如儒家“和”的思想，是指社會中各等級之和，今天我們要繼承和弘揚傳統文化中“和”的價值觀和思想，就應對傳統的“和”在理論和實踐上進行鑒別和揚棄，豐富“和”的內涵，包括分配公平、司法公正等，堅決反對特權和“官本”文化，將“和”建立在人與人權利平等、人格平等的基礎之上。

2.改造傳統文化落后、陳舊、不合時宜的表達形式，賦予其現代表達形式

比如儒家文化中的“禮治”思想，“人無禮，無以立”“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”等，今天仍然在講“禮”，但是儒家“Y治”思想在表現形式上過于復雜繁縟，在新的時期，對于“禮”的形式一方面要適當規范和簡化，恢復一些影響深遠的傳統禮儀制度，比如“成人禮”、傳統婚禮、“祭禮”，等等；另一方面，要積極建立一些新的禮儀制度并積極推廣施行，比如升降國旗儀式、烈士公祭儀式、職場禮儀、商務禮儀等等。

3.順應互聯網時代要求，把傳統文化與科學技術相結合

實現傳統文化的“兩創”，必須把傳統文化與科學技術結合起來，例如傳統文化與數字技術相結合取得了令人矚目的成就：中西醫結合、數字書法技術、圍棋人工智能等。為順應互聯網時代要求，要將“互聯網+”引人中華優秀傳統文化建設中，努力創建以親民、時尚，又富含文化魅力的方式更好地對傳統文化進行傳承與創新。

（三）讓傳統文化融入當代生活，根據時代的發展進步，挖掘其當代價值，拓展其內涵

中華優秀傳統文化只有融入生活，讓人們能看到、聽到、感知到，根據時代的發展進步，進行文藝作品創新、文化載體創新、營造傳統文化育人環境，完善傳統文化基礎設施建設等，才能更好地對其進行傳承和發展。

1.創造更好的傳統文化文藝作品，不斷提高創作質量，努力推出優秀作品

以儒家文化為例，可以通過動漫、影視、書畫等作品對孔子的教學進行情景再創造，以多樣的形式對孔子思想進行深入挖掘，闡釋新意，創造優秀作品。

2.積極開發文化創意產品

博物館、圖書館、文化館、旅游紀念館等文化文物單位不僅要發揮館藏功能，為社會提供固定的文化產品，還應積極促進文化創意產業的發展，推出貼近社會生活、“實用”的文化創意產品。

3.豐富優秀傳統文化載體

要積極結合社會重大節日，如紀念建黨95周年、勝利80周年；積極結合傳統節日，如春節、端午節、中秋節等舉辦文藝晚會、講座、開展主題創作展示活動。通過文藝形式、日常禮俗、飲食服飾等融入中國傳統文化元素，以潤物細無聲的方式潛入人們的生活。