傳播網絡正能量的意義精選(九篇)

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第1篇：傳播網絡正能量的意義范文

新世紀以來，隨著網絡在中國的迅速普及，帶來了美劇資源的自由傳播，同時基于互聯(lián)網的信息傳播與實現(xiàn)人際協(xié)作的各類“字幕組”的出現(xiàn)，將美劇和中國受眾，尤其是中國青年受眾（后文中青年受眾均指中國的青年美劇受眾）之間最后的壁壘拆除。盡管存在著諸多版權爭議甚至違法的問題，但大量翻譯完成的美劇作品在中國互聯(lián)網上開始傳播，這其中標志性的事件之一是2006年美國電視劇《越獄》在中國受到狂熱追捧，在青年尤其是接受高等教育的大學生群體中，美劇熱潮愈演愈烈。2010年，國家廣播電影電視總局頒布《廣電總局關于印發(fā)〈廣播影視知識產權戰(zhàn)略實施意見〉的通知》，嚴厲打擊互聯(lián)網侵權盜版，通過互聯(lián)網傳播的美劇受到嚴重影響，一段時間內國內的美劇制作網站、字幕組等傳播平臺都陷入停頓。這一事件卻帶來了2011年后國內大型互聯(lián)網企業(yè)對美劇市場潛力的重新認識，開始購入大量美劇的版權在國內同步播映，如搜狐視頻、優(yōu)酷網、土豆網、PPTV、騰訊視頻等國內視頻網站，當前美劇在中國傳播模式基本集中于互聯(lián)網中，擁有一批數(shù)量巨大、穩(wěn)定增長的受眾。當前美劇已在中國形成了便利、迅捷且受眾甚廣的合法傳播網絡，其觀眾的數(shù)量可觀，且觀眾主體為接受過系統(tǒng)英語語言教育和對西方文化接觸較多的青年群體。在全球化跨文化傳播日益頻密的背景下，未來美劇在中國的傳播將更為深入、受眾更為廣泛。

二、美劇攜載傳播的價值觀類型

美劇作為美國社會主流價值觀的載體，在中國的傳播過程中，也將這些價值觀有效的傳達出來。對正處于復雜的社會轉型階段的中國而言，這種價值觀的傳播對中國的主流核心價值體系和儒家思想為主體的傳統(tǒng)價值體系都帶來挑戰(zhàn)。對目前在中國網絡中傳播的主要美劇進行分析，可以發(fā)現(xiàn)傳播的價值觀主要有以下幾類：

第一、幾乎所有美劇中都會貫穿其中的關于親情、愛情、友情等人類共通的情感趨向，有些美劇更集中表現(xiàn)這些情感，如《人人都愛雷蒙德》《絕望主婦》《實習醫(yī)生格蕾》等都是以家庭、友情等為主線展開。

第二、彰顯個人自由、張揚個性、追求創(chuàng)新的個人主義精神，如《波士頓法律》《豪斯醫(yī)生》等。

第三、具有“美國夢”特質的進取和冒險精神，作為美國文明最具號召力的“美國夢”在眾多美劇中得到了淋漓盡致的表達，如《廣告狂人》《丑女貝蒂》等。

第四、彰顯個人英雄主義價值觀，如《24小時》《越獄》以及各種系列的罪案類型劇集，在緊張的劇情中塑造出一大批美國式的平民英雄形象。

第五、救世主心態(tài)的美式愛國主義，如《國土安全》《白宮風云》等圍繞政治、軍事和安全話題的劇集中體現(xiàn)的尤為明顯。

各類美劇所攜載的價值觀，在精良的制作、幽默的語言、緊湊的情節(jié)的包裝之下，輕易地通過網絡傳播俘獲了大批中國青年觀眾。但正如約翰•菲斯克所說：“我們還是把電視看成一種文化因素，特別是要把它看成是意義的激勵和傳播因素。電視播送了一些充滿潛在意義的節(jié)目，它力圖控制并把這些意義聚焦為比較單一的、為人們所喜愛的意義，起到主流意識形態(tài)的作用。”質量優(yōu)秀的美劇不僅僅是帶來新的娛樂方式，而且傳達了美式主流價值觀，實現(xiàn)了跨文化傳播，對中國青年受眾價值觀產生了深刻影響。

三、網絡對美劇傳播效能的促進作用

當前青年美劇受眾覆蓋了70后、80后以及后來居上的90后，生長于互聯(lián)網普及的年代，對于新事物、新價值的接受度相當高。尤其是接受過高等教育、有一定語言基礎的青年，更是充滿了對外部世界渴望和了解的熱情。他們往往不滿足現(xiàn)有社會的主流價值觀的教育，抱持突破體制束縛、疏離主流文化、創(chuàng)造青年亞文化的心態(tài)。網絡為青年的精神渴求提供了天然溫床，美劇則迅速成為這一渴求的具體能量來源。網絡不同于以往傳播形式的天然特性保證了美劇在中國青年中傳播的速度、質量、數(shù)量的迅猛增長與提升。首先，網絡開放性帶來豐富的美劇資源為受眾提供多元的選擇。從點對點的文件傳輸工具到視頻點播平臺和迅速崛起的“云存儲”技術，網絡工具的不斷創(chuàng)新為其開放性提供了保證，也為美劇在中國觀眾中的傳播提供了豐富的平臺，美國國內收視率較高的各類劇集在中國國內幾乎都能免費獲取和觀看；各類字幕組通過翻譯的過程填補了美國文化與中國受眾之間的溝壑，降低觀看難度、提升觀看樂趣，從而豐富觀眾的選擇空間。其次，網絡傳播的即時性和網絡平臺提供的溝通功能提升美劇對中國青年受眾的黏著度。由于美劇的運作和播映模式基本采取每周一集、每年一季、多年連播的模式，所以對美劇的觀看具有較強的黏著性，觀眾在觀看過程中的意見、反饋直接影響到作品的存續(xù)，這本是完善的商業(yè)機制運行的結果，但相應帶來了持續(xù)影響、穩(wěn)定傳播的價值觀傳播。這種極強的參與性給予觀眾以持續(xù)觀看的動力，在前互聯(lián)網時代，由于缺乏信息傳播的渠道，對中國觀眾來說要參與到一部美劇的制作生產流程幾乎不可能。而網絡的出現(xiàn)從根本上改變了這一狀態(tài)，青年受眾可以在觀看過程中通過網絡獲取相關美劇的最新信息，并利用各種網絡平臺——如百度貼吧、各字幕組網站、微博等——進行交流，從而能夠保持持續(xù)的觀看熱情。

四、美劇價值觀傳播對青年受眾的影響

在持續(xù)及循環(huán)的觀看、討論、交流過程中，對美劇中所表現(xiàn)的美國式的主流價值觀的認知持續(xù)深入，并逐漸產生認同感，是大量青年在美劇觀看行為中的共同走向。因而通過網絡傳播接觸并持續(xù)性地觀看美劇，帶來青年受眾在價值觀領域的深刻變化。

其一，美劇中彰揚的人性、親情、愛情、友情等價值取向，超越異質文化的差異，是人類共同的美好期冀，與當前我國的主流核心價值觀和中華文明的傳統(tǒng)價值觀并不背離。因此即便在中國當下的語境中，此類價值傾向也很容易被接受，青年受眾在接受過程中不會產生太多抗拒感，并能夠迅速產生認同感。而彰顯個人自由、張揚個性、追求創(chuàng)新等價值語言則正符合了新時期中國青年的價值需求，此類價值傳播能產生積極的激勵、指引作用，對于青年受眾的個人成長也能發(fā)生積極影響。

其二，美劇中“美國夢”的價值話語表達和美國式的救世主心態(tài)，在當下中國青年受眾中，接受與認同情況則相對復雜。這兩類價值觀表現(xiàn)較突出的劇集，多為罪案、戰(zhàn)爭、科幻類型劇集，劇情曲折、情節(jié)緊湊、扣人心弦，在網絡傳播中相當受青年受眾歡迎，但劇中牽涉美國與其他國家，尤其是中國之間的情節(jié)沖突設計時，則會激起中國受眾在網絡中的激烈討論。在美劇中常出現(xiàn)對亞裔、印度裔等美國少數(shù)族群的諷刺性語言，有觀眾認為有種族歧視之嫌，有人則認為不過是無傷大雅的玩笑；對牽涉美國對外政策、對外軍事行動的情節(jié)，也會引發(fā)爭議，有觀眾會對“美式帝國主義”進行批評，也有觀眾認為是美國普世價值的實踐。這實質上是中國美劇觀眾對美劇攜載的價值觀的接受度受到中西文化交流與沖突這一大背景下的制約，表現(xiàn)出對不同價值觀認同、接受的差異性，同時也揭示出美劇蘊含的政治性較強的價值觀在青年受眾中正在產生影響，表現(xiàn)為基于特定美劇情節(jié)的網絡溝通討論中出現(xiàn)的觀念上的分裂和對抗。

其三，美劇中描摹的異質文化社會的“現(xiàn)實”與青年受眾在現(xiàn)實生活中接觸的中國現(xiàn)實往往形成鮮明的對比，這種對比會造成青年判斷、理解現(xiàn)實問題時的混亂或偏執(zhí)，甚至產生對現(xiàn)實的失望、反感情緒，疏離甚至否認主流價值觀的表達。盡管青年的價值觀往往已經基本形成，但不可否認，美劇這一精致的大眾娛樂產品在令人愉悅的同時的確改變著眾多青年受眾的價值判斷與世界觀。

五、結語

第2篇：傳播網絡正能量的意義范文

【關鍵詞】手機媒體大眾傳播人際傳播移動媒體

準確的理解與把握手機媒體的概念，需要先正確的理解媒體與媒介的概念。

媒體來源于“Medium”一詞，早期音譯為媒介，意在兩者之間，主要是指人們所借助的，用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物，有時也包含技術手段。大體可以認為，媒體是實現(xiàn)信息從信息源傳遞到受信者的一切技術手段。媒體一般包含兩層含義，一是承載信息的物體，二是指儲存、呈現(xiàn)、處理、傳遞信息的物體本身。

媒介可以理解為傳播媒介，也可理解為傳播渠道、傳播信道和傳播工具等，是傳播內容的載體。具體來講，傳播媒介也包含兩層含義，一是指傳遞信息的工具和手段，如電話、計算機及網絡、報紙、廣播、電視等與傳播技術有關的媒體；二是指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)慕M織或機構，如報社、電臺和電視臺等。

單單從概念上似乎無法區(qū)分媒介與媒體的關系，似乎媒介和媒體是一對孿生兄弟。個人理解認為，所謂媒介，即其所指的傳播物質與技術手段；所謂媒體，個人理解則偏重于提供和傳播信息內容的組織和機構。媒介的發(fā)展伴隨著人類的發(fā)展，其發(fā)展貫穿了整個人類的歷史，媒介發(fā)展到一定的程度和規(guī)模之后，出現(xiàn)了媒體。

手機媒體，是以手機為視聽終端、手機上網為平臺的個性化信息傳播載體，它是以分眾為傳播目標，以定向為傳播效果，以互動為傳播應用的大眾傳播媒介。被公認為繼報刊、廣播、電視、互聯(lián)網之后的“第五媒體”。從移動媒體來講，手機媒體是以手機終端為媒介、移動業(yè)務為載體、移動網絡為通路而構筑的新媒體。主要包含內容、通路和媒介。

與傳統(tǒng)媒體相比，手機媒體具有這樣的優(yōu)勢，它可以消除時間差、空間差和階層差，還原媒體的本質，實現(xiàn)了所有人對所有人的傳播，從這個角度看，手機媒體是真正意義上的大眾媒體。也正因為其優(yōu)于傳統(tǒng)媒體的特性，手機媒體發(fā)展迅猛，短短幾年手機媒體所達到的受眾規(guī)模之廣、用戶活躍度之高、影響力之大令人膛目結舌。不僅改變了人們傳播和消費媒體內容的方式，而且革新了內容創(chuàng)造和輿論制造的模式。以微博的盛行為例，每個人都是“自媒體”，移動互聯(lián)網上UGC的內容將超越專業(yè)媒體人士創(chuàng)造的內容，手機媒體進入前所未有的新時代。

一、手機媒體發(fā)展過程及現(xiàn)況

自1973年第一部手機的問世，手機的通信模式從模擬手機時代（第一代移動通信，簡稱1G）， 到GSM手機時代（第二代移動通信，簡稱2G），再到現(xiàn)在的3G手機時代（包含WCDMA，TD-SCDMA等），手機媒體實現(xiàn)了爆炸式增長和跨越式發(fā)展。

2012年，手機首次超越臺式計算機成為中國第一大上網終端。根據中國互聯(lián)網絡信息中心（CNNIC）的數(shù)據報告顯示，2012年全年我國手機網民數(shù)量已達到4.3億人，年增長率達18.1%，遠超網民整體增幅。值得注意的是，網民中使用手機上網的比例繼續(xù)上升，已由69.3%上升至74.5%，手機作為第一大上網終端的地位逐步確立。手機因其與受眾“零距離”接觸、時間頻繁等特性，而成為帶體溫的媒體，這從根本上彌補了傳統(tǒng)媒體“照顧不到”的信息空位。手機作為隨身攜帶的個性化媒體，以移動性、個性化、互動性、多媒體融合、傳播范圍廣、效率高的特點滿足了受眾對于信息傳播和獲取的幾乎所有要求。

新媒體時代，手機無疑是新媒體的領軍力量，作為手機的用戶，在同一時間，在傳播中的角色也發(fā)生了變化。作為使用者的人們既是受傳者也是傳播者。手機媒體用戶傳播的類型也復雜多樣，從人內傳播、人際傳播再演變?yōu)榇蟊妭鞑ァＦ鋫鞑サ姆绞揭膊粌H僅局限于單向和雙向傳播，而是在融合兩者的基礎之上，衍生為一種有反饋的‘擴散式’傳播。手機媒體的反饋機制越來越強，正如麥克盧漢所描述的――我們塑造了工具，此后工具又塑造了我們。

二、人際傳播、手機媒體的互動及影響

（一）人際傳播的定義及特征

人際傳播（interpersonal communication）是個人和個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的信息傳播系統(tǒng)。一般認為人際傳播分為兩種方式：一種是面對面的傳播，另一種是借助某種物質媒介的傳播。人際傳播歸根結底是人們社會活動的結果，人們生存在社會之中，離不開與他人之間的交往。在人們的交往活動中，人與人之間不可避免要傳遞和交換知識、意見、情感、愿望、觀念等信息，從而產生了人與人之間的互相認知和互相吸引。我們可以進一步把人際傳播劃分為直接傳播和間接傳播兩種形式。所謂直接傳播，指的是傳播者和受體之間無需經過傳播媒體或媒介而直接進行面對面的信息交流的過程。直接傳播主要通過口頭語言、類語言、體態(tài)語的傳遞進行信息交流。間接傳播是指在現(xiàn)代社會里的各種傳播媒體出現(xiàn)后，人際傳播不再受到距離的限制，可以通過這些傳播媒體進行遠距離交流。與此同時，人際傳播的范圍被大大拓展了。

在人際傳播過程中，個人與個人之間進行信息交流，無論與是直接傳播還是間接傳播，總要借助“媒介”物質，即使是直接傳播也要憑借空氣進行聲音的傳送，來達到信息交流的目的。在間接傳播中，隨著技術和媒體的快速發(fā)展，麥克盧漢‘地球村’的這一學說也越來越得到事實的驗證，已經被大家廣泛接受。毫無疑問，手機媒體在人際傳播中發(fā)揮的作用越來越重要，手機媒體使得過去一對一的媒介對應關系逐漸模糊、消失的同時，對人際傳播產生了微妙的影響。

通常來講，人際傳播主要有五個特點：

1.直接的人際傳播不需要任何非自然的媒介。因此，人際傳播簡便易行，不受機構、媒介、時空等條件的限制。

2.傳播活動中，從信息的發(fā)出者和接受者角度來說，同一次人際傳播活動中的雙方可以互為傳播者和受傳者。

3.人際傳播中反饋迅速，雙方交流更充分。

4.相對大眾傳播而言，人際傳播的信息量較少、覆蓋的范圍比較小、傳播的速度也比較慢。

5.在人際傳播活動中，尤其是在多級的人際傳播活動中，信息傳輸過程中更容易產生‘噪音’，容易走樣。

（二）手機媒體與人際傳播

在人際傳播活動中，手機媒體具有明顯的人際傳播特征，個人認為在某種程度上，手機媒體對人際傳播的特征進行了加強，主要包含以下三個方面：

1.在移動中傳播。手機媒體信息傳播更快速、靈活、機動性更強，超越了地域、時間和電腦終端設備的限制，實現(xiàn)了實時數(shù)據傳輸和即時的交互性信息傳遞，從傳播的接收與限制看，真正實現(xiàn)了信息即時交換。

2.“去中心化”。信息傳遞過程中，手機媒體固有的人際傳播本能和特性非常突出，發(fā)送雙方兼?zhèn)鋫鳌⑹苷唠p重身份，并且始終處在不斷轉化的過程中。手機媒體使用者在共享與傳遞信息時，構成了廣泛性與豐富性的受眾群體集合。社會信息不再單調地朝著某種方向流動，而是呈輻射狀，在立體的網狀結構中向多個方向流動。手機媒體大大提升了人際傳播的能效性，沖淡了大眾傳播媒體在社會信息流動過程中的絕對主導地位，去中心化的傳播網絡使得社會信息流動過程更加復雜。

3.一種可選擇的多重傳播。以手機短信為例，手機短信傳播以人際傳播模式為主，通過“一對一”式的信息互動，實現(xiàn)兩個行為主體之間的信息傳播，以此實現(xiàn)單一對象用戶之間的連通。伴隨其普及率和移動通信技術的迅速提高，短信中心控制平臺所提供的服務開始多樣化，以短信群發(fā)為例，通過群發(fā)等軟件對多部手機同時發(fā)送信息，可以實現(xiàn)“一對多”傳播模式，甚至可以通過互聯(lián)網絡實現(xiàn)“多對多”的大眾傳播，手機媒體的人際傳播范圍在被大大拓寬了，手機媒體傳播在某種程度上業(yè)已具有大眾傳播的特征。

三、大眾傳播與手機媒體的互動與聯(lián)系

（一）大眾傳播定義及特點

手機媒體時代，新聞媒體與大眾傳播總是密不可分，人們也總是將大眾傳播掛在嘴邊，但對于其定義，學者們似乎各有各的看法。從職業(yè)工作者角度來說，大眾傳播是“人類社會信息交流的方式之一，職業(yè)工作者（記者、編輯）通過機械媒介向社會公眾公開地、定期傳播各種信息的一種社會信息交流活動”。從傳播學角度來說，所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織，運用先進的傳播技術和產業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產和傳播活動。

一般認為，大眾傳播的起點確定在19世紀30年代以后，科學技術在當時得到發(fā)展，1844年美國開設了第一條電報線路，為大眾傳播提供了快速有效的通信手段，手機媒體作為現(xiàn)代重要的傳播工具，為大眾傳播的快速發(fā)展不單單提供了技術上的幫助，使其“量變”的同時，也在使大眾媒體開始逐漸走向“質變”。

大眾傳播與其他傳播活動相比，一般具有六個特點，可以通過以下幾個方面來把握其特征：

1.大眾傳播傳播活動的組織性。具體表現(xiàn)在，大眾傳播的主體一般為從事信息生產和傳播的專業(yè)化的媒介組織。（這些媒介組織包括報社、雜志社、電視臺、電臺以及以大量生產為目的的音樂、影像制作公司等）。

2.大眾傳播總是伴隨著先進的傳播技術和產業(yè)化手段。早期的大眾傳播的發(fā)展離不開印刷術，當今的大眾傳播同樣離不開電子傳播技術的發(fā)展。

3.大眾傳播的對象是社會上的大眾，其受眾不分階層和群體。這里的大眾是指的收到大眾傳播信息的人，只要接收到大眾傳播信息的人都是大眾傳播的對象。因此大眾傳播是以滿足社會上一般大眾信息需要為目的的活動，其信息的生產與傳播不分階層和群體。

4.大眾傳播的信息具有雙重屬性，即商品屬性和文化屬性。傳播組織生產信息作為自己的產品，其產品在市場上流通，具有商品屬性。同時，信息產品屬于社會文化產品，其消費屬于精神意義的消費，具有文化屬性。

5.大眾傳播是單向的信息傳遞過程。大眾傳播的單向性具有兩個方面的局限，一是其傳播的內容，受眾只能在限定的范圍內接收到信息，具有一定的被動性。二是沒有靈活的反饋機制，受眾對于媒介組織的傳播活動缺乏直接的反作用力。

6.大眾傳播的制度性。大眾傳播是大規(guī)模的信息生產和傳播活動，其傳播內容與社會行為規(guī)范及價值觀念具有直接關系，其傳播過程具有強大的社會影響力，因此很多國家將大眾傳播納入社會制度的軌道。

（二）手機媒體與大眾傳播

手機媒體自一開始，是作為個性化的人際傳播工具和渠道而存在的，隨著科技和通信的發(fā)展，手機媒體傳播開始走向大眾，并逐漸朝著大眾傳播的方向所演變。手機媒體傳播不但進行著“大眾”化，而且在重新定義了大眾傳播。具體通過以下三個方面所體現(xiàn)：

1.手機媒體參與大眾傳播后，傳統(tǒng)定義的大眾傳播特征被淡化。傳統(tǒng)定義認為，大眾傳播的傳播者是有組織的專業(yè)化媒介組織，手機媒體出現(xiàn)以后，手機媒體受眾可以根據自己的個性和意愿傳遞信息，隨時隨地向全世界多數(shù)人信息，這也就意味著個人或非正規(guī)媒體可以突破傳統(tǒng)正規(guī)媒體的話語壁壘，進行大眾傳播。

2.手機媒體的大眾傳播，不再單獨強調大眾傳播受眾的數(shù)量和規(guī)模，而是將大眾傳播的受眾群體進行了細化，將受眾群分門別類，可以看作是個性化和定制化的大眾傳播，其原理正如社群和俱樂部一般，受眾依據自己的興趣愛好，集聚在一起，大眾傳播中的‘小眾傳播’成為必然。

3.大眾傳播的反饋機制開始沿著雙向和多向進行轉換。手機媒體使得大眾傳播受眾的反饋更加及時，受眾的主動性增強，傳播活動注入了受眾的直接的反作用力，傳統(tǒng)定義中大眾傳播單向性、缺乏反饋的機制被改變，手機媒體正重新定義大眾傳播媒體的格局。

四、手機媒體：人際傳播與大眾傳播的紐帶

作為新媒體的手機，可以看作是大眾傳播和人際傳播相結合的產物。與此同時，手機媒體又不斷的作用于人際傳播和大眾傳播，使兩者的界限越來越模糊。手機媒體不僅強化了人際傳播功能，又重新定義了并細化了大眾傳播，在兼有兩者優(yōu)勢的同時，又突破了兩者的局限。毫無疑問，手機媒體的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，拓寬了傳播的寬度和廣度。

手機媒體憑借其高度的便攜性、廣泛的交互性、豐富的受眾資源、更快的傳播速度和多媒體化等特征，成為了人際傳播和大眾傳播的重要紐帶，并將人際傳播和大眾傳播融為一體。3G技術已經得到廣泛的應用，以往傳播的限制條件如時間、空間等，越來越弱化。從個體角度來說，手機作為人體神經中樞系統(tǒng)延伸，不斷擴大了個人信息的傳遞和交互；從大眾角度出發(fā)，手機媒體已經化為群體傳播的延伸，多樣復雜的傳播交互模式，使得信息傳播速度更快，文字、圖片、音頻、視頻、實時對講等功能的實現(xiàn)，使手機媒體已經成為最方便有效的媒體。4G技術已經開啟，新技術的普及將會給手機媒體注入新的能量，手機媒體用戶將繼續(xù)呈指數(shù)方式裂變增長，手機媒體作為連接人際傳播與大眾傳播的紐帶，重新定義了傳播學的概念，手機媒體將開啟傳播的新紀元。

參考文獻：

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