人文素養(yǎng)的理解精選(九篇)
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第1篇：人文素養(yǎng)的理解范文
一、語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性
1.人文素養(yǎng)是學(xué)好語文的關(guān)鍵人文素養(yǎng)雖說是一個較為抽象的概念，很難通過幾堂語文課的學(xué)習(xí)就能夠有所提升，但是，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的讀不懂文章的情況，除了反映學(xué)生的知識面不夠外，還體現(xiàn)出學(xué)生的文化底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)沒有得到有效的提升，這些導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀文章的過程中不能夠?qū)ξ恼逻M(jìn)行透徹的理解。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)作品的理念和內(nèi)涵的感知能力，而語文教學(xué)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生語言感知能力的過程，通過優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶和感染，使學(xué)生的內(nèi)心得到凈化和沉淀，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.人文素養(yǎng)能夠提升學(xué)生的價值觀語文教學(xué)實(shí)際上是一種價值觀的教學(xué)，通過每一堂課的價值觀輸出，從而正確地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。語文教學(xué)能夠幫助學(xué)生形成正確的價值觀，進(jìn)而影響學(xué)生的一生。所以，教師要對語文教學(xué)內(nèi)容中涉及到的價值觀進(jìn)行深入剖析和提煉，幫助學(xué)生逐漸形成正確的價值觀。
二、當(dāng)代初中生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
在經(jīng)濟(jì)全球化步伐日益加快的今天，傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代化理念展開交鋒，各種新型的觀念和信息涌入我們的頭腦，這也在不同程度上影響了初中生的人生觀、價值觀和世界觀的形成。學(xué)生初步形成的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和價值取向受到?jīng)_擊和影響，使得初中生的內(nèi)心變得浮躁。而當(dāng)代初中生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這就要求初中生必須具有正確的價值觀和世界觀，能夠承擔(dān)起發(fā)展的重?fù)?dān)和偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，他們的人文素養(yǎng)直接關(guān)系到祖國未來的發(fā)展。目前，我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為社會和經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的變化，在教育體系中，科學(xué)技術(shù)知識的傳授也成為教育的重要目標(biāo)，但卻忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生缺乏應(yīng)有的文化基礎(chǔ)和人文底蘊(yùn)，對我國上下五千年的悠久歷史與燦爛文明缺乏基本的認(rèn)知和理解。
三、語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
1.注重語文教師自身素質(zhì)的提升初中生處在人生觀和價值觀的形成階段，自身閱歷不足，對教材中所蘊(yùn)涵的人文精神和思想情感很難深入地理解與把握，這就需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。此外，教師自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有深刻的影響。教師應(yīng)不斷提升自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中，使語文課堂充滿良好的學(xué)習(xí)氛圍和濃郁的人文氣息。語文教師本身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)對于語文教學(xué)十分重要，是教師進(jìn)行語文教學(xué)的情感基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。教師只有提高自身的素質(zhì)，形成高尚的人格，才能夠贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才能夠不斷地向老師學(xué)習(xí)，從而從整體上形成濃郁的文化氛圍。所以，教師應(yīng)在教學(xué)的過程中不斷完善自身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，通過淵博的知識和高尚的道德情操對學(xué)生形成潛移默化的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，建立積極向上的生活態(tài)度和健康的生活情趣，使學(xué)生在老師的庇護(hù)下健康成長。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師往往忽略自身素質(zhì)的提升，缺乏激發(fā)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀的能力和教學(xué)策略，教學(xué)過程難免過于沉悶和枯燥。所以，教師自身情感素質(zhì)的挖掘和提升，對于改善枯燥的課堂環(huán)境、營造愉快的學(xué)習(xí)氛圍和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的作用。
2.注重教材中人文素養(yǎng)的深度挖掘語文課本所選用的教學(xué)素材都具有深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)涵著中華民族五千年的優(yōu)秀文化，具有豐富的歷史價值、時代價值、思想價值、人文價值和教育價值。例如我國古代《史記》表現(xiàn)出了古代文人堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神和以禮待人、厚德載物的寬廣胸懷。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了詩人濃厚的愛國情懷。同時，外國經(jīng)典名著，同樣也體現(xiàn)出豐富多樣的外國民族風(fēng)情和價值理念，例如《變色龍》《最后一課》等外國經(jīng)典名著，對于拓寬學(xué)生的文化視野，提升學(xué)生的價值理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)都起到了很大的推動作用。所以，語文教師在教學(xué)過程中，不應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容局限于語文知識的傳授上，還應(yīng)深度剖析教材中所蘊(yùn)涵的價值理念和人文修養(yǎng)，這些對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都是十分重要的。
3.借助多媒體教學(xué)滲透人文素養(yǎng)教育多媒體教學(xué)能夠?qū)㈧o態(tài)的語言文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)的動畫或音樂，能夠?qū)⒊橄蟮闹R通過具體的視覺、聽覺甚至是嗅覺信息表現(xiàn)出來，能夠在教學(xué)過程中綜合各種信息和方式，將知識傳授給學(xué)生。在語文教學(xué)中使用多媒體教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生營造更加生動和濃郁的文化氛圍，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的文化魅力和人物品格，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和深厚的人文素養(yǎng)。例如，在講解《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，可以通過播放《水滸傳》的相關(guān)視頻，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠使學(xué)生更加深刻地了解
第2篇：人文素養(yǎng)的理解范文
隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革的不斷深入，加強(qiáng)人文素養(yǎng)已成為高職院校的重要任務(wù)，高職院校不僅需培養(yǎng)專業(yè)型的人才，更需要努力提升學(xué)生的人文素質(zhì)，使其真正成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。然而就目前的實(shí)際情況而言，高職院校的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作仍存在諸多問題，為此教育部門與高職院校應(yīng)共同努力為學(xué)生的人文素養(yǎng)的形成提供良好的環(huán)境。
一、人文素養(yǎng)的概念
所謂的人文素養(yǎng)指的是對人性的贊美、對理性的崇尚、對自由的追求與對個性的張揚(yáng)，它更關(guān)注于人的價值與生命的意義。相比于技術(shù)或者工具的理性，人文素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)價值與目的的理性；與實(shí)用主義相比，它更追求人的精神與理想主義。對于高職院校的學(xué)生而言，人文素養(yǎng)則主要體現(xiàn)在追求愛國主義精神、追求求真務(wù)實(shí)的探索精神與實(shí)事求是的創(chuàng)新精神。
二、目前高職院校語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問題
（一）學(xué)生缺少正確的理想信念
經(jīng)過相關(guān)人員的走訪調(diào)查，在目前的高職院校中，諸多學(xué)生存在個人主義與功利主義，缺少較為強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與使命感，對于專業(yè)課的學(xué)習(xí)缺乏足夠的信心，缺少自主學(xué)習(xí)的動力，只是單純的將文憑與收入作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。正是基于上述現(xiàn)象的存在，使得高職院校的學(xué)生忽視了對人文素養(yǎng)的重視，甚至從未重視對自身的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
（二）教師缺少對于語文教材的有效利用
對于目前的高職院校語文教學(xué)而言，諸多教師更多的關(guān)注于對語文知識的講解，將基礎(chǔ)知識與理論對學(xué)生進(jìn)行硬性的灌輸，單純的使學(xué)生理解文章原意，而對教材中的人文因素卻從未進(jìn)行深入的挖掘，使學(xué)生無法產(chǎn)生對人文因素的重視，進(jìn)而無法對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）教師缺少足夠的人文關(guān)懷
縱觀目前的高職院校，教師只是單純的對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳授，對于學(xué)生的疑問不管不問，缺少與學(xué)生之間的交流溝通，對學(xué)生的人文關(guān)懷程度不足，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，學(xué)生自身更是無法提升人文素養(yǎng)。
（四）缺少足夠的實(shí)踐活動
若想使學(xué)生獲得全面的發(fā)展，必須將課本知識與實(shí)踐活動相結(jié)合，將理論知識應(yīng)用于實(shí)踐中。然而實(shí)際的教學(xué)則為學(xué)生缺少足夠的實(shí)踐活動，對于在課本中學(xué)習(xí)的知識無法在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到相應(yīng)的依據(jù)，使學(xué)生的活動空間逐漸減小，難以使學(xué)生獲得足夠的人文素養(yǎng)的提升。
三、加強(qiáng)高職院校語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略
第一，充分挖掘教材中的人文因素。雖然不同于本科院校的語文教材，然而高職院校的語文教材仍然具有豐富的思想內(nèi)容，例如作者通過某篇文章向?qū)W生傳遞較強(qiáng)的人文思想，深刻的揭示人生的真諦，極力的陶冶學(xué)生的情操。為此，教師必須對語文教材中的思想內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，充分的將上述思想傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在接受教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，努力的提升自身的人文素養(yǎng)。
第二，充分尊重學(xué)生的感受，加強(qiáng)人文關(guān)懷。高職院校的語文教師在進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)極力的營造良好的課堂氛圍，重視學(xué)生的個性化的表達(dá)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流。為此教師應(yīng)按照如下的做法來進(jìn)行：首先，教師需營造良好的課堂氛圍，使學(xué)生自由的進(jìn)行意志表達(dá)。其次，教師應(yīng)注重對學(xué)生日常生活的關(guān)懷，需經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，了解其生活學(xué)習(xí)中的困難，努力進(jìn)行解決。
第三，努力開展實(shí)踐活動，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。開展實(shí)踐活動，不僅可以使學(xué)生鞏固所學(xué)知識，更為學(xué)生提供較為廣闊的人文素質(zhì)的培養(yǎng)空間。為此高職院?？砂凑杖缦碌淖龇▉磉M(jìn)行：首先，高職院校應(yīng)大力的開設(shè)校內(nèi)外的實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生與自然的親密度，使其在實(shí)踐活動中加強(qiáng)對人文素質(zhì)的理解，以此來提升人文素養(yǎng)。其次，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)合理的設(shè)置課外實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐活動中對人文素質(zhì)進(jìn)行深入的剖析，以此來加深理解。除此之外，還可舉辦實(shí)踐活動，例如詩歌朗誦等，從中外的名家名作中來感受深刻的人文內(nèi)涵。
第四，努力使學(xué)生樹立正確的理想信念。高職院校的學(xué)生將成為社會發(fā)展的主力軍，為此只有努力改變高職院校學(xué)生的錯誤思想，使其樹立堅(jiān)定的理想信念，才能使其加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高職院校的語文教學(xué)在時刻向?qū)W生傳遞高尚的民族思想與愛國主義，作為語文教師應(yīng)時刻應(yīng)以加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為己任，通過對人文素養(yǎng)的宣傳幫助學(xué)生樹立正確的人文思想，發(fā)揮人文思想的指導(dǎo)作用。
第五，創(chuàng)新教學(xué)模式，奠定人文內(nèi)涵。對于高職院校的學(xué)生而言，之所以較難形成高尚的人文素養(yǎng)，主要原因在于教師采用的仍為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，無法對教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵就進(jìn)行積淀，進(jìn)而無法使學(xué)生獲得足夠的人文素養(yǎng)的熏陶。為此教師應(yīng)加大對教學(xué)模式的創(chuàng)新，將人文素養(yǎng)融入到教學(xué)內(nèi)容中，既可增強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，更提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、結(jié)語
第3篇：人文素養(yǎng)的理解范文
關(guān)鍵字：生物 人文素養(yǎng) 教育 實(shí)踐
【中圖分類號】G633.91
一 人文素養(yǎng)教育的意義
初中生物是一門關(guān)于自然發(fā)展和生物世界的學(xué)科，初中生物的基礎(chǔ)性教材就是植物、動物、生物三方面教材，這三方面全部囊括了初中生物的教學(xué)內(nèi)容，其中所包括的人文素養(yǎng)教育是初中生物教學(xué)中隱形和顯性所結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容。在初中生物教學(xué)中開展人文素養(yǎng)主要通過人與自然的和諧相處、保護(hù)生物的多樣性、關(guān)愛生命的科學(xué)態(tài)度、衛(wèi)生健康的基本知識四個方面來實(shí)現(xiàn)，教師以豐富精彩的講解、妙趣橫生的舉例、深刻的實(shí)踐讓學(xué)生領(lǐng)悟大自然的神奇與魅力，同時對于學(xué)生基本的人文素養(yǎng)進(jìn)行實(shí)踐教育。
人文教育在初中的學(xué)科中不僅是通過語文課來進(jìn)行實(shí)踐教育，生物課教學(xué)中同樣需要實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育。很多的自然植物或者動物在自然界的生存中有自己的生存法則，對植物、動物的觀察和分析，幫助學(xué)生理解生命的珍貴和脆弱；植物在繁衍滅亡的過程中，細(xì)胞的分裂以及消融成為生命的體態(tài)特征，現(xiàn)代環(huán)境的污染對于植物的損害，幫助學(xué)生在發(fā)展的過程中，更加關(guān)注時化和環(huán)境發(fā)展，用科學(xué)的態(tài)度對待環(huán)境污染和環(huán)境保護(hù)；生物的多樣性教學(xué)讓學(xué)生體會豐富的動物動物世界，開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生對生物多樣性的理解，結(jié)合一些文學(xué)性評論，在教學(xué)的過程中，讓生物教學(xué)充滿人文教育，對于學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行全面的提高。
二 初中生物教育中開展人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐
初中生物教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育主要是通過四個方面實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)教育的，這四個方面包括人與自然的和諧相處、關(guān)愛生命的科學(xué)態(tài)度、保護(hù)生物多樣性、衛(wèi)生健康的基本了解，以這四個方面的教育對于任務(wù)素養(yǎng)教育的實(shí)踐進(jìn)行深入的分析。
第一、人與自然和諧相處
人生活在自然界中，受到自然界的限制，同時和接受自然界的饋贈，同時生活在自然界中的不僅包括人類，還有植物、動物、各種微生物等，所以人類不能成為自然界的主宰，這是生物教育中首先要樹立的概念。人和動植物生活在自然界里，利用自然界的資源繁衍生息，過往自然環(huán)境的惡化以及自然災(zāi)害的頻發(fā)教育人類遵守和自然的約定，可以利用自然的資源，但是不能改造自然，人要與自然和諧相處，這是初中生物教學(xué)中需要樹立的自然理念。比如說七年級生物第一單元《生物與生物圈》，通過講解生態(tài)系統(tǒng)的成分、能量流動、物質(zhì)循環(huán)，將各種生態(tài)系統(tǒng)的分類展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生理解生物圈是生物的共同家園，人類活動對生態(tài)平衡的影響，最后總結(jié)人類活動的積極影響和消極影響，讓學(xué)生從思想意識層面上理解生態(tài)系統(tǒng)，樹立自然可持續(xù)發(fā)展的理念?？偟膩碚f，通過基本的生物自然的講解，培養(yǎng)熱愛生活，熱愛生命，關(guān)愛生物的情感態(tài)度與價值觀，理解人與自然和諧發(fā)展的意義及自覺提高環(huán)境保護(hù)意識，確立保護(hù)自然的生態(tài)環(huán)保理念，并且付諸于實(shí)踐。
第二、關(guān)愛生命的科學(xué)態(tài)度
人文素養(yǎng)主要就是培養(yǎng)學(xué)生的人生感悟，而初中生物教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人生感悟的過程中主要就是通過對于生物命運(yùn)的分析，幫助學(xué)生理解生命繁衍的軌跡、生命的脆弱以及生命的意義，讓學(xué)生學(xué)會敬畏生命，理解生命，從生物層面上理解生命，更能引起學(xué)生思想上的共鳴。八年級下冊第七單元中《鳥類的生殖與發(fā)育》，通過鳥類卵生的生命繁衍軌跡，讓學(xué)生體會父母對于子女偉大的愛，引起學(xué)生的個人情感熏陶；通過鳥類的成長軌跡，讓學(xué)生理解生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，很多的鳥類在出生一個月內(nèi)就自己學(xué)會飛翔，脫離父母的庇護(hù)，自己去承受外界的風(fēng)吹雨淋，這些經(jīng)歷都可以教學(xué)學(xué)生獨(dú)立成長的意識，幫助學(xué)生樹立獨(dú)立的人生觀，減少依賴父母的習(xí)慣；在對鳥類與眾不同的繁衍方式進(jìn)行課外講解的過程中，幫助學(xué)生開闊眼界，領(lǐng)悟不一樣的生物世界，杜鵑鳥的繁殖經(jīng)歷讓學(xué)生對于生物界的殘酷競爭機(jī)制有了深入的討論，對于鳥類別樣的繁殖方式有自己的理解，教師可以鼓勵學(xué)生對于杜鵑繁殖的方式進(jìn)行討論分析，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對于人生經(jīng)歷的感悟和理解，形成自己評價人生的科學(xué)態(tài)度。在對于生命的評價過程中，生物教師主要是通過動物、植物、生物的繁衍讓學(xué)生理解生命的真諦，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛生命的思想意識，并且教會學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度去理解生命，這樣促進(jìn)學(xué)生人文教育的實(shí)踐效果提高。
第三、保護(hù)生物多樣性
地球上有億萬種生物，還包括很多人類無法感知的生物，整個生存環(huán)境就是一個無限龐大的生物圈和生物鏈。這是生物多樣性的具體體現(xiàn)。在生物多樣性的教學(xué)過程中，教師通過對于生物多樣性的講解讓學(xué)生感悟人類在生物多樣性中的渺小，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對于生物多樣性學(xué)習(xí)的濃厚興趣，熱愛豐富多彩的生物世界，關(guān)注我國珍稀的生物資源，樹立科學(xué)價值觀和人與自然和諧發(fā)展觀，提高學(xué)生保護(hù)生物多樣性的積極性和能力。八年紀(jì)上冊第六單元《生物多樣性保護(hù)》通過對于地球上基本生物圈、生物鏈的講解，對于自然的生存法則有清晰的感悟，讓學(xué)生愛護(hù)美麗的大自然，樹立生態(tài)倫理道德，積極加入保護(hù)多樣的環(huán)境，保護(hù)生物多樣性的活動，培養(yǎng)學(xué)生的基本人文素養(yǎng)，提高學(xué)生對周圍環(huán)境的關(guān)注度，保護(hù)生物的多樣性。
第四、衛(wèi)生健康的基本了解
初中生的年齡階段處于人生的青春期，身體和心理會發(fā)生一些變化，這都是正常的生長現(xiàn)象，初中生物中對衛(wèi)生健康的基本講解可以幫助學(xué)生理解生命體征的辯護(hù)，在學(xué)生青春期的發(fā)育過程中，幫助學(xué)生正確理解生長的變化，及時做好生理保健常識護(hù)理，促進(jìn)人生的成長，增加自己的人生素養(yǎng)。七年級下冊第四單元《人的生殖和發(fā)育》對于學(xué)生生理變化有了基本的講解，通過青春期生理和心理的健康教育，讓學(xué)生初步形成正確的性道德觀念，對于學(xué)生身心健康發(fā)展有重要的作用，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從意識行為上做好青春期的保健。通過衛(wèi)生健康知識的講解讓學(xué)生獲得生理保健知識和性道德觀念的教育，最后對于學(xué)生人生的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。
結(jié)語：本文主要對于初中生物教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐進(jìn)行分析論述，在具體的分析過程中將人文素養(yǎng)教育進(jìn)行深入的論證，希望能夠促進(jìn)人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐開展。
參考文獻(xiàn)
[1] 王永勝. 生物新課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例[M]北京：高等教育出版社，2003.
第4篇：人文素養(yǎng)的理解范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)理念；人文素養(yǎng)；學(xué)習(xí)方法
一、以培養(yǎng)人為根本目的
小學(xué)階段的學(xué)生在與這個世界相處、在不斷了解社會的過程中，都需要通過所見所聞以及自己對事情的理解來進(jìn)行。這在一定程度上需要學(xué)生擁有明辨是非的能力以及較強(qiáng)的理解能力。這些能力的產(chǎn)生需要依賴語文學(xué)習(xí)逐漸培養(yǎng)。小學(xué)階段的語文教學(xué)，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格以及健康的身心為根本目的。實(shí)際上，這也是教育的根本目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成為能夠獨(dú)立思考、懂得人間煙火并且能夠?yàn)樯鐣龀鲆欢ㄘ暙I(xiàn)的具有健全人格的人。對于語文這門學(xué)科來說，良好的成績的確是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但是不能只為了追求成績而逐漸忘記思考。學(xué)生取得良好成績只是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的手段與途徑，絕對不是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最終目的。在小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)中，會學(xué)習(xí)到一些古詩詞、名家文章等，老師在講授這些內(nèi)容的過程中一定會帶著學(xué)生一起思考，教學(xué)生如何去理解作者的感情及其想要表達(dá)的思想。學(xué)生最初的三觀啟蒙也正是依據(jù)這些內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)雷鋒日記，可以讓學(xué)生從小培養(yǎng)為他人奉獻(xiàn)自我的偉大精神；學(xué)習(xí)唐詩三百首可以讓學(xué)生感受中華文化的博大精深以及產(chǎn)生對自身文化的熱愛與認(rèn)同。所以語文不僅僅是讓學(xué)生掌握知識，更是讓學(xué)生知榮辱、明事理，從而在今后的道路上能夠心系祖國、心系社會，努力為社會作貢獻(xiàn)等等。從某種程度上來說，小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)對于學(xué)生的教育意義并不亞于思想品德教育對孩子的影響。所以，小學(xué)階段的語文教師一定要明白語文教學(xué)的正確指導(dǎo)理念，以及以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的弊端，要正確樹立以培養(yǎng)人楦本目的的教學(xué)理念，注重學(xué)生的人格培養(yǎng)以及品行教育。
二、重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提升
學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，最直觀的感受就是自己的人文素養(yǎng)在逐漸提升，會覺得隨著自己的不斷學(xué)習(xí)，知道的人物故事越來越多，懂得的道理也越來越多。而所謂人文素養(yǎng)就是一個人對于人文社會科學(xué)知識的了解程度，包括文學(xué)知識、歷史知識、政治知識、哲學(xué)知識等，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中對以上領(lǐng)域的知識都會有一定的涉獵，哪怕只是淺顯的了解也足以引起學(xué)生的興趣并且拓寬學(xué)生的知識面。所以，對于小學(xué)語文老師來說，一定要注重學(xué)生對于人文社會科學(xué)知識的把握，以進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。而不僅僅講授與考試相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生應(yīng)付考試，從而在客觀上提升人文素養(yǎng)?？荚嚺c提升人文素養(yǎng)兩者之間應(yīng)該是并行不悖的，甚至人文素養(yǎng)的提升應(yīng)該走在應(yīng)對考試之前，這樣孩子在畢業(yè)后，到了初中階段繼續(xù)學(xué)習(xí)，才不會感到無所適從。人文素養(yǎng)的提升對于學(xué)生做好小學(xué)和初中知識銜接來說是非常關(guān)鍵的。總之，在小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)中，提升人文素養(yǎng)以及理解能力、分析能力等應(yīng)該是學(xué)生要真正掌握的內(nèi)容，而不僅僅是死板的知識與應(yīng)試技巧。
三、傳授學(xué)習(xí)方法是重點(diǎn)
在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的逐漸養(yǎng)成也是非常重要的。老師在教學(xué)過程中要教會學(xué)生掌握的方法包括這樣幾個方面。第一，背誦的方法，也叫記憶的方法。小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)，更多的內(nèi)容是對于字詞、詩歌以及文章片段的背誦與默寫，對于大部分學(xué)生來說，這往往就需要耗費(fèi)大量精力和時間去背誦，進(jìn)而再默寫。有時候可以輕松地背下來，但是寫的時候就容易忘記，或者總是出現(xiàn)錯誤等。學(xué)生如果掌握一種快速且扎實(shí)記憶的方法，哪怕只是能夠提升學(xué)生背誦的準(zhǔn)確度或速度中的一方面，也將會極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，背誦的方法就顯得很重要。這需要教師不斷探索科學(xué)高效的方法，然后再向?qū)W生傳授。第二，理解的方法。在剛剛接觸閱讀理解的時候，學(xué)生可能會出現(xiàn)理解偏差的情況。這無可厚非，需要有一個逐漸熟悉的過程。但是如果總是理解偏差，那么就需要注意學(xué)生的思路和理解方法。理解也是一種能力，需要經(jīng)過不斷的練習(xí)與培養(yǎng)，培養(yǎng)這樣的能力需要借助一定的方法，這就是老師需要思考并教給學(xué)生的。這對于學(xué)生日后理解能力的提升意義重大。
總之，小學(xué)階段的語文教學(xué)理念應(yīng)該包含以上提及的三個方面。首先，以培養(yǎng)人為目的，這也是教育的根本理念所在。第二，要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。逐漸拓寬學(xué)生的知識面并不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。第三，傳授學(xué)習(xí)方法很重要，背誦方法、理解方法等等。對于學(xué)生提升語文總體水平來說都非常關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
[1]倪文錦.小學(xué)語文新課程教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2003.
第5篇：人文素養(yǎng)的理解范文
關(guān)鍵詞：高中語文 人文素養(yǎng) 實(shí)踐 古詩詞
語文是我們從小到大一直接觸的學(xué)科，主要原因在于語文能很好地體現(xiàn)人文素養(yǎng)、人文情懷。生在學(xué)習(xí)語文的過程中潛移默化地形成樂觀、積極向上的人生價值觀。由于目前填鴨式的教學(xué)方法，許多老師在教學(xué)時只注重成績的提高，忽視了語文是為了提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)。而如何在高三語文課堂中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也是非常重要的。
一.語文人文素養(yǎng)
《論語.雍也》中有一句話：質(zhì)勝文則野。這句話的意思是：質(zhì)樸勝過了文飾就是粗野。一個人如果從小到大都沒接受過知識的學(xué)習(xí)，那么他和一個野人無差。所謂人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)。人文性是語文學(xué)科的靈魂。語文課程的人文性，要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度?？v觀現(xiàn)在的學(xué)生，語文文化基礎(chǔ)差，書寫表達(dá)上語句不通順，錯別字多，字跡潦草；與人溝通缺乏禮貌，說話不流暢，閱讀面狹窄，精神上缺乏追求。以上所有的現(xiàn)象反映了高中學(xué)生的人文素養(yǎng)不容樂觀。所以在高中語文教學(xué)的過程中，教師要尤其注重將人文素養(yǎng)的內(nèi)容貫穿于語文教學(xué)中，達(dá)到語文教學(xué)的人文目的。
語文課堂中具有大量具體形象的帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。由于每個人的知R背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟角度等方面的差異，對同樣的作品，特別是文學(xué)作品，個人會有不同的理解和感受。因此每個人的素養(yǎng)高低都是不同的。在語文學(xué)習(xí)過程中，這一點(diǎn)是不能求全責(zé)備的。
二.語文教學(xué)中人文素養(yǎng)如何養(yǎng)成
語文是一門很感性的學(xué)科，許多時候需要一種感應(yīng)，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環(huán)境，認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部環(huán)境與認(rèn)知主體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果。因此營造一種和諧的人文課堂氛圍，讓學(xué)生獲得生動和諧的發(fā)展。人文環(huán)境是浸透著人性和人情的文化環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個良好的人文環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)，但它又不局限于民主、平等的師生關(guān)系，還要將教材中蘊(yùn)含的人文教育因素與和諧、融洽、歡快的人文心理氛圍合理、有機(jī)、巧妙地整合，讓學(xué)生“沉浸”其中，把學(xué)生內(nèi)心最美好的東西激發(fā)出來，使他們的語言豐妙起來，讓課堂韻味十足。比如，在學(xué)習(xí)過程中，老師可以通過想象的方式來使學(xué)生理解，并且進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
俗話說興趣是最好的老師，如果學(xué)生對詩歌充滿興趣，那么就可能會如同香菱學(xué)詩那樣抱著極大的熱情來學(xué)習(xí)詩歌，咬文嚼字，細(xì)細(xì)品味詩歌中的樂趣，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且這有利于培養(yǎng)學(xué)生理解詩歌能力。眾所周知，高三學(xué)習(xí)是非常緊張的，如何才能最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要的。在高三古詩詞教學(xué)過程中，老師應(yīng)該把主動權(quán)交給學(xué)生，允許學(xué)生自主學(xué)習(xí)共同合作、交流進(jìn)一步探討詩歌的韻味，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到充分的調(diào)動，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在學(xué)商隱的《端居》（“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋?！保r，會出現(xiàn)這樣的題目：有些人認(rèn)為第二句也可說成“只有空床對素秋”，你是怎樣認(rèn)為的？老師可以把學(xué)生先分成小組，再把贊成“敵”的分為一組，贊成“對”的分成一組進(jìn)行辯論。充分調(diào)動學(xué)生，給學(xué)生自由討論的機(jī)會，學(xué)生可能說：“對”突出了“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，學(xué)生乙卻說“敵”不僅指默默相對，更表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，學(xué)生丙補(bǔ)充：“敵”更能表現(xiàn)詩人心靈深處難以言狀的寂寥凄愴之情。整個課堂，使場面熱烈，氣氛達(dá)到，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。不斷地積累，不斷的對比，不斷地思考，不斷地探索，使學(xué)生可以更好的理解古詩詞，更好地把握詩人想要表達(dá)的情感，可以更好地面對那些自己不熟悉的古詩詞，同樣對學(xué)生的人文素養(yǎng)提升有著很大的幫助。
三.結(jié)語
古詩詞作為我國的瑰寶，是我們民族文化的精髓，是教育學(xué)生的重要工具。作為語文老師，在語文課中，應(yīng)該注重對古詩詞的學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，應(yīng)該學(xué)會采用合理有效的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中體會到樂趣，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：人文素養(yǎng)的理解范文
關(guān)鍵詞：高職畢業(yè)生 人文素養(yǎng) 思考
當(dāng)前，民辦高職作為我國高等教育事業(yè)的重要組成部分已成為人們的廣泛共識。民辦高職教育的基本理念：“學(xué)會認(rèn)知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會生存”和“學(xué)會共處”，在實(shí)際中，因受到人們偏頗理解，造成民辦高職在人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的問題，如民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍缺失，對此，我們必須重視和加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育。本文試著對加強(qiáng)民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)進(jìn)行一些思考。
1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
所謂“人文素養(yǎng)”，是指做人的基本修養(yǎng)或涵養(yǎng)，即可理解為人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神或人的內(nèi)在品質(zhì)和人生態(tài)度，主要包括按照社會要求正確處理個人和他人、集體、國家、社會，乃至和自然的關(guān)系。
2 加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要意義
人文素養(yǎng)作為大學(xué)生就業(yè)能力的重要組成部分，對民辦高職畢業(yè)生的順利就業(yè)和持久發(fā)展起到不可估量的作用。
2.1 人文素養(yǎng)教育可促進(jìn)畢業(yè)生樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)觀念。人文素養(yǎng)教育可幫助畢業(yè)生建立正確的價值體系和倫理體系，認(rèn)清就業(yè)形勢，了解社會需求，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，主動調(diào)整自己的就業(yè)意愿，制定出合理的求職計(jì)劃，從容應(yīng)對就業(yè)壓力，找到合適的就業(yè)崗位。
2.2 人文素養(yǎng)教育可提高畢業(yè)生的可持續(xù)就業(yè)能力。人文素養(yǎng)教育有利于拓寬畢業(yè)生知識面，形成深厚的文化積淀，改善思維方式，形成較強(qiáng)的創(chuàng)新意識，積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，適應(yīng)社會變革，全面提升可持續(xù)就業(yè)能力。
2.3 人文素養(yǎng)教育可促進(jìn)畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。人文素養(yǎng)教育能培養(yǎng)理性認(rèn)識，當(dāng)人文素養(yǎng)內(nèi)化為畢業(yè)生品性中的一部分時，他能正確的認(rèn)識自己，積極適應(yīng)社會環(huán)境，樂觀面對人生，自覺關(guān)心他人、關(guān)注社會、關(guān)懷生命，追求個人價值的實(shí)現(xiàn)與社會進(jìn)步相一致，達(dá)到職業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。
3 強(qiáng)化民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)教育的對策
如今，民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍缺乏，存在著道德修養(yǎng)不高，缺乏誠信，人生理想信念淡薄，缺少人文精神，不懂得做人的基本準(zhǔn)則，不能正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系，對他人冷漠，對家人缺乏親情等問題，對此，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的對策有：
3.1 端正辦學(xué)導(dǎo)向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育力度
全力抓技能教育，忽視人文素養(yǎng)教育是一些民辦高職院?，F(xiàn)狀。有些民辦高職院校認(rèn)為，抓技能教育，效果明顯見效快，可提高學(xué)校名聲和知名度，而抓人文素養(yǎng)教育，費(fèi)時費(fèi)力，不能立竿見影出成效，忽視人文素養(yǎng)教育的作用是潛在的、后續(xù)地起作用，長期才能見效。試想，如果學(xué)校培養(yǎng)出來的是只有技能而無健全人格無人文精神追求的“工具人”，將來在崗位上不會干好，也不能很好做人，這樣不僅是對學(xué)生不負(fù)責(zé)，也是對社會對國家不負(fù)責(zé)，也有害于社會，有害于國家，學(xué)校得不償失，不僅名聲打不響，反而自毀名聲，最終步入淘汰之列。為此，要端正辦學(xué)導(dǎo)向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，要將人文素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)、生活、管理等各個環(huán)節(jié)和過程，貫穿大學(xué)生活始終，做到常抓不懈。
3.2 科學(xué)規(guī)劃人文素養(yǎng)教育課程，形素養(yǎng)課程體系
民辦高職院校，出于成本考慮，精力主要放在學(xué)生技能培養(yǎng)，對哲學(xué)、歷史、語言、藝術(shù)等人文課程，很少考慮開設(shè)或增設(shè)，而加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的基本途徑，則需開設(shè)而且加大人文學(xué)科課程的比重，這也是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。同時，高職學(xué)制一般為3年，需安排較多時間實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，因此，人文素養(yǎng)教育課要根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和設(shè)置，只能開設(shè)必須開設(shè)、管用的課程。課程體系可形成核心（必修）課、選修課和系列講座（或社會調(diào)查）三個層次，內(nèi)容上相互銜接，補(bǔ)充配合，選修課和系列講座作為核心課內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸，形成比較完整的課程體系。
3.3 合理有效利用課堂，充分發(fā)揮其在人文教育中的主力作用
課堂是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要途徑，民辦高職雖偏重學(xué)生技能培養(yǎng)，但課堂仍是開展技能培訓(xùn)的主要途徑，要充分利用好課堂，作為強(qiáng)化人文教育的重要平臺。
①加強(qiáng)在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文教育的力度。開展提高學(xué)生人文素質(zhì)行動，單靠僅有的幾門人文課程還不夠，難以奏效，要在學(xué)時有限的課堂里盡可能多地增加人文素養(yǎng)教育成分，結(jié)合傳授知識技能有效進(jìn)行人文教育。正如部分高職教育專家指出：“專業(yè)課程和實(shí)踐課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才人文素養(yǎng)潛移默化的作用，真正做到教書育人?！比宋木窠逃膶?shí)質(zhì)是做人的教育，是培養(yǎng)精神品質(zhì)，奠定學(xué)生畢業(yè)后從事社會工作、承擔(dān)社會角色，特別是職業(yè)角色的重要基礎(chǔ)。在專業(yè)課教育中滲透人文精神教育，有助于人文素養(yǎng)的培育，有助于學(xué)生形成優(yōu)雅的人文形態(tài)、豁達(dá)的為人態(tài)度、優(yōu)良的處世作風(fēng)、端正的生活態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榉妒降取?/p>
②加強(qiáng)在實(shí)踐教學(xué)中滲透人文精神教育。實(shí)踐教學(xué)是職業(yè)人文精神教育的極佳場所，要充分發(fā)揮在實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)模式、“學(xué)工交替”模式中對畢業(yè)生進(jìn)行人文精神教育的作用。高職教育在教學(xué)安排上，有大量實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)機(jī)會，最后一年主要開展實(shí)習(xí)或頂崗實(shí)習(xí)，實(shí)踐教學(xué)時間較多，為此，在技能操練的實(shí)踐教學(xué)中要滲透人文素質(zhì)教育，使學(xué)生的探究精神、主動學(xué)習(xí)的意識、創(chuàng)新精神得到了強(qiáng)化，職業(yè)道德、誠信的品質(zhì)得到錘煉，相互合作共事得到體驗(yàn)，經(jīng)受挫折的能力得到磨練。因此重視在實(shí)踐教學(xué)中滲透人文精神教育，既有利于加強(qiáng)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)教育，也非常有利于畢業(yè)生人文素養(yǎng)的培育，并且能取得事半功倍的效果。
3.4 探索人文素質(zhì)教育新載體，推進(jìn)人文素質(zhì)教育活動開展
當(dāng)前，有些民辦高職在人文素養(yǎng)教育方面，一方面做法流于形式，簡單地用思想政治教育代替人文素質(zhì)教育，講一些空泛的大道理，灌輸方式單一，效果往往不佳；另一方面，民辦高職生本來文化知識單薄、基礎(chǔ)差，如教學(xué)中再給他們講授一些深奧的人文科學(xué)理論，學(xué)生感覺很枯燥和困難，難以接受，不易理解。對此，我們要積極搭建新載體，引入通信網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新教學(xué)方式，寓教于樂，選擇學(xué)生易于接受的新途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，爭取實(shí)現(xiàn)好的效果。如可探索引入QQ群、微博、微信等平臺，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題的討論，明辨是非，形成正確的價值觀；可采用開放式教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生探索，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鉆研的興趣；在講授專業(yè)知識和技能時，可適時穿插本專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的故事或企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)史，以科學(xué)家實(shí)事求是、勇于探索、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、科學(xué)報國的精神和企業(yè)家苦練技能、艱苦創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)展示科學(xué)技術(shù)中蘊(yùn)含的“美”，使學(xué)生受到美的熏陶、榜樣的激勵、思想品德的陶養(yǎng)和精神境界的提升，無形中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。
3.5 學(xué)校和家庭通力合作，營造人文素養(yǎng)教育良好氛圍
人文素質(zhì)教育不是學(xué)校某個部門某部分教師所能完成的，需要學(xué)校和家庭通力合作，營造人文素養(yǎng)教育氛圍，推進(jìn)人文素質(zhì)教育。正如季羨林先生所說：“提高大學(xué)生人文素質(zhì)，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須方方面面通力協(xié)作”。
①大力營造良好的校園人文素養(yǎng)環(huán)境和氛圍。和諧高品位的校園文化環(huán)境，能夠陶冶人的情操，凈化人的心靈，利于學(xué)生的健康成長、順利成才。要注重校園文化建設(shè)，無論從校園的整體規(guī)劃、建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)、自然與人文景觀的配置還是到校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生行為文明規(guī)范、第二課堂活動、圖書資料的建設(shè)都要圍繞形成高雅的文化品位和濃郁的人文氣息，要積極開展人文知識講座，舉辦豐富多彩的文化活動，充分發(fā)揮廣播、校報、墻報、宣傳窗等作用，形成和諧健康的人文環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在耳濡目染、潛移默化中得到鍛煉和提高。
②注重發(fā)揮教師言傳身教作用。教學(xué)中，教師的言傳身教每時每刻都在影響著學(xué)生。教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生成為具有較高人文素質(zhì)人才的關(guān)鍵。教師自身的人文素質(zhì)不高，就難以培養(yǎng)出人文素質(zhì)很高的學(xué)生。正所謂：“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。為此，我們的教師除了師德高尚，教學(xué)能力較強(qiáng)之外，還要具備良好的人文素養(yǎng)，令人欽佩的人格魅力，要善于掌握民辦高職學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，為社會培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的高職人才。
③要有效發(fā)揮家庭的后盾作用。學(xué)校雖在青年人成長發(fā)展中起著重要作用，但是，父母對大學(xué)生的影響仍起著不可忽視的作用。盡管高職大學(xué)生思想和行為上已經(jīng)獨(dú)立，與父母接觸減少，但表面自立，經(jīng)濟(jì)上的依賴和從小受到的影響，大學(xué)生與父母仍有著千絲萬縷的聯(lián)系，仍受家庭環(huán)境的影響，父母的言傳身教依舊影響著他們的成長發(fā)展。為此，學(xué)校要多與家長溝通，增進(jìn)理解、相互配合。本著“以學(xué)生為本”的理念，學(xué)?？啥ㄆ趯W(xué)生在學(xué)校的思想情況、缺點(diǎn)不足及時向家長反饋，有針對性的對學(xué)生的成長產(chǎn)生正向的合力，同時，也引導(dǎo)家長理解，要創(chuàng)造條件，鍛煉學(xué)生為人處事的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活、為他人服務(wù)、感恩社會精神和能力。學(xué)校與家庭間形素養(yǎng)教育的正合力，才能極大利于學(xué)生人文素養(yǎng)提高。
3.6 充分利用校外社會實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)的社會資源，促進(jìn)民辦高職畢業(yè)生人文素養(yǎng)貼近就業(yè)需求
現(xiàn)代企業(yè)擁有豐富的資源，其經(jīng)營理念、企業(yè)環(huán)境、技術(shù)人才、管理方式等都是寶貴的教育資源，尤其是企業(yè)文化是校園文化所不能替代的，畢業(yè)生通過校外社會實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)，實(shí)現(xiàn)與企業(yè)的零距離接觸，提前熟悉職業(yè)崗位，獲得職業(yè)訓(xùn)練和工作體驗(yàn)，接受企業(yè)文化的熏陶，樹立良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。難得的是，通過校外社會實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)，真正學(xué)習(xí)正確處理個人與他人，個人與社會的關(guān)系，體驗(yàn)人間真、善、美，感受人文科學(xué)的魅力，感知自身存在的素養(yǎng)差距，自覺加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，提高自身的綜合素質(zhì)。對此，要充分珍惜利用好校外社會實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)寶貴社會資源，按照企業(yè)和社會對畢業(yè)生人文素養(yǎng)要求，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，提升綜合素質(zhì)，在人才的競爭中脫穎而出，畢業(yè)后將會受到企業(yè)的歡迎，順利走上工作崗位，迅速適應(yīng)企業(yè)的管理環(huán)境，開啟良好的職業(yè)發(fā)展道路。
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第7篇：人文素養(yǎng)的理解范文
摘要：科學(xué)人文素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的結(jié)合，是我國教育培養(yǎng)目標(biāo)之一。但在農(nóng)村小學(xué)中對該素養(yǎng)的認(rèn)知、開展存在著不足。農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)有重要作用，對提高公民的科學(xué)人文素養(yǎng)起著基礎(chǔ)培養(yǎng)的作用。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)；科學(xué)人文素養(yǎng)；
梁啟超曾說“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。培養(yǎng)少年關(guān)乎國家盛衰。作為農(nóng)村人口占大多數(shù)的中國，加強(qiáng)對農(nóng)村小學(xué)生培養(yǎng)關(guān)乎到民族復(fù)興的大局，因此，素質(zhì)教育、科學(xué)人文素養(yǎng)勢在必行。其中，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)對養(yǎng)成和提高科學(xué)人文素質(zhì)有重要作用。因此，數(shù)學(xué)不僅是一門課程，而且有自身的文化；不僅要讓學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識，更要注重學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、何謂科學(xué)人文素養(yǎng)
部分學(xué)者把科學(xué)素質(zhì)分為科學(xué)精神、科學(xué)觀、科學(xué)能力、科學(xué)知識；人文素質(zhì)分為社會責(zé)任感、人文精神、世界觀、價值觀、人格完美?？茖W(xué)素質(zhì)的核心是科學(xué)精神；人文素質(zhì)的核心是人文精神。狹義上，科學(xué)人文素質(zhì)指科學(xué)精神和人文精神。但，科學(xué)人文素養(yǎng)要高于科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，是科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的結(jié)合。
首先，科學(xué)素養(yǎng)的定義包含五個要素：科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)技能、科學(xué)本質(zhì)和STS。我國科技部等五部門將科學(xué)素養(yǎng)理解為：科學(xué)態(tài)度；科學(xué)知識、技能；科學(xué)方法、能力；科學(xué)行為、習(xí)慣。教育部認(rèn)為包括：科學(xué)探究（過程、方法與能力）；科學(xué)知識與技能；科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀；科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系。上述五要素按緊密度分為三維度：科學(xué)知識、科學(xué)技能方法（含科學(xué)方法和科學(xué)技能）、科學(xué)觀念（含科學(xué)本質(zhì)和STS）。這是許多國家所采用的定義。科學(xué)素養(yǎng)高于科學(xué)素質(zhì)，包含了對數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科知識的掌握，更在宏觀上來思考科技。
其次，人文素養(yǎng)和人文精神大致等同， 但有自身特點(diǎn)。人文精神是人類自我關(guān)懷，是對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對各精神文化現(xiàn)象的珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理個人、集體、社會、國家、自然的關(guān)系。因此，它的核心內(nèi)容人文精神。人文精神是人文素養(yǎng)的典型標(biāo)志。
人文素養(yǎng)自身的特點(diǎn)：1、人文素養(yǎng)有內(nèi)隱性。文學(xué)、科技、藝術(shù)等物質(zhì)載體隱含著作者思維方式、價值追求、精神狀況，是人類思想展現(xiàn)與情感流露的空間和場所。人文素養(yǎng)（如人的意志品質(zhì)）是無法完全復(fù)制在物質(zhì)性產(chǎn)品中的，一旦脫離主體就不能獨(dú)立存在。因?yàn)閿?shù)學(xué)等知識體系已脫離了創(chuàng)造主體而成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)和研究對象。這就要學(xué)生去探究、體驗(yàn)、挖掘知識本身隱含的精神因素，才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)。2、人文素養(yǎng)體現(xiàn)了人性本質(zhì)。人類的發(fā)展是生物性不斷弱化、社會性不斷生成的過程。人文素養(yǎng)是人的社會性的升華和確證，是人性發(fā)展的最高境界，是人類真善美的統(tǒng)一。
所以，科學(xué)人文素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的結(jié)合。在素質(zhì)教育的農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要重視對學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握，更要注重對學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
二、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)養(yǎng)成中的不足
農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目的可以理解為通過小學(xué)數(shù)學(xué)教育在學(xué)生身心各方面會產(chǎn)生怎樣的變化和結(jié)果?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的培養(yǎng)目標(biāo)是“使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能的方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式?！笨茖W(xué)人文素養(yǎng)是培養(yǎng)目標(biāo)之一，但在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中卻未得到體現(xiàn)。
1、教學(xué)理念對科學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知不足。我國數(shù)學(xué)在競賽中取得了成績，這歸功于注重?cái)?shù)學(xué)的嚴(yán)密性、邏輯推理和解題技巧。但農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣不高，認(rèn)為學(xué)好數(shù)學(xué)就是得高分。搞不清數(shù)學(xué)是什么？有何用途？學(xué)到了什么？有人認(rèn)為數(shù)學(xué)是概念、法則、公式的堆積，因而死記硬背、反復(fù)做題，不會變通不會創(chuàng)造。而且，教學(xué)方法簡單陳舊，只重知識傳授，忽視了知識產(chǎn)生的歷史過程；例如，講完知識點(diǎn)后讓學(xué)生反復(fù)做題，輕視了過程教育、人格塑造、科學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這是缺乏對數(shù)學(xué)本質(zhì)的研究，只在表層的知識、技能上，缺乏對數(shù)學(xué)人文價值的挖掘，僅重視數(shù)學(xué)的科學(xué)教育而忽視了人文素養(yǎng)的引導(dǎo)。合二為一的數(shù)學(xué)的科學(xué)教育和人文教育被割裂，使學(xué)生“談數(shù)色變”。
2、對農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的科學(xué)人文素的資源配置的缺乏或失衡。在農(nóng)村，數(shù)學(xué)資源大多數(shù)是課本、教參、直尺等，缺乏關(guān)乎科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的配置。在數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)的人文反思等方面上失衡。在教學(xué)中少有提及教參上的數(shù)學(xué)史知識。
3、農(nóng)村學(xué)校的其他問題不利于科學(xué)人文素養(yǎng)的工作的開展。農(nóng)村是勞動力輸出地，大量的年輕人離開農(nóng)村，一邊是有一定科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的老師流出，一邊是有科學(xué)人文素養(yǎng)的人不愿進(jìn)村執(zhí)教。“留守兒童”的心理問題加重了學(xué)校和農(nóng)村社會的負(fù)擔(dān)，占用了一定的教學(xué)資源影響了學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)的關(guān)注。
三、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在養(yǎng)成學(xué)生的科學(xué)人文素質(zhì)中的作用
當(dāng)今世界高科技人才很多，若我們?nèi)狈ι鐣?zé)任感、正確的人生價值觀，不僅不能對社會做出貢獻(xiàn)，反而可能犯罪。要使科學(xué)真正造福人類，必須使科學(xué)人性化，把科學(xué)同人文精神相結(jié)合，讓學(xué)生既有科學(xué)知識又有價值判斷的能力，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在應(yīng)試教育下，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只關(guān)注知識、能力，重視智力、能力的培養(yǎng)，忽視個性、道德、責(zé)任感的培養(yǎng)。
1、農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于突出小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的人文價值的關(guān)注。我國現(xiàn)行教育受前蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)的影響，具有濃重的科學(xué)主義傾向。這種教學(xué)加上中國的應(yīng)試教育指揮棒的作用，是一種不完備的科學(xué)教育。人們已經(jīng)注意到數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要性，逐漸理解了培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)的重要性。人們證逐漸摒棄“純科學(xué)主義”的理念，回歸人文與科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
2、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中科學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于克服我國目前的小學(xué)教學(xué)中的科學(xué)主義、功利主義的傾向。應(yīng)試教育過分強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)知識與基本技能即“雙基”，忽視了成績背后的負(fù)面影響。如高分低能。應(yīng)試教育片面理解了運(yùn)算能力、邏輯思維能力、空間想象能力及“三大能力”，導(dǎo)致了上個世紀(jì)80年代以來智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率。課堂教學(xué)的難度、深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力，從而出現(xiàn)了學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)的現(xiàn)象。這種缺乏人文精神的教學(xué)在人才培養(yǎng)上出現(xiàn)了嚴(yán)重的后果。學(xué)生只關(guān)注與考試有關(guān)的知識學(xué)習(xí)，知識結(jié)構(gòu)片面，情感、志趣、眼界偏狹，急功近利。造成了新一代青少年普遍存在的文化素質(zhì)和人格養(yǎng)成的片面和薄弱。（作者單位：土塘小學(xué)）
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第8篇：人文素養(yǎng)的理解范文
在課堂教學(xué)管理中，人文素養(yǎng)大致可以分為三個層次，即初級、中級和高級。初級的人文素養(yǎng)包涵著學(xué)生對生命的珍惜，同情心和責(zé)任心的建立，學(xué)生在這個層次需要具備邏輯性與自我理解能力；中級的人文素養(yǎng)包涵著學(xué)生對自然的熱愛，對自我道德修養(yǎng)的重視，學(xué)生在這個層次需要具備較強(qiáng)的理性思考能力和自制能力；高級的人文素養(yǎng)作為人文素養(yǎng)的最高境界，其包涵著學(xué)生豐富的內(nèi)心情感，對人與人之間心靈溝通的重視，這個層次的學(xué)生具備有頑強(qiáng)的意志力，能實(shí)現(xiàn)自身價值。因此，在語文課堂教學(xué)中培育學(xué)生的人文素養(yǎng)具有一定的重要性。新課改明確要求，需要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。語文學(xué)科作為學(xué)校教育中的必修學(xué)科，從學(xué)科的特點(diǎn)上看，語文學(xué)科屬于人文學(xué)科的范疇，是實(shí)用性和人文性的結(jié)合。語文自身包涵著豐富的人文內(nèi)容，可以從人文內(nèi)容中進(jìn)一步體現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)涵，學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)中，能夠根據(jù)課文了解和認(rèn)知古今中外的歷史文化，了解人類的高尚情操，學(xué)習(xí)人生哲理，增強(qiáng)人文情懷。盡管培育學(xué)生是學(xué)校教育中各個學(xué)科共同肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。但就語文學(xué)科而言，其在培育學(xué)生人文素養(yǎng)方面具有不可比擬的作用，語文作為母語科目，代表了民族文化的奠基層，也代表了中華民族文化精髓，語文既是文化的載體，也是意識、思維、人格的其中一部分，通俗來說，人文就是“人”和“文”的統(tǒng)一。因此，語文學(xué)科與人文內(nèi)涵的關(guān)系密切，若要培育和增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要通過語文課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。語文課堂教學(xué)的目標(biāo)要側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文課堂的學(xué)習(xí)過程，不單純是口語表達(dá)能力和寫作能力的學(xué)習(xí)過程，其必須先是以學(xué)生的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，目的是培養(yǎng)學(xué)生的主觀意識，進(jìn)而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展的過程，也是人文情懷的濡化過程，更是學(xué)生成為獨(dú)一無二的文化自我的過程。因此，語文課堂教學(xué)更重要的目標(biāo)應(yīng)該培養(yǎng)人，即通過對學(xué)生的培養(yǎng)，使其不斷完善自我。若將語文課堂教學(xué)看成是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的方式，則相當(dāng)于曲解了課堂教學(xué)的本意，這種片面的理解會導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提升。
二、加強(qiáng)語文課堂教學(xué)管理的人文素養(yǎng)培育策略
語文課堂教學(xué)管理在實(shí)際的運(yùn)用當(dāng)中，根據(jù)情況的不同可以制定出不同的實(shí)施方案。而根據(jù)語文學(xué)科“人文性”與“實(shí)用性”相結(jié)合的特點(diǎn)，在進(jìn)行課堂教學(xué)管理時可以適當(dāng)?shù)厝谌肴宋乃仞B(yǎng)的內(nèi)容，在課堂中精心準(zhǔn)備具有豐富人文內(nèi)涵的教學(xué)情景，為學(xué)生營造一個良好的語文學(xué)習(xí)氛圍。此外，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還體現(xiàn)在課堂教學(xué)管理中，教師可以從課堂教學(xué)管理的顯性管理方面和隱性管理方面加入人文素養(yǎng)培育的內(nèi)容。
（一）課堂教學(xué)管理中顯性的人文素養(yǎng)培育
課堂教學(xué)管理中顯性的人文素養(yǎng)培育是最直接的，可以通過課堂教學(xué)管理的外在管理方法表現(xiàn)出來。首先體現(xiàn)在語文教材的內(nèi)容上，當(dāng)前，教材中含有大量的文學(xué)作品以及豐富有趣的人文知識，富有極高的人文特色和時代氣息，在課堂教學(xué)出現(xiàn)突發(fā)狀況時，往往容易分散學(xué)生的注意力，教師應(yīng)結(jié)合課堂中營造的人文氣息，冷靜沉著地應(yīng)對，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律，因勢利導(dǎo)，妥善處理。例如，在上課時，學(xué)生正在聚精會神地聽課，外邊突然響起了吵鬧聲，這意想不到的強(qiáng)烈刺激，學(xué)生的注意旁移了。有經(jīng)驗(yàn)的教師在這種情況下不再講下去，停頓片刻，穩(wěn)定一下學(xué)生的情緒，甚至與學(xué)生一起關(guān)注突發(fā)事件，然后提出問題：“同學(xué)們，剛才講到什么地方了？”這樣問會引起全班同學(xué)的追憶，把學(xué)生的注意力很自然地引回到原來講解的內(nèi)容上來。這樣的方式能夠有效保護(hù)學(xué)生的精神世界不受外界干擾，以冷靜處理的方式，讓學(xué)生漸漸學(xué)會自我管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我意識的升華，為人文素養(yǎng)的培育創(chuàng)造良好的條件。
（二）課堂教學(xué)管理中隱性的人文素養(yǎng)培育
課堂教學(xué)管理中隱性的人文素養(yǎng)培育是一個間接的培育過程，主要包括教師運(yùn)用情感方式感染和啟發(fā)學(xué)生，利用肢體語言，目光對視等形式帶動學(xué)生學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生通過教師的人文教學(xué)場景的創(chuàng)設(shè)，產(chǎn)生主動了解語文的欲望，潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如通過學(xué)習(xí)古代詩詞，讓學(xué)生進(jìn)一步地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和精神家園的歸屬感。
（三）提高教師的人文素養(yǎng)
第9篇：人文素養(yǎng)的理解范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；職業(yè)學(xué)校
在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，很多職業(yè)學(xué)校只重視培養(yǎng)學(xué)生的技能，而對語文教學(xué)和人文素質(zhì)培養(yǎng)不甚重視，這直接影響了學(xué)生道德感、責(zé)任感以及價值感的形成。甚至在作文教學(xué)的時候，有些老師過分重視學(xué)生寫作技巧的掌握，而忽略了作文中非常重要的真情實(shí)感，以致有些學(xué)生寫真情實(shí)感，得到的分?jǐn)?shù)卻非常低；有的學(xué)生胡編亂造，卻能夠得高分。這種做法對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常不利的。因此，語文老師在教學(xué)的時候必須重視人文方面的關(guān)懷，必須將人文素養(yǎng)滲透到語文教學(xué)中去。
一、在閱讀教學(xué)中重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
文學(xué)作品的閱讀欣賞中，應(yīng)該鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生得出自己的一些情感體驗(yàn)，從而獲得人生方面的啟示。這對學(xué)生自身的審美情趣以及欣賞品味的提高將非常有利，這樣，學(xué)生的人文素養(yǎng)才會在文學(xué)作品閱讀中有所提高。科技作品的閱讀中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生理解其中所蘊(yùn)含的科學(xué)思想、科學(xué)精神，以此努力培養(yǎng)或提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
如何在語文教學(xué)中切實(shí)有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)？近幾年來，我們在語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了具體的探索。
1.重視文學(xué)作品的背景介紹
在閱讀教學(xué)中，介紹作品的背景，有助于學(xué)生更好地理解和把握作品風(fēng)格和情調(diào)，有助于學(xué)生更徹底地了解作者傾注于作品的情感方面，從而能夠充分體現(xiàn)語文本身的人文性。比如，在講《赤壁賦》的時候，若是不介紹作者蘇軾的一些背景，那么學(xué)生便很難理解其中蘊(yùn)含的一些情感；若是在講《小石潭記》的時候不對柳宗元的背景進(jìn)行介紹，那么學(xué)生也很難理解作品中蘊(yùn)含的那種郁悶和凄清。學(xué)生只有真正地把握了這些作品的創(chuàng)作背景，在對作者的情感進(jìn)行把握時才會更加到位，才能更好地體會作品中蘊(yùn)含的作者情感的一些細(xì)微變化。
2.重視語言表達(dá)方面的體驗(yàn)
作品中的一些語言能夠進(jìn)行情感的傳遞，老師在進(jìn)行教學(xué)的時候應(yīng)該引導(dǎo)或幫助學(xué)生加強(qiáng)對語言的品味、感受和體驗(yàn)。比如說我們都學(xué)過的《荷塘月色》，文中“曲曲折折的荷塘上面，彌漫的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的的裙……”等句子，對疊音進(jìn)行了妙用，這也將本篇文章的韻律美和音樂美更好地體現(xiàn)了出來，并且還營造了一種特有的意境。文中一些句子不但將讀者的視覺調(diào)動了起來，還將讀者聽覺等其他的感官調(diào)動了起來，比如說：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的”，這句話便是如此，對語言的表達(dá)進(jìn)行體驗(yàn)，不但可以更好地增強(qiáng)學(xué)生本身的語感，還能夠讓學(xué)生真正體會到漢字本身的美妙，這樣學(xué)生就會更加重視語文的學(xué)習(xí)。
這樣，學(xué)生就可以從語言欣賞的角度領(lǐng)略文學(xué)作品的人文意蘊(yùn)、人文內(nèi)涵。
3.重視作品內(nèi)涵的挖掘
閱讀教學(xué)對學(xué)生情感、心理以及價值觀的養(yǎng)成起著非常重要的作用，所以老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時候必須引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘作品的內(nèi)涵，深刻感受作品的人文色彩。比如：魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》，通過對劉和珍形象的描寫表達(dá)了中國女子的沉勇，通過挖掘內(nèi)涵能夠讓學(xué)生更好地了解到真的勇士的含義。挖掘作品的這些內(nèi)涵，學(xué)生就會受到感染。這樣的語文教學(xué)，就會提高學(xué)生自身的社會責(zé)任感，激勵學(xué)生為社會去努力、去奮斗。
二、在寫作教學(xué)中重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
學(xué)生在進(jìn)行作文寫作的時候，為了寫好作文往往會搜集更多的資料，將自己的真情實(shí)感更好地表達(dá)出來，這在潛移默化中也培養(yǎng)了職業(yè)學(xué)校學(xué)生本身的人文素養(yǎng)，老師在教學(xué)的時候必須真正地認(rèn)識到作文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，采取正確的措施，提高學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。
1.重視學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注
在表達(dá)和交流以及學(xué)生認(rèn)識世界、自我認(rèn)識的時候，寫作都是一種非常重要的方式。讓學(xué)生寫自己生活中的一些事情，能夠?qū)W(xué)生愿意表達(dá)的愿望激發(fā)出來。在作文教學(xué)的時候，深入到學(xué)生的生活中去，學(xué)生會更加愿意關(guān)注生活，在生活中找到其感興趣的話題，更加仔細(xì)地對生活進(jìn)行觀察，讓學(xué)生在實(shí)際的情境中進(jìn)行文章的寫作，其感情表達(dá)會更加真實(shí)。比如說，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行晚自習(xí)以及邊讀邊想的寫作，這樣的內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行描寫，不但寫得更加真實(shí)，還能夠?qū)W(xué)生的表達(dá)欲望激發(fā)出來。
2.重視學(xué)生對真情實(shí)感的表達(dá)
老師在進(jìn)行作文教學(xué)的時候，必須有意識地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在寫出真實(shí)事情的時候，更要充分表達(dá)出自己的真實(shí)情感。對學(xué)生的寫作內(nèi)容以及寫作的過程進(jìn)行開放，對于學(xué)生寫出來的具有真情實(shí)感的東西，老師應(yīng)該及時給予一定的鼓勵。
3.重視學(xué)生對創(chuàng)新立意的表達(dá)
在進(jìn)行作文寫作的時候，老師應(yīng)該有意識地鼓勵學(xué)生對生活進(jìn)行多角度的觀察，這樣學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)生活中存在的美，學(xué)生只有真正地看到了生活本身的美和丑，寫作的時候才會更加真實(shí)和有創(chuàng)意。老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小說續(xù)篇的寫作，比如，讓學(xué)生續(xù)寫《我的叔叔于勒》，這時，學(xué)生便會更加愿意去思考，想各種可能出現(xiàn)的情況，這樣學(xué)生的思維就會很容易得到發(fā)散，學(xué)生也能夠看到生活中的精彩。老師除了應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意，還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，讓學(xué)生在看待世界的時候更加客觀，對待人生的時候更加積極。
在職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)，是符合語文教學(xué)特征的，老師在進(jìn)行教學(xué)的時候必須對學(xué)生的情感以及價值觀進(jìn)行關(guān)注，努力提高學(xué)生人文方面的素養(yǎng)，從而保證教書育人目的地實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
