社交禮儀的基本含義精選(九篇)
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第1篇：社交禮儀的基本含義范文
社交禮儀的含義指人們?cè)谏鐣?huì)交往中通過語言、儀表、儀容及舉止等表現(xiàn)出來用以美化自身、尊敬他人的約定俗成的行為規(guī)范和程序。
禮的本質(zhì)是敬，含有關(guān)心、友好、敬重、謙恭、體貼之意，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、禮儀等。
禮貌指人們?cè)谙嗷ソ煌惺褂孟嗷ケ硎揪粗睾陀押玫囊?guī)范行為，從而體現(xiàn)了人們的文化層次和文明程度。禮貌可分為禮貌行為和禮貌語言。如微笑、握手、鼓掌、鞠躬等，是無聲語。禮貌語言如敬語、謙語等是有聲語。
禮節(jié)待人接物的行為規(guī)則。是禮貌的具體體現(xiàn)方式，包括待人的方式，招呼和致意的形式，公共場合的舉止和衣著等。
禮儀表示禮貌的儀式，是對(duì)社節(jié)與禮貌的統(tǒng)稱。禮儀是有形的，如慶典活動(dòng)、奠基儀式等，既受到禮的基本約束，又受到物質(zhì)水準(zhǔn)、民俗文化、歷史傳統(tǒng)等的影響。
社交禮儀的原則
尊敬原則。尊敬是禮儀的情感基礎(chǔ)。對(duì)人尊敬和友善，是處理人際關(guān)系的一項(xiàng)重要原則。人與人彼此尊重才能保持和諧愉快的人際關(guān)系。生活中有一些看似不引人注目的小事，卻是不尊重別人的表現(xiàn)。比如拜訪別人不聯(lián)系預(yù)約，不禮貌地搞突然襲擊;探聽別人隱私并四處傳播小道消息等。
社交禮儀的原則
遵守原則。一是守法循禮，二是守約重諾。
自律原則。遵守禮儀要自我克制，自律的過程是完善自己，提高自己整體素質(zhì)的過程。禮貌修養(yǎng)好的人都能以禮待人，行動(dòng)上不出格，儀態(tài)上不失態(tài)，言語上不失禮。
適度原則。距離即是美，掌握好交往時(shí)的感情尺度，往往可以達(dá)到更佳的效果。
寬容原則。在與他人交往的過程中，用寬廣的胸懷去容人，學(xué)會(huì)換位思考。
儀表禮儀
儀表是人的外表，包括容貌、姿態(tài)、服飾和風(fēng)度等，是構(gòu)成交際的第一印象的基本因素。儀表美包括了自然美、修飾美和內(nèi)在美的三層含義。一個(gè)人良好的禮儀和形象，就像一本精彩的書的封面，讓人感覺到你的背景、你的價(jià)值觀是值得信賴的。從而產(chǎn)生魅力效應(yīng)，有利于人際交往和事業(yè)發(fā)展的成功。
儀表禮儀
(一)儀容風(fēng)度
美國心理學(xué)家奧博特麥拉比安認(rèn)為人的印象形成是這樣的比例：55%取決于外表、形象，包括服裝、個(gè)人面貌、動(dòng)作、姿態(tài)等無聲語言;45%取決于語氣、語調(diào)、言辭的內(nèi)容等有聲語言。作為職業(yè)人士，形象最重要的是：溝通交流、流利的口才、出色的文筆;出色的外表形象包括穿衣、修飾、個(gè)人衛(wèi)生、發(fā)式、指甲、體型、禮儀等。
頭發(fā)的修飾。應(yīng)注意勤于梳洗、發(fā)型得體、長短適度。好運(yùn)從頭開始!
面容的修飾。男士面容要求：勤于修面剃胡須，修剪鼻毛，保持牙齒、口腔清潔。女士面容要求：美容化妝是最便利易行的方式。美容化妝是生活中的一門重要藝術(shù)，屬于生活美學(xué)范疇。通過外科整形來改變自己屬于醫(yī)學(xué)美容范疇。
【著裝】
男士穿西裝要遵循三色原則，上衣，褲子，襯衫，領(lǐng)帶，鞋襪，不應(yīng)超過三種顏色。三一律就是鞋子，腰帶公文包必須是一種顏色。女士職場著裝必須符合個(gè)性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。女性的穿著打扮應(yīng)該靈活有彈性，要學(xué)會(huì)怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。最終被別人稱贊，應(yīng)該夸你漂亮而不是說你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。
【握手】
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。 女性們請(qǐng)注意：為了避免在介紹時(shí)發(fā)生誤會(huì)，在與人打招呼時(shí)最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。握手時(shí)，用2公斤左右的力度稍許一握，不宜超過三秒鐘，握手時(shí)，還應(yīng)注意上身稍往前傾，頭略低一些，和顏悅色的看著對(duì)方的眼睛。
【員工談話禮儀】
尊重他人，談話中一些細(xì)小的地方，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)他人的尊重。談話中使用外語和方言，需要顧及談話的對(duì)象以及在場的其他人。假如有人聽不懂，那就最好別用。不然就會(huì)使他人感到是故意賣弄學(xué)問或有意不讓他聽懂。
有人談話得理不讓人，天生喜歡抬杠;有人則專好打破砂鍋問到底，沒有什么是不敢談、不敢問的。這樣做都是失禮的。在談話時(shí)要溫文爾雅，不要惡語傷人，諷刺謾罵，高聲辯論，糾纏不休。在這種情況下即使占了上風(fēng)，也是得不償失的。
【電梯】
主人先入，后出，先入時(shí)可以起引導(dǎo)作用，幫助客人帶路，而后出則是為了以防后面的客人跟不上前面的人，保證全部的人都能出來。而客人應(yīng)該先出后入。
【餐桌禮儀】
主客優(yōu)先。主客還未動(dòng)筷之前，不可以先吃;每道菜都等主客先夾菜，其他人才依序動(dòng)手。有人夾菜時(shí)，不可以轉(zhuǎn)動(dòng)桌上的轉(zhuǎn)盤;有人轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤時(shí)，要留意有無刮到桌上的餐具或菜肴。不可一人獨(dú)占喜好的食物。避免使用太多餐具。中華料理的精神就是邊吃邊聊，眾人同樂，只要遵守基本禮儀，可以盡情地聊天。
【問候禮儀】
問候，亦稱問好、打招呼。一般而言，它是人們與他人相見時(shí)以語言向?qū)Ψ竭M(jìn)行致意的一種方式。通常認(rèn)為，一個(gè)人在接觸他人時(shí)，假定不主動(dòng)問候?qū)Ψ剑蛘邔?duì)對(duì)方的問候不予以回應(yīng)，便是十分失禮的。
在有必要問候他人時(shí)，職場商務(wù)人員主要需要在問候的次序、問候的態(tài)度、問候的內(nèi)容等三個(gè)方面加以注意。
(一)問候次序
在正式會(huì)面時(shí)，賓主之間的問候，在具體的次序上有一定的講究。
1.一個(gè)人問候另一個(gè)人。一個(gè)人與另外一個(gè)人之間的問候，通常應(yīng)為位低者先行。即雙方之間身份較低者首先問候身份較高者，才是適當(dāng)?shù)摹?/p>
2.一個(gè)人問候多人。一個(gè)人有必要問候多個(gè)人時(shí)，既可以籠統(tǒng)地加以問候，也可以逐個(gè)加以問候。當(dāng)一個(gè)人逐一問候許多人時(shí)，既可以由尊而卑、由長而幼地依次而行，也可以由近而遠(yuǎn)地依次而行。
(二)問候態(tài)度
問候是敬意的一種表現(xiàn)。當(dāng)問候他人時(shí)，在具體態(tài)度上需要注意四點(diǎn)：
1.主動(dòng)。問候他人，應(yīng)該積極、主動(dòng)。當(dāng)他人首先問候自己之后，應(yīng)立即予以回應(yīng)。
2.熱情。在問候他人時(shí)，通常應(yīng)表現(xiàn)得熱情而友好。毫無表情，或者表情冷漠，都是應(yīng)當(dāng)避免的。
3.自然。問候他人時(shí)的主動(dòng)、熱情的態(tài)度，必須表現(xiàn)得自然而大方。矯揉造作、神態(tài)夸張，或者扭扭捏擔(dān)，都不會(huì)給他人以好的印象。
4.專注。基層公務(wù)員在對(duì)其交往對(duì)象進(jìn)行問候時(shí)，應(yīng)當(dāng)面含笑意，以雙目注視對(duì)方的兩眼，以示口到、眼到、意到，專心致志。
(三)問候內(nèi)容
問候他人，在具體內(nèi)容上大致有兩種形式，它們各有自己適用的不同范圍。
第2篇：社交禮儀的基本含義范文
那么，什么是禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函?我們要怎樣來寫作禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函?
一、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的含義
禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函又稱禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)信、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)書，是禮儀活動(dòng)主辦方（單位、團(tuán)體或個(gè)人）邀請(qǐng)有關(guān)人員出席隆重的會(huì)議、典禮，參加某些重大活動(dòng)時(shí)發(fā)出的禮儀性書面函件。
凡精心安排、精心組織的大型活動(dòng)與儀式，如宴會(huì)、舞會(huì)、紀(jì)念會(huì)、慶祝會(huì)、會(huì)、單位的開業(yè)儀式等等，只有采用禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函邀請(qǐng)佳賓，才會(huì)被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函有自己的基本內(nèi)容、特點(diǎn)及寫法上的一些要求。
二、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容
禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容包括禮儀活動(dòng)的背景、目的和名稱；主辦單位和組織機(jī)構(gòu)；禮儀活動(dòng)的內(nèi)容和形式；參加對(duì)象；禮儀活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)方式以及其他需要說明的事項(xiàng)。內(nèi)容根據(jù)實(shí)際情況填寫。
三、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)
洛陽禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
禮貌性強(qiáng)。邀請(qǐng)事務(wù)使用邀請(qǐng)函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的最顯著的特征和基本原則。這體現(xiàn)在內(nèi)容的完全的贊美肯定和固定的禮貌用語的使用上，強(qiáng)調(diào)雙方和諧友好的交往。
感情誠摯。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是為社交服務(wù)的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發(fā)散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時(shí)機(jī)、場合，向禮儀對(duì)象表達(dá)專門誠摯的感情。
語言簡潔明了。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種日常應(yīng)用寫作文種，要注意語言的簡潔明了，看懂就行，文字不要太多太深?yuàn)W。
適用面廣。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函使用于國際交往以及日常的各種社交活動(dòng)中，而且適用于單位、企業(yè)、個(gè)人，范圍非常廣泛。
四、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)與寫法
在應(yīng)用寫作中禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是非常重要的，尤其是社會(huì)交際空前廣泛和重要的當(dāng)代社會(huì)，寫好它可以說至關(guān)重要。對(duì)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的寫法要注意格式和形式兩個(gè)方面。
首先是結(jié)構(gòu)上寫法類似公函。一般格式如下：
邀請(qǐng)函
尊敬的________________
您好!
___________單位將于____年____月____日在_________地，舉辦
_____________活動(dòng)，特邀您參加，謝謝。
請(qǐng)看例文一：
邀請(qǐng)函
尊敬的×××教授：
我們學(xué)會(huì)決定于××年×月×日在省城××賓館舉辦民間文學(xué)理論報(bào)告會(huì)。恭請(qǐng)您就有關(guān)民間文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展發(fā)表高見。務(wù)請(qǐng)撥冗出席。
順祝
健康!
××省文學(xué)研究會(huì)
聯(lián)系人：×××
××年×月×日
這是最常見的、標(biāo)題只以文種“邀請(qǐng)函”字樣出現(xiàn)的范例。再看例文二：
新春晚會(huì)邀請(qǐng)函
________小姐／先生
仰首是春、俯首成秋，××公司又迎來了她的第×個(gè)新年。我們深知在發(fā)展的道路上離不開您的合作與支持，我們?nèi)〉玫某煽冎杏心男燎诠ぷ鳌＞镁寐?lián)合、歲歲相長。作為一家成熟、專業(yè)的×X公司，我們珍惜您的選擇，我們?cè)敢馀c您一起分享對(duì)新年的期盼。故在此邀請(qǐng)您參加×××公司舉辦的新年酒會(huì)，與您共話友情、展望將來。如蒙應(yīng)允，不勝欣喜。
地點(diǎn)：×××
時(shí)間：××年×月×日
備注：期間抽獎(jiǎng)，請(qǐng)隨賜名片
這里標(biāo)題除了文種“邀請(qǐng)函”字樣外，還出現(xiàn)了事由“新春晚會(huì)”。 在一個(gè)商業(yè)社會(huì)里，商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函也出現(xiàn)得越來越普遍。
商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函反映了商務(wù)活動(dòng)中的人際社交關(guān)系，企業(yè)可根據(jù)商務(wù)禮儀活動(dòng)的目的為其合作伙伴(投資人、材料供應(yīng)方、營銷渠道商、運(yùn)輸服務(wù)合作者、政府部門負(fù)責(zé)人、新聞媒體朋友等)撰寫具有企業(yè)文化特色的邀請(qǐng)函。一般來說，商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的文本內(nèi)容包括兩部分：邀請(qǐng)函的主體內(nèi)容和邀請(qǐng)函回執(zhí)。如：
洛陽XXXXXX公司年終客戶答謝會(huì)邀請(qǐng)函
尊敬的×××先生／女士：
過往的一年，我們用心搭建平臺(tái)。您是我們關(guān)注和支持的財(cái)富主角。
新年即將來臨，我們傾情實(shí)現(xiàn)公司客戶大家庭的快樂相聚。為了感謝您一年來對(duì)XXXXXX公司的大力支持．我們特于××年×月×日×?xí)r在×××大酒店一樓×X殿舉辦××年度XXXXXX公司客戶答謝會(huì)，屆時(shí)將有精彩的節(jié)目和豐厚的獎(jiǎng)品等待著您，期待您的光臨!
讓我們同敘友誼。共話未來， 迎接來年更多的財(cái)富，更多的快樂!
洛陽XXXXXX公司
×X年×月×日
這是商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的主體內(nèi)容，標(biāo)題除了文種“邀請(qǐng)函”、事由“××廣告公司年終客戶答謝會(huì)”字樣外，還出現(xiàn)了活動(dòng)主題標(biāo)語“財(cái)富主角”；正文亦符合禮儀文書的行文要求，可謂是事務(wù)與禮儀的完美結(jié)合。
商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的回執(zhí)則常采用表格的形式，將需要被邀請(qǐng)方填寫的事項(xiàng)逐項(xiàng)列出。一般包括參會(huì)企業(yè)名稱、參會(huì)人員姓名、性別、職務(wù)、民族習(xí)慣、參會(huì)要求(如參與某項(xiàng)專題活動(dòng))；被邀請(qǐng)方的聯(lián)系人、聯(lián)系電話、電子郵件地址等。禮儀活動(dòng)組織部門的名稱、聯(lián)系人、聯(lián)系電話、電子郵件地址、企業(yè)網(wǎng)址等。回執(zhí)要隨邀請(qǐng)函同時(shí)發(fā)出，并要求按時(shí)回復(fù)。
由以上各例，我們可以看出禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)通常由標(biāo)題、稱謂、正文、敬語和落款五部分組成。
標(biāo)題。一般只寫文種“邀請(qǐng)函”即可，字號(hào)比通常標(biāo)題要略大一些。有時(shí)也可以加“事由” ，如“關(guān)于參加研討會(huì)的邀請(qǐng)函”。有時(shí)還可包括個(gè)性化的活動(dòng)主題標(biāo)語，如“溝通無限中部六省城市信息化高級(jí)論壇邀請(qǐng)函”。
稱謂。是對(duì)邀請(qǐng)對(duì)象的稱呼。要頂格寫受邀單位名稱或個(gè)人姓名，后加冒號(hào)。要寫明對(duì)方姓名、職務(wù)、職稱、學(xué)銜。也可以用“ 同志”、“經(jīng)理”、“教授” 、“先生”、“女士”、“小姐”稱呼。通常還要加上“尊敬的”之類定語。
正文。是邀請(qǐng)函的主體。頭可向被邀請(qǐng)人簡單問候，位置在稱謂下一行，空兩格。接著寫明舉辦禮儀活動(dòng)的緣由、目的、事項(xiàng)及要求，寫明禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間、地點(diǎn)，邀請(qǐng)對(duì)象以及邀請(qǐng)對(duì)象所做的工作等，并對(duì)被邀請(qǐng)方發(fā)出得體、誠摯的邀請(qǐng)。若附有票、券等物也應(yīng)同邀請(qǐng)函一并送給邀請(qǐng)對(duì)象。有較為詳細(xì)出席說明的，通常要另紙說明，避免邀請(qǐng)函寫得過長。
敬語。末尾一般要寫常用的邀請(qǐng)慣用語。如“敬請(qǐng)光臨”、“敬請(qǐng)參加”、“請(qǐng)屆時(shí)出席”之類的敬語。有些邀請(qǐng)函可以用“此致敬禮”、“順致節(jié)日問候”等敬語。
落款。署上邀請(qǐng)單位名稱或發(fā)函者個(gè)人名稱，署上發(fā)函日期。邀請(qǐng)單位還應(yīng)加蓋公章，以示莊重。
其次是形式上的要求。邀請(qǐng)函的形式要美觀大方，不可用書信紙或單位的信函紙草草了事，而應(yīng)用紅紙或特制的請(qǐng)柬填寫。
五、寫禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函
要注意的事項(xiàng)
1．“邀請(qǐng)函”三字是完整的文種名稱，與公文中的“函”是兩種不同的文種，因此不宜拆開寫成“關(guān)于邀請(qǐng)出席×X活動(dòng)的函”。
2．被邀請(qǐng)者的姓名應(yīng)寫全，不應(yīng)寫綽號(hào)或別名。在兩個(gè)姓名之間應(yīng)該寫上“暨”或“和”，不用頓號(hào)或逗號(hào)。網(wǎng)上或報(bào)刊上公開的邀請(qǐng)函，由于對(duì)象不確定，可省略稱呼，或以“敬啟者”統(tǒng)稱。
3．嚴(yán)格遵守寫作格式，稱謂、邀請(qǐng)事由、具體內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)地點(diǎn)、相關(guān)事宜、聯(lián)系方式、落款等是必不可少的部分，不能丟漏信息。
第3篇：社交禮儀的基本含義范文
關(guān)鍵詞:高校體育教學(xué);禮儀教育;必要性;途徑
1前言
禮儀作為人類社會(huì)維系社會(huì)正常秩序而遵循的最簡單的道德行為規(guī)范，禮儀教育更是德育工作的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，體育事業(yè)得以空前發(fā)展，體育自身蘊(yùn)含的魅力及其所表現(xiàn)出的深層文化意蘊(yùn)已贏得人們的鐘情，而體育教學(xué)蘊(yùn)含豐富而積極的教育功能，在高校體育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，首先，體育教學(xué)能夠?yàn)槎Y儀教育提供場合及氛圍，幫助大學(xué)生更加直觀地接受禮儀知識(shí);其次，禮儀教育不僅可以引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的行為舉止，增強(qiáng)體育課堂的組織紀(jì)律性，還能幫助大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系。本文以禮儀的含義為切入點(diǎn)，系統(tǒng)論述了禮儀的重要性及必要性，并提出一系列實(shí)施途徑，從而為高校體育改革及加強(qiáng)精神文明建設(shè)進(jìn)行探索。
2認(rèn)識(shí)禮儀
2．1含義:在人際交往過程中，凡是能夠?qū)⑷藘?nèi)心待人接物的尊敬之情，通過美好儀表或儀式表達(dá)出來的就是禮儀。禮儀是禮節(jié)與儀式的總稱，具體表現(xiàn)為:禮貌、禮節(jié)、儀表及儀式等。
2．2重要性:形體美是最自然、最基本的美，勻稱的線條，能夠以形動(dòng)人，成為大自然中非常完美的一部分，呈現(xiàn)出人的健康與尊嚴(yán)，禮儀的重要環(huán)節(jié)便是保持良好外表，大學(xué)生是形成世界觀的重要時(shí)期，同時(shí)又是身體發(fā)育非常重要的階段，不過，由于缺乏必要的體育鍛煉，致使身體素質(zhì)普遍不好，如果不能從生理及心理上加以調(diào)試，則很難適社會(huì)的需求。
3高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育的必要性分析
3．1有助于大學(xué)生更好地走向社會(huì):高校培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面的全面發(fā)展，從而成為符合社會(huì)主義建設(shè)的高級(jí)人才，作為大學(xué)生而言，首先，是具有知識(shí)和技能的高級(jí)人才;其次，是具有良好修養(yǎng)的公民。所以，在高校教育中，不但需注重知識(shí)的傳授及技能的培養(yǎng)，更需注重禮儀教育，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，塑造良好的形象，從而為他們走上社會(huì)并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3．2有利于大學(xué)生的心理健康:大學(xué)生特別是新生進(jìn)入大學(xué)后對(duì)新的教學(xué)模式很難適應(yīng)，在學(xué)習(xí)、生活及社交等活動(dòng)中感到處處為難，進(jìn)而產(chǎn)生失落感、孤獨(dú)感和失望感，心理負(fù)擔(dān)普遍較重，若充分利用體育教學(xué)特點(diǎn)，幫助大學(xué)生在體育鍛煉中學(xué)會(huì)調(diào)適自己，并對(duì)自己的思維、思想、情感、需要、意志及個(gè)性等進(jìn)行評(píng)價(jià)，積極了解自身各種積極因素，自然會(huì)有利于心理健康。
3．3有益于提升大學(xué)生的思想道德水平:禮儀作為一種社會(huì)規(guī)范，也是非法律規(guī)范，主要包括道德規(guī)范、習(xí)俗和共同生活準(zhǔn)則等，其中的道德規(guī)范是一種自覺的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣及內(nèi)心信念維持，在高校體育教學(xué)中對(duì)大學(xué)生實(shí)施禮儀教育，可豐富其禮儀知識(shí)，掌握符合道德要求的禮儀規(guī)范，并在實(shí)際的生活中按照社交禮儀來約束自身行為。
3．4改善大學(xué)生的人際溝通能力:溝通就是人與人間的相互理解，而相互理解則是人際交往成功的重要前提，在足球比賽中的無意犯規(guī)，在裁判員鳴哨之后，被判罰的隊(duì)員應(yīng)該主動(dòng)示意向被侵犯隊(duì)員表示歉意，從而得到對(duì)方諒解;比賽結(jié)束后球員需向球迷鞠躬致意，以此拉近球員與球迷的關(guān)系，這一系列均有助于彼此間的溝通，這也是日后走向社會(huì)取得事業(yè)成功的橋梁。
4高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育的途徑
4．1更新觀念，提高認(rèn)識(shí):教師作為教育工作的承擔(dān)者，其教育行為受制于教育思想，所以，作為體育教師應(yīng)該認(rèn)真剖析自身教學(xué)，明確教學(xué)中所存在的問題，除了為學(xué)生傳授體育知識(shí)技能和體育鍛煉的習(xí)慣外，還應(yīng)通過體育教學(xué)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好形體、文明禮儀，從而達(dá)到育人目的，通過禮儀教育幫助大學(xué)生樹立起內(nèi)心的道德信念及修養(yǎng)準(zhǔn)則，切實(shí)提高自我約束力，塑造良好的禮儀風(fēng)范。
4．2通過體育比賽滲透禮儀教育:作為現(xiàn)代人所需要的思想品質(zhì)，在體育比賽中均能得以體現(xiàn)，如比賽的入場及退場時(shí)，均要求與對(duì)方隊(duì)員握手;在比賽中出現(xiàn)誤判、錯(cuò)判時(shí)，作為運(yùn)動(dòng)員需要冷靜、講禮貌;比賽結(jié)束后，運(yùn)動(dòng)員需主動(dòng)與裁判員握手，感謝其辛勤勞動(dòng)，通過體育課堂上的教學(xué)比賽，有針對(duì)性的培養(yǎng)大學(xué)生的竟?fàn)幰庾R(shí)、團(tuán)隊(duì)精神等等。
4．3加強(qiáng)教師自身的禮儀修養(yǎng):教師的素質(zhì)作為素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在，在高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育首先要提高體育教師自身的修養(yǎng)水平，具體涉及到教師的心理、形象、語言和體態(tài)等各方面的知識(shí)和技能，這要求教師在擁有廣博知識(shí)面的同時(shí)，還要掌握禮儀規(guī)范，更重要的是教師要以身作則，做到言傳身教，讓大學(xué)生耳濡目染中得到熏陶和滋養(yǎng)。
4．4教學(xué)評(píng)價(jià)過程中滲透禮儀教育:教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，也是教學(xué)價(jià)值最客觀的體現(xiàn)，作為體育教師應(yīng)該靈活把握學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)態(tài)度的重視及進(jìn)步幅度，將過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，評(píng)價(jià)過程中體現(xiàn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重對(duì)其禮儀素質(zhì)的考量與體現(xiàn)，幫助他們看到自己的進(jìn)步和不足，從而健全其心理，激發(fā)其體育興趣。總之:高校體育教學(xué)中滲透禮儀教育，能夠充分發(fā)揮體育的教育功能，除了能夠全面提升大學(xué)生的身體素質(zhì)及促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量效果提高外，還可以幫助大學(xué)生掌握符合道德要求的禮儀規(guī)范，以此指導(dǎo)其日常生活，依據(jù)禮儀規(guī)范來約束自身行為，從而成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn):
［1］張笑昆．高校體育對(duì)大學(xué)生禮儀的培養(yǎng)［J］．科教文匯，2007．
第4篇：社交禮儀的基本含義范文
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
1.素質(zhì)教育的含義。為了更好地理解什么是素質(zhì)教育，首先要知道什么是素質(zhì)。素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”。《辭海》寫道：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”這是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。”
2.素質(zhì)教育的特征。一是具有時(shí)代性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)、科教興國和人才興國戰(zhàn)略，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開展教育。二是具有全體性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開展教育。三是具有綜合性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞各方面全面、均衡發(fā)展。四是具有主體性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注個(gè)性和創(chuàng)造力發(fā)展開展教育。五是具有長效性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)和支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展開展教育。
二、對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的意義
古往今來，“國以才立，政以才治，業(yè)以才興”，人才是國家興盛的基礎(chǔ)，而素質(zhì)又是人才的根本。當(dāng)今大學(xué)生是發(fā)展我國社會(huì)主義事業(yè)、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要后備軍，其素質(zhì)的高低是我國綜合國力強(qiáng)弱的重要表現(xiàn)，是國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐需要人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)更需要人的創(chuàng)造力、應(yīng)變力與競爭力。而人的這種主動(dòng)性、這種精神、這種能力從根本上說，來源于人的素質(zhì)。從某種意義上講，一個(gè)國家可以從國外引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)資金，也可以引進(jìn)先進(jìn)的管理方法，唯獨(dú)不能引進(jìn)的就是人的素質(zhì)。不少發(fā)展中國家都走過彎路，以為落后是因?yàn)榧夹g(shù)、設(shè)備的落后，于是大量引進(jìn)一流的技術(shù)和設(shè)備，結(jié)果由于人的素質(zhì)沒有跟上，同樣的技術(shù)設(shè)備、同樣的方法，卻沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。所以，人的素質(zhì)是最重要的，尤其是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)是至關(guān)重要的，因?yàn)榇髮W(xué)生的素質(zhì)高低關(guān)乎著國家的命運(yùn)，關(guān)乎著民族的興衰。應(yīng)該從國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從國際競爭的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前提高大學(xué)生素質(zhì)的重要性，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)，就是人的素質(zhì)培養(yǎng)，只有不斷提高人的素質(zhì)，才能推進(jìn)人的全面發(fā)展，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容
大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生學(xué)會(huì)如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和健康的心理及強(qiáng)健的體魄。大學(xué)生的素質(zhì)教育主要包括以下幾個(gè)方面：
1.思想道德品質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)的教育，道德意識(shí)、道德情感和道德意志的教育，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育以及道德評(píng)價(jià)和自我教育能力的培養(yǎng)。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行本學(xué)科、本專業(yè)的知識(shí)教育，進(jìn)行各種社會(huì)科學(xué)及人文知識(shí)的教育，促進(jìn)學(xué)生智力的開發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3.勞動(dòng)技能素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能、技巧的訓(xùn)練，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
4.身心健康素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)、技能的教育，良好的自我健身習(xí)慣的培養(yǎng)，教育學(xué)生樹立“全民健身”和“終身鍛煉”的體育新理念，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)以及“自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢”等良好的心理品質(zhì)。
5.藝術(shù)審美素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀點(diǎn)、審美情趣、審美能力以及藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)表演和美的創(chuàng)造能力的培育。
四、大學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)
素質(zhì)教育的總目標(biāo)是在注重人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出人的基本素質(zhì)培養(yǎng)，著眼于人的全面發(fā)展，努力使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)處事為人、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。具體目標(biāo)如下：
1.樹立正確的政治觀點(diǎn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2.了解歷史、了解國情，擁護(hù)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，具有愛國主義和集體主義的高尚情操、民主與法制的自覺意識(shí)、良好的社會(huì)公德和社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。 3.掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，掌握適合自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣；能運(yùn)用信息技術(shù)手段獲取、分析、組織、加工和使用各種信息，發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能力。 4.具有創(chuàng)新精神和探究問題、獨(dú)立思考的能力，掌握提出問題、分析問題并進(jìn)而解決問題的本領(lǐng)，具有科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度；善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于在社會(huì)實(shí)踐中增長自己的才干，掌握必要的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成自覺的勞動(dòng)習(xí)慣。
5.具有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，尤其是良好的意志品質(zhì)和健全的人格，對(duì)待生活積極主動(dòng)，樂觀向上，自尊、自信、自立、自強(qiáng)，有迎接挑戰(zhàn)的勇氣，不怕困難和挫折，具有適應(yīng)各種生活環(huán)境的能力。
6.能有效地與他人進(jìn)行溝通交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作，主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，勇于承擔(dān)責(zé)任，具有關(guān)愛和尊重他人的意識(shí)和能力，追求高尚的生活方式和情趣，積極保護(hù)自然環(huán)境和美好事物，具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
7.具有發(fā)展良好合作關(guān)系的意識(shí)，既能尊重其他國家和民族的文化，又善于保持和發(fā)揚(yáng)祖國和本民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
五、現(xiàn)代禮儀課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的應(yīng)用
對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的途徑多種多樣，每一個(gè)教師都可以立足于自己的崗位，立足于自己所教授的課程對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。可以通過現(xiàn)代禮儀課程對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等進(jìn)行全面的培養(yǎng)，以促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。
1.通過介紹禮儀的起源和發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國家、對(duì)民族的熱愛和眷念。隨著社會(huì)開放程度的深化，越來越多的大學(xué)生在多元文化的影響下，漸漸迷失了方向。他們?cè)谖债悋幕瘯r(shí)，對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)、了解、熱愛程度日益弱化。對(duì)此，在講授現(xiàn)代禮儀課程時(shí)，通過把禮儀的產(chǎn)生、發(fā)展和中國五千年的璀璨文化聯(lián)系起來，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到中國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，而且禮儀更是中華民族文化的淵源和基礎(chǔ)，是人類文明的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生伴隨著人類的成長，它的發(fā)展伴隨著社會(huì)的進(jìn)步。禮儀使人類擺脫了原始的蒙昧狀態(tài)而進(jìn)化發(fā)展到物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)在某一階段高速發(fā)展時(shí)期，正是禮儀相對(duì)完善時(shí)期，而禮儀的完善使社會(huì)能夠得以不斷地延續(xù)和進(jìn)步，禮儀是人類社會(huì)的調(diào)節(jié)器，禮儀將伴隨著人類直至永遠(yuǎn)。通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既為自己身為炎黃子孫而驕傲，又增強(qiáng)了大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的高尚情操，深知知禮、懂禮和守禮的重要性。
2.通過講授禮儀知識(shí)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。受社會(huì)上所謂“實(shí)惠”觀念和“個(gè)人功利”因素的影響，大學(xué)生的價(jià)值評(píng)判尺度漸漸向“功利化”偏移。不少大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀模糊、混亂。他們面對(duì)社會(huì)的種種現(xiàn)象感到迷惘，不知所措，他們仿佛就像迷失在大海中的船只，隨波漂流。為此，在禮儀知識(shí)的講授過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識(shí)、探討什么是禮，什么是禮儀，什么是禮貌，什么是禮節(jié)，如何才能成為一個(gè)被社會(huì)所接受的知書達(dá)理的當(dāng)代大學(xué)生。通過對(duì)這些問題的討論、分析，讓學(xué)生真正明白要知禮、懂禮和守禮，首先應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，只有在正確的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，才可能真正成為一個(gè)有修養(yǎng)之人，才能正確看待社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象。
3.通過現(xiàn)代禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生在日常生活中的良好習(xí)慣，規(guī)范其言行舉止，樹立充滿活力、健康而又舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象。現(xiàn)代禮儀課程包括的內(nèi)容非常豐富，不僅涉及生活中的衣、食、住、用、行等方面，更涉及各種生活、工作場景中的禮儀。而禮儀教育不是單純的知識(shí)教育，它具有鮮明的操作性和實(shí)踐性。對(duì)于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而實(shí)際操作又是另一回事。于是在現(xiàn)代禮儀課程的講授中，通過模擬各種場景或案例教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在身臨其境的感覺中直接體會(huì)到良好的生活習(xí)慣給自己及他人帶來的快樂，感受到良好的行為規(guī)范、言行舉止不僅是大學(xué)生高素質(zhì)的表現(xiàn)，更會(huì)對(duì)自己日后的生活、工作產(chǎn)生很大的影響。再通過課堂課后同學(xué)、老師之間全過程的相互監(jiān)督，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成得體的行為舉止，不斷提高自身修養(yǎng)，樹立健康而又充滿活力的大學(xué)生形象。
4.通過現(xiàn)代禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高大學(xué)生的審美素質(zhì)，塑造大學(xué)生完美的人格魅力。現(xiàn)代禮儀課程中的儀容知識(shí)，可以讓學(xué)生了解自己的發(fā)型、發(fā)質(zhì)，學(xué)會(huì)肌膚的健康護(hù)理，掌握化妝的基本禮儀及技巧，讓學(xué)生明白什么是青春美，什么是自然美，什么是健康美，從而不斷提高學(xué)生的審美層次。儀表禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行服飾的選擇、搭配和正確使用，懂得在不同的場合穿適宜的服裝，在不同的環(huán)境中佩戴不同的首飾，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生不要盲目趕時(shí)髦、追潮流。而儀態(tài)禮儀的學(xué)習(xí)，尤其是通過形體訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生塑造自身良好的形體和表情儀態(tài)，提升大學(xué)生的審美水平，塑造大學(xué)生完美的人格魅力。
第5篇：社交禮儀的基本含義范文
［關(guān)鍵詞］儀表 儀表禮儀 教師
［中圖分類號(hào)］G451.6［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）09－0174－01
儀表是指一個(gè)人的外表。儀表禮儀主要是指人在不同社會(huì)活動(dòng)中穿著服飾方面的禮節(jié)與規(guī)范。[1]在人際交往中，儀表不僅能體現(xiàn)人們的文化修養(yǎng)，還可以反映其審美取向。穿著得體，不僅能贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提升與他人交往的魅力。而穿著不當(dāng)，不僅會(huì)降低身份、損害形象，還將影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià)。有調(diào)查指出，在人際交往的過程中，人們各種感覺器官接收信息的比例為：視覺，87%；聽覺，7%；嗅覺，3.4%；觸角，1.6%；味覺，1%。你是一個(gè)什么樣的人？人們會(huì)憑借第一印象判斷你的經(jīng)濟(jì)狀況、教育程度、可信賴度、社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、工作態(tài)度、交往意向、條理性、道德、性格等等。由此可見，儀表美是多么重要。
教學(xué)是一項(xiàng)近距離的交往活動(dòng)，互相看得真切。初次與教師見面，從外表上看教師，學(xué)生就會(huì)在內(nèi)心評(píng)價(jià)教師，為自己與教師的關(guān)系劃定距離，是可親還是可信，還是反感討厭。一位儀容整潔、衣著得體的教師，就會(huì)被學(xué)生認(rèn)為是有教養(yǎng)有學(xué)識(shí)的人，就會(huì)被他們尊重、接納。
一、教師儀表美的意義
教師，最根本的含義是為人師表，以身作則，為學(xué)生、為社會(huì)樹立良好的榜樣。它有明確榜樣性、嚴(yán)格自律性等特點(diǎn)，無論是我國古代還是西方都很重視教師禮儀的教化作用，人們總是對(duì)教師寄予很高的期望，把禮儀修養(yǎng)作為教師必備的基本素質(zhì)之一。同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表”。教師是人類文明和科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，是學(xué)生道德的啟蒙者，是學(xué)生美好心靈的塑造者，其職業(yè)特點(diǎn)是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂；教師對(duì)學(xué)生的影響不僅貫穿于學(xué)生受教育過程的始終，而且會(huì)影響學(xué)生的一生。作為一名合格的教師，不僅要有高尚的思想品德、廣博的知識(shí)，更要有得體的儀表。一名教師若衣衫不整、蓬頭垢面，學(xué)生就會(huì)從心理上引發(fā)厭惡，甚至瞧不起這樣的老師。這樣的教師如何贏得學(xué)生的尊重，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的禮儀影響？要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族“禮儀之邦”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就必須加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育，教師正是擔(dān)負(fù)這一重任的主要角色。如果說教師良好的素養(yǎng)與過硬的專業(yè)水平是教師的“硬件”的話，那么教師的儀表禮儀將是教師的“軟件”。教師在禮儀方面的師表作用對(duì)一個(gè)國家公民文明水平的提高關(guān)系重大；教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅會(huì)直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到在整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。
二、教師著裝的基本原則
服飾可以反映一個(gè)人文化素質(zhì)的高低、審美情趣的雅俗。教師的著裝是否具有美感，并不一定在于服裝的新奇漂亮、流行時(shí)髦，也不一定在于本人有一副適宜裝扮的漂亮身材，關(guān)鍵在于著裝要適合自己的身份，要體現(xiàn)教師職業(yè)特點(diǎn)規(guī)范下的儀表美的深層內(nèi)涵。
（一）注重整潔
教師的著裝應(yīng)整潔得體，落落大方，避免骯臟或邋遢。追求整潔和諧、情趣高雅的美。
（二）關(guān)注整體
要注意全身服裝的系統(tǒng)性，恪守服裝本身約定俗成的搭配。如穿西服時(shí)，應(yīng)配皮鞋，而不能穿布鞋、旅游鞋、涼鞋、拖鞋、運(yùn)動(dòng)鞋。
（三）注意協(xié)調(diào)
要與自身?xiàng)l件、年齡相協(xié)調(diào)。如對(duì)于上輕下重的形體，宜選用深色輕軟的面料做成裙或褲，以此來削弱下肢的粗壯。身材高大豐滿的女性，在選擇搭配外衣時(shí)，亦適合用深色。這條規(guī)律對(duì)大多數(shù)人適用，除非你身體完美無缺，不需要以此來遮掩什么。
（四）適時(shí)應(yīng)景
教師的著裝應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容，盡量與當(dāng)時(shí)的季節(jié)時(shí)間、地點(diǎn)和教學(xué)對(duì)象相適應(yīng)。最簡單的例子，課堂教學(xué)的教師和運(yùn)動(dòng)會(huì)上的教師，在著裝上就應(yīng)該有明顯的區(qū)別。我們有的同學(xué)議論某些教師“要風(fēng)度不要溫度”，也是最好的例證。
三、教師著裝的禮儀
（一）女教師著裝的禮儀
女教師的服裝一般分為職業(yè)服裝和社交服裝。職業(yè)服裝包括西服套裙、連衣裙和西服套裝。社交服裝包括禮服（旗袍）、便服。女教師服裝選擇余地極為廣闊，裙裝、褲裝均可，其中以著西裝套裙為最宜。不可穿吊帶裙、露背裝、露臍裝、超熱短褲、低腰褲、過透的服裝，內(nèi)衣不外現(xiàn)。一般要求上衣要有領(lǐng)有袖，領(lǐng)口不可太低，不穿小一號(hào)衣服（緊身衣），若非特殊情況，也不宜穿過于肥大的衣服。著裙裝時(shí)，裙子一定要到膝蓋或以下，絲襪的長度要高于裙子的下擺。襪口永遠(yuǎn)不要外露，穿半截裙子的時(shí)候穿半截襪子，襪子和裙子中間露段腿肚子，俗稱：“三截腿”，術(shù)語叫惡性分割。夏天可以不穿襪子。但在正式場合著裙裝，不穿襪子是不禮貌的。不穿殘破的襪子。同時(shí)應(yīng)注意，不穿超過5cm的細(xì)高跟鞋和走路聲音很響的皮鞋。不穿拖鞋、涼拖進(jìn)教室。
另外女教師還要注意不穿黑皮裙。因?yàn)楹谄と乖趪H社會(huì)，尤其是在西方國家，被視為一種特殊職業(yè)的服裝，是站街女郎用來標(biāo)示身份的。
（二）男教師著裝的禮儀
男教師的服裝一般也分為職業(yè)服裝和社交服裝。但在我國，教師這一職業(yè)沒有統(tǒng)一的職業(yè)服裝，因此，對(duì)多數(shù)男教師而言，其職業(yè)服裝和社交服裝沒有多大區(qū)別。社交服裝有正裝和便裝之分，正裝主要是西裝和中山裝，便裝則多種多樣，不可一一概述。總的來說，在校園，男教師衣服應(yīng)有領(lǐng)有袖，不穿緊身衣、短褲、拖鞋、殘破的襪子進(jìn)教室。全身衣著的色彩，不超過三種。多于三種，令人眼花繚亂，失去莊重之感。下面我們重點(diǎn)探討一下男教師著西服時(shí)的禮儀。
男教師著西裝時(shí)，西裝袖子上的商標(biāo)必須拆。商標(biāo)是西裝的封條，容易被誤認(rèn)為“民工”或“盲流”。因西裝講究線條美，所以著西裝前應(yīng)熨燙出線條，西褲必須有中折線，不能隨意將西褲褲腿挽起來。西褲長度以前面能蓋住腳背，后邊能遮住1厘米以上的鞋幫為宜。與西裝配套的大衣不宜過長，一般以在窩下延3厘米為宜。穿西裝通常不提倡穿毛衣，如要穿毛衣，只可穿一件，若穿在襯衫外，領(lǐng)帶應(yīng)放在毛衣內(nèi)部；羊絨衫可穿在襯衫內(nèi)，但襯衫內(nèi)不應(yīng)露出任何衣服的領(lǐng)子。
同時(shí)，男教師在穿西裝、打領(lǐng)帶的情況下，一定要配皮鞋，絕不要穿運(yùn)動(dòng)鞋、涼鞋或布鞋。皮鞋要每天保持光亮整潔，最好不要一雙皮鞋連續(xù)穿著3天以上。在正式場合，一般穿黑色或咖啡色皮鞋比較正規(guī)。穿套裝西裝一定要穿與西褲、皮鞋顏色相同或顏色較深的襪子，黑色、深藍(lán)或藏青為最佳。最好不要穿尼龍絲襪和白襪子。尼龍絲襪不吸濕、不通氣，易產(chǎn)生異味，妨礙辦公和教學(xué)；白襪子如果不是白皮鞋，在與深色衣服、黑皮鞋相配時(shí)，會(huì)產(chǎn)生極大的反差，西方俗稱“驢蹄子”。
最后，特別值得注意的是，男女體育老師上課應(yīng)穿運(yùn)動(dòng)裝，上課時(shí)穿運(yùn)動(dòng)鞋，不穿皮鞋。其他教師上課時(shí)（特別是家長會(huì)等集會(huì)場合）一般不穿運(yùn)動(dòng)裝。
總之，教師儀表是否得體，會(huì)直接影響他在學(xué)生心目中的形象，會(huì)直接讓學(xué)生對(duì)他產(chǎn)生好感或反感，從而影響教師的威信，影響教育教學(xué)的效果。因此，教師應(yīng)注重自己的儀表禮儀，使自己的儀表具有職業(yè)美。
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第6篇：社交禮儀的基本含義范文
剛開始選擇商務(wù)禮儀的時(shí)候?qū)@門課的內(nèi)容還不是很了解，只覺得選門簡單的課，容易拿到該有的學(xué)分就行了。但是接觸了之后，讓我越來越重視它，因?yàn)檫@門課真的很實(shí)用，而且孫老師很優(yōu)雅，有親和力，而且講課時(shí)候經(jīng)常舉很多具體的例子，使我們切身體會(huì)到禮儀的重要性，讓我從中學(xué)到了很多，使我更加注重在生活中與人交往時(shí)候的細(xì)節(jié)。
一直以來對(duì)禮儀只有一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，就簡簡單單的認(rèn)為是對(duì)別人的尊重。而它實(shí)際上不僅僅如此，通過學(xué)習(xí)，讓我從真正意義上理解了禮儀的含義，禮儀是一種在人際關(guān)系和社會(huì)交往過程中所應(yīng)具有的相互表示敬重、親善友好的行為規(guī)范，是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn);從個(gè)人角度看，優(yōu)秀的禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關(guān)系，從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。
商務(wù)禮儀課上，孫老師給我們講了很多，讓我們從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片，服飾等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問題中感受商務(wù)禮儀的真諦。其中我感受最深的就是著裝禮儀，因?yàn)槲矣X得人的第一印象是很重要的，而其中個(gè)人著裝無疑起著很大的作用。著裝禮儀主要強(qiáng)調(diào)的是顏色和款式兩方面，隨著年齡場合的不同，都要有所變化。但首先，最重要的是要保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能給人以衣冠楚楚、莊重大方的感覺。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，因此這是良好儀態(tài)的第一要件。在日常工作與生活中，著裝應(yīng)當(dāng)因場合不同而異，以不變應(yīng)萬變顯然大為不妥。在不同的場合應(yīng)該選擇不同的服裝，以此來體現(xiàn)自己的身份、教養(yǎng)與品位。公務(wù)場合其著裝的基本要求為注重保守，宜穿套裝、套裙，以及穿著制服。社交場合其著裝的基本要求為時(shí)尚個(gè)性，宜著禮服、時(shí)裝、民族服裝。社交場合一般不適合選擇過分莊重保守的服裝，比如穿著制服去參加舞會(huì)、宴會(huì)、音樂會(huì)等。休閑場合其著裝的基本要求為舒適自然，適合選擇的服裝有運(yùn)動(dòng)裝、牛仔裝、沙灘以及各種非正式的便裝，如 T 恤衫、短褲、涼鞋、拖鞋等。老師還給我們講了衣服搭配的原則，色彩搭配的方法有兩種，即親色調(diào)和法和對(duì)比色調(diào)和法。親色調(diào)和法是將色調(diào)近似但深淺濃淡不同的顏色組合在一起。對(duì)比調(diào)和法是將對(duì)比色進(jìn)行搭配，使之對(duì)立，既突出各自的特征，又能相映生輝，也要注意三原色原則。著裝上的成功是做任何事情成功的開始。
個(gè)人覺得大學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀真的很有必要，最主要就是它可以提高個(gè)人的素養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，為了在龐大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)中嶄露頭角，在面試中給主考官留下一個(gè)好印象，就需要好好的學(xué)習(xí)禮儀。很多公司在招新人，除了考慮學(xué)歷，更會(huì)觀察是否有良好的禮儀規(guī)范，從最基本的穿著打扮，到言談舉止，主考官可是看的很清楚呢。因此有人說禮儀是面試成功與否的重要砝碼是很有道理的。良好的禮儀表現(xiàn)會(huì)給主考官留下最好的第一印象，進(jìn)而取得他們的好感，尊重與信任，而沒有什么會(huì)比信任更為重要了。 禮儀對(duì)每個(gè)人來說是非常重要的，無論是會(huì)見親朋好友或者是與人打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，一個(gè)人若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習(xí)或工作時(shí)都將不會(huì)很順利，因?yàn)闆]有人會(huì)愿意和這樣一個(gè)人相處。如何才能脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，注重個(gè)人的談吐和修養(yǎng)，建立良好優(yōu)雅的形象，才會(huì)得到更多的機(jī)會(huì)和別人的賞識(shí)。而現(xiàn)在的商務(wù)活動(dòng)離不開交流，沒有交流就不會(huì)有團(tuán)結(jié)合作和發(fā)展，因此商務(wù)禮儀便起到了一個(gè)十分重要的作用。它教給我們的不只是一種行為規(guī)范，更是一種良好的生活態(tài)度和生存技能。
商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文2
感謝公司給我們一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，今天聽了陳彥斯曼老師的課，我從中受益匪淺，這對(duì)我以后無論在生活中還是工作中都有很大的影響，首先，就是心態(tài)問題，心態(tài)可以決定命運(yùn)，一個(gè)好的心態(tài)能夠使我們快樂，每個(gè)人看待事物的角度不一樣的，我們要積極的看待問題，我們?cè)诠ぷ髦卸急３种玫男膽B(tài)，不要因?yàn)樯钪械囊稽c(diǎn)事兒，影響自己的心情，從而影響自己的工作。心情是可以傳染的，不要因?yàn)樽约旱男那橛绊懙絼e人，所以我們要保持樂觀的心態(tài)，微笑面對(duì)生活。我們還需要自信，相信自己是獨(dú)一無二的，自己是最棒的，可以把事情做好，不要因?yàn)橐恍┤蝿?wù)以前沒有做過，就害怕去接觸，就退怯，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就放棄，這是一種懦弱的表現(xiàn)，凡事都有第一次，我們要自信，相信自己能把任務(wù)完成，這樣我們不僅學(xué)到了知識(shí)，技能也得到了提升。壓力也是兩面的，適度的壓力能讓我們產(chǎn)生動(dòng)力，能激發(fā)自己的潛能。太安逸的生活會(huì)讓自己沒斗志，整個(gè)人懶散，也不會(huì)有什么成就。溝通是拉近人與人距離的最好的方式，通過溝通，我們才會(huì)相互認(rèn)識(shí)，相互更好的了解，學(xué)會(huì)有效的溝通，有效的溝通能提高工作效率，我們?cè)诠ぷ髦幸⒁鉁贤ǖ囊恍┓绞胶图?xì)節(jié)。語言文明，選擇合適的話題，對(duì)方感興趣的話題。同時(shí)要注意傾聽，也要要學(xué)會(huì)真誠的贊美別人。
在工作中要注意自己的穿著，三色原則，我們應(yīng)該時(shí)刻記著，我們是公司的員工，不僅表現(xiàn)的是自己的形象，同時(shí)也代表著公司的形象，我們要帶給客戶不錯(cuò)的的第一印象。好的印象能使交流更順利，我們要維護(hù)好公司形象。還有就是話務(wù)禮儀，雖然對(duì)方不能看到我的形象，但是可以聽到我的形象，我們?cè)诮勇犽娫挼臅r(shí)候要一切以客戶為中心，以樂觀和熱情的態(tài)度對(duì)待。我作為技術(shù)員，和客戶交流的機(jī)會(huì)也很多，如果有客戶投訴或者問題，我們?cè)趺礃犹幚聿攀亲钸m合的，通過聽了陳老師的課，讓我明白在哪些方面需要特別的注意。
最后，通過一個(gè)游戲，教會(huì)了我們要學(xué)會(huì)感恩，父母對(duì)我們無微不至的關(guān)懷，時(shí)時(shí)刻刻為我們操心，含辛茹苦的把我們養(yǎng)大成人，我們要感謝自己的父母，努力工作，拿出成績來父母看，好好回報(bào)我們的父母。我們也得感謝周總，感謝周總提供一個(gè)舞臺(tái)讓我們發(fā)揮自己的才能，我們有緣相聚在這里，我們應(yīng)該努力工作，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文3
公司組織銷售部及客服部員工參加了鐘老師的商務(wù)禮儀培訓(xùn)。鐘老師老通過采用生動(dòng)的互動(dòng)形式和視頻案例分析，讓我們知道在商務(wù)交往中接待客人、得體著裝、人際交流等方面的要求，看過講座后，我深深體會(huì)到禮儀的重要性，發(fā)現(xiàn)自己在人際交往中有許多需要改進(jìn)的地方。
商務(wù)禮儀看似虛無抽象，其實(shí)包含在我們每一天的工作中。作為一名工作在服務(wù)崗位的員工，每天都會(huì)接觸一些不同層次、不同修養(yǎng)的人，這些人都是我的客戶，他們就是我在商務(wù)交往中的對(duì)象。對(duì)照自已在為客戶服務(wù)中的一言一行，我感覺有很多地方都還有待改進(jìn)。對(duì)待客戶，既要堅(jiān)持公司的原則，維護(hù)公司的利益，同時(shí)也要從客戶的角度著想，靈活地處理一些無關(guān)原則的小事、瑣事，盡可能地為客戶提供細(xì)致周到的服務(wù)，同形形的客戶處理好關(guān)系。
第7篇：社交禮儀的基本含義范文
關(guān)鍵詞：技工院校 職業(yè)化德育內(nèi)容 體系 構(gòu)建
近年來，中國的企業(yè)發(fā)展迅速，不僅數(shù)量劇增，而且經(jīng)營規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)，高素質(zhì)的人才需求日益迫切。然而，資料顯示，企業(yè)員工職業(yè)化意識(shí)和職業(yè)化素養(yǎng)的普遍缺失已成為制約我國企業(yè)發(fā)展的重要因素之一。企業(yè)呼喚職業(yè)化的員工，中國員工應(yīng)該更加職業(yè)化。技工院校承擔(dān)著培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)所需的高素質(zhì)的中、高級(jí)技能人才的任務(wù)。因此，技工院校應(yīng)努力培養(yǎng)受教育者能以更加職業(yè)化的態(tài)度和行為對(duì)待今后所從事的職業(yè)，對(duì)待人生，對(duì)待未來。
一、企業(yè)員工職業(yè)化的內(nèi)涵和特征
1.企業(yè)員工職業(yè)化的內(nèi)涵
企業(yè)員工的職業(yè)化，是指企業(yè)員工的外表、知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等方面符合特定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以及朝著這種狀態(tài)的變化過程。該定義包括三個(gè)方面的含義：
（1）職業(yè)化是一種狀態(tài)。一個(gè)職業(yè)化的企業(yè)員工，在外表、知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等方面都應(yīng)符合特定規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。
（2）職業(yè)化是一個(gè)過程。即企業(yè)員工從非職業(yè)化的狀態(tài)向職業(yè)化的狀態(tài)轉(zhuǎn)化或變化的過程，這種變化有利于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和組織績效的提高。
（3）職業(yè)化的評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人職業(yè)化狀態(tài)或程度的評(píng)價(jià)，應(yīng)該包括視覺、行為、理念三個(gè)層面，外表、知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀五個(gè)要素。
2.企業(yè)員工職業(yè)化的特征
根據(jù)企業(yè)員工職業(yè)化的定義，企業(yè)員工職業(yè)化的特征可分為狀態(tài)的特征和過程的特征。
（1）企業(yè)員工職業(yè)化狀態(tài)的特征。一是視覺層面。該層面的要素主要指外表，其狀態(tài)特征表現(xiàn)為：衣著整潔得體，在工作場合一般穿職業(yè)裝或工作服；工作行為符合工作場所慣例和本組織規(guī)則；言談舉止符合基本的職業(yè)禮儀等。二是行為層面。該層面的要素主要指知識(shí)、技能和態(tài)度，其狀態(tài)特征表現(xiàn)為：在知識(shí)方面，具備本職工作所需的專業(yè)知識(shí)，熟悉工作基本規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)等；在技能方面，掌握本職工作所需的專業(yè)技能，具備職業(yè)資格，具備商務(wù)寫作、溝通談判等方面的通用技能；在態(tài)度方面，對(duì)工作具有明確的任務(wù)導(dǎo)向和成就導(dǎo)向，忠于職守；習(xí)慣團(tuán)隊(duì)合作，樂于助人；謹(jǐn)守組織工作流程和標(biāo)準(zhǔn)，追求完成工作的高效率和低成本。三是理念層面。該層面的要素主要指職業(yè)價(jià)值觀，其狀態(tài)特征表現(xiàn)為：在個(gè)人抱負(fù)與職業(yè)成就之間、個(gè)人生活與職業(yè)生活之間達(dá)成平衡，深刻理解并認(rèn)同所從事工作的意義和價(jià)值，達(dá)到自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。
（2）企業(yè)員工職業(yè)化過程的特征。第一，以個(gè)人的體驗(yàn)為基礎(chǔ)。職業(yè)化的過程離不開實(shí)際的活動(dòng)，而且需要建立在個(gè)人體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能真正完成。第二，外部環(huán)境對(duì)職業(yè)化產(chǎn)生重要的影響。一是微觀的企業(yè)價(jià)值觀、工作標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，通過規(guī)章制度和企業(yè)文化引導(dǎo)和約束員工達(dá)到職業(yè)化的狀態(tài)；二是宏觀的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、政治環(huán)境，從根本上決定了社會(huì)對(duì)職業(yè)化的基本要求，也支持和制約著企業(yè)員工職業(yè)化的過程。第三，正確的外部干預(yù)會(huì)提高職業(yè)化過程的效率以及達(dá)成職業(yè)化的程度。要有相應(yīng)的組織通過相應(yīng)的機(jī)制對(duì)企業(yè)員工的職業(yè)化過程進(jìn)行正確的指導(dǎo)。
二、職業(yè)化德育內(nèi)容體系概述
職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)的定位，已經(jīng)確定了技工院校德育內(nèi)容的基本框架。但是，由于國內(nèi)對(duì)職業(yè)化的研究起步較晚，使得技工院校在德育實(shí)踐過程中，職業(yè)化德育內(nèi)容選擇上的隨意性和雜亂無序的現(xiàn)象仍然存在，這在一定程度上制約了學(xué)生職業(yè)化素質(zhì)的提高。因此，對(duì)職業(yè)化德育內(nèi)容體系進(jìn)行研究和探討，構(gòu)建科學(xué)、合理的職業(yè)化德育內(nèi)容體系，是技工院校德育理論與實(shí)踐的重要課題。
1.職業(yè)化德育內(nèi)容體系的涵義
德育內(nèi)容體系是指按照德育目標(biāo)要求確立的用于教育受教育者的一定的道德規(guī)范和政治、思想觀點(diǎn)及其思想體系。
職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生職業(yè)化的具體要求是：樹立正確的職業(yè)理想，確立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，形成符合社會(huì)和個(gè)人實(shí)際的就業(yè)觀，提高自我就業(yè)能力；學(xué)習(xí)和遵守國家法律法規(guī)，行使法律賦予的權(quán)利，履行法律規(guī)定的義務(wù)，維護(hù)合法權(quán)益；遵守職業(yè)崗位規(guī)范；具有職業(yè)道德意識(shí)和文明行為習(xí)慣；誠實(shí)守信，敬業(yè)愛崗，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系；具有健全的人格和良好的心理品質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)自我，樂觀向上，學(xué)會(huì)合作與競爭，提高應(yīng)對(duì)挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
基于此，筆者認(rèn)為，技工院校職業(yè)化德育內(nèi)容體系應(yīng)按照職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生職業(yè)化的要求去確立，是使受教育者能盡快完成從學(xué)生到企業(yè)員工的過渡，提高就業(yè)質(zhì)量、創(chuàng)業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化、企業(yè)員工職業(yè)化以及可持續(xù)發(fā)展的道德規(guī)范和政治、思想觀點(diǎn)及其思想體系。
2.職業(yè)化德育內(nèi)容體系的構(gòu)建
構(gòu)建職業(yè)化德育內(nèi)容體系的核心問題是找到分類標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，德育的本質(zhì)是育德，因而職業(yè)化德育內(nèi)容體系要緊緊圍繞如何培養(yǎng)人的職業(yè)化素質(zhì)去構(gòu)建。根據(jù)職業(yè)化德育內(nèi)容體系的涵義，基于企業(yè)員工職業(yè)化的內(nèi)涵和特征，技工院校職業(yè)化德育內(nèi)容可以分為四個(gè)維度，即視覺層面的職業(yè)化德育內(nèi)容維度、行為層面的職業(yè)化德育內(nèi)容維、理念層面的職業(yè)化德育內(nèi)容維度和實(shí)踐活動(dòng)的職業(yè)化德育內(nèi)容維度。現(xiàn)就這四個(gè)方面的德育內(nèi)容闡釋如下。
（1）視覺層面的職業(yè)化德育內(nèi)容。視覺層面的職業(yè)化德育內(nèi)容主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)禮儀的教育，包括個(gè)人禮儀、求職禮儀、社交禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、禮儀文書等。目的是使學(xué)生具有符合職業(yè)規(guī)范要求的儀容服飾、言談舉止；掌握求職面試的基本禮儀；遵從社交活動(dòng)、公務(wù)活動(dòng)、商務(wù)活動(dòng)、涉外交往過程殊的禮儀規(guī)范；把握用書信和其他文字方式表達(dá)情感的禮儀形式。由此塑造良好的職業(yè)或?qū)I(yè)化形象。
（2）行為層面的職業(yè)化德育內(nèi)容。行為層面的職業(yè)化德育內(nèi)容主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)人格、求職指導(dǎo)、企業(yè)文化（包括制度文化、行為文化、物質(zhì)文化）、法紀(jì)和創(chuàng)業(yè)等的教育。目的是使學(xué)生掌握愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的內(nèi)涵，愛崗敬業(yè)，刻苦鉆研知識(shí)和技術(shù)，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，善于思考，勇于創(chuàng)新的精神；具有濃厚的職業(yè)興趣、良好的職業(yè)性格，較強(qiáng)的職業(yè)核心能力；會(huì)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯、制作求職資料；認(rèn)同企業(yè)的管理模式、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等，明確企業(yè)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，自覺遵守勞動(dòng)紀(jì)律和工作規(guī)程；知法、守法，懂得合理維權(quán)；具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)等。從而掌握職業(yè)化的工作技能，具有職業(yè)化的工作態(tài)度，遵守職業(yè)化的工作道德。
（3）理念層面的職業(yè)化德育內(nèi)容。理念層面的職業(yè)化德育內(nèi)容主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想、職業(yè)理想、職業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)理念文化等的教育。目的是使學(xué)生熱愛所學(xué)專業(yè)，鞏固專業(yè)思想，合理定位自己，理智選擇職業(yè)，處理好職業(yè)價(jià)值觀與名利、個(gè)人興趣和特長、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，具有職業(yè)化精神；理解并認(rèn)同企業(yè)的使命、愿景、精神、價(jià)值觀、倫理道德、作風(fēng)、經(jīng)營理念，具有安全、質(zhì)量、效率、環(huán)境意識(shí)。從而形成正確的職業(yè)觀、勞動(dòng)觀。
（4）實(shí)踐活動(dòng)的職業(yè)化德育內(nèi)容。實(shí)踐活動(dòng)的職業(yè)化德育內(nèi)容主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)禮儀、核心能力、7S操作等的強(qiáng)化訓(xùn)練，仿真企業(yè)管理（包括仿真企業(yè)環(huán)境布置、仿真企業(yè)班級(jí)管理、公司制項(xiàng)目活動(dòng)）、專業(yè)實(shí)踐（包括校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)）、社會(huì)實(shí)踐（包括參觀企業(yè)、調(diào)研人才交流市場、勤工儉學(xué)、校園創(chuàng)業(yè)）等的教育活動(dòng)。目的是使學(xué)生符合職業(yè)禮儀、專業(yè)特定禮儀的基本規(guī)范；提高自我學(xué)習(xí)、信息處理、數(shù)字應(yīng)用、與人交流、與人合作、解決問題的能力；親身感受企業(yè)精益化的管理模式、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神等精神文化，體驗(yàn)吃苦、忍耐、紀(jì)律和責(zé)任所賦予的內(nèi)涵，具有良好的吃苦耐勞精神、敬業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、扎實(shí)的工作作風(fēng)和職業(yè)化的工作技能；具有一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力；具有正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀。
三、確立職業(yè)化德育內(nèi)容體系的依據(jù)
1.德育目標(biāo)
職業(yè)學(xué)校的德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生職業(yè)化的具體要求反映了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)了職業(yè)教育的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨和國家的職業(yè)教育方針要求。因此，職業(yè)化德育內(nèi)容的設(shè)置也必須圍繞這一目標(biāo)來展開。
2.職業(yè)化內(nèi)涵和特征
職業(yè)化特征的描述有職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)心態(tài)、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)禮儀等方面。目前職業(yè)院校對(duì)職業(yè)化德育教育模式的研究風(fēng)生水起，諸如德育內(nèi)容和德育途徑等。
3.學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律
德育內(nèi)容有其穩(wěn)定性和連續(xù)性，但人的身心發(fā)展和思想品德的形成、發(fā)展和變化有著自己的特殊規(guī)律，在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。因此，德育內(nèi)容的確立，既要有一定的穩(wěn)定性和連續(xù)性，也要適應(yīng)學(xué)生身心和思想品德形成發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地設(shè)置相應(yīng)的內(nèi)容，以提高教育的實(shí)效性。
4.社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際需要
目前技工院校學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)尚不能滿足企業(yè)的要求。如在擇業(yè)觀方面，受市場經(jīng)濟(jì)的影響和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的熏陶，部分學(xué)生將工資福利待遇放在首位，認(rèn)為工作的意義就是為了賺錢，導(dǎo)致其缺乏市場競爭力。因此，技工院校必須根據(jù)形勢的發(fā)展變化、社會(huì)的需求和學(xué)生職業(yè)化的實(shí)際狀況去確立職業(yè)化德育內(nèi)容，以增強(qiáng)德育的時(shí)代性、時(shí)效性及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
可以預(yù)見，技工院校從實(shí)際需要出發(fā)，構(gòu)建職業(yè)化的德育內(nèi)容體系并組織實(shí)施，必將對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的提高、職業(yè)化員工隊(duì)伍的建設(shè)、技工院校德育工作的科學(xué)化和系統(tǒng)化建設(shè)以及特色德育品牌的塑造，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]詹萬生.整體構(gòu)建德育體系總論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.
第8篇：社交禮儀的基本含義范文
【關(guān)鍵詞】禮儀；幼兒園禮儀教育；現(xiàn)狀；建議
【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2011）05-0018-03
中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神。好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的美德。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒園里許多幼兒對(duì)禮儀知識(shí)知之甚少，禮儀認(rèn)知與禮儀行為相脫節(jié)。〔1〕當(dāng)前，許多國家非常重視對(duì)下一代進(jìn)行禮儀教育，如韓國的幼兒園內(nèi)設(shè)有專門的禮儀室，對(duì)幼兒進(jìn)行行為規(guī)范培養(yǎng)；新加坡以儒家學(xué)說為核心，在幼兒園開設(shè)好公民課程，等等。反觀我國，幼兒園禮儀教育存在許多不足。筆者認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，是十分緊迫和必要的。
一、幼兒園禮儀教育現(xiàn)狀
筆者通過日常觀察、問卷調(diào)查等途徑，發(fā)現(xiàn)許多幼兒對(duì)禮儀知識(shí)知之甚少，生活中禮儀行為缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如，教師在重陽節(jié)前組織了禮儀教育活動(dòng)“尊敬老人”。為了解幼兒在對(duì)待老人方面的禮儀認(rèn)知，教師提出問題：“媽媽買了好吃的肯德基雞翅。想想看，是買給誰吃的？”幼兒理所當(dāng)然地回答：“是給我吃的。”教師追問：“為什么不是買給奶奶吃的？”幼兒說：“因?yàn)槟棠萄例X不好，咬不動(dòng)。”教師進(jìn)一步假設(shè)：“如果奶奶牙齒能咬動(dòng)，你愿意把雞翅給奶奶吃嗎？”大部分幼兒不加思考地回答：“不愿意，因?yàn)槲易類鄢钥系禄！笨梢姡S多幼兒缺少相關(guān)禮儀認(rèn)知，對(duì)老人的關(guān)愛和尊敬不夠。在幼兒園里，幼兒與教師、同伴交往時(shí)不懂得交往禮儀的現(xiàn)象屢見不鮮。例如，有的幼兒不小心撞到同伴，卻不愿意開口道歉；有的幼兒在玩玩具時(shí)不會(huì)與同伴協(xié)商，而依靠武力霸占玩具；有的幼兒離園時(shí)不會(huì)和教師說再見，而是急急忙忙離開活動(dòng)室，等等。〔2〕
面對(duì)幼兒禮儀認(rèn)知和禮儀行為的缺失，目前許多幼兒園已經(jīng)意識(shí)到禮儀教育的緊迫性，紛紛開展禮儀教育實(shí)踐。以上海市為例。筆者訪談教師發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師認(rèn)為幼兒園禮儀教育非常重要。例如，教師J表示，“現(xiàn)在的家長對(duì)孩子過分寵愛，讓他們成了‘小皇帝’。禮儀教育可以讓幼兒知書達(dá)理，適應(yīng)今后的社會(huì)”；教師W認(rèn)為，“對(duì)幼兒而言，禮儀教育還是非常重要的，會(huì)影響他們的一生”。然而，雖然大部分教師能基本理解禮儀的含義，如教師Z認(rèn)為“它是指良好的行為習(xí)慣，舉止得當(dāng)，談吐禮貌”，但是許多教師對(duì)幼兒園禮儀教育基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)比較含糊、不全面。例如，教師M認(rèn)為禮儀教育的內(nèi)容就是“講文明，吃飯不說話，等等”；教師W則表示“說不上來”，以“生活的方方面面”來解釋禮儀教育的內(nèi)容；教師Y則指出“目前沒有相關(guān)的課程模式，幼兒園禮儀教育缺少系統(tǒng)的內(nèi)容”。
筆者觀察發(fā)現(xiàn)，幼兒園禮儀教育缺少系統(tǒng)性和預(yù)見性。教師對(duì)幼兒的禮儀教育多采取隨機(jī)教育的方式，即當(dāng)幼兒表現(xiàn)出不文明的行為后，教師會(huì)隨時(shí)、隨地開展禮儀教育，教育的即時(shí)性強(qiáng)，靈活性大，指向明確。但是，隨機(jī)教育僅僅發(fā)生在教師可觀察到的范圍內(nèi)，這種對(duì)特定事件的指導(dǎo)往往只對(duì)一部分或個(gè)別幼兒具有教育意義，無法兼顧到每個(gè)幼兒。就隨機(jī)教育的具體方法而言，教師多用語言提醒，講道理，制止幼兒的不文明行為，如告訴幼兒不打招呼就拿走別人的玩具是不禮貌的行為，應(yīng)當(dāng)先征求玩具持有人的同意等。當(dāng)講道理的方法未達(dá)到良好效果時(shí)，教師往往會(huì)采用厲聲警告、批評(píng)等方式，以糾正幼兒的不文明行為。
讓人高興的是，絕大多數(shù)教師都能意識(shí)到要注重自身的言傳身教，為幼兒樹立榜樣。例如教師Z認(rèn)為，“很多時(shí)候，孩子對(duì)我們教師說的話、做的事都看在眼里，他們對(duì)教師有崇拜心理，會(huì)以我們?yōu)榘駱樱７挛覀兊呐e止，所以我們要當(dāng)幼兒的榜樣，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的禮儀學(xué)習(xí)氛圍”。雖然教師們認(rèn)為應(yīng)該通過社會(huì)、家庭和幼兒園三方面合作，提高禮儀教育的效果，但目前的家園互動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，家長往往不太關(guān)注幼兒園的禮儀教育宣傳內(nèi)容，在家庭中也很少與幼兒園配合教育。
二、提高幼兒園禮儀教育質(zhì)量的建議
綜上所述，目前幼兒禮儀認(rèn)知及禮儀行為有所缺失，而幼兒園禮儀教育的內(nèi)容則不夠系統(tǒng)完整，教師開展禮儀教育的途徑和方法單一。為提高幼兒園禮儀教育質(zhì)量，幫助幼兒從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，筆者建議如下。
1．把握禮儀教育的豐富內(nèi)涵，構(gòu)建全方位的禮儀教育內(nèi)容體系
禮儀的含義十分豐富，相應(yīng)地，幼兒園禮儀教育的內(nèi)涵也十分豐富。從內(nèi)容上看，既包含個(gè)人禮儀修養(yǎng)，涉及面部表情、言語、體態(tài)等，又包含社交禮儀，涉及交往禮儀、通聯(lián)禮儀、應(yīng)酬禮儀、聚會(huì)禮儀和餐飲禮儀等。雖然分類各有不同，但全方位的幼兒園禮儀教育內(nèi)容應(yīng)涵蓋幼兒個(gè)人生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，主要包括個(gè)人禮儀、家庭禮儀和公共場所禮儀三大部分。教師在選擇禮儀教育內(nèi)容時(shí)，要遵循由淺入深，由具體到抽象，由無律、他律到自律的心理發(fā)展規(guī)律，以體現(xiàn)禮儀教育的系統(tǒng)性和預(yù)見性。〔3〕
幼兒的禮儀行為既在師幼關(guān)系、親子關(guān)系、同伴關(guān)系中體現(xiàn)，又可分成對(duì)待位高者、位低者和為朋者三種情況。〔4〕因此，全方位的幼兒園禮儀教育要注重涵蓋多種對(duì)象關(guān)系，體現(xiàn)禮儀教育內(nèi)容的層次性，讓幼兒逐漸學(xué)會(huì)適時(shí)、適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)禮儀。
2．根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，采取多樣化的禮儀教育方式
幼兒園禮儀教育要重視榜樣的作用。英國教育家洛克指出，“與榜樣相比，沒有任何事情，能這么溫和而又深入地打動(dòng)人的心扉”。〔5〕幼兒可塑性強(qiáng)，且善于模仿，因此，教師要從自身做起，講究禮儀規(guī)范。教師要注意言傳與身教的統(tǒng)一，時(shí)時(shí)、處處為幼兒樹立禮儀榜樣。
根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，幼兒園禮儀教育可以采取多樣化的方式，切忌枯燥抽象，形式單一。教師可以通過觀察比較、手工制作、討論交流、游戲體驗(yàn)等豐富多樣的禮儀教育形式，讓幼兒感禮、知禮、踐禮。
良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)不斷練習(xí)的過程，因此，幼兒園禮儀教育重在踐行。教師要善于抓住生活中的各種時(shí)機(jī)，通過移情教育、情境創(chuàng)設(shè)、觀點(diǎn)采擇、角色扮演等，為幼兒提供練習(xí)和鞏固禮儀行為的機(jī)會(huì)，讓幼兒學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，形成良好的禮儀習(xí)慣。
3．結(jié)合生活場景，營造一體化的禮儀教育環(huán)境
為促進(jìn)幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，教師要注重創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園環(huán)境，時(shí)時(shí)處處滲透禮儀教育，營造濃郁的禮儀文化氛圍，如創(chuàng)設(shè)禮儀文化長廊，介紹各種禮儀；創(chuàng)設(shè)禮儀漫畫坊，讓幼兒用漫畫的方式來詮釋自己眼中的文明行為等。當(dāng)然，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，不只局限在幼兒園，而是需要社會(huì)各方面的重視，需要家庭、社會(huì)和幼兒園互相配合，共同努力，以營造一體化的禮儀教育大環(huán)境。
父母是子女的第一任教師。幼兒園教育與家庭教育緊密結(jié)合，可以提高禮儀教育質(zhì)量。教師應(yīng)主動(dòng)與家長溝通，建議家長在家中注意保持良好的禮儀形象，營造文明的家庭氛圍，讓幼兒在家庭的和諧禮儀環(huán)境熏陶下成長為懂禮儀的人。教師應(yīng)定期向家長宣傳幼兒園禮儀教育的動(dòng)態(tài)，尋求家長的支持與配合，實(shí)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育同步。
只有創(chuàng)造文明禮貌的社會(huì)氛圍，幼兒才能鞏固和遷移在幼兒園養(yǎng)成的良好禮儀行為。因此，教師有必要加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，在社區(qū)開展禮儀教育活動(dòng)，爭取社區(qū)居民的配合，共同營造文明禮貌的社會(huì)環(huán)境。
此外，筆者在調(diào)查幼兒園禮儀教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多教師比較注意施禮教育，卻相對(duì)忽視受禮教育。例如，乘坐公共汽車時(shí)給有需要的人讓座是一種禮貌行為，但是在接受別人讓座時(shí)應(yīng)該如何還禮呢？這種在受禮后進(jìn)行得體回應(yīng)的教育有待加強(qiáng)，因?yàn)槭┒Y與受禮的良性循環(huán)可以實(shí)現(xiàn)雙方的禮儀性互動(dòng)，讓幼兒體會(huì)到尊重與被尊重，從而形成和諧的人際關(guān)系，為幼兒人格的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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Present Situation of Proprieties Education in Kindergartens
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第9篇：社交禮儀的基本含義范文
【關(guān)鍵詞】高校社團(tuán)；漢字文化；實(shí)踐推廣；探討
漢字時(shí)空•社是廣西科技大學(xué)眾多學(xué)生社團(tuán)組織之一，成立以來高舉學(xué)習(xí)漢字文化的旗幟，成功吸收了本校各專業(yè)的部分漢字愛好者，以學(xué)習(xí)漢字甲骨文為主，開展了漢字文化學(xué)習(xí)、經(jīng)典名篇誦讀大賽、中華禮儀培訓(xùn)等活動(dòng)，還以社團(tuán)名義組織學(xué)有所長者走出校園，與校外相關(guān)單位親密合作積極推廣漢字文化，總的來說反響非常好。由此筆者就高校大學(xué)生推廣漢字文化作以總結(jié)，也請(qǐng)各位專家、學(xué)者批評(píng)指正。
一、漢字文化推廣的目標(biāo)定位及特點(diǎn)和方式
漢字忠誠記錄了中華民族的發(fā)展歷史，以及創(chuàng)造的各種文化，毫不夸張的說，漢字在傳承歷史、文化上發(fā)揮了無可替代的作用。每個(gè)漢字都有一段攪動(dòng)歷史的故事，熱愛并準(zhǔn)確理解、靈活使用漢字是每個(gè)中國人的光榮職責(zé)，在校大學(xué)生更應(yīng)該成為學(xué)習(xí)漢字文化的主要角色，組建社團(tuán)積極開展相關(guān)推廣活動(dòng)。
其一，學(xué)習(xí)漢字目標(biāo)定位清楚。首先漢字時(shí)空•社凝聚的是愛好漢字文化的在校大學(xué)生，因共同的愛好愿意利用課外時(shí)間為學(xué)習(xí)漢字及推廣漢字文化做出積極努力，在保障學(xué)業(yè)順利的基礎(chǔ)上，主要組織學(xué)生成員學(xué)習(xí)甲骨文，這類文字與后期文字有很大的不同，目前也只是破解了相當(dāng)多的甲骨文，本著溯本清源的想法，結(jié)合歷史文獻(xiàn)通曉部分漢字的本源意義，以及因時(shí)代變遷產(chǎn)生的新意等等，通過學(xué)習(xí)盡量充實(shí)漢字文化的內(nèi)涵，把經(jīng)典誦讀、中華禮儀、中外交流等納入活動(dòng)范圍，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出積極嘗試。
其二，學(xué)習(xí)漢字文化是在愛好基礎(chǔ)上的自然深化，組建學(xué)生社團(tuán)目的是通過學(xué)習(xí)漢字更加熱愛、準(zhǔn)確應(yīng)用祖國的語言文字，因?yàn)闈h字文化豐富多彩，由此了解漢字演變的動(dòng)態(tài)規(guī)律，明白漢字演變基本伴隨了我國歷史進(jìn)程的走向，社會(huì)時(shí)代巨變也會(huì)反映在文字變化上，研究漢字需要具備深厚的學(xué)識(shí)功底，以及持久的學(xué)習(xí)行動(dòng)，這個(gè)過程也許會(huì)吸引部分同學(xué)深入鉆研，甚至到了如癡如醉的程度，可能個(gè)別學(xué)生愿意考研成為文字學(xué)的專業(yè)研究者，但是大多數(shù)只是通過學(xué)習(xí)受到一定的教育，感受到包括漢字文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的魅力，由此成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺者和踐行者。
其三，進(jìn)一步充實(shí)漢字文化內(nèi)涵。漢字時(shí)空•社選取甲骨文為學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是帶有傳奇色彩的文字，漢字音形意需要反復(fù)學(xué)習(xí)才能學(xué)以致用，作為書面交流必不可少的工具，講究準(zhǔn)確、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上還要賦予交流文字排列之后產(chǎn)生的美感，無論是從早期的《詩經(jīng)》，還是后期的各種文獻(xiàn)，都把漢字朗朗上口的節(jié)奏感、繪聲繪色的形象感、含義豐富的意蘊(yùn)感等自然巧妙呈現(xiàn)出來，因此漢字“又是書寫和表達(dá)其他文化項(xiàng)的載體。”并以自身記載信息的功能表現(xiàn)于書法、表演、創(chuàng)作、記錄等方面，是中國人必不可少的交流載體，可以說漢字是中華民族文化之根，建構(gòu)了中華歷史文化的經(jīng)絡(luò)，因此再進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文誦讀、中華禮儀文化等傳統(tǒng)文化，并能夠在學(xué)習(xí)、生活及今后工作中自覺傳承應(yīng)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因而學(xué)習(xí)漢字就是在很大程度上傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又因?yàn)榇髮W(xué)生好動(dòng)，思維活躍、樂于實(shí)踐，就由單純的漢字學(xué)習(xí)拓展到經(jīng)典詩文誦讀、禮儀基本知識(shí)、中外學(xué)生交流等領(lǐng)域，“就是以漢字作為核心項(xiàng)，來探討它與其他文化項(xiàng)的關(guān)系。”屬于漢字文化自然延展的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因活動(dòng)豐富既吸引了更多感興趣的大學(xué)生，又能讓其充分感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。由此更加熱愛古老又充滿活力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新時(shí)代成為傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的生力軍。
二、漢字文化推廣實(shí)踐內(nèi)容舉要
自從有了文字，人類創(chuàng)造的文化就有了書寫記錄的憑借，推廣并進(jìn)一步發(fā)展相關(guān)文化就變得更加容易，因此學(xué)習(xí)漢字也要積極開發(fā)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容。漢字時(shí)空•社就把漢字學(xué)習(xí)與詩文誦讀、傳統(tǒng)技藝、禮儀常識(shí)、中外交流融合一起，以課外時(shí)間組織大家一起學(xué)習(xí)訓(xùn)練。
其一，漢字學(xué)習(xí)。漢字變化很大，甲骨文更是因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)而讓現(xiàn)代人越發(fā)覺著神秘，當(dāng)然也覺著難度較大，可是先人創(chuàng)造甲骨文記錄事物，帶有更多本初信息，從中能直接覺察到漢字創(chuàng)造的顯性特點(diǎn)，對(duì)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)后來的文字能打下很好的基礎(chǔ)，同時(shí)漢字講究筆畫構(gòu)造、造型美觀，一般地說喜歡漢字也就喜歡漢字書法，書法藝術(shù)基本伴隨了漢字演變的歷史，學(xué)習(xí)漢字不但能夠認(rèn)識(shí)到其變化規(guī)律，以及中國古人的審美意識(shí)，還能因具備掌握漢字常識(shí)更加熟悉靈活地應(yīng)用，受其啟發(fā)還能為外觀設(shè)計(jì)增添漢字元素，根據(jù)產(chǎn)品類型放置篆書、隸書等，完全體現(xiàn)古為今用的漢字推廣成果，大學(xué)生主要是喜歡探尋漢字變化規(guī)律，作為帶有普及性的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，主要是幫助各專業(yè)同學(xué)進(jìn)一步熟悉和準(zhǔn)確使用漢字。
其二，經(jīng)典誦讀。我國經(jīng)典書目都是靈活應(yīng)用漢字的藝術(shù)精品，文字精美、含義深刻是代表我國智慧創(chuàng)造的范本，因?yàn)轶w現(xiàn)了漢字特有的美感，以及包含豐富的語言信息，經(jīng)過了千百年的時(shí)間考驗(yàn)，值得精讀背誦反復(fù)揣摩，根據(jù)學(xué)生需求，精選適合的各個(gè)時(shí)期的詩文篇目，組織學(xué)生成員認(rèn)真鉆研文字本意及使用技巧，然后熟能成誦，在原先中學(xué)背誦基礎(chǔ)上增加背誦篇目，能有效理解漢字創(chuàng)造成果的價(jià)值和功效，特別是大學(xué)生精力旺盛，可以利用特殊的節(jié)假日組織經(jīng)典名篇誦讀大賽，通過更多學(xué)生的加入能有效帶動(dòng)大家學(xué)習(xí)漢字，還可以到中小學(xué)組織類似的活動(dòng)，讓經(jīng)典誦讀成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的窗口。
其三，傳統(tǒng)技藝。剪紙、茶藝、插花等都很好體現(xiàn)了我國文化特殊的審美形態(tài)，這些是漢字時(shí)空•社開展的傳統(tǒng)技藝班學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。剪紙非常好的把漢字美感體現(xiàn)出來，如紅紅的“福”字為春節(jié)或是喬遷新居等增添幾多喜慶，“囍”字更是中國男女成婚必不可少的標(biāo)識(shí)，寓意了二人成婚百年好合、喜事連連之意；茶藝體現(xiàn)的是休閑靜心養(yǎng)性，不僅能欣賞動(dòng)靜結(jié)合的泡茶功夫，還能品味不同地域的茶香，一般來說，茶室會(huì)張貼環(huán)境適宜的裝裱好的書法作品，為之營造品茶的優(yōu)雅氣氛；插花是把室外的艷麗花朵搬進(jìn)了房間，為了獲取更好的美感，講究花色搭配、花草點(diǎn)綴、高低相映等技藝，特別受到女同學(xué)的喜愛，也能為將來居家生活提供必要的幫助；當(dāng)然這些技藝與漢字關(guān)系不一定密切，但是通過這些活動(dòng)能夠吸引更多的大學(xué)生加入社團(tuán)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
其四，中華禮儀。我國自古就是禮儀之邦，擁有特色鮮明的禮儀文化，很多學(xué)校利用開學(xué)、畢業(yè)等特定時(shí)間，或者其他慶典活動(dòng)，組織學(xué)生身著漢族，展示特有的入學(xué)開筆禮、拜師禮，以及成年禮、結(jié)業(yè)禮等等。當(dāng)然還有其他場合的禮儀，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活工作節(jié)奏感強(qiáng)，人們已經(jīng)非常適應(yīng)現(xiàn)代禮儀，很多傳統(tǒng)禮儀非但沒有很好的展現(xiàn)，很多人都機(jī)會(huì)沒有學(xué)習(xí)，因此，開展中華禮儀學(xué)習(xí)非常必要，最起碼能普及部分知識(shí)和技能，通過學(xué)校節(jié)慶晚會(huì)展示中華禮儀，讓師生直接感受到傳統(tǒng)禮服、優(yōu)雅動(dòng)作甚至歌舞配合的震撼人心的魅力。讓更多的年輕人熟悉中華禮儀，而不是只能在影視戲劇古裝戲中欣賞，通過學(xué)習(xí)也能化為自身掌握傳統(tǒng)文化技能的一部分，由此成為非常好的傳承方式。
其五，漢語角活動(dòng)。漢字學(xué)習(xí)現(xiàn)已成為世界很多國家的熱門，我校外國留學(xué)生主要來自東南亞等國，他們本身就有一定的漢語基礎(chǔ)，當(dāng)然其他國家的留學(xué)生也是掌握一定的漢語，但還需要好好進(jìn)一步學(xué)習(xí)；我國大學(xué)生漢語水平自然很好，但是英語水平有待提高，因此，漢字時(shí)空•社非常敏感抓住了中外交流這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，為中外學(xué)生漢語及外語學(xué)習(xí)打造了一片新天地，稱之為漢語角，吸引了很多留學(xué)生前來，既能通過對(duì)話交流提高交際能力，又可以通過書法、剪紙、茶藝等活動(dòng)讓其體驗(yàn)到中國特色的傳統(tǒng)文化，為深入學(xué)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)，還能增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，吸引更多的外國學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字文化。根據(jù)開展的漢語角活動(dòng)來看，效果較為理想，中外學(xué)生交流增加了友誼，拓寬了視野，還能為中外交流繼續(xù)譜寫新的佳話。
三、結(jié)語
高校推廣漢字文化借助學(xué)生社團(tuán)效果顯著，因?yàn)閷W(xué)有所長的學(xué)生采用的方式方法非常適合學(xué)生身心特點(diǎn)，由漢字學(xué)習(xí)拓寬到其他傳統(tǒng)文化，能夠吸引更多優(yōu)秀大學(xué)生加盟，也為培養(yǎng)更多弘揚(yáng)漢字文化的優(yōu)秀人才做出貢獻(xiàn)。
其一，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)，使用合適的方式方法喚起更多的注意。大學(xué)生敢想敢做，以適應(yīng)學(xué)生社團(tuán)的學(xué)習(xí)方式和方法開展活動(dòng)，社團(tuán)成立就把漢字文化與新媒體自覺融合，利用新媒體等微信群積極推廣漢字文化，不失時(shí)機(jī)推出了漢字時(shí)空•社交流群和微信公眾號(hào)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性，隨時(shí)隨地隨心與關(guān)心者愛護(hù)者進(jìn)行交流，并積極吸納各種意見，擴(kuò)大隊(duì)伍建設(shè)，開展活動(dòng)的種種信息，便于成員之間的及時(shí)聯(lián)系和溝通。特別是帥選代表性的甲骨文，結(jié)合歷史文獻(xiàn)講述這些文字的傳奇故事，既讓設(shè)計(jì)特長的同學(xué)推出造型美妙的變化字體，又給予恰當(dāng)?shù)姆治觯龅搅藞D文并茂的視覺享受。同時(shí)就開展的各種活動(dòng)，如中外學(xué)生聚集漢語角交流，以毛筆書法、飲食文化等作為切入點(diǎn)，中外學(xué)生一起切磋技藝，同時(shí)還能品嘗自己動(dòng)手做的美食，友誼和技能相伴，在歡聲笑語中體會(huì)到交流的重要。也就是重視學(xué)生交流的方式方法，以大家感興趣的活動(dòng)開展?jié)h字文化，比如在校園小路兩邊掛滿字謎紙張，讓路過的同學(xué)開動(dòng)腦筋猜千字謎，以此吸納更多的同學(xué)加入社團(tuán)活動(dòng)，并及時(shí)溝通交流，以提高工作效果。
