優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育精選(九篇)

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第1篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞:學(xué)生活動(dòng);載體;傳統(tǒng)文化教育

加強(qiáng)高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于發(fā)揮學(xué)生自我教育功能，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育理想人格、增強(qiáng)文化自覺(jué)自信。

一、做好頂層設(shè)計(jì)是激發(fā)學(xué)生活動(dòng)教育功能的源動(dòng)力

(一)建立長(zhǎng)效機(jī)制，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“常態(tài)化”學(xué)校頂層應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入校園文化建設(shè)長(zhǎng)期規(guī)劃，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、師德等具有學(xué)校鮮明特色的文化精神結(jié)合起來(lái)，凝聚文化共識(shí)，制定相關(guān)規(guī)章制度，明確職責(zé)，建立宣傳學(xué)習(xí)長(zhǎng)期機(jī)制，使之成為學(xué)校師生行為舉止的指導(dǎo)思想，加速文化精神從外化到內(nèi)化的轉(zhuǎn)變過(guò)程，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。(二)調(diào)整培養(yǎng)方案，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“合法化”知識(shí)體系的不斷完善是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的前提和基礎(chǔ)，應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容納入人才培養(yǎng)方案，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“合法化”，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道教育功能培養(yǎng)學(xué)生理解分析能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力，為學(xué)生開(kāi)展高質(zhì)量的學(xué)生活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。(三)充足經(jīng)費(fèi)支持，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“落到實(shí)處”經(jīng)費(fèi)支持是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)開(kāi)展的前提，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，制定經(jīng)費(fèi)使用管理辦法，真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生活動(dòng)之中，落到實(shí)處。

二、學(xué)校各部門(mén)協(xié)同合作是以學(xué)生活動(dòng)為載體開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的保障

(一)學(xué)生管理部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)的管理和指導(dǎo)首先，應(yīng)對(duì)學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)和引導(dǎo)。學(xué)生組織是學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的主體，學(xué)生管理部門(mén)作為學(xué)生組織的管理和指導(dǎo)者，應(yīng)對(duì)學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行宏觀把控和微觀指導(dǎo)，尤其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，更應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，從內(nèi)容、形式和規(guī)模上充分論證，避免活動(dòng)流于形式，既浪費(fèi)了人財(cái)物，又沒(méi)有實(shí)效。其次，應(yīng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類(lèi)學(xué)生活動(dòng)搭建平臺(tái)。主要是按照省、市相關(guān)機(jī)構(gòu)部門(mén)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)安排，有計(jì)劃的指導(dǎo)學(xué)生組織、社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)。第三，應(yīng)積極協(xié)調(diào)各部門(mén)，為學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展提供保障。主要是就活動(dòng)開(kāi)展中遇到的宣傳、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)解決，確保活動(dòng)順利開(kāi)展。(二)各院系應(yīng)重點(diǎn)做好大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)暑期社會(huì)實(shí)踐是高校進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要形式，尤其以愛(ài)國(guó)主義教育、紅色革命教育為多。首先，各院系應(yīng)設(shè)計(jì)好暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容融入其中，可以一個(gè)主題多個(gè)內(nèi)容，將學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和人文素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。其次，要提高暑期社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際效果。暑期社會(huì)實(shí)踐不應(yīng)走馬觀花，無(wú)論是企業(yè)走訪參觀，還是義務(wù)支教，應(yīng)該實(shí)實(shí)在在的做些事情，切實(shí)提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。(三)各部門(mén)應(yīng)協(xié)同配合，形成合力學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展涉及的內(nèi)容較多、范圍較廣，為保障學(xué)生活動(dòng)的順利開(kāi)展和教育功能的實(shí)現(xiàn)，各部門(mén)應(yīng)通力合作，各司其職，為學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展保駕護(hù)航。

三、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的關(guān)鍵因素

(一)深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同首先，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日記錄著中華民族豐富的社會(huì)文化生活，其特定的文化內(nèi)涵是獨(dú)具特色的文化財(cái)富，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，應(yīng)以傳統(tǒng)節(jié)日為線，將家國(guó)情懷教育、關(guān)愛(ài)社會(huì)教育和理想人格教育結(jié)合起來(lái)。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是中華民族智慧的結(jié)晶，儒墨道法兵，百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，為人處事之道、修身養(yǎng)性之法等皆可從中獲取，都是我們寶貴的文化財(cái)富。第三，民族精神和愛(ài)國(guó)主義情操是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的精神食糧。物欲橫流的社會(huì)，對(duì)民族精神和愛(ài)國(guó)主義情操的繼承和發(fā)揚(yáng)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀的最鮮活的例子，也最具有說(shuō)服力和感染力。(二)靈活學(xué)生活動(dòng)形式，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效首先，有計(jì)劃的組織學(xué)生開(kāi)展感恩教育、愛(ài)國(guó)主義教育、友情教育等，采取專(zhuān)家講座、革命圣地走訪、團(tuán)日活動(dòng)、愛(ài)心捐贈(zèng)、支教幫扶、征文比賽等多種形式，在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的同時(shí)，提升大學(xué)生素養(yǎng)。其次，可通過(guò)書(shū)法比賽、經(jīng)典誦讀大賽、古詩(shī)詞朗誦大賽、名師講堂等方式，讓大學(xué)生在賞析經(jīng)典著作的同時(shí)，把握其中所蘊(yùn)含的文化精髓，從而內(nèi)化為自我行為約束力。再有，可結(jié)合學(xué)校實(shí)際，尋找機(jī)會(huì)走出校門(mén)，開(kāi)展志愿活動(dòng)，使大學(xué)生更多的接觸社會(huì)，了解社會(huì)百態(tài)，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，提升對(duì)傳統(tǒng)文化中精髓的理解。(三)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)貼近大學(xué)生生活，提高學(xué)生參與度首先，學(xué)生活動(dòng)的主題和設(shè)計(jì)構(gòu)想應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際生活，衣食住行，以大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)為切入點(diǎn)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，進(jìn)行升華，設(shè)定主題。其次，活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要有針對(duì)性、實(shí)操性，不得一味追求規(guī)模、現(xiàn)場(chǎng)效果、外在形式，要考慮學(xué)生的實(shí)際感受，讓學(xué)生真正參與其中，第三，要做好活動(dòng)宣傳，基于高校學(xué)生人數(shù)較多，住宿較為分散，管理主要以院系各自管理為主，學(xué)生活動(dòng)的宣傳則尤為重要。

四、拓寬傳統(tǒng)文化教育渠道，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

第2篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

一、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

二、溫情服務(wù)、據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。

三、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

第3篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞： 國(guó)際化 大學(xué)生 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的結(jié)晶，更是中華民族精神文明的象征。近年來(lái)，高等教育國(guó)際化趨勢(shì)日益明顯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信，是高等教育不容忽視的使命。

一、國(guó)際化背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)今世界國(guó)際化的大背景下，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也越來(lái)越突出地體現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域。西方國(guó)家借著國(guó)際化的趨勢(shì)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不斷向發(fā)展中國(guó)家滲透西方價(jià)值觀和西方文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不可避免地受到?jīng)_擊，我國(guó)的大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。

1.西方文化的滲透弱化了大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

西方國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)和國(guó)際化之勢(shì)，向全球推廣自己的文化產(chǎn)品以及蘊(yùn)涵豐富文化信息的物質(zhì)產(chǎn)品，從而推動(dòng)自己的文化和意識(shí)形態(tài)的全球擴(kuò)張。大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未成熟，面對(duì)西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和商品消費(fèi)中的文化滲透，部分大學(xué)生缺乏鑒別能力。許多大學(xué)生過(guò)度青睞西方文化，津津樂(lè)道國(guó)外的政治制度、生活方式和價(jià)值觀念，"哈日""哈韓"成為一種時(shí)尚，對(duì)于自己國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻相對(duì)冷漠。有些大學(xué)生對(duì)西方的節(jié)日、星座如數(shù)家珍，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗卻知之甚少；有些大學(xué)生迷戀網(wǎng)游、街舞，對(duì)國(guó)粹藝術(shù)卻毫無(wú)興趣；有些大學(xué)生喜歡追看美劇、韓劇，卻與國(guó)產(chǎn)影視保持距離。

2.教育國(guó)際化沖擊了大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

隨著國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，國(guó)家之間、高校之間教育資源的共享更加頻繁，國(guó)際間教育要素的流動(dòng)性加快，各國(guó)教育相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，成為了新的教育發(fā)展趨勢(shì)。一方面，教育國(guó)際化帶來(lái)了更加新穎、更為開(kāi)放的教育理念，為具有全球視野的高層次人才培養(yǎng)提供了條件，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。但另一方面，教育國(guó)際化導(dǎo)致各國(guó)教育在內(nèi)容、方法的采用上，不僅要考慮本民族的要求，還要考慮國(guó)際間經(jīng)濟(jì)文化交流趨勢(shì)，這就使得國(guó)際化的教育與本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之間產(chǎn)生了一定矛盾。而且在國(guó)際化的進(jìn)程中，主要是西方發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家輸出教育模式，這會(huì)弱化發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化教育，降低民族凝聚力和文化認(rèn)同感。

3.網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展減弱了大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和智能手機(jī)、平板電腦等個(gè)人終端設(shè)備的普及化，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入全媒體時(shí)代，各國(guó)文化不斷交流、交融，乃至走向融合。一方面，網(wǎng)絡(luò)更加便捷、及時(shí)，可以隨時(shí)將信息推送到接入網(wǎng)絡(luò)的設(shè)備終端，使學(xué)習(xí)溝通和文化交流更有效率。然而在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界中，西方文化仍然占據(jù)傳播高地，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)滲透與反滲透的斗爭(zhēng)仍然十分復(fù)雜。部分大學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡的西化的影響，傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)的現(xiàn)象不容忽視。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏有效的監(jiān)督制約機(jī)制。很多網(wǎng)媒為了追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化而忽視了社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，常常傳播一些標(biāo)新立異、不明真假的信息，致使大學(xué)生盲目追求"快餐文化"，將功利主義和實(shí)用主義的價(jià)值觀放在首位，從而導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵精神的理解產(chǎn)生偏差。

二、國(guó)際化背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施路徑

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出："大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。"因此，高校要積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校育人實(shí)踐全過(guò)程，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺(jué)。

1.構(gòu)建文化課程體系，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，在幫助大學(xué)生把握中華傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，增強(qiáng)他們的文化自信和價(jià)值觀自信。其一，開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類(lèi)課程。高校可以設(shè)置有關(guān)中華傳統(tǒng)文化概論的必修課，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供課程平臺(tái)，普及傳統(tǒng)文化教育。與此同時(shí)，要結(jié)合各學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的選修課，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。其二，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課程。如高校教師在講授思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課時(shí)，可以把傳統(tǒng)文化中的"仁、義、禮、智、信"的價(jià)值取向引入，也可以結(jié)合韓非子的法治觀念談公民的法治意識(shí)培養(yǎng)。其三，重視教學(xué)方式的改進(jìn)和教學(xué)資源的優(yōu)化。高校教育要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)給學(xué)生。例如，通過(guò)案例化的教學(xué)，闡釋文化典故，使青年學(xué)生感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)他們的文化自信；通過(guò)多媒體教學(xué)，展現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的自覺(jué)性。

2.開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，提升傳統(tǒng)文化認(rèn)同。

為了更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，必須盡可能地整合學(xué)校教育資源，積極構(gòu)建大學(xué)生傳統(tǒng)文化實(shí)踐平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從"知"到"行"的轉(zhuǎn)化。其一，大力開(kāi)展主題教育活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如組織經(jīng)典詩(shī)詞誦讀、舉辦民族文化節(jié)、召開(kāi)感恩誠(chéng)信主題班會(huì)等。在一系列的主題活動(dòng)中，注重挖掘傳統(tǒng)文化節(jié)日的重要教育意義，如端午節(jié)可以弘揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)情懷，重陽(yáng)節(jié)可以宣揚(yáng)孝文化等。其二，積極支持文化類(lèi)社團(tuán)發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生自我教育作用。鼓勵(lì)學(xué)生組建文化類(lèi)社團(tuán)，如文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)、漢未央?yún)f(xié)會(huì)、戲曲協(xié)會(huì)等，激勵(lì)學(xué)生社團(tuán)舉辦弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，如傳統(tǒng)曲藝表演、傳統(tǒng)服飾展示、國(guó)畫(huà)書(shū)法比賽等，使大學(xué)生們積極主動(dòng)地了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其三，鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，展開(kāi)傳統(tǒng)文化調(diào)研。組織大學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館和古村落等具有傳統(tǒng)文化氣息的場(chǎng)所，讓學(xué)生更直接地感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)研，如尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、調(diào)研少數(shù)民族地區(qū)文化等，以研究來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值體驗(yàn)、豐富其價(jià)值思考。

3.搭建文化交流平臺(tái)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化的發(fā)展，各國(guó)大學(xué)生線上的文化交流日益密切。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要取得實(shí)效、擴(kuò)大影響，必須打造傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)陣地。其一，提升高校教師的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，提升網(wǎng)上文化教育水平。高校教師要樹(shù)立"互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代的思維方式，要全面了解和掌握新媒體的特點(diǎn)，熟練運(yùn)用包括微博、微信等在內(nèi)的信息化平臺(tái)，充分利用新媒體快捷、方便的特點(diǎn)，開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣的線上傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，教育和引導(dǎo)學(xué)生使用新媒體學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建線上線下教育合力，增強(qiáng)教育效果。其二，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與互聯(lián)網(wǎng)的融合。高校應(yīng)著力建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信和微博等，及時(shí)上傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻、開(kāi)展網(wǎng)上文化學(xué)習(xí)討論等，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和交流。其三，發(fā)揮教育與自我教育功能，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生將尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)和校園內(nèi)外的傳統(tǒng)文化表演制作成視頻或微電影，自發(fā)上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的時(shí)效性、吸引力和影響力，促進(jìn)學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和發(fā)揚(yáng)者。

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[4]岳宗德. 在大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育探析[J].思想教育研究，2016（1）.

作者簡(jiǎn)介：

第4篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞：高職高專(zhuān)生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；道德素質(zhì)

我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)發(fā)展的速度加快，促使人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，因此社會(huì)崗位對(duì)人的素質(zhì)要求逐漸增高，各種企事業(yè)單位不但要求就業(yè)人的學(xué)歷、知識(shí)、技術(shù)水平要高，更要求是具有人文素質(zhì)，應(yīng)變、生存和發(fā)展能力的高素質(zhì)人才。作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性人才的高職高專(zhuān)教育，必須把當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)合起來(lái)，既要把學(xué)生培養(yǎng)成能勝任某種職業(yè)的人，又要為人的長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包涵的心理、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，對(duì)社會(huì)和職業(yè)適應(yīng)能力素質(zhì)具有很重要的作用，它關(guān)系到人的生存和今后的發(fā)展，也是人的生存價(jià)值的體現(xiàn)，更是一個(gè)國(guó)家和民族的生存和發(fā)展的保證。

一、高職高專(zhuān)院校中亟需進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

1．高職高專(zhuān)院校的現(xiàn)狀。高職高專(zhuān)院校大多建校時(shí)間比較短，很多是由原來(lái)的中專(zhuān)或技校發(fā)展而來(lái)，與綜合大學(xué)相比，歷史和文化的積淀不足，人文環(huán)境較弱，加上辦學(xué)理念上的偏差，大部分高職高專(zhuān)院校忙于擴(kuò)大招生、擴(kuò)建校園、提高教學(xué)質(zhì)量、迎接評(píng)估，而疏于關(guān)注對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的淡薄。而高科技飛速發(fā)展的今天，恰恰需要的是全面發(fā)展的人才，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育正是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重中之重。因此，高職高專(zhuān)院校亟需加強(qiáng)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

2．高職高專(zhuān)生的現(xiàn)狀。現(xiàn)在在校的高職高專(zhuān)生絕大多數(shù)出生于上世紀(jì)九十年代，且多是獨(dú)生子女，他們從小在眾多親人的呵護(hù)之下成長(zhǎng)，生活條件優(yōu)越，學(xué)習(xí)條件良好，家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)和關(guān)注，對(duì)他們的期望值過(guò)高。但家長(zhǎng)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，恰恰忽略了對(duì)其進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，生活中虛假的豐富多彩使他們忙于追求一種新奇的生活，使一部分高職高專(zhuān)生整天迷戀上網(wǎng)聊天，無(wú)暇去讀一本他們看起來(lái)“無(wú)用”的書(shū)，卻忽略了他們生命之中的本真所在。他們沒(méi)有意識(shí)到這種缺失會(huì)給以后的生活帶來(lái)怎樣的困惑和迷茫。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致的是他們情感升華和心靈陶冶教育的缺失，致使他們精神境界低下，審美能力弱化，心理脆弱，沒(méi)有自信心，缺乏遠(yuǎn)大理想，甚至形成了有人格缺陷的科技人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是社會(huì)發(fā)展的根本保證，社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段都離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鋪墊，如果在大學(xué)階段不注重進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既可影響本人的就業(yè)和工作，也會(huì)限制自身整個(gè)職業(yè)生涯，而且會(huì)影響到社會(huì)的進(jìn)步乃至國(guó)家的整體發(fā)展。因此無(wú)論從國(guó)家、學(xué)校和個(gè)人的整體發(fā)展來(lái)看，亟需在高職高專(zhuān)院校中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

二、“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由點(diǎn)到面”擴(kuò)散教育模式

“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由點(diǎn)到面”擴(kuò)散教育模式是：從身邊的小事做起，逐漸做成大事；從離你最近的人做起，逐漸擴(kuò)散到離你遠(yuǎn)的人；從一點(diǎn)小事開(kāi)始做起，逐漸擴(kuò)散到一個(gè)班級(jí)、系部和學(xué)校，甚至整個(gè)社會(huì)。逐漸形成從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起的習(xí)慣，使學(xué)生成為有愛(ài)心，有道德，有技術(shù)的一代新人。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育的內(nèi)容

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘適合本校學(xué)生德育教育的內(nèi)容，制定在校生的培養(yǎng)規(guī)劃，根據(jù)不同學(xué)期、不同的專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行不同內(nèi)容、不同形式的教育。結(jié)合時(shí)事、形勢(shì)發(fā)展，讓學(xué)生在理論上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所深刻的理解，充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)今后的工作會(huì)起到不可估量的作用，并能身體力行和影響身邊的每一個(gè)人，以提高自身素質(zhì)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，促進(jìn)和諧校園的發(fā)展。

1．祖國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的教育。從2008年起我國(guó)已把傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)定為法定的節(jié)假日，因此要借此契機(jī)向高職高專(zhuān)生推薦有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日的書(shū)籍，介紹傳統(tǒng)文化節(jié)日的淵源，紀(jì)念意義，利用節(jié)假日引導(dǎo)他們?cè)诠?jié)日里進(jìn)行宣傳、講解。如端午節(jié)通過(guò)向?qū)W生介紹愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的教育，愛(ài)國(guó)從愛(ài)家開(kāi)始，從愛(ài)自己的父母親、親人開(kāi)始。一個(gè)連自己父母親都不愛(ài)的人，很難關(guān)愛(ài)自己身邊的人，更談不上愛(ài)國(guó)。并且結(jié)合“洋節(jié)日”，如母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等，向親人、老師和曾經(jīng)幫助過(guò)的人表達(dá)愛(ài)，并把這些愛(ài)向周?chē)娜藗鬟f。

2．推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物。高職高專(zhuān)生由于從小缺乏閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物幾乎沒(méi)有看過(guò)，因此我們組織他們利用課余時(shí)間向其推薦閱讀論語(yǔ)、弟子規(guī)、四大名著等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，進(jìn)行有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育、人文教育。要求每人每周最少讀一本，并寫(xiě)出心得體會(huì)，組織他們進(jìn)行交流，談心，從而擴(kuò)大了他們的視野，凈化了他們的心靈，提升了他們的精神境界。

3．教唱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歌曲。利用課余時(shí)間，組織學(xué)生教唱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歌曲，把不利于青年學(xué)生身心健康的流行歌曲驅(qū)逐出校園，讓能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康的歌曲唱響校園，形成人人會(huì)唱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歌曲，并在學(xué)校的各種文藝演出舞臺(tái)上占領(lǐng)一定的份額。

通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，科技高速發(fā)展的新世紀(jì)，需要的是既有愛(ài)國(guó)精神、民族精神、社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)，又有遠(yuǎn)大理想、高尚的情操，適應(yīng)各種競(jìng)爭(zhēng)、具有創(chuàng)新能力的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施

1．協(xié)同學(xué)校有關(guān)單位進(jìn)行教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是一項(xiàng)全社會(huì)的工作，因此要協(xié)同學(xué)校有關(guān)處室如學(xué)生處、教務(wù)處、各系部、團(tuán)委和學(xué)生社團(tuán)，在不同的年級(jí)和不同的專(zhuān)業(yè)中，對(duì)學(xué)生制定不同學(xué)期的教育計(jì)劃，結(jié)合本校學(xué)習(xí)情況和時(shí)事形勢(shì)，針對(duì)學(xué)生不同時(shí)期、不同時(shí)間的思想動(dòng)向，進(jìn)行不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。如學(xué)校哪位同學(xué)遇到什么困難時(shí)，適時(shí)組織學(xué)生捐款捐物，進(jìn)行幫助；汶川大地震時(shí)，適時(shí)組織學(xué)生捐款，進(jìn)行愛(ài)心、愛(ài)國(guó)教育，形成“由小到大，由近到遠(yuǎn)，由點(diǎn)到面”擴(kuò)散教育模式，使學(xué)生加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的了解和理解，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)公民的立身安命之本，是促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展的根本保證。

2．組織全校輔導(dǎo)員、班主任參與具體事務(wù)。發(fā)動(dòng)全校輔導(dǎo)員、班主任參與此項(xiàng)工作，制定活動(dòng)計(jì)劃，負(fù)責(zé)執(zhí)行、督促、落實(shí)等工作，每一個(gè)月及時(shí)匯報(bào)總結(jié)，對(duì)在教育中發(fā)現(xiàn)的感人先進(jìn)事跡，進(jìn)行宣傳和表?yè)P(yáng)，對(duì)推動(dòng)此項(xiàng)發(fā)展的各種好方法、好經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，使工作沿著良好的軌道運(yùn)行。

3．為人師表言傳身教。在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，每一位教師和教育工作者都要站在科技發(fā)展的角度，牢固把握社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)態(tài)，緊跟教育發(fā)展的趨勢(shì)，結(jié)合實(shí)際情況，不斷學(xué)習(xí)教育理論，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理解，提升其精神境界，以語(yǔ)言和行動(dòng)影響和帶動(dòng)學(xué)生，一言一行，一舉一動(dòng)都要為人師表，率先垂范，言傳身教，使其成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表率。

第5篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

高中語(yǔ)文教育是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，對(duì)弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化負(fù)有重要的責(zé)任。高中語(yǔ)文教材選編的詩(shī)詞曲賦和古代散文包含著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。新頒布的高考大綱已將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為考查內(nèi)容，其目的就在于促使青少年從小樹(shù)立熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，并將之不斷發(fā)揚(yáng)光大。然而如今的高中生卻很難對(duì)此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常識(shí)。

一、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源

教材是最好的范本，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，需要教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際不斷挖掘和整合，融會(huì)貫通，為我所用。新教材的編排很好地貫徹了“三維目標(biāo)”，無(wú)論是必修課還是選修課，都加大了傳統(tǒng)文化名著名篇的份量，特別是“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了有效的平臺(tái)。作為高中語(yǔ)文教師的我們要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)編者的意圖，不斷挖掘和整合資源，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生準(zhǔn)確“體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神”的目標(biāo)。

教師可以將選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的古代散文部分作為實(shí)踐的重點(diǎn)，運(yùn)用合并同類(lèi)項(xiàng)的思維模式，從中挖掘和整合古代優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生樹(shù)立樸素的家國(guó)情選⒄確的道德觀念和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。以傳統(tǒng)文化中的積極進(jìn)取讓學(xué)生領(lǐng)悟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的不輕言放棄、不斷勇攀高峰的真諦；以傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷來(lái)培養(yǎng)他們的歷史使命感，讓他們體會(huì)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的以天下為己任、憂國(guó)憂民的為人情懷；以傳統(tǒng)文化中的積極處世思想讓學(xué)生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的當(dāng)代人與人交往的黃金法則……通過(guò)這些資源的不斷整合、滲透，使學(xué)生從中感受到博大精深的中華文化所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，遨游其中，不能自已。

二、營(yíng)造氛圍，提升語(yǔ)文教學(xué)效率

在校園里營(yíng)造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，是不斷提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、提升教學(xué)效率的有效途徑。學(xué)生每日長(zhǎng)于斯，學(xué)于斯，校園的每個(gè)角落都是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的絕佳場(chǎng)所。因此，我們可以在校園里張貼古代先賢的經(jīng)典語(yǔ)錄、反映傳統(tǒng)孝道的二十四孝圖，播放一些古典樂(lè)器演奏的經(jīng)典曲目，以社團(tuán)的形式進(jìn)行古典詩(shī)詞的吟誦、賞析和寫(xiě)作訓(xùn)練，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行古典文化專(zhuān)題講座。

課堂上教師可以進(jìn)行課前三分鐘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推薦，充分利用讀和寫(xiě)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》，教師可以通過(guò)示范讀、齊讀、自讀等方式，抓住畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆的“一蓑煙雨任平生”幫助學(xué)生理解作者的人生態(tài)度和價(jià)值取向。此句是本詞上片的結(jié)束句，形象地表現(xiàn)了作者的胸懷和抱負(fù)，也是全詞不同凡響的精彩之筆，讓學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)到作者在種種打擊和困難面前不氣餒、不退縮、不喪氣，泰然處之、樂(lè)觀豁達(dá)的心境。再如學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，體會(huì)排比論證的語(yǔ)言氣勢(shì)；也可以通過(guò)仿寫(xiě)將本篇作為“借助外物、實(shí)現(xiàn)理想”、“成功在于持之以恒”的論據(jù)等。

三、利用課外，擴(kuò)展教學(xué)新境界

對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既要注重課堂內(nèi)，也要拓展到課堂外，豐富教學(xué)形式，潛移默化，寓教于樂(lè)。

一是舉辦一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競(jìng)賽，比如“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”古典詩(shī)詞朗誦大會(huì)。書(shū)法大賽、講成語(yǔ)故事比賽等。借助此類(lèi)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，運(yùn)用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練使學(xué)生由旁觀者變?yōu)楫?dāng)局者。

二是利用端午、中秋、重陽(yáng)、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐，充分挖掘節(jié)日內(nèi)涵，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，不斷激發(fā)傳承傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和自豪感。

三是利用博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡等資源，開(kāi)拓學(xué)生視野，近距離感受祖國(guó)的燦爛文明，促進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同，激發(fā)其探究熱情，不斷陶冶愛(ài)國(guó)情操。

四是開(kāi)展以“愛(ài)我家鄉(xiāng)”為主題的文化之旅，挖掘家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情，撰寫(xiě)鄉(xiāng)土調(diào)查報(bào)告，采訪身邊人身邊事，把學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化認(rèn)識(shí)的不斷深化與熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感有機(jī)融合起來(lái)，增強(qiáng)他們的家鄉(xiāng)自豪感。

第6篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化德育教育學(xué)生職校

職業(yè)學(xué)校德育教育注重塑造學(xué)生心靈，努力構(gòu)筑學(xué)生自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的人格品質(zhì)。而傳統(tǒng)文化中豐富的人文思想和人文精神將對(duì)職校學(xué)生的道德養(yǎng)成和人格塑造發(fā)揮不可估量的作用。

一、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新命題，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵很多極有價(jià)值的人文科學(xué)思想，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升數(shù)以億計(jì)的社會(huì)主義高素質(zhì)勞動(dòng)者的道德修養(yǎng)，從而推進(jìn)全社會(huì)共同理想信念和道德規(guī)范的構(gòu)筑。

我國(guó)社會(huì)正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化、網(wǎng)絡(luò)化在帶給我們豐富物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給我們帶來(lái)很多矛盾和問(wèn)題。一些學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。傳統(tǒng)文化是典型的道德文化，它在修身、求學(xué)、立志、解決心理問(wèn)題方面，以及改善人際關(guān)系方面都有非常精辟的見(jiàn)解，其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、人生理想和道德修養(yǎng)內(nèi)容。其中許多優(yōu)秀成果對(duì)于克服現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)具有啟示和借鑒作用。許多職校學(xué)生內(nèi)心的迷茫和空虛需要傳統(tǒng)文化的精髓去填充。融傳統(tǒng)文化于德育之中，增加德育的人文精神元素，可以極大地增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性、科學(xué)性和針對(duì)性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職校德育教育的結(jié)合點(diǎn)

1，“修身”思想與學(xué)生道德素養(yǎng)的提升和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)自我道德修養(yǎng)的完善，主張人首先要嚴(yán)格要求自己，律己修身。大學(xué)中曾提出“八條目”：即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。對(duì)于職校學(xué)生而言，物質(zhì)生活的豐富多彩使越來(lái)越多的學(xué)生更加關(guān)注物質(zhì)利益，而忽視了自身精神家園的建設(shè)，忽視了自身道德素養(yǎng)的提升。這是市場(chǎng)觀念和價(jià)值理性后出現(xiàn)的一個(gè)必然價(jià)值真空。中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的入世和進(jìn)取規(guī)則是填補(bǔ)這種真空的理想內(nèi)容。有利于職校學(xué)生培養(yǎng)積極入世的精神，培養(yǎng)為國(guó)為家的愛(ài)國(guó)情操。

2，“和諧”理念與學(xué)生良好人際關(guān)系的培養(yǎng)

傳統(tǒng)文化中的和諧思想是博大精深的思想體系，是傳統(tǒng)文化核心精神的集中體現(xiàn)。“和”是中國(guó)文化普遍追求的一種狀態(tài)和境界。傳統(tǒng)文化用“和”的理念來(lái)處理個(gè)人與他人、自然的關(guān)系。所謂“和”，是指事物對(duì)立因素的交融。它有三個(gè)層面：第一：對(duì)于個(gè)人要通過(guò)修身，追求自我內(nèi)心和諧。第二：對(duì)于他人，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)互相關(guān)愛(ài)。與人為善，推己及人，“己所不欲，勿施于人”，崇尚“以寬厚處事，協(xié)和人我”的理想人格。第三，人與自然要和諧相處，維持人與自然的可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到“天人合一”。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張：主體與客體、人與外在的世界應(yīng)處于和諧一體。孔子指出：“君子和人不同，小人同而不和”。“和而不同”的思想給我們職校學(xué)生的人際關(guān)系的協(xié)調(diào)提供了很好的借鑒。我們要通過(guò)這種和諧理念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立和諧社會(huì)觀及達(dá)到和諧人格，擁有博大的胸襟和仁愛(ài)思想，成為性格健全、富有愛(ài)心的人。

3，“自強(qiáng)”、“有為”精神與學(xué)生進(jìn)取精神的培養(yǎng)

《周易》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這反映了中華民族自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，剛健有為的民族精神。在這種民族精神下，構(gòu)建了為民族，為國(guó)家，為人民奮斗的理想信念，正所謂“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。孔子說(shuō)：“歲寒然后知松柏之后凋也!”孟子說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這些言論，突出表現(xiàn)了中國(guó)古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷，并要求一個(gè)人在艱難困苦的環(huán)境中尤其保持特立獨(dú)行的品節(jié)操守。

4，“尚群為公”思想與學(xué)生正確價(jià)值觀念的培養(yǎng)

以群體、集體、整體為本位是中國(guó)傳統(tǒng)文化一貫的價(jià)值取向。早在二千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德品質(zhì)。西漢初年的政治思想家賈誼在他的《治安策》中提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族的利益，強(qiáng)調(diào)一種為整體而盡忠獻(xiàn)身的精神。“大公無(wú)私”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這都體現(xiàn)了“尚群為公”整體主義精神。而且在義利關(guān)系上，孔子要求“以其道得之”，“見(jiàn)利思義”、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體的利益得到了充分的重視，但也不同程度地出現(xiàn)了只重個(gè)人利益漠視他人利益和公共利益的情形；拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義盛行；部分人道德觀淡漠，義利不分，缺乏正義感和社會(huì)責(zé)任感。在職校學(xué)生中開(kāi)展“為公”“義利觀”教育。就是指導(dǎo)學(xué)生擺正個(gè)人、國(guó)家、民族的關(guān)系，加強(qiáng)公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家發(fā)展、民族前途聯(lián)系起來(lái)，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和民族責(zé)任感的人。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要途徑

目前，我國(guó)職校普遍重視的是科學(xué)知識(shí)的傳授和相應(yīng)技能的培訓(xùn)，忽視了人文精神的培育，而成了純職業(yè)訓(xùn)練的場(chǎng)所。由于對(duì)民族文化的漠視，帶來(lái)了學(xué)生民族情感、社會(huì)意識(shí)、國(guó)家觀念、審美情趣的淡化，導(dǎo)致了整體素質(zhì)的下降。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育刻不容緩。結(jié)合當(dāng)前職業(yè)教育實(shí)際，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的途徑如下：

第一、充分利用德育課堂，巧妙弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。充分發(fā)揮德育課在德育教育主渠道的作用，在德育課教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合。如《哲學(xué)與人生》中關(guān)于人際和諧的教學(xué)內(nèi)容，深入介紹孔子的“禮之用，和為貴”的思想。讓同學(xué)收集有關(guān)“人和”的名言和論著。布置學(xué)生閱讀有關(guān)書(shū)目。在辯論、演講等形式中，廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行論述。因此。職校德育課堂在學(xué)習(xí)立志、修身、誠(chéng)信等授課內(nèi)容時(shí)，應(yīng)充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣闊內(nèi)涵，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的渲染中，提升思想境界。

第二、開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育通識(shí)課程。為使傳統(tǒng)文化代代傳承和更新發(fā)展，學(xué)校應(yīng)根據(jù)情況可將傳統(tǒng)文化作為學(xué)生的必修或選修課程，納入學(xué)校課程體系，為學(xué)生較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)提供必要的課程平臺(tái)。要把過(guò)去簡(jiǎn)單的“讀誦經(jīng)典”提升到“國(guó)學(xué)教育”，把傳統(tǒng)文化全面融入學(xué)校的管理、制度、文化、環(huán)境、課程中，同時(shí)充分利用我國(guó)保存下來(lái)豐富的經(jīng)典文籍，尤其是一些曾被稱為是“蒙學(xué)書(shū)籍”的先秦儒家典籍，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等等。實(shí)踐證明，很多學(xué)生在被動(dòng)的閱讀后，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)古代的蒙學(xué)讀物，真是朗朗上口、妙趣橫生、易讀易記，怡情養(yǎng)性，使人博聞強(qiáng)記、知書(shū)達(dá)理、身心和諧!同時(shí)作為德育教育者，必須意識(shí)到，在浮躁的、快節(jié)奏的生活方式中，閱讀文化典籍，使學(xué)生的心能沉靜下來(lái)，對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有所思考，面對(duì)選擇做出正確的抉擇。

第7篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

落實(shí)“十”報(bào)告中提出的“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”等精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年人格培養(yǎng)相結(jié)合，融合中西方的教育理論和教育方法，培養(yǎng)少年兒童友善、謙讓、誠(chéng)信、忍耐、忠孝等良好品格，提高他們的文化品質(zhì)，創(chuàng)立具有中國(guó)特色的當(dāng)代中小學(xué)人格教育理論體系，重塑民族道德體系，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，并保證國(guó)家文化安全。

二、研究的意義

開(kāi)展健康人格培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，是實(shí)踐國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的要求。開(kāi)展健康人格培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的客觀要求。開(kāi)展健康人格培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，是解決學(xué)生人格缺陷問(wèn)題的客觀要求。以傳統(tǒng)文化教育為載體開(kāi)展健康人格培養(yǎng)，是歷史和現(xiàn)實(shí)需要。

三、研究的目標(biāo)

通過(guò)本課題的研究，探索傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生人格與校本課程構(gòu)建的關(guān)系，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，探索塑造學(xué)生自身健康人格的可行性和可能達(dá)成度。

探索如何在語(yǔ)文教學(xué)中將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合。

探索在語(yǔ)文教學(xué)中以傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)為載體培養(yǎng)學(xué)生健康人格的方式、方法。

探索在語(yǔ)文教學(xué)中以傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)為載體培養(yǎng)學(xué)生健康人格的內(nèi)容、實(shí)施途徑、評(píng)價(jià)體系。

四、研究的內(nèi)容

1.課前――蒙學(xué)誦讀

每班發(fā)放一份誦讀材料，貼到班里合適的位置。學(xué)生要自行準(zhǔn)備誦讀材料，做到人手一份。每班選出一名古文領(lǐng)讀員，通過(guò)培訓(xùn)后帶領(lǐng)本班學(xué)生進(jìn)行誦讀。

每天利用語(yǔ)文課、預(yù)備鈴后2分鐘、課間活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生誦讀，保證學(xué)生全員參與。誦讀分為四個(gè)階段：先通讀全文，了解大意。分章節(jié)，逐段朗讀背誦。連段成篇全文背誦。可以跨年級(jí)背誦篇目。

2.課上――書(shū)法教育

面向全體，以語(yǔ)文課程中識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力為基本目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的基本要求。讓學(xué)生掌握硬筆、毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的基本技法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

加強(qiáng)書(shū)法教育科研力度。成立“研究組―年級(jí)教研組―全校師生”三級(jí)研究網(wǎng)絡(luò)。

落實(shí)書(shū)法教學(xué)內(nèi)容安排。每班每周一節(jié)書(shū)法課：一二年級(jí)，練習(xí)用鉛筆寫(xiě)正楷字；三四年級(jí)，學(xué)習(xí)用毛筆臨摹楷書(shū)字帖，掌握臨摹的基本方法；五六年級(jí)，嘗試臨摹楷書(shū)經(jīng)典碑帖，逐步提高臨摹能力。

3.節(jié)日――詩(shī)歌創(chuàng)作

每年的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展以《春日物語(yǔ)》《夏日歡歌》《秋日雅曲》《冬日清韻》為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日、走進(jìn)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)大自然，看自己所愛(ài)看、想自己所樂(lè)想、寫(xiě)自己所愿寫(xiě)。

五、研究的結(jié)論

1.以語(yǔ)文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，拓寬了國(guó)家課程的廣度。

2.以語(yǔ)文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，加深了學(xué)生的精神積淀。

3.以語(yǔ)文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，豐富了學(xué)生的文化積累。

4.以語(yǔ)文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.以語(yǔ)文學(xué)科為載體“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，推動(dòng)了學(xué)校的發(fā)展。

第8篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

1建設(shè)高職院校的謹(jǐn)信文化，培養(yǎng)高職學(xué)生的謹(jǐn)言慎行、講求信用的良好品格

高等職業(yè)教育在培養(yǎng)高職學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的同時(shí)也要更加注重學(xué)生道德體系的構(gòu)建，強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，著力打造高職院校的謹(jǐn)信文化。謹(jǐn)信文化的建設(shè)，一是需要營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化校園氛圍。可以以傳統(tǒng)文化為主題來(lái)命名學(xué)校的建筑、道路、長(zhǎng)廊；用具有中國(guó)特色的飾品來(lái)裝飾圖書(shū)館、宿舍、食堂；校園廣播、宣傳大屏?xí)r常播放一些古琴、古箏、戲曲等古典音樂(lè)作品，使學(xué)生們時(shí)常處于傳統(tǒng)文化環(huán)境的包圍之中，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。二是需要加強(qiáng)訓(xùn)練與引導(dǎo)。大量設(shè)定情景環(huán)節(jié)來(lái)練習(xí)高職學(xué)生謹(jǐn)言慎行的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度和工作態(tài)度。著重對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)家國(guó)情懷的教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)的教育和人格修養(yǎng)的教育；充分利用傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識(shí)、經(jīng)典故事的朗讀、說(shuō)講、模擬展演等形式多樣的普及教育活動(dòng)，以培育培養(yǎng)并激發(fā)起高職學(xué)生的民族自豪感；在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)期間開(kāi)展“感恩師長(zhǎng)、感恩父母，敬老孝老我能行”等感恩、敬老孝老活動(dòng)，幫助高職學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、心存感恩；以元旦、勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)家公祭日、國(guó)慶節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展生動(dòng)活潑且形式多樣的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，將經(jīng)典教育生活化、實(shí)踐化、落地化，從而在訓(xùn)練與引導(dǎo)中幫助高職學(xué)生認(rèn)知謹(jǐn)信文化并弘揚(yáng)謹(jǐn)信文化，幫助高職學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。三是著重培養(yǎng)學(xué)生講求信用的誠(chéng)信品質(zhì)。誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一諾千金，說(shuō)出去的話，就必須做到，承諾了必須去做，培養(yǎng)誠(chéng)信厚重的精神。四是全面開(kāi)展文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成教育，以培養(yǎng)高職學(xué)生遵紀(jì)守法、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、謙虛禮貌的禮儀規(guī)范。以敬人、自律、真誠(chéng)、寬容、平等為原則，以“禮貌、禮節(jié)、禮儀”為主要內(nèi)容，以二級(jí)學(xué)院為主體、以班級(jí)為單位，全面開(kāi)展校園禮儀方面的系列講座與活動(dòng)，各二級(jí)學(xué)院組織文明禮儀知識(shí)大賽，由團(tuán)委來(lái)主持評(píng)選出校園年度文明禮儀之星。

2開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化選修課和開(kāi)展二課堂活動(dòng)

一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入選修課程體系，以選修課的形式傳播并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)生晨讀的必備內(nèi)容，構(gòu)建起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀體系。需要制定詳實(shí)的誦讀計(jì)劃，本著循序漸進(jìn)、從易到難、以點(diǎn)帶面、從少到多的原則，在各二級(jí)學(xué)院開(kāi)展不同的誦讀內(nèi)容，可以將《弟子規(guī)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《唐詩(shī)宋詞》、《二十四孝順故事》等國(guó)學(xué)精粹引導(dǎo)學(xué)生誦讀；可以將《大學(xué)》、《中庸》、《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典組織教師們誦讀，師生共同參與誦讀，構(gòu)建起國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀體系。

三是定期開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)、詩(shī)詞鑒賞與朗讀、古典音樂(lè)欣賞、書(shū)畫(huà)欣賞等二課堂活動(dòng)。可以開(kāi)展“誦經(jīng)典、寫(xiě)經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典、展經(jīng)典”等二課堂活動(dòng)，可以每月開(kāi)展“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一刻鐘”和“書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典一刻鐘”活動(dòng)，確保各二級(jí)學(xué)院各班級(jí)誦讀內(nèi)容的落實(shí)；可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典故事改編成情景劇，利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展說(shuō)唱、朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典故事、國(guó)學(xué)情景劇展演活動(dòng)等；要求各班級(jí)每月的黑板報(bào)、櫥窗、班級(jí)微信圈、博客、微視頻等都要有一定的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，定期安排校園廣播播放國(guó)學(xué)經(jīng)典音樂(lè)等，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育貫穿于日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴活動(dòng)之中。

3開(kāi)展形式多樣的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動(dòng)

成立陶藝社團(tuán)、空竹社團(tuán)、風(fēng)箏社團(tuán)、古箏社團(tuán)、茶藝社團(tuán)、書(shū)畫(huà)社等帶有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的社團(tuán)組織，開(kāi)展識(shí)字猜謎、唐詩(shī)宋詞鑒賞、端午劃龍舟、重陽(yáng)走訪敬老院、中秋賞月等具有傳統(tǒng)特色的活動(dòng)；以大學(xué)生科技藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等為展現(xiàn)載體，圍繞孝敬父母、心懷感恩、誠(chéng)實(shí)守信、善待他人、日行一善等話題，借鑒朗讀者、詩(shī)詞大會(huì)、百家講壇等節(jié)目，邀請(qǐng)名師名人、校友、老教授等用?文朗誦、課本劇、說(shuō)唱、快板等新穎生動(dòng)活潑的形式可以把《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《禮記》等國(guó)學(xué)經(jīng)典介紹出來(lái)并欣賞到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)學(xué)生們的積極參與形式多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，在潛移默化中就會(huì)幫助學(xué)生們深層次思考并體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓。

4利用新媒體、新技術(shù)弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

第9篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育范文

關(guān)鍵詞 思想道德修養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；教學(xué)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡(jiǎn)稱為“思法”課），是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地之一，既有鮮明的政治性和思想性，又有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以為指導(dǎo)，以思想教育、道德教育和法律教育為主要內(nèi)容，把構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿始終。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育、健康人格教育和社會(huì)責(zé)任教育提供了方向和寶貴的資源。在“思法”課的教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，有利于啟發(fā)學(xué)生對(duì)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀作更深入的思考，從而提高“思法”課的教育教學(xué)效果。

一、在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)

1.教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

學(xué)生都有向師性，教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是對(duì)學(xué)生最好的教育和引導(dǎo)。教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握與運(yùn)用能力。教師深厚的知識(shí)底蘊(yùn)會(huì)在課堂上自然的由內(nèi)而外地釋放，使學(xué)生具體的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)人生修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)重要影響。教師的言談舉止會(huì)成為生動(dòng)的教材，比如個(gè)人氣質(zhì)的風(fēng)度儒雅，課堂上的引經(jīng)據(jù)典，授課過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的嫻熟運(yùn)用等，都會(huì)賦予教師個(gè)人獨(dú)特的魅力，使他們?cè)谒挤ㄕn講臺(tái)上對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生巨大影響力。而只有源自內(nèi)心的敬佩與欣賞，才會(huì)使大學(xué)生有意識(shí)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)消化吸收，提高自身的整體素養(yǎng)。

2.將本課程教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)

例如，在“思法”課程的課堂教學(xué)中通過(guò)精心設(shè)計(jì)，找到授課內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化教育自然貫穿于課程教學(xué)中；通過(guò)專(zhuān)題講座的方式延伸課程內(nèi)容，如開(kāi)展儒家親子倫理及其現(xiàn)在價(jià)值講座讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“孝”的重要性，進(jìn)一步完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新、創(chuàng)建豐富多彩的教育情景，如采用互動(dòng)式授課方式，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，結(jié)合、音樂(lè)、視頻等手段，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“進(jìn)腦率”，在加強(qiáng)情感體驗(yàn)中陶冶情操。

“思修”課是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性、實(shí)踐性于一體的課程。把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)是取得良好學(xué)習(xí)效果的重要條件之一。

二、在實(shí)踐教學(xué)中，可以嘗試以下幾點(diǎn)

1.分組討論式教學(xué)

分組討論式式教學(xué)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課全新的實(shí)踐教學(xué)模式之一。教師在開(kāi)學(xué)之初布置相關(guān)課題，學(xué)生自愿以七八個(gè)人一組，自主選擇感興趣的題目，每人準(zhǔn)備3至5分鐘的發(fā)言。幾周之后，在課下集中起來(lái)，與教師共同討論。分組討論式教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師為主的模式，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。討論過(guò)程中，每位學(xué)生都要參與進(jìn)來(lái)，發(fā)言之后，其它同學(xué)以對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和提問(wèn)。通過(guò)訪談，學(xué)生把個(gè)人思想和道德修養(yǎng)層面的問(wèn)題與中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及個(gè)人對(duì)這些問(wèn)題的看法緊密結(jié)合，氣氛既活躍又幽默，不但增進(jìn)了師生之間的溝通，還鍛煉了他們的邏輯思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。教師主要起到引導(dǎo)話題、控制局而、調(diào)動(dòng)氣氛、總結(jié)發(fā)言的作用。通過(guò)分組討論式教學(xué)，教師可以掌握學(xué)生真實(shí)的心理狀況，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，也可以掌握第一手的資料來(lái)促進(jìn)科研，是真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

2.閱讀經(jīng)典書(shū)目

教師可以組織學(xué)生開(kāi)展推薦一本好書(shū)活動(dòng)，具體方法是，學(xué)生在一個(gè)學(xué)期中閱讀與本課程相關(guān)的經(jīng)典著作，再寫(xiě)出個(gè)人的理解、認(rèn)識(shí)與感悟以及推薦給同學(xué)們的理由。這是是學(xué)生對(duì)心靈問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題的反思與總結(jié)。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中教師應(yīng)及時(shí)將意見(jiàn)及時(shí)反饋給每個(gè)學(xué)生，并要求學(xué)生參照意見(jiàn)進(jìn)行修改。信息反饋是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它是師生之間的對(duì)話，使教師深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握程度。

3.利用學(xué)校社團(tuán)開(kāi)展主題活動(dòng)

高校社團(tuán)是開(kāi)展“思法”課實(shí)踐教學(xué)的良好平臺(tái)。“思法”課程組可聯(lián)系或組織成立國(guó)學(xué)社、愛(ài)心社、青年志愿者協(xié)會(huì)等社團(tuán)，在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日組織學(xué)生開(kāi)展一些主題活動(dòng)，如在端午節(jié)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，在孔子誕辰進(jìn)行尊師重教主題活動(dòng)，在重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展尊老敬老主題活動(dòng)等。這些活動(dòng)的開(kāi)展既能使學(xué)生感受到作為炎黃子孫傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，又能在參與的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

綜上所述，為使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好應(yīng)用于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，要以學(xué)生為本位，貼近生活，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，提高此課程對(duì)大學(xué)生的感染力和吸引力，使其成為大學(xué)生真正喜愛(ài)、終生受益的課程。

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