關于保護環境的俗語精選(九篇)

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第1篇：關于保護環境的俗語范文

一、設計好新課的引入，拓展思維空間

政治課是提高學生思想政治素質的課程，我們的教育對象是活的，教學內容是活的，教學方法也是活的。因此，教師應從實際出發，精心備課，既備教材，又備學生，特別是新課引入一定要設計好。俗語說：“好的開始是成功的一半。”每一節新課前，我盡可能采用漫畫、小品、故事等不同的形式來引入新課，吸引學生的注意力，激發學習的興趣，讓學生盡快進入學習狀態。例如：在講“法律規范經濟行為”時，引用一幅漫畫《開門之前》，并提出問題讓學生思考回答：（1）漫畫反映了什么？（2）怎樣制止此類現象的發生？漫畫導入，設置情境，引發學生思維，激發探索法律為什么要規范經濟行為以及怎樣規范經濟行為等問題的興趣，形成良好的課堂氛圍。

采用漫畫、小品、故事等不同的形式導入新課，拓展了學生思維空間，能收到意想不到的效果。

二、利用好中文的“小欄目”，培養發散性思維

啟發式教學原則備受歡迎，它強調了要充分發揮學生的主體作用，鼓勵學生發表不同的意見，從不同的角度思考問題。教材中既有名人名言、小知識等參考資料，又有“想一想”“說一說”。等小欄目，真可謂是圖文并茂，有很強的可讀性和指導性。在教學中恰當地利用這些小欄目，給學生更多的思維空間，便于提高學生的口頭表達和語言的組織能力、觀察能力、辨別是非能力。如：第六課“社會保護”關于“營業性舞廳等不適宜未成年人活動的場所，不得允許未成年人進入”的規定。我結合課本第83頁的案例，讓學生分組討論：（1）案例中哪些人的做法有錯，為什么？（2）為什么法律不允許未成年人進入營業性舞廳等？設計這些問題目的是通過討論，使學生能對社會保護的重要性進行初步的認識，激發其要了解和通過社會保護來保護自身合法權益的欲望。結果，有的學生認為進入這些場所會影響學習成績；有的學生認為會增加父母額外的經濟負擔……可見，通過發散性思維的訓練，引導學生自我反省、自我教育，充分發揮了學生的主體作用和主觀能動性。

三、先學后教，培養自學能力

上課之前，先給一點時間讓學生自學，設置好相關問題，讓學生帶著問題邊讀邊思考。然后再請學生回答，針對學生的答案，有重點的講解。這樣就可以做到有的放矢，重點突出，而且學生學習的效率也明顯提高。

四、搞好實踐活動，培養創新思維

推進素質教育，意在提高學生的實踐能力，幫助學生把課堂學到的知識遷移到現實的情景之中，把原有的能力遷移到解決當前問題的實踐中去，通過實踐活動有利于學生獲得知識、理解知識，轉變情感。因此，在初中思想政治教學中，要努力加強實踐環節，組織好學生的社會實踐活動和課堂中學生參與的教學活動。新教材每課書后都安排可探究與實踐的內容和實踐活動。在教學中，我注重理論聯系實際，把教學與實踐活動貫穿起來。例如在講到環境保護時，就要讓學生通過學習初二第五課了解到保護環境是每個公民應盡的義務。那么，中學生能為保護環境做些什么呢？對此，我組織主題班會“保護我們的家園”，讓學生自己收集資料、圖片，從而加強思想教育，提高環境保護意識。由知到行是思想政治課教學的目的，也是素質教育的要求。根據課文內容，我還結合我校德育課題進行社會實踐活動，要求學生調查自己住宅周圍的環境問題，經自己思考，同學商議論證后，“向附近居民誠懇地提出合理化的治理環境的建議”。通過實踐活動，增強思維的靈活性、能動性，使學生學以致用，理論聯系實際。

第2篇：關于保護環境的俗語范文

因此，在學生方面形成了死記硬背，為考試服務的現象。教師的“滿堂灌”或“注入式”的教學方法，使學生聽了深感“枯燥無味”，逐漸地失去了信心，嚴重抑制了學生對思想品德課學習的積極性和主動性，嚴重影響了教育教學效果和思想品德素質的提高。我們知道：思想品德課是一門綜合性很強的學科，理論性強，比較枯燥抽象，教師要上好這一門課，很不容易。非下一番苦功不行。

在新課程改革的背景下，如何上好思想品德課，提高教學效率呢？本人在教學實踐中做了以下的探索：

一、設計好新課的引入，擴展思維空間 思想品德課是提高學生思想品德素質的課程，我們的教育對象是活的，教學內容是活的，教學方法當然也應是活的。因此，教師應從實際出發，精心備課，既備教材，又備學生，特別是新課引入一定要設計好。俗語說：“好的開始是成功的一半。”每一節新課前，我盡可能采用一些學生感興趣的東西入手，如引用漫畫、小品、故事等不同的形式來引入新課，吸引學生的注意力，激發學習的興趣，讓學生盡快進入學習狀態。例如：在講“消費者權益時”時，引用一幅漫畫《該找誰》，并提出問題讓學生思考回答：（1）漫畫反映了什么？（2）怎樣制止此類現象的發生？漫畫導入，設置情境，引發學生思維，激發探索法律為什么要規范經濟行為以及怎樣規范經濟行為等問題的興趣形成良好的課堂氛圍。 在采用漫畫、小品、故事等不同的形式導入新課，擴展了學生思維空間，會收到意想不到的效果。

二、利用好課文中的“小欄目”，培養發散性思維 啟發式教學原則備受歡迎，它強調了要充分發揮學生的主體作用，鼓勵學生發表不同的意見，從不同的角度思考問題。教材中既有名人名言，小知識等參考資料，又有“想一想”、“說一說”等小欄目，真可謂是圖文并茂，有很強的可讀性和指導性。

在教學中恰當地利用這些小欄目，給學生更多的思維空間，便于提高學生的口頭表達和語言的組織能力、觀察能力、辨別是非能力。如：第八課《法律保護我成長》中，關于“營業性舞廳等不適宜未成年人活動的場所，不得允許未成年人進入”的規定。我結合現實中的案例，讓學生分組討論：為什么法律不允許未成年人進入營業性舞廳？進入營業性舞廳對我們有什么危害？設計這些問題目的是通過討論學生能對社會保護的重要性進行初步的認識，激發其要了解和通過社會保護來保護自身合法權益的欲望。結果，有的學生認為進入這些場所會影響學習成績；有的學生認為會增加父母額外的經濟負擔……可見，通過發散性思維的訓練，引導學生自我反省、自我教育，充分發揮了學生的主體作用和主觀能動性。

三、搞好實踐活動，培養創新思維 推進素質教育，意在提高學生的實踐能力幫助學生把課堂學到的知識遷移到現實的情景之中，把原有的能力遷移到解決當前問題的實踐中去，通過實踐活動有利于學生獲得知識理解知識，轉變情感。因此，在初中思想品德課教學中，要努力加強實踐環節，組織好學生的社會實踐活動的課堂中學生參與的教學活動。新教材每課書中都安排可探究與實踐的內容和實踐活動。在教學中，我注重理論聯系實際，把教學與實踐活動貫穿起來。例如在講到環境保護時，就要讓學生通過學習了解到保護環境是每個公民應盡的義務。那么，中學生能為保護環境做些什么呢？對此，我組織主題會“保護我們的家園”，讓學生自己收集資料、圖片，從而加強思想教育，提高環境保護意識。由知到行是思想品德課教學的目的，也是素質教育的要求。根據課文內容，我還要求學生調查自己周圍的環境問題，經自己思考，同學商議論證后，“向學校誠懇地提出合理化的治理環境的建議”。通過實踐活動，增強思維的靈活性、能動性，使學生學以致用理論聯系實際。

第3篇：關于保護環境的俗語范文

關鍵詞: 高職院校 班主任 愛的行為教育

高職院校的學生,正處于由青少年向成人的轉化時期,心理發展變化快,各方面均未定型,可塑性很大。這階段的教育,對一個人良好品德和行為習慣的養成,人生觀、世界觀的形成,以及對科學文化基礎的掌握影響極大。讓世界充滿愛,是我們人類的美好愿望,教育每個人都有愛心,是我們教育工作者的教育目標。學生最直接的教育者是教師,其中班主任的影響最為重要。

所謂“行為教育”,目的是從根本上培養學生的良好生活方式和學習態度;方式則是通過各種行動和體驗來幫助學生學習和成長;難點是必須把它融入到學習和生活的全部過程,而不是、也無法通過課程來教授。愛的行為教育目的更為具體,旨在培養學生有和善的行為和一顆仁慈的心。方式也是要通過各種行為體驗來幫助學生學習和成長。班主任在班級日常工作中必須將各種行為體驗融入到學生的學習和生活中去。具體包括三方面的內容。

一、班主任要引導學生認識愛的行為

1.尊重他人是愛的行為。

美國詩人惠特曼曾說:“不尊重他人,就是對自己的不尊重。”尊重他人有何意義?如何去尊重他人?尊重他人包括哪些內容?這些都是班主任必須引導學生深刻認識的問題。不是通過理論學習,而是通過各種行為體驗來幫助學生學習和成長。

尊重他人是人生存所必需的。這里的他人可以是父母、親人、朋友、同學、師長、領導等,人是社會化的動物,在社會中,每個人都離不開他人,只有擁有一個和諧的人際關系,人才能保持身心愉悅,才更容易成功。而尊重他人又是擁有良好人際關系的首要條件,這就是尊重他人的意義所在。關于這一點是不難讓學生體會到的。而如何去尊重他人和尊重他人包括哪些內容?首先,在交往中要熱情、真誠。熱情的態度會使人產生受重視、受尊重的感覺。相反,對人冷若冰霜,會傷害別人。但過分熱情,則會使人感到虛偽,缺乏誠意。所以,我們要以適度的熱情與人交往。第二,要給人留面子。所謂面子,就是自尊心。每個人都有自尊心,失去自尊對一個人來說,是件非常痛苦的事。傷害別人的自尊是嚴重的失禮行為。維護自尊,希望得到他人的尊重,是人的基本需要。第三,允許他人表達思想,表現自己。當別人和自己的意見不同時,不要把自己的意見強加給對方。當與自己性格不同的人交往時,也應尊重對方的人格和自由。這些內容都可以讓學生在具體與同學、老師、親人等的交往過程中去學習和體會,告訴學生尊重他人的行為就是愛的行為。

2.熱愛生命是愛的行為。

要培養學生熱愛生活、熱愛生命的人生態度,并對他人或生命充滿同情、珍重之情。通過一些事例讓學生體會到生活是美好的,生命是最為寶貴的,生命也是很容易受到傷害的,所以我們要熱愛生活、愛護生命,對生命要有敬畏和珍愛之情,培養學生有一顆善良、慈悲之心。如“愛護自己”、“按時作息”、“遵守規則”、“鍛煉身體”等行為都是應該要求學生做到的,都與熱愛生命的行為相一致。我們有了正確的認識并養成了一些良好的熱愛生命的行為習慣,我們的生命之樹就會枝繁葉茂,碩果累累;我們的生活就會更加豐富多彩,更加美好。

3.熱愛自然環境是愛的行為。

我們都知道人類賴以生存的地球,正面臨著嚴峻的環境危機。“救救地球”已成為世界各國人民最強烈的呼聲。顧炎武曾經說過,“天下興亡,匹夫有責”。保護環境與維護生態平衡是我們每個人的責任。盡管我們所做的事情都是些小事,但我們要有“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的觀念,如我們在校園里經常能見到亂扔的紙屑、開著的水龍頭,這些都是一些小事,每個人都把它們(撿起紙屑、關緊水龍頭)做好了小事就會變成大事。這也是熱愛自然環境的愛的行為。“節約用水”、“不亂丟紙屑”、“不開無人燈、扇”“不浪費糧食”等行為也是應該要求學生們要做到的。要讓學生們樹立起熱愛自然的環保意識,具體地說就是樹立資源意識、生存意識。要讓大家都認識到,保護環境與資源和我們每個人息息相關,保護環境不僅是關乎子孫后代的千秋大業,而且已經直接關系到人類社會今天的生存,每個人對此都應承擔更為直接、更為具體的責任。我們要從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會、為自己留下一片碧水藍天。

班主任在實際的教育教學過程中要善于發現愛的行為,善于用放大鏡看學生的愛的行為,讓學生逐步認識愛的行為,從而更多地去實踐愛的行為。

二、班主任要用愛的行為來影響學生

我在讀大學時碰到了這樣一位班主任,他是我的專業課老師,是一位令人尊敬的師長。第一次我在校園里碰到他,由于長久以來對老師的敬畏心理,我居然不敢正眼看他,但出乎我的意料的是,老師居然能喊著我的名字先與我打招呼。這令我在意外的同時更非常感動,因為老師才給我們上了一次課,他居然能記住我的名字。而且每次遇到他,他總是非常熱情地跟我們問好。我想這就是一位好老師要具備的素質,對學生要親切而熱情。如今我從事教師這個職業已將近20個年頭了,一直以來我始終在學著我的老師來對待我的學生。他的這種行為可以說影響了我的一生。同樣我也希望我的行為能影響我的學生。

孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”這句話,肯定了教師行為示范的重要性。作為班主任,身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是學生心目中最崇高、最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德,以及態度、儀表和行為等方面,在班級管理和教育教學過程中,對學生的成長產生著潛移默化的影響和教育作用。

1.班主任的語言要文明。

教師的語言應謙和,表情應友善和氣;談吐要文雅,不使用粗俗語言,不惡語傷人;談話時要注視對方,以示尊重;多用“請”、“謝謝”、“對不起”等尊重性詞匯。教師的語言,是教師交流的主要手段。語言是否文明,對教育教學效果有著舉足輕重的作用。

2.班主任舉止要文雅、禮貌。

舉止姿態是教師在生活中和教學空間中活動變化的形象,包括站、立、行、臥等行為表現。舉止文雅、從容是教師情緒特征和學識水平的集中表現。舉止適度,要求教師活潑而不輕佻,輕松而不懶散,謙虛而不迂腐,熱情而不做作,穩重而不矯飾。

教師是“人類靈魂的工程師”,在禮貌待人上,要為學生甚至為全社會作出表率。作為“人之師表”的教師,要按照社會主義的道德原則,做到禮貌待人。禮貌待人的內容主要有三個方面。

(1)平等待人。對所有的人一視同仁,平等相待,做到不以衣衫華麗取人,不以相貌俊秀悅人,不以地位高低辨人,不以金錢富貴論人。

(2)謙恭讓人。謙虛謹慎,禮讓為先,教師要有寬廣的胸懷和豁達的氣度,外有謙恭之態,內存讓人之量。在工作中,不爭名奪利,不斤斤計較。在生活中要與人方便,寬厚仁和。

(3)尊重學生。處處以學生為重,關心學生,理解學生,是禮貌待人的核心。班主任應尊重學生的人格,尊重學生的感情,尊重學生的勞動。與學生相處,要學會“聽”的藝術,能認真傾聽學生的說話。

3.班主任的儀表要端莊、得體。

儀表是社會個體具有審美價值的外觀,社會對不同的人有不同的儀表要求。郭沫若說過:“衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象。”教師的儀表首先要端莊,要求服飾整潔素雅,要體現行業特點、職業需要,以典雅樸實、線條流暢的款式為好,以象征寧靜、穩重、樸實的顏色為宜。

班主任以身作則,用自己的充滿愛的言語行動、儀表、氣質去影響學生,必然會產生無形的人格感召力,培養出誠信忠實、言行一致的人才。

三、班主任要引導學生養成愛的行為習慣

認識我們身邊的愛的行為,發現我們身邊的愛的行為,這是愛的行為習慣養成的基礎性工作。核心性工作則是要引導學生在享受愛的同時學會施愛。這才是愛的行為教育的根本目的。引導學生從一點一滴學會愛的行為。愛護草木,不亂扔垃圾,是對自然的愛;上課認真聽講,主動參與,是對老師的愛;遵守交通規則,也是對自己、對他人的生命之愛(很多交通事故是因為不遵守交通規則所致,在給自己帶來不幸的同時,也給他人帶來了災難)。班主任有必要思考如何讓學生養成良好的行為習慣。

1.文化感染營造氛圍,強化養成教育。

充分利用每期的板報內容,進行各種關于愛的行為的宣傳和引導。在教室環境布置時也要張貼一些標語、口號等,讓學生感受到愛的行為及養成教育的必要性和重要性。以主題班會的形式,營造愛的行為習慣養成教育的氛圍。

2.提高認識,構建養成教育的訓練體系。

根據學生年齡特點,遵循青少年身心發展規律,由淺入深、由低到高、由具體到抽象、由感性到理性,從做人、學習、生活、勞動四方面按學段、年級內容、具體化、分層次制定目標,每個年級都有訓練的重點要求,活動內容等形成系列化、規范化。

3.活動提升,促進良好行為習慣的養成。

根據不同的愛的行為內容,組織各種主題的系列活動,如每周一歌活動:學唱愛國主義歌曲,同學們在唱歌的同時也感受到了歌曲的情感,從而被感動、被鼓舞、被激勵;五星級宿舍比賽:宿舍的衛生包括個人衛生和公共衛生,只有保持兩個衛生都做好、做精的情況下才能評為五星宿舍。激發同學們的參與熱情,培養他們互相合作、相互幫助的精神。活動中同學們加強了聯系,增進了友誼,同時也形成了愛的能力。

4.評價和獎懲激勵,內化良好行為習慣。

班主任完全可以根據班級的活動內容,設計出合理的評價和獎懲機制,并配合合適的獎勵機制,有效地激發學生積極參與各類活動,使學生良好行為習慣的養成由“他律”發展為“自律”。成為一個能自覺施愛的人,自覺地施愛與已、施愛與人、施愛于自然、施愛與存在。

5.家校合力,落實良好行為習慣的養成。

溝通家校協作教育的渠道,加強對學生愛的行為養成教育,堅持經常性的家訪制度,每學期家訪面要均達100%(含電話家訪),通過召開家長會、家校聯系本與家長交流,幫助家長端正教育思想,研究教育方法,使家校教育同步。

愛的行為教育是班主任工作的重點,班主任肩負著雙重的教育職責,不但要培養學生“學會學習”,而且還要培養學生“學會做人”。愛的行為教育要滲透到每一項教育任務中去,它不是一項單獨的教育任務,它可以分解滲透到每一節課、每一次活動,等等,它可以每時每刻伴隨在我們的教育活動中。特別是班主任更是要善于引導、善于思考、善于行動。

參考文獻:

[1]常素梅.高職院校“愛的行為”實踐教育探索――以常州市廣播電視大學為例.常州信息職業技術學院學報,2010,(1).

[2]于大剛.大學生行為教育初探.思想政治教育研究,2001.02.

[3]張艷霞.教師行為對學生歸因的影響及教育對策.濟南交通高等專科學校學報,1999,(4).

第4篇：關于保護環境的俗語范文

具體而言本文針對當下中國可持續環境設計理論與實踐中存在的缺陷和不足進行總結和歸納，并有創新性的從當前的具體國情與政策層面出發，立足民族特性與傳統文化等方面分析現狀當中存在困境的原因。與此同時本文更試圖結合國內外成功的經驗提出解決問題的合理構想。

關鍵詞：節約型社會；可持續環境設計；發展困境

一、我國建設節約型社會戰略的提出

我國第一次把建立節約型社會作為遠期目標的提出是在2005年6月，國務院總理主持了全國電視電話會議，會議當中我國首次對建設節約型社會工作進行全面部署，具體包括：近期具體工作安排、政策體制建設及協調保障機制等等。以此為起點，我國節約型性社會建設從理論到實踐已經呈現出初步的系統框架和發展路徑。

從涵義來看，建設節約型社會，是指在“社會再生產的生產、流通、消費環節中，通過健全機制、調整結構、技術進步、加強管理、宣傳教育等手段，動員和激勵全社會節約和高效利用各種資源，以盡可能少的資源消耗支撐全社會較高福利水平的可持續的社會發展模式”。其核心概念“節約”有兩層內涵：一是杜絕浪費，即要求我們在經濟運行中減少對資源消耗的浪費；二是在生產消費過程中，用盡可能少的資源、能源，創造相同的、甚至更多的財富。資源節約型社會以滿足人們的生活需要為前提，離開這個前提，雖然資源節約了，但卻是“不發展的社會”，這與科學發展觀又是背道而馳的。

二、生態危機是當前中國建設節約型社會無法回避的時代背景

然而，隨著人類進入工業文明時代，雖然掌握了比以往任何時代都強有力的科技武器，人類改造自然的能力也是越來越強，但人與自然的關系也發生了質的改變。人類從茹毛飲血的蠻荒時代對自然的敬畏，到農耕時代與自然的相互妥協，再到工業時代利用科學技術對自然做翻天覆地的改造，人類在這改造中仿佛看到了人力量的偉大，人定勝天的古老預言的實現。然而隨著人口的不斷增長，社會的發展、城市的建設也帶來了消費的無節制，并直接間接引發自然資源的枯竭。越來越多的人開始關注人類對自然環境的影響變的愈演愈烈：大氣污染、溫室氣體導致全球變暖、臭氧層損耗、酸雨，水污染、水資源緊張、水土流失、土壤沙漠化、森林消退、固體垃圾污染、礦物燃料減少等等……

生存環境的惡化在提醒人類要重新審視自身的行為，由此引發人們開始反思對保護環境、節約資源、重建生態，這些議題已到了刻不容緩的地步。中國當前的自然環境危機也已經越來越被重視，要想真正實現節約型社會，當前環境的保護、資源的節省、綠色能源的利用以及可持續設計理念的貫徹已經成為當務之急。 “可持續發展”作為一個明確的概念是在1987年聯合國環境和發展委員會的報告《我們共同的未來》中第一次提出來的。對于什么是“可持續發展”？不同的國際組織，眾多的專家，從不同的角度回答了這個問題。當今比較流行，又被國際社會普遍接受的可持續發展概念是布倫特蘭夫人在《我們共同的未來》報告中提出的：“可持續發展是指既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要能力的發展”。這一定義在1989年5月舉行的15屆聯合國環境署理事會上得到廣泛認可。

三、深度剖析中國可持續設計出現發展瓶頸的內在原因及解決問題的切入點

由上文論述推理可見，以建設節約型社會為出發點，引出環境藝術設計領域對可持續發展理念的關注是我國當下整體社會發展的必然趨勢。

中國俗語中“對癥下藥”在一定角度其實也呈現了一條解決學術問題的清晰思路，通過對已有文獻查詢可見，多數是對國外已有可持續理論的簡單介紹、或者是對某生態建筑進行具體案例分析，卻往往忽視了造成當前中國可持續環境設計困境的更深層次的原因。同時，在可持續設計實踐方面，對單純對外國的先進經驗的介紹而忽視我國特有的國情與文化差異，這種“拿來主義”容易使設計師流于表面的模仿，將更無力抵抗全球化帶來的文化趨同現象，因此本文致力于填補本項空白。

1、中國可持續設計出現發展瓶頸的內在原因――全球化帶來的“文化趨同”使節約型社會下中國可持續環境設計陷入困境

筆者認為，當下中國的環境設計領域整體上受到了文化全球化的猛烈沖擊，而這可謂是目前中國可持續環境設計發展舉步維艱的根本原因。

“所謂全球化，就是指人類的社會、經濟、科技和文化等各個層面突破彼此分割的多中心狀態，走向世界范圍同步化和一體化過程。全球化現象，是人類社會經濟基礎和生產方式發展到一定歷史階段的必然產物。”因為工業文明與信息時代前所未有的改變了人們對傳統時間、空間概念的理解，汽車飛機等現代化交通工具，衛星、網絡等數字化傳媒使得麥克盧漢暢想中的“地球村”成為無法回避的現實環境。這種文化全球化既發生在物質文明領域也無法避免的滲透到了精神文明領域。

從人類整體發展的宏觀角度來看，物質文明的全球化帶來了高新技術及先進文明，促進了本國經濟的發展和人民生活質量的提高,；而精神文明的全球化為我們打破東西地域界限，傳播了新的材料與結構，為營造人類共有的審美趣味和流行取向創造了條件，提供了新的美學形象，也在一定程度上給現代藝術起步較晚的發展中國家的設計師帶來了可借鑒的創作靈感。

然而，反觀文化全球化的負面效應，正在逐步呈現。不可忽視的是全球化同時也催生了社會消費的城市，鼓勵并刺激人們消費無意義的東西，導致大量資源消耗，造成環境危機；再進一步深入到人類精神文明的影響領域，全球化還造成了更為嚴重的“文化趨同”現象，傳統的地方特色文化逐漸消失，文化多樣性的缺失也導致文化的生態危機。

可以說，在中國目前的可持續設計領域中，全球化在某種程度上打著“現代化，現代主義”為標桿的單一的價值取向導致了“千城一面”，使得地域特色、民族特色消失，文脈的斷裂以及地方文明的逐漸消亡等負面效應。具體表現為：

首先，經濟與社會的不斷發展，人們消費欲望的覺醒，帶來了經濟的繁榮，同時也造成了巨大的浪費。奢侈性空間，政績式建造，開發型拆除，建筑壽命的縮短，都成了當今中國建設活動的縮影。而設計師面對著巨大的市場需求，設計過程的分裂，設計周期縮短，設計單位要求利潤最大化，業主的不合理要求等實際問題，設計師們也采取一種更為“便捷”方法，繞開了設計的本源問題，直接奔向漂亮的效果圖，設計不再是設計本身，而是一種謀生手段。

其次，生態、綠色、環保、低碳等概念的混淆與濫用同樣值得關注。在現實中這些概念并沒有得到有效的，切實的貫徹，而僅僅成為一種口號，甚至成為用于牟利的，帶有欺騙性的虛假宣傳策略。

2、如何解決當下發展問題的探索性思考

面對當今中國環境藝術設計圈內的不合理現象，分析其背后的原因，使我們能在日后的理論學習與設計實踐中更好的貫徹可持續設計理念，形成經濟、社會、文化與不斷發展的平衡，這可以看做是解決問題的第一步。作為解決問題的第二步就是因地因時制宜，提出如何解決困境，并探索適合我國當下國情的可持續設計理念。在此方面筆者也初步做了一些思考。

（1）首先是要正本清源，通過文獻梳理，廓清可持續設計的概念與內涵，做到正確的認識究竟何為“可持續設計”。這其中要做到更準確的理解可持續設計，以及區分可持續設計與綠色、生態、環保、低碳等概念，使其不致混淆。另外要以可持續的眼光來審視一些當今流行的概念，如“以人為本，天人合一”等。最后要深入挖掘可持續設計的精髓。結合國際上關于可持續設計的先進理論，構建一個清晰明確的可持續設計理論框架。

（2）其次，結合案例分析、比較分析等研究方法，根據現有的和經過整理與挖掘的可持續設計理論，來分析當前中國環境藝術設計理論與實踐的現狀，通過實際案例總結出當下問題設計的共性誤區。例如：當前中國環境藝術設計領域形式主義泛濫，歐陸風、民族風、現代派、古典派、哥特式、田園式，對裝飾符號信手拈來的的濫用代替了對功能的推敲、對使用者的關懷、對材料的斟酌和對工藝的要求；已建成功能空間使用壽命的縮短，使用功能的頻繁變更，材料、設備的快速老化，人們不斷改變的審美要求和粗糙低劣的施工工藝，促使功能空間壽命縮短而造成極大浪費；對設計中附加元素的無節制欲求，追求高檔、奢華、輝煌造成對空間、對材料、對能源的過度消耗；對可持續、生態、綠色等概念的濫用；不顧人文、經濟等因素盲目建設超大、超高，或與當地氣候、地理因素相矛盾的功能空間等。

（3）最重要的，嘗試結合當代哲學、美學的相關理論，從歷史，社會與民族性格等層面來深入挖掘，闡釋當下中國可持續設計發展的舉步維艱的原因，這樣才能在理論高度上另辟蹊徑，發展有中國傳統文化特色的可持續設計理念。具體來說，如傳統文化中對人個體的忽視，忽視個體的本源需求，轉而更在乎他人的評價等特性，在今天易造成盲目攀比，奢侈性的空間建設與消費；社會評價體系的失衡，導致貧富差距的加大，富人與窮人都有認為可以為所欲為的權力；傳統文化中對子孫后代的狹隘理解，認為子孫就是個體的、家族的子孫，缺乏全人類的集體意識，易造成顧小家而舍大家，為一己利益而損害全體利益。

（4）與此同時，希望通過具體案例的設計操作，從施工、材料、工程建設流程等實際操作層面尋求解決當前可持續設計困境的適當策略。

綜上所述，全文簡要概述了中國在節約型社會的建設背景下，環境藝術可持續設計這一領域的緣起、發展現狀，著重剖析當前存在的發展困境，并嘗試提出解決困境的幾種有效策略。由于篇幅有限，文章有些部分難免存在論述的欠缺。但筆者相信，在當前大的社會發展軌跡中，可持續設計這一放眼未來的文化領域必將吸引越來越多人的關注，謹以此文拋磚引玉。

參考文獻：

1. 周浩明.《可持續室內環境設計理論》.中國建筑工業出版社.2011.1

2. 程亞軍.《淺析當前中國可持續設計的四大誤區》.《持續之道――全球化背景下可持續藝術設計戰略國際研討會論文集》.2011.11

第5篇：關于保護環境的俗語范文

【關鍵詞】 建設管理、變更、計量支付

一、變更管理

變更管理是高速公路建設過程中合同管理的重要組成部分。變更產生的原因有以下幾方面：在設計過程中，設計人員對施工現場的地質情況勘察不夠詳實或是未能充分預計現場的實際情況；設計文件中存在錯、漏、碰、缺或不完善；由于天氣或自然病害的影響造成工程施工實際情況的變化；業主單位對設計功能、外觀、要求等有所變化；國家頒布新的技術標準和設計規范以及上級交通行政主管部門對工程建設提出了新的技術要求；應用先進的技術或優化設計能減少工程量、節省投資或減低工程成本、提高技術標準、縮短工期、確保工程安全、有利于保護環境、節省土地、改善施工條件等。

變更管理是工程投資管理的重點，它關系到建設方的最終建設成本，良好的變更管理可以達到控制造價的目的。加強變更管理，我認為要從以下幾個方面著手。

1、嚴格變更方案的審查。變更方案提出后，業主、設計、監理應該及時到工地現場進行查看，詳細了解現場情況，充分收集相關資料。對于變更方案的確定，應多從技術、可行性、造價等多方面進行比較，優化變更方案，在眾多的方案中進行比較，擇優選擇。同時，可邀請相關專家召開方案審查會，最大限度的使方案優化。

2、規范變更申報程序。根據變更類別，都要求根據相關行政主管部門和管理單位的管理辦法中規定的程序進行報審，逐級上報，而且嚴格按照審批辦法上報相關管理部門進行審批。

3、確保變更資料的完整性、真實性和準確性。關于變更資料，一定要真實準確的反應工地現場實際情況，能充分說明變更的依據。

4、變更工程量的確認。變更工程量關系到變更金額，是變更管理的重點。在審核變更工程的工程量時，監理作為收方的主體，應盡職盡責完成此項工作，做到不多收，不漏收，這與計量收方同樣要求監理具有較高的專業素質和道德素質。收方的儀器要嚴格標定，準確無誤。同時，業主在監理收方的基礎上，可不定期對工程量進行抽查。

5、新增單價的申報和審核

在變更中，經常會出現原合同清單未包含的工程項目，這就需要申報新增單價項目。我認為，新增單價應該慎用和盡量少用，在可能的情況下，盡量套用原合同清單價格或者類似項目價格。這樣可以避免承包人往往在投標中采用低價投標，而中標后千方百計新增項目改變價格，達到增加利潤的目的。同時也避免在新增單價審核中出現的種種問題。業主在審核新增單價的執行上可采用會審的方式，集體決策，避免權力濫用，也可以聘請第三方專業造價咨詢單位對新增單價進行審核。承包人在新增單價的申報上應完整準確的加入現場施工投入的工、料、機資料，以全面真實的反應其價格組成。

6、變更簽認的實效性管理。業主應對各級簽審人員規定簽審時間，對變更有異議的，也要在規定時間內做出意見簽認。避免各級管理人員在變更辦理簽審過程中的吃拿卡要現象，同時也加強了廉政建設。

二、計量支付的管理

計量支付是一項貫穿于公路建設過程始終的重要工作，是業主向承包人支付工程款的法定方式。業主通過計量支付完成投資實現進度投資目標，承包人則是通過計量支付回收成本獲取利潤，監理通過計量支付的管理達到對工程的投資管理，它集中地反映了包括承包人、監理、業主在內的建設者們的責權利。因此計量支付管理也是建設各方合同管理的核心內容。準確的計量支付管理，是業主和監理對資金控制的重要手段。在管理過程中不超計、不虛假計，都是控制資金風險的重要保證。同時，及時的計量支付辦理，對工程現場施工給予充足的資金保證，在保證資金流的情況下，合理制定高效的施工組織計劃，能推動工程施工的正常有序進行。

工程施工過程中，通過中期計量支付保證資金的正常運轉，使工程施工得以正常地進行，資金流動正常，可避免施工過程中影響和干擾施工諸多矛盾的發生，保證工程的順利進行。如何加強中期計量支付的管理，最終為工程建設服好務，我想，應從以下幾方面實施。

首先，應嚴格根據合同支付條款辦理計量支付。按月計量支付，使資金良性周轉，可大大緩解項目施工的資金壓力。保證項目施工資金供應鏈不斷，維持整個項目的正常運轉。就象俗語講得好，“巧媳婦難為無米之飲”，即使是一個再好的決策管理者，沒有足夠且及時的資金保證，也會是困難重重，矛盾和問題頻頻出現，棘手得很。堅持了按月計量支付，計量和資金供應都會得以保持良性循環和持續穩定。

第二，最基礎的工作是加強計量相關資料的形成。在施工過程中的每一分部和分項工程完工后，計量的主要文件及附件的簽認都要手續完備，資料齊全，方可進行計量。這就必須要求施工單位的計量資料中相關質檢、評定、測量資料做到根據施工進度及時填寫。要做到施工完一個分項工程，填完相關的基礎資料，這樣在施工過程中積累起來的相關資料，對于控制施工質量的控制管理以及查詢都是極為有利的。由于施工資料工作量較大，除施工單位及時填寫外，監理工程師也要做到積極配合，能在現場完成的資料，決不拖到事后補辦，這樣才能保證資料的完整、準確和客觀。平時及時完成資料，到了月底辦理計量支付時，工作量便大大減少。

第三，加快變更辦理速度。變更產生的細目工程量，必須要變更成立才能進入計量臺帳，進行計量，所以，變更的辦理速度直接影響到這一部分的計量支付。通常，業主、設計、監理、承包人在現場定下的變更處理方案，承包人能在較短時間內實施，但變更資料的完善和簽認卻需要一定的時間，在這段時間內，此部分工程的實施必將消耗資金，那么只有加快變更辦理速度，使變更部分及早進入計量支付程序，才能避免資金的大量積壓，項目得以正常運轉。

第四，加強廉政建設，確保計量支付資料簽認的及時性。在計量支付過程中，往往是在簽認這個環節拖延了時間，從而造成支付的不及時。所以，提高各方管理人員素質，限制簽認時間，能為計量支付的及時辦理起到非常直接的促進作用。

針對筆者參與的重慶高速公路建設工作，建設業主重慶高速集團建立了一系列有利于計量支付管理的體系，使用網絡計量系統，使計量支付的簽認工作規范化和透明化，并嚴格規定了計量簽認人員的簽字時效，提高工作效率，加強管理，并促進了廉政建設工作的有效開展。

高速公路工程建設管理中變更與計量支付管理工作是一項長期而又系統的工作，如何加強計量與變更管理力度，需要業主、監理及施工單位的默契配合和共同努力，在工作過程中不斷發現問題，尋求解決問題的途徑。

參考文獻

[1] 《土木工程施工合同條件（FIDIC條款）》.

[2] 孟慶鈞《建筑工程管理中的工程變更管理》.

[3] 劉兵《工程變更管理在高速公路建設中的應用研究》.