語言文學素養精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的語言文學素養主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：語言文學素養范文

近年來，英語翻譯專業和翻譯教學的發展在我國方興未艾。早期英語翻譯人才培養大多通過英語專業教學和非英語專業大學英語教學來實現。隨著英語翻譯人才大量缺口的現狀逐年凸顯，為培養專業的英語翻譯人才，2006年教育部同時批準本科專業、碩士專業及博士專業試招生以來，全國已有152所院校獲批試辦本科翻譯專業，206所院校試辦翻譯碩士專業，4所院校招收翻譯學博士。即便如此，調查反饋信息表明，很多企業認為應聘人員的翻譯能力仍然無法滿足英語翻譯崗位的就職需求。這種供需的失衡局面引發我們對翻譯教學的系統思考。從中國高等院校對英語翻譯教學的探索來看，很多國外實踐過的、研究過的教學方法都大量被國人研討、嘗試、應用過。但毋庸諱言，中國高等院校英語翻譯教學存在的各種問題也成為人們關注的熱點。英語專業、英語翻譯專業以及同樣接受大學英語教育的非英語專業畢業生能夠出版地道、“傳神”翻譯作品者為數不多，甚至包括那些英語專業專職講授翻譯課程的教師。為數甚多的是英語教師能夠用比較地道的英語講課、交流，但漢語水平實在令人無法恭維。英語教師的漢語知識水準尚且如此，無論是英語專業還是非英語專業大學生的漢語水準許多時候更令人汗顏。一個簡單英漢翻譯的句子或篇章，經常被學生翻譯的支離破碎，詞不達意。在了解基本的含義之后，仍然找不到確切的漢語表達和運用準確的句式結構是很多學生面臨的難題。一個不容否認的事實是，“英語至上”和“漢語零處境”的知識、教學與課程結構設置，正在逐步弱化英語翻譯教與學雙方的漢語言文化基礎。翻譯被看作是文化資本流通和積累的重要途徑之一，承載著各民族間文化交流的重任(曾文雄2012:83)。當我們為如何提升翻譯教學水平苦思冥想，孜孜以求時，有意無意之間忽視了漢語言文化對翻譯教與學的重要作用，并在很大程度上降解了教與學的效果。

2．英語翻譯教學的目的和要求

2011年最新頒布的《高等學校翻譯專業本科教學要求》(以下簡稱《教學要求》)提出以下人才培養目標:“高等學校本科翻譯專業旨在培養德才兼備、具有寬闊國際視野的通用型翻譯專業人才。畢業生應熟練掌握相關工作語言，具備較強的邏輯思維能力、較寬廣的知識面、較高的跨文化交際素質和良好的職業道德，了解中外社會文化，熟悉翻譯基礎理論，較好地掌握口筆譯專業技能，熟悉運用翻譯工具，了解翻譯及相關行業的運作流程，并具備較強的獨立思考能力、工作能力和溝通協調能力、畢業生能夠勝任外事、經貿、教育、文化、科技、軍事等領域中一般難度的筆譯、口譯或其他跨文化交流工作”(教育部高等學校翻譯專業協作組2012:1)。《教學要求》是對英語翻譯專業以及英語專業即將培養出的翻譯人才提出明確的人才培養目標，是對翻譯人才素質清晰的描述，同時解讀翻譯人才培養過程的文化需求。任何兩種語言之間的翻譯，并非一種單純的符號之間認知與轉換，絕不是某種語言中的某個語言符號(單位)簡單地對應另一語言中的某個符號，況且許多時候根本無法實現一一對應?！翱缥幕浑H”一直是翻譯教學實踐中必涉及的話題，《教學要求》中也明確規定，翻譯教學中應注重培養學生跨文化交際素質，視為“圭臬”并不夸張。從事“跨文化”研究者趨之若鶩，但即使從跨文化的視角審視翻譯教學，依然離不開漢語言文化，否則“跨文化”的概念是不能成立的。“跨文化交際”目標的設定過程中不可忽視一個重要的環節，即“交流”必須是雙向的，一定要體現出雙向的“流動”，既有西方英語文化的輸入，也有民族文化的輸出，否則便稱不上“交”與“流”。因此《教學要求》中也從未忽視過翻譯教學中要求學生了解“中外”文化。

3．翻譯教學與漢語文化素養

J．C．Catford認為，翻譯“是一種語言替代另一種語言的過程”(Catford1965:27)。語言承載著信息、知識、文化、思想，而這幾個要素常常呈現某種遞進關系:最基本、最基礎的是準確無誤地傳達外國語承載的信息、知識，更進一步則是關照文化和思想。雖然翻譯教學是關于如何進行雙語轉換的一種教學，但是絕非是僅僅教授如何通過語言符號之間的轉換來表達信息和知識內涵，如何通過語言符號之間的轉換傳遞準確表達其所蘊含的思想和文化內涵為翻譯教學的更上位要求。Nida和Taber指出:“翻譯就是把源語中的信息用譯入語最切近、最自然的對等語再現傳遞出來”(Nida＆Taber1969:200)，翻譯不僅是單純的字詞匹配，二者需要文化信息的傳遞。但是在翻譯過程中，由于漢語文化缺失造成的錯譯、誤譯屢見不鮮。魯迅在《為翻譯辯護》中曾經論述，“或曰‘硬譯’，或曰‘亂譯’，或曰‘聽說現在有許多翻譯家……翻開第一行就譯，對于原作的理解更無從談起’，所以令人看得不知所云”(黃碧蓉2014:93)。魯迅先生意在討論理解在翻譯過程中的重要作用，中國文字背后的文化內涵博大精深，文化修養的提高是理解的重要支撐。英語翻譯涵蓋英譯和漢譯兩個過程。首先，從英譯來看，“直譯”現象過于嚴重，譯文無法表達原文真正含義。例如，中國傳說的“玉兔”曾被譯為“jaderabbit”。譯者只譯出“玉兔”的基本字面概念，而沒能把文化含義表達于翻譯文字形式之上。尤其90后、00后新一代年輕人，在知識、信息爆炸的新時代，缺乏對信息的加工和對文化的玩味心態。很多時候只知其一，不知其二。在其文化淵源背景之下，“玉兔”被翻譯成“moonrabbit”似乎更合時宜，也能表達其正真含義。其次，從漢譯的角度來看，譯者漢譯的語言表達過于直白、簡單、單一。對于中國譯者來說，如果真正達到交流的目的，并準確傳達意義，僅僅精通英語是不完整的，必須有相應的漢語水準相符合?，F實翻譯過程中，常常不是英語“卡殼”，而是因漢語水平不到位，難以將英語翻譯成準確、優美的漢語，至少造成了交流的不順暢，或者說造成了“來而無往”、“有來無往”的后果。因此，無論從文化植入、文化阻斷、文化詮釋、文化歸化還是文化融合等基本翻譯策略來看，“中國文化素養的根基作用不可小覷”(徐紅、李2014:101)。無論什么形式的交流與語言之間的轉換，為使交流順暢，轉換后的語言協調、準確，對交流雙方的語言要求應當是一致的，并達成某種平衡。有學者尖銳地指出:“我們所說的跨文化交際也僅僅停留在英語文化的引進，缺少對母語文化的介紹和中西方對比融合。英語教育淹沒了母語及母語文化的教育”(孫娟2007:47)。這種交流中語言“失衡”現象屢見不鮮，實際上已經對英語教學的目的構成了質疑———“失衡”的語言結構，使預設的交流目的難以達到。英語翻譯的教與學不僅要通過英語讓國人了解世界，更應該通過英語讓世界了解中國，兩者同等重要;不僅要把國外的先進理念、知識介紹給國人，也有義務將博大精深的中國文化展示給外國人。尤其需要注意的是，學術界曾經批評過的“失語癥”現象，在今天高等院校英語翻譯教學實踐中已成為公認的“漢語失語癥”，不免令人憂慮。這種“失語癥”一方面說明了漢語言文化素養有待提高，另一方面，與“漢語失語癥”并存的“中國文化失語癥”已經降解了英語翻譯對外交流與交往的價值意義。有學者十分形象地描述，國人在對外交流、交往過程中已經出現了令人憂慮的“逆差”現象(曾宏偉2005:50-51)。這種“失衡”和“逆差”從不同側面敲響了英語教育的警鐘，更說明漢語言文化素養的實際價值遠不應僅僅局限于自身。為了真正達到交流、交往之目的，英語翻譯的教與學，必須關注教與學雙方的語言結構，保持某種平衡，不可顧此失彼。一個不需要過多論證的理念是，無論英語水平多么高深，“如果不服務于本民族語言，不能轉換成為真正的漢語信息，不能實現與漢語的平衡”(金海云2014:157)，英語教與學的真實價值意義勢必會大受貶損。因此，高等院校英語翻譯教學實踐及其課程設置，應圍繞母語和英語中間達成平衡結構進行，應著力解決當下翻譯教與學雙方語言結構“失衡”問題。產生這種“失衡”的主要原因在于，在一個相當長的時間內，翻譯教學僅強調“英語至上”，甚至在翻譯專業關于漢語言、中國文化、國學基礎知識等基本處于“零設置”狀態。這種課程結構下培養出的英語翻譯人才，只可稱得上“專門人才”，因為此種模式下的受教育者的漢語知識、中國文化基礎甚為薄弱，很難實現真正意義的跨文化交際與交流?；蛘哒f，只能將英語作為工具，進行純技術層面對等翻譯，談不上文化傳達，難免出現“逆差”。

4．翻譯教學改革

如前文所論，時下英語翻譯教學中漢語知識、中國文化知識的闕如已經得到了學術界的高度重視，值得更深入討論的議題是，如何在教與學的實踐中改變現有與教與學相關的各種結構。也就是說，唯有教與學雙方的語言結構、知識結構發生了根本性變革，方能實現預設的翻譯教學目標。

4．1課程結構的改革

針對“漢語失語癥”，首先應在課程設置上予以解決。不論是英語專業，還是英語翻譯專業，課程設置時有計劃地、適當地增加漢語言文化內容，通過課程設置結構改革，改變時下漢語言、中國文化被人為冷落的局面。尤其在翻譯教學實踐中，必須專門設置中國文化相關課程，凸顯民族文化的重要性。目前，大多數院校明確要求教師英語課堂使用英語授課，目的是強化學生的“英語意識”，增加對英語語言的感受。這種要求當然不能否定，但一個被人忽視的事實是，今天在校大學生大多數漢語言功底并不讓人樂觀，很大程度上抵消了這種感受，從不同層面反映出“漢語失語癥”的消極作用。如何在保證英語水平提高的同時，通過提升漢語水平強化英語訓練的確是一個值得認真研討的命題。鑒于此，高等院校在設置英語專業課程時，應刻意增加相關漢語言內容———絕非簡單地等同于“大學語文”。比如，適當增加翻譯課程的內容、數量，增加中國文化、漢語言文學方面的課程與教材等等，至少應著力改變英語翻譯教學實踐中漢語“零設置”的局面。英語專業課程設置結構中對漢語的“冷漠”、“漠視”、“輕慢”不僅直接影響到了素質教育的推進，而且制約著英語專業學習的終極效果。英語翻譯學習過程中，應當讓學生們懂得:“母語是外語學習的起點和參照，英語的學習都是建立在一定的漢語的基礎之上，我們對于英語的詞句及相關的文化的理解不可完全脫離以母語文化為基礎的思維模式”(楊朝丹2007:96-97)。結合英語專業教學、英語翻譯專業教學，有針對性增加漢語言知識教學內容，改變現有大學生語言知識結構不是目的，而是手段，這種關系不應倒置。需要進一步說明的是，課程結構改革必須突出服務于英語翻譯教學，除了大學語文之外，所增設相關課程一方面應關注英語教學的需要，另一方面，還不應忘記英語教學本身所特有的規律。否則，不僅難以達到課程結構改革的目的，還可能適得其反。如今，許多高等院校師生雙方均深切地感受到，漢語言知識的貧乏，漢語言水平的低下直接制約了英語學習的效果，基于此，筆者完全贊同有學者提出的在英語教學課程中增設中國哲學、中國文化課程的主張(蘇曉萍2007:16-18)。

4．2知識結構改革

這里討論的知識結構包括兩個大的方面:專業知識結構和文化知識(人文知識)結構。知識結構問題———知識結構過于單一、專業化———差不多是今天中國高等院校各個專業所面臨的共性問題，對于英語的教與學尤其突出。不止一位學者倡導，在英語教學中引入中國文化(魏朝夕2007:305-307)，其終極目的之一便是改變知識結構。當然，知識結構及其改變并不應僅僅依靠漢語或漢文化知識，但比較而言，對英語學習幫助最大者———漢語言文化凸顯無法替代的作用。也就是說，英語學習過程中，和語言專業知識聯系比較緊密的、當下應當盡快予以解決的問題是增加漢語知識，或通過其他渠道強化漢語言知識技能的訓練。通過文化學習外語早已成為學術界的共識。但到底怎樣的文化知識結構能夠促進外語研習，似乎沒有一個令人信服的結論，也未聽說達成什么共識。一個普遍存在的悖論現象是:人們一方面看重、強調語言的教與學應注重文化轉達;另一方面，真正涉及文化內涵的教學課程內容并不多，許多時候，教材的背景介紹、背景知識的一般性描述取代了文化知識的傳達。可以開誠布公地說，即使有文化傳達，大多只是停留在文化現象層面，還談不上對文化的學理剖析，更談不上對文化內涵的評議。因此，英語翻譯教學在課程結構改革的基礎上，必須有以文化知識為核心的知識結構改革。但以什么樣的文化知識充實課堂教學、強化文化知識訓練?仍是一個眾說紛紜，莫衷一是的論題。文化本身是一個內涵豐富的概念。英語翻譯教學過程中的文化導入無非兩部分，一部分為“英語所承載的西方文化”，另一部分則是“需要對西方文化加以評判、分析、理解的中國文化”(王少娣2012:119)。增加英語翻譯教學中的中國文化含量，不僅是改變知識結構的需要，也是如何正確對待、理解英語所承載的西方文化的需要。眾所周知，西方社會的科學技術是先進的，也是我們需要引進的，但西方社會的文化價值觀念、是非曲直的判定標準，以及屬于意識形態領域的某些知識還需要辯證的對待。這些評判的能力主要還應依靠漢語言文化知識的把握。

4．3閱讀結構改革

閱讀是任何一門語言學習不可替代的路徑，是提升語言水平的必由之路。但今天大學生的閱讀數量、質量令人憂慮。由于大學生經常性忙于各種證書、資格證等考試、應試，也由于“讀圖時代”的到來以及網絡文化的發展，更主要由于課程結構等原因，學生關于提升語言素質的閱讀量十分有限。不僅英語閱讀讀物數量有限，而且漢語讀物的閱讀量也十分有限。相當數量的學生對“四大名著”是通過電視連續劇有所了解的，至于更深奧的“四書五經”，很多學生基本上一無所知。漢語言知識的匱乏，導致了知識結構的簡單。有鑒于此，在倡導課程結構改革、知識結構改革時，還應倡導閱讀結構的改革。這里所說的閱讀結構改革主要指，既要求學生大量閱讀專業書籍、文本，也應主動閱讀英語、漢語文本，不僅豐富學生的知識儲備，也是提升文化素養特別是提升漢語言文化素養的捷徑。因此，無論怎樣設計課程結構、教材結構，以及課堂教學傳達知識、信息容量的有限性等因素制約，大量的閱讀提高文化素養，優化知識結構是非常重要的路徑。某種意義上講，閱讀結構改革屬于學習方法論方面的問題，但聯系到英語翻譯教學，聯系到本文中心論題，我們仍要回歸到漢語言文化素養這一基礎問題上進行研討。除了課程、教材結構等方面刻意增加漢語言文化知識外，還應有計劃、有步驟地指導學生閱讀古今中外名著(絕非一般意義上的“名著導讀”)，亦應成為英語翻譯教學的重要內容。制定教學計劃過程中，應增加閱讀書目內容，并規定哪些為必讀書目，甚至可以將閱讀量的多寡與考核成績聯系在一起。必須在教學計劃、教學大綱中增列名著閱讀，包括許多西方名著譯本。尤其是漢譯名著的閱讀對英語學有裨補。閱讀這些名著不僅能夠增進學生對西方文化、歷史、社會的了解，也有助于英語學習———從名家、大師的文筆中領略中西兩種文化、語言、文筆的風采，并從中體會“跨文化交際”的真實價值意義。

5．結語

第2篇：語言文學素養范文

內容摘要：

一說起綜合素養，相信有很多人會立刻聯想到：唱歌、跳舞、書法、繪畫等。其實不然，綜合素養并非多才多藝，也不是要學百家之長，而是指自身的思想道德素養與專業知識素養，同時還包含了創新能力與實踐能力。而語文的教學實際上對學生綜合素養的提高是起著至關重要的作用的。本文試圖從語文對思想道德、專業知識及創新實踐能力素養三個方面論述語文對其的影響和作用。

關鍵詞：語文素養 思想道德 專業知識

語文學科是九年義務教學階段的較為基礎的學科，也常被人稱為“工具學科”，是人們相互交流思想的途徑。它既是規范語言的實用工具，也是一種文化藝術。同時，也是提高學生綜合素養的一種學問。

1．語文素養對思想道德素養的影響

1.1語文教學培養學生寬容之心

常言道：“海納百川，有容乃大?！薄暗灭埲颂幥茵埲恕辈皇侵挥泄湃瞬旁摼邆涞钠焚|?，F在的中學生缺乏寬容之心，由于大多數中學生是獨生子女，他們受盡了父母的溺愛，這種寬大為懷的心理可以說是貧乏至極了。而語文的教學正是要從文章的品讀中對學生的思想品質起到潛移默化的影響。由此，學生們的寬容之心會得到升華。

1.2語文教學促進學生進取之心

語文教學致力于培養學生們奮斗、進取的觀念。一次課上，我在黑板上寫下了一個大大的“贏”字。然后問同學們：這個“贏”字是由亡、口、月、貝、凡五個字組成的，誰知道它的深義呢？同學們議論紛紛，后來我為他們解釋道：“亡”意為危機感，“口”意為“表達能力”，“月”為日積月累的知識，“貝”就是經驗，“凡”則是要有一顆平常心。這五樣因素加在一塊，便是“贏”的意思了。所以，我們每個人都應立志做一個能夠“贏”的人，不想當將軍的士兵不是好士兵，“贏”是我們唯一的準則。

1.3語文教學締造學生感恩之心

“感恩”一詞是現階段很流行的話語之一，各大媒體也紛紛報道“感動中國”的先進事跡。可是又有誰想過，為什么“感恩”話題會一再被提及呢？我認為，作為中學生的孩子們，對社會的認知還不那么強烈，有很多事情不能夠完全分辨清楚是非的。所以，他們也會或多或少地缺少這種感恩的心。有時，看到孩子們不能夠體會父母、老師和其他人的良苦用心時，我真的也感到很難過。所以，為學生們締造感恩之心，是語文教學義不容辭的責任。

2．語文素養對專業知識素養的影響

2.1審美能力的提升

審美能力可不是一個可以隨便提及的字眼，對于中學生來說，這種能力的養成似乎有難度，但是我們不能因為難就不讓學生們涉及。其實，學生們在課外閱讀和詩詞賞析時，審美能力早已潛移默化地在他們心里生根了。在講解納蘭性德的《長相思》時，我便給他們朗讀了王國維《人間詞話》中的一段評語：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫情。隨后，又為他們拓展了王國維對《長相思》的評價，“夜深千帳燈”乃塞上之作的“千古奇觀”。學生們聽得如癡如醉，仿佛看到了塞北的景色，也仿佛感受到了納蘭性德羈旅他鄉的孤獨。

2.2感悟能力的加強

我曾告訴學生們，“生活中并不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛?！逼鋵嵞呐率且粋€細節，有時也會打動人。我給他們范讀了作文《用細節丈量慈愛》，其中有一個情節，是奶奶為“我”挖西瓜瓤，從中看出了奶奶對“我”深深的愛。聽到這個范文后，學生們都陷入了沉思。后來我讓他們寫了作文《想起你時很溫暖》，其中有一位女生，寫到這樣的情節：“我”突然想吃烤冷面，而外面很晚了，媽媽想明天再買。而“我”一個勁地央求，媽媽只好深夜里出去給我買。當媽媽回來時，天已經很晚了，媽媽也疲憊不堪，可是她看到“我”吃得津津有味時，笑得那么燦爛。一剎那間，小作者的心靈被觸動了，她在文章的結尾處寫到：“這就是我的媽媽，為我肯付出一切的媽媽！”這段情節讓我感動不已，我也終于發現，學生們找到了那顆可以感悟的心。

2.3表達能力的鍛煉

常有人說：語文是從“聽、說、讀、寫”四個方面分類的，這話不假。但是普通的語文教學只能解決學生們“讀、寫、聽”的能力，想到在“說”上作功夫，就還要另僻蹊徑。我認為，語文教學對學生們的表達能力起著至關重要的作用。特別是在我校這種全新的教學模式下，更是大大促進了學生們發表見解的積極性。在課堂上，學生們通過小組合作發表個人看法，各抒己見。通過展示環節，講解重要知識點。這些，無疑是對學生們表達能力的一個很大的提高。

3．語文素養對創新能力、實踐能力的培養

3.1創新能力不只是理科的概念

對于中學生來說，光會死讀書是不可取的，我們要培養出屬于中國的“諾貝爾”。所以，創新能力是不可忽視的。那么創新能力靠什么來培養？數學、物理、化學？我都不否認。但是語文對創新能力的影響也是不可或缺的。如果沒有創新精神，又怎么會有這么多豐富多彩的小竅門呢？所以說，語文的教學對學生創新能力的培養也是必不可少的。

3.2學習語文對實踐能力同樣有幫助

第3篇：語言文學素養范文

關鍵詞：大學英語；人文素養；人文教育

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2013）09-0075-02

隨著我國與國際交往日益頻繁，高素質人才的需求逐年增加，高校越來越重視大學生人文素養的培養。人文素養是一個人綜合能力的體現，也就是通過培養人的品德情操、價值取向和文化修養來展現自我。人文素養的高低不僅反映了一個人的文化內涵，更加體現了一個人的道德修養。大學生人文素養的提升對于社會進步和文化傳播具有重要的現實意義。因此，高校培養的英語人才不僅要具備扎實的語言知識，還要具備較高的人文素養。

一、加強人文素養培養是大學英語教學改革的迫切要求

《大學英語課程教學大綱》（2004）指出，大學英語教學的目標之一是拓寬大學生的知識面，開拓大學生的文化視野，培養交際能力，提高其人文素養。從大綱中我們可以看到，提高大學生人文素養是當前高校英語教學改革的一項重要目標，同時也反映了人文教育在大學英語教學中的重要地位。作為文化傳播的重要工具，英語這門語言能將人文教育和語言學習很好地結合起來，在幫助大學生提升語言知識技能的同時，還將豐富他們的人文內涵和道德修養。

多年來，我們的大學英語教學一直以教師為中心，過分看重考試分數和名次，忽視了大學生人文素養的培養。為提高大學英語四級和六級的通過率，很多高校的英語教學沒有開設英美文化類課，平時教學只強調英語語言知識的重要性，致使很多大學生的英語文化知識匱乏，口語交際和跨文化交際水平低下。所以，大學生人文素養和跨文化交際能力的培養是當前大學英語改革的一項重點內容。面對目前高校大學英語教學的現狀，英語教師需要在教學理念和教學內容上作出改變，改變單一的教學模式，嘗試多樣化的教學模式，努力把英語學習變成一種提升內涵和陶冶情操的活動方式。在教學理念上，教學大綱的制定應更具有前瞻性，將先進的教學理論運用到英語學習中，有利于人文知識的學習和吸收。在教學內容上，英語教師要注重實用性，探索提高大學生學習人文知識興趣的各種方法。在教學過程中，英語教師應充分利用課堂這一平臺，結合相關的文化和歷史知識來組織教學，吸收西方的文化精髓，同時注重大學生的母語文化教育，提高其人文修養。隨著我國對外貿易逐年增多，社會需要更多懂英語的復合型人才，加強大學生的人文素養已成為大學英語改革的迫切要求。

二、大學英語教學與人文素養的關系

語言學習和文化傳承是相互依存的，語言是傳承文化的載體，文化是語言所承載的內容。作為目前世界上最盛行的一種語言，英語同樣有著輝煌的歷史，承載著豐富的文化和人文內涵。在經歷了多次變革和演變后，英語見證了西方國家歷史的興衰，始終保持著旺盛的活力。要想把英語這門語言學好，就必須熟練掌握英語國家的歷史和文化傳統，了解中西兩種文化的異同。在學習西方歷史和文化知識的同時，本民族文化的學習同樣不可忽視。只有對本民族文化有充分的認識，才能理解其他國家的文化，進而對文化的多元性有深刻的認識。

英語是一門語言文化課程，本身有著鮮明的人文特色，體現了西方國家的主流文化價值，內容涵蓋了哲學、宗教、價值觀念和風俗習慣等方面。大學英語課本選用的文章題材廣泛，語言生動，體現了人與人、人與自然以及人與社會的關系，展現了一種積極樂觀的人生理念和豐富的人文精神。這些文章都是西方文化的優秀代表，不僅為大學生提供了學習英語的真實場景，更有助于大學生學習西方的文化習俗和人文知識。不同的歷史時期所展現的文化形式也不一樣，比如在學習英國文藝復興時期的文學作品時，教師可以結合莎士比亞的著名悲劇來幫助學生加深對人文主義理念的理解。在學習了英語語言知識的同時，大學生也學習了西方歷史和文化，在不知不覺中受到人文教育的熏陶。大學英語教學中的人文教育充分證明了語言和文化的統一性，提高了大學生的人文素養，有利于大學生的全面、可持續發展。

三、人文教育在大學英語教學中的開展

在大學英語教學中實施人文教育既有利于豐富課堂教學內容，更有利于激發學生學習英語的熱情，提高其英語文化素質修養。因此，教師應在大學英語教學中將語言知識和歷史文化知識結合起來，通過一系列措施提高大學生的人文素養。

（一）發揮英語課堂人文教育優勢，采用交際法授課

英語教學活動的有效實現需要教師和學生來共同完成，交際法是實現這一目標的有效方法。交際法能夠最大限度地發揮學生的能動性，培養學生的學習興趣，提高課堂效果。通過在教學過程中運用交際法，不僅能夠提高大學生的英語應用能力，而且增強學生參與英語學習的興趣和積極性，使人文素質教育達到最佳效果。交際法教學可以讓學生暢所欲言，通過開展各種語言交際活動，來達到學習的目的。教師可以通過多種方式來模擬生活中的各種場景，提升學生的英語應變能力。例如，一位外國游客在商場購物時與服務員發生了爭吵，雙方各不相讓。在這個場景下，教師可以充分激發學生的想象力，讓學生提供盡可能多的化解矛盾的方法。匯總學生的想法后，組織學生進行討論，最后評選出切實可行的方案。然后把學生進行分組，選擇不同的方案來化解場景中的矛盾。最后，教師作出評判并對他們的表演進行點評。

在學生參與交際活動中，教師扮演著引導者和監督者的角色，向學生講解語言知識和技巧。教師還可以結合教材中的人文點，設計一些有趣和熱點話題，鼓勵學生暢所欲言，把自己的真實感受表達出來，幫助他們在學習過程中，觀察社會和人生，培養人文精神，提高人文素質。

（二）加強英美文化作品的學習鑒賞，提升學生的文化內涵

文學作品是一個民族傳統文化的積累，也是一個民族價值觀的體現。加強英美文學作品的學習，可以提升學生的文化內涵，對學生發散思維有一定的促進作用，在很大程度上能夠提升學生的人文修養。

教師在解讀英美文學作品時可以采用多種形式（復述小說、背誦名篇、角色扮演等），讓學生充分發揮自己的想象力，真實表達自己的觀點，進而加深對文學作品的理解。比如，在學習英國著名小說家狄更斯的《霧都孤兒》時，教師可以讓學生首先觀看電影的精彩片段，然后分角色扮演小說中的四位主要人物。通過這些活動，學生對小說的情節和人物有整體的把握，尤其是主人公奧利弗的成長歷程有清楚的認識。隨后教師讓學生深入挖掘小說的主題，提煉出小說的思想內涵，初步形成關于作品的一些觀點和想法。最后教師引導學生從多個視角分析、鑒賞文學作品，提高學生全面分析問題的能力。在學習語言知識的同時，學生可以清楚認識狄更斯創作的理念，豐富他們的文學知識。此外，在課余時間教師可以組織各類文學講座和文化論壇，讓學生重讀經典文學作品，體會文學作品的魅力，在不知不覺中提升學生的文化內涵。

（三）不斷提升教師個人素質，塑造教師的人格魅力

教師在大學英語教學活動中扮演著至關重要的角色，教師的言行和魅力會對學生的英語學習產生很大的影響。教師的個人修養和素質是大學生人文素質教育成敗的關鍵。因此，英語教師必須在知識層面、品格層面和能力層面上具備較高的水平，才能在英語教學中有效地實施人文教育。

首先，英語教師必須對西方的歷史和文化非常熟悉，將語言教學與人文有機結合，把人文精神融于大學英語教學過程中。教師可以通過報紙、期刊和網絡等途徑搜集信息，將西方歷史和文化知識融合到大學英語教學中。其次，英語教師自身要具備崇高的師德修養和獨特的人格魅力，主要包括強烈的事業心和良好的職業道德。教師對學生的關心和幫助能夠極大地激發他們學習的積極性，樹立正確的價值觀。再次，英語教師在工作、學習和生活方面為學生做出表率，用行動來影響學生。教師應把教書育人當成一生的職業，不斷充實自我，用自己的熱情去激勵學生。在英語教學過程中，教師自身的人文修養對學生也會產生很大的影響，教師的文化修養和淵博的文化知識必將會提升學生的學習熱情。此外，教師還可以引導學生樹立正確的人生觀和積極樂觀的生活態度。在學習上，教師是文化知識的傳授者；在生活上，教師是學生的知心朋友。

綜上所述，人文教育是高校素質教育的重要組成部分，也是大學英語教學不可分割的一部分，對大學生全面、可持續發展有巨大的推動作用。在大學英語教學中實施人文教育可以提升大學生的文化修養，陶冶他們的情操，豐富他們的精神世界和培養他們的民族意識。同時，大學英語教師也需要不斷提高自身的人文素養，平時注意觀察學生的學習需求和學習動機，把人文教育貫穿到英語教學過程中，讓學生感受到人文教育帶來的樂趣。在大力提倡人文教育的教育氛圍下，這種語言與文化、人文精神融為一體的教學模式將是高校英語教學發展的趨勢。

參考文獻：

[1]陳利穎.大學英語課堂教學與人文素質教育[J].黑龍江教育：高教研究與評估，2007，（7）.

[2]胡文仲，高一虹.外語教學與文化[M].長沙：湖南教育出版社，1997.

[3]教育部高等教育司.大學英語課程教學要求[M].北京：外語教學與研究出版社，2007.

[4]李毅，韓鳳.基于社會建構主義理論的大學英語文化教學[J].山東外語教學，2007，（6）.

[5]劉明瓊.語言教學文化與人文精神[J].西安外國語學報，2003，（9）.

第4篇：語言文學素養范文

一、建立視覺情景，提高學生視覺感知力

“視覺感知力”顧名思義就是人們通過所看見的事物來進行感知，并利用思維展開加工的能力。此種能力不僅可以獲取信息，還可以挖掘問題。老師在展開教學時，應當從提高學生能力出發，引導小學生去感受身邊的所有事物。老師可以充分利用教學內容設計相關的情景，吸引小學生的眼球，喚起小學生學習語文的積極性，營造出良好的教學氛圍。老師在教學過程中應當注意在設計情景時不能過多融入與教學內容無關的因素，因為那樣雖將小學生的學習熱情激發出來，卻分散了小學生的注意力，從而導致很難更好地講解教學內容。目前對于科學技術的依賴，使得許多小學生在書寫時容易出現錯別字，甚至有的小學生只會打字而不會寫字，這應當引起小學語文老師的高度重視。老師在進行教學時，可以充分利用視覺素養材料，比如PPT教學、動畫教學等等，把漢字的特征以及漢字是如何構成的用PPT的方式展現給小學生，從而加深小學生對漢字的印象，促進其更好地理解漢字意思，提高其學習漢字的興趣。例如，老師在講解漢字“末”時，可以將其與“未”字比較進行教學，利用PPT向小學生展示這兩個字源字，幫助其予以區分，從而促進教學質量的提高。老師還可以把詞語的運用情境、詞語中所包含的意義等用動畫的方式呈現給小學生，激發小學生的視覺感知能力。

二、利用視覺圖像展開教學，提高學生視覺解讀能力

通過培養小學生的視覺解讀能力能夠促進其依據視覺形象去掌握深層次的知識內容。老師在教學過程中應當引導學生仔細觀察與知識內容相關的視覺圖像，并把其與有關的文字融合在一起，促進學生更好地理解知識內容。課本中的插圖只是課文的構成部分，無法將教學內容完全展現出來，這就需要老師在教學時引導小學生展開想象的翅膀，引導其仔細觀察與聯想，從而培養其視覺解讀能力。雖然多媒體應用在教學中已經十分普遍，然而，如果只是簡單地向小學生展現一些陳述性的知識，小學生便很難運用已經學會的知識來對事物展開分析。視覺畫面不但體現了文字，還包含著更加深層次的意思，不同的學生觀察畫面會有不同的想法。小學生年紀尚小，缺乏穩定，很容易產生差異。因此，老師在展開教學時應當充分利用信息技術，在向小學生展示材料時，可以積極引導小學生從科學、合理的角度感受事物，激發其思維，從而提高其對事物的解讀與探索能力。例如，老師在講解《美麗的南沙群島》過程中可以利用PPT向小學生展示關于南沙群島的視頻，從而促進其掌握“心曠神怡”“蔚為壯觀”“充滿魅力”等詞匯，幫助學生提高視覺解讀能力。

三、利用視覺圖像復述課文，提高學生視覺表達能力

視覺素養中比較高層次的能力就是視覺表達能力，怎樣通過視覺信息來表達自己的想法與情感是非常重要的，需要小學生具備較高的視覺解讀能力。小學語文課程主要是培養小學生語言表達能力與理解能力，對于小學生來說，通過復述提高其語言表達能力是一種十分有效的方法。老師在展開教學時可以利用視覺信號來幫助小學生加強記憶，促進其把文字與圖像融合在一起，從而更好地復述相關知識。例如，老師在講解《天安門廣場》過程中，可以先讓小學生欣賞有關天安門廣場的圖片，幫助其鞏固知識，然后引導其展開復述，這不但提高了教學質量，還提高了小學生的視覺表達能力。視覺素養教育形式是多種多樣的，與以往傳統的教學方法不同，更能激發出小學生的積極性，促進其展開主動的學習。因此，老師在教學過程中可以組織小游戲、建立情景對話，為小學生營造出良好的學習氛圍，鼓勵小學生進行溝通與交流。此外，老師還可以設定主題，引導小學生對主題相關的視覺材料展開想象與聯想，引導其運用所學知識解決相關問題，從而實現教學目標。

第5篇：語言文學素養范文

一、要摒棄應試教學觀念，要注重學生素質培養

應試教育一大特點就是只看學生分數。根據我多年的觀察感受，現在仍然有不少教育教學工作者和學生家長心理仍然存在著應試教育的思維模式，“分分分學生的命根，考考考老師的法寶”，而忽略了學生語文素質的培養。語文教學要放眼未來，要培養學生語言素養，為學生將來走向社會打下堅實的基礎。

二、不要只限課堂45分鐘，更要兼顧課堂外知識和能力的拓展

現在不少語文老師發出向45分鐘要質量，然而在這知識浩如煙海，知識爆炸的時代，僅限45分鐘，恐怕是遠遠不夠。我們要向課堂外，學校外，家庭內，社會生活社會實踐中汲取知識，汲取能量。我們可以參觀烈士陵園，感受烈士的精神；我們可以參觀農田工廠，感受農民和工人火熱的工作熱情。學校是小課堂，社會是個大課堂。

三、要拓展閱讀量，拓寬閱讀范圍

不要只限教材的幾篇課文，凡適宜學生讀的書籍資料都是“教材”，課外書籍、電視、影視、網絡都是我們的書籍，要有大教材觀，在語文的學習上大家都有一個共同的體會：就是通過閱讀大量書籍豐富了自己的知識，培養了自己的課外閱讀能力。教師要精心選擇適合學生學習的教材和課文進行教學，來拓展學生的知識面和應變能力。

四、語文教師是主導者，不是灌輸者

在課堂上，教師應該是主導者，主要引導、啟發和激發學生學習語文的積極性，組織學生學習語文，還要對語文學習成效進行及時反饋。要把學生當主體，課堂教學活動中要自始至終強調學生的自主學習，自主實踐。學生是學習的主人，上課前教師要精心設計安排學生活動。經常開展活動課程培養學生在各項具體的實踐和運用中獲取直接的感性知識和生活體驗，讓學生在活動中去感受、體會、理解。

五、教師不要只做學生知識的傳播者，不要只做學生思想的說教者，更要做學生的良師益友，要關心學生身心的健康成長

第6篇：語言文學素養范文

關鍵詞：書法文化素養 培育 實踐

小學階段開展書法教育，不僅要從技能的角度教小學生如何寫字，還要從文化的角度培育小學生的書法素養。

一、對小學生書法文化素養內涵的理解

站在小學生的視角看“書法文化素養”，要求一定不能太高，我認為主要看三個方面：一看“范兒”像不像；二看“味道”有沒有；三看“品性”成沒成。

1、書寫的“范兒”

“范兒”就是“樣子”，具體指小學生書寫的坐姿和握筆姿勢，在書法寫字課上稱之為“雙姿”。走進一節書法課，學生提筆寫字，首要關注他們的姿勢到位沒有，書寫的樣子擺到位沒有。就像修房子，先要擺架子，搭外形。樣子出來了，內在的東西慢慢培養，也就會生發出來。因此，小學生的書法文化素養之一，是看“范兒”像不像。

2、書法的“味道”

“味道”具體指書寫的章法，主要從小學生書寫時的提筆、運筆、收筆，點畫的處理，結構的安排上，看書寫體的“味兒”和遵循的掌法。小學生習字，特別是毛筆字 ，都要根據個人喜好，在正楷字體――柳體、歐體、顏體中選擇一種書體進行臨摹。臨摹不是隨性所為，而要遵循一定的章法，寫出來的字才有“味道”。因此，小學生的書法文化素養之二，是看書寫的“味道”有沒有。

3、文化的品性

“品性”是真正的書法大家最看重的一種素養。朱和羹在《臨池心解》中說：“學書不過一技耳，然立品是第一關。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露諸外。故以道德、事功、文章、風節者，代不乏人……”?？v觀歷史長河中的眾多書法家，他們的品行讓后人敬仰，他們刻苦練習、虛心求教的故事值得后人學習，他們流傳至今的作品，凝煉了中華五千年優秀的文化品位和文化精神，更需要后來者不斷的傳承、創新和超越。

小學生學習書法的過程，實際上就是了解書法文化、品讀書法作品、培養書法精神的過程。小學生在學習書法過程中彰顯出的文化品味、意志精神、品行修養等，就是我們書法教育所追求的文化“品性”。

二、創建適宜小學生書法文化素養培育的軟硬件條件

小學生書法文化素養的培育不是一支筆、一摞紙、一本字帖就能練就的，而是需要學校站在學生長遠發展的角度創建適宜的書法文化環境，提供必要的硬件條件，并持之以恒的堅持，方能培育出小學生的書法文化素養。

1、書法文化硬環境的創建

師資、專用教室、書寫工具等是開展書法教育必備的硬件，其中專用教室和書寫工具等好準備，難的是師資，很多學?？嘤跊]有能教書法的師資而焦慮。

我們學校從2006年創建書法特色學校開始，一邊發揮有一定書法基礎的教師的領頭羊作用，一邊聘請外面的書法專家每周到校給全校教師授課，培訓師資。我們從軟筆、硬筆、粉筆等最基本的書寫技能入手，然后引導老師們講究書寫的技巧，提升書寫的水平。慢慢地，一大批能教書法的師資培訓出爐，我們就成立專業的“書法教研組”，甄選出軟硬筆、粉筆等書寫水平較高的骨干老師擔任書法教師，執教全校每個班每周兩節書法課。

2、書法文化軟環境的創建

一所學校的書法文化環境應有大小和內外之分，一進校門就能看到或感受的書法文化環境屬于大環境、外環境，反映出這所學校的辦學特色。走進校園，藝術長廊、樓道、過道、教室等地方反映出的濃厚書法文化環境屬于小環境、內環境，映射出這所學校的育人細節。我們著眼大環境，著力小環境，精心創建育人育心的書法文化環境。

（1）書法文化外環境的打造

書法根植于中華民族燦爛文化的沃土上，流傳至今的書法作品，其書寫內容都是膾炙人口的名篇佳作，有著豐富的文化內涵。為了增加學生接觸民族文化經典的面和頻率，我們因地制宜的打造“校園書法文化墻”和“樓道書畫文化墻”。在書法文化墻上，我們以“中國書法歷史演變過程”為線索，系統全面的展示“先秦――秦漢――魏晉南北朝――隋唐――宋遼金――元代――明代――清代――民國時期”這一歷史長河里璀璨的書法作品和著名的書法大家，供學生學習。學生們利用書法課，在老師的指引下進行有針對性的學習；或是課間休息時隨意看看。這些優美書畫作品和著名書法大家所折射出的文化內涵和精神會沉淀在學生的心里，積淀多了，定會開出美麗的花朵。

（2）書法文化內環境的打造

榜樣的作用是無窮的，優秀書法作品對學生潛移默化的影響不可忽視。因此，我們將省市區書法專家題寫的健康勵志的書法作品懸掛在樓道兩側和各班教室，將每學期評選出的書法小明星的優秀書法作品張貼在教室“書法專欄”，供學生們觀摩。孩子們每天浸潤在這些書法環境中，既修煉了自身的文化內涵，又進一步激發了他們繼續學習書法的強烈興趣和愿望。

三、探索小學生書法文化素養的培育途徑

（一）書法課堂抓基礎

書法課堂教學的主要目的是培養學生正確的書寫姿勢和良好的書寫習慣，其次是教給學生基本的書法知識和基本的書寫技能。

1、書寫雙姿和習慣的培養

簡單說，書寫雙姿就是書寫時的坐姿和握筆姿勢。正確的姿勢需要老師在書法課上邊解釋邊示范，為了便于學生記憶，我們編出易讀易記的順口溜讓學生熟讀以達到出口成誦的目的。正確坐姿順口溜：頭正，身直，肩平，足安；正確握筆姿勢順口溜：一捏二抵三墊四靠；正確寫字姿勢：寫字做到三個一，手離筆尖一寸遠，胸離桌子一拳遠，眼離書本一尺遠。學生會讀順口溜記住正確的姿勢和要領只是第一步，關鍵是平常提筆寫字要落實。

2、書寫知識和技能的培養

小學生提筆寫字都沒問題，但要把字寫好就是技能問題了。為了教給學生寫字的知識和技巧，提高學生寫字的水平，我們從2006年就開始了書法進課堂的探索。

根據小學生的年齡特點，我們將學生分成三段――低段、中段、高段，進行分層教學。一二年級是低段，用鉛筆寫字。三四年級是中段，我們在一周兩節書法課中，安排一節練習用鋼筆寫字的技巧和筆法的處理，安排一節進行軟筆的起步練習。五六年級是小學高段，部分學生通過前面四年的堅持練習已有一定的基礎，部分拔尖的學生已能寫得一手漂亮的鋼筆字和毛筆字，因此我們將重點放在書寫技能的鞏固、優秀書法作品的賞析，以及書法文化知識的學習上，力爭從技能和內涵上全面提高學生的書法文化素養。

（二）書法培訓促提升

一周兩節書法課的時間很有限，只能做書法方面的基礎教育，想讓學生把老師講的東西內化為自己的一種技能，還需要堅持不懈的練習。為此，我們還在正規課堂之外每天開設15分鐘的書法短課培訓，專門用于全校學生同時練習硬筆書法，以求在普適基礎上鞏固學生的書寫姿勢，提高學生的硬筆書寫能力。

另外，為了給各個班級拔尖的學生更大的提升空間，我們還利用中午午餐后的時間開辦我校特有的“硯湖新苗書法培訓班”，從各個班挑選過半的書法苗子組成硬筆和軟筆書法基礎班、提高班，每天中午練習40分鐘，以提高這部分學生的書寫技能。

（三）書法活動育品性

中國博大精深的書法文化是培育學生書法素養的源頭活水，但文化是靜態的，活動是使文化“活”起來發揮育人功能，培養學生品性的根本手段。

我們的活動有大型的集中式的“書法文化節”活動，還有散點式的寫春聯活動，廉政文化進校園的書法展示活動。春節是最具中國文化特色的重大節日，我們舉辦全校師生寫春聯的活動，不僅能讓學生從尋找寫作素材的活動中學到知識，而且提升他們展示自己書寫水平的信心。

第7篇：語言文學素養范文

在鋼琴演奏的過程中，演奏者手指的靈巧是進行鋼琴彈奏的關鍵所在，如果演奏者不具備扎實的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進行演奏的過程中也就缺少相應的自信。在進行鋼琴的演奏過程中，演奏者在進行彈奏的時候，首先就需要知道怎樣去進行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進行演奏的過程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。

加強學生音樂素養的培養，不斷的增強演奏者的音樂感染力和表現欲望

教學實踐中，我們會發現就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問題，哪怕是背譜方面的一些問題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個演奏過程。這主要和和演奏者音樂感染力和音樂表現力有著很大的關系。演奏者在進行演奏的過程中比較喜歡自己的音樂，往往會被自己的音樂所打動，所以在進行演奏的過程中演奏者有信心去打動別人，所以不管是演奏者在技術上出現了什么問題都可以很好的給予應對。這種心理對于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學的過程中也要對演奏者的音樂素養進行一定的培養。對學生在進行演奏前的音樂情緒進行指導，指導學生在演奏之前深刻的領悟和體會音樂所創造的時代背景，讓學生能夠在對音樂的背景進行把握的前提下，注重在不同場地發聲進行必要的調整。所以對于演奏者而言要多聽一些音樂會，多去體會發聲問題在不同場合的調整，進而讓自己能夠得到很好的提升。

培養學生在進行演奏過程中的心理素質，特別是演奏者臨場的素質

學生良好的心理素質是建立在自身思維技巧的基礎之上的。學生在進行演奏的時候有時會受到思想懶散的影響，因此會出現手指和大腦經常協調不一致的情況，此時的彈奏往往就成了僅僅依靠機械動作進行的彈奏，所以作為演奏者應當盡力的做到讓思想走在動作的前面，這樣才能演奏出發自內心的鋼琴歌曲。同時老師要幫助學生臨床自我暗示的習慣。在學生進行練琴的時候老師就應當要求學生認真的背誦樂譜，增強對于音樂的準備程度，這可以在很大程度上增強學生的演奏自信。在演奏的過程中，讓學生保持放松的心態也十分的重要。比如學生在進行快速樂曲的彈奏過程中，應當讓自己的呼吸盡力的放松和平穩，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學生放緩自己的心態。另外，音樂的強弱本身也起著一種重要的調解作用，即使是同一首音樂也有歡快和平緩的時候，這可以給予演奏者內心起到一定的調解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的調解方式。

第8篇：語言文學素養范文

摘 要： 自改革開放以來，隨著中國國際地位不斷提升，與世界聯系日趨緊密，對外語人才的培養提出了更嚴格的要求和標準，提高外語專業學生的人文素質已經成了高校培養外語人才的必經之路。本文針對外語專業人文素質培養現狀進行了深刻剖析，并提出了解決方案。

關鍵詞： 外語專業 人文素質 培養方案

一.外語專業的人文素質

1.人文素質的概念。

人文素質到底是什么？人文素質包括哪些內容？正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其聲色也B然，見于面，盎于背，施與四體，四體不言而喻?！比宋乃刭|就是人對于生活的看法，人內心的道德品質，以及隨之產生的為人處世之道。人文素質是人們在人文方面所具備的綜合品質的發展程度的衡量標準，它所強調的是人的生命價值和生活意義，注重的是人的精神追求和理想信念。具體來講，人文素質主要包括四個方面的要求：具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。由此看來，人文素質對推動當代社會的發展將會起到不可替代的作用，作為當代大學生的我們必須儲備充足的人文知識，充分理解人文思想，掌握人文方法的精髓，發揚人文精神，隨時為社會主義事業貢獻自己的力量。

2.外語專業人文素質的界定。

外語專業的主要學習內容包括對外語語言技能的訓練，包含聽說讀寫等方面的練習；還有了解目的語國家的歷史文化、風土人情、社會結構、等方面的內容?？茖W知識和人文知識雙管齊下，才能造就優秀的外語人才。但是，語言不能脫離文化而獨自存在，語言是文化的載體，體現著民族精神。所以，外語專業學生在學習語言的同時，不可避免地受到另外一種獨特的世界觀和價值觀的影響。因此，我們一定要立足于民族之本，不能忽視學生對本國中華文化的傳承與發揚。在西方文化和語言環境的熏陶之下，我們不能忘記傳統文化。

對于外語專業學生來講，人文素質培養尤為重要。文化素質教育工作重點加強人文素質教育，主要通過對學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時加強自然科學方面的教育，以提高全體學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。這是對我國大學人文素質教育提出的基本要求。事實上，對于學生而言，人文素質可分為思想道德素質、文化素質、身體心理素質等，其中思想道德素質是根本是靈魂；人文素質教育重視大學生內在精神品質和文化素質的有機結合與協調發展，也就是提高其人文精神的涵養水平。由此可見，外語專業學生的人文素質即在學習外語基礎知識、專業知識的同時，具備一定的國內外人文常識，從而掌握人文思想的精髓，在理想、信念、意志、道德、情感等精神層面上有所追求，堅持正確的價值觀和世界觀。

二、外語專業學生人文素質現狀

1.人文知識儲備嚴重不足。

大學生對人文知識不了解是我國高等教育普遍存在的問題，外語專業學生也不例外。不僅表現在學生不熟悉中國傳統經典歷史、文化、哲學等方面的常識，而且對于與專業相關的外國文學、歷史文化、經典著作等知之甚少，甚至某些專業學生連外國著名作家的作品都沒有讀過，不可謂是外語專業教育的“缺憾”。

2.課程設置忽視人文精神培養。

某些高校外語專業課程設置偏向于語言基礎知識和語言技能訓練，對人文精神培養不夠重視。表現為涉及人文主義精神和人文素質的課程所占比重較小，或此類課程的課時較其他課程偏少。大大影響學生對這類人文素質課程的重視程度。以英語專業為例，部分院校在設置課程的過程中會傾重于基礎英語、高級英語、英語視聽等專注于語言技能方面的課程，如英美文學、中國傳統文化方面的課程則涉及不多。造成學生在專業學習上的誤差，更專注于語言專業知識和語言技能學習，削弱對中國文化和外國文化的研究，導致學生人文基礎薄弱，批判性能力和思辨能力較弱，對西方和中國文化知識的掌握十分膚淺。

3.人文精神的“弱化”導致價值判斷的“畸形”。

社會不良風氣導致學生做出錯誤的價值判斷，社會中的浮躁心態和功利主義傾向影響學生的外語學習，“實用主義學習觀”在校園中備受吹捧。在外語學習中，某些外語專業學生學習外語僅僅是為了通過相應的語言等級考試，多數時間用來做習題或進行技能訓練，對于人文知識的學習則無暇顧及，導致學生人文知識匱乏，阻礙人文精神發揚光大。

此外，人文思想的衰落導致人文精神的“衰退”。由于缺乏人文知識的熏陶和人文理論、方法的系統訓練，造成大學生獨立思考能力、理性批判能力和創新思維能力不足，導致大學生“以人為本”人文精神逐漸衰退。

三、外語專業學生素質的培養對策

1.完善教學目標，明確課程設置。

為了提高外語專業學生的人文素質，我們首先應該完善教學目標，明確課程設置，設立有助于培養學生人文素質、豐富人文主義知識、展現人文精神的科學課程體系，為學生提供可以優化人文素質的舞臺。課程體系建設要以將外語專業的特點和其人文學科屬性相結合為基本原則，在鞏固語言技能的基礎之上，加強人文思維和方法訓練，逐步養精神。重視教學體制的改革和更新，教學總目標的實現要以人文主義精神為指導，鼓勵和引導外語專業學生側重于學習中外歷史文化知識，領悟其人文主義觀念，提高人文主義素養。努力讓學生成為不僅專業知識和技能過硬，而且思想道德品質高尚的德才兼備的高素質人才，從而更好地為社會做出貢獻。

此外，還要增加人文類課程，豐富學生的課程選擇。人文類課程的增加可以側重于中國傳統文化，通過對經典的深入學習，進一步掌握傳統文化常識，促進學生吸收中華文化的精髓。還可以適當增加一些有關國外優秀傳統文化的課程，吸取西方文化的精華，達到幫助學生不斷完善自身人格的目的。

2.充分利用多媒體教學，構建以增強人文思想為主導的課堂教學模式。

語言是文化的承載者，文化內涵的多樣化和復雜化決定了在外語教學中要讓學生對所學語言國家的歷史、政治、經濟、宗教、風土人情、傳統習俗、文學藝術、價值觀念等文化現象有所了解和掌握，否則，就會在一定程度上阻K學生專業水平的提高，這意味著任何語言教學都離不開文化信息的大量輸入。例如，在漢語學習過程中，我們總有這樣的體會：漢語中大量俗語、歇后語和習慣用語和我國傳統文化和經典文學名著有著千絲萬縷的聯系，外語學習亦是如此。對中國學生來講，另一種語言的文化意識不可能自然習得，需要靠教師通過各種方法直接或間接地教授。教師是學生與人文主義知識的紐帶，所以，在語言教學的同時，教師既要重視學生語言技能方面的能力提高，又要加強學生對目的語國家歷史文化的深入了解，以及文學藝術、價值觀念等各方面的文化知識。教師應努力探索、不斷挖掘所授知識點的文化淵源，并加強有關文化背景知識的介紹。以人文素質培養為主導的教學模式極大活躍了外語課堂的師生互動氛圍，學生在文化內涵中發掘創新思維能力，有效激發學習興趣，這種興趣進而轉化成他們希望了解更多外語知識的求知欲望，從而強化語言表達能力的心理傾向，為學生自主學習注入動力。

除此之外，無論教師還是學生都應該充分利用網絡資源，深入了解西方文化等有助于完善學生人文主義素養的知識。例如，可以通過文化背景的輸入，提高外語教學整體質量。背景材料應包括相關課文的人物簡介、地方文化、社會生活及風土人情等背景知識。在日常精讀教學中，可采用探究式方法，將對背景知識的查閱留給學生課下進行。學生可通過上網、去圖書館查閱資料等方式將相關資料進行搜集和篩選，在這個過程中，學生已然對背景知識有一定的了解，然后帶到課堂上和別的同學探討，教師在課堂上可以通過多媒體教學，更直觀地向學生展示更有價值的背景材料，讓同學們集思廣益，導入課文內容，從而激發學生的學習興趣。

3.加師資隊伍建設，幫助學生樹立正確價值觀。

教師在教育任務和教育目標實現的過程中起著不可替代的作用。老師在教導學生的過程中起到的作用是至關重要的。教師是學生完善人格和提升道德品質的指路明燈。所以加強高校師資隊伍建設已然成為幫助學生樹立正確價值觀的必然趨勢。教師應該以自身的高尚形象、深厚的人文底蘊、嚴謹的治學精神、深刻的人文情懷、批判的思維方式、正確的價值觀念對學生成長產生重要影響。因此，外語專業教師在及時掌握和了解語言發展變化規律，夯實語言技巧的基礎上，開闊知識視野，及時補充人文知識，培育國際眼光，用科學方法不斷提升自身實力，這樣才能更好地指導學生成長。學生“功利主義和實用主義為主導的學習觀”的形成有社會不利因素的誤導，主要原因還是全社會沒有完全形成弘揚和倡導人文主義精神的良好氣氛，沒有形素養培養的精神家園。高校是孕育思想、傳播文化、培育人才的重要根據地。因此，學生價值觀念和道德判斷的正確樹立可以在高校通過教師的合理引導得以實現，這種引導需要教師的言傳身教，最終有助于學生實現人文知識與道德傳統的內化、科學知識與社會實踐的結合。

四、結語

人文素質教育是以中華民族的傳統文化和人文知識為基礎的，所以人文教育具有深刻的民族性。外語專業學生不僅要學習外國人文知識，了解其歷史文化常識，培養正確的辨析能力和人文精神，更要運用中國深厚人文精神和底蘊潤色自己，實現中西方文化知識的融合，科學知識和人文精神的結合，以此提高自己的人文素質，為以后提供更好的語言服務打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]左菊.英美文學教學與人文素質培養[J].大學英語教學與研究，2014（1）.

[2]葉杰林.如何通過文學選修課加強大學生人文素質教育[J].首都醫科大學學報，2010（2）.

[3]劉加媚.論英美文學教學中大學生人文素質的培養[J].石家莊學院學報，2010（4）.

[4]陳君靜.歷史的知識功能與大學生的人文素質教育[J].寧波大學學報，2000（6）.

第9篇：語言文學素養范文

關鍵詞：小學語文；小說；悅讀；能力培養；把握；品析

中圖分類號：G421；G623.23 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）29-0038-01

在蘇教版小學語文教材中編者精心選入了一部分小說作品，這些作品具有很強的故事性，深受學生的喜愛，是提高學生語言表達能力以及語文素養的最好資源。小說以塑造人物形象為主，借助完整的故事情節展現社會問題，小說教學就要引導學生體會其中的獨特魅力，陶冶學生的情操，提高學生的語文素養，讓學生的綜合能力得到顯著提升。

一、整體感知，把握故事情節

小說要反映一定的社會生活，憑借的手段就是人物、故事情節和相關的環境。在教學過程中，教師要抓住小說的關鍵因素，讓學生充分體會小說的深刻內涵。在初步感知文本的時候，要讓學生對故事情節整體把握。教師還要引導學生學會復述文本情節，這對學生的深度閱讀具有一定的促進作用。例如，在學習《三顧茅廬》這篇課文的時候，教師就采用了這樣的教學方法。在具體的教學過程中，教師鼓勵學生自主閱讀文本，讓學生對文本內容形成初步的感知，然后這樣引導學生：“同學們，今天我們學習的課文是《三顧茅廬》，現在請同學們閱讀課文，看看課文是按照怎樣的線索展開故事情節的。大家可以自由結成小組，看看那一小組表現最好?！苯處煹募で橐龑ё寣W生的競賽意識被充分激活，紛紛認真地閱讀文本，概括文本的主要情節。在大家的共同努力下，學生認識到這篇文章可以分為三部分：第一部分說的是劉備前往隆中兩次請諸葛亮出山，但是都沒有成功。第二部分是劉備第三次去請諸葛亮，這也是文本內容的。最后寫劉備和諸葛亮兩個人成為了好朋友，建立了深厚的友誼。這樣學生對文本的故事情節有了整體感知，為下面的深度閱讀奠定了堅實的基礎。中高年級的學生已經有了一定的理解能力和概括能力，讓學生在自主閱讀之后進行文本內容的概括，鼓勵學生進行復述，這樣的環節設計讓學生對文本有了整體性的感知，促進學生對文本的深度解讀，提高學生的語言表達能力。

二、品析寫法，認識人物形象

小說以塑造人物形象為核心，人物形象是小說中非常重要的因素，在故事情節中占據了中心的位置。在小說創作中，作者塑造人物形象的方法非常豐富。在閱讀小說的過程中，教師要引導學生品析小說刻畫人物的方法，深入認識人物形象，獲得自己的獨特體驗。例如，在教學《半截蠟燭》這篇課文的時候，教師應將引導學生品析文本塑造人物形象的寫法作為教學的重點目標之一。在教學過程中，教師要引導學生精讀文本，尋找相關的內容：“同學們，在《半截蠟燭》這篇課文中，作者刻畫了非常豐滿的人物形象，之所以能達到這樣的效果，是因為作者使用了豐富的寫作手法。下面就請同學們找一找文本中關于人物的動作、語言以及神態的描寫，然后大家一起討論?！睂W生在精讀文本的過程中，勾畫出相關的語句。例如，學生找到伯諾德夫人智斗德軍的動作“急忙取”“輕輕吹”，語言“瞧，先生們，這盞燈亮些”，以及神態“鎮定沉著、臨危不亂”等。教師引導學生抓住這些關鍵點進行深入體會，這樣學生對伯諾德夫人的冷靜、機智以及勇敢會有透徹的解讀。在學習小說的過程中，學生學會品析文本中的寫法，不僅能夠幫助學生理解人物形象，還可以幫助學生掌握一定的寫作方法，讓小說閱讀課堂更加豐富。注重對小說寫法的分析，可以有效提高學生的閱讀能力和寫作能力。

三、組織活動，體驗作品內涵

學生活潑好動，在學習小說的過程中，教師還可以引導學生參加一定的實踐活動，為學生創設良好的學習氛圍，讓學生自由展示自我，主動學習，深入文本體驗作品的內涵。要實現這樣的教學目標，教師在設計課堂活動時，應遵循開放性的原則，這樣才能讓學生充分展示自己的個性。例如，在教學《船長》這篇課文時，在導入階段教師就要充分尊重學生的主體性：“同學們，你們最理想的職業是什么？”學生的答案雖然各不相同，但抒發的是自己的真實想法，在學生暢所欲言的基礎上，教師繼續引導：“那么，你想過做一名船長帶著一船的人出去游玩嗎？”很多男孩子表示做一名船長很不錯，可以開闊眼界，還能給他人帶來快樂。看見學生的情緒越來越高，教師引導學生閱讀文本，看一看文本中的船長是一個怎樣的人。還可以鼓勵學生選擇文本中的一個情節進行表演，并且體會船長的形象。學生喜歡表演，在這個教學實例中，教師組織的課堂討論以及即興表演的環節都充分調動了學生的積極性，在這樣的教學活動中，課堂氣氛變得更加活躍，加深了學生對文本的深刻體會。

四、結束語

總而言之，小說閱讀在語文學習中占據著重要的位置，教師要充分激發學生的學習興趣，讓學生享受閱讀小說的快樂，由“要我讀”變成“我要讀”，構建高效的“悅讀”課堂?！皭傋x”小說，接受小說文化內涵的熏陶，有效提高學生語文素養，讓小說閱讀課堂成為一道亮麗的風景。

參考文獻：