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關鍵詞:生態學;大學校園;環境;生態系統
中圖分類號:G47 文獻標識碼:A 文章編號:1008-4428(2017)01-99 -02
大學校園環境是由師生員工、校園自然生態系統、校園文化等因子構成的集合體,契合生態學關于生態環境是由生物群落和生態系統等生態因子構成的整體的概念。生態學理論認為,生態環境對人類生存和發展具有間接地、潛在地、長遠地影響。生態環境的破壞會導致人類生活環境的惡化。因此,以生態學視角開展大學校園環境建設,是現代化大學建設不容回避的課題。
一、大學校園環境建設的生態學意義
以生態環境理論為依據,構建生態良好、宜教宜學宜研的大學校園環境,對推進環境育人和大學的可持續發展,有著不可忽視的生態學意義。
(一)大學校園環境建設有助于促進校園人際和諧
生態環境理論認為,人是環境的核心因子,是環境建設的能動因素,只要尊重人、關心人,發揮人在環境建設中能動作用,就能形成美好環境建設的凝聚力和向心力。因此,大學校園環境建設中,要以人為本,以體現制度管理的理性管理方式理順干群、師生、員工之間的工作關系。以體現人文關懷的非理性管理方式營造師生員工之間相互理解、相互支持、相互尊重的氛圍。以“學高為師,身正為范”為校園人際關系原則,引領師生教學相長。從而使大學校園環境成為人際和諧的生態系統。
(二)大學校園環境建設有助于加強大學環保教育
大學環保教育是將可持續發展意識和生態環境保護知識滲透到大學的教學和實踐環節,使其成為師生員工的基本知識和綜合素質的重要組成部分。大學校園環境建設有助于加強大學環保教育,主要體現在兩個方面。一方面,大學校園環境是師生員工每天都必須面對的環境,是師生員工最熟悉的環境,也是對師生員工進行環保教育的最佳場所,只要學校將節能、綠色、循環再利用等環保理念體現在實際工作中,就必定會得到廣大師生員工的響應和踐行。另一方面,學校可以通過建章立制、建立設施等,為師生員工環保行為提供便利,從而促使師生員工養成良好的環保習慣。
(三)大學校園環境建設有助于優化校園人文生態環境
大學校園環境由自然生態環境和人文生態環境等因子組成,自然生態環境是大學校園環境的硬件,具有基礎性作用。人文生態環境是大學校園環境的軟件,具有精神熏陶和文化教化作用。大學的主要功能是育人。“文化育人,潤物無聲”是大學校園環境建設的題中之意。因此,大W校園環境建設中要注重對校園人文生態環境的開發和利用,特別是對大學精神的凝煉和彰顯。大學精神是大學在長期辦學過程中形成和發展起來的,體現大學生存意義的價值觀念和行為規范,是大學的靈魂,是大學校園人文生態環境的核心。
(四)大學校園環境建設有助于提高大學的美譽度
大學美譽度就是大學良好的社會公眾形象,是大學生存和發展的重要外部條件。近年來,我國大學發展受外部條件影響越來越大,如大學間的人才競爭、生源競爭、教育資源競爭等都受到大學美譽度的影響。因此,將布局合理、生態良好并與校園文化融為一體的生態環境納入到大學校園環境建設中,將清潔、綠色貫徹到校園基礎設施建設和日常管理中,使大學校園環境具備“天人合一”特質和“原生態”品味,具備靜心治學和專心執教的條件。從而樹立大學校園環境在社會公眾心目中的良好形象。
二、大學校園環境具有生態學屬性
生態學本來是研究生物物種、群落、環境及其相互關系的學科,但隨著學科的融合和發展,生態學理論也被越來越多地用于社會環境研究。就大學校園環境而言,它是社會環境的一個子系統,其內部構成因子及其相互關系同樣具有生態學屬性。
(一)大學校園環境具有生態系統屬性
生態系統論認為,生態系統是在自然界的一定空間內,生物與環境構成的統一整體,在這一整體內,生物與環境相互影響、相互制約,并在一定時期內處于相對穩定的動態平衡狀態。大學校園環境是由校園自然環境、師生員工、校園文化環境等多種因子構成的統一整體,就大學的育人功能而言,大學校園環境各構成因子具有育人功能的一致性,并因此相互關聯、相互影響、相互制約,發揮著各自獨特的育人作用,從而共同維持大學校園環境的和諧統一。由此看,大學校園環境具有生態系統屬性。
(二)大學校園環境具有生物多樣性屬性
生態學理論認為,生態系統多樣性有助于生態系統的穩定和發展,它包括生態環境多樣性、生物群落多樣性和生態過程多樣性。大學校園環境作為相對獨立的生態系統,其內部構成因子同樣具有多樣性和差異性。從多樣性角度看,大學內部有農學、醫學、經濟學、法學等不同學科和專業;有教師、學生、管理人員、后勤職工等不同工作人群;有生活區、教學區等不同職能區域;有自然、人文等不同小環境。這些不同學科、專業、工作人群、職能區域和小環境體現了大學校園環境構成因子的多樣性。從差異性角度看,大學校園環境各構成因子的意涵、職能區劃以及工作人群中個人的能力水平等都存在差異,從而體現了大學校園環境構成因子的差異性。
(三)大學校園環境具有群落競爭屬性
生物進化論認為,生物進化是從生物群落競爭開始的,在生物群落競爭中,適應環境的生物,就能得到生存與發展,不適應環境的生物,就會被環境所淘汰,從環境中消亡。這是生物進化的自然現象和客觀規律。大學校園環境作為社會環境的子系統,同樣具有群落競爭屬性。從社會環境看,大學之間存在著優質師資、優質生源及高層次科研項目的競爭。從大學內部環境看,各學科之間、職工之間也存在著競爭。學科競爭表現為學校對優勢特色學科的扶持和政策傾斜。職工競爭表現為競聘上崗。當前,國內大學在用工上普遍采用“能者上、平者讓、庸者下”的競聘制,這也順應了“優勝劣汰”的生物群落競爭規律。
(四)大學校園環境具有生態平衡屬性
生態平衡是指生態系統各構成因子之間通過物質、能量、信息交換,使整個系統處于最優化的協調狀態。大學校園環境作為生態系統,其內部的自然環境、文化環境、師生員工、學科專業等不同因子,雖然位置不同、職責各異,但由于培養人才的目標一致,使得彼此之間都具有關聯性,并不停地相互促進,共同推進大學校園環境的協調發展。這種協調發展就是大學校園環境生態系統的平衡。當然,這種平衡不等同于自然生態系統的被動平衡,而是按照生態平衡規律,充分發揮人在改造環境中的能動作用,促進大學校園環境良性發展的主動平衡。
三、大學校園環境建設的生態學路徑選擇
所謂生態學路徑,就是以尊重和維護生態環境為主旨,以大學的可持續發展為著眼點來開展大學校園環境建設的途徑和方式方法。大學校園環境作為社會環境的重要組成部分,也存在環境問題。選擇生態學路徑對大學校園環境進行建設,對社會環境治理具有示范和輻射效應。
(一)以物質循環理論為依據建設生態良好的大學校園環境
物質循環理論認為,原始的自然生態系統都具有完整的生產者、消費者、分解者結構,可以自我完成從生產到消費再到分解直至再生產為特征的物質循環功能,使整個生物圈處于一種良性發展狀態。將物質循環理論應用于大學校園環境建設,就是要用盡可能少的資源消耗和盡可能小的環境代價實現良好的環境建設效益,從而形成節能、降耗、環境友好的“生態大學校園”建設體系。物質循環、再利用是當前國際社會通行的新型發展模式。建設生態良好的大學校園環境應該是面向物質循環、再利用的。
(二)以生態平衡理論為依據建設統一和諧的大學校園環境
生態平衡理論認為,生態系統要維持平衡就要有效協調各構成因子間的矛盾和沖突,進行系統整合,使生態系統形成持續的生命力。由此不難看出,維持生態系統平衡的過程就是協調解決矛盾沖突的過程,也是追求生態系統和諧統一的過程。因此,建設統一和諧的大學校園環境,要注重協調和解決校園內各種矛盾。當前,大學校園環境面臨的矛盾中既有人與環境矛盾,也有人與人之間矛盾,既有機制造成的矛盾,也有技術性矛盾。大學校園環境建設不能回避這些矛盾,要以理性的管理制度建設為載體,以非理性的人文關懷為方式,協調、化解各種矛盾,使大學校園環境成為統一和諧、充滿朝氣的生態系統。
(三)以生態安全理論為依據建設平安的大學校園環境
生態安全理論認為,資源耗盡、環境污染、生態惡化對任何生態系統的發展都是災難。也就是說,任何發展都必須在保護生態環境、維護生態良性循環的前提下進行,不能以犧牲生態安全為代價來換取一時的發展。從這個角度看,建設平安大學校園環境的核心是保持校園生態環境系統的平衡。為此,學校要做好三個方面工作。第一,要建立保護人才資源、保護校園生態環境的頂層設計及多部門協同推進機制。第二,要抓好防止資源浪費、防止環境污染、嚴格節能降耗、加強校園環境的自凈能力建設、積極開展校園植綠和披綠建設等生態安全建設項目的立項和落地生根。第三,要抓好生態安全教育進校園、進課堂、進頭腦工作。營造校園生態安全氛圍、提高師生員工維護校園生態安全的意識和能力。
(四)以G色環保理念為依據建設綠色的大學校園環境
生態學視角的“綠色”,象征著生命和生態文明。對環境而言,“綠色”是保持生態平衡,推進可持續發展的理念。因此,建設綠色大學校園環境,要以實現大學教育功能為基礎,以可持續發展理念為引導,在并將其納入到日常管理中,通過制定環境管理制度,開展環境教育活動,營造環保文化氛圍,提高師生員工環保素養等方式,促進師生員工以實際行動推進校園環保和學校可持續發展。
大學校園環境建設是一項復雜的系統工程,對大學的管理、教育、教學和實踐活動等都具有切實要求,把生態學的基本理論和主要觀點貫徹落實到大學校園環境建設中并非易事,它涉及到大學建設的方方面面。只要學校強化理念引導,注重建立頂層設計、協調推進機制,積極推廣節能、降耗、減排等新技術在校園環境建設中的應用,就一定能建成生態良好、統一和諧、平安、綠色的大學校園環境。
參考文獻:
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關鍵詞 教育 文化功能 大學校園 文化創新
中圖分類號:G640 文獻標識碼:A
教育,是一種有目的的培養人的社會活動,它擁有著強大的社會功能,不僅反映了經濟、政治、生態等方面的要求,還與文化有著緊密的聯系,這種聯系便產生了它的文化功能。①面對當前大學校園文化建設的全新領域,我們應積極運用教育的文化功能對校園進行文化創新,使大學的校園文化擁有鮮活的靈魂和強大的生命力。
1 教育的文化功能
1.1 教育的文化傳遞功能
教育傳遞著文化,它能使人類迅捷、高效地占有前人所創造的精神文化財富的精髓,快速成長為具有攝取、鑒賞、創造文化能力的“文化人”。正是教育活動將人類的文化一代代的傳承下去。②然而,人類有著數以千年的文明歷史,積累的文化知識不計其數,而學生受教育的時間則是有限的,即使是“終身教育”,也不可能把前人所積累的文化知識都傳遞給后人。隨著社會的發展與進步,文化傳遞的途徑呈現多元化,人們通過各種渠道獲取知識,使學生在有限的時間內最大化地接收和掌握新知識。
1.2 教育的文化選擇功能
所有的文化,既有精華又有糟粕,既有促進社會發展所需的知識,又有陳舊腐化的東西。因而,教育為了有效地傳遞文化,還必須發揮對文化的選擇功能。
一般來說,不同層次的教育對文化的選擇不同。大學教育屬于高等教育,包含的學科門類眾多,遍及文化的各個方面,且需要學生更加寬廣的視野。因而,高等教育對文化的選擇更具權威性和影響力,而其培養目標本質上來說是對文化的深層次選擇。③它把文化繼承與發揚光大,并將文化貫穿于年輕一代的大學生,使學生成為文化傳承與創新的載體,承載著一個國家、民族的理想和希望。
1.3 教育的文化創新功能
文化的生命力要想愈發頑強,不僅在于對它的傳遞與選擇,更在于對它的更新與創造。我們需通過教育把人類已有的精神財富轉化為學生個體的精神財富,培養他們對文化的興趣,使他們適應和參與現實社會文化活動,并能根據現實社會的需要去創新。與其它層次的教育相比,高等教育在文化創新方面有著獨特的優勢所在。④它是優秀人才匯集的地方,集中了大量的專家、學者,科研實力雄厚,有利于基礎理論的開展以及邊緣、交叉學科的探究與應用。可以說,大學是國家科研項目再次創新的主力軍。⑤
2 大學校園的文化創新
2.1 大學校園的物質文化創新
校園的物質文化為校園的精神文化和制度文化搭建了平臺,并體現了學校外在的價值觀與德育功能。例如,一尊尊偉人的雕塑或某個別具風格的建筑物就會為學校增添了文化氛圍。校園內,道路兩旁建花壇、種草種樹,廣闊的草坪成為學生學習、休息的室外場所。這般良好的環境,不僅令人心曠神怡,還陶冶了學生的情操,形成良好的心理素質。
2.2 大學校園的制度文化創新
校園的制度文化是高校校園文化的行動指南,主要指高校管理制度、行為規范等。大學的校園文化既要建設,又要經營與管理。⑥管理者要有較高的思想文化素質和管理意識,要體現以人為本的原則,增強公平性及參與性。學校通過民主參與調動學生及教師在制度文化建設上的積極性與主動性,弱化人與制度的對立來增強廣大師生的歸屬感和凝聚力。
2.3 大學校園的精神文化創新
校園的精神文化是高校校園文化的靈魂(下轉第35頁)(上接第22頁)與核心部分,校園文化建設的內容與分類多種多樣,而校風更是“學校物質和精神文化建設的綜合體現,是學校素質教育力量的表現形態”。因而,要把校風建設放在重要的位置,培養學生的主體意識和主觀能動性,營造具有學習、創新氛圍的優良校風。
總之,校園的物質文化、制度文化、精神文化創新三者間不是孤立的,而是密切聯系,相互影響,相互促進的,是一個統一的有機整體。⑦因此,良好校園文化的營造要以創新為特征,這樣才能使大學校園文化擁有鮮活的靈魂和頑強的生命力。
3 運用教育的文化功能加強大學校園的文化創新
教育的文化功能與大學校園文化創新之間存在著密切地聯系。教育實現其文化的傳遞、選擇、創新等功能的過程,就是大學校園進行文化傳承、篩選、創造的過程,也是大學校園文化進行物質、制度、精神文化創新的過程。
3.1 教育的文化傳遞功能為大學校園文化創新搭建橋梁
大學校園的文化創新,要充分地運用到課堂上來,為各領域專門的學科知識搭建橋梁,引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀,養成較高的人文修養和強烈的民族文化精神。作為高校的教育工作者,還需要對文化傳承的內容進行深層次、多階段的探索,遵照循序漸進的原則,把握時機,因人施教。
3.2 教育的文化選擇功能作為大學校園文化創新的過濾器
(1)運用教育的文化選擇功能進行課程設置和內容篩選。大學教育主要是通過課堂教學來實現的,因此課程設置、教材選編、教學內容組織需要依靠文化選擇功能。大學的課時相對于初、高中階段而言,少了許多。如何在有限的課時內將學生應掌握的文化知識完整地講授給學生,這是教師授課的關鍵。(2)運用教育的文化選擇功能增添校園文化氣息。校園文化是是師生共同創造的產物,是師生智慧的結晶。教師通過使用教育的文化功能培養大學生高水準的學術自由能力,使學生擁有創新精神,能夠在重重困難中找到新的突破口,將人文精神與學術自由緊密地結合起來,為校園增添文化氣息。
3.3 教育的文化創新功能是大學校園新生之沃土
在大學階段,教育的文化創新則充分體現在科學研究與文化整合上。教師可以在向青年傳授科學知識的同時,開展學術研究活動以及進行科學實驗,探索新理論、新方法、新科學。此外,教育的文化創新功能也在某種程度上提高了大學生的明辨是非能力,學會運用唯物主義的觀點較為客觀地看待問題,形成正確的世界觀,人生觀,價值觀;并且培養他們勇于追求真理和敢于大膽創新的科學精神,使學生真正成為大學校園文化創新的傳承者與開創者。
教育的文化功能是大學校園文化創新的基本內容與表現形式。教育在對文化進行傳遞、篩選和創新的同時,也創造出了層次和品位較高的大學校園文化,從而為我國的現代化建設培育優秀的人才。
注釋
① 王道俊,郭文安.教育學[M].北京:人民教育出版社,2009:57.
② 陳雯.論教育的文化功能[J].福建建筑高等專科學校學報,2002(4):103.
③ 李旦偉.從教育規律看高等教育的文化功能[J].寧波職業技術學院學報,2008(6):96.
④ 黃梅英.高等教育的文化功能與大學校園文化創新[J].傳承·文化傳統,2009(8):154.
⑤ 王培英,張世全,王漢萍.大學的文化功能研究[J].現代教育論叢,2007(12):77.
關鍵詞:社會主義核心價值體系;大學;校園文化
中圖分類號:G40-055 文獻標識碼:A 文章編號:1672-4038(2014)01-0019-06
大學校園文化是大學校園價值體系的重要組成部分,先進的校園文化是和諧大學校園的精神支撐。大學應客觀冷靜地分析校園文化建設的現狀,始終堅持在社會主義核心價值體系引領下不斷地創新校園文化建設水平,充分發揮“以文化人、以文育人”的熏陶效應。
一、大學校園文化建設“四重四輕”現狀分析
(一)重物質環境美化,輕精神文化建設
近年來,隨著高校擴招,我國大學均擴大了辦學規模,辦學水平不斷提高,辦學力量不斷增強,各校在校園物質環境美化上加大了投入,新建、改建、擴建了一批硬件設施,為校園精神文化建設奠定了良好的硬件基礎。但一些大學對校園文化中精神因素的重要性認識不太到位,關注點也往往停留在顯性的物質文化建設層面,一味注重物質環境美化,輕視精神文化建設,不少學校的物質環境未能承載豐富的人文因素、文化色彩和獨特的校園精神,導致硬件建設缺乏內涵、物質環境建設徒有其表。學生很難通過感性直覺把握校園物質環境的本質內涵,從而與校園物質環境建立一種非功利性的精神歸屬。
(二)重娛樂活動策劃,輕特色文化建設
現階段,隨著文化市場的逐步開放,電視及互聯網等媒介中的娛樂元素迅猛擴展,使得大學在某種程度上也彌漫著娛樂的味道。一方面,一些大學只關注文化活動表層的娛樂性和活躍性,忽略其哲理性和藝術性的追求,一味強調“娛樂”而遠離“文化”,使校園文化本應具備的潛移默化的熏陶功能遭到抑制。簡單的娛樂活動難以形成對校園主旋律的認同,僅僅淪落為一種娛樂方式,顯得有“形”而無“神”大學教育的本真意蘊匱乏導致校園文化難具個性與特色;另一方面,娛樂性文化宣揚明星偶像崇拜,追求感官刺激,缺乏文化的社會性、道德性和公益性。這種文化往往將校園文化推向“市場文化”和“消費文化”的境況,容易促使大學生形成狹隘的文化觀、道德觀和價值觀。近年來,一些大學由于過于崇尚“趣味性”和“娛樂化”,學校的辦學特色被淡化、學術氛圍被稀釋、學術精神被模糊,自身的特點、歷史淵源和發展趨勢不能顯現,導致校園文化精神出現了記憶斷層,大學之間的不同個性、特色和差異也逐漸消失殆盡。
(三)重專業知識培養,輕道德文化建設
近年來,大學教學質量工程建設如火如荼,形勢喜人,但其中不少大學的道德文化建設乏力,重工具理性輕價值理性、重智力因素輕非智力因素的現象相當普遍,在教育實踐中不同程度地存在著重專業知識培養輕道德文化建設的現象。不少學校在德育目標、內容、方式上幾乎用一個固定的標準、模式來約束學生,在某種程度上德育變成了單一的知識傳授和理論灌輸,而忽視了對大學生的核心價值觀的培養。個別大學教師缺乏政治責任感和使命感,在教學過程中只講學術性、不講政治性,只講知識性、不講思想性,只注重教書、不注重育人。這樣的教育只能稱作為無“人”的課堂,一定程度上弱化了社會主義核心價值體系在大學校園文化建設中的指導作用,忽視了學生對道德文化的訴求。也導致了當代大學生道德素質不高的缺陷。
(四)重硬性制度管理,輕柔性文化建設
一些大學只注重學校文化建設中硬性的、有形的因素,而輕視柔性的、無形的因素,于是造成了學校制度規范的機械、呆板與僵化,也造成了教育實踐活動中太多的清規戒律、條條框框,學校制度要么過于強調約束性而忽視人性化。要么執行標準過高、過嚴,過于放大制度的工具性。這樣的制度忽視了教育的本質在于以人為本,過分強調標準化,不注重制度背后的價值觀與文化。沒有營造良好的柔性文化氛圍去誘導學生,不善于采用說服教育、關心幫助、人情感化等人本性的管理手段,缺乏對學生的溫情關懷與情感關注,學生沒有真正從情感上認同制度,反而對制度產生對立、不合作、惡意抵制等情緒,導致制度功能的異化。
二、以社會主義核心價值體系引領大學校園文化建設的思路探索
文化是一個民族發展的活力源泉,價值觀則是文化的核心。建設社會主義核心價值體系的提出為我們加強和改進大學校園文化建設指明了方向。
(一)通過“指導思想”的引領凸顯大學校園文化建設的“靈魂”
黨的十七屆六中全會指出:“要毫不動搖地堅持基本原理,緊密結合中國實際、時代特征、人民愿望,用發展著的指導新的實踐。”大學校園文化建設必須始終高舉的旗幟。深入推進理論研究和建設工程,加強重點學科體系和教材體系建設,推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦,邁出新步伐,促使學生用的立場、觀點、方法認識國情、認識世界、分析問題和判斷形勢,樹立起科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀。大學校園文化建設尤其應以人的全面發展理論為指導思想,始終堅持將“全體學生的自由全面發展”作為出發點和根本目標,注重人文精神關懷,引導學生追求人生價值的實現、人的自由與平等,以及人與社會、自然之間的和諧,使學生在校園人本文化熏陶下,獲得自由全面的發展,真正成為具有自由個性的人,這是當代大學校園文化建設的靈魂。
大學在注重校園物質文化和制度文化建設的同時,一定要高度重視用理論引領校園精神文化建設,做到兩手抓。兩手都要硬。大學校園物質文化和制度文化應表現為一種無聲語言,又應詮釋著一種大學精神。任何脫離了精神層面的物質文化建設和制度文化建設都是無源之水、無本之木。大學校園物質文化建設和制度文化建設必須挖掘“物質”和“制度”背后反映出的文化價值,認真研究學校傳統文化、歷史及社會的價值積淀,讓它們蘊含著的巨大的潛在教育意義和隱性德育效能在新的時代得以清晰地延續和升華。并將其傳遞給師生,以便形成共同的價值觀。要推動顯性物質、硬性制度與柔性文化優勢互補、劣勢互克,共同構成大學校園文化的育人輻射圈,創設一種能喚起學生高尚的情感、激發他們健康成長的柔性文化環境,做到以柔克剛、以柔制強,以便達到深層次育人功能。教師要引導學生通過解讀校園物質景觀和管理制度去領悟其豐富、深刻的文化內涵。校園物質文化是“體”。制度文化是“形”,引領下的校園精神文化是“魂”。優秀的大學校園文化要在物質文化和制度文化建設中突出精神文化意義,要能夠使學生通過校園文化外部的“體”和“形”體會其“魂”,這樣也才能形成良好的制度執行環境,增強遵守制度的自覺性和責任心,進而有利于學生自由而全面地發展。
4.注重培養學生的創新精神
創新是一種敢于懷疑、敢于批判、敢于表達的自由個性。勇于拋棄舊思想舊事物、創立新思想新事物的智力特征、人格特征和精神狀態。愛因斯坦曾深刻指出:“使青年人發展批判的獨立思考能力,對教育來說是生命攸關的大事,因為一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的個人所組成的社會,將是一個沒有發展可能的不幸的社會。”因此,大學應健全創新組織領導系統、創新教育教學系統、創新活動系統和創新保障激勵機制,營造和諧濃厚的創新文化氛圍,著力培養學生的創新思維能力,著力培養學生質疑問難、敢于挑戰權威的品質,著力培養學生終生探求知識、不斷創新的興趣。
(四)通過“榮辱觀”的引領凸顯大學校園文化建設的“基礎”
榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本態度,它集中反映了一個社會的價值導向與文明程度。社會主義榮辱觀提供人們活動的準則,明示對與錯、榮與辱,大學校園文化建設以此為指導,可最大限度地減少學生活動的盲目性和自發性;社會主義榮辱觀對人的思想意識具有高屋建瓴的引領作用,為人的道德實踐提供了價值標準,為提高人的道德素質提供了精神力量,大學校園文化建設以此為指導,可使其品位得到質的提升。因此,大學所承擔的責任不僅是培養有豐富知識的人,還要培養有堅定信仰的、有道德的人。應改變注重專業知識培養,輕視道德文化建設的局面,做到“德”、“才”兼顧,采取有效手段強化榮辱觀教育,以鞏固校園文化建設的基礎。
1.營造校園輿論氛圍
輿論的作用是巨大的,社會主義榮辱觀被接受和認同需要借助于輿論的力量,這是促進價值認同的重要手段。大學應通過學校廣播、電視、報刊、網絡、櫥窗等媒體,進一步深入解讀社會主義榮辱觀的深刻內涵和重大意義。進一步深入解讀社會主義道德信仰與知識教育的關系,進一步深入解讀社會主義榮辱觀所體現的歷史性與時代性、民族性與世界性、思想性與實踐性相統一的特征;歌頌真善美。鞭撻假丑惡,樹立正確的輿論導向,營造良好的輿論氛圍。引導大學生揚善抑惡、趨榮避辱,明白社會主義主流價值導向,知道應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么,提高踐行社會主義榮辱觀的自覺性,重塑道德信仰,不斷追求崇高的人生境界。
2.更新道德教育方式
大學應積極探索符合大學生思想實際的各種行之有效的教育方法,努力使道德教育方式貼近大學生的生活,引起他們的共鳴,激發他們的動能。應注重采用參與式、啟發式、研究式教學,突出實踐性教學的作用,做到深入淺出、循循善誘,情理交融,使大學生樂意聽、樂意學、樂意思考、積極實踐,尤其要將知識教育和信仰教育有機結合起來,使兩者相互融通、相互促進。大學在道德教育過程中。應充分發揮教師和學生在“教”與“學”中的主動性和積極性,通過“外熏內省”,使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心,促進學生榮辱觀的轉變和升華,使崇尚道德、知榮明恥、存榮棄辱內化為學生的思維方式和行為習慣。
一、和諧大學校園的基本內涵
以人為本是科學發展觀的核心理念。現代大學堅持以人為本,就是要教育以育人為本,以學生為主體;辦學以人才為本,以教師為主體。全面、協調、可持續發展是科學發展觀的基本內容,統籌兼顧是科學發展觀的根本要求。和諧大學校園是現代大學自身實現科學發展的需要,是現代大學所追求的一種理想狀態,是對現代大學基本特征的概括提煉,是現代大學政治文明、物質文明、精神文明等方面的綜合反映。這種理想狀態一是辦學目標明確,辦學特色鮮明,管理科學規范,校園平安穩定,服務體系完善,育人環境優化,學生全面發展,教職工安居樂業,廣大師生盡享發展成果;二是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造,一切積極因素充分地調動,一切力量充分地凝聚,一切活力競相地迸發,一切創造知識的源泉充分涌流,學校充滿蓬勃生機;三是辦學民主得到發揚,依法治校、以德治校得到落實,學校各方面的利益關系得到妥善協調,各種內外部矛盾得到正確處理,公平和正義得到維護和實現,全體師生員工平等友愛、團結互助、誠實守信、同舟共濟;四是學校“以服務求支持,以貢獻求發展”,與社會和諧互動、雙贏互利,學校不斷為社會輸送合格人才、科研成果。
按照和諧社會的總體要求,結合現代大學人才培養、科學研究、社會服務的基本職能,和諧大學校園大致可以分解為反映不同內涵的層面,即民主校園、法治校園、科學校園、人文校園、創新校園、特色校園、平安校園、節約校園、生態校園等等。民主校園就是大學民主辦學,讓教師和學生一同參與學校的校政,實行民主決策、民主管理、民主監督,達到師生共治的目標。法治校園就是大學依法治校,建立現代大學制度,形成精干高效、職能明確、關系協調、運行順暢的內部管理體制和運行機制。科學校園就是大學崇尚科學、追求真理,激發師生的求知欲、探索心,營造全員學習、終身學習的氛圍。人文校園就是大學體現人文內涵、文化品位,使師生感受到學校的人文關懷,樹立崇善、審美的風尚。創新校園就是大學以創新為靈魂,以思維的創新、觀念的創新促進制度的創新、工作的創新,提升學校的核心競爭力。特色校園就是大學在教育理念、學校精神、學科專業、科學研究、師資隊伍、培養模式等方面,具有自己獨特的個性品格,打造優勢品牌。平安校園就是大學政治穩定、治安安定、文明有序,形成有紀律又有自由,有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的局面。節約校園就是大學艱苦創業、勤儉辦學,厲行開源節流,禁止鋪張浪費,提高資源利用效率,積蓄持續發展潛力。生態校園就是大學實現綠化、凈化、美化,創建整潔、清新、優美的校園環境。民主校園、法治校園、科學校園、人文校園、創新校園、特色校園、平安校園、節約校園、生態校園是一個有機的整體,統一與和諧大學校園,基本涵蓋了和諧大學校園的全部內涵和特征,它們之間相互聯系、相互作用,共同關注人――教育――環境的和諧與平衡,共同促進現代大學全面、協調、可持續發展。
二、構建和諧大學校園的關鍵任務
構建和諧大學校園是一項系統工程,需要統籌兼顧、把握重點、抓住根本。其關鍵在于治校,根本在于育人。治校就是要依法治校、以德治校,育人就是要環境育人、實踐育人。
依法治校是構建和諧大學校園的基礎和保障。首先現代大學要依據法律法規來從事學校活動、規范辦學行為,進行學校事務的治理、學校與外界關系的處理以及學校制度的安排、規則程序的制定等等,實現學校依法自主辦學。其次現代大學要從嚴治教、規范管理,建立一套科學、規范、高效的學校管理制度體系,完善決策目標、執行責任、考核監督、獎懲激勵機制,用制度來規范和調節各種關系,使一切活動都有法可依、有章可循,從而保證學校工作在有序的狀態下開展。決策、執行、監督要堅持程序化、民主化,決策要充分調查研究,廣泛征求意見,同時充分發揮教代會、工會、共青團、學生會、統戰等組織的作用,推行校務公開,實施“陽光工程”,實現公開、公正、公平,保證干部職工的清正廉潔和學校的健康發展。要注意處理好學校行政與學術的關系以及學校與院系的關系,積極培育和壯大學術力量,強化學術權利的地位和作用,擴大系部辦學自,增強院系辦學活力。
以德治校可以提升和諧大學校園的品質和境界。德育是素質教育的核心,現代大學要樹立“全面發展,德育為先”的教育思想,切實加強思想道德建設。許多大學把“厚德載物”、“明德至善”等古語定為校訓,充分說明了德育在大學教育中的首要地位。加強德育和思想政治教育,就是要教育和引導師生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;積極倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范,樹立良好的社會公德、職業道德和家庭美德;大力提倡尊重人、理解人、關心人,在全校師生中形成團結互助、平等友愛、共同發展的氛圍;堅持“動之以情,曉之以理”、“春風化雨,潤物無聲”,把解決思想問題和解決實際問題相結合,化解矛盾,排憂解難;加強大學文化建設,培育大學精神,不斷滿足師生日益增長的精神文化需要,促進人的全面發展。
環境育人就是以優良的環境教育人、感染人、發展人。優化育人環境主要是指優化學校的自然環境、物質環境和人文環境以及外部環境。自然環境要體現優美性和生態性,使師生以“棲居意識”順應自然,營造人與自然和諧共存的生態環境;物質環境要突出功能性和實用性,為師生提供良好的工作、學習、生活設施和條件;人文環境要強調民主性和學術性,校園充滿博愛、責任、學術之氣,使師生體驗追求知識的快樂;學校還要創造良好的外部環境,以開放的視野和心態,加強國內外聯系,主動走向社會,廣泛尋求合作,優勢互補,資源共享。校風是育人環境的一個重要方面,是學校傳統風尚、精神文化、品格形象的綜合反映,是領導作風、工作作風、教師教風和學生學風的有機結合,一所有影響的知名大學必須有優良的校風。
實踐育人是大學生成長成才的重要環節。現代大學要以學生發展為宗旨,以素質拓展為核心,崇尚實踐,堅持知行并重,從經濟社會發展的需求和大學生成長的需要出發,充分發揮學校的特色和優勢,探索和建立實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合、與創新創業相結合的管理體制和項目化組隊、社會化運作、基地化建設的“三化”運作機制,加大實踐投入和實踐基地建設的力度,加強教學實踐、科研實踐、社會實踐、德育實踐等育人環節的管理,尊重學生的主體意識,充分保證大學生自主活動的自由空間,引導學生自我教育、自我管理、自我服務,使每個學生的素質和潛能在實踐中得到充分發揮,為大學生從“學校人”轉變為“社會人”做好思想、素質和能力上的準備。
三、構建和諧大學校園的終極價值
一、新媒體對開放大學校園文化建設帶來的積極影響
開放大學主要是從事現代遠程教育,而現代遠程教育是運用網絡技術、多媒體技術開展的教育,其校園文化不僅具有與傳統校園文化相同的實體屬性,同時也具有其獨特的虛擬屬性。遠程教育的特點使得開放大學校園文化建設在潛移默化中與新媒體緊密地構建在一起,并在其影響下產生了豐富而深刻的變化。
(一)新媒體促進了校園文化的多樣性,使校園文化更加豐富精彩
新媒體技術可以把任何一種信息以最快的速度進行整理分析,并以文本、圖片、音頻和視頻等方式呈現在屏幕上。因而,新媒體促進了校園文化的多樣性,為校園文化的傳播提供了豐富新穎的視覺美感。借助新媒體建設校園文化是時展的必然,我們要利用信息技術,將更豐富的學習資源、更富有時代氣息的校園文化傳遞給學生,不斷加強學校文化的內涵建設,創新傳播的載體和形式,使校園文化更為精彩、更具魅力。
(二)新媒體促進了校園文化的開放性,擴大了開放大學的社會影響力
人們常把校園比喻為一座“象牙塔”。借助于新媒體的共享性和交互性的優勢,校內外的信息得以便捷、有效的溝通。學生可以通過新媒體傳播的信息即時了解國內外時事的變化,接觸更多元的文化,開拓視野,形成獨到的創見。同樣,通過新媒體,開放教育的成果得以向外界傳播,讓社會上更多的人了解和認同開放大學的教育理念和辦學特色,擴大開放教育的社會影響力。
(三)新媒體促進了教學管理的便利性,增強了學校的向心力、凝聚力和感召力
信息化教學改變了教師傳統的教學模式,線上與線下相結合的混合式教學的創新,微課、微視頻的推送,釘釘直播課的點擊回放,網絡學習空間的小組討論……這些借助于互聯網的教學模式更有利于開放教育的學生進行碎片化學習,有效地激發了學生的學習興趣,促進了自主學習的習慣養成。教師通過博客、微信、釘釘等新媒體平臺,及時有效地與學生交流互動,幫助他們解決疑難和困惑,拉近師生間的距離,從而增強了學校的向心力、凝聚力和感召力。
二、新媒體時代遠程開放大學校園文化建設面臨的挑戰
(一)新媒體時代校園文化的道德教育功能有所削弱
文化是一種無形的、潛在的力量,它能夠給人帶來潛移默化、深遠持久的影響,對于開放大學的學生來說,常借助于網絡開展自主學習,在學習和查閱資料的過程中,不免受一些網絡文化的影響。新媒體時代,網絡帶來的信息具有很強的實效性、多元性,但價值卻參差不齊,尤其是現在有些新媒體平臺受商業化的影響較大,內容魚龍混雜,良莠不齊,一些不良信息參雜在其中,這會讓學生混淆是非觀念,迷失自我成長的方向和目標。
(二)新媒體的發展容易使學生過度依賴網絡
當今社會,隨著互聯網的發展,傳統的紙質媒體影響力日漸下降,新媒體已成為學生獲取信息的主渠道。新媒體的使用相對便捷,時效性更強、信息量更大,更加契合學生“網上原住民”的精神需求。但對于新媒體無節制的使用容易讓人產生依賴,一些缺乏自控力的學生容易過度地依賴網絡,習慣于快餐文化,從而喪失獨立的思辨能力,沉迷于各種網絡游戲、網絡社交,甚至造成不健全的人格和認知的惰怠。
(三)教育對象的特殊性使得校園文化傳承不暢
開放大學的學員大多是成年人,社會閱歷遠比其他院校的學生豐富,成長背景和從業經歷使他們形成了相對穩定的價值觀,教師和學校對其產生教育影響的難度比一般普通院校要大。加之開放大學的遠程教育與傳統校園的精英教育相比,文化傳承積淀的底蘊又明顯不夠深厚,這一切使得開放大學校園文化的傳承有弱化的跡象。
(四)師生準分離影響了開放大學校園文化有效性的實現度
現代遠程教育模式是師生準分離,學員們大多借助于互網絡學習平臺的課程資源來進行自主學習,到學校參加面授教育、與教師進行交流溝通的機會較少,如何讓開放大學的學員融入校園文化并達成認同的一致性,是實現開放大學校園文化有效性的前提,也是有效構建新媒體時代開放大學校園文化面臨的挑戰。
三、新媒體視域下開放大學校園文化建設的新探索
構建富有時代特征、辦學特色的校園文化是開放大學高質量發展的一個重要標志。開放大學校園文化是現實與虛擬的統一體,是凝聚師生智慧和力量的橋梁。在學校轉型發展的歷程中,在當下新媒體不斷融合創新的環境下,開放大學應堅持正確的價值導向,著力在互聯網平臺建設上下功夫,樹立科學開放的理念,構建具有開大特色的校園文化。
(一)堅持立德樹人的根本任務,在校園文化建設中注入社會主義核心價值觀
新媒體時代,開放大學校園文化建設要堅持立德樹人的根本任務,教育學生牢記中國特色社會主義的共同理想并將其作為校園文化建設的主旋律,以“思政課程”和“課程思政”為抓手,搞好意識形態教育,將助力學生追尋社會主義先進文化作為校園文化建設的目標,始終以為社會培養合格的應用型人才為主要宗旨。在浙江開大的轉型過程中,學校高度重視思政工作。積極組建學院,成立思政名師工作室,開展思政課云教室直播教學。成立課程思政教學研究中心,開展課程思政示范課程、教學改革、教學隊伍、教學案例等項目建設。建成了一批課程思政示范課,有的已入選教育部公布的課程思政示范項目,形成了一批優秀教學設計方案和課堂教學案例,培養了一批課程思政優秀教師,著力打造“課課有思政,人人能育人”的良好育人環境。“思政課程”與“課程思政”,在全國開大系統發揮引領示范作用。與此同時,學校利用網絡與技術的優勢,創新思政工作載體,研發了集理論學習、主題活動和師生服務等功能于一體的“e路求真”黨建思政一體化平臺,積極開展云上黨建工作,以網絡育人,引導學生線上抓實學習教育,開展“講黨史、學四史、守初心”“知黨史校史,行青春使命”等主題教育活動,在網絡空間營造“大思政”的氛圍。線下組織學生開展社會服務等活動,積極倡導社會主義核心價值觀。
(二)促進媒體融合發展,構建校園文化新格局
傳統媒體與新興媒體融合發展是大勢所趨,勢在必行。開放大學是一所“促進全民終身學習和形成學習型社會”的學校,校園文化應彰顯自己的辦學特色,將新媒體的科技優勢與傳統媒體的文本優勢有機地結合起來,形成多種媒體融合發展。浙江開放大學一方面精心打造實體校園文化設施:在新校區文化水幕墻的構建中,彰顯了“敬業樂群、奮進圖強”的校訓;在文化長廊的設計中突顯社會主義核心價值觀,展示學校主題教育的場景和成果;“清廉角”和“黨員之家”的設立更是為學校開展廉政教育、黨日活動提供了重要場所;“老物件陳列室”則展示了電大40年來的發展歷程。另一方面學校還與時俱進地不斷開拓校園文化的新領域,形成校園文化新格局。如積極打造《魅力“浙文化”》項目,努力探索對浙江文化的挖掘,錄制“浙江名人文化”“浙江書院文化”“浙江古鎮文化”系列視頻,登上浙江電視臺與觀眾見面,這是一次基于浙江文化大省建設背景下的“文化強校”實踐,反映了浙江開大在文化建設上的大局意識和責任擔當,對于弘揚浙江文化,樹立學校品牌,推動精品課程建設具有積極的意義。學校深耕校園文化建設,融合多種媒體精心設計體現辦學特色的“樂學港”“融媒體中心”,從浙江學習網大數據的展示到精品資源的迭代推送,從入學體驗到學分銀行,從VR體驗到直播課的演示,充分展示了現代遠程教育的成果,讓師生共同感受智能化校園帶來的魅力。面向全省開大的“云教室”直播(互動)課更是打破了時空的界限,幫助學生化解工學矛盾。多種媒體的融合發展,使開放大學校園文化呈現出蓬勃的生機與活力。
(三)加強對學生媒介素養的引導,強化網絡管控力度
新媒體時代每天傳播著海量的信息,如何在龐雜多變的信息中汲取積極向上、有益身心健康的信息?這就需要對學生進行媒介素養的正確引導,學校一方面開展新媒體教育專題講座,加強學生對互聯網相關法律法規知識的了解,使學生正確認識新媒體并更好地運用新媒體;另一方面,積極倡導教師在某些學科的教學中融入媒介素養的教育,切實落實“課程思政”的理念,在培養學生掌握知識技能的同時,提高學生對信息的判斷識別能力。為了有效地發揮新媒體積極的輿論導向作用,維護良好的網絡生態,學校不斷完善校園媒體的管理制度。近年來,制定了《信息化系統建設管理辦法》《網絡安全管理辦法》《應用系統上線管理規范》《重要時期網絡與信息安全應急預案》《安全事件報告與處置流程》等制度,不斷完善信息化標準規范體系和網絡安全保障體系,加強監督與管控的力度,確保校園網絡空間的清朗明凈。
(四)提升技術水平,進一步完善智能化校園,
加強校園文化的輻射力和影響力在“十四五”規劃的開局之年,浙江開大提出了實現“智能化校園”的目標。處處可學的網絡學習、融合創新的網絡科研、透明高效的教務管理、精彩紛呈的校園文化,都離不開新媒體技術的支撐。目前浙江開放大學主要使用的教學平臺是國開學習網。該平臺自2016秋全面投入使用以來,相比原先使用的“電大在線”,較好地實現了“教、學、測”一體化的功能。但國開學習網還有許多值得完善的地方,如應增加學生繳費、選課等功能,讓學生自主預約考試、自動生成成績并形成反饋,畢業時能讓學生自主完成畢業申請等。真正實現“一站式”的服務與管理,體現出系統支持服務的文化魅力。除此之外,新媒體時代校園網和微電大是學校對外傳播校園文化的主要窗口,面對日新月異的時代變化,需要進一步提升技術水平,利用開放大學網絡技術和系統辦學的優勢,把學校的官網及微電大平臺做大做強,努力建設一個集思想性、科學性、適用性、服務性于一體的校園網站和微信服務平臺,在提升學習支持服務的同時進一步擴大校園文化的輻射力和影響力。
企業文化是指企業在生產經營實踐中,逐步形成的為全體員工所認同并遵守的、帶有本組織特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經營理念,以及這些理念在生產經營實踐、管理制度、員工行為方式與企業對外形象的體現的總和。為了使學生在畢業后能夠快速的融入企業,讓企業對畢業生認同,我院在大學校園文化建設期間提出了企業文化與校園文化的對接與融和,提出在學習期間讓學生了解企業文化,培養學生的非技能素質。這項工作在實踐中取得了很好的效果。
1 通過有效地方式總結企業文化并融入校園
1.1 學生企業實踐,提前感受企業文化
為了讓學生提前了解企業文化,在學生的教學計劃中,每個學年都安排了學生的企業實踐,學生在企業中實習一個月。這樣學生在學習技能的同時通過學生的感同身受也提前了解了企業文化,從學生的視角去看待一個企業。在企業實踐中,學生遇到了很多具體的問題,企業的文化都在影響著學生的價值觀和人生觀。比如汽車維修企業對生產的安全要求,對員工的管理制度,對員工的人文關懷等。有的學生在實踐期間,曾因為在廠區吸煙而被處罰,有的學生在企業實習期間,因為在工作上表現優異被獎勵,還有的學生與企業員工共同過了一個有意義的生日。通過在企業生活中的每一件小事,促動學生的思維,潛移默化的影響著學生,改變著學生的行為和思維方式。
在學生回到學校后,教師與參加實踐的學生進行座談,幫助學生解決在企業中遇到的思想問題,并對企業文化的相關部分進行總結提煉。然后將一些共性的可操作性的企業文化的相關行為融入的校園文化。
1.2 教師企業實踐,了解企業文化
為了更好了解企業文化,專業教師通過下企業實踐期間也同時體驗企業文化。從教師的角度去看待企業文化,去了解企業的處理問題的方式,對員工的關懷和激勵等方面的內容。每個教師都對企業實踐中相關文化的部分進行總結,提出可以在校園文化中融入企業為文化的部分并予以實踐。
1.3 與企業人員成立文化建設小組,共同制定文化建設方案
在企業文化與校園文化融合的過程中,聘請汽車維修企業的各崗位人員暢談對本企業的企業文化進行闡釋,與他們共同探討哪些企業文化對學生是可以為學生傳播正能量,可以為學生畢業后快速融入企業帶來益處。同時共同制定校園文化與企業文化的融合方案,將無形的企業文化通過有形的活動體現出來。
2 大學校園文化與企業文化融合的成果
我院的校園文化中滲透著企業文化的氣息,兩者的融合取得了顯著的效果,具體如下:
2.1 引入企業的相關管理制度
我們將各品牌的維修企業的相關管理制度引入校園。例如我們將企業的考勤制度引入學生的考勤制度,教師在上課前不在點名,而是通過打卡機來監督學生,并告知不論你有任何事,只要沒有按時打卡都是不遵守規定的行為,對全勤和出勤率高的學生進行獎勵。將豐田品牌4S店的5S管理制度引入汽車實訓車間,讓學生參與5S管理標準的制定和實踐,并對5S管理的效果進行反饋。在實訓車間和實訓室我們還引入了企業的看板管理,通過看板展示學生的實習進度,學生的實習效果,并定期更新,起到對學生的激勵作用。引入企業的的激勵制度,例如在上課的過程中,如果學生表現優異,教師會發給學生獎勵券,學生期末的時候會拿著獎勵券換取一定的成績分,這對學生也是一定的激勵。
2.2 在教學過程中展示人文關懷
在有的維修企業,會給員工舉辦生日宴會,促進員工的交流。學校也引進了此項活動,學生生日的時候,其它老師和同學會送上祝福,比如大家一起為他唱歌等。通過這樣的形式,增加學生在班級的存在感,促進學生相互間的交流。
2.3 鼓勵學生的自我展示
摘 要 本文通過調查問卷的形式對華僑大學進行調查分析,總結籃球運動對大學生體育文化的具體影響,最后,發現存在的一些問題,提出一些建議,如創造機會,提高女同學參與籃球運動的興趣與人數。籃球運動除了愉悅身心之外,還應注重加強對自身優良品質的形成,更好地享受籃球運動;社會、學校、班級等多創造一些條件或機會,鼓勵刺激學生參與籃球運動,進而提高學生體育鍛煉自主程度。
關鍵詞 籃球運動 體育文化 影響
在高校,籃球運動是大學生最喜歡的運動項目之一,特別是近年來,隨著體育教學改革的實施以及CUBA聯賽的舉辦更是使得籃球運動在高校中得到前所未有的普及,已成為大學生日常生活中不可缺少的一部分。本文通過對華僑大學籃球運動的普及及開展情況,綜合分析籃球運動對高校體育文化的影響,進而突出籃球運動在高校體育運動中的地位,并針對存在的問題提出建設性建議與對策,為華僑大學校園建設和豐富校園體育文化提供參考和建議,從而使籃球運動在高校中得到更好的重視和普及。
一、籃球運動對華僑大學體育物質文化的影響
(一)籃球運動對體育場地及器材設施建設的影響
華僑大學籃球場地主要分為西區籃球場、三號籃球場、七號籃球場以及四號籃球場。其中西區籃球場的場地和器材為標準設施,但是由于離學生住宿區和主要活動區域較遠,其很多場地并未完全利用,相比西區籃球場和七號籃球場,三號場地和四號場地的標準程度要稍微差一些,但是離學生宿舍和W生主要活動區域較近,導致去三號和四號場地打球的學生比例70.9%,遠大于去西區籃球場和七號籃球場的學生比例29.1%。此外,由于我校新建了西區籃球場,在籃球場地數量上基本能夠滿足學生參與籃球運動的需要,從圖1-2可以看出,認為華僑大學籃球場地數量能夠滿足學生需求的比例為83%,認為場地數量不能滿足學生需要的比例僅占3%,可見,學生對華僑大學籃球場地的數量滿意度很高。
(二)籃球運動對體育消費的影響
籃球運動拉動了體育消費,提高了學生的體育知識,學生參加籃球運動,就必須要購買相應的體育裝備。學生在籃球運動中的消費主要包括籃球、籃球服裝、護具、籃球鞋、籃球書籍等。由于華僑大學所處的泉州一帶擁有全國著名的制衣造鞋的企業,例如位于晉江、石獅的眾多體育用品企業,使得華僑大學的學生在體育消費上顯得特別活躍。學生在消費最多的是籃球鞋,比例達到72.1%,籃球護具的比例達到14.3%,說明學生對運動損傷的防護具有一定意識。
二、籃球運動對華僑大學校園體育制度文化的影響
學校對各級籃球賽事持鼓勵態度,華大籃球隊,華大杯,新生杯,教職工比賽,境外生比賽,三對三籃球賽,“3+2”籃球賽等比賽已經有了完善的比賽制度及管理制度。學校完善的體育管理體制不僅使籃球運動有了準則依據,同時也使籃球運動開展和健康發展得到強有力保證。
三、籃球運動對華僑大學校園體育行為文化的影響
校園體育行為文化主要是校園主體的行為活動方式,包括體育教學、課外體育鍛煉、運動競賽等。
由表1和表2調查數據顯示,男生每周參與課外籃球運動的次數在兩次以上的比例達到53.9%,很少運動的僅占11.6%,男生中經常參加籃球運動的比例達到56.2%,說明籃球運動深受我校男學生的歡迎,但是對女生的調查顯示,女生經常參加籃球運動的比例僅占20%,說明女生對課外籃球運動的參與程度不高,這可能是由于男女身體及心理等方面因素的差異導致的。
四、建議
創造機會,提高女同學參與籃球運動的興趣與人數。籃球運動不僅能提高女生身體素質水平,磨練心理品質,促進女生身心健康,還能增加學校籃球體育人口數量,擴大校園體育文化的影響范圍,有助于校園體育文化更全面地發展。通過籃球運動除了愉悅身心之外,還應注重加強對自身優良品質的形成,更好地享受籃球運動。社會、學校、班級等多創造一些條件或機會,鼓勵刺激學生參與籃球運動,進而提高學生體育鍛煉自主程度。
五、結論
籃球場地、器材建設對籃球運動的開展起到至關重要的作用,是籃球運動開展的前提和保障。籃球場地器材質量、地處位置、場地周圍環境等因素,都影響著籃球運動的開展。籃球運動對場地、器材質量建設要求很高,同時籃球運動對場地的數量也有一定要求。大學生的籃球消費狀況,不僅能反映出大學生對籃球運動的興趣與重視程度,也能讓他們了解一些籃球知識,有利于校園籃球文化的傳播。
參考文獻:
關鍵詞:校園文化;文化建設;醫學生;人文教育;實效性
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1008-3561(2017)05-0021-02
高校校園文化是高校大學生思想政治教育的重要方面,也是大學生人文教育的有效途徑。醫學生承載著“健康所系,性命相托”的重任,肩負著國家醫療衛生事業建設與發展的使命。如何提升醫學生的人文教育成效成為培養醫學生綜合素質的重要課題,因此,加強校園文化建設成為醫學生人文教育實效性的理論思考與實踐探索。
一、校園文化與人文教育的概述
1. 校園文化的內涵與結構
大學校園文化是指以大學校園的物質形態(校園環境、教學設備、設施等)為基礎的,以師生特有的思想觀念、心理素質、價值取向、思維方式等為核心的,以校園獨特的人際關系、生活方式、行為方式以及由師生參與創辦的報刊、社團、沙龍、講座及文化活動為表征的精神環境與文化氛圍。大學校園文化是一所高校治學理念、人文精神的高度凝練,是學校歷史和文化的積淀。校園文化從文化形態上來說,主要包括物質文化、精神文化、制度文化、行為文化。物質文化是大學校園文化建設的根基,是學校外部看得見、摸得著的硬件和軟件設施的概括。精神文化是校園文化中最核心的內容,是一所大學的價值體現和精神追求,是大學在長期的教學實踐中沉積下來的精神成果和意識觀念。對大學的教學管理、科研管理、學生工作管理等管理制度,形成制度文化。行為文化是在校園物質文化、校園精神文化、校園制度文化的作用和熏陶下,內化為個人素質后在行為上表現出的一種文化形式。
2. 人文教育的內涵
人文教育是以一切具有人性陶冶意義的人類文化與閱歷經驗為教育內容,以知識傳授、環境熏陶、實踐體驗和自身修養等為途徑,達到提升人性、發展個性、塑造人格和培養人文精神為目的的教育理念與實踐,其終極目標在于培養出具有健全的精神、獨立的個性、完善的人格、強烈的責任感和富于創造力的新人,以發展學生正確認識和處理本我與自我關系、人己關系、物我關系的能力為目的,指導學生的行為朝著合人道、合規律、合人類共同利益的方向發展的教育。人文教育是以人文學科作為載體,以學生擁有崇高價值觀念和精神追求為目的的教育。
二、醫學院校教育的特點與人文教育的缺失
1. 醫學院校教育的特點
(1)學科專業性強,專業課程呈現多樣化。醫學教育相比其他專業有較強的專業性,因為它擔負著“健康所系,性命相托”的責任與使命,面對的是國家醫療衛生事業的建設與發展,需要專業知識扎實,臨床技術過硬的醫療衛生人才。一般來說,醫學院校學制比較長,從專科、本科、研究生,學制也從三年、四年、五年到七年、八年。根據醫學的科學規律,要不斷更新醫學理念和知識,醫學生學習的醫學基礎課程和專業課程也應與時俱進,不斷填充,每名醫學生要學習多達幾十門基礎課與專業課,還要進行一年的臨床實習,專業課程呈現多樣化的特征。
(2)學科知識綜合性強,臨床實踐呈現社會性。醫學教育并不是單純的醫學知識,而是多學科交叉綜合的學科應用。為了更好地適應社會、經濟、科技、文化多方面的發展對醫學的機遇與挑戰,要不斷完善醫學教育系統和醫學生的教育結構。醫學是研究人類健康與疾病的學科,它的服務對象是生活在社會中的人,因此,人類健康和疾病除了自身發展的生物學規律外,在相當程度上還受到社會諸多因素的影響,這就決定了醫學既有自然科學的屬性,又有社會科學的屬性。
2. 醫學生人文教育的缺失
一是醫學院校人文教育的方式缺少創新。傳統的人文教育是以教學的方式進行的,結構單一,人文教育的形式不夠豐富。醫學院校的人文教育應根據學生的實際需要設計人文教育的內容和方式,將基礎教育、臨床教育、專業教育有機結合,利用校園活動,新媒體等載體,讓學生多參與討論,充分發表自己的看法,從而對學生進行正面引導。二是醫學院校人文課程設置存在問題。醫學院校的學制基本上是5年~8年,其中人文課程――醫學倫理學、醫學衛生法、醫學心理學、人格培養和溝通技巧、文明禮儀、法律知識等課程一般在大一、大二期間開設。進入專業課程學習階段,專業課的門數較多,課時安排不是很合理,教師講課的進度較快,將專業課的知識與人文教育的知識相融貫通得并不完善。三是醫學院校人文教育缺少連續性。醫學院校的人文教育缺少連續性,呈現出階段性的特征。集中的人文教育在大一與大二年級中展開,而人文教育應貫穿于醫學生大學教育的全過程。
三、校園文化建設與醫學生人文教育的關系
1. 校園文化建設對醫學生人文教育的影響
校園文化集中體現著全體成員的共同價值觀念,通過良好文化氛圍的創設,于潛移默化中美化人的心靈,完成對人的塑造,它像一條無形的紐帶,連結著全體成員,使個體有意無意地受到啟發和感染,進而形成一種自覺、內在的驅動力,促使大學生去遵循校園文化的價值規范。要通過校園文化建設進行人文教育,以“潤物細無聲”的教育方式對學生進行人文教育,使人文教育更具實效性。
2. 醫學生人文教育對校園文化建設的作用
人文教育通過將無形的校園文化融入到有形的人文素質教育活動中,將學校的內在精神理念外化為各種可見的文化符號,從而對校園文化的培育和形成起到了極為重要的作用。高校校園文化建設,不但與時展同步,而且吸收學校人文精神的精髓,將一代又一代所傳承下來的價值觀念和精神追求融入到校園文化建設當中,所以,醫學生人文教育是高校校園文化建設l展的重要媒介與手段。
四、校園文化建設對醫學生人文教育實效性的影響
1. 校園文化建設是醫學生人文教育的重要載體
校園文化即校園物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的總稱,包含校園環境、校園精神、校園制度、校園文化活動等方面。校園文化的內容構成了醫學生人文教育的內容,而進行人文教育又是傳播校園文化的重要手段之一。在高等醫學院校中,校園文化的作用尤為重要,是醫學生人文教育的內容和方法不斷發展的載體。同時,隨著社會文化的不斷進步,校園文化也在與時俱進,進而對醫學生的人文教育產生影響。比如,優秀校友展示板等人文景觀成為醫學校園人文教育的重要形式,規范的校園制度有促進醫學生養成良好的人文素質的作用,良好的校風、教風、學風是形成醫學生人文教育的有效手段,深入人心的校園文化活動對醫學生的身心健康發展起到不可替代的作用。
2. 校園文化的教育功能是醫學生人文教育的重要手段
優秀的校園文化如同氧氣一般,滋養著學生的成長與成才。具有深厚文化底蘊的校園文化,影響并教育了一代又一代醫學生致力于醫療衛生事業,并在這種精神影響和感召下,不斷學習、進取,成長為名醫、名師、名家。每一所醫學院校的歷史發展中都承載著教師和學生所沉淀的校園文化,所蘊含的校園文化展現出“大醫精誠”的人文精神,其中包含著醫學生的人文知識,也培養了醫學生的人文情懷,在培養合格建設者和可靠接班人的使命中,讓大學生們樹立崇高的職業理想,肩負光榮的使命,將醫者的理想信念內化為自身的行動力量。
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【關鍵詞】高校債務 風險 對策
近年來,一些地方高校競相圈地,新建擴建校園,依靠銀行貸款建成一批規模宏大、華美壯觀的園區。但隨著貸款陸續到期,部分高校深陷還貸泥潭。早在2010年底,審計署就披露,全國1164所地方所屬的普通高校負債2634.98億元。而且這一數據僅指地方政府性債務,整體負債規模截至2012年底,預計達到5000億元,這個數據想必更是嚇人。我國高校債務風險問題應引起有關部門及高校的高度重視,既要積極主動化解存量債務的風險,又要控制新增債務可能產生的風險,以保障高校教育事業健康發展。
一、增加高等教育經費投入
國際上通常以一國公共教育支出占國內生產總值(GDP) 的比重來考察該國教育投入、教育規模和教育發展的總體水平。目前,高等教育經費占GDP的比重,世界平均水平為4.9%,發達國家為5.1%,欠發達國家為4.1%,而我國將這個比例定為4%,但當前實際占比還不足3%。因此,我國應依法加大各級政府對高等教育的投資,適當提高中央和省級政府高等教育經費占全部教育經費的比例,保證高等教育財政投入持續、穩定增長,以滿足高校正常運轉所需合理的辦學資金需求。與此同時,有關部門要完善高等學校教育經費管理制度,建立健全監督檢查機制和各級教育投入評估機制,提高高校教育經費的使用效益。
二、調整有關規定,減輕高校辦學壓力
對于教育管理部門來講,要從思想上解決辦學管理思路的非理性,應意識到高校擴大規模雖然對其發展發揮了比較重要的作用,但真正影響高校發展前景和教學質量的還是自身綜合素質的提高,而其中重要的一方面便是人才的引進、教學體制的革新以及教學方法的不斷改進。但現行高校辦學水平評價體系中除教學質量、科研成果等指標外,校舍面積和科研基地數量等往往也是重要指標。如教育部關于普通高校教學水平評估標準中規定,高等學校校園生均用地要達到約59平方米,而世界名校英國劍橋大學校園占地435畝,有學生16500人,生均17.5平方米;加拿大布魯克大學校園占地400畝,有學生11000人,生均24.2平方米;中國香港理工大學校園占地140畝,有學生22000人,生均4.3平方米。根據上述一些世界名校的情況,再結合我國具體國情看,生均約59平方米的用地標準顯然是比較高的。因此,教育行政主管部門應在深入調研、充分論證基礎上,根據實際情況調整評估內容,適當降低某些評估指標的評估標準,減輕高校的辦學壓力,使高校不因評估標準過高而負債累累。
三、適度控制高校發展規模
國家要制定相應政策,控制高校貸款規模,控制基建標準,防止高校超標準超進度建設。各級政府及有關部門要根據各地實際,結合國家高等教育發展情況,制定各高校的發展規模,控制發展速度。嚴格控制鋪新攤子、上新項目、改擴建校區,防止高校因不必要的擴建項目而又舉借新債。