鄉(xiāng)村旅游的定義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的鄉(xiāng)村旅游的定義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

【關(guān)鍵詞】 低碳旅游 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游 可持續(xù)發(fā)展 路徑探索

一、引言

隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展和全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)熱潮的興起，基于可持續(xù)發(fā)展理念的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游這一新型旅游活動得到人們越來越多的關(guān)注。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是依托其保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習(xí)俗而發(fā)展起來的一種旅游類型。然而，基于一些旅游經(jīng)營者在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)和價值、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實現(xiàn)手段與措施等問題上還存在著不同程度的困惑，目前我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展還不盡如人意。近來，隨著一些以“低能耗、低污染、低排放”為特征的鄉(xiāng)村低碳旅游示范點的涌現(xiàn)，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)容得到了豐富，并且為探索如何解答上述困惑提供了新的思考路徑。因此，在低碳旅游背景下深入理解鄉(xiāng)村生態(tài)旅游內(nèi)涵及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)路徑這一課題，對鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實現(xiàn)、和諧社會的構(gòu)建等都有重要的理論和現(xiàn)實意義。

但是，盡管低碳旅游在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實踐中的重要性得到越來越廣泛的關(guān)注，但從已有的我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游相關(guān)文獻(xiàn)來看，研究主要集中在對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念、開發(fā)意義、規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)成效等方面，而有關(guān)如何實現(xiàn)低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展相結(jié)合方面的研究還鮮有涉及，也就無法有效地探尋低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的結(jié)合途徑和行動建議。鑒于此，本文試圖從低碳旅游角度入手，通過分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)村生態(tài)旅游存在的問題與不足，提出低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展有效結(jié)合的對策建議。

二、低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游：內(nèi)在契合性分析

1、低碳旅游。“低碳旅游”源于國際社會對于旅游業(yè)如何應(yīng)對氣候變化問題的關(guān)注，并在此過程中得到提煉和界定。在低碳旅游的概念研究方面，國外對低碳旅游相關(guān)概念研究尚不系統(tǒng)，主要成果集中在旅游業(yè)碳排放量的定量化研究結(jié)論、旅游業(yè)碳減排的應(yīng)對策略等。國內(nèi)對低碳旅游相關(guān)概念的研究，則主要基于“低碳經(jīng)濟(jì)”對“低碳旅游”的影響，一般從宏觀和微觀兩個層面界定“低碳旅游”的概念。從宏觀角度出發(fā)，蔡萌、汪宇明提出低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中，通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式，以獲得更高的旅游體驗質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展方式。此外，劉嘯和江麗芳、王曉云等也都提出了基于不同宏觀層面的低碳旅游概念。從微觀角度出發(fā)，王輝、宋麗、郭玲玲認(rèn)為低碳旅游是指旅游者在旅游活動過程中，樹立“低碳”意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游方式。鄭琦提出低碳旅游是指以低能耗、低排放、低污染為行動指南的綠色旅行消費活動等。盡管這些概念分別從不同研究需要出發(fā)，對低碳旅游的內(nèi)涵進(jìn)行定義，由此導(dǎo)致定義的側(cè)重點各有不同，但在實現(xiàn)低碳旅游的手段措施、期望目標(biāo)等方面還是取得了一定共識，普遍認(rèn)為通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式，以更少的旅游發(fā)展碳排放量來實現(xiàn)更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益。它強調(diào)的是作為旅游對于低碳經(jīng)濟(jì)的回應(yīng)，低碳旅游的實現(xiàn)主要是通過低碳技術(shù)的運用、碳匯機制的推行和低碳旅游消費方式的倡導(dǎo)，以低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式相結(jié)合來實現(xiàn)旅游的生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展。

2、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。我國現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)旅游始于20世紀(jì)90年代。目前對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游還沒有一個明確和普遍接受的定義，多數(shù)學(xué)者基于自身研究的需要，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，導(dǎo)致實踐中不可避免出現(xiàn)對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念的濫用、誤用以及泛化。但在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游性質(zhì)、目標(biāo)方面還是取得了一定的共識，即從鄉(xiāng)村旅游自身發(fā)展歷程來看，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過程中出現(xiàn)環(huán)境破壞、文化扭曲等不良后果后進(jìn)行的自我調(diào)整、升級，是一種改變了以往單純追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，轉(zhuǎn)而以經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合為目的的新型鄉(xiāng)村旅游形式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的強調(diào)，體現(xiàn)了當(dāng)前國際社會為應(yīng)對氣候變化和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而采取節(jié)能減排和碳總量雙約束指標(biāo)控制的時代精神。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實質(zhì)是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游中融入了生態(tài)文明理念，其核心理念是保證經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的完美結(jié)合。因此，低碳旅游倡導(dǎo)的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內(nèi)涵上是共通一致的。正是由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與低碳旅游存在著這種內(nèi)在的契合性，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為生態(tài)旅游在鄉(xiāng)村發(fā)展的形式、應(yīng)對氣候變化、節(jié)能減排方面有著明顯的先天優(yōu)勢。在發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游過程中，低碳旅游概念的引入將不僅促進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展、“三農(nóng)”問題的解決、社會主義新農(nóng)村建設(shè)，而且對于推動低碳教育、傳播低碳理念和展示我國在低碳行動方面的努力有著極強的示范效應(yīng)和窗口效應(yīng)。

三、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵拓展

低碳旅游這一概念的提出，作為一種可量化、具有很強操作性的旅游形式，為鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級注入了新的活力，幫助鄉(xiāng)村生態(tài)旅游進(jìn)一步廓清了其對象、方式和發(fā)展方向。

1、拓展了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對象。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的對象，在已有的定義中，一般局限于一些保存較好的近乎原始而秀美的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、淳厚完美的民族習(xí)俗。而低碳旅游是以能耗少、污染小為標(biāo)準(zhǔn)來衡量旅游對象，換言之，凡是具備能耗少、污染小特征的旅游對象都可以作為低碳旅游對象。

2、明確了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的方式。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游強調(diào)具體的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實現(xiàn)方式，就旅游“六要素”而言，就要求有相應(yīng)的鄉(xiāng)村旅游食、住、行、游、購、娛的生態(tài)方式，但什么樣的具體方式才是生態(tài)方式，迄今為止尚未明確。而低碳旅游強調(diào)通過運用低碳技術(shù)、推行碳匯機制和倡導(dǎo)低碳旅游消費方式來促進(jìn)人類生態(tài)文明建設(shè)，要求旅游企業(yè)推進(jìn)節(jié)能環(huán)保，減少溫室氣體排放，采用旅游業(yè)生態(tài)和節(jié)能新材料應(yīng)用，將太陽能、生物能等清潔新能源應(yīng)用到旅游業(yè)中，實施旅游生態(tài)補償和生態(tài)保育建設(shè)以增長碳匯，發(fā)展旅游資源環(huán)境保護(hù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等，以切實提高旅游業(yè)科學(xué)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。這些帶有很強行動指向性的具體措施與對策，就明確為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實現(xiàn)方式指明了一個具體的發(fā)展方向。

3、指明了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游追求的目標(biāo)是在發(fā)展旅游的同時，注重保護(hù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，但是如何衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞，在實踐中往往缺乏可操作性的標(biāo)準(zhǔn)。而低碳旅游把衡量生態(tài)好壞的標(biāo)準(zhǔn)確定在碳排量這一技術(shù)指標(biāo)上，通過低碳這一量化目標(biāo)將旅游業(yè)所擔(dān)負(fù)的生態(tài)社會責(zé)任分解到旅游全過程中，通過每一個旅游要素來體現(xiàn)節(jié)能減排，以具體指標(biāo)來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和生態(tài)社會的內(nèi)涵。這就為衡量鄉(xiāng)村生態(tài)好壞提供了具有可操作性的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步廓清了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展方向。

四、低碳旅游：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思路創(chuàng)新

在低碳技術(shù)的廣泛滲透、碳匯機制的普遍推進(jìn)及低碳生活方式的廣泛倡導(dǎo)這樣的時代背景下，如何有效地將低碳旅游概念引入到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，將是一個漫長而艱苦的過程，需要政府部門、旅游企業(yè)和旅游者等利益相關(guān)者的共同努力。從發(fā)展趨勢上看，應(yīng)建立起在碳交易制度基礎(chǔ)上鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳發(fā)展的利益引導(dǎo)、保證、約束機制，將發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游所增加的內(nèi)部成本外部化，將由鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)承擔(dān)的個別成本轉(zhuǎn)為由全社會來分擔(dān)。以保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的低碳發(fā)展方向。

1、引導(dǎo)機制。一個有效的導(dǎo)向制度將起到明確的行動引導(dǎo)、示范效應(yīng)。在發(fā)展低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游之初，對于鄉(xiāng)村旅游企業(yè)，要運用財政、稅收、經(jīng)濟(jì)補償?shù)确绞絽^(qū)別對待，對于高效能、高排放、高污染的旅游企業(yè)實行關(guān)停；對利用低碳或零排放的企業(yè)，采用可再生能源的旅游企業(yè)，如太陽能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮堋⒑Ｑ竽艿龋瑧?yīng)給予一定的財政補貼、稅收減免或生態(tài)補償。

2、保證機制。保證機制主要是從制度標(biāo)準(zhǔn)層面對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳方向發(fā)展確定一個可供操作性的指標(biāo)體系。政府及有關(guān)部門應(yīng)盡快出臺低碳旅游產(chǎn)品、服務(wù)、管理的相關(guān)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使旅游業(yè)開發(fā)、經(jīng)營、消費、管理達(dá)到制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，同時協(xié)調(diào)旅游、環(huán)保、能源、交通、財政、稅收等相關(guān)職能部門的管理與服務(wù)職能，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳化、循環(huán)化。

3、約束機制。事后的碳排放量審計核算機制，是保證鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中政府公共部門、旅游企業(yè)行為符合低碳發(fā)展要求、落實節(jié)能減排責(zé)任的有效約束。一方面，從政府宏觀管理層面來看，要在探索建立科學(xué)的低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游統(tǒng)計核算體系基礎(chǔ)上，通過設(shè)計一個合理的指標(biāo)框架對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的碳排放量進(jìn)行準(zhǔn)確計算，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)生態(tài)目標(biāo)和階段性減排任務(wù)進(jìn)行科學(xué)評估，借此強化監(jiān)督政府及其公共職能部門在旅游環(huán)境規(guī)劃科學(xué)性、旅游管理程序的合法性等方面的有效性，促使政府及其公共職能部門發(fā)展地方旅游業(yè)的行為舉措更加理性科學(xué)、更加環(huán)保低碳。另一方面，從企業(yè)微觀管理層面來看，要建立鄉(xiāng)村生態(tài)旅游企業(yè)綠色審計體系，對旅游企業(yè)實行以碳排放量為核心指標(biāo)的資源、環(huán)境價值核算，將因鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)外部性通過行政或經(jīng)濟(jì)途徑納入到旅游企業(yè)運營成本之中，將旅游企業(yè)具體經(jīng)營活動低碳化納入到可控性、可調(diào)性的范疇。

五、結(jié)束語

低碳旅游逐漸成為當(dāng)前國際旅游的新時尚與新熱點。低碳旅游概念的提出，不僅大大豐富和拓寬了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵和對象，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展指明了新的方向，而且對于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展、社會主義新農(nóng)村的全面建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的實現(xiàn)、和諧社會的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實意義。但是，低碳旅游還是一個新生事物，如何有效地將低碳旅游概念應(yīng)用于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游將是一個艱苦的探索過程。但總體而言，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游低碳發(fā)展方式，選擇一些條件適宜地區(qū)構(gòu)建低碳鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展示范區(qū)，不啻為實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游向低碳旅游發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的一種有益探索。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王嘉學(xué)、謝洪忠：云南鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展模式初步探討[J].昆明大學(xué)學(xué)報（綜合版），2005（2A）.

[2] 楊桂花：民族生態(tài)旅游接待村多維價值的研究[J].旅游學(xué)刊，2003（4）.

[3] 江曉云：少數(shù)民族村寨生態(tài)旅游開發(fā)研究――以臨桂東宅江瑤寨為例[J].經(jīng)濟(jì)地理，2004（4）.

[4] 蔡萌、汪宇明：低碳旅游：一種新的旅游發(fā)展方式[J].旅游學(xué)刊，2010（1）.

[5] 鄭琦：低碳旅游：低碳城市轉(zhuǎn)型的模式創(chuàng)新[J].學(xué)習(xí)與探索，2010（4）.

第2篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游 社區(qū) 社區(qū)參與

一、相關(guān)概念界定

1. 鄉(xiāng)村社區(qū)

“社區(qū)”一詞源于拉丁語,意思是共同的東西和親密的伙伴。20世紀(jì)30年代,等將“community”的概念引入中國,翻譯為“社區(qū)”,并指出,“社區(qū)是若干社區(qū)群體(家庭、民族)或社會組織(相關(guān)團(tuán)體)聚集在一定地域里形成一個在生活上互相關(guān)聯(lián)的大集體。”當(dāng)代眾多學(xué)者對“社區(qū)”的概念進(jìn)行了界定,角度各不相同,在此我們認(rèn)為,社區(qū)是聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會生活共同體,通常具備以下特征:①具有一定的地域范圍;②具有相同的文脈和共同的價值觀;③具有相同的生活習(xí)慣和風(fēng)俗;④成員間有共同的利益。按照此定義,鄉(xiāng)村居民長期以來形成了共同的文化、價值觀、生活習(xí)慣和風(fēng)俗,無疑是最接近“社區(qū)”特征的社會單位。鄉(xiāng)村社區(qū)就是在一定鄉(xiāng)村地域上具有相對穩(wěn)定和完整的結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)演化特征以及一定認(rèn)同感的社會空間,是鄉(xiāng)村社會的基本構(gòu)成單元和空間縮影。鄉(xiāng)村社區(qū)的基本特征可以概括為:小型、封閉性、同質(zhì)性和欠開發(fā)性,社區(qū)內(nèi)部成員之間擁有親密的關(guān)系、共同的生活方式、強烈的群體感。

2. 鄉(xiāng)村旅游

對鄉(xiāng)村旅游的研究在國外已經(jīng)歷了數(shù)十年,焦點之一就是鄉(xiāng)村旅游的概念界定。學(xué)界普遍認(rèn)為“鄉(xiāng)村旅游”是具有復(fù)雜性和復(fù)合性的概念。歐盟(EU)和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD) (1994)將鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動,并進(jìn)一步認(rèn)為“鄉(xiāng)村性(rurality)是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特賣點”。因而,認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該是發(fā)生于鄉(xiāng)村地區(qū),建立在鄉(xiāng)村世界的特殊面貌、經(jīng)營規(guī)模小、空間開闊和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的旅游類型。Bernard Lane(1994)對鄉(xiāng)村旅游的概念做了較為全面的闡述,認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的概念遠(yuǎn)不僅是在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行的旅游活動那么簡單,鄉(xiāng)村地區(qū)本身就難以界定,不同的國家標(biāo)準(zhǔn)差異很大,鄉(xiāng)村旅游是一種復(fù)雜得多側(cè)面的旅游活動。

我國對鄉(xiāng)村旅游的研究起步較晚,可搜索到的文獻(xiàn)大都始于20世紀(jì)90年代初,前期主要是對國外的理論和實踐的介紹,創(chuàng)新性的研究集中產(chǎn)生于1998年以后。馬波(1995)認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是“以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動場所,以鄉(xiāng)村獨特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對象系統(tǒng)的一種旅游類型”。杜江和向萍(1999)認(rèn)為,鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)野農(nóng)村的風(fēng)光和活動為吸引物、以都市居民為目標(biāo)市場、以滿足旅游者娛樂、求知和回歸自然等方面需求為目的的一種旅游方式。何景明等(2003)認(rèn)為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū),以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。劉德謙(2006)認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地域及農(nóng)事相關(guān)的風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)景組合而成的鄉(xiāng)村風(fēng)情為吸引物,吸引旅游者前往休息、觀光、體驗及學(xué)習(xí)等的旅游活動。

無論學(xué)界從哪個角度進(jìn)行定義,有一點基本達(dá)成共識,那就是“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性和獨特賣點。

3. 社區(qū)與旅游業(yè)

王剛,汪麗萍(1998)認(rèn)為社區(qū)參與是“社區(qū)居民作為社區(qū)管理的客體,更作為社區(qū)管理的主體,參加社區(qū)各種事務(wù)的行為”。其中,“社區(qū)居民”包括居民、政府、單位和社會團(tuán)體等,社區(qū)的各項事務(wù)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會諸方面,社區(qū)參與的目標(biāo)取向是社區(qū)發(fā)展和人的全面發(fā)展,以實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

旅游業(yè)是一項社會化的產(chǎn)業(yè),鄉(xiāng)村作為一個典型的社區(qū),發(fā)展旅游業(yè)將對其經(jīng)濟(jì)、社會文化、環(huán)境等各方面產(chǎn)生影響。筆者曾于2004-2005年間選取浙江省安吉縣的兩個村落進(jìn)行了有關(guān)鄉(xiāng)村旅游對社區(qū)影響的情況調(diào)研,得出了如圖1的影響模型:

另一方面,鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要依托,居民對于發(fā)展旅游業(yè)的積極或消極的態(tài)度對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。因此,將鄉(xiāng)村居民納入到旅游業(yè)發(fā)展的過程中,積極的“社區(qū)參與”就成為鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的重要保障。世界旅游組織、世界旅游理事會和地球理事會聯(lián)合頒布的《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》,明確提出將居民作為關(guān)懷對象,把居民參與作為旅游業(yè)發(fā)展過程中的一項重要內(nèi)容和不可缺少的環(huán)節(jié)。劉緯華(2000)認(rèn)為社區(qū)參與是把社區(qū)作為旅游發(fā)展的主體進(jìn)入旅游規(guī)劃、旅游開發(fā)的決策和執(zhí)行體系中。

二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的社區(qū)參與現(xiàn)狀

1. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中社區(qū)參與的基本方式

(1)自主經(jīng)營模式

這是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期的一種參與模式,由農(nóng)戶自發(fā)經(jīng)營,項目的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)不分離。這種模式通常投入較少,接待量有限,鄉(xiāng)村文化保留得最真實和完整。但受管理水平和資金投入的影響,旅游的帶動效應(yīng)有限。

(2)“農(nóng)戶+企業(yè)”模式

該模式通過引進(jìn)旅游公司的管理,對農(nóng)戶的接待服務(wù)進(jìn)行規(guī)范,避免因無序競爭而損害游客的利益。吸納農(nóng)戶參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營與管理,能夠充分利用農(nóng)戶閑置的資產(chǎn)、富余的勞動力和各種農(nóng)事活動,來豐富旅游活動。利益分配是這一模式中非常關(guān)鍵的因素,在實踐過程中往往成為矛盾的焦點。

(3)“社區(qū)+企業(yè)+農(nóng)戶”模式

這一模式是“企業(yè)+農(nóng)戶”模式的延伸。旅游公司與社區(qū)(村委會)進(jìn)行合作,再通過社區(qū)組織農(nóng)戶參與旅游發(fā)展。公司一般不與農(nóng)戶直接接觸,但會對其進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn),并制定相關(guān)規(guī)定,規(guī)范農(nóng)戶的經(jīng)營行為,確保旅游服務(wù)質(zhì)量。在此模式中,社區(qū)是旅游公司與農(nóng)戶之間的橋梁和紐帶,同時,還可對公司起到監(jiān)督作用,保證鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展。

(4)股份制模式

這一模式將鄉(xiāng)村旅游資源界定為國家產(chǎn)權(quán)、鄉(xiāng)村集體產(chǎn)權(quán)、村民小組產(chǎn)權(quán)和農(nóng)戶個人產(chǎn)權(quán)四種產(chǎn)權(quán)主體,通過合作的形式發(fā)展旅游業(yè),國家、集體和農(nóng)戶參與各方按照各自的股份獲得相應(yīng)的收益。這種模式,產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰,風(fēng)險共擔(dān),利益均沾,有利于調(diào)動農(nóng)戶參與發(fā)展旅游的積極性。

2. 基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題

(1)鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的領(lǐng)域較單一

鄉(xiāng)村居民參與旅游業(yè)的領(lǐng)域很多,參與范圍應(yīng)貫穿旅游發(fā)展的全過程。但目前,鄉(xiāng)村居民參與旅游業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在提供旅游接待服務(wù)、參與利潤分配、接受旅游培訓(xùn)等,還缺少對很多實質(zhì)性環(huán)節(jié)的參與,如旅游規(guī)劃和決策過程、鄉(xiāng)村文化和自然環(huán)境的保護(hù)。事實上,當(dāng)居民意識到自己能夠?qū)β糜伍_發(fā)施加影響時,他們就更傾向于對發(fā)展旅游業(yè)持積極的態(tài)度(Inskeep,1991);鄉(xiāng)村的自然和文化環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ),更是鄉(xiāng)村居民賴以生存的根基,其保護(hù)和傳承必須要有社區(qū)居民的支持和參與。

(2)社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)收益有限甚至出現(xiàn)負(fù)收益

盡管發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能給社區(qū)及其居民帶來一定的經(jīng)濟(jì)收益,但實際上,除了少部分自主經(jīng)營的居民能夠獲得較為豐厚的收益外,參與旅游業(yè)的居民從事的主要是接待服務(wù)工作,經(jīng)濟(jì)收入低,大部分利益為外來企業(yè)和從業(yè)人員所得。一部分居民由于旅游開發(fā)喪失了土地和賴以生存的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)(如農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)),所得的補償款不足以彌補損失。此外,由于發(fā)展旅游業(yè)而帶來物價上漲、生活成本增加,抵消了一部分經(jīng)濟(jì)收益,甚至出現(xiàn)負(fù)收益。

(3)社區(qū)居民的社會關(guān)系日益緊張

在部分鄉(xiāng)村,旅游業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了居民之間的關(guān)系日益緊張,其中較為重要的原因是搶奪客源和旅游資源的產(chǎn)權(quán)。一部分人因為旅游業(yè)而“先富起來”,引起其他居民的嫉妒;旅游業(yè)所帶來的環(huán)境污染、交通堵塞等后果則需要整個社區(qū)及其居民來承擔(dān),這也引起了居民的不滿,從而導(dǎo)致摩擦甚至沖突事件。此外,個別鄉(xiāng)村居民經(jīng)受不住誘惑而采取不法手段謀利,以次充好、偷盜、詐騙等事件屢有發(fā)生。上述情況不但有損旅游業(yè)的健康發(fā)展,長期來看,將嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村社區(qū)的穩(wěn)定和“鄉(xiāng)村性”的傳承。

三、展望

1. 基于社區(qū)參與的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新模式

前文介紹了幾種常見的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的方式,經(jīng)過實踐的檢驗,都具有一定的適應(yīng)性和局限性。鑒于當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與中存在的問題,亟須創(chuàng)新模式,提高社區(qū)參與的績效。

(1)“政府+農(nóng)戶+NPO”模式

這種模式適用于經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施條件較好、依托城鎮(zhèn)客源的鄉(xiāng)村社區(qū)。政府介入鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,包括鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃決策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、規(guī)范和指導(dǎo)經(jīng)營、環(huán)境監(jiān)測和保護(hù)等,有利于鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展。NPO(Non-profit Organization)意為非營利組織,例如鄉(xiāng)村旅游協(xié)會,主要起到自律、管理、監(jiān)督和協(xié)調(diào)的功能。當(dāng)NPO的作用得以充分發(fā)揮時,政府可逐步退出運作。

(2)“政府+農(nóng)戶+企業(yè)+NPO”模式

這種模式適用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后但旅游資源開發(fā)條件較好的地區(qū)。當(dāng)?shù)胤秸疅o力承擔(dān)所有開發(fā)費用時,旅游開發(fā)企業(yè)可為其提供資金支持,并且承擔(dān)提供就業(yè)、培訓(xùn)等責(zé)任;旅行社負(fù)責(zé)開拓市場,招徠客源。

由于鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、社區(qū)居民的綜合素質(zhì)偏低,其對鄉(xiāng)村旅游的參與度往往較低,主要局限于提供旅游服務(wù)、文藝表演等相對較淺的層次。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中,需要加強對居民的培訓(xùn)和指導(dǎo),提高其對參與的認(rèn)識和能力。

2. 鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與機制設(shè)計

通過鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與機制的設(shè)計,包括引導(dǎo)機制、咨詢機制、利益保障機制和監(jiān)督機制,為鄉(xiāng)村旅游的健康發(fā)展提供保障。

引導(dǎo)機制包括教育培訓(xùn)和輿論宣傳,提高鄉(xiāng)村旅游各參與方的認(rèn)知水平,明確在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的權(quán)、責(zé)、利,并掌握一定的參與技能,如民主意識、溝通技巧等。

咨詢機制應(yīng)貫穿于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的全過程,對旅游開發(fā)的目標(biāo)、途徑等戰(zhàn)略性問題,旅游發(fā)展的具體思路等問題,廣泛征求社區(qū)居民的意見和建議;充分發(fā)揮NPO的作用,拓展鄉(xiāng)村居民參與旅游發(fā)展的廣度和深度。

利益保障機制通過立法明晰產(chǎn)權(quán)、規(guī)范土地流轉(zhuǎn)過程、嚴(yán)格執(zhí)行征地補償標(biāo)準(zhǔn)以及確立利益分配制度等手段,切實保護(hù)社區(qū)居民的利益,以此提高其參與旅游發(fā)展的積極性和滿意度。

監(jiān)督機制為鄉(xiāng)村社區(qū)居民的合法權(quán)益提供保障,可由地方政府或人大成立專門的執(zhí)法和監(jiān)督部門,也可由參與各方共同組成監(jiān)督機構(gòu),或由NPO履行監(jiān)督職責(zé),確保社區(qū)居民的普遍利益得到保護(hù)。

結(jié)語

十七屆三中全會將發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)列為黨和國家的工作重點,并指出,必須不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會生產(chǎn)力,將改革創(chuàng)新作為農(nóng)村發(fā)展的根本動力。同時,將切實保障農(nóng)民權(quán)益作為農(nóng)村一切工作的出發(fā)點和落腳點。鄉(xiāng)村旅游作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容,面臨著很多新問題和新機遇。通過創(chuàng)新社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式,引入引導(dǎo)、咨詢、利益保障和監(jiān)督四大機制,將有助于推動鄉(xiāng)村旅游健康有序的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1] 王敏嫻.鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與機制研究[D].浙江大學(xué).碩士論文,2005.3.

[2] 何景明.國外鄉(xiāng)村旅游研究述評[J].旅游學(xué)刊,2003,(1):76-80.

[3] 劉緯華.關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的若干理論思考[J].旅游學(xué)刊,2000,(1):47-52.

[4] 馬波.開發(fā)關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的構(gòu)想[J].國土開發(fā)與整治,1995(6),5(2):59-64.

[5] 王剛,汪麗萍.社區(qū)參與簡論[J].城市研究,1998,(5):53-55.

[6] 鄭群明,鐘林生.參與式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式探討[J].旅游學(xué)刊,2004,(4):33-37.

[7] 王昆欣,周國忠,郎富平.鄉(xiāng)村旅游與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究[M].清華大學(xué)出版社,2008年11月第1版:94,100,201-202.

[8] 夏根林.鄉(xiāng)村旅游概論[M].東方出版中心,2007年6月第1版:159,167.

第3篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展模式；問題與對策

一.鄉(xiāng)村旅游概念的界定

鄉(xiāng)村旅游概念的界定，關(guān)系到能否科學(xué)、準(zhǔn)確地來評價鄉(xiāng)村旅游研究所面對的問題，它是構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游理論體系的基礎(chǔ)，但是目前對于該概念的界定方面，國內(nèi)外的學(xué)者尚未能達(dá)成一致的意見。歐洲聯(lián)盟（EU）和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD，1994）將鄉(xiāng)村旅游（Rural tourism）定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動[1]。西班牙學(xué)者Gilbert認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游就是農(nóng)戶為旅游者提供食宿等條件，使其在農(nóng)場、牧場等典型的鄉(xiāng)村環(huán)境中從事各種休閑活動的一種旅游形式[2]。國內(nèi)有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的定義較多，何景明認(rèn)為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。由于鄉(xiāng)村旅游本身具有復(fù)雜性和多樣性，國內(nèi)外學(xué)者對于鄉(xiāng)村旅游這一概念有著不同的見解，不同的定義方式，但是，基本上都認(rèn)為鄉(xiāng)村性（Rurality）使城市與農(nóng)村之間存在差異性，是界定鄉(xiāng)村旅游的顯著標(biāo)志，是也鄉(xiāng)村旅游的核心[3]。

二.鄉(xiāng)村旅游的主要發(fā)展模式

（一）農(nóng)家樂模式

農(nóng)家樂是新興的旅游休閑形式，是農(nóng)民借助于自家庭院，自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的自然風(fēng)光，向城市居民提供的一種回歸自然從而獲得放松身心，愉悅精神的的一種旅游模式。通常，農(nóng)家樂的成本較低，消費不高，可以滿足城市居民放松心情的需要，因此受到了很多城市居民的喜歡。

農(nóng)家樂的發(fā)展，對于促進(jìn)農(nóng)村旅游、加快農(nóng)業(yè)市場的進(jìn)程、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等都產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。農(nóng)家樂也成為了農(nóng)村居民了解信息的新窗口，是城鄉(xiāng)互動的新橋梁，為農(nóng)村地區(qū)帶來了新思想、新觀念，是發(fā)展城鄉(xiāng)一體化的有效措施。農(nóng)家樂這種旅游形式以消費合理，價格實惠作為主要的特點，吸引了大量的城市居民前來參與。

（二）民俗風(fēng)情模式

即以鄉(xiāng)村的民俗文化為特色，利用當(dāng)?shù)孛褡遄诮獭⒚褡宓纳盍?xí)慣、民族歌舞、民族特色節(jié)日，開展民族文化旅游。如東北地區(qū)滿族村寨，滿族先民于四千年前聚居在今長白山地區(qū)，在公元1635年皇太極改族名為“滿洲”，從此中國歷史上形成了一個新的民族——滿洲族，簡稱滿族。滿族傳統(tǒng)民居多為三合和四合院，代表服飾為旗袍，常見的禮儀有“請安”“打千”。在例如朝鮮族，朝鮮族在吉林省最大的聚居區(qū)是延邊朝鮮族自治州。朝鮮族喜歡體育運動，有踢足球、摔跤、壓跳板、蕩秋千等，在長白山腳下的朝鮮族村寨，以其所特有的民俗風(fēng)情吸引了大量的游客。

（三）農(nóng)業(yè)觀光園模式

農(nóng)業(yè)觀光園是各地、市、城郊及鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合自己農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點，與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源相結(jié)合，從而建立的具有一定面積的農(nóng)業(yè)示范園。這些園區(qū)內(nèi)，主要栽植果樹、蔬菜和花木，在整體的園區(qū)設(shè)計方面遵循現(xiàn)代園林的規(guī)劃原則，有些還設(shè)置了娛樂項目。目前，城鎮(zhèn)居民所面對的環(huán)境日益收到污染，于是，他們開始向往“回歸大自然”的休閑、安靜的生活。每逢周末或者是假期，城市居民就會前往這些觀光園來領(lǐng)略大自然和田園生活。

三.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的問題分析

國家旅游局副局長王志發(fā)說，國家傳統(tǒng)的自然、文化旅游資源，約有70%在鄉(xiāng)村而且國民旅游消費正從觀光為主，轉(zhuǎn)向觀光度假與專項旅游的新局面。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，城市居民小長假出游中，選擇鄉(xiāng)村旅游的占70%以上。2011年國家繼續(xù)加大引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，國家旅游局組織編寫了《鄉(xiāng)村旅游服務(wù)指南》《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)典案例》。在鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的同時，也暴露出許多現(xiàn)實問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）城市化傾向明顯，沒有突出“鄉(xiāng)村性”

鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游的主要特征是吸引城市居民前來旅游的主要吸引力，城市與鄉(xiāng)村的環(huán)境差異是導(dǎo)致城市居民參加鄉(xiāng)村旅游的重要原因。然而鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者對于這一點上沒有深刻的認(rèn)識，缺乏正確的認(rèn)識。目前，鄉(xiāng)村旅游在建設(shè)上普遍存在“城市化”傾向，不合時宜、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑破壞了鄉(xiāng)村特有的自然環(huán)境。

（二）旅游經(jīng)營不規(guī)范，接待服務(wù)水平不高

目前，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者多為農(nóng)戶自身經(jīng)營，管理上有很多不規(guī)范的表現(xiàn)。國家和政府也沒有出臺相關(guān)的政策法規(guī)來規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場；在旅游項目開辦審批不規(guī)范，沒有一定的審核標(biāo)準(zhǔn)，盲目發(fā)展。價格不合理，沒有統(tǒng)一的定價標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)營者隨意定價，有的價格過高，甚至現(xiàn)在有些地方出現(xiàn)了嚴(yán)重的宰客現(xiàn)象，這給游客帶來了非常不好的影響。從業(yè)人員的素質(zhì)較差；在實際的鄉(xiāng)村旅游中，其多為家族式的管理模式，這些人多位當(dāng)?shù)氐拇迕瘢捎谖覈r(nóng)村地區(qū)的村民普遍存在文化水平不高，服務(wù)意識淡薄，而且開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者也沒有意識對從業(yè)者進(jìn)行有效的培訓(xùn)，導(dǎo)致旅游接待服務(wù)水平不高。

（三）缺乏整體規(guī)劃，產(chǎn)品單一雷同

在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時，缺乏整體的規(guī)劃，沒有對當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源與人文資源進(jìn)行綜合性的評價，論證就匆忙的開發(fā)，只注重規(guī)模，不講究質(zhì)量，有些地區(qū)的開發(fā)本身就是一種對當(dāng)?shù)氐钠茐摹Ｒ恍┑貐^(qū)為了急于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收入，沒有認(rèn)真分析本地的優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Γ⑶胰狈κ袌稣{(diào)研，僅憑著一股熱情，沒有形成自己的特色。

四.鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對策

（一）加強行業(yè)規(guī)范管理，提高服務(wù)水平

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要堅持政府的主導(dǎo)作用，充分的發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控能力，當(dāng)?shù)馗骷壵鞔_責(zé)任，制定相關(guān)的法律或條例，健全法律管理體制。可以借鑒星級酒店的的評定方法，從基礎(chǔ)設(shè)施、安全標(biāo)準(zhǔn)、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、綜合管理、接待設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面對“農(nóng)家樂”進(jìn)行綜合評價和等級劃分，對不符合標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)營戶予以停止?fàn)I業(yè)。同時，要整體提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)，提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的接待水平，為旅游者提供愉快、安全的旅游環(huán)境，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展。

（二）保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，提倡可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是在良好農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)必須注重對農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，堅持保護(hù)與開發(fā)并舉。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中要注意資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)的問題，防止旅游開發(fā)造成的環(huán)境污染和資源的破壞。各區(qū)域要大力提倡和開展生態(tài)旅游，盡量使用當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)品，對于園區(qū)內(nèi)的垃圾要進(jìn)行分類收集，并統(tǒng)一管理，對破壞環(huán)境的游客可以給與一定的處罰。要堅持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則，走鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展道路。

（一）城市化傾向明顯，沒有突出“鄉(xiāng)村性”

鄉(xiāng)村旅游品牌的塑造，可以提高當(dāng)?shù)氐闹龋岣咂湓谑袌錾系母偁幜Α｀l(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)，一定要注重自身的特色，明確產(chǎn)品的定位。隨著游客對于旅游目的地的要求越來越高，傳統(tǒng)單一的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能夠滿足游客的需要，因此鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品只有在內(nèi)容上和形式上充分體現(xiàn)出不同的文化特色，體現(xiàn)出自己鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，并將這些因素與當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展融合在一起，才能夠最大限度的吸引游客，激發(fā)游客的需求動機。深度挖掘當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ穆糜钨Y源，并以此樹立品牌效應(yīng)，帶來更大的經(jīng)濟(jì)利益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭煥成，韓非：中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綜述，地理科學(xué)進(jìn)展 29（12），2010

[2] GilbertD.Rural tourism and marketing：Synthesis and new ways of working[J].Toursim Management，10（1），1989

[3]陳楠，李隴堂：銀川市休閑農(nóng)業(yè)旅游研究—以“農(nóng)家樂”旅游為例 寧夏工程技術(shù) 11（1）

[4] 馮淑華，沙潤：鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性測評模型—以江西婺源為例，地理研究 26（3）2007

[5] James McCarthy：Rural geography： globalizing the countryside，Progress in Human Geography 32（1）2008

[6] Mary Cawley，Desmond A.Gillmor： Integrated rural touism：Consepts and Practice，Annals of tourism Research Vol.35，No.2，2008

[7] Bill Bramwell，Angela Sharman：Collabrotion in local tourism policymaking Annals of Tourism Research Vol.26，No.2，1999

[8] 張環(huán)宙，許欣：外國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗及對中國的借鑒，人文地理 4（96）2007

[9] Beaton S.Rural Tourism in Australia ：Has the Gaze Altered Tracking Rural Imangs through Film and tourism Promotion.International journal of tourism research .6（3），2004

第4篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：民宿；鄉(xiāng)村建筑；在地文化

1 民宿當(dāng)下的定義和發(fā)展?fàn)顩r

1.1 民宿的定義

“民宿”一詞發(fā)端于日語“Minshuku”，這種多數(shù)以閑置鄉(xiāng)村房屋作為主要設(shè)施，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋摹⒆匀痪坝^及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動，提供家一樣氛圍的體驗，分布于鄉(xiāng)間的住宿形態(tài)。在臺灣地區(qū)比大陸地區(qū)起步更早，學(xué)者們認(rèn)為民宿指代的是有主人長期生活在內(nèi)的經(jīng)營性家屋空間，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。

前不久，北京市第十四屆人大常委會第29次會議召開，《北京市旅游條例（草案修改稿）》提交審議。此次草案修改稿中，明確了民宿的概念：民宿，是指利用自有住宅，結(jié)合本地人文環(huán)境、自然景觀、生態(tài)資源及生產(chǎn)、生活方式，為旅游者提供休閑旅游住宿場所。

1.2 民宿國內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r

國內(nèi)民宿的發(fā)展。種類很多，如浙江莫干山地區(qū)民宿、廈門鼓浪嶼為代表的家庭旅館等。目前國內(nèi)民宿特點：從空間分布上來說，主要分布在南方。從發(fā)展進(jìn)度來看，民宿行業(yè)整體處于起步階段，少數(shù)地區(qū)發(fā)展相對成熟，整體市場行情火爆。從類型上來說，除農(nóng)戶自營的傳統(tǒng)民宿外，外來者租賃經(jīng)營的民宿占據(jù)較大比重。

1.3 民宿的發(fā)展背后的隱憂

許多國內(nèi)學(xué)者對于“民宿”發(fā)展中存在的問題都給予高度的關(guān)注，并探究了應(yīng)對策略。尤其是鄉(xiāng)村民宿總體呈現(xiàn)明顯的城市化傾向。周玲強、黃祖輝（2004）指出一些農(nóng)戶為了提高市場競爭力盲目抄襲豪華飯店改善硬件設(shè)施，從而陷入了城市化誤區(qū)。例如，王顯成（2009）指出鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村旅游的載體，在發(fā)展中存在著缺少規(guī)劃、破壞鄉(xiāng)村地景風(fēng)貌，缺乏民宿在地文化內(nèi)涵，缺乏前瞻性、整體性的地域整合規(guī)劃等問題。

2 鄉(xiāng)村民宿在地文化的內(nèi)涵

2.1 鄉(xiāng)村在地文化的內(nèi)涵

現(xiàn)代工業(yè)社會的快速發(fā)展，使都市人對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生強烈的回歸情愫。這種回歸不是單純地理空間意義上的鄉(xiāng)愁，而是對快速、嘈雜、現(xiàn)代化城市生活的一種逆反。鄉(xiāng)村的最根本屬性就是自然性，而回歸鄉(xiāng)村實際上是對富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村意象的向往。引用前人對鄉(xiāng)村在地文化的界定：“在鄉(xiāng)村中的長期共同生活中形成的鄉(xiāng)村獨有的、相對穩(wěn)定的文化形態(tài)與知識系統(tǒng)。”在表現(xiàn)形態(tài)上，鄉(xiāng)村在地文化是一種自然的生產(chǎn)方式和生活模式，根源于鄉(xiāng)村價值觀念和文化傳統(tǒng)，通過建筑、服飾、家具、農(nóng)用設(shè)施等有形物質(zhì)與民風(fēng)習(xí)俗、思維意識、民間藝術(shù)等無形精神要素，在尋常樸實之間傳遞著傳統(tǒng)文化。

2.2 鄉(xiāng)村民宿在地文化的內(nèi)涵

民宿發(fā)源于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村在地文化是民宿的靈魂。民宿的鄉(xiāng)土區(qū)位所帶來的地域文化正是民宿的核心競爭力。國內(nèi)大多數(shù)鄉(xiāng)村民宿是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民閑置房屋上改造而成的，在建筑形態(tài)上具有濃厚的鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌，作為一種視覺符號，傳遞著不同地域的鄉(xiāng)土文化特色。民宿建筑設(shè)計，靈感主要來源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑。除此以外，民宿主人與客人之間存在較多互動，不少民宿提供管家服務(wù)，將客人視為到民宿來做客的朋友，力圖打造家庭式服務(wù)與細(xì)節(jié)關(guān)懷，這種人情味濃厚的主客互動正是根植于鄉(xiāng)土文化的樸素人際交往形式。由于地緣和親緣關(guān)系，鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村人心目中一直存有一種樸素道義和情感義務(wù)，而這種人際關(guān)系在人們轉(zhuǎn)向城市生活以后就不復(fù)存在了。民宿的服務(wù)提供方式在主客之間產(chǎn)生一種很強的情感聯(lián)結(jié)，很多游客樂于選擇民宿也是出于這種富有人情味的獨特體驗。

3 鄉(xiāng)村民宿在地文化的表達(dá)形態(tài)

鄉(xiāng)土文化一般表現(xiàn)于鄉(xiāng)村的建筑、服飾、家具、農(nóng)用設(shè)施等有形物質(zhì)與民風(fēng)習(xí)俗、思維意識、民間藝術(shù)等無形精神要素。對鄉(xiāng)土文化的回歸就是將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的物質(zhì)和精神要素通過民宿的載體予以傳承，在運營民宿的同時，保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化；對鄉(xiāng)土文化的構(gòu)建，則是以民宿為平臺，植入在地文化理念和形態(tài)，在鄉(xiāng)土生活范式、農(nóng)村新移民文化方面構(gòu)建新型的鄉(xiāng)土文化。

3.1 遵循生態(tài)環(huán)保的設(shè)計原則

民宿旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種類型，對鄉(xiāng)村環(huán)境有高度的依托，而且與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相互促進(jìn)的，在民宿旅游中游客消費的更多是一種原生態(tài)的環(huán)境，其周圍要具有鄉(xiāng)村意象。具體來說要做到以下幾點：以尊重的態(tài)度對自然及人文環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，使人為的建設(shè)對自然環(huán)境產(chǎn)生加分的效果；尊重多樣化生物的生存權(quán)，避免自然生物棲息地及遷徙路徑被破壞，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的完整；減少地形地貌破壞，用最少人為設(shè)計來達(dá)到設(shè)計的目的。

3.2 統(tǒng)一規(guī)劃整體布局原則

作為民宿設(shè)計者，要有統(tǒng)籌全局的意識，要在符合土地利用總體規(guī)劃、生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃和旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的前提下，選擇自然環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊深厚、基礎(chǔ)設(shè)施相對完善、具備一定發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村民宿。同時要按照“因地制宜、彰顯特色、合理布局、有序發(fā)展”的要求，布局規(guī)劃鄉(xiāng)村民宿發(fā)展重點區(qū)塊，重點在沿江、沿路、沿景“三沿”區(qū)域、歷史文化村落、基礎(chǔ)設(shè)施較完善的布局鄉(xiāng)村特色民宿，發(fā)展鄉(xiāng)村特色民宿。

3.3 彰顯鄉(xiāng)土特色和地域文化原則

利用周邊自然環(huán)境和人文風(fēng)情的獨特性與專屬性，圍繞鮮明的主題定位，在民宿建筑風(fēng)格設(shè)計、室內(nèi)裝飾，做好深度策劃，打造極具創(chuàng)意和景觀美學(xué)概念的特色民宿，充分體現(xiàn)主人的創(chuàng)意和心意。要深入挖掘文化內(nèi)涵，加大對傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、人文典故、地域風(fēng)情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘力度和傳承。室內(nèi)擺設(shè)、用品和室外小品布置要體現(xiàn)鄉(xiāng)土情調(diào)，注重淳樸民風(fēng)的保持和發(fā)揚，做到人居人文環(huán)境和自然環(huán)境的融合，要突出體現(xiàn)地域性特征的文化符號。

鄉(xiāng)村民宿在保護(hù)鄉(xiāng)村歷史建筑、維護(hù)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)上具有特別的意義，應(yīng)該作為保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化的載體，重新喚起農(nóng)村居民對以本土建筑、器物等為代表的鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同與自豪感，從而挽救正在日益減少的鄉(xiāng)村意象和日益衰敗的鄉(xiāng)土文化。在民宿的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、式樣和材質(zhì)上，既要適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活需求，又要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和生態(tài)承受能力，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣约疤N含的文化價值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金銘，咖啡知己.民宿：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村新血液[J].中華民居-中國民族建筑合刊（2016年1、2月合刊），2016（6）：10-15.

[2] 葛姝，賴紅波.臺灣民宿業(yè)品牌網(wǎng)絡(luò)推廣及對上海的借鑒[J].設(shè)計，2015（20）：142-144.

[3] 唐文躍.地方感――旅游規(guī)劃的新視角[J].旅游學(xué)刊，2008（08）：11-12.

[4] 王戰(zhàn)野.民宿經(jīng)營的鄉(xiāng)野性建構(gòu)――以鄉(xiāng)村之家民宿聯(lián)誼會為例[D].東海大學(xué)，2006.

[5] 蔣佳倩，李艷.國內(nèi)外旅游“民宿”研究綜述[J].旅游研究，2014（4）.

[6] 龍肖毅.民居客棧概念評述[J].今日科苑，2009（14）.

第5篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：旅游 產(chǎn)業(yè)融合 鄉(xiāng)村旅游

0 引言

根據(jù)《河北省人民政府關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的實施意見》（2010.6）和《河北省旅游業(yè)十二五發(fā)展綱要》（2010.12）指出到2015年，基本建成旅游規(guī)模宏大、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)合理、設(shè)施配套完善、管理服務(wù)優(yōu)良、市場競爭力強、游客滿意度高的旅游大省，將旅游業(yè)建設(shè)成為全省實現(xiàn)和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)；到2020年，將河北省建設(shè)成為中國著名的休閑、度假和觀光旅游目的地，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模、質(zhì)量、效益達(dá)到旅游強省發(fā)展水平，旅游業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。為實現(xiàn)這些目標(biāo)，地方政府和專家學(xué)者都在積極探索新的途徑和方法，其中各地逐步興起的產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)象越來越受到大家的關(guān)注，它在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)競爭力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級方面發(fā)揮著越來越重大的作用。

1 產(chǎn)業(yè)融合與鄉(xiāng)村旅游概述

1.1 產(chǎn)業(yè)融合分析 產(chǎn)業(yè)融合是伴隨著信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革與擴(kuò)散而產(chǎn)生的，并已成為新經(jīng)濟(jì)時代的一個重要的主題（Tapscott，1996）。產(chǎn)業(yè)融合是不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)通過相互滲透、相互交叉，逐步形成新的產(chǎn)業(yè)屬性或新型產(chǎn)品形態(tài)。產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果，使參與融合的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了新的增長點和專業(yè)附加，進(jìn)一步促進(jìn)市場發(fā)育，促進(jìn)融合產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展（王朝輝，2011）。

1.2 鄉(xiāng)村旅游分析 目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游還沒有完全統(tǒng)一的定義。國外學(xué)者相當(dāng)重視對鄉(xiāng)村旅游概念的研究，認(rèn)這涉及鄉(xiāng)村旅游理論體系的構(gòu)建，但目前對概念界定尚未取得一致意見。國內(nèi)有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的定義較多，何景明和李立華認(rèn)為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。鄉(xiāng)村旅游的概念包含了兩個方面：一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，二是以鄉(xiāng)村性作為旅游吸引物，二者缺一不可。

1.3 旅游產(chǎn)業(yè)融合 旅游產(chǎn)業(yè)是一個高度復(fù)合型的產(chǎn)業(yè)，它涉及到食、宿、行、游、購、娛等多個行業(yè)，同時與服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、郵電通訊業(yè)等也有著密不可分的聯(lián)系。旅游業(yè)的發(fā)展需要這些產(chǎn)業(yè)的支撐和彼此間的協(xié)調(diào)，同時它又具有較強的關(guān)聯(lián)性，能帶動這些產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

旅游產(chǎn)業(yè)融合是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是伴隨著旅游業(yè)和社會不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種必然現(xiàn)象。旅游產(chǎn)業(yè)融合作為旅游業(yè)發(fā)展的一種創(chuàng)新形式，為我國旅游業(yè)的發(fā)展注入了生機和活力。旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合是社會發(fā)展的必然趨勢。鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)是農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)之間相互延伸融合的產(chǎn)物，農(nóng)業(yè)提供資源，旅游提供服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游成為了推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會一體化的具有創(chuàng)新意義的都市型產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)密切結(jié)合，如何更好的利用農(nóng)村資源開發(fā)旅游是當(dāng)前重要的課題。在產(chǎn)業(yè)融合的視角下，鄉(xiāng)村旅游資源如何開發(fā)、政府在開發(fā)擔(dān)當(dāng)什么樣的角色與責(zé)任、農(nóng)村建設(shè)如何保持自身特色等這些問題都需要研究。

2 河北省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)河北省旅游局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2012年全省接待海內(nèi)外游客超過2.2億人次，旅游總收入接近1600億元，同比增長分別超過20%和30%。

河北是綜合性農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村面積大，農(nóng)作物種類豐富，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型多種多樣，鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情濃厚多彩。河北省鄉(xiāng)村旅游資源豐富、種類齊全，主要既有自然生態(tài)型資源也有文化資源；既有農(nóng)事體驗旅游，又高科技農(nóng)業(yè)觀光旅游。適合開發(fā)的旅游類型有生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村體驗旅游、民俗風(fēng)情旅游、歷史觀光和鄉(xiāng)村度假等類型。目前河北省共有國家級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣3家、示范點31家，省級示范點61家，四星級鄉(xiāng)村酒店17家。全省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游年接待人數(shù)4000萬人次，總收入突破100億元，年均增長25%以上。由此可見大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對河北產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，建設(shè)新農(nóng)村，提高農(nóng)民收入，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧具有重要的意義。

3 制約河北省鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合的因素

3.1 管理體制落后 由于鄉(xiāng)村旅游資源分布與類型等多種原因，導(dǎo)致部分重點鄉(xiāng)村旅游景區(qū)分屬多個不同的部門管理，存在“一山多主”、“一水多主”、“一景多主”等多頭管理現(xiàn)象。這種條塊分割、部門所有的弊端嚴(yán)重影響了旅游資源的有效整合，制約了旅游景區(qū)的發(fā)展活力，阻礙了旅游產(chǎn)業(yè)的做大做強。尤其是鄉(xiāng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度在一定程度上制約了鄉(xiāng)村旅游農(nóng)場或是莊園的規(guī)模經(jīng)營。

3.2 經(jīng)營理念落后 部分鄉(xiāng)村旅游景區(qū)管理者與經(jīng)營者市場意識和競爭意識不足，整體規(guī)劃意識不強導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)建設(shè)缺乏規(guī)劃不合理，開發(fā)模式單一，許多鄉(xiāng)村旅游項目盲目上馬，開發(fā)中刻意模仿城市，內(nèi)容與服務(wù)項目雷同。不能有效展示鄉(xiāng)村差異、挖掘鄉(xiāng)村內(nèi)涵、突出鄉(xiāng)村特色。鄉(xiāng)村旅游企業(yè)或經(jīng)營者各自為戰(zhàn)，缺少聯(lián)合促銷，存在惡意競爭現(xiàn)象。

3.3 專業(yè)人才缺乏 由于河北省特色比較突出的鄉(xiāng)村旅游資源集中在山區(qū)和相對比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，交通不便，人民經(jīng)濟(jì)收入水平不高，不但留不住自己的人而且很難吸引外地人才，高素質(zhì)旅游人才缺乏是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的普遍問題。由于管理、導(dǎo)游以及服務(wù)人員素質(zhì)不高，直接導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、管理和市場營銷的落后。

3.4 產(chǎn)業(yè)融合度不夠 目前很多鄉(xiāng)村旅游資源富集的縣仍是國家或省級貧困縣，資金缺乏是目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最大瓶頸。生存與發(fā)展問題是當(dāng)?shù)氐氖滓蝿?wù)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱與資金的不足，不僅導(dǎo)致了旅游產(chǎn)品的低層次、粗放式開發(fā)，而且阻礙產(chǎn)業(yè)融合。由于鄉(xiāng)村對農(nóng)業(yè)的依賴和資金問題，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)與旅游，農(nóng)業(yè)與工業(yè)，新農(nóng)村建設(shè)與新能源推廣等方面受到很大制約。

4 促進(jìn)河北鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合策略

4.1 加強領(lǐng)導(dǎo)，積極探索管理體制 在充分調(diào)研鄉(xiāng)村旅游資源的所有權(quán)與管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)的管理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，積極探索管理體制，切實解決多頭管理體制，理順利益分配機制，形成多部門聯(lián)動，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。鄉(xiāng)村旅游的規(guī)模化發(fā)展需要土的規(guī)模化經(jīng)營，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型與升級有賴于鄉(xiāng)村集約化的進(jìn)程。根據(jù)相關(guān)土地流政策，可以改變聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一家一戶的耕作式，土地經(jīng)營由零散變?yōu)榧校恋刭Y源可形成連片專業(yè)化規(guī)模經(jīng)營。鄉(xiāng)村根據(jù)資源類型與市場需求等因素，實現(xiàn)區(qū)域性的大規(guī)模生產(chǎn)和差異化發(fā)展，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)域化、農(nóng)業(yè)景觀集約化、村莊主題化，從而推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級。

4.2 加強規(guī)劃，引導(dǎo)樹立市場觀念 組織相關(guān)專家與學(xué)者加強對鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理者指導(dǎo)，幫助其樹立正確的經(jīng)營管理觀念，增強市場競爭意識。為了避免盲目競爭、低水平重復(fù)建設(shè)，打破以單體景點吸引游客的傳統(tǒng)促銷方式，以復(fù)合型資源和整體形象產(chǎn)生魅力，形成強勢吸引，塑造鄉(xiāng)村旅游地品牌。

4.3 加強培訓(xùn)，培養(yǎng)引進(jìn)高素質(zhì)人才 高素質(zhì)的人才是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的保障。為了提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)服務(wù)質(zhì)量必須對從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范管理。加大對當(dāng)?shù)鼐用衽c員工的培訓(xùn)，幫助其樹立正確服務(wù)意識，提高服務(wù)技巧；組織他們外出考察擴(kuò)大他們的視野，提高審美水平，幫其認(rèn)識不足。積極探索與省內(nèi)高校合作，一方面實施人才培養(yǎng)計劃，進(jìn)行定向培養(yǎng)，進(jìn)行旅游人才儲備；一方面建立大學(xué)生實習(xí)或是見習(xí)制度，或是利用當(dāng)前大學(xué)生村官或是選調(diào)生，吸引人才投入鄉(xiāng)村旅游建設(shè)。

4.4 加強產(chǎn)業(yè)協(xié)作，積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)融合 面對激烈的市場競爭和消費需求多樣化的新形勢下，旅游產(chǎn)業(yè)部門要打破部門分割的思維，以開放的觀念求產(chǎn)業(yè)發(fā)展更廣闊的空間，要跳出本產(chǎn)業(yè)看待產(chǎn)發(fā)展形勢，樹立大旅游觀念，以產(chǎn)業(yè)部門的聯(lián)動政策的出臺，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代。

政府應(yīng)在旅游業(yè)融合發(fā)展中發(fā)揮積極的宏觀管理作用，同時要發(fā)揮市場在實現(xiàn)旅游業(yè)融合發(fā)展中的導(dǎo)性作用，關(guān)鍵是要加快放松行業(yè)管制。旅游業(yè)現(xiàn)融合發(fā)展必然要求各種要素能夠在不同行業(yè)之間較為自由的流動，旅游業(yè)才能與其他產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)市、技術(shù)和功能等的融合。政府主抓戰(zhàn)略規(guī)劃、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)制定、提供公共物品和加強市場監(jiān)管。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳三忙.旅游業(yè)融合發(fā)展中政府的作用[J].旅游學(xué)刊，2011.6.

[2]李贊.河北環(huán)京津鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀及其對策探討[J].旅游縱橫，2012.8.

[3]楊穎.產(chǎn)業(yè)融合：旅游業(yè)發(fā)展趨勢的新視角[J].旅游科學(xué)，2008.8.

第6篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

[關(guān)鍵詞]壓力因應(yīng)；休閑效益；社會支持；結(jié)構(gòu)方程模式

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002－5006(2010)02－0066－06

1　引言

生活中瑣碎的抉擇與人際關(guān)系等都是壓力的來源。適度的壓力可以促使個體保持警覺，使其表現(xiàn)更好，但過度的壓力會造成生理或心理的不適，若未能適當(dāng)?shù)募偨鈱绊懮硇慕】怠８鶕?jù)對休閑所帶來的效益的相關(guān)研究，得知休閑是一種釋放壓力與維持健康的重要策略。據(jù)此概念伊瓦沙奇與麥尼爾(1wasaki＆Mannell)提出休閑調(diào)適策略(1eisure coping strategies)，指出人們?yōu)橐驊?yīng)日常生活壓力，所產(chǎn)生的休閑調(diào)適行為與認(rèn)知，可調(diào)節(jié)負(fù)面的生活壓力，并產(chǎn)生正向的調(diào)適結(jié)果，以維系生理與心理健康。伊瓦沙奇的研究更指出，當(dāng)壓力增加時，休閑調(diào)適策略會發(fā)揮緩沖與調(diào)節(jié)的功能來調(diào)節(jié)負(fù)面的壓力，以協(xié)助人們維持生理與心理的健康。

近10年來，臺灣因整體環(huán)境提升，人們開始更注重生活的質(zhì)量，對于各方面的健康也更加關(guān)注。自1991年臺灣實施周休兩日以來，民眾休閑時間逐漸增加，對于休閑類型的需求開始增多。擁有廣泛資源與強調(diào)健康、自然、放松等理念的鄉(xiāng)村旅游即成新興休閑方式與選擇。由此可知，若能對鄉(xiāng)村旅游中休閑體驗及身心效益做進(jìn)一步探討，將能成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的理論基礎(chǔ)與確定島內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向。有鑒于此，本研究以鄉(xiāng)村地區(qū)的游客為對象，探討鄉(xiāng)村旅游游客的生活壓力知覺、休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系。筆者期盼研究結(jié)果有助未來鄉(xiāng)村旅游的休閑理論建立與實務(wù)應(yīng)用，并給鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及政府相關(guān)單位提供參考與建議。

2　文獻(xiàn)回顧

2.1　生活壓力知覺(life stress)

生活壓力知覺是指人與環(huán)境交流后，個體因知覺到環(huán)境中所產(chǎn)生之生理、心理或社會支持系統(tǒng)的壓力，所產(chǎn)生的調(diào)適需要與感受程度。而柯漢、克馬克與默梅爾斯坦(Cohen，Kamarek，Mermel，stein)更將個體每天都要面對日常生活困擾之壓力源作整合性的敘述，建立“壓力知覺量表”來測量生活壓力知覺，使受試者的對象較為廣泛，其內(nèi)容包括心理壓力、生理壓力、環(huán)境壓力。可知生活壓力的來源相當(dāng)廣泛，且會受個體之差異而有所不同。

2.2　休閑調(diào)適策略(leisure coping)

在不同壓力情境中，人們有選擇性地從事休閑行為或借由行為或認(rèn)知的改變來幫助他們調(diào)適壓力，以維持健康，即為休閑調(diào)適策略。休閑調(diào)適策略是一種較立即與有效來紓解壓力的調(diào)適方式，其定義為因應(yīng)壓力情境的休閑行為或是認(rèn)知反應(yīng)。

而不同的壓力情境，將導(dǎo)致個人去從事不同形態(tài)的休閑來因應(yīng)壓力，以維持健康。伊瓦沙奇與麥尼爾依其休閑行為與反應(yīng)，將休閑調(diào)適策略分為3種：(1)舒緩身心式休閑(leisure palliative coping)，借由參與休閑來逃避壓力與舒緩身心；(2)友伴式休閑(1eisure companionship)，透過休閑獲得自由決定感與社會支持的經(jīng)驗；(3)改善情緒式休閑(leisure mood enhancement)，經(jīng)由參與休閑以提升正面情緒或減少負(fù)面情緒的產(chǎn)生。由此可知，休閑調(diào)適策略是介于生活壓力與生理、心理健康之間的調(diào)節(jié)、緩沖的方式，所以，當(dāng)個體遭受生活壓力時，會引發(fā)休閑調(diào)適行為來維持生理、心理的健康。

2.3　健康(health)

1946年，世界衛(wèi)生組織將健康定義為個體在生理、心理及社會方面均安適的狀態(tài)，而不僅僅只是沒有生病的狀態(tài)。其健康分3個層面，分別為生理、心理及社會層面：生理層面意指身體功能狀況，心理層面指精神認(rèn)知狀態(tài)，而社會層面則指人與人之互動及生活情況。因此，健康是結(jié)合生理、心理及社會健康3方面的和諧狀態(tài)。

2.4　生活壓力知覺、休閑調(diào)適策略與健康

過去的研究指出，休閑能幫助個體因應(yīng)生活壓力，以提升個體身心健康，顯示休閑是一種調(diào)適壓力與維持健康的重要策略。而休閑調(diào)適策略則是個體為因應(yīng)日常生活壓力所產(chǎn)生的休閑調(diào)適行為與認(rèn)知，可調(diào)節(jié)負(fù)面的生活壓力，并產(chǎn)生正向的調(diào)適結(jié)果，以維系生理與心理健康。綜合上述，可知休閑調(diào)適策略具有緩沖生活壓力對健康的影響，成為壓力與健康兩者關(guān)系中的緩和因素，間接對個人的生理、心理健康及生活產(chǎn)生正面影響。

3　研究設(shè)計

3.1　研究假設(shè)

相關(guān)研究得知，生活壓力會負(fù)面影響個人的生理、心理健康狀況。而伊瓦沙奇與麥尼爾進(jìn)一步將休閑調(diào)適策略定義為身處壓力環(huán)境下的個體透過休閑活動參與得到身心靈上的效益，以減緩壓力對個人所造成的沖擊與影響，顯示休閑可造成正向調(diào)適結(jié)果，以及間接地正向維系生理與心理健康。由此可知，經(jīng)由不同的休閑調(diào)適策略，能減緩生活壓力對個人各層面之健康所造成的沖擊與影響。為此，本文提出以下假設(shè)：

H1：生活壓力知覺對健康為負(fù)面影響。

H1a：生活壓力知覺對一般健康為負(fù)面影響。

H1b：生活壓力知覺對心理狀態(tài)健康為負(fù)面影響。

H1c：生活壓力知覺對社會功能健康為負(fù)面影響。

H2：生活壓力知覺對休閑調(diào)適策略有影響。

H2a：生活壓力知覺對舒緩身心式休閑有影響。

H2b：生活壓力知覺對友伴式休閑有影響。

H2c：生活壓力知覺對改善情緒式休閑有影響。

H3：舒緩身心式休閑對健康有正面影響。

H3a：舒緩身心式休閑對一般健康有正面影響。

H3b：舒緩身心式休閑對心理狀態(tài)健康有正面影響。

H3c：舒緩身心式休閑對社會功能健康有正面影響。

H4：友伴式休閑對健康有正面影響。

H4a：友伴式休閑對一般健康有正面影響。

H4b：友伴式休閑對心理狀態(tài)健康有正面影響。

H4c：友伴式休閑對社會功能健康有正面影響。

H5：改善情緒式休閑對健康有正面影響。

H5a：改善情緒式休閑對一般健康有正面影響。

H5b：改善隋緒式休閑對心理狀態(tài)健康有正面的影響。

H5c：改善情緒式休閑對社會功能健康有正面的影響。

3.2　變項定義與測量

3.2.1　生活壓力知覺

根據(jù)柯漢等的“壓力知覺量表”，并以回憶6個月內(nèi)發(fā)生的事件為范圍，評量生活事件對受試者造成的壓力程度，其3個構(gòu)面包含：(1)心理壓力， 指造成負(fù)面情緒的壓力；(2)生理壓力，指影響身體健康的壓力；(3)環(huán)境壓力，指影響日常生活處理的壓力。總計12題，并采用5級李克特式評分制(從1=從不至5=總是)，評分標(biāo)準(zhǔn)為將各問項分?jǐn)?shù)相加即得到生活壓力知覺分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)越高，表示生活壓力知覺程度越大。

3.2.2　休閑調(diào)適策略

主要采用伊瓦沙奇與麥尼爾發(fā)展出的“體閑調(diào)適策略量表”，量表分為3個構(gòu)面：(1)舒緩身心式休閑，指能逃避壓力恢復(fù)精神的休閑活動；(2)友伴式休閑，指能得到社會支持感的休閑活動；(3)改善情緒式休閑，指能改善情緒的休閑活動。總計18題問項。采用5級李克特式評分制(從1=很不同意至5=很同意)，計分方式為休閑調(diào)適策略各構(gòu)面分?jǐn)?shù)之加總，再求平均值。所得平均值越高，顯示對某種休閑調(diào)適策略的知覺程度與同意程度越高。

3.2.3　健康

此部分參考世界衛(wèi)生組織生活質(zhì)量量表(WHOQuality of Life Questionnaire)與SF-36健康量表(short Form-36)設(shè)計出“健康自評量表”，包含一般健康、心理狀態(tài)、社會功能3個概念，其構(gòu)面分為：(1)一般健康，個體自身健康的感受狀；(2)心理狀態(tài)，個體情緒與精神認(rèn)知的安適狀況；(3)社會功能，個體參與社會活動的狀況，共計16題。根據(jù)問項內(nèi)容采用6級李克特式評分制(從1=從不至6=總是)，各構(gòu)面間項加總后，分?jǐn)?shù)越高，表示健康自評結(jié)果越好。

3.3　樣本取得與數(shù)據(jù)收集

本研究基地以臺灣苗栗縣南莊鄉(xiāng)為抽樣地點，于2008年3月19日以便利取樣選取40位年滿16歲的鄉(xiāng)村旅游游客進(jìn)行問卷預(yù)試。針對問卷預(yù)試結(jié)果進(jìn)行信度分析，休閑調(diào)適策略量表之Cronbach's a值為0.846，生活壓力知覺量表之Cronbach's α值為0.709，健康自評量表之Cronbach's α值為0.846，顯示各量表皆有良好的內(nèi)部一致性。修訂為正式問卷后，以便利取樣的方式進(jìn)行抽樣，調(diào)查日期從2008年3月26日至4月6日，抽取樣本數(shù)共500份，根據(jù)問卷填答的完整性，篩選出無效問卷17份，得有效問卷483份，有效問卷比例為96.6％。

4　研究結(jié)果與分析

4.1　樣本基本數(shù)據(jù)

針對483份有效樣本進(jìn)行敘述性統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)以男性受訪者稍多(53.6％)。26～35歲的受訪者最多(33.1％)，可知青年族群對于親近自然與鄉(xiāng)村體驗的鄉(xiāng)村旅游活動有著高度的參與度。學(xué)歷以大學(xué)(專)教育程度(55.5％)為主，顯示充滿自然體驗與鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)村旅游活動吸引高學(xué)歷的知識分子。職業(yè)則以受雇者占最多(59％)，可能是因從事休閑活動的時間集中在不需工作的周六日。收入水平在2萬元至5萬元者為最多(41.8％)、2萬元以下者次之(24.6％)，顯示活動內(nèi)容多元、花費較低的鄉(xiāng)村旅游，深深吸引月收入5萬元以下的鄉(xiāng)村旅游游客。

4.2　信效度分析

本研究將有效回收問卷利用驗證性因素分析進(jìn)行信、效度檢測。為使測量指標(biāo)具有良好信度，根據(jù)吳明隆與涂金堂指出因素負(fù)荷量界于0.5到0.95之間，因此，將未達(dá)0.5的因素負(fù)荷量與路徑刪除，故將生活壓力知覺構(gòu)面題項的“覺得一切事情都很順心如意”、“對自己處理個人問題的能力感到有信心”、“覺得很多事都在自己可以控制的范圍內(nèi)”及“自己能掌握時間的安排”4題刪除(表1)。休閑調(diào)適策略構(gòu)面則刪除“休閑讓我能在面對問題上有全新的角度”、“我會以短期度假的方式來解決壓力”、“休閑讓我的感覺好多了”及“休閑幫助我扭轉(zhuǎn)我的負(fù)面情緒”4題項(表2)。而健康構(gòu)面部分則刪除“我好像比別人較容易生病”、“我想我的健康會越來越壞”、“您覺得充滿活力”、“您是一個非常緊張的人”、“覺得心情平靜”、“您精力充沛及您是一個快樂的人”6題項(表3)。

4.3　結(jié)構(gòu)方程模型之驗證

本研究運用結(jié)構(gòu)方程模型分析生活壓力知覺、休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系。其潛在變項分別為生活壓力知覺(ζ1)、舒緩身心式休閑(η1)、友伴式休閑(η2)、改善情緒式休閑(η3)、一般健康(η4)、心理狀態(tài)(η5)及社會功能(η6)等7個構(gòu)面。采用標(biāo)準(zhǔn)化分?jǐn)?shù)進(jìn)入SEM模型。

根據(jù)AMOS4.0軟件之運算結(jié)果，指出本研究的絕對配適統(tǒng)計量為X2=537.746(P=0.00)，X2/df=1.99，GFI=0.921，RMR=0.055，AC,FI=0.897，RMSEA=0.045；增量配適統(tǒng)計量為NFI=0.907，CFI=0.951，RFI=0.888，IFI=0.951；精簡配適統(tǒng)計量為PNFI=0.753，PCFI=0.790。綜合各種配適指標(biāo)結(jié)果，顯示本研究模型在絕對配適統(tǒng)計量與精簡配適統(tǒng)計量皆屬良好。而增量統(tǒng)計量則不盡理想，但離標(biāo)準(zhǔn)相差不遠(yuǎn)(圖1)。

4.3.1　生活壓力知覺與健康之關(guān)系

由表4可知，生活壓力知覺對一般健康為負(fù)向影響(β=-0.24，t=4.38，p=0.000)，即鄉(xiāng)村旅游游客認(rèn)為當(dāng)面臨過多的生活壓力事件時，將會對自身健康感受產(chǎn)生負(fù)面評估，故假設(shè)H1a成立。而生活壓力知覺對心理狀態(tài)的健康亦為負(fù)向影響(β=－0.47，t=9.32，p=0.000)，可知鄉(xiāng)村旅游游客的生活壓力知覺程度越大越容易感到沮喪、憂郁及疲累，進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面的思考與認(rèn)知，故假設(shè)H1b成立。

當(dāng)鄉(xiāng)村旅游游客面臨過多的生活壓力事件時，生活壓力知覺對社會功能的健康則產(chǎn)生負(fù)向影響(β=-0.20，t=0.07，P=0.000)，將使鄉(xiāng)村旅游游客參與平常活動及社交活動的次數(shù)與頻率明顯的降低，進(jìn)而在與人相處交往上產(chǎn)生困擾，故假設(shè)H1c成立。綜合上述可知，生活壓力知覺的增加將會對鄉(xiāng)村旅游游客的健康狀態(tài)造成負(fù)面的影響，尤其以心理感受的影響最為明顯。

4.3.2　生活壓力知覺與休閑調(diào)適策略之關(guān)系

生活壓力知覺對舒緩身心式休閑會有顯著正向的影響(β=0.15，t=2.69，p=0.007)，表明鄉(xiāng)村旅游游客認(rèn)為生活壓力知覺越高時，參與舒緩身心的休閑活動越能分散注意力，并暫時性遠(yuǎn)離壓力，以恢復(fù)精神及重整心理資源，故假設(shè)H2a成立。而生活壓力知覺對友伴式休閑為正向影響(β=0.24，t=4.46，p=0.000)，得知生活壓力知覺越大，受訪者越同意經(jīng)由參與具有社會支持的休閑活動，能從中獲得朋友支持與同伴的關(guān)心及安慰，來紓解壓力。故假設(shè)H2b成立。

根據(jù)表4發(fā)現(xiàn)，生活壓力知覺對改善情緒式休閑無顯著影響(β=0.07，t=2.23，p=0.251)，顯示生活壓力知覺程度并不會影響鄉(xiāng)村旅游游客參與能改善情緒的休閑活動的情況，故假設(shè)H2e不成立。綜上可知，鄉(xiāng)村旅游游客認(rèn)為具有陪伴感的友伴式休閑在因應(yīng)生活壓力的負(fù)面影響效果較明顯。其次為暫時逃避壓力的舒緩身心式休閑，但對于能改善 情緒式休閑則無明顯的差異。

4.3.3　休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系

舒緩身心式休閑是指能幫助個體暫時遠(yuǎn)離壓力事件或轉(zhuǎn)移注意力的休閑活動。由表4可知，舒緩身心式休閑對一般健康為負(fù)向影響(β=－0.22，t=1.94，p=0.024)，其結(jié)果雖與H3a的假設(shè)結(jié)果略為不同，但相較于生活壓力知覺對于一般健康所帶來的負(fù)向影響(β=-0.24，t=4.38，p=0.000)，發(fā)現(xiàn)借由從事舒緩身心式休閑，能有效降低生活壓力知覺對一般健康所帶來的負(fù)面沖擊，即鄉(xiāng)村旅游游客同意透過從事能暫時轉(zhuǎn)移注意力的休閑活動，能幫助減緩生活壓力對自身一般健康的不良影響。

另外，舒緩身心式休閑對心理狀態(tài)的健康(β=－0.09，t=0.90，p=0.310)及社會功能的健康(β=－0.06，t＝0.57，p=0.495)則無顯著影響，顯示鄉(xiāng)村旅游游客透過從事舒緩身心的休閑活動調(diào)適壓力，并不會影響心理狀態(tài)健康與社會功能的健康，故假設(shè)H4b與H4c不成立(表4)。

友伴式休閑是一種透過與同伴共同參與休閑活動而得到的休閑陪伴感。友伴式休閑對一般健康為正向影響(β=0.14，t=1.5 8，p=0.037)，顯示鄉(xiāng)村旅游游客同意借由參與具有社會支持感休閑活動調(diào)適壓力，能增進(jìn)自身一般健康，故假設(shè)H5a成立。

然而從表4發(fā)現(xiàn)，友伴式休閑對心理狀態(tài)的健康(β=0.01，t=0.15，p=0.951)與社會功能的健康(β=－0.01，t=0.14，p=0.374)無顯著影響，即鄉(xiāng)村旅游游客從事友伴式休閑活動調(diào)適壓力，并不會影響心理狀態(tài)健康與社會功能的健康，故假設(shè)H5b與H5c不成立。另一方面，改善情緒式休閑則為一種休閑情緒調(diào)解，將情緒上的處理視為壓力因應(yīng)的策略。改善情緒式休閑對一般健康(β=0.42，t＝4.93，p=0.000)與社會功能的健康(β=0.26，t=3.11，p=0.004)為正向影響，表明鄉(xiāng)村旅游游客同意透過從事改善情緒的休閑活動，增進(jìn)正面情緒或減少負(fù)面情緒以因應(yīng)壓力，促進(jìn)人際互動，并提升自身一般健康，故假設(shè)H6a與H6e成立(表4)。

而改善情緒式休閑在對心理狀態(tài)的健康則無顯著影響(β=0.01，t=0.23，p=0.455)，表明鄉(xiāng)村旅游游客從事改善情緒的休閑活動來調(diào)適壓力，并不會直接影響心理狀態(tài)的健康，故假設(shè)H6b不成立。綜上可知，借由參與改善情緒的休閑活動來調(diào)適壓力，對于鄉(xiāng)村旅游游客的一般健康與社會功能健康將產(chǎn)生明顯效果。

5　結(jié)論與建議

5.1　研究結(jié)果

本研究主要目的在于探討鄉(xiāng)村旅游游客的生活壓力知覺、休閑調(diào)適策略與健康之現(xiàn)狀，并分析生活壓力知覺、休閑調(diào)適策略與健康之關(guān)系。研究結(jié)果顯示：(1)生活壓力知覺對健康為負(fù)面影響，顯示生活壓力會對受訪者身心健康帶來不良之影響。(2)生活壓力知覺對友伴式休閑及改善情緒式休閑為正向影響，表示當(dāng)生活壓力越大時，受訪者越會從事友伴式休閑與改善情緒式休閑來因應(yīng)生活壓力。(3)改善情緒式休閑、友伴式休閑對一般健康為正向影響，由此可知透過參與能提升正向情緒及友誼支持的休閑活動來因應(yīng)生活壓力，能促進(jìn)受訪者的一般健康，而舒緩身心式休閑則能降低生活壓力知覺對一般健康的負(fù)向影響。(4)改善情緒式休閑對社會功能有正向影響，發(fā)現(xiàn)經(jīng)由從事能調(diào)整情緒的休閑活動因應(yīng)生活壓力，可增進(jìn)受訪者社會功能的健康。

第7篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；旅游發(fā)展；問題；對策

中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

鄉(xiāng)村旅游是以具有鄉(xiāng)村性的自然資源與人文資源作為旅游吸引物，以城市居民為主要目標(biāo)，憑借城鄉(xiāng)之間的差異性，為城市居民提供休閑、觀光、療養(yǎng)等的一種旅游形式。與此同時，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效手段，在推動城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中也起到了重要的作用。

1、鄉(xiāng)村旅游的概述

1.1、鄉(xiāng)村旅游的概念

鄉(xiāng)村旅游的涵義主要有兩個方面組成：一是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，二是以鄉(xiāng)村性為旅游吸引物，兩者必須同時發(fā)生才能稱為鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村性是界定鄉(xiāng)村旅游的重要標(biāo)準(zhǔn)，由以下三個方面組成：一是土地遼闊，人口密度小，村落點人口少；二是土地利用類型以耕地或林地為主，建筑物規(guī)模小，保留鄉(xiāng)村自然景觀；三是具有傳統(tǒng)而保守的社會文化特點。以這種定義方法來說，并不是所有發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動都能稱之為鄉(xiāng)村旅游；而鄉(xiāng)村旅游的定義與純以生態(tài)保護(hù)為主的生態(tài)旅游也是存在有區(qū)別的。

1.2、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展階段

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展階段受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是劃分旅游發(fā)展階段的重要依據(jù)，也是影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要因素。

(1)初始階段：人均GDP在300-1000美元，相當(dāng)于低收入國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，人們己能滿足基本生活需要，開始參與近郊鄉(xiāng)村旅游活動。

(2)發(fā)展階段：人均GDP在1000美元一9000美元，相當(dāng)于中等發(fā)達(dá)國家經(jīng)流發(fā)展水平，人們對鄉(xiāng)村旅游需求有很大增長，且能夠支付近郊和遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村旅游活動。

(3)成熟階段:人均GDP在9000美元以上，相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，人們用于鄉(xiāng)村旅游的支出繼續(xù)增加，能支付遠(yuǎn)距離跨國旅游，并對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提出更高要求。

1.3、鄉(xiāng)村旅游的特征

當(dāng)前，鄉(xiāng)村旅游具有以下三個主要特征。

(1)鄉(xiāng)村旅游的原生性和再生性鄉(xiāng)村旅游資源都是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源經(jīng)過開發(fā)和規(guī)劃形成的，保護(hù)了資源原有的特色和本質(zhì)。由于沒有過多的加工和整修，既保持了原生性也可以再次開發(fā)和再次利用。

(2)鄉(xiāng)村旅游分散的空間結(jié)構(gòu)我國具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，但是受外界客觀因素影響較大。然而，鄉(xiāng)村地域的分散性、旅游時間的可變性，可以滿足游客的多方面需求。

(3)鄉(xiāng)村旅游樂的體驗性體驗性是鄉(xiāng)村旅游的重要特點，游樂的體驗性是鄉(xiāng)村旅游所特有的，讓游客參與到鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活的過程中。讓游客在游樂的過程中，通過自身的體驗從中得到愉悅身心的主要特點。

2、我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

2.1、鄉(xiāng)村旅游行業(yè)管理不規(guī)范

服務(wù)業(yè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展是相互推進(jìn)的，但我國多數(shù)地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游缺少總體的規(guī)劃，只是在原有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和設(shè)施的基礎(chǔ)上稍加改動就開始接待游客。基礎(chǔ)設(shè)施配套不全，缺少服務(wù)意識和科學(xué)的管理。

1）缺少服務(wù)意識一切旅游活動都是以旅游者為主體來開展的，鄉(xiāng)村旅游同樣必須圍繞旅游者的吃、住、行、游、購、娛樂運行安排旅游活動，所以從事鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)人員應(yīng)該具備相應(yīng)的專業(yè)知識和服務(wù)意識。但他們大都是鄉(xiāng)村居民，在長期的生活中形成了自由、不受約束的懶散習(xí)慣，與旅游接待服務(wù)的要求存在很大的差距。

2）缺少科學(xué)的規(guī)劃和管理目前，各地的農(nóng)家樂都是由經(jīng)營者自己規(guī)劃、自行設(shè)計、自主建設(shè)起來的，沒有合理的規(guī)劃和相關(guān)政策的約束。因此，出現(xiàn)亂開發(fā)、重復(fù)建設(shè)、惡性競爭等現(xiàn)象。旅游經(jīng)營的主體是農(nóng)民，對旅游行業(yè)的管理和服務(wù)的規(guī)范都不能完全把握旅游管理行業(yè)的規(guī)律，也不能達(dá)到旅游行業(yè)鎖定的標(biāo)準(zhǔn)，管理水平和管理技術(shù)有一定的局限性。

2.2、產(chǎn)品老化、特色不突出、內(nèi)容單一

在旅游發(fā)展的初級階段，旅客要求表現(xiàn)為只要差異于原來生活環(huán)境即可，產(chǎn)品只限于吃“農(nóng)家飯”、睡“農(nóng)家床”。隨著競爭激烈、社會發(fā)展和游客需求水平的提高，“農(nóng)家樂”成了低級旅游的代名詞。原生態(tài)型的以體驗農(nóng)民生活為主要內(nèi)容的農(nóng)家樂受到挑戰(zhàn)，缺乏特色，老化單一的產(chǎn)品及項目及同質(zhì)資源（騎行、采摘等）造成的惡意競爭大大削弱了產(chǎn)品競爭力。

2.3、缺乏服務(wù)意識和市場觀念

目前的農(nóng)家接待基本上是原生狀態(tài)，游客在家中只感受到主人的樸實與熱情，但感受不到應(yīng)有的規(guī)范、細(xì)致的關(guān)照。主人缺乏明顯的服務(wù)意識，對游客感知質(zhì)量造成影響。

大部分農(nóng)家樂接待戶缺乏市場觀念，不進(jìn)行產(chǎn)品包裝（家庭美化、綠化）和市場營銷，基本上采取“守株待兔式”經(jīng)營。目前大部分山區(qū)亦缺乏大力度的“特色鄉(xiāng)村旅游”營銷措施，不能形成市場流。當(dāng)然在鄉(xiāng)村旅游村戶沒建設(shè)好的前提下，大力度營銷會起到負(fù)面影響。

2.4、從業(yè)人員素質(zhì)不高，服務(wù)水平低下

現(xiàn)階段，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員以當(dāng)?shù)卮迕駷橹鳎渥陨斫逃潭鹊木窒蕖⒔?jīng)營理念和服務(wù)觀念的落后與游客的要求存在極大反差。農(nóng)戶在經(jīng)營“農(nóng)家樂”時，往往是自己一家人提供服務(wù)，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的服務(wù)人員。其服務(wù)意識較弱，質(zhì)量低下，衛(wèi)生條件差，餐飲品種單一，競爭力弱。與旅游接待服務(wù)專業(yè)化、規(guī)范化的要求存在較大的反差。管理人員又多以村干部為主，造成了對旅游工作缺乏必要的指導(dǎo)，影響了鄉(xiāng)村旅游的長足發(fā)展。

3、鄉(xiāng)村旅游良性發(fā)展的對策

3.1、建設(shè)農(nóng)村新面貌

鄉(xiāng)村旅游在城鄉(xiāng)之間架起了文化傳播的橋梁。城市居民在鄉(xiāng)村旅游活動中感受到了農(nóng)村生活風(fēng)貌，同時也傳播了城市文明，村容村貌更加干凈整潔，環(huán)境條件逐步改善，文明程度得到了顯著提高。通過開展鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平得到明顯改善，對縮小城鄉(xiāng)差別，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展起到了積極的推動作用。

3.2、鄉(xiāng)村旅游與民俗文化相結(jié)合

隨著人們出游觀念的轉(zhuǎn)變，集休閑與求知于一體的旅游度假方式已成為新的時尚。我國為適應(yīng)這一發(fā)展趨勢需要，發(fā)動和扶植有條件的鄉(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游活動，利用鄉(xiāng)村特有的文化與獨特的生活方式吸引游客，為游客提供越來越豐富的旅游產(chǎn)品。我國民族眾多，各地自然條件差異懸殊，特有的生活習(xí)慣、民族風(fēng)情、等呈現(xiàn)出的多樣性，深深吸引了國內(nèi)外游客，使旅游接待大大增加。

3.3、設(shè)施逐步完善

我國鄉(xiāng)村旅游區(qū)接待服務(wù)設(shè)施具備了一定的規(guī)模，均已具備旅游交通指示牌、停車場、旅游廁所、游客中心、標(biāo)志牌等硬件設(shè)施。公路也連接到各鄉(xiāng)各村，交通條件改善。許多鄉(xiāng)村旅游點建設(shè)起了鄉(xiāng)村度假別墅、農(nóng)家飯莊、售貨點等旅游服務(wù)設(shè)施，餐飲、消費、休憩等服務(wù)設(shè)施逐漸完善，滿足了人們回歸自然、返璞歸真的個性化需求，延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，增強了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展后勁。

3.4、提高質(zhì)量，保持特色

要因地制宜地開發(fā)具有地方特色、農(nóng)村風(fēng)韻的旅游紀(jì)念品饋贈游客或銷售，產(chǎn)品宜精宜趣，力求有當(dāng)?shù)靥厣Ｒ蠀^(qū)域旅游資源，加大宣傳營銷力度，利用報刊、電臺、電視臺等各類廣告平合促銷推廣。還可通過推出精品鄉(xiāng)村旅游線路、組織有影響的旅行社到鄉(xiāng)村旅游景點踩線，以組織旅游團(tuán)的方式來增加客源。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營企業(yè)和個體農(nóng)家旅館經(jīng)營戶要按照國家有關(guān)法律法規(guī)取得合法經(jīng)營資格，并按相關(guān)管理規(guī)定規(guī)范經(jīng)營，把服務(wù)質(zhì)量放在第一位。在此基礎(chǔ)上，要著重研究產(chǎn)品和服務(wù)特色，摸準(zhǔn)旅游者的消費心態(tài)，創(chuàng)立并保持自己的產(chǎn)品特色與市場形象，實施差異化和細(xì)分化的市場競爭策略。

結(jié)束語

鄉(xiāng)村文化旅游資源的開發(fā)，一方面擴(kuò)展了旅游資源的廣度，增加了旅游活動的多樣性，滿足了游客不同層次的旅游需求;另一方面也增加了農(nóng)產(chǎn)品的銷量，提升了農(nóng)產(chǎn)品的增值，進(jìn)一步改善了農(nóng)村的生活水平，提高了經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉娜.創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展探析[J].旅游縱覽(下半月),2014,02:219-220.

第8篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；景觀；規(guī)劃；生態(tài)

中圖分類號：F59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2008）02-0106-01

1 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與定義

20世紀(jì)80年代以來,隨著人們對生態(tài)環(huán)境關(guān)注程度的提高，世界范圍的“綠色運動”推動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，使其成為發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代旅游者可持續(xù)旅游行為的重要選擇。對鄉(xiāng)村旅游涵義的解釋，不同學(xué)科的專家學(xué)者的看法各異，但本文根據(jù)其發(fā)展歷程，采用石強、鐘林生的鄉(xiāng)村旅游定義，即以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動場所，以田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)營活動、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和社會文化習(xí)俗為旅游對象，吸引旅游者前去觀賞、休閑、體驗、健身、科考、習(xí)作、繪畫、攝影、購物、度假的一種新型的旅游形式。

2 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的基本類型

2．1 觀光型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

觀光型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指在鄉(xiāng)村景觀中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與觀光功能兼容且提供見識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會和欣賞田園風(fēng)光的開放性鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。①觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)。是指具有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色又用于提供旅游觀光的農(nóng)業(yè)園區(qū)，如以大田為主的觀光農(nóng)業(yè)，以果樹生產(chǎn)為主的觀光果園，以蔬菜生產(chǎn)為主的觀光菜園，以花卉生產(chǎn)為主的觀光花園，以水產(chǎn)養(yǎng)殖為主的觀光養(yǎng)殖場等等。②景觀農(nóng)業(yè)。是指具有形態(tài)特殊、布局優(yōu)美、氣勢宏偉的農(nóng)業(yè)景觀（如滿山錯落有序的層層梯田，圖案種植的大地藝術(shù)農(nóng)田）或?qū)９﹨⒂^學(xué)習(xí)的農(nóng)業(yè)示范區(qū)（鄉(xiāng)）、示范帶。

2．2 民俗型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

民俗型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游由于民族的和區(qū)域的差別，而具有不同的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情和產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。①民族村寨。我國最富有特色的民族村寨大多數(shù)分布在西南和西北的少數(shù)民族地區(qū)，不僅自然環(huán)境和農(nóng)民住宅有特色，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的產(chǎn)品有特色，操作工藝有特色，而且節(jié)日慶典、服飾、飲食等也有特色。②特色村寨。它是指具有獨特的民居建筑（ 如江南園林式宅院、華南騎樓、云南村寨、竹樓）、獨特的自然環(huán)境（如湖南的張家界）、獨特的風(fēng)味佳肴（ 如云南的過橋米線），它們都有特殊的韻味，并給人以美的享受。

2．3 休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指在鄉(xiāng)村景觀中，生產(chǎn)與休閑功能兼容且可供居住生活、農(nóng)事操作、休閑度假，或提供漫步休息、健身娛樂的廣場式鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。休閑型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游作為一種特色農(nóng)業(yè)與休閑旅游相結(jié)合的載體，根據(jù)設(shè)施、規(guī)模、功能和承載對象的不同，可分為莊園休閑型和庭院休閑型。莊園休閑型是指可供少則幾戶多則幾十戶人家的短期或中長期修養(yǎng)、創(chuàng)作、度假、舉家歡聚、喜度蜜月之用的園林化生活小區(qū)。庭院休閑型一般是為富裕階層租購而建的固定財產(chǎn)，專供休閑度假或養(yǎng)老歇息。

3 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容

3．1 鄉(xiāng)村田園景觀

自然田園風(fēng)光是鄉(xiāng)村景觀中最主要的構(gòu)成部分，例如大規(guī)模或連片的農(nóng)田帶可以開發(fā)為農(nóng)田觀光、農(nóng)耕體驗等；多種類的經(jīng)濟(jì)果林與蔬菜園區(qū)則可開發(fā)果樹認(rèn)養(yǎng)、紀(jì)念果林，中小學(xué)生科普教育等；而一定面積的天然或人工水面則可開發(fā)為水上游樂項目、垂釣等。

3．2 鄉(xiāng)村建筑景觀

鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村宗祠建筑以及其他建筑形式。不同地域的鄉(xiāng)村民居均代表一定的地方特色，其風(fēng)格迥異，給游客以不同的感受。如內(nèi)蒙古草原的氈包．黃土高原的窯洞東北林區(qū)的板屋，客家的五風(fēng)樓及土樓等，千姿百態(tài)，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)清鄉(xiāng)村宗教祭祀建筑，如氣派恢宏的祠堂，高大挺拔的文筆塔，裝飾華美的寺廟等，是鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史見證，反映出鄉(xiāng)村居民生活的某一側(cè)面。

3．3 鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化景觀

我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，鄉(xiāng)村勞作形式種類繁多，有刀耕火種、水車灌溉、圍湖造田、漁鷹捕魚、采藥摘茶等，這些都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息，體現(xiàn)出不同的農(nóng)耕文化，對于城市居民、外國游客極具吸引力。

3．4 鄉(xiāng)村民俗文化景觀

鄉(xiāng)風(fēng)民俗反映出特定地域鄉(xiāng)村居民的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情，是鄉(xiāng)村民俗文化長期積淀的結(jié)果。鄉(xiāng)村風(fēng)俗習(xí)慣，如我國各地的舞龍燈、舞獅子，陜北的大秧歇，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會等都膾炙人口。還有各地民間工藝品，如濰坊年畫、貴州蠟染，南通扎染、青田石刻以及各種刺繡、草編、泥人、面人等，無不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游客青睞。

4 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃的理念和原則

4．1 原生性保護(hù)理念――自然性原則

自然性原則是指鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計要因地制宜，盡量保留自然特色，若無絕對必要就不改變原貌或增加建筑物。許多經(jīng)營者以為鄉(xiāng)村旅游就是普通的觀光旅游，因而不顧原先遺存的自然資源和鄉(xiāng)村特色，大興士木，甚至變更士地用途，建園造景。這種做法既破壞了鄉(xiāng)村原有的良好自然生態(tài)環(huán)境，浪費了寶貴的農(nóng)業(yè)資源，又扭曲了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)和目的。

4．2 特色保護(hù)理念――鄉(xiāng)土性原則

鄉(xiāng)土行原則是指在設(shè)計構(gòu)思上有別于城市公園綠化，體現(xiàn)野趣天成、反撲歸真；在植物配置上注重適地適樹，強調(diào)多樣性和穩(wěn)定性；所展示的也應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化和民俗文化。

4．3 美學(xué)保護(hù)理念――生態(tài)性原則

生態(tài)性主要指兩個方面：一方面是生態(tài)平衡另一方面是生態(tài)美學(xué)，即從審美角度體現(xiàn)出生命、和諧和健康的特征。生命力主要體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計的旅游區(qū)應(yīng)具有良好的生態(tài)循環(huán)再生能力。

5 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃中應(yīng)注意的問題

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃是在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源分析的基礎(chǔ)上，提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)潛力與生態(tài)限制條件，進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的空間布局，為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游提供可持續(xù)發(fā)展的途徑。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃是涉及旅游者的旅游活動與其環(huán)境間相互關(guān)系的規(guī)劃，是運用景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法將旅游者的旅游活動以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活活動與旅游環(huán)境有機地結(jié)合起來，進(jìn)行旅游活動在鄉(xiāng)村空間環(huán)境上的合理布局。而鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計是解決如何合理地安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質(zhì)和空間，來為人們創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)，目的是為社會創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的整體鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。以鄉(xiāng)村為例，整合鄉(xiāng)村聚居環(huán)境自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)與工業(yè)生產(chǎn)和建筑生活三大系統(tǒng)，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系是景觀規(guī)劃和設(shè)計研究鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的重要任務(wù)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)體現(xiàn)了要從自然和社會兩方面去創(chuàng)造一種充分融人和自然于一體、天人合一、情景交融的人類活動的最優(yōu)環(huán)境，誘發(fā)人的創(chuàng)造精神和生產(chǎn)力，提供較高的物質(zhì)與文化生活水平，創(chuàng)造一個舒適優(yōu)美、衛(wèi)生、便利的聚居環(huán)境，以維持景觀生態(tài)平衡和人們生理及精神上的健康，確保生活和生產(chǎn)的方便。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃應(yīng)與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和設(shè)計相互融合，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)束語

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是一種文化性、趣味性、參與性很強的產(chǎn)業(yè)，單純以自然田園風(fēng)光為主的觀光方式，無法滿足市民追求高層次、有文化品位的專門化活動的需求。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游只有在內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，并將之融合于優(yōu)美和諧、平衡發(fā)展的生態(tài)環(huán)境中，才能最大程度地激發(fā)旅游者的需求動機，從而達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力，保持生態(tài)平衡，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)

［1］劉黎明.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的發(fā)展歷史及其在我國的發(fā)展前景［J］.農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,2001，(1).

［2］羅肖.關(guān)于我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的現(xiàn)狀分析與對策［J］.長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006，(9).

［3］師守降.試論中國鄉(xiāng)村旅游景觀開發(fā)設(shè)計［J］.甘肅農(nóng)業(yè)，2006.(8).

第9篇：鄉(xiāng)村旅游的定義范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與 旅游發(fā)展 綜述

中圖分類號：F59文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0166-03

前言

將旅游業(yè)與社區(qū)的互動關(guān)系引入研究之中，始于20世紀(jì)80年代中期，“社區(qū)參與”的概念應(yīng)時而生。1997年6月，世界旅游組織、世界旅游理事會與地球理事會聯(lián)合制定并頒發(fā)了《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》便倡導(dǎo)在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中把居民作為關(guān)懷的對象，并把居民當(dāng)做旅游發(fā)展過程中的一項重要內(nèi)容和不可缺少的環(huán)節(jié)，社區(qū)與旅游的關(guān)系研究經(jīng)歷了越來越受到重視，并由此催生了一系列的相關(guān)概念，如旅游社區(qū)、社區(qū)參與、社區(qū)參與旅游發(fā)展等等。

一、國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的進(jìn)展

1.選文的范圍及依據(jù)。對中國知識資源總庫中的“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫”、“中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”所收錄的所有學(xué)科類別的文獻(xiàn)，以“社區(qū)參與旅游發(fā)展”為主題，選擇精確檢索，以2001―2010年為檢索時間段，得到2001年以來有關(guān)社區(qū)參與旅游發(fā)展的文獻(xiàn)一共92篇，通過篩選，剔除重復(fù)和無關(guān)文獻(xiàn)，剩余87篇，其中碩士論文22篇，以此作為研究對象。

2.相關(guān)文獻(xiàn)研究進(jìn)展。自20世紀(jì)90年代以來，為尋找可持續(xù)的旅游發(fā)展路徑，中國學(xué)者開始研究旅游和目的地社區(qū)間的動態(tài)關(guān)系，基于檢索的文獻(xiàn)及其研究內(nèi)容，結(jié)合圖1將對社區(qū)參與旅游發(fā)展研究分為兩個時期，即探索期（2001―2004年）和發(fā)展期（2005年至今）。探索期的特點是：研究的文獻(xiàn)較少，多為探討社區(qū)參與旅游發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究，以定性研究為主。發(fā)展期的特點是：開始出現(xiàn)較多的研究文獻(xiàn)，研究的廣度和深度都有所拓展，方法呈現(xiàn)多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科滲透到對社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究，研究內(nèi)容集中在對社區(qū)參與旅游發(fā)展的問題和對策以及參與模式的探討，開始對中國相關(guān)社區(qū)進(jìn)行實證研究。二、國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的主要內(nèi)容

（一）相關(guān)概念界定

1．旅游社區(qū)。《辭海》中“社區(qū)”的定義為：以一定地域為基礎(chǔ)的社會群體。由于以旅游資源稟賦的社區(qū)為研究背景，所以這里的“社區(qū)”是指旅游社區(qū)。當(dāng)社區(qū)依托旅游資源開展旅游活動時，“社區(qū)”將被賦予新的內(nèi)涵。梨潔、趙西萍（2001）[1]將旅游社區(qū)定義為“共同依托某一旅游資源開展旅游活動，一群居住地理位置較近、有著共同利益的人群”，這個定義雖然打破了行政區(qū)劃，但是經(jīng)濟(jì)因素、社區(qū)的動態(tài)發(fā)展仍沒有考慮在內(nèi)。蔣艷（2004）[2]認(rèn)為，旅游社區(qū)是指在日常生活中形成的、聚集在某一旅游區(qū)內(nèi)的社會群體和社會組織在一定文化背景下形成的社會實體，是一個地域性社會活動共同體。旅游社區(qū)是不斷變化的，這主要是與區(qū)域旅游活動的變化有關(guān)。

結(jié)合以上定義分析，這里認(rèn)同的旅游社區(qū)是一種虛擬上的依托某一旅游資源開展旅游活動的所有利益相關(guān)者的社會共同體，不受行政區(qū)劃限制。

2．社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念。“社區(qū)參與旅游發(fā)展”的概念說法不一，王瑞紅、陶梨（2004）[3] 指出社區(qū)參與旅游發(fā)展是指社區(qū)的政府及非政府介入社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的過程、方法和手段，是指社區(qū)居民參加社區(qū)旅游發(fā)展計劃、項目以及其他各類事物與公益活動的行為及其過程，這里參與的主體除了社區(qū)居民外，還包括政府、單位、社會團(tuán)體等法人。孫九霞（2005）[4] 認(rèn)為，社區(qū)參與旅游發(fā)展是指在旅游的決策、開發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等旅游發(fā)展過程中，充分考慮社區(qū)的意見和需要，并將其作為主要的開發(fā)主體和參與主體，以便在保證旅游可持續(xù)發(fā)展方向的前提下實現(xiàn)社區(qū)的全面發(fā)展。

（二）社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論支持

1．經(jīng)濟(jì)學(xué)。梨潔、趙西萍（2001）[1]從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，運用集體選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論，對社區(qū)參與旅游發(fā)展的動力、社區(qū)參與如何形成最終意見、社區(qū)參與如何實現(xiàn)收入公平分配等理論問題進(jìn)行了質(zhì)疑和較深入的分析，雖然存在諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)難題，但是社區(qū)參與旅游發(fā)展在一定程度上還是可以實現(xiàn)的。吳雅玲（2007）[5] 提出了社區(qū)參與旅游的新目標(biāo)觀、新組織觀、新系統(tǒng)觀等新理念，并用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，對社區(qū)參與旅游發(fā)展運行框架進(jìn)行了新的探討，為社區(qū)參與旅游發(fā)展的實施提供了參考。楊桂紅（2001）[6]從實證經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，以云南碧塔海景區(qū)社區(qū)參與狀況為例，闡述社區(qū)參與旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境保護(hù)的積極作用。

2．社會交換理論。唐玲萍（2009）[7]利用社會交換理論對社區(qū)參與旅游發(fā)展的可能性進(jìn)行解釋：社區(qū)參與旅游發(fā)展是社區(qū)及其居民的理性選擇，是超越經(jīng)濟(jì)語境的多語境下的“利益驅(qū)動”。

3．可持續(xù)發(fā)展理論。胡志毅、張兆干（2002）[8]提出了社區(qū)參與近“S”發(fā)展曲線，并從不同的發(fā)展階段上闡述了社區(qū)參與和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。毛彥斌（2008）[9] 通過分析旅游飛地、旅游孤島、新殖民主義等旅游非持續(xù)現(xiàn)象，指出了社區(qū)參與使旅游可持續(xù)發(fā)展的途徑選擇。目前的研究大都是把社區(qū)參與作為旅游可持續(xù)發(fā)展一個不可或缺的保障機制，大多是從經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、社會等不同的角度論述了社區(qū)參與的作用。

（三）社區(qū)參與旅游發(fā)展的兩個熱點社區(qū)

1．鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。丁煥峰（2006）[10]通過對農(nóng)村貧困社區(qū)旅游開發(fā)中參與的內(nèi)涵、農(nóng)村貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展及其規(guī)劃的基本出發(fā)點和實踐框架進(jìn)行分析，認(rèn)為貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展是一種持續(xù)的旅游扶貧模式，是開發(fā)扶貧的制度創(chuàng)新過程。陳麗華、董恒年（2008）[11]將社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游作為可持續(xù)旅游扶貧開發(fā)的一種模式，并提出社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的一些思路。王文才、劉景慧（2009）[12]以懷化市中方縣荊坪古村為例，分析其參與式鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不足，并提出相關(guān)發(fā)展措施。盧麗（2009）[13]從社會資本的視角對甘肅省青城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的探討，對遺產(chǎn)資源的保護(hù)和和諧旅游社區(qū)的建設(shè)有著重要意義，為青城鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。目前鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究基本都是基于旅游業(yè)發(fā)展對鄉(xiāng)村的扶貧作用，即鄉(xiāng)村居民通過參與旅游發(fā)展，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。

2．民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究。在民族地區(qū)，社區(qū)居民的日常生活及習(xí)俗等都具有濃厚的民族風(fēng)情，整個社區(qū)都是重要的吸引物，因此民族地區(qū)的發(fā)展更離不開社區(qū)的參與和合作。研究主要集中在如下三個方面：（1）參與模式的研究。蘭海（2009）[14]從參與形式上提出了資源參與模式、產(chǎn)品參與模式、資本參與模式、實體參與模式四種模式。羅麗珊、王陵黎（2010）[15]以落水村和里格村為例對云南瀘沽湖摩梭社區(qū)參與旅游發(fā)展模式進(jìn)行比較分析，在分析其模式優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上得出了里格村的租賃經(jīng)營模式更加優(yōu)化的結(jié)論。譚舒月（2009）[16]分別分析了上郎德模式和西江苗寨模式的成功，為其他民族地區(qū)社區(qū)參與的發(fā)展提供很好的借鑒意義。（2）社區(qū)參與限制性因素的研究。陳飚、鐘潔等（2007）[17]以云南香格里拉為例，探討了社區(qū)參與的限制性因素除了普遍存在的操作性、結(jié)構(gòu)性和文化性限制因素外，還存在著產(chǎn)業(yè)失衡、矛盾轉(zhuǎn)移和供求平衡等限制性因素。陳志永、況志國（2009）[18]分析了貴州上郎德苗寨個體理的非合作博弈和民族社區(qū)傳統(tǒng)社會規(guī)范的失效，社區(qū)居民對集體公共利益漠視的原因，提出加強社區(qū)組織建設(shè)，引入外來利益主體的建議，以期使個人理性逐步走向集體理性。民族地區(qū)社區(qū)由于其特殊性除了存在社區(qū)參與旅游發(fā)展的普遍問題外，還存在其自身特有的發(fā)展限制性因素。（3）實證研究。邱云美、封建林等（2005）[19]采用問卷調(diào)查法和訪談法對景寧畬族自治縣3個景區(qū)社區(qū)參與旅游進(jìn)行調(diào)查，王穎、張敏（2009）[20] 通過分析民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的背景條件和開展社區(qū)參與生態(tài)旅游對民族文化及生態(tài)環(huán)境的有利影響和不利影響，總結(jié)出了民族社區(qū)居民參與生態(tài)旅游的對策。學(xué)者們對民族地區(qū)進(jìn)行了有益的實證研究，并提出了一些參考性建議，但仍然停留在理論和宏觀層面。

（四）中外社區(qū)參與旅游發(fā)展對比研究

國外在社區(qū)參與旅游發(fā)展方面做了較多的理論和實證研究，張朋、王波（2003）[21]以英國南彭布魯克為例，分析了國外社區(qū)參與旅游發(fā)展的具體情況，對中國社區(qū)參與旅游發(fā)展理論和實踐起到了很好的啟示作用。保繼剛、孫九霞（2006）[22]在中國不同地區(qū)案例調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方學(xué)者的案例材料，總結(jié)出了中西方社區(qū)參與的明顯差異，并進(jìn)一步發(fā)掘兩者形成差異的深層原因。曾艷（2007）[23] 對國內(nèi)外社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式進(jìn)行了比較研究，并借鑒國外模式優(yōu)勢嘗試構(gòu)建符合中國旅游發(fā)展的模式。

中外社區(qū)參與產(chǎn)生處于不同的旅游發(fā)展階段上，國內(nèi)外關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展無論是在理論方面還是實踐方面都存在很大的差距。

結(jié)論和展望

目前，關(guān)于旅游社區(qū)參與方面的研究偏重于宏觀理論研究，缺乏深入細(xì)致的實證研究。同時，有關(guān)的研究限于西方理論的分析框架。加上中國在實際規(guī)劃過程中一直未能很好地體現(xiàn)社區(qū)參與的精神，因而對西方理論和中國理論的探討既不夠深入又難以與現(xiàn)實接軌。在看待社區(qū)旅游的觀念上，國內(nèi)學(xué)者更看重它對旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作用，社區(qū)是為旅游服務(wù)的。但隨著學(xué)者們對社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的越來越關(guān)注，社區(qū)參與旅游發(fā)展的理論和實踐將進(jìn)一步完善和充實。

參考文獻(xiàn)：

[1]梨潔,趙西萍.社區(qū)參與旅游發(fā)展理論的若干經(jīng)濟(jì)學(xué)質(zhì)疑[J].旅游學(xué)刊,2001,(4):44-47.

[2]蔣艷.對欠發(fā)達(dá)地區(qū)社區(qū)參與旅游發(fā)展的思考[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2004,(3):18-21.

[3]王瑞紅,陶梨.社區(qū)參與旅游發(fā)展的形成及內(nèi)涵[J].曲阜師范學(xué)院學(xué)報,2004,(4):42-47.

[4]孫九霞.社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的理論透視[J].廣西技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2005,(5):89-92.

[5]吳雅玲.社區(qū)參與旅游發(fā)展運行框架的初步研究[J].資源開發(fā)與市場,2007,(11).

[6]楊桂紅.論社區(qū)居民參與旅游業(yè)發(fā)展對環(huán)境保護(hù)的積極作用[J].經(jīng)濟(jì)問題探索,2001,(11):124-126.

[7]唐玲萍.對社區(qū)參與旅游發(fā)展可能性的理論分析:社會交換理論[J].思想戰(zhàn)線(2009年人文社會科學(xué)專輯),2009,(35):145-148.

[8]胡志毅,張兆干.社區(qū)參與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展[J].人文地理,2002,(2):38-41.

[9]毛彥斌.社區(qū)參與:可持續(xù)旅游發(fā)展的途徑選擇[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2008,(10):198-200.

[10]丁煥峰.農(nóng)村貧困社區(qū)參與旅游發(fā)展與旅游扶貧[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì),2006,(9):49-52.

[11]陳麗華,董恒年.可持續(xù)旅游扶貧開發(fā)模式研究――社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游[J].淮海工學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2008,(1):76-79.

[12]王文才,劉景慧.懷化參與式鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究――以懷化市中方縣荊坪古村為例[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2009,(4):20-22.

[13]盧麗.社會資本視閾下鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游發(fā)展的探討――以甘肅省青城鎮(zhèn)為例[J].湖南財經(jīng)高等專科學(xué)校學(xué)報,2009,(6):56-57.

[14]蘭海.民族地區(qū)社區(qū)參與旅游景區(qū)發(fā)展模式研究[J].經(jīng)營管理,2009,(16):124.

[15]羅麗珊,王陵黎.云南瀘沽湖摩梭社區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較分析――以落水村和里格村為例[J].中國高新技術(shù)企業(yè),2010,(4):71-73.

[16]譚舒月.西江苗寨社區(qū)參與旅游發(fā)展模式研究[J].學(xué)術(shù)探討,2009,(11):217.

[17]陳飚,鐘潔，等.云南香格里拉藏族社區(qū)參與旅游發(fā)展過程的限制性因素[J].云南民族大學(xué)學(xué)報:人文社科版,2007,(8):165-169.

[18]陳志永,況志國.郎德苗寨社區(qū)主導(dǎo)旅游發(fā)展中的個人理性與集體行動的困境[J].學(xué)術(shù)探討,2009，(3):72-79.

[19]邱云美,封建林,等.景寧畬族社區(qū)參與旅游發(fā)展的實證研究[J].社會科學(xué)家,2005,(6):125-127.

[20]王穎,張敏.民族社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展研究[J].四川林勘設(shè)計,2009,(3):47-50.

[21]張朋,王波.國外社區(qū)參與旅游發(fā)展對中國的啟示――以英國南彭布魯克為例[J].福建地理,2003,(4):37-45.

[22]保繼剛,孫九霞.社區(qū)參與旅游發(fā)展的中西差異[J].地理學(xué)報,2006,(4):401-413.

[23]曾艷.國內(nèi)外社區(qū)參與旅游發(fā)展模式比較研究[D].廈門:廈門大學(xué),2007.

Summary of Domestic Study on Community Involvement in Tourism Development in Recent Ten Years

SHE Jing-jing

（School of Economics and Commerce, South China University of Technology, Guangzhou 51006,China）