傳統工藝制作精選(九篇)

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第1篇：傳統工藝制作范文

近年來，隨著全市愛國衛生運動的大力開展，全民文明衛生意識逐步增強，各類傳染病和地方病得到有效控制，但是當前危害人民群眾身體健康的部分傳染病還存在流行隱患。為保護人民群眾身體健康，根據《國務院辦公廳關于大力開展夏季愛國衛生運動進一步加強傳染病防治工作的通知》（明電〔**〕26號）精神，結合我市實際，經市政府同意，現就加強我市夏季傳染病防治工作通知如下：

一、認清形勢，切實增強抓好愛國衛生工作的使命感和責任感

當前時值夏季，氣候炎熱，各地已進入腸道傳染病、蟲媒傳染病易發期，尤其是地震災害發生后，環境惡化，流動人口增加，極易引發各種傳染病。因此，各區縣（自治縣）人民政府要站在保護人民群眾身體健康、維護社會穩定的高度，深刻認識加強傳染病防治的重要性和必要性，牢固樹立責任意識和大局意識，充分認清當前抓好愛國衛生工作、加強傳染病防治所面臨的形勢和任務，增強開展夏季愛國衛生運動的使命感和責任感，切實做好愛國衛生和傳染病防控的各項工作。

二、廣泛宣傳，不斷強化群眾的文明衛生意識

全市各級愛衛會要組織宣傳、教育、文化等部門，充分利用報紙、電視、電臺、互聯網等媒體，結合全市迎奧運病媒生物防制、城鄉清潔工程、農村改水改廁等活動，有重點、有針對性地廣泛開展群眾性衛生防病知識宣傳教育活動。同時，在形式上要貼近群眾生活，注重通俗易懂；在內容上要把握宣傳重點，突出夏季傳染病和地方病防治知識；在對象上要突出針對性，學校要堅持健康教育和良好的衛生習慣培養，機關和企事業單位要加強健康教育和職業防護，農村要繼續深入開展“億萬農民健康促進行動”和宣講疫病可防、可治、可控的知識。通過扎實有效的宣傳教育工作，倡導科學、文明、健康的生活方式，引導群眾認識疫病的危害，養成“洗凈手、喝開水、吃熟食、勤通風、常曬洗”等良好的生活習慣，不斷提高衛生意識和防病能力。

三、充分調動群眾積極性，全面搞好城鄉環境衛生的綜合整治

各地區、各部門要把維護人民群眾健康放在第一位，尤其是衛生、農業、水利、市政、環衛、環保等部門要按愛衛會委員部門的分工，各司其職、密切配合，充分調動基層單位和廣大群眾主動參與的積極性，全面搞好城鄉環境衛生的集中清理和綜合整治。

在城鄉環境衛生的整治上，要認真貫徹落實《重慶市人民政府辦公廳關于實施重慶市城鄉清潔工程的通知》（**辦發〔**〕111號）精神，以點帶面、綜合治理。對居民區、學校、餐飲單位、公共場所要保持經常性的清理和管理；對城鄉結合部、城中村、鐵路和公路周邊、奧運火炬傳遞沿線、車站、港口、農貿市場、旅游景區等，要集中力量徹底整治；對生活污水的排放，各種垃圾的收集、轉運和處理要實施全程監管，防止亂排放、亂堆放，確保全市城鄉環境衛生面貌明顯改觀。

在病媒生物的防制工作上，各級要認真貫徹落實《重慶市愛國衛生條例》和市政府今年公布的《重慶市預防和控制四害管理規定》，認真鞏固春季滅鼠成果，扎實開展滅蟑螂和滅蚊蠅活動，定期組織四害密度監測工作，確保重要地域、重點場所和行業的四害密度達到國家規定標準，防止病媒生物引發傳染病。

在飲水管理和農村環境改造上，要切實保護好飲用水水源，加強城市供水水質安全監管，推進農村安全飲水工程建設，搞好農村飲用水質衛生監測工作和災后毀損供水工程修復與重建。要大力推廣農村衛生廁所，推進改廁和沼氣池建設，抓好人畜糞便管理和無害化處理，防止由此引發的各種疾病。

第2篇：傳統工藝制作范文

一、深入學習貫徹黨的十精神，進一步強化以憲法為核心的社會主義法律體系的宣傳教育

1、突出抓好黨的十精神的學習宣傳。組織開展十精神的深入學習，深刻領會和把握社會主義經濟、政治、文化、社會、生態建設和黨的建設對交通運輸工作提出的一系列新要求，引導交通運輸系統廣大干部職工充分領會黨的十關于法治建設、法制宣傳一系列重要論述的精神實質，牢固樹立社會主義法治理念，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

2、扎實推進交通運輸專業法律法規宣傳工作。加大對《中華人民共和國道路運輸條例》、《公路安全保護條例》、《國內水路運輸管理條例》、《省道路運輸條例》、《出租汽車駕駛員從業資格管理規定》等交通運輸專業法規規章的學習宣傳力度，認真做好公路、水路安全保護工作，保障人民群眾生命財產的安全。

3、認真學習宣傳創新社會管理相關的法律法規。圍繞全面建設交通運輸法治政府部門，深入學習宣傳維護社會和諧穩定、促進社會公平正義的法律法規，深入推進行政指導、行政調解等柔性執法方式，預防和減少社會矛盾，進一步引導公民依法按程序合理表達利益訴求，依法化解矛盾糾紛，解決爭議，為提高社會管理科學化、法治化水平奠定堅實的法治基礎。

二、積極促進重點人群學法用法，不斷增強交通運輸法制宣傳教育的針對性和實效性

4、認真落實領導干部中心組學法制度和法制培訓制度。以落實黨委中心組學法制度為龍頭，以提高行政機關工作人員特別是領導干部法治意識和法制觀念為重點，完善和落實學法制度、培訓制度，提高領導干部運用法治思維和法治方式推動發展、化解矛盾、維護穩定的能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環境。

5、大力推進公職人員普法培訓工作。加大公職人員培訓力度，建立健全公職人員學法登記、學法用法通報等制度，通過舉辦普法講座、網上學法考試、省市系統抽考、自學普法題集等形式，進一步增強交通運輸系統公職人員的法治理念，不斷提高運用法律手段解決問題的水平和能力；堅持和完善法律知識考試考核制度，把考試考核成績作為公職人員任職、晉升、獎懲的依據之一。

6、切實加強交通運輸執法人員學法培訓。各單位要制定細化年度培訓計劃并組織實施，通過崗前培訓、在崗輪訓、執法大比武、訴訟旁聽等活動不斷提升執法人員政治素質、法律素養和職業道德。推進執法人員文化素質達標工程，實施基層執法領導任職培訓制度和執法人員資格考試制度，全面開展鄉鎮交管人員業務素質提升活動，切實增強執法人員的責任意識和服務意識，提高服務能力和業務水平。

7、有效增強交通從業人員學法意識。引導交通從業人員認真學習國家有關基本法、市場經濟法律知識、行業管理規定和文明服務方面的相關規定，學習與自身業務有關的現行的交通法律法規知識，增強從業人員誠信守法、依法經營、依法辦事的觀念，進一步擦亮人民滿意行業的服務品牌，充分展示交通行業良好的社會服務形象。

三、深入探索普法工作運行機制，切實推進“六五”普法規劃的全面落實

8、切實加強普法工作的組織領導。健全普法領導小組及其工作機構，明確職責分工，及時制訂年度實施計劃，確保有計劃、有措施、有分工、有檢查、有獎罰，做到主要領導親自抓、分管領導具體抓、職能科室傾力抓的工作格局，確保年度各項工作整體推進和有序運行，真正使交通運輸普法工作落到實處。

9、嚴密組織中期考核與表彰工作。今年將開展“六五”普法中期考核，各單位要進行全面自查與深入總結。局將在自查整改的基礎上，組織開展中期檢查考核工作，對在“六五”普法中表現突出的單位、個人予以表彰，樹立典型，交流經驗，推進“六五”普法規劃全面貫徹落實。

10、高度重視普法基礎的保障建設。進一步配強、配齊法制宣傳專職人員，確保機構、編制、人員、經費保障到位、運行順暢。充實普法骨干隊伍，建立普法聯絡員業務培訓制度，完善普法聯絡員信息反饋、互動交流機制；吸收法律素質高、熱心交通法制宣傳教育工作的學者和大學生加入兼職法制宣傳教育隊伍，構建法制宣傳教育人才資源庫，著力造就一支有激情、能創新、重實干的普法生力軍。

11、制定細則嚴格普法的考核機制。建立與完善普法考核評估、獎懲激勵等制度，堅持“每年必查、每查必考、每考必報”。適時組織對基層各單位的普法宣傳教育工作進行考核檢查，以推動“六五”普法工作取得明顯實效。

四、努力創新法制教育工作理念，進一步打造交通運輸法治文化建設新亮點

12、多渠道營造交通運輸法制宣傳氛圍。充分發揮報刊、網站、廣播、電視等主流媒體的作用，努力創新宣傳方式。拓展發揮公交車、出租車等在法制宣傳教育中的“多視角”作用。以“12•4”全國法制宣傳日以及重要法律法規頒布日、實施日等為契機，采用橫幅、宣傳冊、普法短信、有獎競答、現場咨詢等多種形式，營造交通運輸法制宣傳工作的濃厚氛圍。結合“五項執法行動”活動，開展文明執法大討論、交通法律知識競賽，使廣大執法人員進一步增強依法行政和執法為民的意識。

第3篇：傳統工藝制作范文

關于宣傳貫徹《廣西壯族自治區保護老年人合法權益的規定》的意見

廣西壯族自治區第七屆人大常務委員會第十五次會議于一九九0年三月九日通過的《廣西壯族自治區保護老年人合法權益的規定》（以下簡稱《規定》）。自一九九0年五月一日起施行。這個《規定》是我區保護老年人合法權益的第一個地方性法規，是我區各族人民特別是三百多萬老年人政治生活中的一件大事。《規定》的頒布實施，對于鞏固和發展我區安定團結的大好形勢，推動精神文明建設和落實計劃生育國策，發揚中華民族敬老、愛老、養老的傳統美德，促進四化建設都具有現實的意義。

為使宣傳貫徹《規定》的活動扎扎實實地進行，現提出如下具體意見：

一、認真開展學習、宣傳活動。自四月十五日起至五月十五日止，為全區保護老年人合法權益宣傳月。各地各部門要組織廣大干部群眾認真學習和貫徹執行《規定》，深刻領會精神實質及其重要意義，明確貫徹執行《規定》的必要性和責任感。增強保護老年人合法權益的法律意識。在學習宣傳中要采取多種形式，運用報刊、廣播、電視、黑板報等發表文章，請領導同志講話，召開座談會，印發《規定》和有關宣傳材料，懸掛橫額，張貼標語等進行廣泛宣傳，使之家喻戶曉，人人皆知。

二、宣傳貫徹《規定》要以正面思想教育為主，把宣傳與表彰敬老、愛老、養老的先進典型事跡結合起來，把宣傳《規定》與普法教育，精神文明建設，評選“五好家庭”，為老年人做好事等活動結合起來。要反復強調敬老、愛老、養老是中華民族的傳統美德，是社會主義精神文明建設的一部份。保護老年人的合法權益是我們黨和政府的一貫政策，是每個公民的共同職責，是每個成年子女應盡的義務。要進一步增強人們的社會主義道德觀念，法制觀念，造成敬老、愛老光榮，侵犯老年人合法權益可恥的強大社會輿論，樹立敬老愛幼的良好社會風尚。

三、宣傳貫徹《規定》的活動要緊密聯系實際，切實為老年人辦實事。各地、市、縣，各部門、各單位，要制定實施《規定》的具體措施和辦法；鄉（鎮）、村（居委會）可根據《規定》精神制訂鄉規民約。以“老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂”為目標，作出發展老年事業的規劃，同時結合實際盡可能解決老年人迫切需要解決的問題。在農村重點解決老有所養和老有所醫的問題；城鎮以老有所為為重點，逐步實現“五個老有所”的要求。

四、要以《規定》為準繩。結合當地的實際進行檢查。對不贍養老年人，侵犯老年人權利，虐待摧殘老年人的行為，視情節輕重進行批評教育和嚴肅處理；對積壓侵犯老年人合法權益的案件，有關部門要進行一次清理；對情節嚴重、觸犯刑律的，要移交司法部門處理。以教育廣大群眾，增強法制觀念，提高遵守法律的自覺性。

五、培訓骨干，抓好典型。各單位在開展宣傳工作前，要培訓好宣傳骨干，統一思想認識，明確宣傳內容，研究宣傳貫徹的具體方法步驟。抓好典型，以點帶面，點面結合，做好調查研究工作，及時總結交流經驗。

六、加強領導，密切協作。各級政府要重視對《規定》的宣傳貫徹，切實加強領導。圍繞當前的中心工作，統籌安排。各級老齡工作機構、民政、人事、勞動部門要密切協作，與司法、公安、新聞、衛生等部門聯系，邀請宣傳、老干、工會、共青團、婦聯等單位參加，組成臨時領導小組，研究宣傳貫徹《規定》的具體措施；指導、督促、檢查《規定》的宣傳貫徹。大、中型企業、街道居委會，農村基層組織也可建立相應的領導組織，要發揮基層老齡群眾組織，尤其是農村老年人協會的作用。廣泛開展活動。

貫徹執行《規定》，涉及千家萬戶，涉及全社會每個公民和各個方面，任務很艱巨，要在黨委、政府的統一部署下抓好這一工作。所需經費，由各級財政適當撥款解決，以保證《規定》的實施。

第4篇：傳統工藝制作范文

關鍵詞：工藝美術；發展；建議

一、傳統工藝的特點

傳統工藝是從古時候經過不知多少代人的傳承而保留下來的手工藝與智慧的結晶，彰顯了不同時期人們對藝術的表現方式和表現特點。它既是工藝美術的一種表現形式，但又擯棄了華而不實的宮廷藝術特點，具有實用性，同時蘊含了中國文化的精粹。我國的傳統工藝具備三大特征：地域性、審美性、人文性。中國地域遼闊，山河遍布，不同的地區受環境影響，形成了不同的藝術認識，傳統工藝美術對于美的追求和理解也各不相同。就拿刺繡來說，蘇繡講究的“巧”，花草蟲魚、形形人物在蘇繡上都栩栩如生，針法精致，圖案構思奇巧，色彩鮮艷。湘繡講究的是“真”，湘繡以人物畫為主，用硬緞、透明紗等材質，色彩鮮明，構圖嚴謹，人物如同躍然“繡”上。古代的人總是對美好的事物充滿了向往，他們講他們的美好的愿望賦予工藝美術品上，因此表現上總是與歡樂、喜慶相聯系，所做的工藝品總能表現熱烈、激蕩、歡悅的情懷。同時古時候的工藝美術品是以用為主，不像今日很多只是為了收藏，因此在創作上古人往往制作的較為美觀。傳統工藝美術品的制作常常在背后寄托了藝人的情感，因此傳統工藝品的材質、工藝、藝術功能和藝術裝飾上都與現今的機械化制作有很大的不同。它們表現了更多的個人氣息。

二、中國傳統工藝美術的發展基礎

文化的形成受歷史和環境的影響，不同的歷史環境造就了不同的民族文化。因此民族智慧、民族風土人情等諸多因素會形成特定的民族精神。藝術來源于生活，工藝美術也生根于民間生活。這種工藝美術既是維持物質生活的需求，又是對精神生活的追求。前者是基本的滿足，后者是在前者基礎上的進一步充實，在產品的實用性特性上，發揮工藝美術品的藝術價值。從工藝美術的發展歷程來看，藝術總是從簡單走向復雜，從單一發展到多樣，實用向藝術轉變。

三、中國傳統工藝美術的發展建議

中國傳統工藝美術雖然歷史悠久，但是縱觀其發展歷程，諸多創新發展與輝煌成就僅在中國古代得以呈現。由于中國工業社會的發展，農村日益城鎮化，使傳統工藝美術在農村和城市的夾縫中畸形生存，有些品種由于沒有得到及時保護而消亡。傳統工藝美術呈現出兩種情況：一種是傳統工藝美術作品被商品化和批量復制成了城市人們的欣賞品。另一種情況是傳統工藝美術直接提取了民間藝術中可供欣賞的一部分，以欣賞的眼光把玩它。這兩種情況無疑都把傳統工藝美術的創造環境和創造者拋在了一邊，使脫離了民間的“民間藝人”進行的批量制作的作品失去了活力、吸引力。對中國傳統工藝美術發展有以下幾點建議：

1、傳統工藝美術的優勢發揮

傳統工藝美術同工業工藝相比，具有成本低、取材方便、無污染的特色。這些特點都是現代社會所注重的，同時傳統工藝美術的地域性特點也能得到有效發揮，既提高了地方文化特色，又能挽救傳統工藝美術，使其傳承下去。傳統工藝美術如果得到有效的政府和市場引導，能夠形成規模化得產業園區，聚集眾多高超技藝的手工藝人員。因此與市場和現代化社會特色結合是傳統工藝美術發展的方向，要發揮其環保的制作特點，在現代化文化產業規模化的方向中，在產業園中大力發展，接地氣，吸客源，必定能讓傳統工藝美術重新振興。

2、傳統工藝美術的發展環境

隨著國家逐漸重視傳統工藝美術的發展，一些相關政策逐漸出臺，扶持文化的健康發展。另外國外對工藝美術的發展經驗也可以為我國所借鑒，合理的政策指引能夠有效促進工藝美術產業的健康發展。但是中國對傳統美術工藝的發展還處于開始階段，包括環境建設、法制建設、制度建設等還不完善，工藝美術行業存在著大量的仿制、偽造現象，既破壞了傳統工藝美術的經濟市場，又容易挫傷工藝美術創造者的主動性和創造積極性。新產品的開發勢頭必然會受到波動。國家之后出臺過相關法規、條例，對于這些仿制、作假行為進行了有力的法律懲治，在一定程度上保護了美術工藝創作者的勞動。只有不斷健全相關法律、法規，加強政策引導，傳統美術工藝行業才能得到有效的發展。

3、增加傳統工藝美素人才培養，添加高科技技術含量

傳統工藝美術以人工為主要創作主力，對于幾乎靠手工的創作形式，對于技術的傳承，相關人才的培養就極其重要。但現今從事這一行業的人才極度凋零，一代代手藝傳承的難度大，針對這些問題，培養一批傳統工藝美術人才隊伍，構建優良的人才傳承體系是保護傳統美術工藝的首要事情。因此一方面要用較高的政治地位、經濟待遇對待傳統工藝美術創作大師，另一方面要加快高校工藝美術的教育，系統化、科學化和規模化的培養出一批合格的工藝美術人才后備力量，要鼓勵人才不拘泥于舊經驗和模式，開拓創新，帶來傳統工藝美術的新發展。

4、走市場經濟發展道路

傳統工藝美術當前的局面是逐漸收藏化，既脫離了創作本中的實用性，又偏離了宮廷藝術的美術性。為此新的傳統工藝美術發展之路應該沿著社會發展之路，順應市場經濟發展道路走下去。在新產品、新工藝的創新和自主研發上，要把傳統工藝美術的實用性和美學性結合起來發展，在市場經濟環境下，找準傳統工藝美術的定位，促進其向著科學的方向轉變，延續傳統工藝美術的后續動力。現在各行各業在經濟領域打的都是品牌戰，創建一個成功的品牌對于該產品，以致于對于該行業都有重要的意義。因此要把傳統工藝美術產品品牌化，杜絕假產品市場，立足于發展企業形象，把工業與傳統工藝美術相結合，讓藝術大家的作品產業化，同時保持產品人文性，既滿足產品需求量，又提高產品知名度，有利于產品走的更廣，走得更長。

5、搭建船工工藝美術的發展舞臺

一個良好的舞臺提供給傳統工藝美術展示自我、發展自我的良好契機。為此推廣傳統工藝美術，要充分應用各種平臺，借各種機會推廣自身特色，讓更多的人了解傳統工藝美術，讓這份攜帶者歷史傳承的文化遺產走向世界。

四、結束語

總之，中國傳統工藝美術行業遇到我國文化大發展、大繁榮的盛世，這對傳統工藝美術帶來說是機遇。我們必須把握這一機遇，才能將承載著民族文化、藝術智慧的傳統工藝美術品的光芒、內涵散發出來，才能更好地承載我國優秀文化傳統、地域文化發展史譜寫輝煌的篇章。

作者：李湘華 單位：廣東工程職業技術學院

參考文獻

第5篇：傳統工藝制作范文

以國家級非物質文化遺產代表性項目名錄為基礎，對具備一定傳承基礎和生產規模、有發展前景、有助于帶動就業的傳統工藝項目，建立國家傳統工藝振興目錄。實施動態管理，鼓勵地方參照建立本級的振興目錄。對列入振興目錄的項目，予以重點支持。

（二）擴大非物質文化遺產傳承人隊伍

鼓勵技藝精湛、符合條件的中青年傳承人申報并進入各級非遺代表性項目及代表性傳承人隊伍，形成合理梯隊，調動年輕一代從事傳統工藝的積極性。各地要通過多種方式為收徒授藝等傳統工藝傳習活動提供支持。引導返鄉下鄉人員結合自身優勢和特長發展傳統工藝、文化創意等產業。

（三）將傳統工藝作為中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃實施重點。

依托相關高校、企業，組織傳統工藝持有者、從業者等傳承人群參加研修、研習和培訓，提高傳承能力，增強傳承后勁。組織優秀傳承人、工藝師及設計、管理人員，到傳統工藝項目所在地開展巡回講習，擴大傳承人群培訓面。倡導傳承人群主動學習，鼓勵同行與跨行切磋互鑒，提高技藝水平，提升再創造能力。

（四）加強傳統工藝相關學科專業建設和理論、技術研究。

支持具備條件的高校開設傳統工藝的相關專業和課程，培養傳統工藝專業技術人才和理論研究人才。積極推行現代學徒制，實現非物質文化遺產的科學傳承。支持有條件的學校幫助傳統工藝傳承人群提升學歷教育水平。鼓勵高校、研究機構、企業等單位設立傳統工藝的研究基地、重點實驗室等，在保持優秀傳統的基礎上，探索手工技藝與現代科技、工藝裝備的有機融合，提高材料處理水平，提高產品整體品質，為傳統工藝發展提供科研和技術支撐，并切實加強成果轉化。鼓勵出版有關傳統工藝的專著、譯著、圖冊等研究和實踐成果。

（五）提高傳統工藝產品設計、制作水平和整體品質。

強化質量意識、精品意識、品牌意識和市場意識，結合現代生活需求，改進設計、改善材料、改良制作，并引入現代管理制度，建立質量控制標準和體系，提高傳統工藝產品的整體品質和市場競爭力。鼓勵傳統工藝從業者在自己的作品或產品署名或使用手作標識，支持發展基于手工勞動、富有文化內涵的現代手工藝。鼓勵傳統工藝企業和從業者合理運用知識產權制度，注冊產品商標，保護商業秘密和創新成果。支持有條件的地方注冊地理標志證明商標或集體商標，培育有民族特色的傳統工藝知名品牌，鼓勵擁有較強設計能力的企業、高校和相關單位到傳統工藝項目集中地設立工作站，幫助當地傳統工藝企業和從業者解決工藝難題，提高產品品質，培育品牌，拓展市場。依托鄉村旅游創客示范基地和返鄉下鄉人員創業創新培訓基地，推動傳統工藝品的生產、設計等和發展鄉村旅游的有機結合。開展多種形式的傳統工藝大賽、技能大賽，發現、扶持傳統工藝創意人才。

（六）拓寬傳統工藝產品的推介、展示、銷售渠道。

鼓勵在傳統工藝集中的歷史文化街區和村鎮、自然和人文景區、傳統工藝項目集中地，設立傳統工藝產品的展示展銷場所。集中展示、宣傳和推介具有區域和民族特色的傳統工藝產品，推動傳統工藝與旅游市場的結合。在非物質文化遺產、旅游等相關節會上設立傳統工藝專區。舉辦多種傳統工藝博覽會和傳統工藝大展，為傳統工藝搭建更多展示交易平臺。鼓勵商業網站與相關專業網站設立網絡銷售平臺，幫助推介傳統工藝產品。

（七）加強行業組織建設。

鼓勵地方成立傳統工藝行業或同業組織。行業或同業組織要制定產品質量行業標準，組織或支持開展面向本地區或本行業傳承人群的培訓和交流等活動，并提供信息、權益維護等服務。

（八）加強文化生態環境的整體保護。

鼓勵各地對傳統工藝集中的鄉鎮、街道和村落實施整體性保護。結合傳統村落、少數民族特色村鎮和歷史文化街區保護，注意保護傳統工藝相關的文化空間和特定的自然人文環境。鼓勵研發綠色環保材料，改進有污染的工藝流程，加強生態環境保護。整合現有資源開展非商業性象牙雕刻技藝研究和傳承，引導和支持使用替代材料傳承以象牙等珍稀動植物資源為原材料的相關技藝。

（九）促進社會普及教育。

繼續開展非物質文化遺產進校園等活動。支持各地將傳統工藝納入高校人文素質課程和中小學相關教育教學活動；支持大中小學校組織開展體現地域特色、民族特色的傳統工藝體驗和比賽，提高青少年的動手能力和創造能力，加深對傳統文化的認知。鼓勵電視頻道、網絡媒體等推出豐富多彩的傳統工藝類節目。拍攝和譯制傳統工藝紀錄片、教學片和宣傳片，弘揚工匠精神，促進知識傳播、普及和技藝交流，方便大眾學習傳統工藝知識。鼓勵有關部門和社會組織積極參與或組織傳統工藝相關活動，充分發揮各級公共文化機構的作用，依托公共文化服粘∷積極開展面向社區的傳統工藝展演、體驗、傳習、講座、培訓等各類活動，使各級公共文化機構成為普及推廣傳統工藝的重要陣地，豐富民眾文化生活，增強傳統工藝的社會認同。

第6篇：傳統工藝制作范文

關鍵詞：閩東傳統工藝美術；產業化發展；現狀與對策

一、閩東傳統工藝美術傳承

與發展現狀及存在的主要問題閩東傳統工藝美術風格獨特，品種繁多，既有實用的大眾化工藝品，又有收藏型藝術精品，囊括剪紙、銀雕、船模、根雕、油畫等三十多個品種[3]。其中福安畬族銀雕、柘榮剪紙、水密隔艙福船制造技藝等相繼入選國家級非物質文化遺產名錄和世界級非物質文化遺產名錄而蜚聲海內外。初步形成了以福安銀雕、柘榮剪紙、古田油畫、溪竹編等特色文化產業區[4]。然而隨著文化生態的演變、市場經濟的發展，一些曾代表著地域特征的優秀傳統工藝美術卻漸行漸遠，甚至消失在歷史長河里。當前，傳統工藝美術傳承與發展面臨的主要問題有：傳統的工藝美術產業規模小、缺乏資金、人才不足；某些傳統工藝美術的傳承面臨困境；傳統工藝美術發展缺乏創新和競爭力優勢。

二、閩東傳統工藝美術傳承與產業化發展的對策

（一）加強閩東傳統工藝美術的傳承與保護

首先，應加強對保護閩東傳統工藝美術重要性的宣傳，讓保護閩東傳統工藝成為民眾的自覺意識和行動，形成社會大眾關心和支持保護閩東地區傳統工藝美術的良好氛圍。其次，及時利用多種手段和方式對本地區傳統工藝美術進行全面、仔細、忠實的記錄。針對畬族花斗笠和畬族服飾等一些瀕臨失傳的傳統工藝美術，必須組織有關人員對其制作工藝以及產品形態進行搶救性收集、整理。探索多樣化的傳承方式來繼承和保護傳統工藝美術，如現代傳媒手段的介入，制作介紹閩東地區傳統工藝美術傳承人和制作工藝的VCD、DVD光碟，通過建立網站、微博、數據庫、數字博物館等網絡力量豐富傳統工藝美術的傳承及保護的途徑和方法。最后，加強對閩東傳統工藝美術傳承與保護的各項政策力度。在1997年國務院頒布的《傳統工藝美術保護條例》基礎上，細化和制定相關傳承與保護閩東傳統工藝美術的政策和法規[4]。組織專家學者確認閩東傳統工藝美術的保護種類，進而制定出有效的保護和支持政策，建立科學而有效的機制，使傳統工藝美術的保護形成自上而下的有序結構。加大經費投入，最大限度地利用各級文化館、圖書館、博物館等一些公共文化機構的資源，建立閩東傳統工藝美術博物館和展示中心，普及保護知識并培養保護意識，使閩東傳統工藝美術的傳承與保護工作落到實處。此外，傳統工藝在手工業時代，其使用工具大多是手工工具。隨著社會的變遷，進入工業化后，特別是近幾十年來科學技術的迅猛發展，導致傳統工藝美術行業在技術層面上面臨著傳統手工技藝正逐步被機器大工業所取代，如果不注重對傳統手工技藝的傳承與保護工作，牢牢抓住傳統技藝“保護”這一核心，任其被機械化所取代，最終將導致傳統工藝美術的消亡。

（二）培養高素質人才，重視傳承人的保護

首先，要建立科學的工藝美術特殊人才培養制度和教育體系，為閩東傳統工藝美術人才的培養創造良好條件，改革原有師徒傳承的單一培養模式，充分發揮寧德師范學院和寧德職業技術學院等地方院校的教育資源和人才培養優勢，以互惠互利原則建立各種聯合辦學方式，共同推進校企“產學研一體化”和“校企合作”的人才培養新型模式，從而保證人才培養質量。其次，應加強傳統工藝美術傳承人的保護。一些繼承閩東地區傳統技藝的繼承人，他們是活文物，在他們有生之年，如何加強對這些傳統技藝繼承人的保護和政策支持，是十分迫切的課題。應采取法律、行政、財政等措施，建立傳統技藝傳承人保障制度，給予應有的榮譽感、歸屬感、使命感、責任感，使他們可以全身心投入傳統工藝美術的創作中。并鼓勵他們開班收徒傳授絕技絕活，使閩東傳統技藝后繼有人。最后，對閩東地區技藝精湛、成就卓越、享有聲譽并長期從事傳統工藝美術制作的人員，各級政府應授予工藝美術大師稱號并提高他們的經濟待遇和政治地位。這一方面，日本的經驗值得借鑒。在日本，傳統工藝美術的傳承人受到日本各級政府和國家的多方面的支持與保護，自1974年起，日本政府每年都會撥付相當多的特別補助金，用于培養繼承人和提高他們的技藝水平，日本政府還組織力量對瀕臨消亡的傳統技藝和重要文化遺產采用各種方式進行調查記錄。

（三）與時俱進，加快創新步伐

首先，鼓勵民間工藝美術企業建立研發中心，不斷開發新技術、新工藝、新產品，發展當代工藝美術，加快閩東傳統工藝品與現代科技、創意設計以及時代元素相融合，對民間工藝美術品的制作要充分體現出閩東傳統地域文化[5]，但這種傳統地域文化又需要與現代市場需求相結合，融合當代藝術元素，開發符合當代人審美需要及時尚趨勢的工藝品，讓閩東傳統工藝真正獲得新生，被現代人所認同、所欣賞，增加產品文化含量和科技含量，提高產品的附加值。其次，拓展產品功能和應用范疇。如柘榮剪紙產品設計開發可結合現代社會民眾生活熱點，向印刷包裝業、服裝服飾業、建筑裝飾業和禮品業延伸，利用現代藝術家的創造精神、現代藝術理念和高科技手段讓柘榮剪紙這項傳統的民間技藝逐漸融入現代生活。這樣既能保存傳統民間文化，又可為當代生活增添新的文化元素。最后，面對激烈的競爭市場，閩東傳統工藝美術需要從強化地域特色入手，深入挖掘民族文化元素，突出地域特色，從發展地區經濟、建設地區文化的角度，加強傳統工藝美術品種的開發和培植工作，充分發揮和利用閩東豐富多彩的民族地域特色文化，將畬族銀雕和柘榮剪紙等傳統工藝品與相應的畬族文化和地域文化相結合，打造獨具閩東地域特性和畬族特性的閩東傳統工藝美術。

（四）轉變營銷模式，積極開拓市場

當前閩東傳統工藝美術仍存在布局分散、小規模手工作業、家庭作坊式的零散經營、“坐等銷售”的現象，這極不利于創建工藝美術產業品牌、不利于傳統工藝美術的產業化、市場化發展，必須改變以往的營銷模式。首先，政府除應加強市場監管，扶持龍頭企業外，還應將分散的中小企業集中起來，整合資源，完善生產鏈，引導企業向規模化經營和產業化方向發展。企業應該完善組織模式，明確產品定位，適度擴大規模，引進國內外的先進經驗，強化市場營銷。通過組織相關專家學者和工藝美術大師，以創新思維研究社會生活與傳統工藝美術的關系以及傳統工藝美術如何融入當代生活等現實課題，開發既蘊含閩東傳統元素又符合現代生活需求的新產品。傳統工藝美術產品只有得到消費者的認可，才能獲得較大的經濟效益和社會效益，把握社會消費需求，明確產品的定位，提升產品的核心競爭力，有針對性地開拓市場。其次，結合閩東地區蓬勃發展的旅游業，積極引導工藝美術大師及相關企業創作特色旅游紀念品，開辦閩東地區特色旅游商品專營店，建立相對集中的特色化、專業化旅游產品市場。以閩東傳統特色化的工藝品制作體驗吸引游客參與，既能豐富旅游項目內容，又能擴展閩東傳統工藝品自身的市場空間。在這個過程中，不能單純從商品角度去考量，應善于利用多種方式及手段，充分展示閩東傳統工藝美術產品所蘊含的傳統文化價值和地域文化價值，這既是提高閩東傳統工藝產品附加值的需要，也是提升傳統工藝美術產業化發展的關鍵。最后，在工藝美術產業開發中賦予傳統工藝美術鮮明的民族文化內涵和地域特色，可以使閩東傳統工藝美術保持旺盛的生機活力，擁有賴以生存和發展的土壤。當然，我們要拒絕盲目市場化，解決過度的市場化所導致的問題，通過推進有序的、規范的市場化可實現閩東傳統工藝美術的文化價值和經濟價值共贏，更利于閩東傳統工藝美術的傳承與發展。總之，單純的保護，而不與產業結合，不走市場化道路，閩東傳統工藝美術只能夠“養在深閨人不識”。相反，把閩東傳統工藝美術保護融入到工藝美術產業發展過程中，既能使政府拓寬保護資金的渠道，又可為傳承人帶來經濟收益，從而激發其對傳統手工技藝的保護意識。在日趨激烈的市場競爭中，只有不斷強化市場運營，才能保持和發揮閩東傳統工藝美術優勢，實現發展的新跨越。

三、結語

工藝美術產業是美化人民生活、傳播民族文化、推進文化建設、解決社會就業和促進經濟發展的重要產業，也是資源消耗低、產出效益和文化藝術附加值高的綠色環保產業[5]。然而，閩東傳統工藝美術傳承與產業化發展相對滯后，必須在有效傳承與保護的基礎上，制定出人才、資金和稅收等方面的具體優惠政策措施，通過有效整合，集中連片經營、發展，形成傳統工藝美術產業群。同時結合閩東優秀的畬族文化資源和豐富的旅游資源，用適當的市場化和產業化營銷模式來推動閩東傳統工藝美術的發展。在相關企業和傳統繼承人層面，應提高自主創新能力，把現代科技手段和經營理念，融入到傳統工藝美術中去，在繼承保護閩東傳統工藝美術的基礎上，積極創造出適應當代人需求、體現時代特征的新產品，讓閩東傳統工藝美術與時俱進，實現跨越式發展。

參考文獻：

[1]李硯祖.物質與非物質：傳統工藝美術的保護與發展[J].文藝研究，2006(12):106-117.

[2]劉.民間手工藝變遷中的“現代化”反思[J].吉首大學學報，2006(3):65-69.

[3]馬宏儒.寧德工藝美術產業發展的SWOT分析[J].西南農業大學學報，2013(7):16-19.

[4]馬宏儒，蔡志成，宋云珍.閩東傳統工藝美術傳承及產業化發展的現狀分析[J].大眾文藝，2016(9):94.

第7篇：傳統工藝制作范文

以漆器的工藝發展過程來看，商周時期的漆器已鑲嵌金、銀、玉石；戰國時期漆器更是種類繁多，酒器、食器、武器、樂器，色彩絢麗，造型精巧；西漢時期，漆器的制作更加精美，僅西漢馬王堆一號、三號漢墓就出土了五百余件精品漆器。

魏晉南北朝時期，由于青瓷的價廉物美，逐漸取代漆器在日常生活用品中的地位，漆器的制作轉向藝術品方面發展，各種技術崢嶸出現。到了唐代，雕漆、平脫漆器十分盛行。宋、元時期的漆器以螺鈿、金箔嵌貼技法最具特色。至于明、清兩代的髹漆技法更高達14類，漆器工藝到達前所未有的高度發展，所謂“千文萬華，紛然不可勝說矣！”

但現代的中國漆器已江河日下，風光不再。漆器業日漸凋零，以中國漆器重要發祥地之一的揚州來說，元代時曾是全國漆器制作中心。清代后期，揚州漆器遠銷歐美，年銷量二萬多件，白銀“歲入三萬兩”。可如今，像樣的漆器廠僅剩一家，其經營也是不太景氣，普通百姓購買漆器的更是風毛麟角。

而漆器在日本卻是另一番景象。早在公元前二百多年中國的漆藝就開始流傳到日本，由于地理環境相似，天然漆的資源豐富，日本也組織起了漆器生產，并逐漸形成了日本獨特的漆藝行業。

在我國的漢代，中國文化輸入日本，特別是漆文化的滲透，日本本土的漆藝受到強烈影響。尤其是唐代鑒真和尚的六次東渡，眾多隨行的工藝匠師把漆藝的種子深深地播撒在了東瀛之國。日本漆藝工匠在此基礎上發展出本國漆器特色：以金、銀作為裝飾花紋，即日本所謂的“蒔繪”，以金、銀屑加入漆液中，干后推光處理，顯示出金銀色澤，極盡華貴，有時并以螺鈿、銀絲嵌出花鳥草蟲或吉祥圖案。公元10世紀以后日本漆器逐漸形成獨自的和式風格，并回流中國，受到中國皇帝的喜愛。清朝皇帝不但大量購買，還在宮廷專設洋漆作坊進行大量制作。而如今日本的漆器更是后來居上，成為了一個漆器大國。許多人都知道Japan是日本，但是Japan指的是漆器可就沒有太多人知道。漆器已成為日本民族的一種象征。

為什么漆器起源于我們中國，卻被日本人發揚光大，甚至成為民族象征呢？我認為現代中國漆器存在以下幾個問題。

一、裝飾圖案與裝飾形式陳舊

現代中國漆器的裝飾大多仍是沿襲傳統，尤其是以明清風格為主，其工藝充滿著堆、砌、繁縟又復雜，與人們的現代審美趣味產生了日漸明顯的矛盾。這些漆器中，我們首先贊嘆的是藝人們高超的技藝和讓人難以想象的勞動強度，而并非其作為當代中國工藝美術品的藝術成就。以揚州漆器廠近些年來生產的漆器種類來看，幾乎完全是明清漆器的翻版復制，器物上的圖案花紋要么是司空見怪的龍、鳳，要么是民間的吉祥圖案、神話傳說。這樣的漆器很難和現代居室的裝飾相融合。所以，如今的人們總是覺得漆器是一個很陳舊的東西，既土又俗，無人問津。

而日本的現代漆器，表現內容豐富多彩，表現手法也有許多創新。他們的漆器中即有能反映精致細膩的民族特點的元素，又有能反映時代特點的簡潔、流暢、明快的與時代合拍的元素。雖然也是運用了日本傳統的蒔繪工藝，但其中融入了不少寫意、抽象等非常現代的藝術技法。即使是表現富士山這樣的傳統內容，也加入了一些幾何紋飾，使其更符合現代人審美情趣。

二、漆器產品的實用性差

漆器，顧名思義是漆的器物。是器即為家用；不能實用，何以為器？彝族漆器之所以延續至今，就是因為結合實用。楚漢漆器之所以發達，就在于結合生活。[1]中國漆器衰敗的另一個原因就是漆器脫離實用，離人們的生活越來越遠。關注現代中國漆器，不難發現其器型非常有限，無非屏、瓶、硯之類。而且連形狀都沒有任何改變。在這幾種器型中，除了硯臺還有些使用價值以外，另外兩種都是裝飾物，更何況現代人除了練書法的還有幾個人會需要硯臺呢？產品脫離的實用就會曲高和寡，淡出社會，所以也難怪如今的漆器產品會受到冷落了。

不可否認現代工業化手段生產出的器皿，如搪瓷器皿、玻璃器皿等，確實有優于漆器的地方，比如說在價格和生產周期上都比漆器節約。但漆器產品仍有許多獨特的優點：漆器通常是用木、竹等胎料制成，輕便、容易洗滌、不易破碎，且有良好的隔熱作用，而且精致美觀。如果能夠充分發揮漆器獨特的優勢，相信一定能夠獲得良好的市場收益。

日本的現代漆器在設計定位上力求貼近市場和大眾生活，適應大和民族插花、就餐、飲茶、梳妝和席地而坐的實用需求。因此漆器在日本人的日常生活中占有很重要的地位、建筑裝飾用漆器、陳設品用漆器、家具用漆器、禮品用漆器，天天使用的餐具更是離不開漆器，漆器已經成為日本人生活中的一部分。現代日本人還在不斷拓展漆器的運用領域，據報道，在醫療保健領域已經有所突破，已開發出具有殺菌、保溫功能的漆器制品；在家庭裝飾上也嘗試著將漆器技藝用于陶瓷、現代家具，甚至門把手、電源開關上。夏普公司最新推出的一款液晶電視的面板就是漆器的，可以說這又是一次傳統與現代的完美結合。

三、缺乏漆器設計的專業人才

漆器專業設計人才的缺乏、沒有形成完善的漆器工藝師的培養系統，是我國現代漆器業發展受阻的另一個重要因素。現代中國漆器廠里培養出的漆藝師大多只重視技能的訓練，而忽視了創作能力的培養。這種手工藝人只能是所謂的工匠，他們只能漆器制作，基本上沒有設計創新能力。僅僅是前人的機械重復，然后再以同樣的方式培養出下一代。這使得我國的漆器發展只能停留在工藝階段。雖然現代的美術院校也有開設漆藝專業的，但是他們的培養方向大多偏向純藝術、純裝飾，很少有人能夠真正走到民間的漆器廠里，對傳統漆器進行現代化改造。

而在日本，藝術家和工匠之間沒有明顯的界限。制作漆器的手藝人因為具有創作能力而亦可被稱為藝術家，受到人們的敬重

四、缺少肥沃的漆器文化土壤

有這么一種說法“中國是土的民族，日本是木的民族”。

在我國的漆器發展史上，漢唐時代漆器的應用及工藝發展到最高峰，但北宋以后瓷器大行其道，漆器的運用大不如以前，幾乎所有的食器都改為瓷器，即使文玩擺設也以瓷器為先。

現代中國社會中，人們對漆器更是知之甚少，《戰國秦漢漆器研究》一書的作者胡玉康先生曾做過一次調查，詢問了10位各行各業的工作人員，竟有9人不知漆器為何物，1人答是家具。這能怨誰呢？平時能接觸到漆器的機會就很少。有關漆器的宣傳介紹又不足。中小學的教科書也從未將漆器知識編入課本。

而日本情況則不同。他們的生活文化自唐以來，即奈良時代開始，一直沒有大的改變。雖然日本是經濟強國，現代化的生活水準也很高，但使用漆器作為日常生活用品的習慣并無多大變化，而且還特別珍惜和保護傳統漆器在現代生活中的位置。在日本的禮品展銷會及各大商場中成套的日用漆器名目繁多、品種齊全、檔次各異。每種器皿的用途分工細致明確，不僅有專門用來喝湯、盛蔬菜、裝飯、放生魚片的用具，在各種節日中還要使用不同的器具以配合不同的習俗和食物。比如端午節，就要用一套專門吃粽子的餐具。據介紹，日本平均每個家庭使用的僅僅是漆器托盤就不少于10個，再加上各種漆碗、漆杯、漆盤等，每個家庭使用的漆器數量是非常可觀的。特別是漆碗，在人們的生活中，使用面很廣，不但家庭使用，而且餐館、飯店也很普及。據說一年銷售量達一千萬件以上。此外，社會交際，婚喪嫁娶，紅白喜事，日本民眾都有選擇漆器作為禮品的習俗。[2](P3)

高速的經濟發展也促成了漆器使用的大眾化。從70年代起，日本就步入高收入、高消費國家的行列，一般國民也有錢購買較貴重的工藝品。加之現代人對化學代用制品厭惡了，喜歡手工、天然、具有悠久歷史的工藝品，漆器正好切合了人們的這一要求。[3]（P157）

另外，政府的干預對培養漆器文化土壤也起到了很大的推動作用。日本政府于1974年及時制定了傳統工藝品產業振興法律。1975年又成立了全國的傳統工藝振興協會。使漆器工藝得到了迅速的恢復與發展。

五、缺乏全面的市場定位

據調查，中國現代漆器產品多為傳統手工制作，一刀一刻，一筆一畫，生產效率低。因而這些漆器作為高級藝術品銷售的價格也十分可觀，只一方硯臺的售價就要2000~4000圓左右，這就難怪漆器產品不能進入尋常中國家庭了，所以它們的銷售長期以來以外銷為主。

日本的漆器，高、中、低檔并行、手工制作和機械化生產并存。手工制作的漆器作為高級藝術品，為上層富裕者使用或供出口。機械化生產的漆器產品由于生產效率高，所以售價低廉，能為普通家庭所承受。

六、技藝上缺乏創新

中國現代漆器的生產大多遵循傳統。在漆藝技法上因循守舊，拘泥于過去的雕、嵌、堆、繪，滿足于祖先留下的看家本領，而沒有從現代大量的新科技中尋找革新漆藝的方法。

日本人卻能借助現代科技手段研究漆器，如東京藝術大學，輪島，鐮倉等傳統產區研究機構借用X光等技術手段進行分析、鑒別，使漆器的原料配方、工藝技巧和藝術造型等都獲得了很有價值的研究成就。[4]（P158）

他們還將機械化生產加入了漆器的制作過程，使得漆器規格化、標準化、精密化，減輕了工人的勞動強度，也降低了生產成本。

從以上六個方面的比較中可以看出，中日兩國漆器至所以一衰一榮，在于能否將先進的現代文化、科技和傳統藝術相融合、能否適應當今社會的文化物質需求、能否人才輩出和不斷推陳出新。簡而言之就是能否實現傳統的現代化。

在許多人的頭腦中，傳統和現代化是相互對立、相互矛盾的。其實這兩者從來都是在不斷相互融合、相互滲透著的。因此，對于“傳統”和“現代化”的關系有必要了進一步認識。

什么是傳統？傳是傳承；統是大統，是集大成者。傳統就是某種文化集成的傳承。傳統的重要特征是它的動態性，它是在社會實踐中不斷地被建構和重新建構的，因而并不存在一種經世不變的固化的傳統。傳統如果失去了這種動態性質，就會淪落為遺跡或遺物。

什么是現代化？現代化是一個相對的概念，每個時代都有自己的現代化，都是對前人的現代化進行當代的再現代化。現代化的過程就是當代科技、人文等因素影響、作用的過程。

“傳統”和“現代化”之間存在著密切的關系。“傳統”是凝聚了各個歷史時代的“現代化”的結晶；“現代化”是傳統在各個歷史時代的光大和升華。“傳統”一旦離開了“現代化”就會停滯、衰敗、沒落。

只有明確和擺正了“傳統”與“現代化”的關系，才能使彌足珍貴的傳統工藝在我們這一代手上繼續發揚光大。當前，特別要在以下三個方面采取積極措施：

1、傳統工藝要和現代審美相結合

這是對傳統工藝進行再創造，是以現代的審美觀念對傳統文化中的一些元素加以改造、提煉和運用。

2、傳統工藝也要追求其實用性

實用性的追求能給予傳統工藝更豐富的表現形式和更多的發展領域，使傳統工藝的市場空間更加廣闊，使傳統工藝得到更廣泛的接受和理解。所謂“實用即是美”，只有加強其實用性的研究和實踐，傳統工藝才會更具生命力。

3、要培養傳統工藝生存的土壤

現代人對傳統工藝的抵觸心理，大都并不是不能接受，而是缺乏全面的了解。有必要在中、小學開設傳統工藝制作、賞析課，讓孩子們從小接觸、了解傳統工藝。政府、企業對傳統工藝要多資助、扶持；傳媒、輿論對傳統工藝要多宣傳、引導。只要讓更多的人認識到傳統工藝的價值，提高了整個社會對傳統工藝的認同感，傳統工藝就能深深地植根于肥沃的社會文化土壤中。

只要我們能正視在繼承某些傳統工藝方面存在的不足之處，高度重視、潛心研究傳統工藝現代化的課題，并采取扎實有效的積極措施。完全有理由相信，理性、科學的現代化一定會使傳統工藝——這些老祖宗留給我們的寶貴遺產，在二十一世紀的今天仍然能煥發出令世界炫目的光彩。

[摘要]本文透過中、日漆器發展的比較，分析了中國漆器在現代化過程中存在的不足，探討了傳統與現代化的關系，并對傳統工藝的現代化提出了一些建設性意見。

[關鍵詞]漆器;發展;比較;傳統工藝;現代化

Abstract:ThearticleanalysesthedeficiencyintheprocessofmodernizationofChineselacquerwares.itdiscussestherelationshipoftraditionandmodernization..FurthermoreadvancessomesuggestionsformordernizingtheChinesetraditionalartsandcrafts.

Keywords:lacquerwares;development;comparison;traditionalarts&craft;modenization

[參考書目]

[1]《立足傳統、綜合發展》，《裝飾》1997年第1期喬十光著

[2]《日本現代漆藝作品選》李永清著湖南美術出版社

第8篇：傳統工藝制作范文

走向大眾化的工藝文化

剛下飛機，我們就被東京成田機場航站通道上的廣告牌吸引。

幾十個青花瓷盤掛在一片黑底的墻上，濃醇的青色幽幽散發著歷史的微光，旁邊寫著大大的“瓷器”二字。

再往前走，則是滿墻的金箔，淡淡的射燈斜射在金箔上，富貴之氣逼人而來，與之相配的工藝圖上，一雙滄桑的手輕輕挑起薄薄的金箔……

一個國際化的大都市，首先展示給我們的不是國際大牌的商業廣告，而是一幅接一幅堪為日本國粹的傳統手工技藝和工藝品實物相結合的宣傳，蒔繪、金箔、竹藝、瓷器……精美而沉靜、細致，無聲地表達著這個國度對手工藝的尊崇。

這是一個對手工有多重視的國度。要在短短9天里了解日本工藝文化精髓，任重而道遠。

第一站我們選擇了東京國立近代美術館工藝館。在日本，要想感受手工的歷史，工藝類博物館、美術館、主題展覽是必去場所。而這些場所的物品保存之完整，也讓人嘆為觀止。

東京國立近代美術館是日本最早的國立美術館，1977年專門增設工藝館用于展示近現代工藝文化。走入林木蔥蘢的北之丸公園，工藝館的紅色磚瓦房子分外顯眼，這里原是昔日天皇禁衛軍營所，除了室內頗有歷史感的木質地板和梁柱，看不出它已經有100年的歷史。

恰逢館內舉辦20世紀上半葉日本近代著名工藝家作品，其中包括日本民藝運動推動者、陶藝家河井寬次郎，近代日本漆工藝先驅六角紫水，全才藝術家北大路魯山人，西陣織陣營著名的龍村美術織物會社創始人、染織家龍村平藏等人的作品。在日本近代工藝史上，這批工藝家具有重要的地位，他們曾掀起日本民藝美流，使大量各地民藝得以保護至今。陳舊的織物、陶器、漆器上面，記錄著多少代人的工藝追求。據同行翻譯介紹，日本有完善的公共美術館事業體系，各類美術館、博物館星羅棋布，推動著藝術走向公眾，是日本人了解本國工藝美術歷史的重要途徑。

進入江戶下町傳統工藝館，迎面就是下町風土中培育并被代代繼承的匠人技藝圖片展示，題曰“不易流行”，耐人尋味。展館收納傳統工藝品50種400多件，在艷麗羽子板（羽毛毽子拍）上、在形態豐富的印糕模里、在樸拙的印章刀痕間，分明能觸摸到工藝人的生活情趣。

一場展覽無疑一堂生動的實物歷史課，從第一天開始，這樣的展覽不僅出現在專業場館，還在高檔商場。

5月10日一早去參觀日本兩年一屆的傳統工藝人形展，司機徑直把我們拉到東京百年老商場三越百貨門口，疑惑間瞥見樓層指示牌有“工藝層”，第26屆傳統工藝人形展正是在這里舉辦。進入會場發現，這里不僅有人形展，同期舉行的還有葉松谷的茶陶展、杉村聰的漆藝展、江本幸二的石藝展……各種展覽既獨立又融合，以最日常、最便捷的方式向普羅大眾傳遞工藝文化的魅力。這與機場的那一壁工藝廣告如出一轍，表達著這個民族對工藝文化的態度。

建立在制度上的手工藝之國

中國是公認最具歷史厚重感的國家之一，但隨著現代商業大潮的沖刷，傳統手工日漸式微。而從進入日本開始，卻不斷被這個高度工業化的國家背后隱現的蓬勃手工力量所震撼。

為什么日本的手工業沒有被工業化磨蝕？不僅傳統工藝保存良好，而且時尚手工蓬勃？

審視其手工藝的繁盛，不僅得益于一代一代的業界人士推動，更得益于政府在法律制度上的全面保障。我們在東京拜訪的財團法人傳統工藝品產業振興協會（略稱：傳產協會）則是這一制度的產物。

傳產協會搬入赤坂王子大廈不久，裝修頗具時代感，臨街一層是其附屬的工藝品展示中心。傳產協會依據《傳統手工藝品產業振興法》而設立，是振興傳統工藝品產業的核心機構。日本出臺有系列傳統文化保護法，如《文化財保護法》、《傳統手工藝品產業振興法》等，明令規定由國家保護有形和無形的文化遺產，對工藝美術及相關傳統的繼承與發展具有重要意義，表現了日本對本民族傳統文化的尊重和愛護。

“傳統工藝青山廣場”的負責人宮本愛子引我們參觀，據她介紹，目前日本經濟產業大臣指定的傳統工藝品有211種，這里集中展示了其中的110多種。不同門類的日本手工藝品像一席工藝盛宴同時呈現在面前，這讓見識過無數精美工藝品的同行也興奮不已。這些來自日本各地、不同工藝家之手的陶瓷器、漆器、鐵器、樺藝、竹器、版畫、織物……彼此之間有工藝的區別，也有千絲萬縷的宗源關系，僅陶瓷類工藝品一類，就有數個展柜，囊括日本各個地區各個派系的不同產品，足以讓我們久久地把玩與品鑒。這里不僅展示工藝品，推廣傳統工藝品知識，還銷售工藝品，離開時，同行們大包小包帶走不少好物件。

日本人十分珍視傳統的手工業，經常舉辦工藝大展，最大限度地發揮文化財產的認知作用和教育作用。類似集展覽與銷售的場館在日本各地比比皆是，譬如大阪堺市的堺傳統產業會館。大阪堺市以刀具出名，被指定為“傳統工藝品”，目前手工藝人用的刀幾乎都出自市。在傳統產業會館里，有專門的“堺刀具博物館”展示幾千種不同刀具，僅剖魚刀具就可以有好幾十種，不同魚種、魚的不同部位，都對應使用不同的刀具，這里幾乎每天都能看到來參觀和購買刀具的日本人。

傳統工藝經歷過漫長歲月，歷來都是日本地域經濟重要組成部分之一，從法律制度的角度建立保護與管理，為日本成為手工強國奠定了基礎。

享受融入生命的技藝

“十三屋”手工梳子是一個不到20平方米的手工店，迄今已經270多年的歷史，家傳手藝從未間斷。

造訪這家傳統老店是一個午后。恰逢天氣驟變，剛剛還是艷陽轉瞬便風起雨作，坐在店鋪的窗邊，看掌門人慢慢地磨一把木梳。掌門人年事已高，似乎不知道外面風雨變化，也不聞人來人往，只專注手中的那把木梳，仿佛活在另一個世界。老者的淡然、自信和滿足，讓我們一行人感嘆不已。管理銷售的兒子大約40歲，坐在一邊整理訂單，微笑著看我把玩那些手工磨制的木梳、發簪，并無多的言語。窗外風嘯雨疾，屋內靜謐祥和，只有銼刀磨過木頭的細微咝咝聲。這樣一個下午，消磨在緩慢單調的手藝和淡淡的木香里，卻是許久以來最難以忘懷的時光。

日本人有一種“職人”精神，即以自己在做的這件事為職業，甚至成為自己人格的一個寄托，引以為傲。手藝人享受到的，會不會更多一層藝術之美？在與工藝企業主、傳統工藝士的拜訪交流中，真實地感知著某種情懷與歸宿。

花藤燈籠店在江戶下町傳統工藝館附近，夾在眾多的店鋪里并不起眼，實則是有著一百多年歷史的老鋪子，其手工制作的江戶手繪燈籠被指定為東京都傳統工藝品。狹長的店鋪里掛滿了各類造型的手繪燈籠，以及特制的紙花環，兩個年輕女孩坐在燈籠深處的榻榻米上，糊紙、描紋，神情專注，好半天都沒換姿勢。她們制作的燈籠主要用于店鋪招牌、結婚祭祀飾品、慶典紀念日禮物等。盡管從預定到取貨要等上一個月，仍有不少訂單源源飛來。這條街上隱藏著無數這樣的歷史老店，譬如手工銀器店、制作木札的文字細工工房，一代一代守著家傳、守著技藝，在這條街上默默生長，不急不躁。

此行拜訪的人中，土居年樹先生年紀最長，75歲高齡仍擔任著多個商業組合的重要職務。因父輩在70多年前開始陶瓷器生意，他即繼承家業，并發展壯大工藝產業。老者為了我們的到訪，提前做了發言稿，一絲不茍地介紹他見證的傳統產業的興衰現狀。如今因為子不承父業、因為外來陶瓷沖擊等原因，天神橋這個日本最長的商業街里陶瓷店鋪也由以前的幾百家逐漸萎縮，已不足100家。為此，土居年樹頗為焦慮，想盡各種辦法制造活動主題，以提升天神橋商店街的人氣，讓這些傳統商業店鋪長久維持下去。一個小時的交流中，老者雖銀發蒼蒼、背已略駝，但一直筆挺站立，眼目有神。

和傘企業日吉屋是舊識（詳細報道見2012年1期《中華手工》），其工房兼店鋪位于京都一條安靜的小巷，日本人一般上午十點才開門營業，店員九點過便開店迎接我們。樓下店鋪、樓上作坊的方式，他們已經堅守了幾代人，但并不影響日吉屋的產品走向全世界。企業當家人西堀耕太郎把我們帶到距離店鋪10分鐘路程的家里，他家的客廳儼然第二個和傘展示廳，從天花板到墻壁到桌臺，全部擺放著日吉屋的產品，有傳統的和傘，也有用和傘技藝創新制作的燈罩系列。關于和傘的再度發展，西堀耕太郎制作了PPT資料，與我們進行經驗分享。傳統是有生命的，傳統也必須經歷發展與創新，關于傳統手工技藝如何融入現代生活、手工企業如何有效而長久地經營等話題，引起了熱烈的討論和交流。

西堀耕太郎不諱言并不輝煌的年銷售額，也不因為有現代生活系列產品而急于擴張。

一路上見到的許多人，不急不躁堅持著手中的技藝，更相信會一直這么做下去，會做很多很多年。這樣的手工從業者，更多的是在享受吧，享受技藝帶來的美好生活。

有質感的工藝 有趣味的生活

較之歐美，日本仍然是一個享受手工藝的國度。70年前，日本民藝之父柳宗悅如此說。

享受是一種境界。現今日本的工業文明如此發達，對手工的享受依然盛行。在很多場館、很多店鋪，我們可以看到大大小小各種手工體驗項目。

靜岡縣的駿府匠宿位于日本東海道著名驛站丸子城，設有從江戶時代傳承下來的靜岡傳統產業及工藝品的展覽館，比較有特色的是各種工藝體驗教室，最大的教室可以同時容納100人。我們預約了手絹和染和竹木細工的體驗項目。

和染是日本傳統手工藝之一，教授技藝的老師非常年輕，折疊、捆扎、染色、漂洗……每個步驟都有嚴格的標準，老師會按部就班地控制每個步驟；竹木細工是制作木藝六角箱和竹藝花籠，復雜的制作步驟已經被材料包取代，我們只需要按照材料包里的提示，進行最后拼裝、粘貼即可。這樣的手工制作體驗并不復雜，難的是日本人把復雜的事情標準化、精細化，讓外行迅速享受到手作的成就感。這種手工體驗項目在日本得以發揚，并催生了無數品類的材料包，引領了全球DIY熱潮。

這些體驗場館是日本學校和家庭經常光顧的場所。在京都清水燒團地的陶瓷教室體驗陶瓷制作工藝時，我們見到一群十三四歲的孩子在上陶藝課。跟老師簡單交流得知，他們學校每周都會安排不同的手藝課，不僅在學校做，還要帶到校外的專業體驗場館，讓工藝文化學習和實際制作相結合。

與這種大規模體驗場館相補充的，是許多工藝作坊式體驗館。位于靜岡縣濱松市的靜岡濾布是一家三代經營的工藝坊，爺爺輩曾經以打漁為生，因用和紙制作毛巾而獲專利。祖孫三代守著這門專利，不僅制作成品毛巾、圍巾、飾品等銷售，還開設體驗坊，接待一撥又一撥來自各地的體驗者。頗有經營意識的是，他們把獲得的各種獎勵、給明星制作的舞臺服裝照片等張貼在墻，也把前來體驗的客人拍攝下來放到他們的網站進行宣傳。

制作奈良筆的傳統工藝士（“傳統工藝士”由日本傳統工藝品產業振興協會對技藝高超的傳統工藝從業者認定的榮譽稱號）田中千代美開設了游悠工房，不僅銷售毛筆、其他工藝品，也對外提供奈良筆的制作體驗。小小的店鋪里鋪了好幾張桌子，安排我們20個人體驗奈良筆的技藝。盡管我們要做的是毛筆制作的最后一道工序——給毛筆頭上膠定型。看似簡單的工序，也不是人人都能得心應手。

按照法律規定，如果文化財產的持有者將自己的技藝密不傳人，無論他的技術有多高，都不會被政府指定為“人間國寶”或“重要無形文化財產的持有人”。這無疑對無形文化財產的保護起到了良好的促進作用。另一方面，日本對資源的珍惜、物盡其用的生活習慣，也讓手工成為日常生活的一部分，就像喝水吃飯一樣自然而然。

當消費藝術成為習慣

工藝文化的廣為傳播是否能真正影響到普通人的生活？當我們走大阪心齋橋商業街的繁華中，這已經不是問題，大量傳統手工品、現代手工品躋身現代工業商品之中，同樣顧客滿堂。

在心齋橋一家大型百貨店里，無意間發現售賣手繪石頭的柜臺。現代手繪藝術流行甚廣，這個柜臺上的手繪作品卻十分精妙，大多利用石頭的天然紋理，以動物題材進行創作，讓人愛不釋手。旁邊一個笑容可掬的日本人專門挪出位置，讓我們盡情拍照，交流才知道他就是這組石頭的作者西山英介。據百貨公司服務臺介紹，像這樣的手工藝品柜臺會經常臨時增加，讓各種工藝品進入普通消費者的生活。

隨行翻譯是在日本工作和生活了30多年的華裔老者，早已融入當地生活。據介紹，普通日本家庭都有消費工藝品的習慣，生活條件稍好的家庭更甚。這不能不提到日本在“傳統工藝品”指定上的一個必備條件，即“在‘日常生活’中使用的物品”。在很多大型綜合商場，可以看到各種工藝精良的日用品，譬如漆藝類的碗、勺子、梳妝盒，金箔類的風鈴、杯子、碗碟，竹木類的果籃、菜籃等，此類用品不是名家之作，但也不失精巧。

商業形態集中的商店街更是不乏獨特的手工藝品專門店，譬如淺草寺前面的仲見世商業街，京都祗園小路，長達2.6公里的大阪天神橋商業街等，隨處可見具有強烈日本風格的各類手工布包店、風呂敷專門店、筷子店、陶瓷店等。每個手工器物的背后都是踏實與心意，價格自然不菲，但這并不影響消費。

我們不遠萬里而來，在一枚雕刻發簪、一個漆藝碗碟、一套手工布包上摩挲把玩，體會更多的卻是這個國度對工藝發自內心的尊敬與珍惜，這便是一個手工大國的態度。

考察感悟

這一路上，學什么，怎么學，一行20人，每天都有感觸，每個人都有自己的答案。從各自的微博，摘錄部分如下：

@石亮（天津迪鷗手工玩具有限公司總經理）：現在我將它（箱根寄木細工神秘盒）放在我的辦公桌上來鞭策自己。如果我的每件產品都能有如此精妙的設計，如此嚴絲合縫的做工……

@寧遠（遠遠的陽光房創始人，《豐收》、《遠遠的村莊》作者，金話筒獎得主）：走進江戶下町傳統工藝館，墻上貼滿了傳統手工藝人的工作照片，中間這四個大字不知日本語的意思該怎么理解，我寧愿相信這是中文的表達：接受現實，又透著驕傲。手工不可

能流行，也不需要流行，但路途上并不孤單。

@王春華（杭州造府藝術品有限公司總經理）震撼！東京機場的走廊上陳列著日本的國粹工藝：竹藝，瓷器，漆藝，金箔。燈箱上是工藝介紹，邊上就是該工藝的實物，滿版的，日本在行動上和細節上對傳統工藝的重視和推廣，令人感慨！

@陳萍（深圳市手工文化愛好者）：這家位于京都清水寺附近的藍染、草木染布店要和大家分享，店里所有的作品都是那么美，看得心里癢癢的，價格當然也不菲。

第9篇：傳統工藝制作范文

關鍵詞：數控加工工藝；傳統工藝；結合

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.10.023

0 前言

數控加工工藝的技術水平和傳統工藝的結合決定著國民經濟的命脈，它是高新技術產業中最尖端和最基本的技術裝備。在科技飛速發展的今天，機械加工只有提高效率和精確高度才能跟上社會發展的步伐。只有革新傳統加工工藝才能為現代化的制造業找到出路。提高零件的加工精度和表面的質量，才會大大提高廠加工的效率和質量。才能為機械行業的發展打下基礎。

1 數控加工工藝和傳統工藝

1.1 數控加工工藝

數控加工技術產生于美國，通過50年的歷程就發展到了較高的水平[1]。數控加工就是在機械加工中運用數控技術。用數字信號來控制機床運動與此同時對機械機床實行控制。運用數控加工技術能夠大大增加機械生產的效率。把產品的制造質量上也提升了幾個等級。

數控加工可以縮短結構復雜的零件的加工時間，也保證了加工精度的準確性和零件加工的質量化。在編制機械加工的工藝時，要考慮的更加精確細致。比如在加工完退刀槽之后，要注意退刀的具置。防止與其他的工作零件產生反應造成破壞。在傳統工藝上進行詳細的描述換刀的要求，大大節省了換刀時間和換刀效率。

1.2 傳統工藝

傳統工藝就是指運用天然材料制作，表現出獨特的民族風格和地方特色的工藝品和技藝[2]。它有著幾百年的歷史，并且在工藝的流程上都是完整的。承載著中國的歷史和文化。傳統工藝可以分為工具器械制作工藝、傳統飲食加工工藝、傳統建筑營造工藝、雕塑工藝等14大類。傳統工藝師得到了國家職業技能的認證。但是，現在傳統工藝面臨的情況比較復雜，有些技藝面臨失傳的境地。主要的原因就是經濟效益低下，工藝復雜，后繼無人等。國家因此出臺了相關政策進行補救，比如“非物質文化遺產的保護”。社會媒體用各種方式在廣泛宣傳和挽救，希望這些老手藝能夠代代流傳下來。

2 工藝流程中存在的問題

現階段，我國許多工廠在工藝流程上出現了許多問題，最突出的就是在數控機床和傳統機床有機結合這一方面，數控加工工藝與傳統加工工藝存在銜接不合理的問題，主要表現在：一方面，工程順序的安排上不是很嚴謹，比如在應該使用傳統加工工藝的時候卻用了數控加工工藝，造成了數控加工機床的不合理應用，而數控機床的工時安排的太過于緊湊，從而提升了機床的成本，浪費了數控機床的資源。另一方面，勞動力的不均衡使用，企業忽視了操作人員和工藝人員的技術水平，導致一些技術相對較好的操作人員進行長時間的工作，超出了自己承擔的能力。而技術水平相對較差的人員閑置時間較長，得不到利用，也造成了人力資料的浪費。

3 數控加工工藝和傳統工藝的結合

3.1 組合加工工藝的應用

數控加工的工藝流程和傳統加工的工藝流程是不同的，因為數控加工會有幾道工序[3]。傳統的機床加工是從采購的原料和加工成成品的每一道工序都是需要編制的。所以，在編制加工的零件的工序卡片時，把傳統工藝與數控加工工藝結合起來，這樣就可以高效率的完成零件加工。在加工一個精確度非常高的階梯軸時，數控加工工藝和傳統工藝之間就體現出不同。數控加工工藝在數控機床使用的時候，發出復合循環的指示，就可以把軸的外圓的循環幾次粗車后，把速度調整到一定程度在進行精車。在數控加工工藝的過程中也使用了部分的傳統加工工藝。傳統的加工程序就是依據外表的輪廓根據順序依次進行粗車，之后在進行精細的加工。數控加工工藝與傳統的工藝相結合，減少了工作的時間，能夠提高工作效率，工作的質量也隨之增加。

3.2 專用機床的應用

因為一次裝夾的時間相對來說比較久，數控加工工藝和傳統工藝的通用機床通常來說都不能進行大規模的作業，只能適用于小型的生產規模。也適合生產產品種類較多的。單一零件在大批量生產的時候會用時很久，這個時候專用機床就應運而生。專用機床的技術難度比較大，它是把加工工藝、機床、刀具、夾具、物流集于一體的。涉及的技術領域比較寬泛也比較復雜，這是一次性制造，要保證一次性成功。但是專用機床的技術依賴性比較強，從設計、工藝編制、生產制造到裝配調試的全過程。都是需要一批有經驗的技術人員、管理人員和技術工人。

它的生產對象一般都是大批量的產品，它生產的范圍十分狹窄。生產原理也是在數控加工工藝和傳統工藝相結合的基礎上，在根據自身的特點選擇合適的裝夾工裝，就能制造出所需要的大規模機床。

4 結論

綜上所述，數控專業在我國的機械工業發展中取得了輝煌的成就。但是發展的過程中還是存在一些問題，和發達國家的效率和質量上還是存在一定的差距。在高速發展的21世紀數控加工中心中有著無可取代的作用。數控技術是國際自動化產品中一個重要的組成部分，在以后的工業應用中發揮著重要的作用。我們可以想象出它的發展前景是十分樂觀的。

參考文獻：

[1]方貞，盧卓.數控加工與傳統機加工工藝的比較與分析[J].黑龍江科技信息，2016（13）：39.

[2]顧金平.車床傳統加工工藝在數控車加工中的實現與改進[J].湖南農機，2012（07）：117-118+122.