思想政治教育內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)載體

在當今時代，網(wǎng)絡(luò)與人們的生產(chǎn)與生活之間關(guān)系越來越緊密，“它正在改變著人的生存方式、交往關(guān)系，重構(gòu)著社會生活的話語體系、組織模式，生發(fā)出新的道德倫理和價值觀念”。①因此，思想政治教育必須主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)人們樹立正確的思想觀念、政治觀念和道德規(guī)范。

1 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵

思想政治教育的作用必須借助一定的載體才能表現(xiàn)和發(fā)揮出來。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代思想政治教育的重要載體之一，它可以最大限度地擴大思想政治教育的覆蓋面，增強思想政治教育的吸引力和時效性。

1.1 思想政治教育載體的內(nèi)涵

載體最初是化學(xué)領(lǐng)域的一個科技術(shù)語，隨著科學(xué)綜合化趨勢的日益發(fā)展，這一概念便被引入到人文社科領(lǐng)域。思想政治教育的載體有其特定的含義，“是指在實施思想政治教育的過程中，能夠承載和傳遞思想政治教育的內(nèi)容或信息，能為思想政治教育主體所運用，促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動形式和物質(zhì)實體”。②那么，一種事物或活動形式要成為思想政治教育的載體，必須具備以下三個條件：

首先，必須能夠承載思想政治教育信息。思想政治教育的目的在于提高人們的思想政治素質(zhì)，促使人們的思想政治品德達到特定社會、特定階級所提倡和要求的水準，即促使人們的思想政治品德實現(xiàn)從“實然”到“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變。因此，一種事物或者活動形式能否成為思想政治教育的載體，判斷的首要標準便是看其是否能夠承載思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)等信息。

其次，必須能夠被思想政治教育者所運用。一種事物或者活動形式要想成為思想政治教育的載體，除了要能夠承載思想政治教育的內(nèi)容或信息之外，還要能夠為思想政治教育者所運用和操控。否則，思想政治教育者就無法將教育內(nèi)容或信息融入其中，并傳遞給受教育者。

再次，必須能夠促使教育雙方產(chǎn)生互動。思想政治教育過程不是教育者單方面?zhèn)鬟f教育內(nèi)容或教育信息的過程，也不是受教育者單方面接受教育內(nèi)容或教育信息的過程，而是教育雙方共同參與、相互促進、相互作用的過程。因此，一種事物或者活動形式要成為思想政治教育的載體，還必須能夠成為聯(lián)系教育雙方的紐帶或者橋梁，并且促使教育雙方產(chǎn)生互動。

1.2 網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代思想政治教育的一種新載體

1.2.1 網(wǎng)絡(luò)能夠承載思想政治教育信息

網(wǎng)絡(luò)作為一種信息交流系統(tǒng)，包含著豐富的資源和信息。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實世界的縮影，現(xiàn)實生活中的各種事物幾乎在網(wǎng)絡(luò)空間中都有所體現(xiàn)。這就使得它可以承載思想政治教育的內(nèi)容、目的、任務(wù)等信息。只要思想政治教育者把思想政治教育的信息通過一定的形式呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間中，借助于現(xiàn)代計算機技術(shù)和通信技術(shù)，就可以開展豐富多彩的思想政治教育活動。

1.2.2 網(wǎng)絡(luò)能夠被思想政治教育者所利用

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬空間，具有虛擬性。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性并非完全超脫于現(xiàn)實世界，而是借助于現(xiàn)代技術(shù)對現(xiàn)實生活進一步加工處理或者重構(gòu)之后的一種直接或間接的反映。思想政治教育者可以借助現(xiàn)代計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)將思想政治教育的信息以文字、圖片、聲音、視頻等各種形式融入網(wǎng)絡(luò)空間，并傳遞給接受方，使其在潛移默化之中受到啟迪和感化，從而達到教育目的。

1.2.3 網(wǎng)絡(luò)能夠促使教育雙方產(chǎn)生互動

在網(wǎng)絡(luò)空間，沒有工作、職務(wù)、社會地位、家庭出身、文化背景、政治觀點以及的差別，人與人之間是完全平等的。每一個網(wǎng)絡(luò)用戶都是信息的接收者，同時也是信息的者和傳播者。另外，網(wǎng)絡(luò)的匿名性，可以讓網(wǎng)絡(luò)用戶敞開心扉暢所欲言。所以網(wǎng)絡(luò)空間中的人們非常容易產(chǎn)生互動。因此，借助網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，可以促使教育雙方產(chǎn)生互動，從而增強思想政治教育的吸引力和實效性。

1.3 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)載體是思想政治教育諸多載體中的一種。所謂網(wǎng)絡(luò)載體，從字面上來看，就是以網(wǎng)絡(luò)作為思想政治教育載體之意。更進一步來講，思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體，就是指思想政治教育者將思想政治教育的內(nèi)容或信息融入互聯(lián)網(wǎng)，并通過互聯(lián)網(wǎng)，向人們傳遞特定社會、特定階級所提倡的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)，促使人們形成特定社會、特定階級所要求的思想品德。具體說來，它包含以下幾層涵義：

首先，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的物質(zhì)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)這一電子信息交換系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的開展，必須以現(xiàn)代計算機技術(shù)、通信技術(shù)、信息技術(shù)以及傳媒技術(shù)為依托才能完成。思想政治教育者借助各種技術(shù)把思想政治教育的信息融入網(wǎng)絡(luò)，并使之以文字、圖片、聲音、視頻等表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在受教育者的面前，同時促使受教育者與教育者產(chǎn)生互動，并在無形之中受到教育和啟發(fā)。

其次，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的功能是向人們傳遞特定社會、特定階級所提倡的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)。支配物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也必然要支配精神生產(chǎn)資料。然而統(tǒng)治階級要支配精神生產(chǎn)資料，就必須通過一定的途徑或方式，思想政治教育便是其中之一。思想政治教育屬于上層建筑，由特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，因而具有鮮明的階級性。思想政治教育者開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)載體，可以向人們傳遞特定社會、特定階級所提倡的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)。

再次，思想政治教育者開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)載體的目的是促使人們形成特定社會、特定階級所要求的思想品德。思想政治教育的根本目的在于提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認識世界和改造世界的能力。然而，“思想政治教育的目的不是人們隨意想出來的，而是由一定社會的經(jīng)濟、政治所決定，受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約的?！雹鬯枷胝谓逃唛_發(fā)網(wǎng)絡(luò)載體，將一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范以及精神狀態(tài)融入網(wǎng)絡(luò)，其目的便是促使人們形成特定社會所要求和提倡的思想品德，從而不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。

2 思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的特征

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體具有教育信息的海量性、教育雙方的平等性、信息傳遞的瞬時性、表現(xiàn)方式的多樣性、覆蓋范圍的廣泛性、教育時空的無限性等特征。

2.1 教育信息的海量性

與傳統(tǒng)的大眾傳媒載體相比，網(wǎng)絡(luò)載體能夠承載更多的教育信息。例如，報紙會受到版面的限制，廣播又受到播出時段的限制，因而其所能容納的信息都是有限的。然而網(wǎng)絡(luò)載體則不會受到以上這些限制，能夠容納海量的教育信息。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間幾乎囊括了現(xiàn)實生活的方方面面，成為一個名副其實的虛擬社會。這也使得網(wǎng)絡(luò)能夠包含極其豐富的教育信息，而且圖文并茂、動靜結(jié)合，可以復(fù)制，可以保存，也可以重復(fù)再現(xiàn)，因而更具吸引力。

2.2 教育雙方的平等性

教育雙方的平等性，是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體的一個顯著特征。在現(xiàn)實社會中，人們往往由于身份、地位、財富等方面的不同而扮演著各自不同的社會角色，容易導(dǎo)致教育雙方的不平等性。但是在網(wǎng)絡(luò)空間中，由于網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性和匿名性，網(wǎng)絡(luò)用戶的身份甚至語言、行為都是虛擬的，人與人之間不存在社會地位的差別、文化層次的高低、職務(wù)身份的不同以及財富的多寡。簡言之，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人與人之間沒有高低貴賤之分，人人平等。在網(wǎng)絡(luò)空間，每個人都是信息的接收者，同時也是信息的者和傳播者。每個人都可以自由地參與網(wǎng)絡(luò)互動和交流，可以隨心所欲地瀏覽和各種信息。因此，“在網(wǎng)絡(luò)中，不同制度、不同信仰、不同文化、不同民族、不同地區(qū)、不同膚色的人，可以沒有任何障礙、沒有任何歧視地進行自由民主平等的溝通和交往”。④

2.3 信息傳遞的瞬時性

網(wǎng)絡(luò)信息具有傳播速度快、更新周期短的特點。迄今為止，還沒有哪一種傳播媒介像網(wǎng)絡(luò)那樣能夠使信息可以在瞬間到達世界各地。作為思想政治教育的載體，網(wǎng)絡(luò)可以將教育信息及時快捷地到網(wǎng)上并傳遞出去。思想政治教育者把教育信息編輯好之后，只需輕輕點擊一下鼠標，就可以將信息提交到網(wǎng)絡(luò)空間，然后發(fā)送出去，進而呈現(xiàn)在受教育者的面前。因此，思想政治教育者必須學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，善于利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，以增強思想政治教育時效性。

2.4 表現(xiàn)方式的多樣性

在網(wǎng)絡(luò)空間中，思想政治教育信息的表現(xiàn)形式是多種多樣的，可以是文字、圖片，也可以是色彩、聲音，還可以是動畫、視頻等。在大多數(shù)情況下，網(wǎng)絡(luò)載體所承載的思想政治教育信息是多種表現(xiàn)形式的結(jié)合。正是由于網(wǎng)絡(luò)可以將思想政治教育的信息以多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在受教育者的面前，從而增強思想政治教育的吸引力和實效性，才使得它成為現(xiàn)代思想政治教育不可或缺的重要載體之一。隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，網(wǎng)絡(luò)與人們生產(chǎn)和生活的關(guān)系將會越來越密切，因而開發(fā)和創(chuàng)新思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)載體，進一步豐富其表現(xiàn)形式，就顯得越來越重要和迫切。

2.5 覆蓋范圍的廣泛性

一方面，網(wǎng)絡(luò)載體所涵蓋的信息包羅萬象，涉及到人類活動的方方面面，人們在現(xiàn)實生活中的種種行為在網(wǎng)絡(luò)中幾乎都有直接或間接的反映和體現(xiàn)。人們所需要的信息，也幾乎都可以在網(wǎng)上查到。另一方面，從空間上看，網(wǎng)絡(luò)幾乎覆蓋到世界的各個角落，使整個世界越來越緊密地聯(lián)系在一起，成為名副其實的“地球村”，人們足不出戶，就可以了解到世界各個國家和地區(qū)發(fā)生的事情。 （下轉(zhuǎn)第49頁）（上接第20頁）

第2篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：維果茨基 最近發(fā)展區(qū) 中學(xué)思想政治教育教學(xué) 內(nèi)涵

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.17.040

維果茨基（1896～1934）是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，他短暫而輝煌的一生創(chuàng)建了社會文化歷史學(xué)派，推動了社會建構(gòu)主義理論發(fā)展，為現(xiàn)代心理科學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻，為心理學(xué)研究留下了珍貴寶藏。美國著名教育心理學(xué)家布魯納曾在其俄文專著《認知心理學(xué)》中給予了他極高的評價：“在過去四分之一世紀中從事認知過程研究的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認維果茨基的著作對自己的巨大影響?！盵1]維果茨基思想的核心概念“最近發(fā)展區(qū)”理論即來源于教育學(xué)與心理學(xué)的完美交集。

1 “最近發(fā)展區(qū)”理論及其內(nèi)涵

“最近發(fā)展區(qū)”（Zone of proximal development 簡稱ZPD）理論，是維果茨基于20世紀30年代提出的關(guān)于教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的重要概念，“最近發(fā)展區(qū)”又譯為“潛在發(fā)展區(qū)”，是指“兒童獨立解決問題的實際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距?！盵3]維果茨基認為，教學(xué)與發(fā)展是互相影響，互相依賴，互相作用的動態(tài)發(fā)展過程?！敖裉靸和砍扇藥椭瓿傻氖虑椋魈焖隳塥毩⑼瓿伞＿@樣，最近發(fā)展區(qū)將幫助我們確定兒童的明天，確定他發(fā)展的動態(tài)……兒童智力發(fā)展的狀態(tài)至少可以借助他的兩個發(fā)展水平――現(xiàn)實發(fā)展水平與最近發(fā)展區(qū)來加以確定”。[4]“最近發(fā)展區(qū)”的實質(zhì)是現(xiàn)有的與潛在的認知機能之間的智力空間，“它說明學(xué)習(xí)者已達到的發(fā)展水平和所能達到的發(fā)展水平的關(guān)系，即學(xué)習(xí)者心理發(fā)展的現(xiàn)實性和可能性之間的關(guān)系?！盵5]

維果茨基認為，兒童掌握知識和技能的過程中存在“最佳期限”并由最近發(fā)展區(qū)決定，無論是超出最近發(fā)展區(qū)水平的教學(xué)還是降低最近發(fā)展區(qū)水平的教學(xué)，都是缺乏實效和興趣的，只有適合兒童“教學(xué)最佳期”的教學(xué)才能對學(xué)生施加最佳影響。最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)教學(xué)在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)和決定作用，揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練”和“強化”業(yè)已形成的原有內(nèi)部心理機能，而在于“激發(fā)”和“培養(yǎng)”潛在發(fā)展的心理機能。[4]即“教學(xué)只有走在發(fā)展的前面”才能充分發(fā)揮個體的潛能，促進個體技能訓(xùn)練獲得最佳效果。

20世紀60年代，“最近發(fā)展區(qū)”理論得到西方學(xué)界尤其是美國學(xué)界的廣泛關(guān)注和深刻認同，并隨之引發(fā)研究熱潮。美國學(xué)者斯坦福（Steffe）在其專著中指出：“最近發(fā)展區(qū)的觀點是維果茨基對皮亞杰理論的一個重要貢獻，它在構(gòu)建主義中被加以重構(gòu)……最近發(fā)展區(qū)表示著一個關(guān)聯(lián)的但有著差異的意義――它超越了‘準備就緒’的觀點”。[2]由此可見，“最近發(fā)展區(qū)”理論對推動和發(fā)展現(xiàn)代教育具有重要意義。

2 “最近發(fā)展區(qū)”理論下中學(xué)思想政治教育的內(nèi)涵

“維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰與教學(xué)本質(zhì)暗合，對現(xiàn)代化發(fā)展式教學(xué)觀的確立具有重要的借鑒意義”[6]，為中學(xué)思想政治教育教學(xué)積極吸取其科學(xué)和合理成分，不斷創(chuàng)新和豐富實際教學(xué)創(chuàng)造了條件?！白罱l(fā)展區(qū)”理論下的中學(xué)思想政治教育被賦予以下內(nèi)涵：

2.1 中學(xué)思想政治教育體現(xiàn)建構(gòu)主義思想

維果茨基認為：“復(fù)雜的認知結(jié)構(gòu)是一個深深扎根于個體間相互聯(lián)系和社會歷史之中發(fā)展過程的產(chǎn)物”，[7]最近發(fā)展區(qū)在學(xué)習(xí)者的社會化過程和個體建構(gòu)過程中實現(xiàn)。教育不僅僅是將知識傳授與灌輸給學(xué)生，更重要的是努力改善學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)學(xué)生思維觀念、認知能力的自主建構(gòu)?！八枷胝谓逃侵干鐣蛏鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。[8]由此可見，學(xué)生的認知發(fā)展以社會資源為中介，以心理加工為手段，融合新舊知識經(jīng)驗，進而實現(xiàn)知識內(nèi)化和行為示范，中學(xué)思想政治教育體現(xiàn)社會建構(gòu)主義思想，與“最近發(fā)展區(qū)”理論相契合。

2.2 中學(xué)思想政治教育傾向動態(tài)集合理念

維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念，基于對智力測量靜態(tài)化，忽視智力發(fā)展動態(tài)特征的反對?！白罱l(fā)展區(qū)”理論指導(dǎo)下的中學(xué)思想政治教育教學(xué)，其實質(zhì)是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展水平，是螺旋式動態(tài)向上向前的發(fā)展過程，并在三個維度集合體現(xiàn)動態(tài)特征：一是教育資源的構(gòu)成成分和教學(xué)實施的影響因素處于動態(tài)發(fā)展過程，思想政治教育資源時刻豐富和擴展，教學(xué)影響因素不斷變化和改變。二是教育對象的發(fā)展水平和思想境界處于動態(tài)發(fā)展過程，學(xué)生從課程理論學(xué)習(xí)到思想內(nèi)化，再到行為表現(xiàn)是多種因素共同作用的復(fù)雜過程。三是教學(xué)評價應(yīng)該建立在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)之上實行“動態(tài)過程”評價，以便及時促進學(xué)生思想升華、行為規(guī)范以及新的思想政治教育最近發(fā)展區(qū)形成。

2.3 中學(xué)思想政治教育立足多元發(fā)展環(huán)境

維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論強調(diào)學(xué)生的發(fā)展水平來源于教與學(xué)之間的社會化層級重構(gòu)，講求教學(xué)建立在學(xué)習(xí)者的社會化過程和個體建構(gòu)過程之上，認為學(xué)生發(fā)展水平的提高、知識領(lǐng)域的延伸和思維維度的拓展與其所處社會的整體發(fā)展水平和社會環(huán)境的無形塑造密切相關(guān)。當前，中學(xué)思想政治教育的發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)多元化的趨勢：從宏觀上講，經(jīng)濟全球化帶動教育思想、教育理念、教育資源全球化，擴大和延伸了中學(xué)思想政治教育發(fā)展環(huán)境領(lǐng)域和縱深，中學(xué)思想政治教育的機遇和挑戰(zhàn)并存；從微觀上講，學(xué)校環(huán)境的相對封閉性與社會環(huán)境日新月異使二者缺乏相互適應(yīng)性，中學(xué)思想政治教育明顯日漸乏力。因此，中學(xué)思想政治教育需要立足多元發(fā)展環(huán)境時刻保持先進性和鮮活性的本質(zhì)特征。

2.4 中學(xué)思想政治教育旨在建立方向預(yù)設(shè)

傳統(tǒng)的思想政治教育以對學(xué)生進行基礎(chǔ)知識和思想觀念的灌輸為目標，教學(xué)理念被課程標準所限定，教學(xué)內(nèi)容被教材所束縛，教學(xué)活動思路狹窄，教學(xué)陷入“死胡同”，學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)困惑和教師增加教學(xué)難度。缺乏促進學(xué)生全面發(fā)展的主客觀條件，制約了學(xué)生智力的個性化發(fā)展和開拓創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，教育理念與現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)并致使學(xué)生無法從容獲得切身體驗。最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)教學(xué)建立在學(xué)生發(fā)展區(qū)基礎(chǔ)維度之上，旨在主導(dǎo)預(yù)設(shè)教育方向和倡導(dǎo)自主構(gòu)建的教學(xué)理念，為學(xué)生在思想政治教育的大方向之下充分發(fā)展個性、開發(fā)潛能、體現(xiàn)綜合素養(yǎng)提供方向和過程保障。

中學(xué)思想政治教育立足多元動態(tài)發(fā)展環(huán)境，處于學(xué)生發(fā)展進步的中間環(huán)節(jié)，著眼于學(xué)生與社會的相互適應(yīng)和共同發(fā)展，并且有著自身獨特的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為我們不斷探索教育發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新中學(xué)思想政治教育提供了理論參考。

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作者簡介：郭云龍（1985-），男，山東日照人，碩士研究生，研究方向為思想政治教育學(xué)科教學(xué)，曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東日照 276826

第3篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

非指導(dǎo)性教學(xué)是20世紀60年代美國人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯提出的教學(xué)思想和方法。非指導(dǎo)教學(xué)強調(diào)教學(xué)中要講究指導(dǎo)的藝術(shù)，教師要創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價值，有效地指導(dǎo)他們自己的決策。

高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)指在高中思想政治課教學(xué)活動中，教師營造民主和諧的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動參與經(jīng)濟、政治、文化等社會實踐活動，尊重學(xué)生個體的不同政治體驗和學(xué)習(xí)方式，并以提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會生活的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀為目的，使學(xué)生的潛能和個性得到充分的發(fā)揮，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

1.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)一種開放式教學(xué)

高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生自主活動、自主學(xué)習(xí)、實踐探究為主，可采用各種方法與途徑去探索政治問題的解決，教師較少干預(yù)；活動氛圍上，創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生能積極主動參與教學(xué)活動并樂于敢于表現(xiàn)自己所知、所想、所能的民主和諧氛圍，以利于共同進行政治知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論；在活動時空上，不局限在課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi)，充分利用一切教育機會，開發(fā)社會與生活等廣泛的教育資源。

2.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種體驗性教學(xué)

高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)以學(xué)生主動參與直接體驗政治活動為主要形式，通過情感呼喚讓學(xué)生主動參與政治教學(xué)活動、通過情感深入讓學(xué)生在教學(xué)活動中體驗政治觀點、通過情感外化讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3.高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種人本化教學(xué)

高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)堅持以人為本，追求“生命自由本性的展開”，教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)真實問題情境，讓學(xué)生問題意識和解決問題的能力不斷發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會做自由自主和自我負責的人。

總之，高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)是一種教學(xué)境界，是一種教學(xué)理念的新追求。一方面高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)不是不指導(dǎo)，而是一種特殊形式的指導(dǎo)，教師教學(xué)藝術(shù)高超的表現(xiàn)，是教學(xué)的一種最高狀態(tài)，另一方面，高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)也不是一種固定不變的教學(xué)方法，它是一種策略、思想，希望通過非指導(dǎo)性教學(xué)，提高學(xué)生的政治感悟力，激發(fā)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生有序的政治參與，讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。

二、高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)的特征

1.重視高中政治課教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變

非指導(dǎo)性教學(xué)認為，學(xué)生具有不斷成長和自我完善的傾向，并能夠以一種建設(shè)性的方式處理自己的生活情境，教師角色應(yīng)由傳統(tǒng)決策者轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬貙W(xué)生情感體驗的建議者和師生平等地交流的引導(dǎo)者。長期以來，在高中思想政治課教學(xué)中，教師只注重對政治基礎(chǔ)知識和基本原理的講解和分析，學(xué)生很少有討論和合作探究的活動，政治教師變成了知識的權(quán)威者和統(tǒng)治者。高中思想政治課非指導(dǎo)性教學(xué)中的教師應(yīng)是學(xué)生政治學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、交流者和合作者，與學(xué)生共同探討政治問題，分享自己的感情體驗，啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生一道尋求真理。政治教師作為學(xué)生政治學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，其實就像建筑中的腳手架一樣，在教學(xué)的開始階段，結(jié)合時事政治以及社會現(xiàn)實生活引導(dǎo)學(xué)生進入情境，創(chuàng)設(shè)自主思考和探索的空間和時間，鼓勵學(xué)生充分表自己的觀點和想法，同時提供必要的幫助，隨著學(xué)習(xí)進程的不斷深入，政治教師要逐漸減少指導(dǎo)成分，最后撤去支架，由學(xué)生獨立完成政治學(xué)習(xí)任務(wù)。政治教師只有尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，用心培育每一位學(xué)生才能變灌輸為引導(dǎo)，政治教師才能真正從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者。

2.強調(diào)高中政治課教學(xué)中學(xué)生主體意識的喚醒

非指導(dǎo)性教學(xué)認為，教學(xué)的各個階段都是從學(xué)生的情緒體驗開始的，以學(xué)生自己作出學(xué)習(xí)行動計劃、反思自己的計劃、完善自己的計劃并取得積極行動為終結(jié)，整個教學(xué)過程體現(xiàn)了學(xué)生主體地位。在傳統(tǒng)高中政治課堂上，由于政治理論的抽象性，政治教師習(xí)慣“一言堂”，不太不考慮學(xué)生的知識水平、接受能力，水平較高的政治教師也不過把講臺當作自己教學(xué)的表演場，學(xué)生的主體性在教師滔滔不絕的宣講中湮沒了。教師根本沒有“學(xué)生主體”的概念，只有自我表現(xiàn)的意識，久而久之學(xué)生政治學(xué)習(xí)的“主體意識”就會被抹煞，因此喚醒學(xué)生的主體意識至關(guān)重要。政治教師應(yīng)該把課堂教學(xué)過程的設(shè)疑引思作為促進學(xué)生主體意識覺醒的重要手段。在政治老師的層層設(shè)問下，學(xué)生被一個個感興趣的問題所吸引并開始積極地聯(lián)系實際作出分析說明。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，進而促進學(xué)生主體參與意識的形成與教學(xué)效果提高。

3.突出高中政治課教學(xué)中平等師生關(guān)系的構(gòu)建

非指導(dǎo)性教學(xué)指出，師生間平等的伙伴關(guān)系是非指導(dǎo)談的必要條件，要將教師置于同學(xué)生完全平等的地位來認識教學(xué)活動的功能。在高中政治教學(xué)中我們不少政治教師卻缺乏民主觀念，滿腦子專制思想，主張“師道尊嚴”、“教師至高無上”，不知不覺地在教師與學(xué)生之間劃上一條鴻溝，使學(xué)生不敢接近，不能和教師討論、爭辯，實際上形成了一種不平等的師生關(guān)系。為了改善這種不良的師生關(guān)系，我們應(yīng)該在非指導(dǎo)性教學(xué)思想的指導(dǎo)下，探索建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，以促進學(xué)生個性發(fā)展為目的，以師生的互動交流交往為方式，最終達到師生在教學(xué)中的共同發(fā)展。民主、平等、和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建以學(xué)生課堂參與度為主要標志。在政治課堂教學(xué)操作上，要求教師要做到：一是“老師少講學(xué)生多說”，即在教學(xué)過程中教師要盡量少講抽象的政治道理，多讓學(xué)生結(jié)合實際說想法；二是“老師少談學(xué)生多思”，即在教學(xué)過程中教師要盡量少談對某個政治現(xiàn)象的看法，多引導(dǎo)讓學(xué)生自己思考問題、解決問題；三是“老師少站位學(xué)生多選擇”，即在教學(xué)過程中教師少站在自己或某單一立場上分析解決問題，多創(chuàng)造條件讓學(xué)生獨立自主地選擇適合自己發(fā)展的方式去分析解決問題。

4.關(guān)注高中政治課教學(xué)中學(xué)生情感的體驗

第4篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，如今“大數(shù)據(jù)”正在掀起一場前所未有的信息革命，它的發(fā)展深刻影響著人們生活的各個領(lǐng)域。作為教育重要的一環(huán)，傳統(tǒng)的高校思想政治教育受到大數(shù)據(jù)的猛烈沖擊，面臨著全新的發(fā)展方向和發(fā)展格局。如何深刻理解大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵，把握其給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，探索網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下高校大數(shù)據(jù)思想政治教育發(fā)展新模式，是現(xiàn)階段輔導(dǎo)員隊伍開展思想政治教育理論研究與實踐的重要課題。

一、大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)涵

傳統(tǒng)意義上的思想政治教育是指“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”[1]。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)對傳統(tǒng)思想政治教育的深刻影響，大數(shù)據(jù)背景下的思想政治教育內(nèi)涵應(yīng)做出新的解釋和新的理解。正如有學(xué)者指出，“大數(shù)據(jù)促生了思想政治教育學(xué)科建設(shè)的新思路、新要求與新方法，大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育是世界眼光、中國情懷與時代特征三個維度的有機統(tǒng)一”[2]。傳統(tǒng)思想政治教育中“一定的思想、政治、道德觀念”被賦予新的維度，教育方式由原來的單純的人為方式更多向數(shù)據(jù)化發(fā)展，教育目的也不再僅僅局限于規(guī)范教育對象的行為，也傾向于管理和服務(wù)于教育對象。因此，按照這樣的理解方式，大數(shù)據(jù)思想政治教育是指思想政治教育隊伍運用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)深刻了解教育對象的思維方式、價值觀念與行為習(xí)慣，并有效分析利用大數(shù)據(jù)提高對教育對象的管理效率和服務(wù)質(zhì)量，以提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果。

網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代下的思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比具有明顯的新特征。在大數(shù)據(jù)時代，高校思想政治教育工作者對教育信息掌握更加全面，教育方式更加靈活，教育的主客體關(guān)系更加平等，教育載體具有“微傳播化”特征，教育方法更加定量化。

二、大數(shù)據(jù)思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展，引起了社會各方面的發(fā)展。對于高校思想政治教育來說更是如此，以前傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了巨大的挑戰(zhàn)。研究在大數(shù)據(jù)浪潮侵襲下的高校思想政治教育受到的挑戰(zhàn)是新形勢思想政治教育的重點。

（一）大數(shù)據(jù)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育隊伍的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)思想政治教育工作者多為思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員，他們注重言傳身教，思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)領(lǐng)域、教學(xué)對象都相對統(tǒng)一、集中。而隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展，教育理念多元化、教育方式多樣化、教育對象從有限轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限等等對傳統(tǒng)思想政治工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)背景下，教學(xué)課堂從之前的相對封閉轉(zhuǎn)變?yōu)闊o限開放，對教育對象需要實施多角度的價值引導(dǎo)和干預(yù)。如何才能使學(xué)生不沉浸在網(wǎng)絡(luò)之中，提高輔導(dǎo)員自身開展思想政治教育工作的吸引力，是擺在輔導(dǎo)員面前的一道難題。對于高校輔導(dǎo)員來說，如何正確看待網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源，是視而不見還是合理利用，都影響著現(xiàn)今思想政治教育的效果。此外，輔導(dǎo)員是否可以通過網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進行良好的溝通這對輔導(dǎo)員的工作方式也提出了挑戰(zhàn)。因此，如果傳統(tǒng)的思想政治工作者在教育理念、教育方式、技術(shù)支持以及工作素質(zhì)等方面沒有做出及時的改變，將導(dǎo)致高校思想政治教育工作實效性不高，難以實現(xiàn)良性發(fā)展。

（二）大數(shù)據(jù)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育技術(shù)的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)具有大量化（Volume）、多樣化（Variety）、快速化（Velocity）、價值（Value）4V的特征，這對日常的思想政治教育提出了技術(shù)層面上的挑戰(zhàn)。面對全新的技術(shù)、全新的手段如果一味地回避在任何一個社會中都是行不通的。數(shù)據(jù)的大量化及多樣性使得從大量數(shù)據(jù)中辨別、提取有效信息應(yīng)用到思想政治教育研究中難度系數(shù)增大。數(shù)據(jù)的廣泛分布使得與思想政治教育相關(guān)數(shù)據(jù)的收集、數(shù)據(jù)的儲存、數(shù)據(jù)的分析等都需要高校思想政治研究者耗費更多的分析處理時間。如果高校輔導(dǎo)員沒有做到與時俱進，沒有正確地看待新技術(shù)帶來的革新，沒有及時地解決因網(wǎng)絡(luò)信息而導(dǎo)致的大學(xué)生思想政治教育的興趣下降問題，都將深刻影響到大學(xué)生思想政治教育的實效性。此外，大數(shù)據(jù)時代的到來，高校獲得海量的數(shù)據(jù)和信息，但是教育者和教育對象之間會出現(xiàn)信息不對稱的現(xiàn)象，即一方主體總是比另一方擁有更多更充分的信息，獲取信息弱的一方，導(dǎo)致其弱勢地位和不利因素增多，影響了思想政治教育的效果。因此，高校輔導(dǎo)員面對龐大的數(shù)據(jù)量需要改變傳統(tǒng)觀念，在技術(shù)層面做出調(diào)整。

（三）大數(shù)據(jù)思想政治教育對傳統(tǒng)思想政治教育效果的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)在大大提高思想政治教育效率的同時，不可避免地也帶來消極影響。在大數(shù)據(jù)時代，如洪流般的數(shù)據(jù)中難免夾雜著大量負面虛假信息，很大程度上對大學(xué)生的價值觀念、行為方式等帶來不好影響，教育的主流價值觀念受到這些虛假信息的沖擊。這就對高校提出了必須對學(xué)生的信息數(shù)據(jù)進行不斷地收集、挖掘和分析的要求，如果這項工作沒有做好，將會引起數(shù)字鴻溝，造成信息差距擴大。這不僅增加了思想政治教育的難度，也一定程度上導(dǎo)致思想政治教育的權(quán)威性降低，減弱了思想政治教育的效果。此外，大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用使得數(shù)據(jù)傳播速度快，信息透明度高，如果網(wǎng)絡(luò)輿情不加以控制，容易在高校學(xué)生中產(chǎn)生不良影響，這也將考驗著思想政治教育的效果。因此，對于高校輔導(dǎo)員來說，新技術(shù)的應(yīng)用是思想政治教育取得不斷進步的保證。在新的技術(shù)時代背景下，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想政治教育的思維方式，不斷提高思想政治教育的實效性。

三、大數(shù)據(jù)思想政治教育的發(fā)展

綜合以上分析，可知大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思想政治教育的新工具、新方法，輔導(dǎo)員應(yīng)該努力成為學(xué)生的互助者和伙伴，在教育范式、教育內(nèi)涵、教育技術(shù)平臺層面進行相關(guān)轉(zhuǎn)換和突破，更好把握思想政治教育的宏觀問題，為學(xué)生全面健康發(fā)展做好支持服務(wù)。

（一）認識大數(shù)據(jù)思想政治教育意義，確立數(shù)據(jù)思維

教育現(xiàn)代化首先是人的觀念的現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)背景下，大學(xué)生思想政治教育要發(fā)展，輔導(dǎo)員隊伍的大數(shù)據(jù)意識培養(yǎng)要先行。正如學(xué)者們指出的一樣，“大數(shù)據(jù)時代對于高校思想政治教育工作到底具有多大價值和革新力我們尚不能妄下定論，但有一點可以肯定，大數(shù)據(jù)已經(jīng)慢慢成為一種核心競爭力存在。”[3]我們可以看到，如今的大數(shù)據(jù)對大學(xué)生思維方式、價值觀念、學(xué)習(xí)方式等都產(chǎn)生了重大影響。因此，作為大數(shù)據(jù)時代的思想政治教育工作者的高校輔導(dǎo)員們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)，深入了解大數(shù)據(jù)，充分認識到大數(shù)據(jù)思想政治教育的意義，確立數(shù)據(jù)思維，樹立對數(shù)據(jù)價值的挖掘與預(yù)測的意識，高度重視思想政治教育數(shù)據(jù)的獲取，提高主動收集、整理、分析數(shù)據(jù)的能力，實現(xiàn)適應(yīng)與創(chuàng)新，緊跟時代的變化步伐，更新思想觀念，將大數(shù)據(jù)技術(shù)及優(yōu)秀的數(shù)據(jù)資源更多地運用到日常思想政治教育中去，不僅把握住時代的前沿，也保持思想政治教育的傳統(tǒng)作風(fēng)。

（二）理解大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵，創(chuàng)新研究范式

要更好地運用和把握大數(shù)據(jù)思想政治教育，必須對大數(shù)據(jù)思想政治教育的內(nèi)核有深刻的理解，不能簡單地將其理解為思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，也不能完全脫離傳統(tǒng)的思想政治教育去理解大數(shù)據(jù)思想政治教育。大數(shù)據(jù)思想政治教育不僅僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育手段的一種創(chuàng)新，也是大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于思想政治教育過程中的革命性的一種方法論變革。在大數(shù)據(jù)時代，通過技術(shù)手段的更新及優(yōu)化，建立思想政治教育大數(shù)據(jù)平臺，創(chuàng)新數(shù)據(jù)的收集、存儲、分析等技術(shù)，可以在思想政治教育中實現(xiàn)定量研究。因此，大數(shù)據(jù)思想政治教育是一個動態(tài)融合的不斷發(fā)展變化的過程，高校輔導(dǎo)員應(yīng)該對大數(shù)據(jù)思想政治教育內(nèi)涵有深刻的把握，樹立創(chuàng)新研究范式的意識，在日常思想政治教育工作中增強創(chuàng)新理念，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)獲取豐富的思想政治教育數(shù)據(jù)資源，針對大學(xué)生實際情況開展調(diào)查研究，分析獲取大量有利數(shù)據(jù)，以便更好地利用大數(shù)據(jù)開展思想政治教育服務(wù)。

第5篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；人文關(guān)懷

【中圖分類號】G711

【文獻標識碼】A

【文章編號】1672-5158（2012）12-0252-01

我國高校雖然開設(shè)思想政治教育課程，但是往往流于形式，難以對學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮應(yīng)用的作用，這在很大程度上是因為在思想政治教育的過程中忽視人文精神的傳遞。高校教育要培養(yǎng)社會主義接班人，就不能不重視人文關(guān)懷，而思想政治教育則是傳遞人文關(guān)懷的重要途徑。

一、思想政治教育中人文關(guān)懷的重要意義

人文關(guān)懷是高校思想政治教育的應(yīng)有之義，其重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，人文關(guān)懷是創(chuàng)新思想政治教育工作的要求。思想政治教育是將一定的政治觀點、思想觀念以及道德規(guī)范傳遞給受眾，從而對其產(chǎn)生有組織有目的的影響，使得他們的價值觀與社會活動符合特定階級的需求，對高校而言，思想政治教育就在于向大學(xué)生灌輸先進價值觀，從而踏入社會后更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。思想政治教育中的人文關(guān)懷則指的是在思想政治教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，一方面提高大學(xué)生的文化水平，另一方面也幫助他們樹立正確的價值觀念以對待自我、對待他人、對待自然，從而做到個體與周圍主體和環(huán)境能夠達到高度的和諧。人文關(guān)懷是高校思想政治教育的基本要求之一，要想創(chuàng)新高校思想政治教育工作，就必須從學(xué)生的現(xiàn)實存在出發(fā)，尊重他們的主體性與差異性，切實做到以人為本，在發(fā)展學(xué)生個性的同時培養(yǎng)其人格的力量，從而促進他們的的全面發(fā)展。

其次，人文關(guān)懷是思想政治教育工作的現(xiàn)實要求。高校思想政治教育的對象是大學(xué)生，高校進行思想政治教育工作一方面是大學(xué)生自我發(fā)展與完善的需求，另一方面也是社會發(fā)展的要求。高校思想政治教育工作要以學(xué)生社會化為己任，并不是直接向他們傳授客觀知識以及經(jīng)驗技能，而是通過傳播人文精神為手段，將自然科學(xué)以及社會科學(xué)的成果中蘊含的人文主義精神闡釋出來，從人文關(guān)懷的角度去幫助他們營造適合人的生存與自由發(fā)展的人文環(huán)境。就現(xiàn)實情況而言，現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，社會競爭也越來越激烈，高校學(xué)生在畢業(yè)后會面臨巨大的生存壓力，進而在工作、生活以及心理上可能會出現(xiàn)各種各樣的問題。針對這一現(xiàn)實情況，高校的思想政治教育工作應(yīng)當作出相應(yīng)的改變，從學(xué)生有可能面對的思想問題以及心理問題人手，給予他們更多的人生指導(dǎo)，真正體現(xiàn)思想政治教育工作的人文關(guān)懷。

最后，人文關(guān)懷能提高高校思想政治教育的水平。思想政治教育工作要以人為對象，因此要隨著思想觀念的變化而變化，不僅僅是片面地向?qū)W生灌輸特定的思想觀念，而是要與他們的生理特征、興趣愛好以及生活環(huán)境等結(jié)合起來，從而提高思想政治教育的水平與效果。思想政治教育要想發(fā)揮實效，就需要提高學(xué)生對思想政治教育工作的認可程度，而這只有以尊重他們的能動性為前提。傳統(tǒng)思想教育工作的缺陷就在于忽視人文關(guān)懷，只注重片面地灌輸價值觀，從而引起不少學(xué)生的反感。

二、思想政治教育中體現(xiàn)人文關(guān)懷的措施

人文關(guān)懷面對人的精神世界與價值世界，通過想象、思考等方式來提高人的精神內(nèi)涵，這與思想政治教育工作有著諸多相同之處，也是思想政治教育工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷的前提條件。高校思想政治教育工作可以從以下幾個方面人手，提高其人文關(guān)懷的水平。首先要尊重學(xué)生的主體性地位。高校思想政治教育工作要在平等和諧的環(huán)境中教學(xué)相長，一方面要求教育人員要充分尊重學(xué)生，承認他們的主體性地位，尊重他們的自由與興趣，進而在此基礎(chǔ)上加強師生之間的交流與互動，從而真正理解學(xué)生的內(nèi)在需求，通過思想政治教育的具體內(nèi)容去激勵他們，促進他們的全面發(fā)展。思想政治教育工作要以學(xué)生為中心，關(guān)注他們的現(xiàn)實需求，要意識到每個學(xué)生都是獨立的個體，因此要立足于他們的特點，承認學(xué)生之間的差異性，切實做到因材施教。在思想政治教育工作中要強調(diào)激發(fā)學(xué)生的發(fā)展欲望以及追求完善的自覺性，并給予他們自主發(fā)展的機會，讓他們主動展示其豐富的個性，從而真正做到以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體性地位，在培養(yǎng)、發(fā)展他們興趣、人格的過程中完成思想政治教育工作的任務(wù)。

其次要發(fā)揮思想政治教育工作的引導(dǎo)作用。高校思想政治教育工作承擔的重任要求其在學(xué)生價值觀塑造的過程中發(fā)揮引導(dǎo)作用。當今形勢下，各種文化泛濫成災(zāi)，泥沙俱下，如果思想政治教育工作缺位，高校學(xué)生很容易受到不良文化的影響，不利于他們樹立正確的人生觀和價值觀。高校要在以往傳道授業(yè)模式的基礎(chǔ)之上，強化學(xué)生的自我教育。這是因為在思想政治教育的過程當中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是互動的，兩者之間分別是外因與內(nèi)因的作用。外因即思想政治教育的灌輸性工作，內(nèi)因則是學(xué)生的自我內(nèi)省與自我改造的過程，這兩者要相互促進，才能達到高校思想政治教育的目的。其中思想政治教育要發(fā)揮引導(dǎo)作用，通過宣揚正確的價值理念，增強學(xué)生人文內(nèi)涵的同時，不知不覺中樹立正確的價值追求。

第6篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

我國高校十分重視大學(xué)生的思想政治教育工作。隨著教育管理理念的發(fā)展于變遷，精細化管理這一產(chǎn)生與發(fā)展于經(jīng)濟領(lǐng)域的管理理念逐漸融入大學(xué)生思想政治教育管理。筆者從精細化管理的內(nèi)涵出發(fā)，從教育過程、運行機制、運行載體等方面的精細化論述大學(xué)生思想政治教育，希冀能夠有效提高大學(xué)生思想政治教育管理的水平。

關(guān)鍵詞：

精細化管理；大學(xué)生；教育管理；思想政治教育

二十世紀五十年代，日本為了快速復(fù)興戰(zhàn)后經(jīng)濟，提出精細化管理理念，在工作流程、產(chǎn)品質(zhì)量等多方面同時入手，以為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，產(chǎn)生了很高的經(jīng)濟效益，迅速得到了推廣。精細化管理就是對工作流程中的各環(huán)節(jié)、成員、工序都進行規(guī)范管理。精細化管理以其精、準、細、嚴的理念深受各領(lǐng)域的歡迎。

一、大學(xué)生思想政治教育精細化管理的內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育精細化管理要求細化到每個教育環(huán)節(jié)、每一名師生，要求廣大教育工作者都能準確把握精細化管理的內(nèi)涵，以精細的態(tài)度開展相關(guān)的思想政治教育工作；要求能夠準確定位教育對象——大學(xué)生、教育內(nèi)容，以更好地開展有針對性的思想政治教育工作；要求細化教育管理中涉及的各環(huán)節(jié)，做到具體問題具體分析，做到大學(xué)生思想政治教育的針對性與科學(xué)性。具體來說，其內(nèi)涵包括以下幾個方面：一是，關(guān)注到大學(xué)生思想政治教育的細枝末節(jié)。基于精細化的大學(xué)生思想政治教育要求對每個細節(jié)不僅是明確怎么做，而且要做到怎么做才能最好的效果，這就要求動態(tài)地看待大學(xué)生思想政治教育工作，做到每個細節(jié)不放過，精細地處理每個細節(jié)，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)化。二是，將精細化管理、科學(xué)管理、人本管理融為一體，這就要求在注重大學(xué)生思想政治教育精細化管理中科學(xué)精髓的同時，也要注重管理的人性化，使管理體現(xiàn)人文精神與人文關(guān)懷。三是，學(xué)校對大學(xué)生思想政治教育進行精細化管理是為了學(xué)生個體的發(fā)展，很難在短時間內(nèi)取得成效，只能通過這種精益求精的管理，使學(xué)生形成良好的價值取向與價值追求。

二、基于精細化管理的大學(xué)生思想政治教育有效性的提升策略

精細化管理要求每一個步驟、每一個環(huán)節(jié)都做到精細。對于大學(xué)生思想政治教育而言，筆者認為，學(xué)?？梢詮慕逃^程、運行機制和運行載體的精細化方面，探討大學(xué)生思想政治教育的精細化管理，以提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。

1.大學(xué)生思想政治教育過程的精細化

大學(xué)生思想政治教育是一項系統(tǒng)性、長期性的工程。在這個漫長的教育過程中，學(xué)校應(yīng)該以精心的態(tài)度開展相關(guān)工作，做到精確地把握大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，促進整個教育過程在每個學(xué)生身上都能得到精致化的呈現(xiàn)。具體來說，學(xué)?？梢詮囊韵聨c著手進行：一是，教育對象做到具體化。大學(xué)生思想政治教育需要關(guān)注到每個學(xué)生，勢必要求做到教育對象的具體化，這樣能滿足每一名學(xué)生的教育訴求。二是，教育內(nèi)容做到具體化，這是由教育對象的具體化決定的，要求教育內(nèi)容根據(jù)教育對象的實際情況與需求，制定有針對性的教育內(nèi)容。三是，教育方法的現(xiàn)代化，這里的教育方法具有動態(tài)性。隨著科學(xué)技術(shù)和信息時代的發(fā)展，越來越多的教育方法被引入大學(xué)生思想政治教育，幫助實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的有效性。

2.大學(xué)生思想政治教育運行機制的精細化

精細化管理中本身蘊含著眾多的科學(xué)管理理念，這是經(jīng)過實踐檢驗的，其與人本管理的結(jié)合，豐富與拓展了精細化管理的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育的精細化管理需要注意：一是，堅持大學(xué)生思想政治教育的制度化管理，實現(xiàn)教育的規(guī)范化，如相關(guān)的會議制度、熱點與難點問題的分析制度、評估制度等。二是，精準定位大學(xué)生思想政治教育崗位，建立健全大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)機制，實行崗位責任制，做到責任到人，有責可問。三是，大學(xué)生思想政治教育工作流程精細化，貫徹以人為本的理念，將各個環(huán)節(jié)做到精細化地處理，以提升大學(xué)生思想政治教育的水平與質(zhì)量。

3.大學(xué)生思想政治教育運行載體的精細化

精細化管理的貫徹執(zhí)行離不開信息的上傳與下達，想要提高大學(xué)生思想政治教育的效度，就應(yīng)該注重信息在傳遞過程中的對稱性與時效性，以此實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的信息化管理，這對信息運行載體提出了精細化管理的要求。具體來說，應(yīng)該從以下幾個層面著手考慮：一是，建立專門用于大學(xué)生思想政治教育工作者的信息交流平臺，方便他們進行經(jīng)驗的交流與分享。二是，設(shè)置暢通無阻的信息反饋平臺，方便學(xué)生及時地反饋自身的思想動態(tài)，以及他們對于新近發(fā)生事件的看法，使教育工作者能夠及時解除他們內(nèi)心的疑惑。三是，建立大學(xué)生思想政治教育的監(jiān)督管理平臺，安排專門的工作人員對大學(xué)生思想政治教育過程的每一環(huán)節(jié)的動態(tài)監(jiān)督，以此打造精品化的大學(xué)生思想政治教育。

三、結(jié)束語

精細化管理應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，可以從教育過程、運行機制和運行載體入手，力圖每一環(huán)節(jié)都做到精細。這能促進大學(xué)生思想政治教育目的地實現(xiàn)，保障學(xué)生的健康成材。

參考文獻：

[1]陳曉暉，胡冉冉.基于精細化管理理念的大學(xué)生思想政治教育實效性探析[J].教育探索，2016

[2]婁剛.精細化管理與大學(xué)生思想政治教育研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013

第7篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：思想政治；內(nèi)部化；專業(yè)化；科學(xué)化

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

新經(jīng)濟社會的發(fā)展對新時期的思想政治教育工作提出了更高的要求，思想政治教育工作正朝著更加專業(yè)和科學(xué)的方向不斷發(fā)展，不論是在思想政治學(xué)科建設(shè)、相關(guān)理論研究方面，還是在思想政治教育工作實踐方面都取得了巨大的突破和進展。但是在更加精確、系統(tǒng)和現(xiàn)代的教育內(nèi)部化問題上，思想政治教育工作仍然處在較為初級的階段，很多教育工作者沒有認識到這一點，從而影響了教育效果的進一步提升。因此探究思想政治教育內(nèi)部化問題具有十分積極的現(xiàn)實意義。

一、思想政治教育內(nèi)部化的基本概念和特征

思想政治教育內(nèi)部化的概念是基于思想政治教育工作的學(xué)科專業(yè)性和學(xué)科科學(xué)發(fā)展要求建立起來的，是指思想政治教育工作要在學(xué)科建設(shè)、相關(guān)學(xué)術(shù)研究以及教育實踐工作中主動地構(gòu)建自身專業(yè)學(xué)科知識架構(gòu)，在思想政治教育工作中進行自我剖析、自我發(fā)展和自我建設(shè)。換句話說，思想政治教育工作的內(nèi)部化就是在思想政治教育工作過程中，要將學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等與教育本身、教育主體和客體等進行有機融合，在學(xué)科建設(shè)研究發(fā)展的過程中促使教育相關(guān)內(nèi)容組成統(tǒng)一有機的系統(tǒng)，構(gòu)建專業(yè)的、科學(xué)的、獨立的知識架構(gòu)體系和教育活動體系。根據(jù)上述概念可以看出，思想政治教育內(nèi)部化有兩個主要特征。首先，思想政治教育本身是思想政治教育內(nèi)部化的基礎(chǔ)和立足點，不論是思想政治學(xué)科的建設(shè)、相關(guān)的學(xué)術(shù)研究活動還是教育實踐活動，都要以思想政治教育作為其主要的活動對象，這就要求思想政治教育工作者能夠深入到思想政治教育系統(tǒng)當中，理清思想政治教育中理論研究與教育實踐之間的關(guān)系、明確思想政治教育應(yīng)當立足的點，從而更好地確定教育主題和教育理論。其次，思想政治教育內(nèi)部化的核心是要把握住思想政治教育工作的專業(yè)化。從思想政治教育發(fā)展的角度來看，思想政治教育工作是一項政治思想實踐發(fā)展活動，具有獨立、自足的特點，同時體現(xiàn)了人類社會的特殊性，具有很強烈的專業(yè)色彩，因此在思想政治教育過程中，要注重思想政治教育工作的專業(yè)性。綜合思想政治教育內(nèi)部化的概念和特征可以看出，思想政治教育內(nèi)部化的主要內(nèi)容包括三個方面，一個方面是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的內(nèi)部化，一個是思想政治教育學(xué)術(shù)研究的內(nèi)部化，還有一個就是思想政治教育實踐工作的內(nèi)部化。換句話說，思想政治教育工作的內(nèi)部化就是建設(shè)自身的學(xué)科、研究自身學(xué)科的問題以及做自己該做的事情。

二、思想政治教育內(nèi)部化的實現(xiàn)途徑和方法

（一）構(gòu)建思想政治教育工作者自覺的學(xué)科認識體系

當前導(dǎo)致思想政治教育工作的外部化傾向十分嚴重的主要原因，是由于思想政治教育工作者沒有認識到思想政治教育應(yīng)當作為一門獨立的學(xué)科存在，在學(xué)科建設(shè)自覺性上十分欠缺。思想政治教育工作學(xué)科建設(shè)的獨立性和專業(yè)性，要從學(xué)科發(fā)展的規(guī)律、學(xué)科建設(shè)的態(tài)度和學(xué)科建設(shè)應(yīng)當遵循的理念等方面采取措施，這同時也是思想政治教育工作者應(yīng)當自覺構(gòu)建的學(xué)科認知體系。為了在學(xué)科建設(shè)方面推進思想政治教育內(nèi)部化，思想政治教育工作者要自覺培養(yǎng)和建設(shè)自身扎實的專業(yè)素養(yǎng)，能夠?qū)⑺枷胝谓逃鳛橐婚T獨立學(xué)科進行研究，研究思想政治教育學(xué)科的建設(shè)定位、內(nèi)涵、特點和學(xué)科價值等等。要做到這些，思想政治教育工作者要從以下幾個方面進行努力。首先，要培養(yǎng)自身對思想政治教育學(xué)科的情感認同，只有在情感和心理上認同思想政治教育作為一門獨立學(xué)科，才能夠在學(xué)科建設(shè)方面做到堅定。其次，要自覺培養(yǎng)自身的學(xué)科意識。思想政治教育工作者要進行自身的學(xué)科職業(yè)倫理建設(shè)，這樣才能夠在思想政治教育學(xué)科教育過程中做到愛崗奉獻、積極努力，從職業(yè)認同和職業(yè)理想方面堅定“思想政治教育學(xué)科建設(shè)理念”。最后，思想政治教育工作者要正確判斷出把思想政治教育作為一門獨立學(xué)科的基本特點和學(xué)科發(fā)展路徑，促進思想政治教育學(xué)科建設(shè)的有序進行。

（二）樹立思想政治教育內(nèi)部化的科學(xué)精神

思想政治教育內(nèi)部化是指在思想政治的認知、理解過程中對思想政治教育學(xué)科學(xué)術(shù)研究內(nèi)容進行探討，要深入到思想政治教育學(xué)科的內(nèi)核認知當中，建立思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)的科學(xué)探索體系。而這一科學(xué)探索體系的建立需要思想政治教育工作者具有十分敬業(yè)的科學(xué)研究精神，這樣才能夠為思想政治教育內(nèi)部化的相關(guān)探究活動奠定良好的基礎(chǔ)。思想政治教育內(nèi)部化的科學(xué)精神樹立，主要從以下幾個方面采取措施。首先，要培養(yǎng)思想政治教育的求真精神。求真精神主要是指思想政治教育內(nèi)容要與社會發(fā)展現(xiàn)實相貼近，教育內(nèi)容要能夠?qū)⑸鐣斍罢鎸嵉乃枷霠顟B(tài)和價值取向進行客觀地展示，要站在客觀的立場上開展學(xué)術(shù)研究活動。其次，要培養(yǎng)思想政治教育的理性精神，這是思想政治教育內(nèi)部化的重要保證。嚴密的論證方式、理性的內(nèi)容分析以及知識的真理性探究等等，這些都要求思想政治教育工作要堅持理性精神。另外，探索精神作為科學(xué)研究精神的重要內(nèi)容也是思想政治教育內(nèi)部化的重要精神之一，學(xué)科的科學(xué)研究、內(nèi)容規(guī)律的探索以及理論和實際的實踐聯(lián)系等等，都需要科學(xué)探索精神。通過以求真精神、理性精神和探索精神為主的科學(xué)精神的培養(yǎng)和樹立，來推動思想政治教育內(nèi)部化工作的科學(xué)性。

（三）注重思想政治教育的社會意識培養(yǎng)

社會既是思想政治教育內(nèi)部化的重要實踐基礎(chǔ)，也是影響思想政治教育內(nèi)部化的重要載體。推動思想政治教育內(nèi)部化工作，需要提高對思想政治教育社會意識的培養(yǎng)，要注重對社會的分析、認知、理解和提煉，將思想政治教育內(nèi)部化深入到社會體系當中，同時也要將社會納入到思想政治教育內(nèi)部化研究的內(nèi)容當中。具體來說，培養(yǎng)思想政治教育的社會意識，就要對社會進行仔細觀察、對社會現(xiàn)象進行解釋、對社會問題進行批判以及注重社會發(fā)展的改造方向等等，從多個方面提高思想政治教育的社會屬性，使之具有社會關(guān)懷性、社會解讀能力和改變社會的力量。思想政治教育內(nèi)部化要立足于社會發(fā)展，同時也要對社會發(fā)展過程中的一些事件、現(xiàn)象進行分析、解釋和批判，這是思想政治教育內(nèi)部化成功的重要體現(xiàn)。

（四）構(gòu)建思想政治教育的邊界

思想政治教育內(nèi)部化需要以一定的邊界為限，也就是說，思想政治教育的內(nèi)部化必須要對邊界有著較為明確的限定和認識，因此思想政治教育工作者要注重自身邊界意識的構(gòu)建，這也是思想政治教育專業(yè)化和科學(xué)化的重要條件。邊界意識的構(gòu)建主要從以下幾個方面采取措施。首先，要在思想上堅定思想政治教育作為一門學(xué)科應(yīng)具有的思想內(nèi)涵和教育從業(yè)要求，這是思想政治教育內(nèi)部化意識的重要體現(xiàn)。其次，在教育活動中以及學(xué)術(shù)研究過程中，要有意識地將思想政治教育學(xué)科與思想政治學(xué)科進行區(qū)分，有效推動思想政治教育學(xué)科建設(shè)的專業(yè)化。另外，不論是在學(xué)科建設(shè)還是在學(xué)術(shù)研究方面，思想政治教育工作者都要對所謂的邊界進行研究，這是思想政治教育內(nèi)部化需要解決的首要問題。

三、結(jié)束語

思想政治教育內(nèi)部化是基于當前社會發(fā)展新形勢下思想政治教育工作的重點和傾向性提出來的，是提升思想政治教育工作效果和質(zhì)量的重要措施。需要從多個角度推動思想政治教育的內(nèi)部化，提高思想政治教育的價值。

參考文獻：

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[2]葉方興,孫其昂.論思想政治教育內(nèi)部化[J].湖北社會科學(xué)，2014（9）：162-167.

[3]劉基,閆立超.思想政治教育內(nèi)容的反思與重構(gòu)[J].求實，2011（12）:93-97.

[4]孫其昂.論思想政治教育從工作研究到科學(xué)研究的轉(zhuǎn)型———以思想政治教育研究內(nèi)部化為例[J].思想政治教育研究，2011（6）:14-19.

[5]李萍.論思想政治教育研究的科學(xué)化與組織化[J].科學(xué)中國人，2016（5）:247.

第8篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】新聞傳播；思想政治教育

一、新的媒體環(huán)境下思想政治教育的前提

隨著信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進入大眾傳媒時代，微博、微信等新媒體平臺的不斷出現(xiàn)，對傳統(tǒng)新聞媒體產(chǎn)生了較大的沖擊，使得新聞傳播更加快捷。在全新的媒體時代，新的互聯(lián)網(wǎng)思維對思想政治教育產(chǎn)生了較大的沖擊，新聞傳播作為思想政治教育的重要載體也受到一定的影響，互聯(lián)網(wǎng)上一些消極的思想以及負面的內(nèi)容等都給思想政治教育造成一定的難度與困擾，新聞傳播中的思想政治教育面臨著一系列的困惑，嚴重阻礙了新聞傳播中思想政治教育作用的發(fā)揮。所以，在新的媒體環(huán)境下，探討新聞傳播中的思想政治教育以及新聞傳播的發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、新聞傳播在思想政治教育中的功能關(guān)聯(lián)

思想政治教育需要借助一定的傳播媒介，新聞傳播正是思想政治教育的重要媒介之一，新聞傳播只有融入一定的思想政治教育內(nèi)容，才會具有更為深刻的內(nèi)涵與意義。所以，新聞傳播與思想政治教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，新聞傳播是思想政治教育的重要載體。當今時代，新聞傳播是傳播社會文化的重要途徑，而思想政治教育的主要目的是向人們傳遞文化與理念，所以新聞傳播自然成為思想政治教育的重要載體。首先，新聞傳播是向人們傳播信息的一種活動。新聞傳播承載了眾多的思想政治教育內(nèi)容，新聞傳播為思想政治教育工作者所控制，所以新聞傳播就成為實施思想政治教育的有效載體。其次，新聞傳播是教育主體與客體互相作用、互相聯(lián)系的一種有效形式。新聞傳播向人們傳播信息不是單向的過程，而是一個互相往復(fù)的過程，傳播者與受眾的角色可以互換。新聞傳播為思想政治教育的主體與客體提供了互動的平臺，通過新聞傳播平臺，思想政治教育工作者可以收到思想政治教育的碩果。另一方面，思想政治教育是新聞傳播的主要功能。從教育學(xué)角度來講，新聞傳播的過程就是一個教育的過程，是一個比較特殊的教育過程。新聞傳播將一定的思想以及社會文化融入其中，然后通過新聞的形式傳遞給受眾，這就是教育的過程。其實，教育性是新聞傳播的普遍特性，受眾可以通過新聞傳播的內(nèi)容改變自己的思維，新聞傳播的內(nèi)容在一定程度上影響著受眾的思想。從傳播學(xué)角度講，思想政治教育就是一個傳播的過程，在這一過程中，思想教育工作者將一定的思想理念傳遞給受教育者，只不過這個傳播過程比較特殊，是由教育者施加給受教育者的有目的、有組織、有計劃的活動，所以說，思想政治教育是新聞傳播的主要功能。

三、新聞傳播中的思想政治教育亟待解決的問題

新聞傳播是思想政治教育的主要載體，思想政治教育是新聞傳播的重要功能。在信息化、新媒體時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)在為新聞傳播提供方便的同時也為人們帶來一定的困惑：大量新聞信息撲面而來，人們難以辨別真假，這給新聞傳播中的思想政治教育實施帶來一定的影響及一系列的困惑。

（一）新聞傳播公信力下降致使思想政治教育可接受性差

隨著時代以及經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了很大的變化，特別是在信息化這個新時代，新舊思想交替、新舊觀念抗衡，對人們的思想產(chǎn)生了較大的影響，在這樣的情況下，新聞傳播擔負著思想政治教育的重要任務(wù)，但是某些新聞報道為了吸引人們的眼球，而報道了一些不真實的信息，這就產(chǎn)生了一定的負面影響，人們對于新聞傳播信息的真實性表現(xiàn)出疑慮，使得新聞傳播中的思想政治教育在人民群眾中的可接受性變差，如此新聞傳播自然就起不到思想政治教育的作用。

（二）新聞傳播工作者自身的局限性導(dǎo)致思想政治教育實效性較差

新聞傳播過程中的核心環(huán)節(jié)是新聞傳播者，也就是新聞傳播的制作人、策劃人，新聞傳播者對于新聞傳播中思想政治教育功能的發(fā)揮起著關(guān)鍵作用。當前，部分新聞傳播者缺乏一定的政治意識、大局意識以及責任意識，不能夠與時俱進地成為有先進意識的傳播者，不重視新聞傳播思想政治教育功能，不能夠深刻理解新聞傳播思想政治教育的深刻內(nèi)涵與意義，這種新聞傳播工作者自身的局限性，使得新聞傳播思想政治教育工作的效率大大下降。

（三）新興媒體對新聞傳播思想政治教育產(chǎn)生沖擊

近些年，新興媒體大量涌現(xiàn)，新聞傳播不再受地域的限制，所傳播的信息量巨量增大，可控性降低，極大地削弱了新聞傳播中思想政治教育的功能，使受眾不易掌握正確的思想政治方向，甚至在海量的信息中迷失方向，受眾的思想觀念在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體的沖擊下?lián)u搖欲墜。新媒體在為新聞傳播思想政治教育的實現(xiàn)提供了多元化的渠道與途徑的同時，也帶來了諸多的問題，所以說，新媒體對新聞傳播中的思想政治教育產(chǎn)生了嚴重的沖擊。

四、新聞傳播在思想政治教育中功能實現(xiàn)的路徑

面對新聞傳播中思想政治教育的一系列困惑，我們必須要強化新聞傳播中的思想政治教育，找出新聞傳播思想政治教育的實現(xiàn)路徑，具體可以從以下幾個方面著手：

（一）堅持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向，提高新聞傳播的公信力

新聞傳播輿論導(dǎo)向的正確與否直接關(guān)系到思想政治教育的成效，所以我們一定要堅持正確的新聞傳播輿論導(dǎo)向，提高新聞傳播的公信力，只有這樣才能使新聞傳播的思想政治教育功能得以有效發(fā)揮。新聞傳播要堅持以人為本，滿足受眾的精神文化需求，貼近實際、貼近群眾、貼近生活，牢牢把握新聞報道的真實性原則，不能虛假報道。新聞傳播還要堅持正面報道，以鮮明的正面形象引導(dǎo)受眾的思想動態(tài)，使受眾的思想狀態(tài)朝著積極的方向發(fā)展。

（二）強化新聞傳播隊伍建設(shè)，提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力

高素質(zhì)的新聞傳播隊伍是強化新聞傳播思想政治教育的重要保障，我們一定要不斷強化新聞傳播隊伍建設(shè)，提高新聞傳播節(jié)目的質(zhì)量與影響力，使新聞傳播服務(wù)于對受眾的思想政治教育。一方面，我們要不斷提高新聞傳播者的專業(yè)水平，提高他們的專業(yè)素質(zhì)，為高質(zhì)量新聞節(jié)目的制作提供技術(shù)支持；另一方面，我們要強化新聞傳播者的思想素質(zhì)，樹立他們的政治意識、大局意識以及責任意識，使他們深入把握新聞傳播思想政治教育的內(nèi)涵與意義。

（三）關(guān)注新興媒體影響力，打造新聞傳播思想政治教育的新合力

新興媒體為新聞傳播開拓了新渠道，這對新聞傳播中的思想政治教育既是機遇又是挑戰(zhàn)，我們一定要關(guān)注新興媒體的影響力，打造新聞傳播思想政治教育的新合力。我們要牢牢把握新興媒體信息傳播迅速及時等特點，將思想政治教育融入新媒體的信息傳播當中去，有效借助微博、微信等新媒體平臺，傳播正能量、弘揚社會正氣，杜絕負面新聞信息的傳播，重新樹立新聞傳播的公信力與威信，打造新聞傳播思想政治教育新陣地。

參考文獻：

[1]周國卿.電視新聞傳播中的思想政治教育功能探討[J].新聞傳播,2012,10:78.

[2]毛濃華.媒介融合背景下強化電視新聞傳播中思想政治教育的對策研究[J].新聞知識,2012,11:56-57+104.

[3]聞竹.我國電視新聞傳播中的思想政治教育[J].新聞戰(zhàn)線,2015,08:92-93.

第9篇：思想政治教育內(nèi)涵范文

文化素質(zhì)是由知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等多種因素整合而成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一般體現(xiàn)。文化素質(zhì)教育就是通過知識傳授、環(huán)境熏陶及實踐體驗，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的活動過程。文化素質(zhì)教育注重受教育者的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展，通過文化素質(zhì)教育可使學(xué)生形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為中。對于青少年學(xué)生而言，文化素質(zhì)教育是拓展知識、提高品位、健全人格和學(xué)會做人的重要途徑。

文化素質(zhì)教育與學(xué)校思想政治教育盡管定位不同，但在內(nèi)容上具有一定的契合性。二者在弘揚與培育民族精神、教化基本的做人規(guī)范與道德規(guī)則、科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀和哲學(xué)思維的培養(yǎng)等方面具有契合性。人的素質(zhì)包括文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)等，如果離開文化素質(zhì)作基礎(chǔ)，思想政治教育就成了空洞的灌輸和說教，思想政治教育就無實效性可言，而人的思想政治素質(zhì)也就失去了根基，如果重視文化素質(zhì)教育，就會使思想政治教育更加“以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”；如果離開了思想政治教育，文化素質(zhì)教育也就失去了方向和價值。

二、 寓文化素質(zhì)教育于青少年學(xué)生思想政治教育之中的必要性

1.二者相結(jié)合是實現(xiàn)思想政治教育單一功能向多功能教育轉(zhuǎn)化的需要

思想政治教育功能是思想政治教育得以存在和發(fā)展的依據(jù)和重要基礎(chǔ)，也是其本質(zhì)的外在體現(xiàn)。同時思想政治教育功能的發(fā)揮及其效果如何直接關(guān)系到思想政治教育的整體效果。因此，深入地研究思想政治教育功能，科學(xué)地認識思想政治教育功能，是決定著能否有效地提高思想政治教育效果的前提和基礎(chǔ)。伴隨時代的進步和社會的發(fā)展，現(xiàn)代思想政治教育的功能已由傳統(tǒng)單一性思想教育功能向多元化發(fā)展。思想政治教育功能包括政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能、管理功能及其他功能。其中思想政治教育的文化功能是思想政治教育其他功能的基礎(chǔ)。因為思想政治教育從本質(zhì)來看其內(nèi)容是人文知識，其教育形式本身也是一種文化現(xiàn)象。如果只注重思想政治教育的社會教化功能，一味追求政治效應(yīng)，而無視其文化功能，將直接影響思想政治教育的實際效果。

由此可見，要實現(xiàn)其功能的多元化發(fā)展，思想政治教育必須與文化素質(zhì)教育相結(jié)合，針對新情況、新問題，及時轉(zhuǎn)換職能，不斷適應(yīng)并推動社會發(fā)展。

2.二者相結(jié)合是思想政治教育從單一的德育知識傳授向知識傳授與人文價值并重轉(zhuǎn)變的需要

傳統(tǒng)思想政治教育側(cè)重知識體系的建構(gòu)和政治理論的教化，對學(xué)生的成長和內(nèi)心需求缺乏一定的關(guān)注，沒有深入認識和把握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，忽視了人的價值和人文精神的熏陶。傳統(tǒng)思想政治教育也缺乏對學(xué)生人格發(fā)展和道德實踐的指導(dǎo)，無法調(diào)動學(xué)生的熱情和使學(xué)生投入情感。市場經(jīng)濟使人們對生存價值和生活意義產(chǎn)生了極大的心理矛盾和困惑，這些變化正影響著青少年學(xué)生，容易使他們滋生工具理性主義、拜金主義、享樂主義。這些變化給我們的思想政治教育提出了新要求，以往一味地注重德育知識的傳授已不能滿足社會發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的需要了，思想政治教育需要與時俱進，不斷創(chuàng)新發(fā)展，需要時刻關(guān)注社會發(fā)展變化及學(xué)生的心理狀態(tài)和實際需求，需要改進工作方法和教學(xué)方法，需要將人文精神和人文價值的培養(yǎng)融入思想政治教育體系，積極促進青少年學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

而文化素質(zhì)教育內(nèi)在地包含了人文精神和人文價值的相關(guān)內(nèi)容，注重人文關(guān)懷，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性和積極性，培育學(xué)生獨立自主、積極進取、勇于創(chuàng)新的精神。因此二者的結(jié)合將有助于改變思想政治教育中單一德育知識傳授的弊端。

3.二者相結(jié)合也是克服思想政治教育中學(xué)生邊緣化的需要

由于思想政治教育是幫助學(xué)生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，因此傳統(tǒng)思想政治教育過分強調(diào)政治和意識形態(tài)教育功能。而思想政治教育工作者往往一味奉行灌輸式教育思想和方法，將思想政治教育變成冷漠的、毫無生趣的、空洞的重復(fù)說教，由此阻礙了對生動活潑、符合時代特點和學(xué)生身心發(fā)展特點的新方法的有益探索，加劇了學(xué)生的厭學(xué)情緒。而且灌輸教育是一種“居高臨下”的教育模式，它無視學(xué)生作為受教育者應(yīng)有的尊嚴、自主選擇的權(quán)利，忽視學(xué)生主體意識的發(fā)展和培養(yǎng)，將會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，將會使思想政治教育走入使學(xué)生邊緣化的誤區(qū)。

思想政治教育工作者要保證和增強教育的實際效果，必須警惕和防止學(xué)生的邊緣化。而克服學(xué)生邊緣化的重要途徑就是加強文化素質(zhì)教育，提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，使學(xué)生和教師在平等的知識背景下進行對話、交流和溝通，不斷地將政治思想、道德標準、行為規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念。

三、 文化素質(zhì)教育與青少年學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的途徑

1.挖掘思想政治教育的文化內(nèi)涵，突出思想政治的教化功能

思想政治教育的文化內(nèi)涵是指在思想政治教育實踐活動中，采用一定的文化形式，用文化武裝人的頭腦，提高人對不同文化的分辨力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以陶冶人的情操，增強人的內(nèi)在精神力量，提高人的綜合素質(zhì)，最終達到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展。思想政治教育的文化內(nèi)涵會隨著社會的發(fā)展而不斷深化，思想政治教育工作者通過充分挖掘思想政治教育蘊涵的豐富文化因素，突出其教化功能，可以使思想政治教育以更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，為思想政治教育的深入開展獲得文化活力，更好地引導(dǎo)和確保文化素質(zhì)教育不偏離正確的政治方向和價值取向。

2.積極開展形式多樣的校園文化活動，充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的育人功能

校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分。加強校園文化建設(shè)對于加強和改進學(xué)校思想政治教育實效，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。校園文化與思想政治教育在邏輯起點、目標任務(wù)、教育功能等多個方面之間具有一定的契合。一方面，校園文化是對思想政治教育內(nèi)容、目標的高度概括和形象化；另一方面，校園文化的內(nèi)涵內(nèi)在地融合了思想政治教育的本質(zhì)、任務(wù)等要素，是思想政治教育的題中之義。通過豐富多彩的校園文化活動，在提高青少年學(xué)生文化素質(zhì)的同時，也可以發(fā)揮文化的育人功能。在校園文化活動中貫穿文化素質(zhì)教育，將會使青少年學(xué)生形成共同的思想和心理基礎(chǔ)，從而形成穩(wěn)定且具有共識的思想觀念和行為規(guī)范，同時可以引領(lǐng)青少年學(xué)生選擇正確的人生價值追求。

3.以人為本，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異

進入新世紀，學(xué)生的自主意識不斷增強，個性不斷張揚，需求日益多樣化，除了學(xué)習(xí)的需求，還包括個人才能發(fā)揮的需求，以及信任、尊重、榮譽、信念的追求、理想的實現(xiàn)等需求。思想政治教育工作者可以通過文化素質(zhì)教育來滿足青少年學(xué)生這些需求。在文化素質(zhì)教育和思想政治教育中都要堅持以人為本，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生的個性和主體差異。每個學(xué)生都有自己的個性，不同學(xué)生存在很大的差異性。教師不能以個人好惡對學(xué)生產(chǎn)生偏見，不恰當?shù)貜娬{(diào)共性、強調(diào)統(tǒng)一，而應(yīng)當努力發(fā)展學(xué)生的個性特長，只有這樣，才能真正將人文精神和人文價值的培養(yǎng)融入思想政治教育體系，才能真正使青少年學(xué)生自覺地將思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念，從而外化為良好的行為和道德習(xí)慣，才能真正促進青少年學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

4.加強教師隊伍建設(shè)，提升教師的文化素養(yǎng)

教師既是知識領(lǐng)域的標桿，也是青少年學(xué)生人格的標榜，是學(xué)校最亮麗的文化表征?！皩W(xué)高為師，身正為范”是對教師的基本要求，教師只有提高自身素質(zhì)，形成個人良好的修養(yǎng)、品質(zhì)，才能贏得學(xué)生的尊重。教師的文化素養(yǎng)包括儀表、言語、個性氣質(zhì)、業(yè)務(wù)水平與能力、教學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神等。高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，往往能夠贏得學(xué)生喜歡與尊重。對老師的尊重是學(xué)生從老師身上獲得榜樣示范的動力，這種動力可能會影響學(xué)生的一生。

因此學(xué)校要始終把提高教師的文化素養(yǎng)作為師資隊伍建設(shè)工作的核心和根本，采取多種措施提高教師的文化素養(yǎng)。學(xué)校要引導(dǎo)教師切實轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提高自身文化素養(yǎng)；要采取各種形式培訓(xùn)教師，提高現(xiàn)有教師的學(xué)術(shù)水平與文化修養(yǎng)；要關(guān)心教師的工作和生活，為他們從事文化素質(zhì)教育提供必要的工作條件。

參考文獻

[1] 李情.思想政治理論課與文化素質(zhì)教育相結(jié)合的教學(xué)改革探索.教育探索，2008（1）.