思想教育的目的精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想教育的目的主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想教育的目的范文

1我國對學生思想教育的現狀

我的的思想教育長期受到傳統的教育理念所束縛，采用灌輸式的方法對學生進行教育，注重學生的知識量的掌握，而忽略了對學生人性化的培養。在現行的教育體制下，教育的核心就是培養學生的主觀能動性與學生的創新能力。而思想教育的目的則是樹立學生正確的人生觀、道德觀，使學生從主觀上明確自己未來的發展方向，從而實現人生價值。而現在各大院校的思想教育，重點沒有放在思想方面，而是放在了教育方面。有一部分教育工作者不愿接受新的教學理念，習慣于憑借著自身的經驗來進行教育，對學生的思想教育管理依舊采取嚴肅整治的態度，要求學生“必須做到……”或者“禁止做……”“否則就……”這樣的話來對學生進行約束和管理，企圖讓學生變成溫室里的花朵、圈養的牛羊。這種教育方式無異于飲鴆止渴，根本無法從根本上實現思想教育的目的。通過對某校畢業生的調查研究表明，當學生畢業走上工作崗位以后，自身思想道德素質高的學生幾乎不會受到外界不良因素的影響，而在學校經歷過思想教育的學生，百分之八十以上都會受到不良因素的影響。也許，有的教育工作者會說，學生一旦離開了學校就不在教師的管轄范圍之內了，教師不可能管學生一輩子。關于這種說法，我個人認為，教師對學生的教育工作的確只局限于學校之內，學生離開了學校教師對學生就失去了約束力。但是，教師可以通過在學校對學生的教導，給予學生許多受用終身的東西。在對學生的思想教育中融入人性化教育管理模式，提高學生的主觀能動性，培養學生的自主創新能力，充分發揮學生的潛能，使學生在主觀上對自己的未來進行明確的定位與合理的規劃。除此之外，單一的教育模式與校園文化環境的扭曲也是學生思想教育工作中所遇到的難題。

2人性化教育管理在學生思想教育工作中的意義

何為人性化？人性化就是在實際的行動中表現出的符合人類要求的性質或狀態，簡單的說就是：以人為中心，而人性化教育管理也是堅持著“以人為本”的基本思想來實行的。思想教育的重心在于引導學生朝著高道德、高品質的方向發展，其核心思想正是對人性的培養。所以，人性化教育管理對學生思想教育有著重要的意義。主要表現在以下兩個方面：首先，在對學生的思想教育中使用人性化教育管理，可以將人性更好的滲透到思想教育當中去，使思想教育和人性化教育融為一體。積極調動學生的主觀能動性，促進青少年學生全面發展的同時，逐漸的完善了青少年在人格方面的建設，充分發揮了青少年學生的主體作用，幫助青少年在未來的學習和生活中更好的實現人生的價值。其次，在對學生的思想教育中使用人性化教育管理。可以改變思想教育本身給人的帶來的嚴肅感和心理壓力。許多青少年學生只要提高思想教育，最先給出的反應就是自己犯了錯誤，只有犯了錯誤才會接受思想教育，對思想教育存在著畏懼之心。然而，在思想教育中融入了人性化的教育理念，就可以打破傳統的思想教育模式中存在著的弊端，使得學生可以清楚的明白自己的優勢與劣勢，對自己的未來進行明確的定位，擺脫對思想教育的畏懼之心。此外，人性化的教育管理模式在打破傳統思想教育模式的同時，主張創造人性化的學習環境，為培養學生的創新能力提供了空間，也使得思想教育的目的可以落到實處。

3人性化教育管理在學生思想教育中的具體應用

3.1建設德育體制

思想教育的重點在于培養學生的思想道德素質，充分發揮人的作用。所以在學生思想教育中融入人性化教育管理需要堅持以人為本，注重人性化意識的培養。在學習上，對學生進行鼓勵和幫助；在感情上，對學生包容和理解；在生活中，對學生信任與關心。無論是從事什么教育工作，只有在工作中付出了感情，才能使得教育工作變的有血有肉。沒有感情的教育是缺乏溝通的，也是失敗的。所以，在對學生的思想教育工作中應該樹立平等的意識，因材施教，為學生提供高水平的教學服務。

3.2改變教育模式

思想教育是對學生主觀能動性的培養，人性化教育管理是為了增強學生人性化的意識。所以，在思想教育工作中，一定要改變單一的教學模式，實現教學模式的多樣化，多元化，教學目標不要只局限于提高學生的專業知識，而是要注意對學生自身素質和創新能力的培養，要善于發現學生的優點，對學生產生充分的信任，充分挖掘學生內在的潛力。將傳統的強制化教育模式轉變為主動性的教育模式，充分發揮學生的主觀能動性，幫助學生在未來的學習和工作中最大限度的實現人生價值。

3.3強化校園文化建設

在強化校園文化建設的方面，要積極開展科技實踐創新活動，對于學校的一些公共設施，例如體育場館、圖書館等進行人性化的開放，把這些活動作為思想教育的重要組成部分，在教育的同時培養了學生的創新能了和競爭意識，在提高學生思想道德素質的同時，為學生樹立了正確的人生目標，形成了健康的成長環境。

4總結

教育的本質就是對人性的培養，雖然在目前看來，各大院校的教育還是以提高成績為主，但是從長遠的角度來看，只有全面提高學生各方面的素質，才能使得學生在今后的工作和生活中最大限度的實現人生的價值。所以，在對學生的思想教育中，要融入人性化的教育管理模式，在對學生進行德育的同時，充分發揮學生的主觀能動性，使思想教育的人文精神氣息更加濃厚，以便于培養出更多對社會主義建設有益的優秀人才。

作者:楊倩 單位:石家莊農業學校

參考文獻：

第2篇：思想教育的目的范文

傳統的體育教學是以常規的身體鍛煉以及專業培訓和比賽進行的，來增強學生的體質和培養學生不氣不餒、團結合作的精神。體育思想教育則是通過體育課來對學生進行思想教育，將運動的精神傳達給學生，將公平競爭的理念傳輸給學生。由于傳統中學體育教學活動較難實現與思想教育的統一，因此，體育思想教育工作開展較為困難。體育教學是影響學生毅力、團隊合作等思想精神的重要課程，將體育課與學生的思想教育有機結合將會起到更加明顯的效果。傳統的體育課分為室內教學與室外運動。室內教學通常是教師將運動中的相關事項、技巧傳輸給學生，較少涉及思想教育的進行；室外運動則更缺乏思想教育，學生往往只是在教師的帶領指導下進行體能訓練或者比賽，而教師也往往不能及時對其進行思想教育。

因而，傳統中學體育教學很難與思想教育有機整合。而且，傳統中學體育教學對教師的要求并不是很高，因而教師的水平有限，在開展體育思想教育過程中有著明顯的不能勝任之處。此外，我國教育資源的分配嚴重失衡，各地的體育思想教育水平良莠不齊，落后地區學生的體育綜合素質要明顯低于發達地區。落后地區的教育發展是一個長遠的過程，而學生的體育思想教育卻是眼下的教學工作，所以如何開展落后地區學生的體育思想教育工作正面臨重大難題。所以，綜上所述，如果想要實現體育教學與思想教育的有機整合，就要探尋新的方式，進行改革。借助網絡和多媒體來進行中學體育思想教育，是對中學體育教育的一個很好的輔助補充，將能夠發揮網絡的優勢，迎合中學生好奇心強、求知欲強的心態，較好地開展中學體育思想教育工作。

2借助網絡和多媒體進行中學體育思想教育的若干優勢

體育思想教育改革創新既然傳統的體育教學較難實現思想教育的結合，那么通過改革創新，來借助網絡和多媒體進行體育思想教育工作就具有開拓性意義。說到體育思想教育，歸根結底就是對中學生體育精神、誠信品質、合作競爭意識的培養。只有具備了這些思想品質的學生才能發展成為一個合格的體育人才，才能有更明朗的專業前途。借助網絡和多媒體進行體育思想教育工作，能夠快速有效地將上級最新的體育精神指示傳達給學生，并且可以實現資源共享，彌補各校體育教學發展的不均衡。在天氣等因素導致學生不能上室外課時，可以在室內借助網絡和多媒體對學生進行體育思想教育，通過播放體育運動員的先進事跡、比賽視頻以及其他體育宣傳片，生動形象地給學生進行介紹。而且借助多媒體授課可以通過不同內容的專題形成一個完整的知識系統，對學生進行體育思想教育工作，更有利于學生吸收消化，也更有利于實現體育教學與思想教育的有機整合。借助多媒體進行體育思想教育的全面性網絡與多媒體的應用，可以使體育思想教育的內容更加全面生動。

互聯網時代，每個人都受益于互聯網上的海量信息。體育理念的推陳出新，教學方法的更新，都可以通過網絡來獲取第一手資料。以往的體育思想教育內容有限且乏味，不能夠有效提高學生的體育綜合素質。借助網絡和多媒體進行體育思想教育，可以讓學生從更加廣闊的平臺上學習到有用的知識。學生的選擇面變得更加廣闊，對于學生增強興趣、提高專業能力都有重大作用。借助多媒體進行體育思想教育的目標性及針對性體育思想教育的目的性、針對性很強，旨在培養學生體育素養、精神品質以及塑造學生強大的體魄。羅家倫曾經說過，學生要有文明人的頭腦、野蠻人的體魄。體育思想教育不僅有著培養學生強健體魄的任務，同時兼具培養學生文明人頭腦的任務。借助網絡和多媒體進行體育思想教育工作，可以實現專題化、系統化教育。這樣使得體育思想教育的針對性、目的性更加明顯，更有利于學生體育綜合素質的培育。借助多媒體進行體育思想教育，實現趣味化教學同其他借助網絡和多媒體來教學的學科一樣，引入多媒體設備教學后將大大增加體育思想教育工作的趣味性。體育教學本身就是具有趣味性的，但要在融入思想教育后還具有趣味性就比較困難了。學生對于說教都有一種與生俱來的反感，因此，思想教育與體育教學如果整合得不合適，甚至有可能導致學生對體育課也產生反感，如此則得不償失。而借助網絡和多媒體來進行體育思想教育工作則可以很好地避免上述情況的發生。奧運會、冬奧會等世界性的體育賽事，都將體育精神與美好的人類品質包含其中。所以，在給學生播放相關視頻的過程中，能夠潛移默化地將“更高更快更強”的體育理念傳輸給學生，以及通過運動員的賽場表現對學生進行生動形象的教育。學生通過多媒體接受的信息往往印象更為深刻，所以教學效果會更加明顯。

3多媒體體育思想教育的局限與發展

由于我國教育水平的限制，中學多媒體設備的普及還沒能夠達到百分之百。這就說明有的地區、有的中學將不能夠借助網絡和多媒體來進行體育思想教育。采用這一方式是需要一定的經濟實力的，目前在我國，素質教育還在努力追求中，所以更好地實現借助網絡和多媒體進行體育思想教育的作用還需要不斷努力。由于借助網絡和多媒體進行體育思想教育工作只能起到輔的作用，因此，體育思想教育對中學體育教師的要求依然不可降低。只有在教師的正確合理引導下，才能夠將網絡和多媒體的作用發揮好。否則，即使國家有投入，使得多媒體設備普及到每一所中學，也不可能收獲預期的效果。體育思想教育是中學生思想教育的重要組成部分，借助網絡和多媒體，有助于實現體育思想教育與其他學科思想教育的整合，更有助于學生思想品質的提高。未來借助多媒體進行體育思想教育工作，不僅需要國家的投入、教師的指導，還要有多學科多領域的綜合配合。

4結束語

第3篇：思想教育的目的范文

一、基層思想教育工作的特點

思想教育工作有狹義、廣義之分。狹義的思想教育工作，是指針對某一具體問題采用討論、交流、談心、協商、說服、引導、灌輸、示范等方法，達到平息情緒波動或消除思想問題的目的。廣義的思想教育工作，是指在較大的范圍內以思想教育為主，輔之以經濟、行政、法律等多種手段，達到預防、控制、消除人們思想問題的目的，它具有多元化、動態性、兼容性等特征。在實施條件上又是動態性的，既解決已產生的思想問題，又立足于超前預防，增強員工對錯誤思想和思潮的辨別力和抵御力，提高思想承受力，降低思想波動率和波動幅度，控制思想問題的產生或把思想問題消除在萌芽狀態。基層思想教育工作具有四個特點：1、針對性強。俗話說：“一把鑰匙開一把鎖。”思想教育工作直接針對某人已產生的或可能產生的思想問題，在全面分析對象的內部和外部因素、歷史和現實狀況的基礎上，采取適宜的形式和方法，有理有利有節地進行思想疏導，避免“蜻蜓點水式”的泛泛說教，克服思想教育工作“炒大鍋菜”的傾向，使思想教育工作更加細致、深入、實在。2、信息反饋快。在實施基層思想教育過程中，主體和客體面對面地進行信息交流，主體能夠及時、準確地把握客體的思想脈搏和情緒狀況，客觀地分析、挖掘產生思想問題的原因，并據此采取切合實際的誘導方式、步驟和配套措施。同時，還能夠根據外界條件的變化和客體的思想轉化情況，進行動態疏導，使思想教育工作具有連續性。3、思想與感情互融性好。一人一事的思想教育工作，在主體和客體之間，思想上和感情上的交流同時進行，感情因素能夠為思想交流“牽線搭橋”，增強思想教育的滲透力。4、見效快。員工產生的思想問題往往事出有因，只有解決好這個“因”，才能最終解決員工的思想問題。而這個“因”，僅靠思想教育工作“單打一”則顯得勢單力薄，無濟于事。如果輔之以經濟、行政、法律等手段，則可收到事半功倍之效。

二、準確把握基層思想教育工作的著力點

黨的十報告指出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”。把“人文關懷”、“心理疏導”作為思想教育工作的重要途徑，為我們做好思想政治工作指明了著力點。1、要關注人的需要。關心員工的需求，是思想教育工作體現人文關懷的首要任務。從他們最關心、最現實、最直接的問題入手。2、要適應人的心理。在思想教育過程中必須高度重視人的心理，建立心理疏導機制，以和諧的思維方式認識事物、處理問題，要關注民生，正確對待自己、他人和社會，營造良好的社會心態和人文環境。3、要尊重人的差異。多樣化和差異性是人的重要特征。由于個人經歷、文化背景、家庭情況等方面的差異，在思想意識、興趣愛好、心理素質等方面的差異，這就要求我們要根據群體對象的差異，有針對性地開展思想教育工作，防止搞“一刀切”、“齊步走”的簡單模式。

三、掌握基層思想教育工作的創新點

基層思想教育工作方法沒有固定的條條框框，應因時、因事、因人而施，從五個方面創新方法：一是誠心。就是不把自己擺在居高臨下的位置上，要與員工真心誠意交朋友，相互探討做人之道，交流工作上的心得，讓員工暢所欲言，在交流中增進感情，在討論協商中解決工作、生活中出現的問題。同時要誠懇接收員工提出的各種意見建議與批評，并及時給予解釋和答復，對員工中反映比較強烈的問題，要及時進行處理，公諸于眾，使員工從心底感到自己是企業的一員，增強主人翁意識和參與意識。二是換心。通過換位思考的方式，站在員工的立場上，設身處地的去看問題、想問題，縮短距離，達到溝通思想、取得共識、解決問題的目的。三是熱心。把員工的事當做自己的事辦，把員工的困難當做自己的困難來解決，盡量為他們消除一些后顧之憂，經常性地開展“獻愛心送溫暖”活動，為部分困難家庭解決一些生活上的難題，使他們能真正感受到組織的溫暖。四是細心。要留心身邊的每一件事，善于發現問題，善于把握問題的關鍵，從千差萬別的具體情況下手，具體分析，區別對待，有的放矢，對癥下藥，才能把握問題關鍵，制定出行之有效的工作方法，使思想教育收到實效。

四、緊緊抓住基層思想教育工作的關鍵點

第4篇：思想教育的目的范文

【關鍵詞】思想教育有效性；小學生；方法

引言

思想教育主要包括思想觀念、政治觀點、道德規范等幾個方面的內容。在我國，思想教育一直是學校與生活中的教育重點內容之一，從學生進入學習環境開始，思想教育就是學生的必修科目。在小學，思想教育是一門將當代學生在思想、道德與政治方面的教育放在主要的教育渠道中的必學課程，它具有很強的應用性以及實踐性，不僅對小學生思想方面的塑造有著重要的作用，還在當代小學教學中占有不可忽視的重要地位。基于此，本文對提高學生思想教育有效性的途徑進行探討，現陳述如下。

1 不斷強調小學生思想教育的重要性

思想教育對于小學生思維方式、人生觀以及世界觀的塑造有著深遠的影響，因此，要提高學生思想教育的有效性，必須不斷強調思想教育的重要性，只有認清其重要性，才能保證教育工作的順利開展以及教育的效果。要強調思想教育的重要性可以從小事做起，可在學校的公共設施如廁所、綠化草坪等地張貼或樹立口號牌，時刻加強對小學生的思想教育。同時，教師應以身作則，樹立正確的價值觀和人生觀，從而進一步體現思想教育的重要性。

2 不斷更新的思想教育的方法和手段

思想教育具有內容廣泛、理論性強以及教育難度大等特點，在小學，思想教育是小學生行為準則的基礎。因此，提高學生的學習興趣，不斷采取新的教育方法，是提高學生思想教育有效性的有力途徑之一。

2.1 結合實際案例進行思想教育：從思想教育的源頭上來看，小學的思想教育課程教學是為了讓學生得到全面的發展，其最終目的并不是讓學生記憶其中的理論性知識，而是讓學生從內在形成相關的人生觀、價值觀以及世界觀，從而為社會培養出品德與才學兼備的優秀人才。結合實際案例對學生進行教育，對提高學生思想教育有效性的作用體現在下列幾個方面。

第一，案例教學可以更好的提高小學生的理解程度。案例教學將理論性的知識實踐化，老師在教學的過程中可以有選擇性的將社會當中或者實踐當中的較有典型性的、較有系統性的案例提供給學生，把具有很高理解度的問題通過真實的案例進行解釋和說明，為學生提供思考的方向、分析的方向和研究討論的方向，進而提出相關問題解決的方法，加大了對理論性知識的理解度[1]。例如，在對小學生進行道德教育時可通過相關案例，如雷鋒好人好事的舉例，加強對道德典范的形象塑造，加深小學生的理解。

第二，案例教學可以激發學生對思想政治課的學習興趣。思想政治課不僅需要學生對相關原理以及理論有一定程度的掌握，更主要的是讓學生從心里樹立起正確的理念，讓學生學到的不僅僅是表面上的理論性知識，更可以在實際的生活當中得到充分的利用，時時刻刻內心運用著相關的思想方面能力以及意識，以此達到最佳的教學目標，然而，這需要學生從內在對學習的內容進行積極的學習。案例教學圍繞著學生所關注的多種問題，提高學生在學習過程中的學習興趣，讓學生在面對思想政治的學習過程中不要出現厭煩的學習心態。

2.2 利用網絡進行思想教育：在傳統教育強勢地位逐漸減弱之際，須順應時代的發展，將互聯網引入到思想教育之中，形成網絡思想教育的方式。學校也需要擺正對互聯網的態度，了解網絡，熟悉網絡從而將網絡技術應用到教學之中。可采用微博互動的方式主動走近學生。學校可在主要網站上開通微博，派專人進行管理，實時與學生進行互動，并將情況反映到學樣的有關部門。這樣一來，可及時地糾正學生錯誤的價值觀，加強學生的社會責任感，使學生擁有堅定的理想信念和政治信仰，培養學生的艱苦奮斗精神[2]。另外，開設社會主義精神宣傳網站。學校應對網站進行改進，充分利用網絡的多元化特點，使用文字、圖片和視頻相結合的方式，使知識的傳輸形式更加有感染力，同時網站也必須開設交流平臺，方便與學生進行深層次思想交流，提高學生思想教育的有效性。

3 注重教育團隊自身的素質培養

教育團隊自身的素質很大程度上決定著學校思想教育的成效。因此，教育工作的展開對教育團隊自身的要求也較高。學校應當要加強對教育工作者自身工作責任感和教育敏銳性以及判斷能力的培養，不斷充實其自身理論知識，提高思想教育素養。

4 結束語

綜上所述，通過對加強學生思想教育重要性的分析，總結出相應提高學生思想教育有效性的方法，將課堂中的被動變為主動，厭學變為愛學，提高學生對思想教育重要性的認知，讓更多的學生得到更加全面的發展，同時也能為社會培養更多品才兼備的優秀人才。

參考文獻

第5篇：思想教育的目的范文

一、藝術教育與思想教育之間的聯系

藝術教育就是通過藝術手段和大學生一起進行藝術互動，使大學生的藝術素養得到提高，通過藝術素養的提高進而促進他們的全面發展。藝術教育在大學生思想教育中起到的是輔助的作用。一個學生綜合素質的高低會影響其發展，藝術教育主要是為了提高學生的綜合素質，使他們在心理和行為習慣上都具有完美的氣質，形成良好的生活習慣和方式，這和思想教育的目的是一樣的。大學學生的思想教育工作是：使學生形成良好的日常生活習慣和方式、具有良好的心里素質以及人際關系、培養學生具備一個良好的品格行為等等。然而這些培養單單依靠思想教育是達不到的，但藝術教育卻可以在無形中促使思想教育的提高，讓學生們在不知不覺中受到藝術的感染和啟發，進而提高他們思想品德。同時通過兩者之間的相互發展，相互運用，在本質上達到思想政治教育的教學目的，并將思想教育工作做到更加深入的層次中。藝術教育需要建立在思想教育的基礎上，如果藝術教育脫離了思想教育，就會導致學生學習的片面性，并使其在思想品德發展方面受到影響，這不符合教育中綜合教育的理念。藝術教育作為思想教育的重要方法和有效手段，關系到大學生綜合能力的提高，所以思想教育和藝術教育之間是有著相輔相成的必然關系。

二、分析藝術教育在思想教育中的運用方法

在大學教育中，藝術教育不單單只是對學生進行藝術技能培養，它還是提高大學生綜合素質的重要途徑。藝術教育可以通過以下方法來實現其在思想教育中的作用：

1、藝術教育中選取的題材必須要有教育目的。例如題材可以是反映藝術家們的愛國之情、奉獻精神等等，并且是一些具有較高藝術素養的文藝工作者的作品。讓學生們在學習和欣賞藝術作品的同時，將藝術家表達出來的高尚思想境界和政治精神傳授給學生。這樣在對學生們進行藝術教育的過程中就能潛移默化的傳遞愛國思想、奉獻之心等思想精神。

2、通過各類校園活動把藝術教育和思想教育結合在一起，使學生在接受教育的過程中保持良好愉悅的學習心態。現在大學校園常常組織如“校園藝術節”、“XX歌唱比賽”、“XX聯歡會”等活動，可以見得高校已經逐漸重視藝術教育在大學生思想教育中的作用。通過組織這些校園活動，并讓大學生們踴躍的參加到活動中來，不僅提高了他們對藝術活動的積極性，同時還增強了他們的合作觀念，提升了他們的審美意識，強化了他們的集體榮譽感，使他們在這些活動中發現自身的優點和不足，從而引導大學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

3、要重視藝術教育的實用性。首先，要發展和提升高校教師的藝術素養，由于高校教師團隊自身具有一定的藝術素養和專業素質，這對于加強藝術教育起到了很大的幫助。其次，在教學過程中教師應該合理的將藝術教育與所受課程相結合，并充分發揮藝術教育在教學中的作用。最后，要將藝術教育與校園文化發展建設融入到一起。藝術教育應在校園文化發展建設中的物質建設和精神建設中體現出來，它不僅能讓學生在良好的校園環境中學習、生活，還能豐富學生的課余時間，使學生愉快、健康的度過課余生活，從而擁有積極向上的思想精神。

三、增強藝術教育意識，促進思想教育發展

大學的藝術教育是學生達到美育教育的主要途徑，是全面提高學生文化素質和促進大學校園精神文明建設不可少的內容，高校需要把提高學生藝術修養作為重要教學內容，所以必須要增強藝術教育意識，把藝術教育作為學校教育改革中的重要內容。

首先，要開展大學校園文化藝術活動，加強校園文化建設，使其形成良好的藝術氛圍。通過開展活動給大學生提供一個展示的機會，為大學生增強實踐興趣，擴展他們的藝術領域，促進他們思想品德的發展，讓大學生多才多藝是對他們思想教育最有效的方法，通過藝術教育讓大學生從另一個角度拓展他們的人生觀和人生信仰。同時藝術的交流也可以走出校園，與其他院校進行藝術交流表演，這能讓大學生提前適應社會環境，提供社會實踐鍛煉的機會，使大學生畢業后就能融入到社會大家庭中展現自身能力。在此過程中，學校應當充分的給以各項活動大力支持，加強對學生藝術團隊的管理和指導，豐富校園文化思想交流，促進校園文化發展建設。

其次，加強教師自身藝術教育能力。通過藝術培訓，提高教師團隊的藝術素養，再通過接受藝術教育培訓后的教師，促使學生有參加各項娛樂活動的積極性，以及增加學校藝術課程的開設，促進教師和學生們的互動交流。在學習交流過程中可以發現大學生們在學習上或者思想上的不足，教師可以及時給予糾正，提高教學質量，讓學生和教師的關系變得更加融洽，使每個學生都能成為有藝術修養和有健康、積極向上思想精神的綜合型高素質人才。

第6篇：思想教育的目的范文

【關鍵詞】中職生；心理健康教育；思想教育

【中圖分類號】B844.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-8231（2011）11-1995-01

1 心理健康教育與思想教育的關系

心理健康教育和思想政治教育是全方位提升中職生素質的兩個必要而重要的途徑，是學校教育不可缺少的教育內容。心理健康教育是指利用心理學理論，通過對學生的心理現狀的分析，從而找出避免學生心理問題出現的辦法，或分析學生心理問題存在的原因進而尋找出解決的辦法，以此來培養學生的良好而健康的心理素質；而思想政治教育是以馬列主義的基本理論為指導，教育引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而達到教育的目的，使學生的思想道德素質和個人品德修養得到提高。

心理健康教育和思想教育之間是密不可分，相輔相成的關系。因為，在健康的心理支配下才能夠更好地接受思想政治教育的內容，一個人心理是否健康會直接影響到他個人的思想道德的好壞。反過來說，具有良好的道德風尚的人更容易接受健康的教育內容，也會因此而具有健康的心理。總之，無論是心理健康教育還是思想政治教育，最終的目的都是要把學生培養成身心健康、德才兼備的人，都是要把學生教育成世界觀、人生觀和價值觀均正確的人，都是要把學生培養成樂觀、積極向上、勇于進取、敢于拚搏的人，使學生的社會適應性得到更大的發展，為他們走向社會、服務社會奠定基礎。

2 心理健康教育與思想教育有機結合的必要性

眾所周知，中職生的健康教育與思想教育，雖然在任務、內容、方法上不盡相同，但是其終極目標卻是相一致的。都是為了把學生培養成身心健康的全面發展的人才。因此，心理健康教育與思想教育如果能夠有機地結合起來，會起到事半功倍的教育效果。

傳統的學生思想教育都是采取比較單一的方法，傳授的也是極其單一的內容，幾乎是全國統一的政治教材，所有的老師講授的是同樣的道理和事例，學生記記筆記，背背答案，在考試時能答上一些題就算是過關了，完全忽視了學生的心理健康問題，甚至是有逆反心理的學生也被視為異類。學生心理健康出現了問題更會被視為“問題學生”，輕則被批評重則被開除學籍，沒有采取有效的手段去避免問題的發生或解決好已發生的問題。導致教育和教學效果不佳。

大量的教育教學經驗告訴我們，通過思想教育這個外在影響力的手段與心理健康教育這個內在人格完善的方法相結合，教育教學效果相當明顯。教育工作者既可能通過心理健康教育為思想教育提供新的方法和良好的心理基礎，又可以通過思想教育為心理健康教育提供外部的干擾，對其行為和思想起到規范和指導監督的作用。

3 心理健康教育與思想教育的結合途徑

3.1 心理健康教育課與思想教育課相結合

中職學校不僅要同時開設心理健康教育課與思想教育課，還要將兩門功課相互結合起來進行教學。建議在同年組的心理健康教育課與思想教育課的任課老師定期開展交流活動，把各自在工作中遇到的困難和發現的學生中存在的問題或隱患進行交流，以便在問題發生前有所預防，在問題發生后能在第一時間得到有效解決。同時，學校的心理咨詢室不僅要面向全體學生開放，還要堅守保密承諾并能夠及時為學生提供科學而有效的心理疏導，把問題消滅在萌芽中。

3.2 心理健康教育應納入思想品德教育工作評價體系

中職學校的督導評估工作中往往只重視對思想教育工作的評價而忽略了對心理健康教育的評價。建議中職學校能夠把心理健康教育納入思想教育工作的評價體系當中來，建立起分管校長負責，從事思想品德教育工作的教師為主體，班主任和專兼職心理健康教育的教師為骨干，全體教師共同參與的心理健康教育工作體系。并通過相應的規章制度和考核辦法來監督心理健康教育的成果，通過科學的評價體系來評定心理健康教育工作的開展效果。

3.3 心理健康教育與思想教育一定要相匹配

信息匹配才能被同化。對學生進行心理健康教育和思想教育也是如此。中職學生因為生源等因素的影響，其個性差異也很大。因此，在對學生進行心理健康教育和思想教育時，一定要與學生的年齡相匹配，與學生的個性特征相匹配，與學生的心理健康程度以及思想發展梯度成相匹配。有針對性、分層次地對他們進行心理健康教育、心理輔導和思想教育是必要的也是必須的。

3.4 充分發揮全體教育工作者的作用

有些人錯誤地認為，心理健康教育和思想教育是那些心理老師、思想品德老師和學校的有關領導的事，其余的老師只負責把自己所教的學科課程教好就行。事實上，所有的教育工作者都應該對學生的心理健康負責，對學生的思想教育負責。都有責任和義務教育、引導學生有一個健康的心態和良好的道德修養。因此，為了使心理健康教育與思想教育更好的結合，應該充分發揮全體教育工作者的作用，工作中不僅要完成自己的教學任務，還要認真觀察分析學生的思想情況，以便及時地、有針對性地解決問題。

4 結束語

中職生心理健康教育與思想教育是一個系統的工程，需要一支高素質的教育團隊不斷地深入研究并探討出心理健康教育與思想教育相結合的新途徑、新辦法、新手段，以取得最佳的教育效果。

參考文獻

第7篇：思想教育的目的范文

思想是行為的先導。縱觀一切安全事故的發生，都具有內在的必然聯系和因果關系。究其共性而言，安全思想不牢、意識不強、認識不高、責任心差以及“干慣了，習慣了，看慣了”、“馬虎、湊乎，不在乎”思想致使人的工作動機失常，動力反向，行為扭曲，是最嚴重的內在根源。消除這些根源和癥結，最根本的是要靠思想教育。只有解決了思想問題，切實使干部職工樹牢“安全為天”思想，才能夠自覺的抓好安全、保證安全，更好地維護職工生命健康權益。各級組織和各級管理干部，尤其是黨群組織和黨群干部要努力把好安全生產的第一關，牢固樹立“以人為本、生命至上”、“安全責任重于泰山、職工生命高于一切”的理念，切實帶著責任、帶著感情抓安全，形成大輿論、大宣傳、大教育的格局，打造安全輿論強勢，筑牢安全思想防線。

二、圍繞安全思想教育是堅持“預防為主”的基本方針不走調

“安全第一，預防為主”是黨的安全生產工作的基本方針。這一方針的實質，就是確立“安全第一”的思想觀念，把人的生命健康安全放在第一位，時時處處繃緊安全生產這根弦，防患于未然。我們也常講，“安全是煤礦的‘天字號’大事”，但在一些干部職工思想深處，并沒有把安全工作真正擺到“天字號”的位置；有的僅僅把安全工作作為保證生產的前提和基礎，并沒有意識到保證安全是對人的生命的關愛，是對人的生命尊嚴的一種維護；有的認為作業規程是對人的作業行為的一種約束，而沒有認識到這些作業規程都是用職工的鮮血、甚至是用生命換來的，是對自身安全的一種保護。特別是當前在不同程度上存在的“頭疼治頭，腳疼醫腳”的治表現象以及意識形態呈現的僥幸、大意，甚至得過且過現象和無的放矢的做法，勢必矮化安全思想教育意義，形成工作偏差，埋下隱患的種子導致事故發生。這里面既有想成事卻又成不了事的因素，也有圖省事、怕麻煩，淡化教育意義，簡化教育內容，分化教育程序等原由。例如，認為設備好、條件好或者職工工作經驗豐富，技術好，安全就有保障了，就可以放心大膽地追求產量和效益的放縱心理和盲目心理；要么老生常談，羅羅嗦嗦切不準要害，造成職工厭煩情緒。要么眉毛胡子一把抓，教育內容過寬過泛，講速度、講數量，但不講消化力，給人一種吃“夾生飯”的感覺。要么應知與應會脫節，各自為戰，使安全教育形式化、虛無化，嚴重滯后于職工對安全認識提升的需求，滯后于礦井對職工安全意識的需求。

因此，必須大膽創新安全思想教育方式方法，不斷強化安全思想教育的針對性。就人的普遍性而言，表揚的話聽多了，容易出錯，因為驕傲；下班的時候容易出錯，因為匆忙；工作順利的時候容易出錯，因為大意；情緒不佳的時候容易出錯，因為心不在焉；面對新環境、新任務的時候容易出錯，因為安全認識較差。對此，提高安全意識，增強安全素質，要改變古板、生硬乃至訓斥的簡單做法。動之以情、曉之以理，增強安全思想教育的親合力和感染力。當工人違章冒險作業時，背后擊一猛掌是必要的，但是要研究如何采取的方式方法，提高其思想覺悟，這才是最重要的。要善打組合拳，充分運用大眾傳媒、文藝宣傳、心理調試化、周一活動、“三違”幫教、家屬聯保、群安活動、典型示范、案例教育、安全宣誓、安全講評以及節假日前后的安全波動期、事故發生后的安全被動期、事故易發期、安全敏感期的宣教等方式方法，與教育、培訓、警示一體，與關心、關懷、幫助同步，做到長期抓、反復抓、超前抓，變單一式思想教育為雙向互動式、持續發展式安全教育格局，促使干部職工從思想上渴望安全，從行動上保證安全，增強安全工作的針對性、預防性。

第8篇：思想教育的目的范文

關鍵詞：中國傳統文化；高職；思想教育

一、引言

中國傳統文化是我們華夏民族的寶貴精神財富，當前高職院校的思想政治教育還存在一些問題，分析中國傳統文化對高職思想教育的價值研究有利于提升高職院校大學生的思想文化素質，培養學生愛國主義情感，進一步創新思想教育形式，從而實現大學生綜合全面的塑造和發展。

學生作為未來的建設者和接班人肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重托，為完成這一歷史使命，青年大學生必須有所作為，做新時期堅定的愛國者。但是在市場經濟的影響下，有些大學生在個人利益與集體利益沖突的時候，把個人利益放在首位，不能顧全大局。因此，要充分挖掘傳統文化中“樂以天下，憂以天下”、“精忠報國”、“以國家之務為己任”的精神來教育和引導大學生。

二、儒家文化對高職大學生思想教育的價值

在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中國傳統文化的思想主流，儒家的創始人為孔子，儒學的主要思想提倡“仁、義、禮、智、信”。

“仁”對于高職大學生思想教育來說有著現實的指導意義。對于高職大學生來說，要使整個校園形成融洽和諧的氛圍，在追求教學水平的同時，也要適時為學生著想、關心其生活，使高職大學生增強對學校的歸屬感；對于高職大學生來說，在學習上要真誠踏實，取得領導的信任，幫助身邊的同學，建立良好的人際關系。

“義”對于高職大學生思想教育來說，要求高職大學生要具有一定的社會責任感，未來就業后在追求高額利潤和高工資的同時，也要承擔起幫危扶弱的社會責任，例如汶川地震之后，全國的大學生紛紛捐贈的行為其實就是一種“義”的表現。

“禮”對于高職大學生思想教育來說，高職大學生應該對人以禮相待，對于任何一個社會人來說，也要掌握一些必要的待人接物的知識與技巧。

“智”對于高職大學生思想教育來說，高職大學生要成為一個學習型組織，讓高職大學生當中的人都能夠不斷的學習與提高。

“信”對于高職大學生思想教育也尤為重要。高職大學生經營誠信是第一位的，同樣也適用于高職大學生內部的管理方面，高職大學生管理者要建立威信，不能朝令夕改，高職大學生之間也要坦誠相待，不能爾虞我詐。

三、道家文化對高職大學生思想教育的價值

道家以先秦老子、莊子關于“道”的學說為中心的學術派別。老子是道家的創始人，莊子繼承和發展了老子的思想，故歷史上老莊并稱，道家思想又稱為老莊思想。道家思想當中對于高職大學生思想教育有參考價值的主要體現在“無為”、“利他”與“不爭”。

“無為”被道家認為是“道”的重要特征之一。其不是指不作為，而是指不經過深思熟慮，無目的地行為。對于高職大學生思想教育而言，要“無為”方能“清靜”，不能整天奔波忙碌，而無暇顧及更重要的事情，“清靜”方能各歸其“根本”，高職大學生的決策者需要潛心下來關注高職大學生發展的根本，正如蘋果公司的喬布斯那樣，為了研究新產品經常進入冥想的狀態，這才是真正的抓住了“根本”。

高職大學生思想教育要做到無為，就要有所為而有所不為。在決策層面，就要清楚哪些事當為，哪些事當不為。無為而無所不為，有所為而有所不為，才是真無為。有一些高職大學生畢業后見什么賺錢就盲目的跟風模仿，這種行為其實就是“有為”。

《道德經》中記載：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。“水善利萬物”就是“利他”，我們借鑒到高職大學生思想教育當中，高職大學生也需要像水一樣的“利萬眾”，讓社會群體受益于高職大學生，離不開高職大學生。正如蘋果公司的成功一樣，蘋果推出的一系列產品經過了細致的設計，充分的考慮到了消費者的使用習慣，真正做到了“利萬眾”。相反，如果高職大學生不能“利萬眾”，那么高職大學生也將難以立足于社會，如同一些高污染的高職大學生，越來越受到來自全社會的排斥。對于高職大學生思想教育來說，高職大學生在為了參加工作中，不能急功近利，要順應自然；對于管理者來說，與高職大學生思想教育理論當中的“領導權變理論”也有著相似之處，高職大學生管理也需要像水一樣，適應環境的發展與變化。

四、佛學文化對高職大學生思想教育的價值

佛學是佛教的衍生，就是一門從哲學上研究佛門思想和理論的學科。現在很多時候佛學也可以指佛教思想和理論本身。佛學當中最主要闡述的是去惡從善的理論學說和倫理道德準則。

佛學一直以來都是中國社會上層建筑的一部分，從現代管理的角度來看，佛學所宣揚的“去惡從善”與“倫理道理”也符合現代管理的一些理念，管理者不做惡，不違背社會倫理道理是最起碼的底線，但是從現階段來看，仍然有高職大學生在突破這些底線經營。

其次，佛學很好的把理論與實踐進行了結合，對于現代管理來說，在高職大學生文化的建設上可以進行必要的借鑒。

結論

由前文中可知，我國傳統文化中的精華所在是我國五千年來發展的寶貴財富，高職大學生思想教育要想不斷突破傳統，就要扎根于我們民族的土壤之中，充分吸收時代精華，將儒學中的“仁、義、禮、智、信”，道家中的思辨思想和佛家所講的去惡存善以及倫理道德準則等精華融合進高職大學生思想教育理念之中，不斷更新高職大學生管理的方式方法，在新時代的背景之下，不斷建立健全和完善高職大學生思想教育體系，力圖培養出一批符合社會主義和諧社會的人民公仆。本文在基于高職大學生思想教育的視角下，深度分析了我國傳統文化的優勢和優良特性，并結合一起以促進我國的高職大學生思想教育不斷發展和完善。

參考文獻：

[1]袁勇.新形勢下高職院校思政教育應對價值觀念功利化傾向之策略[J].紡織教育.2010（04）

[2]張洪偉.優秀傳統文化教育在高職思想政治教育中的缺失及其實現[J].職業技術教育.2010（14）

第9篇：思想教育的目的范文

對于政治思想教育的價值的分類因政治思想教育對這個世界真正對象的功能不同基本上可分為政治功能、經濟功能、文化功能、管理功能和生態功能等方面。從中我們可以看出，在政治思想教育價值分類中提及生態價值，其概念主要是指政治思想教育對人們在生態環境和生態道德等方面的教育，使得人們對于人們所處的生態環境有一個正確、有必要的認識、對目前這個世界所將要的嚴峻的社會環境狀態，從而需要人們樹立良好的生態意識和生態道德意識，以改善社會的可持續發展和全面和諧發展。

二、影響高等學校政治思想教育人文化的發展價值與實現的因素

(一)主體向客體轉化的前提性條件

主體向客體轉化能實現價值和價值主體，而且是政治教育向價值轉化的一個方面。政治思想教育的核心目的是使其價值為主體所消化，成為主體的思想道德素質的一部分。只有這樣才能提高主體的思想道德境界，提高主體的覺悟能力和思想水平，其價值才能的到體現也就是由可能向現實轉變。而且這個提高過程是有現實要求的，它的客觀基礎是人們根據社會的發展賦予政治思想教育價值的。在主體向客體轉變的過程中，價值主體和主體需要是一個影響我國高等學校的政治思想教育的人文化發展價值的前提性條件。根據馬克思哲學的理論也就是從主客體的相互關系考察價值。這樣有兩類主體一類是:處于一定社會歷史階段中的社會集團與個體，第二類是處于一定政治思想教育情境中的教育者與受教育者。政治思想教育理論上所講的人都是從事一定社會活動在某種社會關系下。這些人可分為三類，分別是一般人，特殊人以及個別人。因為這些人的客觀需要，以及這些需要與政治思想教育屬性的關聯，建立起了客體需要與主體屬性的相互聯系。

(二)客體主體化的基礎性因素

作為價值客體，高等學校政治思想教育的人文化的價值發展的體現是高等學校政治思想教育能否滿足價值主體需要的客體屬性的基礎條件。所以說，分析價值客體條件的主要內容是關于我國高等學校政治思想作為價值客體怎樣才能產生客體屬性的討論。在此我們引入系統論作為一種研究工具，系統論的構造作用觀理解，結構是系統因素的內部狀態，是關于構造、聯系、秩序和空間的內在狀態。作用是系統在與外界背景的相互區別與相互磨合中所表現的發揮某種作用或實現某種目的、可以表現出來的作用。因此我們了解系統所具有的構造與性質是依靠系統功能的主要因素。而系統的特征包括非本質的，本質的都由系統的構造決定。所以我們可以得出功能由結構決定。高等學校政治思想教育具有的導向功能、保證功能、育人功能、開發功能、提高認識功能、賦能于人功能和系統優化功能是有政治思想教育的結構以及結構所確定的性質所決定的。高等學校政治思想教育的功能是由高等學校政治思想教育作為價值客體的客體屬性決定的。

(三)價值創造的關聯性因素

要想實現政治思想教育的價值，必須做到價值轉化與價值創造之間的統一。首先我們分別了解下價值轉化和價值創造:價值轉化是以主體及主體需要、客體及客體屬性確定為基本條件的，但如果僅僅具備了基本的條件，即價值主體具備了主體的需要、價值客體產生了客體的屬性，價值的實現僅處于在主客體價值間的轉化的層面，而無法實現真正的價值的創造。此時，我們應當發揮“教育主體與價值主體的直接同一”這一關聯性因素的重要中介作用，使主客體價值轉化過程開始產生質的增量，并在轉化的基礎上實現價值的創造。

(四)價值實現的內驅力因素

所謂的內在驅動力因素是指政治思想教育的人文化發展價值實現所應具備一套動力機制，該動力機制應當是一套能夠實現主客觀之間價值的傳遞、能夠實現價值的創造和價值轉化的有機統一以及動力的產生、儲存、傳遞和作用的機制。有關政治思想教育人文化發展價值實現究竟應該具備哪些因素，且那些因素對其實現具有關鍵性的意義，具有極強的可研討性。

三、政治思想教育的人文化發展價值實現的途徑

(一)如何完善和增強其基本功能

在實現高等學校政治思想教育人文化發展的過程中，首先我們應當對政治思想教育的基本功能進行一定的完善。那么我們應該如何做好完善呢?作者僅從政治思想教育生命力建設的角度，對完善和增強政治思想教育所應遵循的兩大規律進行一些的探討，即“服從性規律”與“自為性規律”。接下來就對這兩大規律進行一些的說明，“服從性規律”是指大學政治思想教育的自身建設應該依靠這個世界發展、人的發展以及大學教育的發展的內在表現。政治思想教育在其自身生命力的建設，應當符合前面提及的其自身建設的兩大規律。作者認為應主要做好以下幾個方面的工作:其一，要充分的反映社會、人、高等教育的發展的必然性和規律性;其二，要有足夠的吸引力和凝聚力才能具有扎實的群眾基礎;其三，要具有足夠的有效性，這樣就要求不能存在空談、形式主義。

(二)要重視實現系統整體的自覺

但從政治思想教育的角度講，自發和自覺兩個不同的概念，但其具有一定的聯系，自覺作為政治思想教育最終實現的目標，是一個具有現實可能性的理想狀態，而自發作為政治思想教育的起點，主要是指受教育者及其所在組織所表現的一種現實狀態。我們想要做的就是將自發通過一定的中介實現自覺，從而實現從起點到最終目標的過渡，而這個中介便是培育自覺的方法和實踐。因此，我們必須深刻地認識到自發為實際，通過培育自覺的方法和時間，去實現“自覺”這一目標，作為政治思想教育的一種核心任務、促進政治思想教育的發展。我國高等學校思想政治生態和發展的自覺，是高等學校人具備高度責任感的一種自覺(這種責任感包括社會責任感、政治責任感)，同時又是一種能夠科學理解人文化發展、擺脫形而上學干擾的自覺，更是一種建立在一種具備科學性、有效性、和類型的機制上的自覺。由此，我們可以看出政治思想教育對于高等學校實現人文化發展自覺具有很重要的意義。第一，培育高等學校人文化發展的自覺，首先要培育高等學校人的責任感。這些責任感主要包括其政治責任感、社會責任感、正義感。其次要去其具有堅定的黨性原則。這些在一定程度上，能夠為高等學校人文化教育的實現提供了黨、政、校三大前提，在培育高等學校人文化發展自覺的過程中，政治思想教育承擔了艱巨的任務且責無旁貸。第二，如何培育高等學校人文化發展，作者認為最為根本的方法就是，必須站在整個人類和社會的發展規律的高度上，對高等學校人文化發展的歷史和現實的必然性進行深刻的揭示和挖掘。第三，高等學校要實現人文化發展自覺保障性和約束性，就必須根據人文化發展的要求創建一套完善的制度、健全的體制和有效的機制，為高等學校人文化發展的自覺發展提供一定的保證和約束。第四，高等學校要實現人文化發展的全員性，就必須構建一套完整的人文化的培育框架。該框架應廣泛涵蓋個行政層面、社會層面和學科層面等各個層面。第五，掌握培育高等學校人文化發展自覺的關鍵方法，即正確處理個人與集體關系以及當下和將來之間的關系，努力的開創一種人文化發展“人人有責，成果人人共享”的生動局面。

四、結語