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家務(wù)勞動(dòng)的作用

第1篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

摘要：關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)概念的范疇、家務(wù)勞動(dòng)是否存在價(jià)值以及是否應(yīng)為其付酬，理論界存在著較大的爭(zhēng)議。家務(wù)勞動(dòng)在家庭內(nèi)部的分配存在著明顯的性別差異和分配不公平現(xiàn)象，不同的學(xué)者提出了不同的看法。文章綜述了國(guó)內(nèi)外有關(guān)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，并提出了自己的觀點(diǎn)。

中圖分類號(hào)：D669.68　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A　文章編號(hào)：1004－2563(2009)02－0073－06

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的概念、價(jià)值、性別分工不均原因的研究，國(guó)外早在20世紀(jì)60年代末就出現(xiàn)了相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。1974年Ann Oakley發(fā)表的The Sociology of Housework在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域得到認(rèn)可后，越來(lái)越多的學(xué)者開始對(duì)家務(wù)勞動(dòng)作出研究，20世紀(jì)八、九十年代更是形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。而中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的專題研究較少，且大部分集中在家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)化的論證以及家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的研究之上。

一、家務(wù)勞動(dòng)的概念

理論界關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)并沒(méi)有一個(gè)明確統(tǒng)一的定義，關(guān)于照看孩子是否屬于家務(wù)勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)是否有價(jià)值，應(yīng)該是有酬還是無(wú)酬勞動(dòng)也存在著分歧。

(一)家務(wù)勞動(dòng)的定義

馬克思和恩格斯指出，家庭中存在著自然勞動(dòng)分工，其基礎(chǔ)等同于具有不同生產(chǎn)方式的社會(huì)勞動(dòng)分工。Yanagisako和Collier認(rèn)為，家務(wù)勞動(dòng)是自然的還是社會(huì)的、家庭的還是公共的、生產(chǎn)還是再生產(chǎn)，是家務(wù)勞動(dòng)清晰定義的基礎(chǔ)。眾多學(xué)者認(rèn)同家務(wù)勞動(dòng)是為了滿足人的各種生理需要，基于女性生產(chǎn)、早期哺育的“自然的”、“家庭的”、有性別分工的活動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)主義者則從實(shí)踐角度對(duì)家務(wù)勞動(dòng)作出了定義：家務(wù)勞動(dòng)是一系列的任務(wù)，按每天的、每周的、偶爾的來(lái)劃分，包括：每天的――準(zhǔn)備三餐以及餐后的清洗；每周的――整理和清潔房子、洗衣服；偶爾的――日常用具的保養(yǎng)和修理、裝飾和車輛保養(yǎng)。并將家務(wù)勞動(dòng)分為“男性氣質(zhì)的”(如傳統(tǒng)的整理院子、修理房屋以及車輛的保養(yǎng))和“女性氣質(zhì)的”(如做飯、清潔、洗衣服以及購(gòu)物)。但經(jīng)驗(yàn)主義者的定義并沒(méi)有包含情感工作和性工作。

到20世紀(jì)90年代，有很大一部分學(xué)者把照看小孩、情感投入納入到家務(wù)勞動(dòng)的范疇內(nèi)。這一時(shí)期，家務(wù)勞動(dòng)被廣義地定義為：所有包含在家庭內(nèi)部(有時(shí)在外部，而為了家庭)無(wú)報(bào)酬的勞動(dòng)，如做飯、清潔、洗衣服、照看小孩、購(gòu)物、開車等。家務(wù)勞動(dòng)會(huì)隨著人的生活軌跡變動(dòng)而變動(dòng)，第一個(gè)或兩個(gè)孩子的出生會(huì)使家務(wù)勞動(dòng)發(fā)生很大的改變，其不僅由夫妻完成，鄰居、朋友、孩子都可以完成部分或全部。家務(wù)勞動(dòng)既是體力勞動(dòng)，又是腦力勞動(dòng)，但腦力勞動(dòng)部分是不容易被觀察的。

中國(guó)學(xué)者關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)定義的研究比較少，并沒(méi)有對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)作深層次的探討，大部分學(xué)者認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是發(fā)生在家庭內(nèi)部的，完成生育職能、履行贍養(yǎng)職能的服務(wù)性活動(dòng)的總和。朱梅、應(yīng)若平對(duì)農(nóng)村婦女“家務(wù)勞動(dòng)”作出了廣義界定：農(nóng)婦“家務(wù)勞動(dòng)”是指農(nóng)婦從事的為家庭無(wú)償付出的非貨幣化勞動(dòng)，既包括一般意義上的家務(wù)雜事，還包括經(jīng)營(yíng)承包地的勞動(dòng)中用于家庭自用的那部分勞動(dòng)成果所對(duì)應(yīng)的勞務(wù)。

(二)價(jià)值確認(rèn)和計(jì)量

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)是否存在價(jià)值、是否為有償勞動(dòng)的爭(zhēng)論，在早期以日本為代表。19世紀(jì)60年代，磯野富士子在“婦女解放的混迷”中從提高婦女的社會(huì)、家庭地位，承認(rèn)妻子獨(dú)立人格的角度出發(fā)，指出“盡可能使主婦勞動(dòng)不僅有用，而且亦生價(jià)值”。中川淳則認(rèn)為“家事勞動(dòng)之無(wú)償性”的同時(shí)“并不意味著其不產(chǎn)生任何的價(jià)值”。相反，有地亨則主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)家務(wù)勞動(dòng)：“家務(wù)勞動(dòng)為無(wú)價(jià)值的，乃是經(jīng)濟(jì)原論上的問(wèn)題，不可因妻之家事勞動(dòng)不生價(jià)值，即斷言妻之家事勞動(dòng)為無(wú)償勞動(dòng)，不能獲得金錢的評(píng)價(jià)”。Beck－er則充分肯定了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)為“把家務(wù)勞動(dòng)同樣看作是一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中象商品和服務(wù)那樣的組成部分，現(xiàn)在是時(shí)候了。花在家務(wù)勞動(dòng)上的大量時(shí)間表明，家庭生產(chǎn)在國(guó)家的生產(chǎn)總值中都占有可觀的百分比。”

中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者林秀雄認(rèn)為，家務(wù)勞動(dòng)雖然“為商品交換社會(huì)之外之私的勞動(dòng)，不具有商品交換社會(huì)之經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，但從法學(xué)角度否定了家務(wù)勞動(dòng)的無(wú)償性，認(rèn)為“應(yīng)為家事勞動(dòng)尋求一給予適當(dāng)評(píng)價(jià)之途徑。”其他學(xué)者如沙吉才、夏吟蘭、劉茂松等充分的肯定了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。沙吉才認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)“凝結(jié)了一定量的人類勞動(dòng)，是人類抽象勞動(dòng)的結(jié)晶，因而它也是有價(jià)值的。”同時(shí)，“作為家庭成員在家庭生活過(guò)程中的追加勞動(dòng)構(gòu)成社會(huì)總勞動(dòng)的必要部分，家務(wù)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值同樣是社會(huì)總價(jià)值的一部分。”劉茂松教授則從經(jīng)濟(jì)學(xué)家角度更加深入地進(jìn)行了分析，認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)具有邊際價(jià)值、替代價(jià)值和家庭內(nèi)部交換價(jià)值。

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)量，由于其范疇的不確定性、量的模糊性，缺乏質(zhì)的比較，在計(jì)量方面存在許多操作性的困難。在英美，20世紀(jì)后期就如何衡量家務(wù)勞動(dòng)的生產(chǎn)價(jià)值提出過(guò)幾種解決措施，包括將之與一位全日制的仆人的工資相等；列出一位家庭主婦的所有活動(dòng)，然后在貨幣經(jīng)濟(jì)中找到與每一種活動(dòng)最接近的專門的職業(yè)，進(jìn)行二者的工資級(jí)別的比對(duì)；或者使家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值與家庭主婦走出家庭從事一份全日制工作所掙的工資相等。但這些做法在理論上和實(shí)際操作上都存在一定的問(wèn)題，無(wú)法真實(shí)準(zhǔn)確地計(jì)量家務(wù)勞動(dòng)。

二、家務(wù)勞動(dòng)分配

Cowan指出，在1800年前，男人和女人都要做大量的家務(wù)勞動(dòng)。她寫道“如果你是個(gè)生活在1800年前的家庭主婦，你要做飯，烘烤足夠的食物，你的丈夫要做大量的準(zhǔn)備工作，例如劈柴、谷子脫殼、將谷物弄碎；同時(shí)，你的孩子還需要照顧”。事實(shí)上，直到19世紀(jì)中期，家庭內(nèi)外的勞動(dòng)沒(méi)有區(qū)別，但工業(yè)革命使得許多重體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)移出家庭，男人所做的家務(wù)勞動(dòng)減少，在當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)下，男人主要從事家庭外面的工作，而婦女的活動(dòng)空間是家庭。

在20世紀(jì)后半葉，婦女在家庭和勞動(dòng)力市場(chǎng)的角色發(fā)生了變化，婦女的勞動(dòng)參與率有所增加，從事家務(wù)勞動(dòng)的數(shù)量和比例有所下降，但關(guān)于男性是否正在做越來(lái)越多的家務(wù)勞動(dòng)(包括實(shí)際的任務(wù)和所花費(fèi)的時(shí)間)，家務(wù)勞動(dòng)的分配是否越來(lái)越公平，存在很大的爭(zhēng)議。部分學(xué)者肯定了男性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的貢獻(xiàn)：在60年代，婦女做的家務(wù)勞動(dòng)是男性的6到7倍多，現(xiàn)在做的家務(wù)勞動(dòng)只是男性的2倍多，男性正越來(lái)越多地參與家務(wù)勞動(dòng)，尤其是在照看孩子方面。然而，Coverman和Shelley以及Cowan則認(rèn)為自19世紀(jì)60年代以來(lái)，男性所做的家務(wù)勞動(dòng)并沒(méi)有很大的變化，變化的只是和婦女比較而言的男性的相對(duì)貢獻(xiàn)。婦女比過(guò)去做的家務(wù)勞動(dòng)少是因?yàn)楝F(xiàn)代化的家用設(shè)備(如洗衣機(jī))和低出生率。男性并沒(méi)有做到和婦女等同的家務(wù)勞動(dòng)量，家務(wù)勞動(dòng)只是在夫妻間進(jìn)行了極小量的重新分配，大部分家務(wù)

勞動(dòng)，照看小孩仍然主要由婦女來(lái)完成。Oakley指出，婦女每周花在家務(wù)勞動(dòng)上的時(shí)間是77小時(shí)，幾乎是男士每周工作40小時(shí)的2倍，只有少數(shù)丈夫會(huì)幫妻子做點(diǎn)家務(wù)，但這種幫忙常會(huì)被視作對(duì)妻子的疼愛(ài)，而非丈夫的責(zé)任。因此，婦女不得不在家庭和市場(chǎng)中做兩份工作。

三、家務(wù)勞動(dòng)分配不均的原因

家務(wù)勞動(dòng)的分配公平就是家務(wù)勞動(dòng)的分配沒(méi)有性別差異。Gregson和Lowe認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)的充分分享(除性別中立的勞動(dòng)外，3／5的有性別隔離的勞動(dòng)被分享)預(yù)示著家務(wù)勞動(dòng)的重新分配。技術(shù)發(fā)明使得婦女無(wú)需主要從事照看家庭的勞動(dòng)，但婦女要想推掉家務(wù)勞動(dòng)和照看孩子的“責(zé)任”，還要克服許多歷史因素和文化因素。家務(wù)勞動(dòng)分配不均現(xiàn)象普遍存在，就其原因有以下幾種解釋：

(一)相對(duì)資源的討價(jià)還價(jià)能力

這一理論認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是根據(jù)夫妻雙方相對(duì)經(jīng)濟(jì)資源討價(jià)還價(jià)的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)資源相對(duì)較多的一方所承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)較少。Blood和Wolfe用兩種方法來(lái)解釋已婚夫婦家務(wù)勞動(dòng)的分配：資源依賴和資源議價(jià)。兩種方式都表明男性家務(wù)勞動(dòng)的參與是源于男性可以獲得更多的資源。“資源依賴”假說(shuō)認(rèn)為妻子提供有價(jià)值資源的方式少之又少，雖然妻子提供的家務(wù)勞動(dòng)也是有價(jià)值的，然而，能夠提供更多可變現(xiàn)資源的一方才擁有家務(wù)勞動(dòng)分配的決定權(quán)，而丈夫往往在經(jīng)濟(jì)資源方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，因此他們?cè)跊Q定家務(wù)勞動(dòng)分配中也就具有強(qiáng)有力的權(quán)力。“資源議價(jià)”假說(shuō)則認(rèn)為、丈夫和妻子提供了不同的資源，丈夫和妻子的相對(duì)貢獻(xiàn)是平衡的，目的是家庭利益最佳和家庭產(chǎn)出的高效率，而非控制或權(quán)力。但這仍然會(huì)在家庭內(nèi)產(chǎn)生潛在的控制力和不同的交換價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)是枯燥的，提供很少的滿意感。那么，不做家務(wù)勞動(dòng)的一方將會(huì)在議價(jià)時(shí)處于優(yōu)勢(shì)。

基于這一理論，擁有越多市場(chǎng)資源――教育程度、潛在收入、職業(yè)地位等在資源議價(jià)時(shí)就處于有利地位。經(jīng)驗(yàn)主義者支持這一理論，研究人員發(fā)現(xiàn)，夫妻雙方的收入差距越小，家務(wù)勞動(dòng)分配越公平，妻子有高收入的丈夫會(huì)做更多的家務(wù)。職業(yè)地位也是可交換的資源之一，但學(xué)者們的發(fā)現(xiàn)卻不統(tǒng)一：McAllister通過(guò)對(duì)澳大利亞家庭的研究，發(fā)現(xiàn)具有相對(duì)較高職業(yè)地位的男性所做的家務(wù)勞動(dòng)較少；在美國(guó)，Deutsch發(fā)現(xiàn)具有較高職業(yè)地位的男性所作的家務(wù)勞動(dòng)的比例更高；而另一些學(xué)者卻發(fā)現(xiàn)職業(yè)地位對(duì)男性所做的家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有影響。關(guān)于受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)間的關(guān)系，大部分學(xué)者認(rèn)為男性的受教育程度對(duì)其家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間具有正的影響。而關(guān)于女性的受教育程度對(duì)其家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的影響，卻沒(méi)有統(tǒng)一結(jié)論。部分學(xué)者也對(duì)受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)效率間的關(guān)系作出了研究，Gronau認(rèn)為婦女受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)效率間呈正相關(guān)關(guān)系，但Graham和Green卻得出婦女受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)效率間呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，受教育程度越高的婦女對(duì)家務(wù)勞動(dòng)越不滿意，進(jìn)而家務(wù)勞動(dòng)的效率也不高。

(二)時(shí)間的可用性

家務(wù)勞動(dòng)是在做完所有重要任務(wù)才去做的事情，并且其分配要根據(jù)夫妻雙方的空閑時(shí)間而定，由工作的“時(shí)間約束”，常用職業(yè)地位、每一方每周工作小時(shí)數(shù)、工作進(jìn)程的靈活性，雙方是否有不同的工作時(shí)間進(jìn)度來(lái)衡量。關(guān)于妻子已就業(yè)的男性是否比妻子沒(méi)有就業(yè)的男性做更多的家務(wù)，Goldscheider與Waite發(fā)現(xiàn)，對(duì)妻子就業(yè)本身而言，與男性家務(wù)勞動(dòng)的參與沒(méi)有聯(lián)系，必須與他們相對(duì)工作時(shí)間的總量結(jié)合。婦女總的工作時(shí)間對(duì)男性家務(wù)勞動(dòng)參與有正的影響，而男性的工作時(shí)間對(duì)其所作的“女性的家務(wù)勞動(dòng)”(如做飯)有負(fù)的影響。若妻子和丈夫在不同的時(shí)間工作，男性會(huì)做更多的家務(wù)勞動(dòng)，晚上工作的男性會(huì)做更多的家務(wù)，但對(duì)于女性來(lái)講，卻沒(méi)有這樣的特征。

(三)性別意識(shí)形態(tài)

此觀點(diǎn)認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是性別信仰的特定象征符號(hào)，性別意識(shí)形態(tài)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)分工決定會(huì)有一定作用：自由主義的性別角色態(tài)度會(huì)導(dǎo)致平等的家務(wù)勞動(dòng)分工，有較少傳統(tǒng)性別角色態(tài)度的丈夫會(huì)做更多的家務(wù)勞動(dòng)，尤其是“女性特征的家務(wù)雜事”。雖然大多數(shù)相關(guān)文獻(xiàn)認(rèn)為男性對(duì)性別角色的態(tài)度和信仰對(duì)理解家務(wù)勞動(dòng)的分工尤為重要，家務(wù)勞動(dòng)分配不均也體現(xiàn)了性別不平等，但也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)男性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)是否應(yīng)在雙職工家庭平分的態(tài)度與所做的家務(wù)勞動(dòng)量沒(méi)有聯(lián)系，有時(shí)婦女的態(tài)度比男性更具有決定性。

(四)社會(huì)制度和社會(huì)政策

Fuwa和Cohen利用Chang對(duì)于婦女就業(yè)的社會(huì)政策的定義，通過(guò)在33個(gè)國(guó)家相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，研究社會(huì)政策對(duì)家務(wù)勞動(dòng)分工的影響，發(fā)現(xiàn)旨在緩減性別不平等和工作家庭沖突的社會(huì)政策對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)平等分配有積極的影響。在不考慮婦女個(gè)體特征的情況下，消除性別差別的政策和雙親社會(huì)撫養(yǎng)政策，會(huì)使家務(wù)勞動(dòng)的分配更公平。傳統(tǒng)的研究并沒(méi)有涉及到社會(huì)環(huán)境尤其是國(guó)家相關(guān)政策對(duì)家務(wù)勞動(dòng)決定的影響。

四、其他相關(guān)研究

(一)家務(wù)勞動(dòng)和工資的關(guān)系

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)和婦女低工資之間有什么樣的聯(lián)系，哪個(gè)是因哪個(gè)是果，理論界存在著很大的爭(zhēng)議。Becker的精力分配理論認(rèn)為：人的精力是有限的，而精力又和工作產(chǎn)出進(jìn)而和工資聯(lián)系在一起，在家務(wù)勞動(dòng)上花的功夫多，在工作上的努力就會(huì)少，進(jìn)而工資也會(huì)低，甚至造成職業(yè)上的性別隔離。Bielby對(duì)Becker的理論提出了質(zhì)疑，他在Quality of Employ-ment Surveys(QES)中發(fā)現(xiàn)，婦女自己報(bào)告花在工作上的精力要多于類似家庭狀況的男性。他提出了另一個(gè)解釋原理：婦女個(gè)體期望在家務(wù)勞動(dòng)上花更多的時(shí)間，尤其是在每周工作日想獲得時(shí)間安排靈活的工作，而這種工作時(shí)間的靈活安置對(duì)雇主來(lái)講就是一種成本，低工資就是對(duì)這種成本的補(bǔ)償。

Hersch and Stratton通過(guò)研究說(shuō)明家務(wù)勞動(dòng)對(duì)婦女的工作效率有影響，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間和婦女的工資收入呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，而與丈夫的收入沒(méi)有明顯的關(guān)系。但部分學(xué)者認(rèn)為，婦女做更多的家務(wù)并不是婦女低工資的原因，反而，婦女比男性做更多的家務(wù)勞動(dòng)是因?yàn)榧彝ゼs束和低市場(chǎng)工資。

(二)家務(wù)勞動(dòng)和公平感、婚姻滿意度

Robinson和Godbey指出，最不受歡迎的家務(wù)勞動(dòng)是洗熨，接著是每天必做的洗碗、買菜。做飯、洗碗、洗熨、清潔，這些工作是重復(fù)的、無(wú)聊的、不需要計(jì)劃的，90％是由婦女完成的，男人更喜歡做一些戶外的家務(wù)，汽車維修、賬戶管理。家務(wù)勞動(dòng)的性別隔離使得丈夫認(rèn)為大多數(shù)家務(wù)勞動(dòng)是“婦女的工作”。有研究表明，妻子對(duì)家務(wù)分工是否公平較丈夫更敏感，男性承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)特別是承擔(dān)在傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為“女性的勞動(dòng)”越多，夫妻雙方的家務(wù)貢獻(xiàn)越平衡，女性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的公平感就越強(qiáng)。

事實(shí)上，夫妻間的家務(wù)勞動(dòng)分配并不用50％作為“公平點(diǎn)”，家務(wù)勞動(dòng)分配的不公平感與事實(shí)上的

不均關(guān)系很小，而是源于現(xiàn)實(shí)中做的家務(wù)比預(yù)期多。盡管妻子和丈夫?qū)τ凇肮健钡目捶ㄓ兴煌覄?wù)勞動(dòng)分工主要通過(guò)公平感來(lái)影響婚姻滿意度，男性是否參與日常家務(wù)勞動(dòng)已成為婚姻滿意的主要預(yù)警器。但Coltrane卻認(rèn)為，不公平感多數(shù)來(lái)自婚姻的其它沖突，家務(wù)勞動(dòng)分工只是催化劑。

性別意識(shí)在很多方面也會(huì)影響著勞動(dòng)分工公平感和婚姻滿意度。當(dāng)丈夫的平等意識(shí)更強(qiáng)時(shí)，婚姻的不滿意較少，但是當(dāng)妻子比丈夫更具平等主義時(shí)，婚姻沖突通常更多。妻子對(duì)家務(wù)勞動(dòng)分工的滿意度在沒(méi)有生育前和子女離家后的階段最高，在養(yǎng)育孩子階段最低。而丈夫?qū)覄?wù)勞動(dòng)分工的公平感與滿意度在不同生命周期階段并無(wú)多少變化。

(三)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化

恩格斯主張“把私人的家務(wù)勞動(dòng)溶化在公共事業(yè)中”，夫妻通常接受有償勞動(dòng)的幫助或從他人(往往是父母)那里得到的無(wú)償幫助。Cohen在Con-sumer Expenditure Survey中發(fā)現(xiàn)美國(guó)6％的家務(wù)勞動(dòng)是花錢的有償服務(wù)，而德國(guó)不來(lái)梅的相關(guān)調(diào)查顯示有1／8的家庭會(huì)使用有償家務(wù)勞動(dòng)；荷蘭的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)何蘭有12％的家庭支付有償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)。

中國(guó)也有部分學(xué)者提倡家政業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化。柴效武從歷史演進(jìn)的角度清晰地分析對(duì)比了家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化和現(xiàn)代化：家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化是用大工業(yè)生產(chǎn)和大社會(huì)服務(wù)的方式，使家務(wù)勞動(dòng)逐漸脫離開家庭，成為社會(huì)性勞動(dòng)；家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化則是用現(xiàn)代化處理方式實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)械電器化操作。并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，引用前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)副博士威廉?阿扎爾《家庭和空閑時(shí)間》中的數(shù)據(jù)，說(shuō)明前者是“大而專”后者是“小而全”，認(rèn)為前者要大大優(yōu)越于后者，提倡在家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化的同時(shí)更需要大力發(fā)展社會(huì)化。李秋芳則認(rèn)為要促進(jìn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，須努力發(fā)展三個(gè)市場(chǎng)：家庭事務(wù)勞動(dòng)力市場(chǎng)、家務(wù)勞動(dòng)設(shè)備市場(chǎng)、家務(wù)勞動(dòng)加工市場(chǎng)。

五、簡(jiǎn)短評(píng)述

Beeker認(rèn)為，家庭實(shí)際上是個(gè)小型工廠，即使在能夠提供各種重要服務(wù)的、生產(chǎn)許多昂貴商品的最發(fā)達(dá)國(guó)家里，情況也是如此：撫養(yǎng)兒童、燒茶煮飯、收拾住所，還得照顧病員、護(hù)理老人并承擔(dān)各項(xiàng)輔助任務(wù)。因此，日常瑣事(洗衣、做飯、清潔等)、照看孩子、老人、病人屬于家務(wù)勞動(dòng)都得到的大部分學(xué)者的認(rèn)可，但情感投入是否屬于家務(wù)勞動(dòng)還存在很大的爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為情感投入并不可以劃入家務(wù)勞動(dòng)的范疇內(nèi)，在一個(gè)家庭中，有情感投入的不僅是妻子，丈夫、孩子、老人甚至投入更多，并且這種投入是人類特有的也是人類的本能，情感的投入不會(huì)因相對(duì)資源多寡、國(guó)家政策、社會(huì)觀念等的不同而進(jìn)行不同的投入，情感的投入是內(nèi)在的、不外露的、不易觀察的，是維護(hù)一個(gè)家庭的基本的也是最重要的部分，并不能將其等同于洗衣做飯，劃入家務(wù)勞動(dòng)的范疇。

從技術(shù)角度講，家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)量存在很大的困難，家務(wù)勞動(dòng)并沒(méi)有統(tǒng)一的范疇、也沒(méi)有規(guī)范的程序和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并且因個(gè)體家庭狀況的不同而存在很大的差異。實(shí)際上，為妻子家務(wù)勞動(dòng)付酬只是停留在理論的爭(zhēng)辯中，而要在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)為妻子的家務(wù)勞動(dòng)的付酬還有漫長(zhǎng)的道路要走，不僅因?yàn)橛?jì)量的困難，更是因?yàn)橛^念轉(zhuǎn)變需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。由于科技的發(fā)展和家政業(yè)的繁榮，使得家務(wù)勞動(dòng)部分的實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化和社會(huì)化，夫妻的家務(wù)勞動(dòng)量有了明顯的減少，同時(shí)也為家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)量帶來(lái)統(tǒng)計(jì)上的便利。但理論界有關(guān)家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)代化和社會(huì)化的研究太少，大多數(shù)文獻(xiàn)在關(guān)注家政業(yè)的發(fā)展和從事家政業(yè)人員的工作狀態(tài)，很少有人關(guān)注雇主(家庭)的狀態(tài)，家庭使用有償家務(wù)勞動(dòng)的狀況并不明朗，有償家務(wù)勞動(dòng)對(duì)夫妻雙方家務(wù)勞動(dòng)狀態(tài)的影響也并不清晰。因此，家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化和社會(huì)化對(duì)夫妻雙方家務(wù)勞動(dòng)狀況的影響狀況成為以后相關(guān)研究的一個(gè)方向。

第2篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

幫助父母做家務(wù)，要有耐心，你可以在廚房觀察爸爸媽媽怎樣做，再找機(jī)會(huì)幫爸爸媽媽做點(diǎn)什么，比如洗菜、摘豆；向父母學(xué)習(xí)做飯炒菜時(shí)如何避免燙傷等等。你還可以請(qǐng)父母將沒(méi)做過(guò)的家務(wù)分成幾個(gè)小部分，并逐一示范做法，例如，清潔浴室，應(yīng)示范如何擦拭洗面盆、洗刷浴缸和拖地板。如清理你的房間，可讓爸爸媽媽例舉該清理的地方或以圖、剪貼等方式提示自己。

同學(xué)們?cè)谧黾覄?wù)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)勞動(dòng)程序，培養(yǎng)勞動(dòng)技能。正確的勞動(dòng)程序，不但可以提高勞動(dòng)效率，而且可以培養(yǎng)自己的勞動(dòng)技能。大家做家務(wù)，先做什么，再做什么，正確合理的程序，會(huì)使大家感到做家務(wù)并不難，同時(shí)也會(huì)提高勞動(dòng)的熱情和興趣。

2、先易后難，循序漸進(jìn)。做家務(wù)，要根據(jù)自己的年齡特點(diǎn)，先易后難，循序漸進(jìn)。你可以先學(xué)做有興趣的又力所能及的事情，逐步提高難度。如果一開始就做不能勝任的事，會(huì)因無(wú)法完成或完成得很不像樣而喪失信心，進(jìn)而會(huì)厭惡家務(wù)勞動(dòng)。

3、注意安全，培養(yǎng)毅力。大家在做家務(wù)時(shí)，千萬(wàn)注意安全。在使用電器、煤氣、化學(xué)洗滌劑、刀具等方面，一定要掌握正確使用的安全常識(shí)。

幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，好處多多：

1、許多同學(xué)并不了解物質(zhì)財(cái)富的來(lái)之不易，不了解父母工作的艱辛；花錢大手大腳，不愛(ài)惜財(cái)物。通過(guò)勞動(dòng)，會(huì)明白創(chuàng)造財(cái)富的艱難，養(yǎng)成愛(ài)惜財(cái)物的好習(xí)慣。

2、懶惰笨拙的人，是不受人歡迎的。從小參加家務(wù)勞動(dòng)，不但能掌握一定的勞動(dòng)技能，而且會(huì)養(yǎng)成勤勞的作用。一旦走向社會(huì)，這些技能和作風(fēng)，就會(huì)在集體生活中表現(xiàn)出來(lái)，受到大家歡迎。

3、同學(xué)們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)中，經(jīng)歷克服困難的過(guò)程，能鍛煉意志和毅力。

4、學(xué)做家務(wù)，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的知識(shí)。家庭是個(gè)小社會(huì)，家庭生活的內(nèi)容涉及到各種知識(shí)。許多同學(xué)的小發(fā)明、小創(chuàng)造，大多是在家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐操作中受到啟發(fā)而產(chǎn)生的。

5、緊張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，正是一種積極的休息，不但可以通過(guò)改變活動(dòng)形式來(lái)調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，而且有利增強(qiáng)體質(zhì)促進(jìn)健康。

6、一個(gè)人家務(wù)勞動(dòng)的能力強(qiáng)，生活技能也高，獨(dú)立生活能力就強(qiáng)，從而對(duì)生活充滿自信心，能獨(dú)立面對(duì)各種困難。

7、分擔(dān)家務(wù)之后，親身體驗(yàn)到了家務(wù)勞動(dòng)的繁雜，才能體會(huì)到父母終日操勞的不易，感受父母的良苦愛(ài)心。和爸爸媽媽共同做家務(wù)，也會(huì)給家庭帶來(lái)一種融洽、和諧、歡樂(lè)的氣氛。

愛(ài)勞動(dòng)，從做家務(wù)開始

暑假里，讓“熱愛(ài)勞動(dòng)”不再是一句空話，同學(xué)們從簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)開始，培養(yǎng)自己的勞動(dòng)能力。整理房間、疊被子、掃地、擦桌子、收拾碗筷、吸塵清掃、衣服分類、清洗浴盆、洗手絹、洗襪子、擦鞋子等等，隨著對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的熟悉，再做一些勞動(dòng)技能較高的事情，如換床單、清潔浴室、操作洗衣機(jī)等等。

同學(xué)們?cè)谧黾覄?wù)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，好處多多：

3、同學(xué)們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)中，經(jīng)歷克服困難的過(guò)程，能鍛煉意志和毅力。

經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己其實(shí)很能干。美舒

第3篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

關(guān)鍵詞：夫妻共同財(cái)產(chǎn) 社會(huì)性別財(cái)產(chǎn)范圍

一、夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的意義

夫妻共同財(cái)產(chǎn)制是夫妻財(cái)產(chǎn)制中的重要制度，它是指將夫妻財(cái)產(chǎn)的一部或全部合并為共同財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，至婚姻關(guān)系終止時(shí)分割。基于共同財(cái)產(chǎn)的范圍不同，共同財(cái)產(chǎn)制還可分為一般共同制、動(dòng)產(chǎn)和所得共同制、婚后所得共同制、勞動(dòng)所得共同制等多種形式。一般共同制的共同財(cái)產(chǎn)范圍最大，不論是夫妻的婚前財(cái)產(chǎn)還是婚后財(cái)產(chǎn)，是動(dòng)產(chǎn)還是不動(dòng)產(chǎn)，一律歸夫妻共同所有。動(dòng)產(chǎn)和所得共同制是指夫妻在結(jié)婚時(shí)的全部動(dòng)產(chǎn)和婚后所得歸夫妻共同所有。婚后所得共同制是指夫妻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同所有。勞動(dòng)所得共同制則是僅以夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的勞動(dòng)收入作為夫妻共同所有。

我國(guó)《婚姻法》自1950年采取婚后所得共同制，雖歷經(jīng)修改，不斷補(bǔ)充完善，但將婚后所得共同制作為法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度的原則仍保持不變，究其立法意圖，主要有三：

一是符合婚姻關(guān)系的特點(diǎn)。夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)是將夫妻的婚后生活視為一個(gè)整體，共同管理、使用、處分其婚后所得財(cái)產(chǎn)，它反映了夫妻共同生活、共同居住的現(xiàn)實(shí)，使夫妻的經(jīng)濟(jì)生活與身份關(guān)系趨于一致，有利于婚姻關(guān)系的穩(wěn)定。同時(shí)，夫妻關(guān)系是至為密切的社會(huì)關(guān)系，一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，盡管另一方收入很低，甚至沒(méi)有職業(yè)，也應(yīng)視為夫妻雙方共同努力的結(jié)果，因?yàn)椋谝环将@得的財(cái)產(chǎn)收益中，包含了另一方在操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女、協(xié)助工作以及情感支持等方面的投入。就這個(gè)意義而言，婚后所得共同制確認(rèn)了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，為從事家務(wù)勞動(dòng)的一方提供了有力的保護(hù)。因而，這一制度有利于保護(hù)婦女合法權(quán)益。

二是符合中國(guó)的國(guó)情。夫妻財(cái)產(chǎn)制與夫妻身份制一樣，總是與一定的社會(huì)制度相適應(yīng)的。目前，我國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家，大多數(shù)公民的收入和財(cái)產(chǎn)數(shù)量仍然不高，共同財(cái)產(chǎn)制鼓勵(lì)夫妻同甘共苦，可以使雙方有限的收入發(fā)揮最大的效益，提高家庭的生活水平。同時(shí)，“同財(cái)共居”是中國(guó)幾千年的婚姻習(xí)俗，共同財(cái)產(chǎn)制符合絕大多數(shù)人對(duì)婚姻的心理期待和社會(huì)認(rèn)同。盡管有些學(xué)者認(rèn)為分別財(cái)產(chǎn)制更能體現(xiàn)夫妻的獨(dú)立人格和獨(dú)立地位，更能體現(xiàn)男女平等原則，但就我國(guó)目前的狀況看，仍不具備以分別財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制的社會(huì)條件。一方面，婦女在受教育程度、就業(yè)、薪酬方面普遍低于男性，許多已婚婦女因從事家務(wù)勞動(dòng)使職業(yè)發(fā)展受到很大影響 [2]，實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制將致婦女于不利地位。另一方面，實(shí)踐中大多數(shù)人仍然不能接受分別財(cái)產(chǎn)制，以分別財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制不符合中國(guó)國(guó)情。

三是有利于交易安全。夫妻財(cái)產(chǎn)制不僅規(guī)范夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定靜態(tài)的“所有”安全，而且也規(guī)范夫妻與第三人之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系，保護(hù)動(dòng)態(tài)的交易安全。適用法定的共同財(cái)產(chǎn)制使第三人在通常情況下可以推定夫妻間的財(cái)產(chǎn)就是共同財(cái)產(chǎn)，除非當(dāng)事人明確告知第三人夫妻之間實(shí)行了分別財(cái)產(chǎn)制，否則第三人與夫妻一方發(fā)生的債權(quán)債務(wù)關(guān)系就是以夫妻雙方的共同財(cái)產(chǎn)作為保證的。同時(shí)，在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制下，夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)享有平等的處分權(quán)，因此，對(duì)第三人而言，一方對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分，可以視為夫妻雙方的共同意思表示，即使是夫妻一方單獨(dú)擅自處分，第三人仍有理由相信該處分行為是夫妻雙方共同意思表示，夫妻中的另一方也不得以不知道或不同意為由對(duì)抗善意第三人[3].

二、夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的性別盲點(diǎn)

夫妻共同財(cái)產(chǎn)制源于中世紀(jì)的日爾曼法。與現(xiàn)代法的共同財(cái)產(chǎn)制理念不同，它是夫妻一體主義的產(chǎn)物。共同財(cái)產(chǎn)制顧名思義，是以夫妻一體的觀念為基礎(chǔ)而以夫妻之財(cái)產(chǎn)為夫妻共有的制度，表面上看似非常公平，其實(shí)不然。傳統(tǒng)的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制夫權(quán)色彩非常顯著，丈夫是夫妻共同體的主人，對(duì)于共有財(cái)產(chǎn)可以行使絕對(duì)的權(quán)利。1804年的《拿破侖民法典》規(guī)定，夫?yàn)榛橐龉餐w之首長(zhǎng)，單獨(dú)管理共有財(cái)產(chǎn)，不須妻之同意可以將共有財(cái)產(chǎn)出賣、轉(zhuǎn)讓或抵押，而且于管理上對(duì)妻無(wú)報(bào)告義務(wù)（1421條）。此外，丈夫還可以管理妻之特有財(cái)產(chǎn)，且收取其所生之果實(shí)或利益。如此，妻對(duì)于自己之特有財(cái)產(chǎn)也僅有“虛有權(quán)”而已，故處分時(shí)，往往需要夫之協(xié)力。[4]自近代以來(lái)，這種夫權(quán)色彩濃厚的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制已逐漸被夫妻權(quán)利平等的共同財(cái)產(chǎn)制度所取代。現(xiàn)代的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制已基本擯棄了以夫權(quán)為主導(dǎo)的夫妻一體主義，以夫妻各自人格獨(dú)立、男女平等和保護(hù)夫妻弱勢(shì)一方利益為立法原則。但是，如果我們以社會(huì)性別的視角，站在女性既存的社會(huì)性別制度化中所處的實(shí)際上不平等的特殊地位上，去審視現(xiàn)存的家庭角色分工，就可以看到夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍界定仍然存在著性別盲點(diǎn)。

女性主義學(xué)者認(rèn)為，造成女性與男性不平等的因素不是兩性之間在生理上的差異，而是兩性的社會(huì)性別差異。把男女兩性通過(guò)婚姻結(jié)合組成的生活單位定義為家庭，是以存在勞動(dòng)和角色的社會(huì)性別分工為前提的，是既定的社會(huì)性別文化的產(chǎn)物，即家庭是由一個(gè)賺錢的丈夫和父親，一個(gè)沒(méi)有收入但照料家務(wù)的妻子和母親，以及一個(gè)或多個(gè)子女組成[5].在這種典型的家庭模式假定下確立的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，讓沒(méi)有工作的妻子獲得丈夫收入的一半，似乎是對(duì)婦女的尊重和對(duì)她家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定。但我們不禁要問(wèn)：沒(méi)有任何社會(huì)工作的妻子的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)能夠真正實(shí)現(xiàn)嗎？在現(xiàn)代大多數(shù)女性參與社會(huì)工作的情況下，如何看待家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值？現(xiàn)行的夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍是否充分考量了妻子的貢獻(xiàn)？家庭中的無(wú)形資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何評(píng)估？

（一）家庭中角色分工的社會(huì)性別分析。

據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)司和提高婦女地位司的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)國(guó)家，婦女無(wú)論是否就業(yè)，都承擔(dān)著家務(wù)勞動(dòng)，尤其是要承擔(dān)照料子女及其他家人的主要責(zé)任。在發(fā)達(dá)地區(qū)，2/3至3/4的家務(wù)勞動(dòng)是由婦女承擔(dān)的。2001年第二期中國(guó)婦女地位調(diào)查資料顯示，中國(guó)的城鎮(zhèn)婦女每周花在家務(wù)勞動(dòng)上的時(shí)間平均是21個(gè)小時(shí)，比男性的8.7個(gè)小時(shí)要多近兩倍，而她們中的大多數(shù)與男性一樣是全職工作者。

家庭中的性別角色分工是決定家庭關(guān)系和女性地位的基礎(chǔ)，性別角色分工雖然與生理因素有直接關(guān)系，但卻不是由生理因素決定的，它是社會(huì)文化塑造的結(jié)果。決定家庭中性別角色分工和女性從屬地位的根源在于以男性為中心的父權(quán)制社會(huì)。女性承擔(dān)大部分生兒育女負(fù)擔(dān)的“生理現(xiàn)實(shí)”是父權(quán)制產(chǎn)生并持續(xù)維持穩(wěn)定的淵源；父權(quán)制規(guī)范產(chǎn)生的基礎(chǔ)不是生物和生理上的原因，而是由于社會(huì)接受了男權(quán)統(tǒng)治的價(jià)值體系和意識(shí)觀念；在父權(quán)制這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，家庭成為男性免費(fèi)使用和支配女性勞動(dòng)力的場(chǎng)所。家庭中的男權(quán)中心是社會(huì)中男權(quán)中心系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，社會(huì)中的性別不平等通過(guò)種種渠道滲透到家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，而家庭中的性別不平等又反過(guò)來(lái)成為社會(huì)創(chuàng)造社會(huì)性別不平等范式的渠道之一。因此，家庭中的性別不平等應(yīng)該是社會(huì)中兩性關(guān)系不平等的延伸。

女性社會(huì)角色的變化將推動(dòng)家庭性別分工從“傳統(tǒng)的”性別角色分工向“平等的”性別角色分工模式轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示，目前我國(guó)大多數(shù)家庭性別角色分工已經(jīng)處于傳統(tǒng)的與平等的兩種范式之間，婦女的收入占家庭總收入比例的平均水平已由20世紀(jì)50年代的20%提高到， 90年代的40%，盡管實(shí)際上家務(wù)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者仍然是女性，但贊成家務(wù)勞動(dòng)應(yīng)由男女共同承擔(dān)的人已達(dá)到86.5%[6].顯然，對(duì)于家庭中性別角色分工的態(tài)度轉(zhuǎn)變快于行為的轉(zhuǎn)變，但我們相信態(tài)度的轉(zhuǎn)變正是行動(dòng)轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)。

（二）家務(wù)勞動(dòng)在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中的意義。

是否需要評(píng)估家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，以及如何評(píng)價(jià)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的問(wèn)題，早在上世紀(jì)中葉就已經(jīng)在許多國(guó)家開始爭(zhēng)論，并逐漸被女性主義者納入其研究的領(lǐng)域。1960 年，日本的學(xué)者磯野富士子教授在《婦女解放的混迷》一文中提出，家務(wù)勞動(dòng)不僅有用，而且產(chǎn)生價(jià)值。他認(rèn)為，是否承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，關(guān)系到婦女在社會(huì)和家庭中的地位，只要承認(rèn)妻子具有獨(dú)立的人格，則妻應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己的勞動(dòng)，有要求相當(dāng)報(bào)酬的權(quán)利。家務(wù)勞動(dòng)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)所不可缺少的生產(chǎn)手段，當(dāng)然產(chǎn)生價(jià)值，此價(jià)值構(gòu)成勞動(dòng)力即商品價(jià)值之一部分，因此，家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動(dòng)所附加的價(jià)值部分。他的這一觀點(diǎn)，得到許多學(xué)者的贊同。臺(tái)灣學(xué)者林秀雄進(jìn)一步指出，家務(wù)勞動(dòng)非商品交換的勞動(dòng)，故對(duì)社會(huì)而言，無(wú)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值；但于社會(huì)關(guān)系中無(wú)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的勞動(dòng)，于家庭關(guān)系中，未必就無(wú)價(jià)值。事實(shí)上，家務(wù)勞動(dòng)對(duì)整個(gè)家庭或丈夫而言，不僅有用，而且有價(jià)值。妻為家務(wù)勞動(dòng)，則不必支付對(duì)價(jià)與他人，家計(jì)費(fèi)用即可減少，而其減少部分，對(duì)家庭而言，就是家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)之防止家庭中積極財(cái)產(chǎn)流出的功能，即為其獲得評(píng)價(jià)的主要根據(jù)[7].

這些對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定性觀點(diǎn)在一些國(guó)家的立法和司法實(shí)踐中有所體現(xiàn)。如《瑞士民法典》親屬編在婚姻的一般效力中規(guī)定：負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶方從事職業(yè)或經(jīng)營(yíng)事業(yè)的配偶一方，有權(quán)請(qǐng)求他方支付一筆合理的款項(xiàng)，供其自由處分（第164條）。英國(guó)的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會(huì)在其報(bào)告的第九編“夫妻間財(cái)產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項(xiàng)中提出：婚姻為夫妻平等運(yùn)作的合伙，妻通過(guò)家事之照料、子女之養(yǎng)育而對(duì)共同事業(yè)的貢獻(xiàn)，與夫之維持家計(jì)、扶養(yǎng)家庭具有同等價(jià)值（1950年）。日本在司法實(shí)務(wù)中也承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)具有價(jià)值。日本最高裁判所在其判決中認(rèn)為，以女性在25歲結(jié)婚離職為理由，而不承認(rèn)25歲以后所造成的逸失利益的原審判決為不當(dāng)，而應(yīng)以妻之家務(wù)勞動(dòng)亦生財(cái)產(chǎn)上之利益為由，承認(rèn)逸失利益之損害賠償（《民集》第28卷5號(hào)，第872頁(yè)）。

雖然有關(guān)承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的理論與實(shí)踐都將家務(wù)勞動(dòng)視為妻子的當(dāng)然職能，即所謂“主婦的權(quán)利”，仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工模式，但畢竟對(duì)承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值在理論上進(jìn)行了梳理和探討，并在一些國(guó)家的法律或?qū)崉?wù)上予以了肯認(rèn)，這是一個(gè)重大的進(jìn)步。如前所析，家庭角色分工模式的轉(zhuǎn)變，由男女雙方共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，或真正全面地實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化，尚須時(shí)日，在此之前，明確家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有利于保障從事家務(wù)勞動(dòng)的妻子的權(quán)利。

我國(guó)因“50年婚姻法”就開始實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，似乎家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值已經(jīng)在共同財(cái)產(chǎn)制中得到體現(xiàn)，無(wú)須再另行規(guī)定了。但夫妻婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制并沒(méi)有解決家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的問(wèn)題。這一方面表現(xiàn)在獲得夫妻共同財(cái)產(chǎn)的前提是基于夫妻身份，而不是夫妻協(xié)力，這使專門從事家務(wù)勞動(dòng)的一方因其勞動(dòng)不被社會(huì)承認(rèn)，不具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值而實(shí)際上處于仰人鼻息、受人恩惠的境地（重大家庭事務(wù)仍以丈夫決策為主，81%的住房以丈夫的名義登記，存款登記在丈夫名下的也占到69.3%），共同財(cái)產(chǎn)所有權(quán)無(wú)法真正行使[8]，法律上規(guī)定的獨(dú)立人格也難以真正落到實(shí)處。而另一方面，許多既外出工作，又要承擔(dān)主要家務(wù)勞動(dòng)的-方所從事的家務(wù)勞動(dòng)在夫妻共同財(cái)產(chǎn)中沒(méi)有得到任何體現(xiàn)。由于家庭角色分工的傳統(tǒng)觀念沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，在愈來(lái)愈多的婦女進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域，從事有償勞動(dòng)的同時(shí)，家務(wù)勞動(dòng)仍然主要由婦女承擔(dān)。特別是在目前競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，婦女所承擔(dān)的社會(huì)壓力更為嚴(yán)重，角色沖突也就愈加明顯。因此，社會(huì)不僅要承認(rèn)她們的職業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，不僅可以在一定程度上促進(jìn)家庭成員認(rèn)識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，同時(shí)也促使社會(huì)盡快認(rèn)識(shí)家務(wù)勞動(dòng)對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)，承認(rèn)從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女所付出的時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本。按照我國(guó)簽署和承諾的第四次世界婦女大會(huì)《北京宣言》的要求[9]，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家制定政策和法律，如制定對(duì)家務(wù)勞動(dòng)等無(wú)酬勞動(dòng)的評(píng)估方法，并將其列入國(guó)民核算體系。我國(guó)《婚姻法》應(yīng)對(duì)從事家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值作出肯定性規(guī)范，承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在離婚分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)也應(yīng)將家務(wù)勞動(dòng)作為需要考量的因素。通過(guò)政策和法律導(dǎo)向，最終促使有關(guān)家庭角色分工的不平等狀況向平等的方向發(fā)展。

三、無(wú)形財(cái)產(chǎn)應(yīng)納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍

無(wú)形財(cái)產(chǎn)是與沒(méi)有實(shí)體或?qū)嵨锎嬖谛问降呢?cái)產(chǎn)客體相關(guān)的法定權(quán)利[10].2001年修訂的《婚姻法》雖然對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍作出了更為明確具體的界定，但除規(guī)定知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)外，對(duì)無(wú)形財(cái)產(chǎn)中的文憑、執(zhí)照、資格等具有預(yù)期利益的法定權(quán)利未作明確規(guī)定。筆者認(rèn)為，此類財(cái)產(chǎn)也應(yīng)當(dāng)納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍。

在傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)法律中，文憑、執(zhí)照、資格等無(wú)形財(cái)產(chǎn)并不屬于財(cái)產(chǎn)之列。各國(guó)的婚姻家庭法中，也缺乏將其視為婚姻財(cái)產(chǎn)的相應(yīng)法律依據(jù)。但20世紀(jì)末，一些國(guó)家對(duì)此問(wèn)題開始反思。如美國(guó)一些州的判例，就確認(rèn)配偶一方因?qū)Ψ降膸椭〉玫某删汀W(xué)位、執(zhí)照、資格等，應(yīng)當(dāng)屬于衡平法上的婚姻財(cái)產(chǎn)。其理由是：（l）一方的貢獻(xiàn)和努力增加了對(duì)方事業(yè)的價(jià)值；（2）婚姻財(cái)產(chǎn)，是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所獲得的財(cái)產(chǎn)，而不論其財(cái)產(chǎn)形式如何；（3）婚姻財(cái)產(chǎn)不必以是否具有交換價(jià)值來(lái)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如行醫(yī)執(zhí)照被認(rèn)為有助于增加收入，故而持有者的配偶如果對(duì)此作出貢獻(xiàn)，就可以分得其中的份額；（4）婚姻是雙方彼此貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)合伙，一方的成就、學(xué)位、執(zhí)照、資格等包含了對(duì)方的貢獻(xiàn)和投入，它應(yīng)當(dāng)是衡平法上分割婚姻財(cái)產(chǎn)時(shí)的決定因素[11].

如前文所述，在家庭共同生活中，往往是妻子為了家庭的整體利益、對(duì)方事業(yè)的發(fā)展，在對(duì)方學(xué)習(xí)、培訓(xùn)期間，承擔(dān)全部或主要的家務(wù)勞動(dòng)，犧牲自己的發(fā)展機(jī)會(huì)，為對(duì)方的發(fā)展提供沒(méi)有后顧之憂的家庭保障甚至是承擔(dān)全部的生活費(fèi)用和學(xué)習(xí)費(fèi)用，幫助對(duì)方獲得文憑、執(zhí)照或資格。對(duì)此類文憑、執(zhí)照、資格等無(wú)形財(cái)產(chǎn)，目前我國(guó)婚姻法及司法解釋均未視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，只是對(duì)于在婚姻關(guān)系存續(xù)期間文憑、執(zhí)照或資格已經(jīng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富的，如提高的收入可以作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但若尚未轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)財(cái)富，則不視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。例如妻子負(fù)擔(dān)全部或者大部的家務(wù)勞動(dòng)并以自己的收入支持丈夫接受教育和培訓(xùn)，而丈夫卻在畢業(yè)或者獲得學(xué)位、職業(yè)資格后提出離婚的情形，根據(jù)目前對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的界定，此時(shí)丈夫所取得的能夠帶來(lái)高收入的文憑、執(zhí)照、資格因尚未轉(zhuǎn)化為有形財(cái)產(chǎn)，不能作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)參與離婚財(cái)產(chǎn)的分割，而妻子則已將自己的收入支付了丈夫的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)費(fèi)用。其結(jié)果是，雙方除丈夫的文憑、執(zhí)照、資格外，幾乎沒(méi)有其他財(cái)產(chǎn)，離婚時(shí)夫妻可供分割的共同財(cái)產(chǎn)微乎其微。

可見(jiàn)，否認(rèn)了在婚姻關(guān)系存續(xù)期間獲得的文憑、執(zhí)照、資格等無(wú)形財(cái)產(chǎn)作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)實(shí)際上就否認(rèn)了妻子的付出和犧牲，使得離婚變成了對(duì)被離異妻子的一種無(wú)情的剝削和掠奪。這是與致力于實(shí)現(xiàn)男女平等、保護(hù)弱者利益的婚姻法的基本原則相違背的。因此，正確界定婚姻關(guān)系中財(cái)產(chǎn)的范圍至關(guān)重要。

婚姻是一個(gè)共同體，婚姻關(guān)系是雙方為共同利益而努力的伙伴關(guān)系。結(jié)婚是以永久共同生活為目的的，結(jié)婚者有理由相信，配偶一方的發(fā)展就是整個(gè)家庭的發(fā)展，自己也必然分享因發(fā)展所獲得的成果及預(yù)期利益。一方犧牲自己的時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本從事家務(wù)勞動(dòng)，為對(duì)方獲得文憑、執(zhí)照、資格在經(jīng)濟(jì)上和生活上予以支持，是因?yàn)樗ㄋ┐_信在婚姻生活中，自己可以分享對(duì)方獲得的成果和帶來(lái)的相應(yīng)經(jīng)濟(jì)利益。盡管在婚姻關(guān)系這種親密的關(guān)系當(dāng)中，利他主義可能發(fā)揮了一定的作用，但是眼前的和將來(lái)的可期待的利益仍然是促使夫妻作出這些犧牲的一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力[12].在獲取這一成果的過(guò)程中，取得文憑、執(zhí)照、資格的一方，需要親自參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，是直接貢獻(xiàn)者；夫妻另一方從事家務(wù)勞動(dòng)，外出工作，維持家計(jì)，甚至用自己的工作收入支付學(xué)費(fèi)或培訓(xùn)費(fèi)，是間接貢獻(xiàn)者，這兩種貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有同等的價(jià)值。

文憑、執(zhí)照、資格等法定權(quán)利能夠證明一個(gè)人的受教育程度、知識(shí)或技術(shù)水平，反映了持有者的身份和資格利益，具有人身專屬性。但文憑、執(zhí)照、資格等的取得要付出一定的時(shí)間、精力和相應(yīng)的金錢投入，在一定意義上可以視為其他財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。同時(shí)，文憑、執(zhí)照等又是一個(gè)人的就業(yè)能力、收入能力的證明。通常情況下，文憑愈高，專業(yè)能力愈強(qiáng)，獲得較高收入的工作機(jī)會(huì)愈大，換言之，其獲得的預(yù)期利益也就愈大。由此看來(lái)，文憑、執(zhí)照、資格中確實(shí)包含著一定的經(jīng)濟(jì)利益，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是，這種經(jīng)濟(jì)利益除了體現(xiàn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的收入之外，又是無(wú)形財(cái)產(chǎn)，難以像有體物一樣予以占有和使用。從價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上來(lái)看，文憑、執(zhí)照、資格等法定權(quán)利的物質(zhì)利益是可預(yù)期的而且具有可持續(xù)性。夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括所有的財(cái)產(chǎn)形式，不應(yīng)僅僅包括有形財(cái)產(chǎn)及無(wú)形財(cái)產(chǎn)中的收益，否則，就人為地縮小了夫妻財(cái)產(chǎn)的外延，在立法上背離了夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的本質(zhì)，不利于保護(hù)當(dāng)事人特別是為一方取得這些無(wú)形財(cái)產(chǎn)而協(xié)力貢獻(xiàn)的妻子一力-的利益。的確，在一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和無(wú)形資產(chǎn)已經(jīng)日益并且可能成為最為重要財(cái)產(chǎn)的社會(huì)中，如果婚姻財(cái)產(chǎn)的分割還僅僅局限于有形財(cái)產(chǎn)，那顯然是一個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤。[13]

綜上所述，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方取得的文憑、執(zhí)照、資格等，應(yīng)當(dāng)屬于夫妻共同協(xié)力的成果，對(duì)于因此所產(chǎn)生的利益，包括預(yù)期利益均應(yīng)作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，列入夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍。

注釋

[1] 巫昌禎主編：《婚姻法執(zhí)行狀況調(diào)查》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第5頁(yè)。

[2] 2001年第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，城鎮(zhèn)在業(yè)婦女的年均收入是男性的70.1%.越接近最低收入者，女性的比例越高，而越接近于高收入者，男性的比例越高。同時(shí)，盡管男女的收入均值都隨著教育程度的提高在增加，但在同等教育程度（如高中或大學(xué)）分組中，女性的平均收入都無(wú)一例外地明顯低于男性。調(diào)查還顯示，近10年新進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的男女兩性的收入隨著市場(chǎng)機(jī)制的引入而正在拉大，而家務(wù)勞動(dòng)對(duì)收入的影響是負(fù)值，對(duì)女性勞動(dòng)價(jià)值的低估也會(huì)帶給女性勞動(dòng)者負(fù)面的反饋，使其把更多的時(shí)間用于家庭。結(jié)果，只能使女性的勞動(dòng)就業(yè)能力更為降低，收入也會(huì)隨之下降。

[3] 最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（一）》第17條

[4] 林秀雄：《夫妻財(cái)產(chǎn)制度之研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001！年版，第33頁(yè)。

[5] 鮑曉蘭主編：《西方女性主義研究評(píng)價(jià)》，生活。讀書。新知三聯(lián)書店1995年版，第2-5頁(yè)

[6] 潭琳、陳衛(wèi)民：《女性與家庭》，天津人民出版社2001年版，第84一87頁(yè)。

[7] 林秀雄：《夫妻財(cái)產(chǎn)制度之研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2001年版，第147-155頁(yè)。

[8] 蔣永萍主編：《世紀(jì)之交的中國(guó)婦女地位》，當(dāng)代中國(guó)出版社2003年版，第28一29頁(yè)。

[9] 《北京宣言》，戰(zhàn)略目標(biāo)H.3.206.（g）。

[10] 《牛津法律大詞典》，光明日?qǐng)?bào)出版社1988年版，第438頁(yè)。

[11] 李進(jìn)之等：《美國(guó)財(cái)產(chǎn)法》，法律出版社1999年版，88-89頁(yè)。

[12] The ALI Principles and Marital Qualitv，Allen M.Parkman，Duke Journal of Gender Law & Policy，Spring /Summer，2001.

第4篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

關(guān)鍵詞：心理壓力；家務(wù)勞動(dòng)

一、資料說(shuō)明

（一）資料情況

資料來(lái)源是中國(guó)日本合作課題"中國(guó)家庭調(diào)查"在成都、上海、南寧、大連四個(gè)城市的概率抽樣調(diào)查所收集到的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)具有推斷四個(gè)城市總體的意義。在四個(gè)城市分別概率抽樣為2658、832、855、817份樣本。城市是立意抽樣選擇的，每個(gè)城市則PPS抽樣形成的樣本。

（二）樣本的基本情況--性別和地區(qū)分布

有回答的5072人中，男性占了47.61％，女性占了52.39％。有回答的5072人中，現(xiàn)在生活的地方為城市的占了67.67％，城市近郊的農(nóng)村樣本近三分之一。他們分別來(lái)自大連（817）、上海（832）、成都（2,568）和南寧市（855）四個(gè)城市。

二、數(shù)據(jù)處理說(shuō)明

（一）"心理壓力"的測(cè)量說(shuō)明

本文使用的心理壓力測(cè)量是上述問(wèn)卷設(shè)計(jì)中的事件測(cè)量。基本上符合石林（2003）提出的測(cè)量條件，所有數(shù)據(jù)均通過(guò)Stata統(tǒng)計(jì)軟件處理。

表格 1心理壓力測(cè)量表在過(guò)去的一個(gè)月里，下列事情發(fā)生的情況

事情

經(jīng)常發(fā)生

有時(shí)發(fā)生

偶爾發(fā)生

沒(méi)有發(fā)生

沒(méi)有這事

變量序號(hào)

為孩子的事煩惱

為配偶的事煩惱

為父母或配偶父母的事煩惱

覺(jué)得自己不被家人理解

覺(jué)得家庭負(fù)擔(dān)太重

為家庭未來(lái)的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂

工作單位的負(fù)擔(dān)太重

在單位不被理解

和家人在一起的時(shí)間無(wú)法保證

為家人無(wú)法保證工作時(shí)間

（二）"心理壓力"的分值說(shuō)明

筆者將十個(gè)原始變量"為孩子的事情煩惱"、"為配偶的事情煩惱"、"為父母或配偶父母的事情煩惱"、"覺(jué)得自己不被家人理解"、"覺(jué)得家庭負(fù)擔(dān)太重"、"為家庭未來(lái)的經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂"、"工作單位的負(fù)擔(dān)太重"、"在單位不被理解"、"和家人在一起的時(shí)間無(wú)法保證"和"為家庭無(wú)法保證工作時(shí)間"等問(wèn)題依次編排變量序號(hào)為1-10，并把選項(xiàng)"經(jīng)常發(fā)生"、"有時(shí)發(fā)生"、"偶爾發(fā)生"、"沒(méi)有發(fā)生"和"沒(méi)有這事"分別賦予"1"、"2"、"3"、"4"、"5"的分值。為考察心理壓力問(wèn)卷的信度和效度，進(jìn)行alpha檢驗(yàn)，結(jié)果（見(jiàn)表2）顯示，各因素方向一致，構(gòu)成內(nèi)部一致性信度，各因素的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.8060~0.8223之間，整個(gè)問(wèn)卷的內(nèi)部一致性系數(shù)是0.8279，表明該問(wèn)卷具有很高的同質(zhì)性信度；item-rest相關(guān)系數(shù)低于item-test相關(guān)系數(shù)，說(shuō)明刪除該變量后的組內(nèi)相關(guān)系數(shù)低于加上該變量后的組內(nèi)相關(guān)系數(shù)，所以該問(wèn)題具有作用。其中，變量1、2、3、5、6和9等的item-rest相關(guān)系數(shù)減去item-test相關(guān)系數(shù)的值較大，均接近1.3，表明這些變量對(duì)該問(wèn)題的意義很大；變量8的情況相反，對(duì)該問(wèn)題的意義最小。做alpha檢驗(yàn)后，將該十個(gè)變量的分值相加得出心理壓力的得分。心理壓力的得分越高，心理壓力越小，反之越大。

表格 2心理壓力alpha檢驗(yàn)結(jié)果

item-test item-rest 平均變量間

變量序號(hào) 個(gè)案數(shù) 方向相關(guān)系數(shù) 相關(guān)系數(shù) 共變量 alpha

--------------+---------------------------------------------------------------------------

1 4959 + 0.5528 0.4200 .4209993 0.8223

2 4907 + 0.6101 0.4939 .4116017 0.8148

3 4896 + 0.6308 0.5197 .4076593 0.8121

4 4990 + 0.6140 0.5101 .4163428 0.8128

5 4995 + 0.6835 0.5706 .3866326 0.8060

6 4988 + 0.6512 0.5261 .3928514 0.8114

7 4745 + 0.6654 0.5501 .3933365 0.8090

8 4719 + 0.6588 0.5620 .4062066 0.8086

9 4940 + 0.5946 0.4735 .4131227 0.8160

10 4885 + 0.6370 0.5395 .4127566 0.8105

------------------------+----------------------------------------------------------------- Test scale

.4061475 0.8279

心理壓力的統(tǒng)計(jì)描述如下表：

表格 3心理壓力統(tǒng)計(jì)描述表

最小值

中位數(shù)

最大值

均值

標(biāo)準(zhǔn)差

人數(shù)

34.66857

8.533321

5072

三、家務(wù)勞動(dòng)與心理壓力關(guān)系

表格 4兩性家務(wù)勞動(dòng)分工不同情況下心理壓力比

家務(wù)分工

回答人性別

男/頻次

女/頻次

總計(jì)

丈夫承擔(dān)全部

34.04/50

32.8/25

33.626667/75

丈夫承擔(dān)大部分

34.005587/ 179

33.430657/137

33.756329/316

基本上夫妻相同

34.663727/907

35.448759/927

35.060523/1834

妻子承擔(dān)大部分

33.955267/693

34.248447/805

34.112817/1498

妻子承擔(dān)全部

35.84472/161

35.044776/268

35.344988/429

總計(jì)

34.437688/1990

34.793247/2162

34.622832/4152

從上表格中，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)丈夫承擔(dān)全部家務(wù)時(shí)，女性的心理壓力明顯比男性的大。當(dāng)妻子承擔(dān)全部時(shí)心理壓力最小，夫妻相同時(shí)次之，人數(shù)也最多，而心理壓力最大的是丈夫承擔(dān)全部和丈夫承擔(dān)大部分。下表格說(shuō)明受傳統(tǒng)文化對(duì)兩性的行為要求，視妻子承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)為天經(jīng)地義，因此妻子承擔(dān)大部分時(shí)，因履行了傳統(tǒng)社會(huì)賦予女性的義務(wù)而心理壓力也最小。當(dāng)丈夫承擔(dān)全部時(shí)，因妻子沒(méi)有完成自身的"家庭任務(wù)"而心理壓力最大。同時(shí)由于現(xiàn)代文化即男女平等觀念的影響，夫妻基本相同時(shí)心理壓力也很高，而且人數(shù)較多。

四、家務(wù)勞動(dòng)受傳統(tǒng)社會(huì)性別文化影響

當(dāng)丈夫承擔(dān)全部時(shí)，丈夫并沒(méi)有因?yàn)槌袚?dān)了家務(wù)勞動(dòng)，增加了工作量而產(chǎn)生心理壓力，相反對(duì)女性形成了巨大的心理壓力；當(dāng)丈夫承擔(dān)大部分的時(shí)候女性的心理壓力依然比男性大，夫妻基本相同時(shí)人數(shù)最多女性心理壓力也最小。另外，當(dāng)妻子承擔(dān)全部時(shí)并沒(méi)有出現(xiàn)與丈夫承擔(dān)全部時(shí)的相反情況，即并沒(méi)有造成男性的心理壓力，女性也并沒(méi)有因?yàn)槌袚?dān)比男性多而產(chǎn)生心理壓力。換句話，家務(wù)勞動(dòng)的工作量本身并不是直接造成心理壓力的原因，而是社會(huì)文化對(duì)兩性行為的要求影響著心理。妻子承擔(dān)全部家務(wù)時(shí)，這在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)里視為理所當(dāng)然、天經(jīng)地義，所以無(wú)論對(duì)男性還是女性不會(huì)產(chǎn)生太多的心理不適感，因此心理壓力也最小。另一方面，現(xiàn)代觀念也對(duì)居民的心理產(chǎn)生了作用，夫妻基本相同時(shí)女性的心理壓力很小。

同樣是造成心理壓力大的"妻子承擔(dān)全部"和"丈夫承擔(dān)全部"，對(duì)兩性所造成的心理壓力并不一樣。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)上述現(xiàn)象是因?yàn)楦鷤鹘y(tǒng)的家務(wù)分工有關(guān)。在看上表中家務(wù)分工對(duì)男女兩性心理壓力的不同，更能反應(yīng)傳統(tǒng)觀念對(duì)兩性形成的行為和心理上的影響。由此可知，家務(wù)勞動(dòng)的工作量本身并不是造成心理壓力的主要原因，而是社會(huì)文化對(duì)兩性的行為要求，女性承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)是正常而合理的行為，因此會(huì)出現(xiàn)，男性承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)時(shí)女性反而心理壓力大，而女性承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)時(shí)并兩性均沒(méi)有出現(xiàn)很明顯的心理壓力。另一方面，現(xiàn)代的觀念也逐漸在影響著市民生活，因此夫妻基本相同的比例最高，心理壓力也最小。

"男主外、女主內(nèi)"對(duì)兩性的要求有所不同，并對(duì)女性的心理壓力產(chǎn)生了一定的影響。如果兩性的工作擠占了家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？在選取不同職業(yè)類型和單位性質(zhì)的工作時(shí)間比較后發(fā)現(xiàn)，個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)勞動(dòng)者無(wú)論是月工作時(shí)間還是一天工作時(shí)間都是最長(zhǎng)的。同樣是工作時(shí)間很長(zhǎng)，擠占了家務(wù)勞動(dòng)和與家人交流溝通時(shí)間，同等情況下對(duì)兩性比較后，其他職業(yè)類型和單位性質(zhì)下都是男性心理壓力大，而個(gè)體戶（男34.442478，女33.049505）和私營(yíng)企業(yè)（男34.688742，女33.498039）都表現(xiàn)出女性的心理壓力明顯比男性大。工作時(shí)間的長(zhǎng)短會(huì)影響女性撫養(yǎng)子女、照顧老人以及其他家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的安排，工作時(shí)間長(zhǎng)將擠占女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，而傳統(tǒng)社會(huì)要求女性做家務(wù)，因此同樣的工作時(shí)間，對(duì)女性會(huì)產(chǎn)生更大的心理壓力，而男性則沒(méi)有。即使當(dāng)今女性絕大多數(shù)都參加工作，但更多的妻子表示自己的主要任務(wù)在于家庭。因而會(huì)產(chǎn)生同樣的工作時(shí)間，對(duì)女性的心理壓力影響大。而現(xiàn)實(shí)生活尤其是現(xiàn)代觀念要求女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、地位的提高，需要他們走出家庭，因而會(huì)加劇女性工作與家庭之間的矛盾。

對(duì)兩性傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，某種程度上是社會(huì)成員抵御心理壓力的方式之一，反對(duì)傳統(tǒng)文化將要受到普遍的輿論壓力。說(shuō)明社會(huì)文化的相對(duì)獨(dú)立性和滯后性，抵御現(xiàn)代文化的取代。家務(wù)勞動(dòng)體現(xiàn)了家庭性別角色分工，根據(jù)社會(huì)性別觀念知道，"男主外、女主內(nèi)"是受社會(huì)普遍認(rèn)可的分工模式。這種角色要求對(duì)個(gè)體產(chǎn)生心理壓力。

傳統(tǒng)社會(huì)中，普遍認(rèn)同"男主外、女主內(nèi)"的家務(wù)分工模式，家務(wù)分工體現(xiàn)了家庭中角色任務(wù)，個(gè)體感知到社會(huì)對(duì)兩性的行為要求，并對(duì)社會(huì)文化對(duì)于家務(wù)分工模式的有自己評(píng)價(jià)和認(rèn)知。認(rèn)可并按照社會(huì)文化的家務(wù)分工模式行為的人群，得到社會(huì)普遍的認(rèn)同，此時(shí)個(gè)體認(rèn)知到社會(huì)環(huán)境不會(huì)對(duì)自己的行為產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不會(huì)因此構(gòu)成威脅，因而心理壓力較小；不認(rèn)可或行為有悖于家務(wù)分工模式時(shí)，個(gè)體感知到社會(huì)對(duì)自己行為的不認(rèn)可，并認(rèn)為這種不認(rèn)可的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)自己構(gòu)成了傷害或者挑戰(zhàn)等，因而產(chǎn)生心理壓力。傳統(tǒng)社會(huì)中，普遍認(rèn)同"男主外、女主內(nèi)"的家務(wù)分工模式，家務(wù)分工體現(xiàn)了家庭中角色任務(wù)，個(gè)體感知到社會(huì)對(duì)兩性的行為要求，并對(duì)社會(huì)文化對(duì)于家務(wù)分工模式的有自己評(píng)價(jià)和認(rèn)知。認(rèn)可并按照社會(huì)文化的家務(wù)分工模式行為的人群，得到社會(huì)普遍的認(rèn)同，此時(shí)個(gè)體認(rèn)知到社會(huì)環(huán)境不會(huì)對(duì)自己的行為產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不會(huì)因此構(gòu)成威脅，因而心理壓力較小；不認(rèn)可或行為有悖于家務(wù)分工模式時(shí)，個(gè)體感知到社會(huì)對(duì)自己行為的不認(rèn)可，并認(rèn)為這種不認(rèn)可的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)自己構(gòu)成了傷害或者挑戰(zhàn)等，因而產(chǎn)生心理壓力。

參考文獻(xiàn)：

中國(guó)日本合作課題"中國(guó)家庭調(diào)查"《課題數(shù)據(jù)報(bào)告》重慶出版社2009年.

（法）皮埃爾·布迪厄著，劉暉譯《男性統(tǒng)治》海天出版社，2005年出版.

第5篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和婦聯(lián)聯(lián)合組織的第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位抽樣調(diào)查,女性受教育水平有較大幅度提高。與1990年相比,在18至64歲的女性中,2000年文盲比例已從30.1%下降到11.1%,特別是青壯年婦女的文盲率已降至4.9%。初中以上文化程度的比例從37.0%上升到50.7%,其中,城鎮(zhèn)女性高中以上文化程度比例為44.3%,比1990年提高了8.3個(gè)百分點(diǎn),男女兩性的比例差由12.6縮小到9.5。①隨著女性教育水平的提高,越來(lái)越多的女性掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),教育科技象把“雙刃劍”,對(duì)我國(guó)女性產(chǎn)生深刻的影響。

一、教育科技對(duì)性別意識(shí)的影響

所謂性別意識(shí),指的是從性別的視角觀察社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化和環(huán)境,對(duì)其進(jìn)行性別分析和性別規(guī)劃,以便防止和克服不利于兩性發(fā)展的模式和舉措。性別意識(shí)用變化發(fā)展的眼光,看待流行的社會(huì)性別觀念,將具有自然屬性的人作為發(fā)展的核心,認(rèn)為女性應(yīng)具有獨(dú)立的人格和存在價(jià)值。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,家庭對(duì)教育越來(lái)越重視,青年男女享有教育資源的差距明顯縮小。教育水平提高帶來(lái)了社會(huì)的文明,也帶來(lái)性別意識(shí)的理性與科學(xué)性,人們不再盲目地追求“男女都一樣”,突破了職場(chǎng)“無(wú)性人”的意識(shí),建立在尊重兩性差異基礎(chǔ)上的男女平等。但是在這個(gè)由男女共同構(gòu)成的人類世界里,在普遍接納、認(rèn)可了男女平等原則的時(shí)代里,以男性為中心的文化并沒(méi)有得到根本的變革。作為文化的傳播者、教育發(fā)達(dá)與科技進(jìn)步的代表———媒體,也在性別意識(shí)宣傳表現(xiàn)出矛盾,產(chǎn)生許多負(fù)面影響。某些傳媒制作者,包括某些女性制作者缺乏性別意識(shí),將女性的價(jià)值限制在容貌、年齡、體形上;將女性生存的空間限制在家庭;,將女性生存的意義限制在妻子和母親的角色上;將女性同男性的關(guān)系界定在依順、服從、服務(wù)、性吸引上,并以此得到男性的呵護(hù)、愛(ài)慕、供養(yǎng)、資助和指導(dǎo)。

大眾媒體中,女性形象是男性根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造的,許多內(nèi)容影響了女性自身的發(fā)展,也限定了女性整體素質(zhì)的提高,使女性在社會(huì)上追求成功的期望和要求也隨之被弱化和淡化。最為典型的例子就是我國(guó)上世紀(jì)80年代播出很有影響的電視連續(xù)劇《渴望》,其收視率高達(dá)97%,劇中的女主人公劉慧芳,集忍讓、寬容、自我犧牲和奉獻(xiàn)精神為一身,明確反映出男權(quán)視角中對(duì)女性形象的一種社會(huì)期待和理想構(gòu)造,這也是社會(huì)對(duì)女性期望值偏低在現(xiàn)實(shí)中的反映。同時(shí),大眾媒體中,女性的外貌特征比男性受到更多的審視和評(píng)判,女性的身材曲線、容貌年齡成為衡量女性價(jià)值的唯一尺度,女性形象更多的時(shí)候只是作為一個(gè)可供觀賞的對(duì)象而存在,其自我、獨(dú)立人格和能力的展現(xiàn)都被弱化和消損。女性則通過(guò)大眾媒體的引導(dǎo),學(xué)會(huì)了判斷“美丑”的標(biāo)準(zhǔn),并運(yùn)用這種“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)衡量自己和他人,于是隆胸減肥以及各種美容手術(shù)趨之若鶩,竭盡全力地使自己更美麗。這種忽略健康自然、帶有自殘色彩的行為不僅是男性文化壓迫女性的結(jié)果,也是女性自我要求、自行規(guī)范的結(jié)果。科技也在其中起到推波助瀾的作用。在男權(quán)思維慣性、商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)以及缺乏性別平等意識(shí)等作用下,女性的形象表現(xiàn)和傳播很大程度上處于誤導(dǎo)狀態(tài),比較典型的是所謂“美女經(jīng)濟(jì)”,拿女性人體做秀,或者說(shuō)是拿女性的人體當(dāng)賣點(diǎn),來(lái)嘩眾取寵,以增加自己或商品的知名度,而女性人體在這里往往只是吸引人們眼球,刺激人們的消費(fèi)欲望的一個(gè)性的符號(hào)。

二、教育科技對(duì)女性就業(yè)的影響

第一次科技革命極大地解放了人們的思想,使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式改變?yōu)樯a(chǎn)社會(huì)化和機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn)方式,為女性的社會(huì)就業(yè)創(chuàng)造了條件。第二次科技革命帶來(lái)了電氣化和生產(chǎn)過(guò)程自動(dòng)化,減弱了女性的就業(yè)劣勢(shì),女性就業(yè)也愈來(lái)愈得到社會(huì)的認(rèn)可。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)代科技的發(fā)展不僅為女性走出廚房走出家庭進(jìn)入社會(huì)職業(yè)領(lǐng)域提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持,而且成為文明社會(huì)認(rèn)同女性職業(yè)化并形成一種文化氛圍的一個(gè)巨大的推進(jìn)器。正如美國(guó)趨勢(shì)專家約翰•奈思比曾經(jīng)預(yù)言,女性在勞動(dòng)市場(chǎng)居于弱勢(shì)的年代就要過(guò)去,隨著教育程度的提高、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,女性對(duì)于職業(yè)生涯的發(fā)展,有更多的選擇權(quán),甚至在創(chuàng)業(yè)的腳步上,都有超越男性的表現(xiàn)。有關(guān)調(diào)查表明,婦女受教育的程度和婦女就業(yè)、婦女的經(jīng)濟(jì)地位及其在家庭中的地位都有著密切的聯(lián)系。婦女受教育程度愈高,就業(yè)的可能性愈大,在社會(huì)和家庭內(nèi)部地位越高,就愈能實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變,以及全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn),為女性爭(zhēng)取與男性同樣的競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)機(jī)會(huì),改善女性的社會(huì)勞動(dòng)分工,將起到重要的作用,主要體現(xiàn)為以下幾方面:

1.工作活動(dòng)中性別分離程度降低

傳統(tǒng)的男女角色分工實(shí)際上根源于史前時(shí)期的男女體力上的差異,雖然文明的進(jìn)程已從其他方面超越了“體力最強(qiáng)者的規(guī)則”,但這種超越對(duì)婦女的生存狀況影響很小。隨著信息、軟件、生物、新材料、新能源、航天、海洋等高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)代信息技術(shù)將使以體力差別作為勞動(dòng)分工之基礎(chǔ)的男女職業(yè)選擇界限逐漸淡化,以智能差異選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)將為女性進(jìn)入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就業(yè)提供了新的機(jī)遇,女性將獲得與男性同等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。隨著女性素質(zhì)的提高,將會(huì)有越來(lái)越多的婦女進(jìn)入信息產(chǎn)業(yè)就業(yè),從而逐步改變婦女的社會(huì)勞動(dòng)分工。女性社會(huì)分工結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,將相對(duì)減輕其勞動(dòng)強(qiáng)度,增加工資收入,提高社會(huì)地位。這種變化主要涉及兩個(gè)方面:第一,目前發(fā)展中國(guó)家的婦女就業(yè)主要分布在第一產(chǎn)業(yè)和與之相關(guān)的領(lǐng)域,而發(fā)達(dá)國(guó)家的女性則主要集中于第三產(chǎn)業(yè),即服務(wù)業(yè)。在我國(guó),女性從業(yè)人數(shù)的70%處于第一產(chǎn)業(yè),即便是城市女性從業(yè)人員,大多也是分布在低技能或以體力勞動(dòng)為主的行業(yè)。信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用,使第一、二產(chǎn)業(yè)的比重將逐漸下降,而第三產(chǎn)業(yè)和第四產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)將得到充分的發(fā)展。而女性特有的細(xì)膩周到、善解人意和有耐心的特性將使她們?cè)诘谌a(chǎn)業(yè),包括第四產(chǎn)業(yè)中的信息服務(wù)業(yè)發(fā)揮所長(zhǎng)。第二,在信息產(chǎn)業(yè)中,女性主要從事辦公室電腦操作、以信息服務(wù)為基礎(chǔ)的文秘管理和公關(guān)工作以及低層次的軟件工作。而隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和普及,將會(huì)有越來(lái)越多的女性進(jìn)入系統(tǒng)分析和程序設(shè)計(jì),或是信息專業(yè)和管理層面的分工領(lǐng)域中,進(jìn)一步改變性別分工狀況。互聯(lián)網(wǎng)使得男女在體力和心智上的差異沒(méi)有必然的優(yōu)劣和界定,反而是社會(huì)分工的科學(xué)化和縝密性更有利于女性價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。一些女性也成為該行業(yè)的有影響的人物。例如,2003年9月的美國(guó)權(quán)威安全雜志—InformationSecurity評(píng)選趨勢(shì)科技的共同創(chuàng)辦人兼技術(shù)總監(jiān)陳怡樺(EvaChen),為全球最具影響力的五大“最具遠(yuǎn)見(jiàn)女性”之一。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

2.女性的就業(yè)領(lǐng)域擴(kuò)大

根據(jù)查菲茨的理論提出,技術(shù)變化會(huì)使任何一個(gè)性別所掌握的技能老化,而其中女性所受到的不利影響更多,因?yàn)槟腥嗽趯で笮碌纳a(chǎn)資源的工作角色的競(jìng)爭(zhēng)中享有優(yōu)勢(shì)。盡管如此,現(xiàn)代信息技術(shù)仍為女性帶來(lái)了積極的影響。首先,現(xiàn)代信息技術(shù)為女性參與更多重更高層次的社會(huì)分工領(lǐng)域提供了可進(jìn)入性。其次,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)展為女性提供了更具有靈活性的兼職和遠(yuǎn)程工作。信息化導(dǎo)致商業(yè)、金融、貿(mào)易的組織形式和工作方式發(fā)生了重大的改變,人們可以利用已經(jīng)建立的信息網(wǎng)絡(luò)在家中購(gòu)物、進(jìn)行雙向視頻點(diǎn)播、科學(xué)咨詢、瀏覽報(bào)紙雜志、網(wǎng)上求職等。在此基礎(chǔ)上,大范圍地實(shí)行彈性工作制、遠(yuǎn)程工作或在家上班成為必然趨勢(shì)。女性需要花費(fèi)比男性更多的時(shí)間來(lái)照顧孩子,傳統(tǒng)的固定的辦公室環(huán)境和固定工作時(shí)間往往使女性很難兼顧工作與家庭。利用信息新技術(shù)的遠(yuǎn)程辦公實(shí)現(xiàn)了在家中工作,為女性提供了一種解決辦法,使她們既有可獲取報(bào)酬的工作和靈活而舒適的工作場(chǎng)所,又可以照料家務(wù)和子女,利于保持工作與生活的平衡。

3.女性的自我發(fā)展拓展

首先,信息通信和傳播技術(shù)以及目前廣泛應(yīng)用的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使女性能夠在更廣闊的空間和領(lǐng)域中獲取社會(huì)信息和資源,提供了更多的渠道讓女性了解世界,學(xué)習(xí)最先進(jìn)的技術(shù)和知識(shí)。這些使女性的視野更加開闊,站在世界的高度上評(píng)價(jià)事物,為自己的價(jià)值和角色定位做出正確的選擇,在更高的層次上提升自己的品位和能力。其次,由于計(jì)算機(jī)技術(shù)在生產(chǎn)中被廣泛使用,生產(chǎn)自動(dòng)化程度大大提高,社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短,相對(duì)剩余時(shí)間延長(zhǎng),家庭電氣化和家務(wù)勞動(dòng)自動(dòng)化也使家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間縮短,為女性的自我發(fā)展提供了時(shí)間上的保證。最后,網(wǎng)絡(luò)空間給女性提供了一個(gè)更自由、更開放的生存空間。由于網(wǎng)絡(luò)空間所具有的虛擬性和超時(shí)空等特點(diǎn),女性在這里可以相應(yīng)地?cái)[脫傳統(tǒng)的性別束縛,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)跨越現(xiàn)實(shí)生活的障礙,直接進(jìn)入更廣闊的世界,進(jìn)入與自己志趣相投的群體,改變自己的思維和生活方式,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),擴(kuò)大思想、知識(shí)和生活范圍。②建國(guó)以來(lái),我國(guó)黨和政府十分關(guān)注婦女就業(yè)問(wèn)題,并把它作為婦女解放的重要任務(wù)。政府為提高婦女的文化素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)做出了極大的努力,婦女的基礎(chǔ)教育、中等職業(yè)教育、掃盲教育等都取得了很大的進(jìn)展,但女性在高學(xué)歷結(jié)構(gòu)中所占比例還很低。大量未能接受高等教育的婦女,甚至還有文盲和半文盲的婦女在當(dāng)前激烈的崗位競(jìng)爭(zhēng)中往往成為被淘汰的對(duì)象,即便工作也是在投入較多體力而獲得較低收入的崗位上,這無(wú)益于婦女社會(huì)地位和家庭地位的改善。事實(shí)證明女性越是遠(yuǎn)離高科技,其淘汰的概率就越大。當(dāng)然,現(xiàn)代科技也對(duì)女性心理產(chǎn)生了負(fù)面影響,使她們面臨著技術(shù)壓力,產(chǎn)生技術(shù)焦慮和技術(shù)恐懼,根據(jù)最近的一項(xiàng)相關(guān)調(diào)查表明,年輕女人已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離計(jì)算機(jī)學(xué)位。③

三、教育科技對(duì)女性婚姻的影響

科學(xué)技術(shù)走進(jìn)家庭,使得計(jì)劃生育在技術(shù)上成為可能,這樣就極大地降低了出生率,也正是由于科學(xué)技術(shù)把性生活與生育可以進(jìn)行分離,對(duì)傳統(tǒng)的性觀念帶來(lái)了沖擊,婚前、婚外的性生活日益增加。我國(guó)的婚姻觀也發(fā)生了很大的變化,過(guò)去擇偶多選擇干部、軍人、華僑,如今愛(ài)選專家。這表面上看與科技無(wú)關(guān),實(shí)際上是與科技作用日益明顯,科技工作者的社會(huì)地位的提高有很大的關(guān)系。科技還將進(jìn)一步對(duì)家庭產(chǎn)生影響,如“試管嬰兒”的出現(xiàn)對(duì)家庭的沖擊,并引起倫理、宗教、社會(huì)學(xué)界的爭(zhēng)論。④女性生育率與受教育年限呈負(fù)相關(guān)關(guān)系,女性平均初婚年齡及婚姻適應(yīng)度與受教育年限呈正相關(guān)關(guān)系。已婚婦女受教育年限越長(zhǎng),受教育水平越高,越能理解婚姻的真諦,更善于建設(shè)、維護(hù)和調(diào)適婚姻,表現(xiàn)出婚姻適應(yīng)度越高。教育進(jìn)步、科技發(fā)達(dá)為家庭溝通、天倫之樂(lè)的享受奠定了基礎(chǔ),但也帶來(lái)負(fù)面影響,網(wǎng)戀、虛擬家庭、跟蹤拍攝等等對(duì)婚姻的穩(wěn)定是巨大挑戰(zhàn)。僅以“網(wǎng)戀”為例,它讓越來(lái)越多的家庭走向解體。網(wǎng)戀這種以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)空間及其電子媒介物為主要溝通手段的感情互動(dòng)過(guò)程,成了人們婚外感情交流的工具。有的“網(wǎng)戀”者不要家人,高唱“網(wǎng)絡(luò)就是我的家”,把絕大部分的業(yè)余時(shí)間掛在網(wǎng)上。有的甚至在網(wǎng)絡(luò)上成立了“虛擬家庭”,弄得熱火朝天,而對(duì)朝夕相處的伴侶漠然冷淡。每一個(gè)已婚者的網(wǎng)戀伴隨的將是家庭的不和與破裂,而這些悲劇的根本原因在于網(wǎng)戀導(dǎo)致了家庭角色沖突。根據(jù)學(xué)者的分析,現(xiàn)實(shí)中的網(wǎng)戀對(duì)家庭產(chǎn)生的問(wèn)題主要有:影響夫妻的身心健康;影響夫妻情感;嚴(yán)重的將導(dǎo)致家庭的破裂;影響親子關(guān)系。

四、教育科技對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的影響

根據(jù)第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查發(fā)現(xiàn),2000年由女性為主承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的格局仍未改變,85%以上的家庭做飯、洗碗、洗衣、打掃衛(wèi)生等日常家務(wù)勞動(dòng)主要由妻子承擔(dān),女性平均每天用于家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間達(dá)4.01小時(shí),比男性多2.7小時(shí)。教育科技發(fā)展使家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化與現(xiàn)代貨攤進(jìn)程加快。家庭的生活服務(wù)勞動(dòng)即家務(wù)勞動(dòng),隨著大工業(yè)生產(chǎn)日益向深度和廣度進(jìn)軍,以及社會(huì)服務(wù)事業(yè)的廣泛開辦,相繼走向社會(huì)化之路。如紡線織布、縫衣做鞋、砍柴挑水、磨面碾米等,都曾是重要的家務(wù)勞動(dòng)項(xiàng)目,現(xiàn)在則大都交付與社會(huì),成為基礎(chǔ)的社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門。烹飪、育兒、洗衣、購(gòu)物等,雖然仍是家務(wù)操作的主要內(nèi)容,也因現(xiàn)代食品、飲食店、幼兒園、洗衣坊、商店的廣泛提供與開辦而大為減輕。家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)代化,即通過(guò)更新、改進(jìn)家務(wù)勞動(dòng)的工具和技術(shù),減輕家務(wù)勞動(dòng)強(qiáng)度,避免重復(fù)勞動(dòng),提高家務(wù)勞動(dòng)的效率。家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)代化推進(jìn),是大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢(shì),是家庭生活與現(xiàn)代工業(yè)科技結(jié)合的最佳形式與產(chǎn)物。自改革開放以來(lái),以洗衣機(jī)、電冰箱、電飯鍋、煤氣灶、吸塵器、微波爐、多功能食物處理器等為代表的現(xiàn)代生活器具,紛紛進(jìn)入家庭,使家務(wù)勞動(dòng)的手段得以現(xiàn)代化裝備。這極大地改變了家務(wù)處理的方式,提高了家務(wù)勞動(dòng)的效率,增進(jìn)了家庭生活的質(zhì)量,對(duì)實(shí)現(xiàn)家庭現(xiàn)代化,推動(dòng)家庭生活方式、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,促成科學(xué)、文明、進(jìn)步的生活方式在家庭的確立,起到了不可磨滅的功用。

家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化與家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化,兩者都受到社會(huì)與家庭的極大關(guān)注與稱頌,但兩者畢竟有著本質(zhì)的不同。前者是以大工業(yè)機(jī)器勞動(dòng)、現(xiàn)代科技和科學(xué)的組織管理體系為依托,用先進(jìn)的社會(huì)化的大生產(chǎn)與大服務(wù),替代個(gè)體家庭建立在落后的手工勞動(dòng)基礎(chǔ)上的自我生產(chǎn)和自我服務(wù),從而使該家務(wù)項(xiàng)目在家庭中大為減少乃至最終消除,成為重要的社會(huì)產(chǎn)業(yè)部門和服務(wù)行業(yè);后者則是維持小家庭自我生產(chǎn)、自我服務(wù)的固有模式不變,只是引入現(xiàn)代家務(wù)設(shè)備,用機(jī)械電器化操作替代傳統(tǒng)手工勞動(dòng),從而使家務(wù)項(xiàng)目仍保留在家庭,家務(wù)處理的內(nèi)容依舊,但操作方式全新。兩者相比較而言,應(yīng)認(rèn)為前者要大大優(yōu)越于后者,后者則存有先天性缺陷。⑤女性的職業(yè)、受教育程度及文化素質(zhì)高低,對(duì)家務(wù)勞動(dòng)手段現(xiàn)代化的追求會(huì)有不同。知識(shí)分子生活追求簡(jiǎn)單化,家務(wù)處理希望減輕化者居多,對(duì)可以節(jié)省家務(wù)操作時(shí)間與精力的家務(wù)設(shè)備特別喜愛(ài),情有獨(dú)鐘,購(gòu)后也能很快派上用場(chǎng)。一般的職工,受傳統(tǒng)思想觀念影響較多,生活儉樸,習(xí)慣于一切自己做,體力多勞累也在所不惜。故對(duì)現(xiàn)代家務(wù)設(shè)備添置要求不是很迫切,習(xí)慣于一種費(fèi)心費(fèi)力做家務(wù)以節(jié)約開銷的生活。再如,知識(shí)分子一般是經(jīng)濟(jì)較寬裕,時(shí)間緊張,謀取職業(yè)外勞動(dòng)收入的機(jī)會(huì)很多,增加家務(wù)設(shè)備以減輕家務(wù)處理,用金錢換取時(shí)間,用時(shí)間再多賺錢是合算的。一般工人的時(shí)間寬余,經(jīng)濟(jì)緊張,謀取第二職業(yè)的機(jī)會(huì)少,報(bào)酬也不高,故習(xí)慣于用時(shí)間的多耗費(fèi)節(jié)約金錢的開銷。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

五、教育科技對(duì)女性健康的影響

國(guó)際社會(huì)特別是國(guó)際婦女健康運(yùn)動(dòng)對(duì)婦女健康的重新界定,使婦女健康從傳統(tǒng)的婦幼保健醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展模式。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出的定義是:“健康是指生理、心理及社會(huì)適應(yīng)三個(gè)方面全部良好的一種狀況,而不僅僅是指沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯”。聯(lián)合國(guó)人口與發(fā)展大會(huì)則將生育健康定義為:“生育健康是指于生殖系統(tǒng)及其功能和過(guò)程所涉一切事宜上身體、精神和社會(huì)等方面的健康狀態(tài),而不僅僅是沒(méi)有疾病或不虛弱”。教育科技使女性更多地進(jìn)入到白領(lǐng)階層。職業(yè)女性工作節(jié)奏快,工作壓力大,健康狀況受到挑戰(zhàn)。一項(xiàng)針對(duì)上海高校女性知識(shí)分子的調(diào)查顯示,有失眠想象的大約占被調(diào)查人數(shù)的45%,有身心疲憊感的占59%,有時(shí)煩躁易怒情緒的占55%,常感體力不足的占48%,這表明這些女性知識(shí)分子的心理處于亞健康狀態(tài)。⑥女性是家庭清潔工作的主要承擔(dān)者,往往是她們承擔(dān)了洗刷鍋碗、洗滌衣物和進(jìn)行室內(nèi)驅(qū)蟲、除穢等任務(wù)。在每天操持家務(wù)的過(guò)程中,難免要接觸一些家用化學(xué)清潔劑。而這些清潔劑多是近年來(lái)一些化工產(chǎn)品(科技發(fā)展的產(chǎn)物)。家庭清潔用品對(duì)女性個(gè)體的損害主要在:皮膚、免疫系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)。科學(xué)家在研究不孕癥過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)不女的不孕與長(zhǎng)期使用洗滌劑關(guān)系密切。

第6篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

論文關(guān)鍵詞離婚夫妻扶養(yǎng) 救濟(jì)

廣州某媒體一則新聞，事業(yè)有成的阿軍要和結(jié)發(fā)妻子離婚。妻子全身心照顧家庭15年，丈夫則在不斷進(jìn)修中成就一番事業(yè)，阿軍先后三次到法院打官司要求離婚，妻子不同意離婚，還請(qǐng)求法院判令阿軍履行每天2個(gè)小時(shí)照料家庭的義務(wù)，對(duì)以前未履行的家庭義務(wù)以每天2小時(shí)計(jì)付代償家庭勞務(wù)費(fèi)，1997年至2011年共計(jì)15年，10950個(gè)小時(shí)，以其時(shí)薪的1/5計(jì)，每小時(shí)200元，共計(jì)219萬(wàn)元。

一、我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法關(guān)于夫妻離婚后扶養(yǎng)救濟(jì)制度的相關(guān)規(guī)定

2001年新的《婚姻法》頒布之后，在立法的層面增加了離婚后的幫助和救濟(jì)制度，主要包括三個(gè)方面：家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度、離婚損害賠償制度和經(jīng)濟(jì)幫助制度。我國(guó)《婚姻法》第40條規(guī)定：家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償是指“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償。

離婚損害賠償指的是因一方有法定過(guò)錯(cuò)而引起的離婚案件，財(cái)產(chǎn)分割時(shí)，對(duì)于無(wú)過(guò)錯(cuò)一方，應(yīng)適當(dāng)多分的制度，《婚姻法》規(guī)定了四種法定情形。

二、我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法中夫妻離婚扶養(yǎng)制度存在的不足

（一）扶養(yǎng)的概念

法律意義上的扶養(yǎng)也有區(qū)分，廣義的扶養(yǎng)泛指一定范圍的內(nèi)的親屬之間根據(jù)法律的規(guī)定而存在的經(jīng)濟(jì)上互相供養(yǎng)、生活上相互照料的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，囊括了長(zhǎng)輩親屬對(duì)晚輩親屬的“撫養(yǎng)”，平輩親屬之間的“扶養(yǎng)”和晚輩親屬對(duì)長(zhǎng)輩親屬的“贍養(yǎng)”三種形態(tài)。狹義的扶養(yǎng)專指平輩親屬之間尤其是夫妻之間依法發(fā)生的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)和生活扶助權(quán)力義務(wù)內(nèi)容。

我國(guó)《婚姻法》第20條規(guī)定：“夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。一方不履行扶養(yǎng)義務(wù)時(shí)，需要扶養(yǎng)的一方，有要求對(duì)方給付扶養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。這里的夫妻扶養(yǎng)制度主要是婚姻存續(xù)期間內(nèi)的扶養(yǎng)而不包括婚姻關(guān)系之外，對(duì)于離婚時(shí)存在生活困難的一方，只能請(qǐng)求“適當(dāng)經(jīng)濟(jì)幫助”作為救濟(jì)，對(duì)于全職家庭婦女來(lái)說(shuō)，一旦婚姻關(guān)系終止，夫妻間的扶養(yǎng)義務(wù)消滅，離婚后必然陷入生活困難的境地，還可能因此喪失子女撫養(yǎng)權(quán)，不利于體現(xiàn)法律的公平、正義原則。

（二）雖然規(guī)定了家務(wù)補(bǔ)償制度，但在實(shí)際操作中存在一定問(wèn)題

根據(jù)《婚姻法》第40條的規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償限于夫妻婚前約定婚后財(cái)產(chǎn)歸各自所有即夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的范疇，但受傳統(tǒng)思維的影響，本著長(zhǎng)久共同生活的目的鮮有夫妻會(huì)約定婚后財(cái)產(chǎn)的所有形式，目前我國(guó)絕大多數(shù)夫妻采用共同財(cái)產(chǎn)制，也就是說(shuō)這個(gè)范圍的夫妻不適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償，像案例里的情形，妻子全職家務(wù)，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間未采用分別財(cái)產(chǎn)制，婚姻關(guān)系一旦消滅，無(wú)法獲得家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償，妻子的生存技能僅僅是撫育子女、照料老人，也無(wú)法保證自己的基本生活。其次，家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，如何確定付出義務(wù)較多，按照何種標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算都沒(méi)有明確規(guī)定，這些問(wèn)題全由法官自由裁量，顯然缺乏合理性。

（三）離婚損害賠償要求過(guò)于嚴(yán)格

《婚姻法》第四十六條規(guī)定有下列情形之一，導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：（一）重婚的;（二）有配偶者與他人同居的;（三）實(shí)施家庭暴力的;（四）虐待、遺棄家庭成員的。對(duì)于其他可能導(dǎo)致夫妻感情破裂的離婚的情形如：一方長(zhǎng)期與他人保持通奸行為、染上性病又傳染給配偶、犯罪被刑事處罰等不予考慮，極大的限制了離婚損害賠償制度的適用范圍，使得離婚后無(wú)過(guò)錯(cuò)一方獲得補(bǔ)償和救濟(jì)的可能性進(jìn)一步降低，不利于弱勢(shì)群體的權(quán)益。

（四）離婚后的經(jīng)濟(jì)幫助范圍規(guī)定不夠明確

現(xiàn)行規(guī)定只考慮離婚當(dāng)時(shí)的情況，未考慮離婚后可能出現(xiàn)或者能夠預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題，使得許多離婚當(dāng)事人無(wú)資格適用該規(guī)定。離婚時(shí)分得財(cái)產(chǎn)可以保證一時(shí)的生活需要，但因?yàn)槿氄疹櫦彝ィ瑔适Щ虿糠謫适殬I(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，離婚后即成為失業(yè)人員或者待業(yè)期間無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源;因?yàn)閾嵊暧鬃优⒄樟侠先藷o(wú)法參加職業(yè)勞動(dòng)導(dǎo)致生活困難，作為離婚另一方主體是否也應(yīng)當(dāng)給予必要的經(jīng)濟(jì)幫助。

其次“幫助”標(biāo)準(zhǔn)模糊。“適當(dāng)幫助”的規(guī)定缺乏具體、明確的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐操作中難于把握。“無(wú)法維持當(dāng)?shù)氐幕旧钏健眳⒖嫉臉?biāo)準(zhǔn)是什么。法律規(guī)定具體的幫助內(nèi)容由雙方協(xié)商，協(xié)商不成由法院判決，又給予法官相當(dāng)大的自由裁量權(quán)。且沒(méi)有規(guī)定“適當(dāng)幫助”的期限是多久，在實(shí)踐中往往導(dǎo)致時(shí)間太短沒(méi)有實(shí)際作用，時(shí)間太長(zhǎng)又導(dǎo)致新的矛盾。

三、對(duì)夫妻離婚后扶養(yǎng)制度提出的建議

（一）將夫妻離婚后扶養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容明確規(guī)定到法律當(dāng)中

由于傳統(tǒng)思想的影響以及女性的生理特點(diǎn)等原因，不少人結(jié)婚后為了照顧家庭、生養(yǎng)子女，不得不將重心放在家庭之中，忽視了對(duì)事業(yè)的追求，雖然我國(guó)《勞動(dòng)法》、《婦女權(quán)益保障法》中規(guī)定了女性在懷孕期間、生產(chǎn)后所享受的各種福利待遇，也因?yàn)槟承┈F(xiàn)實(shí)情況得不到保障，部分女性因此喪失了工作崗位，一旦離婚，她們很難在社會(huì)中找到合適自己的位置。雖有不少人呼吁女性重新考慮回歸家庭，然而現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論從工作還是生活中，女性面臨的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多，壓力也與日俱增，如果沒(méi)有對(duì)應(yīng)的保障制度，女性回歸家庭以后面臨的危機(jī)越發(fā)的嚴(yán)峻，離婚后女性保證基本生活都有風(fēng)險(xiǎn)，更談不上自身的發(fā)展，離婚扶養(yǎng)救濟(jì)制度則是為了保障弱勢(shì)群體的利益。

婚姻自由是婚姻法的基本原則之一，包括結(jié)婚自由和離婚自由，現(xiàn)代人觀念的開放，也使得結(jié)婚和離婚的隨意性越來(lái)越大，對(duì)應(yīng)的婚后回歸家庭的風(fēng)險(xiǎn)程度也增加不少，部分人考慮到離婚成本增加，離婚可能導(dǎo)致生活困難，甚至因?yàn)槭杖氲兔媾R放棄孩子撫養(yǎng)權(quán)等因素也會(huì)選擇繼續(xù)忍受不幸的婚姻，這背離了婚姻自由的本質(zhì)，也違反了婚姻法的原則和精神。

為了更好的保障和貫徹婚姻法的基本原則，應(yīng)將離婚扶養(yǎng)制度納入到法律體系，明確規(guī)定離婚后滿足哪些條件可以申請(qǐng)扶養(yǎng)，扶養(yǎng)持續(xù)的時(shí)長(zhǎng)，扶養(yǎng)給付方式是一次性給付還是分期給付，具體參照的標(biāo)準(zhǔn)是什么，從而幫助弱勢(shì)群體在離婚后能夠重新回歸社會(huì)，找到自己的價(jià)值定位，同時(shí)也兼顧強(qiáng)勢(shì)一方的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，避免增加離婚另一方當(dāng)事人不必要的負(fù)擔(dān)。

（二）補(bǔ)充和增加補(bǔ)償性的規(guī)定

現(xiàn)有關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的規(guī)定有失偏頗，婚姻法明確規(guī)定了適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的條件，但現(xiàn)實(shí)中很少有夫妻采用分別財(cái)產(chǎn)制，使得這一規(guī)定鮮有適用，“拒不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)適用分別財(cái)產(chǎn)制的比例不超過(guò)百分之五，在這樣的基礎(chǔ)上，適用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)谋壤€要更低” 。傳統(tǒng)家庭男主外女主內(nèi)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，也有少數(shù)男性擔(dān)當(dāng)起了“婦男”、“奶爸”這樣的角色，他們也可能成為離婚后的弱勢(shì)群體。適當(dāng)增加夫妻共同財(cái)產(chǎn)制條件下的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度，對(duì)于保障居家一方也有一定的積極意義。婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方為家庭付出較多義務(wù)，或者夫妻一方為另一方接受職業(yè)教育或?qū)I(yè)培訓(xùn)做出貢獻(xiàn)的，都可以劃入補(bǔ)償性規(guī)定的范疇，對(duì)是否采用夫妻分別財(cái)產(chǎn)制規(guī)定不同的標(biāo)準(zhǔn)。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)于家庭的穩(wěn)定具有重要的意義，無(wú)法用現(xiàn)存的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，而且婚姻解除以后，家務(wù)勞動(dòng)對(duì)于當(dāng)事人也不算是競(jìng)爭(zhēng)條件，而婚姻另一方當(dāng)事人則經(jīng)過(guò)教育、培訓(xùn)而具備專業(yè)技能，專業(yè)技能屬于無(wú)形財(cái)產(chǎn)，無(wú)法在離婚時(shí)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割，而且這種技能在將來(lái)能夠謀取更多的經(jīng)濟(jì)利益，如果離婚時(shí)不予補(bǔ)償顯然是不公平的。考慮到采用分別財(cái)產(chǎn)制的比例過(guò)低，建議增加夫妻共同財(cái)產(chǎn)制情況下家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償以及教育、培訓(xùn)補(bǔ)償?shù)臈l件和標(biāo)準(zhǔn)，可以參考當(dāng)事人對(duì)家庭的實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，參加教育培訓(xùn)的時(shí)長(zhǎng)、以及教育培訓(xùn)所獲取的職業(yè)技能的等級(jí)，對(duì)照同一時(shí)期同一行政區(qū)劃范圍內(nèi)容同類型勞動(dòng)或技能的社會(huì)價(jià)值制定相對(duì)應(yīng)的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。

（三）將經(jīng)濟(jì)幫助的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)化

我國(guó)《婚姻法》第42條規(guī)定的是“離婚時(shí)”，實(shí)際的情況往往是夫妻雙方離婚一段時(shí)間以后，一方因照顧子女、就業(yè)難等原因而導(dǎo)致生活困難，但在離婚時(shí)尚未出現(xiàn)，從而錯(cuò)過(guò)了請(qǐng)求期限。因此應(yīng)將經(jīng)濟(jì)幫助的請(qǐng)求權(quán)設(shè)定在婚姻關(guān)系解除后的一定期限內(nèi)，從而更全面的保障弱勢(shì)群體的正常生活。

同時(shí)應(yīng)當(dāng)明確經(jīng)濟(jì)幫助的申請(qǐng)條件、給付標(biāo)準(zhǔn)和給付期限，比如離婚過(guò)錯(cuò)一方生活困難是否有權(quán)請(qǐng)求扶養(yǎng)？考慮的條件包括其中一方因撫養(yǎng)和教育子女或年老、疾病而不能就業(yè);參加下崗工人再就業(yè)培訓(xùn)需要花費(fèi)的時(shí)間和費(fèi)用;或者雖然就業(yè)但收入難以維持正常生活等。另一方有給付能力，但不應(yīng)當(dāng)超過(guò)其收入的一定比例。經(jīng)濟(jì)幫助應(yīng)當(dāng)設(shè)定期限筆者認(rèn)為1年內(nèi)較為恰當(dāng)，否則也不利于保障給付方的合法權(quán)益。

第7篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

論文摘要農(nóng)村女性是一個(gè)特殊的社會(huì)弱勢(shì)群體，離婚救濟(jì)制度對(duì)農(nóng)村女性具有重要意義，在農(nóng)村離婚審判實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用，在一定程度上也保障了農(nóng)村離婚女性的合法權(quán)益。但通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，該制度還存在諸多的不足，如何完善現(xiàn)有的離婚救濟(jì)制度，建立更加合理的離婚救濟(jì)制度體系，使婚姻法的公平與正義精神在保護(hù)離婚弱勢(shì)群體中得到充分彰顯，這是新時(shí)期司法理論和實(shí)踐中的必然要求。

論文關(guān)鍵詞離婚救濟(jì) 農(nóng)村女性離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償離婚經(jīng)濟(jì)幫助離婚損害賠償

離婚是現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的一種現(xiàn)象，離婚自由越來(lái)越被人們所理解和接受。我們的法律在保障離婚自由的同時(shí)應(yīng)當(dāng)盡可能地減少離婚本身對(duì)各方當(dāng)事人以及社會(huì)帶來(lái)的種種不利影響，而離婚救濟(jì)制度的設(shè)計(jì)則可以幫助在離婚中更好地實(shí)現(xiàn)法律公平正義的價(jià)值。農(nóng)村女性作為一個(gè)特殊的群體，受教育程度低，缺乏技能，生存能力較差，在整個(gè)社會(huì)中處于弱勢(shì)。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，使得農(nóng)村的離婚率也一路攀升，農(nóng)村離婚女性該如何利用離婚救濟(jì)制度來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，保障自己的生活，這其中又存在什么樣的障礙，這些問(wèn)題應(yīng)引起關(guān)注。

一、離婚救濟(jì)制度概述

離婚救濟(jì)制度是法律為離婚過(guò)程中權(quán)利受到損害的一方提供的權(quán)利救濟(jì)方式，也是為離婚時(shí)處于弱勢(shì)一方提供的法律救助手段。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行婚姻法的規(guī)定，離婚救濟(jì)制度具體包括三種情形：離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、離婚經(jīng)濟(jì)幫助和離婚損害賠償。

離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償通常也被稱為家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償或家務(wù)貢獻(xiàn)補(bǔ)償，要求夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，同時(shí)夫妻一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出了較多義務(wù)。這種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)是對(duì)夫妻中較多地從事家務(wù)勞動(dòng)一方的勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)可，是權(quán)利義務(wù)相一致的體現(xiàn)。離婚經(jīng)濟(jì)幫助在許多國(guó)家的法律中都有明確的規(guī)定，經(jīng)常稱作“撫養(yǎng)金”。離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)幫助要求一方在離婚時(shí)生活確實(shí)有困難，而且提供幫助的一方應(yīng)該具備負(fù)擔(dān)能力。這種經(jīng)濟(jì)幫助不是婚姻關(guān)系存續(xù)期間扶養(yǎng)義務(wù)的延續(xù)，而是解除婚姻關(guān)系時(shí)具有人道主義的一種善后措施。因夫妻一方特定的違法行為導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求對(duì)方給予損害賠償，這種離婚損害賠償制度是公平公正原則、保護(hù)弱者原則等在離婚問(wèn)題上的必然要求。

二、離婚救濟(jì)制度對(duì)農(nóng)村離婚女性的意義

（一）保障農(nóng)村離婚女性合法權(quán)益

女性雖是半邊天，但廣大農(nóng)村女性的現(xiàn)狀表明了她們作為社會(huì)弱勢(shì)群體的不爭(zhēng)事實(shí)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得大量的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村中的留守婦女?dāng)?shù)量越來(lái)越多。生活的重壓加上長(zhǎng)期的分居使得夫妻之間的溝通交流減少，出現(xiàn)婚姻危機(jī)的比例明顯增加，而這一過(guò)程中，女性往往是權(quán)益被侵害一方。離婚救濟(jì)制度的設(shè)立，能為離婚中相對(duì)弱勢(shì)一方的農(nóng)村女性提供有效的法律救濟(jì)，有利于保障她們的合法權(quán)益。

（二）改善農(nóng)村離婚女性生活狀況

在我國(guó)傳統(tǒng)的婚姻模式中，以女方到男方家庭落戶、生活為常態(tài)，婚姻關(guān)系中女方更多的依靠男方，這在農(nóng)村地區(qū)尤為普遍。一旦婚姻關(guān)系破裂，農(nóng)村女性便失去了生活的依靠，絕大多數(shù)農(nóng)村女性會(huì)選擇離開夫家回娘家，而在娘家她們處境尷尬，生活困難。從制度設(shè)計(jì)上來(lái)講，良好的離婚救濟(jì)制度能夠扶弱濟(jì)貧，能夠改善農(nóng)村離婚女性的生活狀況，保障她們的基本人權(quán)。與各方面相對(duì)獨(dú)立的城市女性相比較而言，離婚救濟(jì)制度對(duì)于廣大的農(nóng)村女性具有更現(xiàn)實(shí)的意義。

（三）有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、和諧

農(nóng)村的離婚案件中，有很大比例是因?yàn)槟蟹降倪^(guò)錯(cuò)行為所導(dǎo)致，離婚救濟(jì)制度在一定程度上增加了離婚成本，警示人們慎重對(duì)待婚姻，可以預(yù)防和減少草率離婚。完善的離婚救濟(jì)制度不僅可以懲罰做出不道德的婚姻行為的一方，還能讓農(nóng)村離婚女性的生活得到保障，這在一定程度上能使農(nóng)村離婚女性心理得到平衡，減少對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的仇恨，以良好的心態(tài)投入新生活，有利于子女的成長(zhǎng)，也有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

三、離婚救濟(jì)制度在農(nóng)村離婚案件中的適用

但在實(shí)踐中，離婚救濟(jì)制度所發(fā)揮的作用是有限的。

（一）離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用

在審判實(shí)踐中，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用基本上為空白，其價(jià)值沒(méi)有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。這一方面是因?yàn)殡x婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用需要具備一定的條件，尤其是要求夫妻之間實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制，即要求夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，而在現(xiàn)實(shí)生活中這一比例不足5%，農(nóng)村地區(qū)更是少見(jiàn)，所以離婚案件中很少會(huì)有人用到離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)木葷?jì)制度。另一方面，傳統(tǒng)的性別分工模式將女性牢牢地定位在家務(wù)勞動(dòng)的角色中，不論是男性還是女性，都習(xí)慣性的認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)更多的家務(wù)勞動(dòng)，當(dāng)好賢內(nèi)助，在受傳統(tǒng)思想影響深刻的農(nóng)村地區(qū)這種思想更為普遍。這就使得家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值得不到應(yīng)有的社會(huì)承認(rèn)，人們也就不習(xí)慣于利用經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益了。

（二）離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度的適用

最高人民法院司法解釋將離婚時(shí)“一方生活困難”界定為依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏剑ㄒ环诫x婚后沒(méi)有住處的，這是請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)幫助的前提條件。在農(nóng)村，一旦婚姻關(guān)系破裂，離婚女性大多生活無(wú)著，需要進(jìn)行救濟(jì)。所以農(nóng)村的離婚案件中，雖然整體的經(jīng)濟(jì)幫助制度適用的比例不高，但請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)幫助的絕大多數(shù)是女性。我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，經(jīng)濟(jì)幫助的具體辦法可由雙方協(xié)議，經(jīng)濟(jì)幫助的方式不限于金錢，可以是生活用品，也可以是房屋的居住權(quán)或所有權(quán)。但因農(nóng)村的生活現(xiàn)狀，審判實(shí)踐中，女方要求經(jīng)濟(jì)幫助的形式單一，基本上限于給付金錢，還因受到對(duì)方負(fù)擔(dān)能力的限制，女方提出的經(jīng)濟(jì)幫助的請(qǐng)求往往無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。

還有一種情形在離婚案件的司法實(shí)踐中比較普遍，即審判人員為方便處理，在夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割時(shí)，考慮實(shí)際情況，適當(dāng)向女方傾斜，而不單獨(dú)適用或不支持離婚經(jīng)濟(jì)幫助，這種做法在一定程度上弱化了該制度的適用價(jià)值，應(yīng)引起關(guān)注。

（三）離婚損害賠償制度的適用

在農(nóng)村的離婚案件中，相比較前兩種救濟(jì)制度離婚損害賠償制度的適用比例相對(duì)較高。離婚可以通過(guò)協(xié)議和訴訟兩種途徑進(jìn)行，協(xié)商不成而走上法庭的離婚案件中，有很大一部分是因?yàn)橐环降倪^(guò)錯(cuò)造成的，而在實(shí)際生活中，法律所規(guī)定的家庭暴力、虐待、遺棄家庭成員、與他人同居、重婚等可以請(qǐng)求損害賠償?shù)倪`法行為較為普遍，通常由作為無(wú)過(guò)錯(cuò)方的女性提出損害賠償?shù)恼?qǐng)求。

離婚損害賠償制度同時(shí)存在適用難的問(wèn)題，制約了該制度作用的發(fā)揮。首先在于過(guò)錯(cuò)事實(shí)舉證認(rèn)定難。無(wú)論是家庭暴力、婚外情還是虐待、遺棄家庭成員，這些行為都具有較強(qiáng)的隱蔽性，本身難以取證，加上無(wú)過(guò)錯(cuò)方的證據(jù)意識(shí)缺乏，取證手段有限，往往無(wú)法拿出充分的證據(jù)讓法官對(duì)過(guò)錯(cuò)事實(shí)予以認(rèn)定，也就無(wú)法獲得相應(yīng)的損害賠償，這是導(dǎo)致提出請(qǐng)求的案件數(shù)量多，而極少獲得支持的最主要的原因。其次，少數(shù)獲得支持的離婚案件，損害賠償?shù)臄?shù)額較低，起不到懲罰過(guò)錯(cuò)方和撫慰無(wú)過(guò)錯(cuò)方的作用。尤其是精神損害賠償?shù)臄?shù)額不確定，法官自由裁量權(quán)較大，不同的法官對(duì)同類案件的處理結(jié)果相差懸殊，不利于當(dāng)事人權(quán)益的保護(hù)。再次，現(xiàn)行法律僅列舉了4項(xiàng)可請(qǐng)求離婚損害賠償?shù)那樾危瑳](méi)有兜底條款，范圍太窄，使得現(xiàn)實(shí)生活中類似一方婚前故意隱瞞生理缺陷或嚴(yán)重疾病，導(dǎo)致婚后無(wú)法生育或正常生活的情形無(wú)法得到損害賠償。

四、農(nóng)村女性離婚救濟(jì)的完善

考慮到農(nóng)村女性的生存狀況，要對(duì)農(nóng)村離婚女性進(jìn)行救濟(jì)，一方面需要細(xì)化、完善現(xiàn)有的離婚救濟(jì)制度，更好地發(fā)揮其作用，另一方面還需要提高農(nóng)村女性的法律意識(shí)和綜合素養(yǎng)，充分發(fā)揮各類基層組織的積極作用。

（一）關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償要求夫妻之間實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制是該制度在審判實(shí)踐中空缺的重要原因，因此，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)慕o付應(yīng)不考慮夫妻財(cái)產(chǎn)類型，只要一方為婚姻家庭的付出超出法定義務(wù)，就應(yīng)得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。如果是分別財(cái)產(chǎn)制，可以由一方對(duì)另一方單獨(dú)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；如果是共同財(cái)產(chǎn)制，可以將其作為分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)一方應(yīng)多分得財(cái)產(chǎn)的法定理由。

關(guān)于該制度，現(xiàn)有法律只是規(guī)定了比較籠統(tǒng)的適用條件，但補(bǔ)償方式、家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的計(jì)算、補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)等卻沒(méi)有進(jìn)一步的說(shuō)明，導(dǎo)致法律規(guī)范的可操作性不強(qiáng)。家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值究竟該如何計(jì)算，學(xué)者們意見(jiàn)不一，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。有人提出，家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值應(yīng)按照家政服務(wù)的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)計(jì)算，但王歌雅教授認(rèn)為：家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值不能按家政服務(wù)員的報(bào)酬計(jì)算，而應(yīng)融合情感與精神投入的價(jià)值②。因此，采取一定標(biāo)準(zhǔn)確定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，明確補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)和方式，是實(shí)踐中該制度得以廣泛適用的前提。

（二）關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度

首先，現(xiàn)行法律對(duì)“生活困難”的界定應(yīng)由絕對(duì)困難論轉(zhuǎn)為相對(duì)困難論，將離婚導(dǎo)致的一方當(dāng)事人生活水平降低的情形也包括在內(nèi)，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)幫助的適用范圍，更好地補(bǔ)償和救濟(jì)離婚當(dāng)事人。其次，應(yīng)將經(jīng)濟(jì)幫助制度進(jìn)行細(xì)化。如生活困難具體應(yīng)包括哪些情形，幫助的方式有哪些，如果給付金錢數(shù)額如何確定，一方對(duì)另一方的經(jīng)濟(jì)幫助多長(zhǎng)時(shí)間為適宜，等等。這些問(wèn)題的確定可以讓該制度更加明晰，增加其在實(shí)踐中的可操作性和適用性。

（三）關(guān)于離婚損害賠償制度

第一，鑒于離婚原因的多樣性，《婚姻法》第46條可增加“其他導(dǎo)致離婚的重大過(guò)錯(cuò)行為”這一兜底條款，賦予法院自由裁量空間，擴(kuò)大離婚損害賠償制度適用的范圍，將、、婚前故意隱瞞生理缺陷或嚴(yán)重疾病等情形納入損害賠償請(qǐng)求的范圍，對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方進(jìn)行更好的救濟(jì)。第二，提高離婚損害賠償?shù)臄?shù)額，增加過(guò)錯(cuò)方的離婚成本，加大對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方的救濟(jì)力度，同時(shí)在一定范圍內(nèi)統(tǒng)一精神損害賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，避免同案不同判現(xiàn)象的出現(xiàn)。第三，鑒于舉證難，應(yīng)適當(dāng)放寬無(wú)過(guò)錯(cuò)方對(duì)過(guò)錯(cuò)事實(shí)的舉證要求，在特定條件下還可以實(shí)行舉證責(zé)任倒置，采取過(guò)錯(cuò)推定原則，降低無(wú)過(guò)錯(cuò)方的舉證難度，切實(shí)保障無(wú)過(guò)錯(cuò)方的婚姻權(quán)益。

（四）提高農(nóng)村女性自身綜合素質(zhì)

農(nóng)村女性整體上受教育程度低，法律意識(shí)淡薄，法律知識(shí)匱乏，成為其合法權(quán)益經(jīng)常受到侵害的重要原因。農(nóng)村女性，尤其是年輕的農(nóng)村女性，應(yīng)適當(dāng)?shù)膶⒆约簭娜粘，嵤轮薪夥懦鰜?lái)，積極主動(dòng)參加各種培訓(xùn)和輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)和法律常識(shí)，掌握某種技能，增強(qiáng)獨(dú)立性，提高自身綜合素質(zhì)和能力。

第8篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)能力低下，家庭因素，培養(yǎng)，健康人格

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)信息多元化，評(píng)價(jià)多元化，社會(huì)分工逐漸細(xì)化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，望子成龍，盼女成鳳的父母?jìng)儙Ыo孩子的愛(ài)也越來(lái)越多。在這各父母要求多，社會(huì)需求多的情形下，孩子們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也種類繁多，沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)，不愿勞動(dòng)，逐漸遠(yuǎn)離勞動(dòng)，日漸形成勞動(dòng)力低下的現(xiàn)象。如：近些年陜西澄城某高中學(xué)校錄取的新生中，有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多高中生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。一個(gè)班50名學(xué)生的調(diào)查，有49名不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。該縣對(duì)所重點(diǎn)中學(xué)初一年紀(jì)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，謬論班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書包的占39%，家長(zhǎng)給洗手絹的占66%，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%，家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)這種人類生存的基本素質(zhì)，中華民族的傳統(tǒng)美德正在由于某些因素的影響而被淡漠，被弱化，被遺忘。這種勞動(dòng)觀念淡漠，勞動(dòng)能力低下的不正常現(xiàn)象影響著孩子們的健康成長(zhǎng)。

勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造人類，勞動(dòng)是人類的第一需要，不勞動(dòng)者不得食。這些觀點(diǎn)反映了客觀真理。要做一個(gè)真正的人，就必須愛(ài)勞動(dòng)。愛(ài)勞動(dòng)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。為什么孩子的生活自理能力差，勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力每況愈下?究竟是什么原因?該如何繼承弘揚(yáng)中華民族的美德?筆者對(duì)這些問(wèn)題做了深刻的思考，以供探討。

一、青少年勞動(dòng)能力的現(xiàn)狀

1、在家里：現(xiàn)在的青少年，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里被嬌慣成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的懶骨頭，在家里很少干家務(wù)活或不干家務(wù)活。飯前不知道整理餐桌，拿碗筷，飯后更不知道收拾餐桌及刷鍋洗碗，房間臟了不掃，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性勞動(dòng)都推給父母。

2、在學(xué)校：爺爺，奶奶接送心愛(ài)的孫子孫女，還有一些爺爺奶奶弓著腰在教室里替孩子們打掃衛(wèi)生，或給孩子們記作業(yè)。到了中學(xué)最令班主任頭疼的是班里的衛(wèi)生，不會(huì)做值日，不知做什么，該干什么活，做值日逃跑等問(wèn)題;還有很多學(xué)生記不住老師布置的作業(yè)，不做作業(yè)，抄作業(yè)，甚至花錢雇同學(xué)來(lái)寫作業(yè)。

二、導(dǎo)致青少年勞動(dòng)能力低下的原因：

1、家庭因素：

(1)家庭勞動(dòng)啟蒙教育不恰當(dāng);

(2)孩子小，怕添麻煩。一如：跟著洗衣服，跟著擇菜，跟著搟餃子皮，跟著拿筷子端碗等，這時(shí)家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)：快去自己好好玩去，別弄臟了手和衣服，等長(zhǎng)大了再學(xué)，這是爸爸、媽媽做的事。父母這種認(rèn)為孩子太小不適合參與勞動(dòng)的意識(shí)，在孩子遠(yuǎn)離勞動(dòng)的行為中起到了催化劑的作用。

(3)孩子學(xué)習(xí)忙，怕耽誤時(shí)間;

(4)心疼孩子，不讓勞動(dòng)。一有一份關(guān)于各國(guó)中小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)顯示：美國(guó)72分鐘，泰國(guó)66分鐘，韓國(guó)42分鐘，法國(guó)36分鐘，英國(guó)30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。中國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50%不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)。德國(guó)法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋;1416歲要負(fù)責(zé)擦汽車和菜園翻地;1618歲要完成每周一次的房間大掃除。

(5)生活富裕，沒(méi)必要?jiǎng)趧?dòng);

(6)用勞動(dòng)懲罰孩子;

(7)工種用貴賤來(lái)區(qū)分;

(8)家長(zhǎng)養(yǎng)育觀念的狹隘性;

(9)家長(zhǎng)沒(méi)有起到榜樣作用;

(10)家長(zhǎng)勞動(dòng)教育沒(méi)有持續(xù)性

2、學(xué)校因素：學(xué)校勞動(dòng)教育的、缺失，也造成了孩子重學(xué)習(xí)，輕勞動(dòng)的態(tài)度。學(xué)校在應(yīng)試教育的壓力下，過(guò)多的追求了成績(jī)，忽視了勞動(dòng)教育，課程安排很滿，沒(méi)有時(shí)間安排勞動(dòng)課，鍛煉課，沒(méi)有大面積的組織學(xué)生參加社會(huì)公益勞動(dòng)，勞動(dòng)最多也就是做值日和大掃除，由于人生安全問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)有擦玻璃的經(jīng)驗(yàn)，技能及樂(lè)趣。

3、社會(huì)因素：

(1)社會(huì)片面的成才觀和用人觀對(duì)青少年勞動(dòng)能力低下起到推波助瀾的作用。

(2)社會(huì)主流觀念的陳舊，不認(rèn)同勞動(dòng)最光榮。

三、培養(yǎng)孩子勞動(dòng)能力的途徑與方法：

勞動(dòng)能力的培養(yǎng)重在家庭教育中，主要可從以下幾方面培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。

1、及早的做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。嬰兒剛出生經(jīng)常有不會(huì)吮吸母親的乳汁而餓哭的現(xiàn)象，為了生存嬰兒每天學(xué)習(xí)吮吸媽媽的乳汁，所以勞動(dòng)是人的本能。家長(zhǎng)應(yīng)盡量滿足孩子的需要，讓他盡早的參加家務(wù)勞動(dòng)，這種做法并不單純是為了幫助大人減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，而重要的是通過(guò)做力所能及的家務(wù)來(lái)培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，獨(dú)立自主能力這些都是塑造健康人格所必需的保障。

2、家長(zhǎng)要起到勞動(dòng)教育的示范作用。

其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。在勞動(dòng)教育方面家長(zhǎng)首先要為孩子做表率。父母主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的精神會(huì)感染孩子，在這各好的家庭氛圍的熏陶下，孩子會(huì)逐步從父母身上學(xué)到為他人著想，熱愛(ài)勞動(dòng)的美好品質(zhì)。

3、家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自理性勞動(dòng)。

4、家長(zhǎng)隨時(shí)樹立孩子的勞動(dòng)自信心。

5、家長(zhǎng)多帶孩子參加公益勞動(dòng)。

讓孩子能明辨是非，全面看問(wèn)題，知道不是所有的勞動(dòng)都有報(bào)酬，勞動(dòng)的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在金錢上，從而正確的引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

6、重視勞動(dòng)實(shí)踐

四、勞動(dòng)教育對(duì)孩子健康人格的影響

1、勞動(dòng)有助于孩子的發(fā)展

2、勞動(dòng)能促進(jìn)孩子智力發(fā)展

從生物學(xué)角度講，適當(dāng)勞動(dòng)可以促進(jìn)血液循環(huán)，加速新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程還可以培養(yǎng)孩子對(duì)事物的觀察、分析和判斷能力。

3、勞動(dòng)易于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新品質(zhì)

一切的創(chuàng)新能力和技能與勞動(dòng)實(shí)踐者是密不可分的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)動(dòng)手和實(shí)踐，思維和想像往往不夠深刻，不夠深遠(yuǎn)。即使科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。

4、勞動(dòng)促使關(guān)系和諧

5、勞動(dòng)能更好的孝敬老人，給國(guó)家減免。

第9篇：家務(wù)勞動(dòng)的作用范文

本期主講嘉賓：邱繼成信達(dá)證券研發(fā)中心首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家

相比政府主導(dǎo)的城市化的資源錯(cuò)配風(fēng)險(xiǎn)而言，農(nóng)民工市民化的凈收益（機(jī)會(huì)成本的反面）計(jì)算看似不明確，但卻客觀存在，因?yàn)檗r(nóng)民工每天都在做著這樣的計(jì)算：要不要搬到城里，是舉家搬遷，還是一家分開來(lái)城市化。理解他們決策的機(jī)會(huì)成本及福利函數(shù)極具政策意義。

農(nóng)民工市民化的機(jī)會(huì)成本與凈收益

首先，中國(guó)農(nóng)民工市民化隱含的機(jī)會(huì)成本在于，農(nóng)村家庭成員為家庭所免費(fèi)提供家務(wù)勞動(dòng)這一功能，因?yàn)榘岬匠抢锒鵁o(wú)法維持或被迫轉(zhuǎn)向市場(chǎng)購(gòu)買。因此，對(duì)于農(nóng)民工自身屬成本項(xiàng)目，對(duì)于他人即是凈收益。

這里所說(shuō)的機(jī)會(huì)成本并非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析意義上的機(jī)會(huì)成本，即所謂進(jìn)城成為市民或到城里打工的機(jī)會(huì)成本等于放棄了留在家里從事農(nóng)業(yè)種植活動(dòng)能獲得的收益機(jī)會(huì)。如果只是傳統(tǒng)意義上的機(jī)會(huì)成本，那么，只要城里打工收入能夠大于留在本地從事農(nóng)業(yè)的收入，去城里打工或變成市民而放棄種植的選擇即可被證明是合理與正確的。

我們所挖掘的農(nóng)民工市民化的機(jī)會(huì)成本的概念，是基于“城鎮(zhèn)化，其實(shí)就是農(nóng)民工市民化”的邏輯，即農(nóng)民工以城市工商業(yè)為職業(yè)、把家安到城里來(lái)的社會(huì)過(guò)程。既然是安家，就要把分析的焦點(diǎn)集中于家庭這一最基本的單位，那么，2億多農(nóng)民工沒(méi)有把家安在城市的真實(shí)成本在哪里？

目前，外出打工家庭的義務(wù)勞動(dòng)普遍是由留守農(nóng)村的老人或夫婦分工完成的。原因何在？這是經(jīng)濟(jì)計(jì)算的結(jié)果。

從現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)民工還沒(méi)有把家安到城里，是因?yàn)樗x不開農(nóng)村老家成員對(duì)義務(wù)勞動(dòng)的投入與支持，他在城里的收入還不足以使他在城里能購(gòu)買得起可替代的服務(wù)和產(chǎn)品。這樣的勞動(dòng)服務(wù)包括小孩的照顧、煮飯、做菜、洗衣、衛(wèi)生清理、老人的照顧、小孩的教育、上下學(xué)的接送等。根據(jù)經(jīng)合組織（OECD）的報(bào)告，從其成員國(guó)家看，家庭成員所提供的這類義務(wù)勞動(dòng)所計(jì)算出來(lái)的貨幣化價(jià)值可以占到GDP的1/3甚至以上。反觀中國(guó)2億多農(nóng)民工家庭，如果我們有數(shù)據(jù)，從家庭的基本單元出發(fā)，一定能夠看到，2億多農(nóng)民工里，不論他們選擇的是一家兩口出來(lái)打工，或一家只出來(lái)一個(gè)，抑或接孩子出來(lái)留老人在家，都是經(jīng)過(guò)了成本—收益的計(jì)算，這其中，家庭義務(wù)勞動(dòng)的成本福利，一定計(jì)算在內(nèi)，且是一個(gè)非常關(guān)鍵的變量。

那么，未來(lái)呢？

隨著市民化浪潮的推動(dòng)，家庭遷往城市，原先成員分工提供的家庭福利模式將發(fā)生改變，家庭規(guī)模變小，或贍養(yǎng)老人義務(wù)變重，因此，作為成本項(xiàng)中重要的一分子—家庭義務(wù)勞動(dòng)由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)或外部如何供給呢？如前所述，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體是成本，對(duì)另一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體就是凈收益。實(shí)際上，家庭內(nèi)部義務(wù)勞動(dòng)的外部化，即貨幣化的購(gòu)買，是一個(gè)重要的內(nèi)容。

農(nóng)民工市民化需要考慮的，正是家庭成員所承擔(dān)的這種內(nèi)部的家庭義務(wù)勞動(dòng)對(duì)于家庭福利和消費(fèi)支出的積極意義。成為市民以后，原先在農(nóng)村老家由留守老人或留守太太執(zhí)行的義務(wù)勞動(dòng)這一功能可能缺損或無(wú)法繼續(xù)履行。另外，由于農(nóng)民進(jìn)城難以一起帶老人入城照顧孩子、送孩子入托、上學(xué)送接、做飯、買菜等，而城市生活的壓力將迫使夫妻都需全職工作，因此這些活動(dòng)將不得不轉(zhuǎn)向市場(chǎng)購(gòu)買，這增加了農(nóng)民工市民化的費(fèi)用，若為節(jié)省這個(gè)費(fèi)用，農(nóng)民工或必須攜帶老人一起入城落戶，而這又勢(shì)必增加租房或買房成本。不論哪一種情形，農(nóng)民市民化的機(jī)會(huì)成本都是難以避免的。

這個(gè)機(jī)會(huì)成本也不是不能克服，但克服需要更高的收入，這取決于多方面的條件：農(nóng)民投資于市民化的努力回報(bào)，例如教育和人力資本積累的迅速提升。外在政策也能夠幫上忙，如保障房、廉租房、社保醫(yī)療和教育等。如果農(nóng)民工市民化的政策收益能夠超過(guò)義務(wù)勞動(dòng)的市場(chǎng)替代成本，農(nóng)民市民化的進(jìn)程就會(huì)輕松些。反過(guò)來(lái)，如果農(nóng)民工自身的積累和努力的結(jié)果有限，政策扶持的力度也不盡完美，那么，農(nóng)民工市民化的機(jī)會(huì)成本巨大。這個(gè)機(jī)會(huì)成本的產(chǎn)生正是由于我們沒(méi)有將所看到的家庭成員提供家庭義務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值部分計(jì)算進(jìn)來(lái)。而我們所說(shuō)的農(nóng)民工市民化的機(jī)會(huì)成本正是這部分沒(méi)有計(jì)入的重要家庭功能。

另外一個(gè)極其重要的認(rèn)識(shí)，就是城市化是高收益凈值的重要推手。盡管教育、人力資本提升、戶籍制度改革、社保醫(yī)療等政策都很重要，但比不過(guò)城市化的推動(dòng)作用。城市化的本質(zhì)含義就是積聚工商資源、匯集創(chuàng)新、吸引人才、創(chuàng)造高收益凈值的機(jī)會(huì)。農(nóng)民工市民化的一個(gè)方面也就是其職業(yè)身份的選擇和固定化，特別是他們向往遷移到產(chǎn)生高收益凈值的城市里擇業(yè)和居住。因此，城市錯(cuò)配的風(fēng)險(xiǎn)影響比較大，既影響國(guó)家發(fā)展進(jìn)程，也影響農(nóng)民工的市民化。

農(nóng)民工市民化的凈收益估算

從中國(guó)農(nóng)村人口的年齡結(jié)構(gòu)情況可以看到， 0-14歲的兒童合計(jì)1.27億，占農(nóng)村人口的19.16%；60歲以上的老人接近1億，占15%。對(duì)于這兩部分人口，他們需要家庭成員提供較多的細(xì)心照顧，也就是要較多的家務(wù)投入。我們所說(shuō)的2億農(nóng)民工的市民化，其家庭人口結(jié)構(gòu)可以參照農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)，他們也有類似比例的0-14歲的兒童和60歲以上的老人需要照看。

那么，農(nóng)民工市民化過(guò)程中家庭義務(wù)勞動(dòng)的貨幣化將提供多大的市場(chǎng)規(guī)模呢？

我們做一個(gè)最大規(guī)模的預(yù)測(cè)：假設(shè)目前農(nóng)村家庭的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間每天平均為4小時(shí)，由城里小時(shí)工提供的這類服務(wù)按每小時(shí)15元計(jì)。按重置成本計(jì)算，農(nóng)村家庭的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值為60元/天。農(nóng)村三口之家全年家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值為2.19萬(wàn)元。假設(shè)市民化后，2億農(nóng)民工進(jìn)城后都要貨幣化替代家務(wù)勞動(dòng)（理由是城市生活需要雙職工工作），那么，其每年需要從勞務(wù)市場(chǎng)購(gòu)買4.3萬(wàn)億元的家庭勞務(wù)，占當(dāng)年GDP約8%的比例。而該家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)格并沒(méi)有考慮更復(fù)雜的老人看護(hù)、嬰兒看護(hù)、兒童照顧等，這類復(fù)雜勞務(wù)的價(jià)格將更高。由此計(jì)算，市民化所帶來(lái)的家庭勞動(dòng)的市場(chǎng)化替代將輕易超過(guò)GDP總額的10%。這顯然是相當(dāng)可觀的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。

從市場(chǎng)的角度看，并且，只從家庭義務(wù)勞動(dòng)的貨幣化進(jìn)程看，農(nóng)民工市民化之后，很大的投資機(jī)會(huì)一定是在兒童和老人的護(hù)理、兒童教育、醫(yī)療、餐飲、娛樂(lè)等領(lǐng)域。

家務(wù)勞動(dòng)的作用精選(九篇)