經(jīng)濟文化教育精選(九篇)
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第1篇：經(jīng)濟文化教育范文
一、跨文化知識經(jīng)濟交際與交際教學(xué)
21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代,跨文化經(jīng)濟交往、跨文化技術(shù)交流、跨文化信息溝通等都將給商務(wù)英語教學(xué)人才的培養(yǎng)帶來機遇和挑戰(zhàn)。從經(jīng)濟學(xué)視角來看,知識經(jīng)濟是一種以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟形態(tài),直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、分配與使用。跨文化知識經(jīng)濟交際首要依托的是高新技術(shù)，知識經(jīng)濟時代是建立在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的。從文化視角的層面來理解,既然開放的中國正在越來越大的廣度和深度上走向世界,世界也在走向中國,而且世界上各民族的互依性、共生性空前加強,那么,我們就務(wù)必理性對待并汲取世界上最具人類普遍性和時代性、或是最能為我們所用的文化；從外語教學(xué)與研究的層面來看，21世紀(jì)將是一個國際化的高科技時代，是一個由工業(yè)社會進一步向信息化社會轉(zhuǎn)變的時代。
跨文化的交際研究,主要探討不同文化背景成員之間交流時的場景,而這樣的交際場景在當(dāng)今世界性的經(jīng)濟活動中出現(xiàn)頻率很高,遍及社會各個領(lǐng)域,涉及各種交際類型,滲透到各種經(jīng)濟活動,涵蓋了各個生活層面,使跨文化交際成為知識交際的一個十分重要的部分。這樣,知識經(jīng)濟交際與跨文化交流相互交叉和融合便形成了跨文化知識經(jīng)濟交際。
二、跨文化交際教學(xué)的原則
（一）實用性原則
實用性原則是商務(wù)英語教學(xué)中跨文化交際教學(xué)的基本原則?？缥幕瘍?nèi)容應(yīng)貫穿商務(wù)英語教學(xué)的始終,落實到各專業(yè)主干課程的教學(xué)中。教學(xué)過程中的跨文化交際教學(xué)應(yīng)在語言教學(xué)的框架之內(nèi)進行,為語言教學(xué)服務(wù)。同時,語言教學(xué)也應(yīng)以跨文化交際教學(xué)為主導(dǎo)。這樣,英語教學(xué)就能促進學(xué)生更好地掌握語言知識與交際技能。語言知識與文化知識的同步傳授,使二者構(gòu)成一個完整的學(xué)科教學(xué)體系。文化教學(xué)不僅要側(cè)重介紹目的語的文化的差異 ,而且要突出目的語主流文化的特點。
（二）循序漸進原則
循序漸進是商務(wù)英語教學(xué)中跨文化交際教學(xué)應(yīng)符合的重要原則。文化背景知識是一個民族、一個社會在其形成和發(fā)展過程中漸漸產(chǎn)生并代代相傳的實踐知識與理念。一種語言的文化背景知識是非常廣泛的。從外語教學(xué)的特點出發(fā),跨文化交際教學(xué)有一個階段性或?qū)哟涡缘膯栴}，我們可把商務(wù)英語教學(xué)中跨文化教育劃分為文化知識層次的教學(xué)與文化理解層次的教學(xué)。文化知識層培養(yǎng)的是具有觀光游客型生存技能( tourist survival skills) 的語言學(xué)習(xí)者,而文化理解層培養(yǎng)的是具有參與者型跨文化交際能力 (participant—type intercultural shills) 的語言學(xué)習(xí)者。因此掌握文化知識是學(xué)習(xí)的開始,掌握交際文化是學(xué)習(xí)文化的目的。商務(wù)英語教學(xué)中的跨文化教育應(yīng)以文化知識為起點,文化意識為橋梁,文化理解為目的，進行階段性、循序漸進的教學(xué)。
（三）交際性原則
交際性是商務(wù)英語教學(xué)中的跨文化交際教學(xué)主要原則。交際性原則在商務(wù)英語的教學(xué)中主要體現(xiàn)以下四點：一是語境化（contextualization），這是商務(wù)英語教學(xué)的基本前提；二是交際化，整個商務(wù)教學(xué)過程在真實的社會情景下使用真實的語言進行交際活動，即語言課堂教學(xué)應(yīng)該排斥機械操練，應(yīng)創(chuàng)造較自然的言語交際環(huán)境，按情景題材組織教學(xué)材料和教學(xué)活動，讓學(xué)生在真實的的交際場景中進行操練、大量使用信息轉(zhuǎn)換、情景模擬、案例、游戲、角色表演等活動形式；三是學(xué)生中心化，在交際化的教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，教師的作用主要是提供和組織各種課堂教學(xué)活動。給學(xué)生提供交際情景與場合，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地、自由地表達他們的意愿；四是氛圍愉快化，在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，對學(xué)生的言語錯誤采取寬容與容忍的態(tài)度，不要頻繁地糾正學(xué)生錯誤，打斷學(xué)生連貫的語言表達，應(yīng)在交際任務(wù)完成
后指出學(xué)生錯誤。 三、跨文化知識經(jīng)濟交際與商務(wù)英語教學(xué)
商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事外貿(mào)經(jīng)濟活動，而知識經(jīng)濟的最終落腳點也是一種經(jīng)濟活動，任何離開文化看經(jīng)濟的人無法對經(jīng)濟作出合理的解釋。知識經(jīng)濟活動與語言文化交際都是人類共有的社會性的重要活動[3]。很多高校的商務(wù)英語教學(xué)已經(jīng)開始關(guān)注跨文化教育在教學(xué)中的作用,但基本上是從語言體系本身出發(fā)的,也就是以語言體系教學(xué)為主,結(jié)合有關(guān)語言現(xiàn)象來學(xué)習(xí)語言所涉及到的文化環(huán)境,即從語言視角研究轉(zhuǎn)向文化視角。這是一種從語言體系到文化環(huán)境的商務(wù)英語教學(xué)，應(yīng)該在充分考慮文化差異的基礎(chǔ)上,探索一條以跨文化教育為導(dǎo)向的商務(wù)英語教學(xué)途徑,由文化視角轉(zhuǎn)向語言視角的商務(wù)英語教學(xué)新途徑,以真正提高學(xué)生的英語跨文化交際能力為目的。
四、實現(xiàn)商務(wù)英語跨文化交際教學(xué)的途徑
要想讓商務(wù)英語專業(yè)的而學(xué)生畢業(yè)后順利從事經(jīng)濟交際活動，在商務(wù)英語課堂教學(xué)與實踐教學(xué)過程中融入跨文化內(nèi)容就很有必要了?？缯Z言、跨文化現(xiàn)象涉及兩種語言和兩種文化對交際的影響，如中國人使用英語就存在跨語言、跨文化的語用問題。不同文化背景的人在一起使用某種語言進行交際，總回避不了語用差異，而語用差異往往是文化差異造成的，這種差異會對交際造成影響，出現(xiàn)信息誤導(dǎo)、信息錯誤和信息障礙，造成經(jīng)濟交際的失敗[4]。那么，如何在商務(wù)英語教學(xué)中讓學(xué)生了解到更多的跨文化交際方法和手段，避免發(fā)生經(jīng)濟交際失誤呢？下面從商務(wù)英語專業(yè)課程設(shè)置、教材內(nèi)容、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法與手段、師資隊伍等影響學(xué)生跨文化知識經(jīng)濟交際能力的諸要素談?wù)劷虒W(xué)改革措施。
（一）商務(wù)英語專業(yè)應(yīng)設(shè)置直接了解本國主要外貿(mào)國家的文化差異的課程如英美文化教程、歐洲文化教程等。據(jù)調(diào)查，廣東省的40多所高職院校所開設(shè)的商務(wù)英語專業(yè)只有25%的專業(yè)開設(shè)了英美文化課程，沒有學(xué)校開設(shè)歐洲文化教程。
（二）教學(xué)內(nèi)容要能夠反映跨文化知識經(jīng)濟交際及快速變化中的時代。教材既要從知識的傳授出發(fā),也要有助于學(xué)生鑒賞批評能力、思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教材內(nèi)容要具備較強的實用性和針對性 ,適應(yīng)知識經(jīng)濟交際的需要,遵循外語教學(xué)的規(guī)律,使知識經(jīng)濟對人才的需求在教材和隨后的教學(xué)中得以體現(xiàn)。
（三）要有計劃、有針對性地組織實踐教學(xué),參加跨文化經(jīng)濟交際活動,增加實際專業(yè)知識認知的可能性。對于位于珠三角地區(qū)的廣東省的商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生來說，每年通過春季和秋季的中國出口商品交易會至少可獲得兩次機會與國際參展商交流，盡可能多第了解各國代表在經(jīng)濟交際活動中所體現(xiàn)的文化差異。珠三角地區(qū)外企無數(shù)，學(xué)院也可以與企業(yè)合作，在國際商務(wù)交際活動中給予學(xué)生實習(xí)的機會，提前了解文化差異所帶來的影響，為今后就業(yè)時順利完成跨文化交際任務(wù)打好基礎(chǔ)。
（四）教學(xué)方法與手段要注意充分利用計算機輔助教學(xué)、多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等現(xiàn)代化技術(shù)手段來實現(xiàn)課堂教學(xué),展示和分析跨文化知識經(jīng)濟交際的實際情景,從生活的文化模式出發(fā)描寫各種跨文化經(jīng)濟交際行為的合適條件,為培養(yǎng)真正能使知識經(jīng)濟交往和跨文化交往兩者良性互動的21世紀(jì)復(fù)合型人才而開拓出大學(xué)英語教學(xué)的新天地。
（五）師資力量也是一個重要的影響跨文化知識經(jīng)濟交際的因素。如果教學(xué)過程中的教師對跨文化知識一無所知，我們可以想象，所培養(yǎng)的學(xué)生也不會是優(yōu)秀的跨文化交際者。商務(wù)英語教師跨文化知識的缺失是目前商務(wù)英語專業(yè)面臨的重要問題，要想實現(xiàn)高效跨文化交際教學(xué)，必須盡快解決師資的問題。教師可通過自學(xué)與培訓(xùn)培養(yǎng)自己的跨文化知識與素質(zhì)。
參考文獻：
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第2篇：經(jīng)濟文化教育范文
【關(guān)鍵詞】教育國際化 跨文化交際能力 校園文化
【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）10C-0099-02
經(jīng)濟全球化發(fā)展的背景下，教育國際化已經(jīng)成為全球高等教育發(fā)展的必然趨勢。隨著“一帶一路”國家戰(zhàn)略落地實施，需要大量掌握外語，熟悉“一帶一路”沿線國家當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟、文化情況，能熟練運用貿(mào)易、金融規(guī)則或掌握國際通用技術(shù)規(guī)范的高技能人才伴隨著中國企業(yè)走出去，為企業(yè)參與國際競爭服務(wù)。在這樣的背景下，中國職業(yè)教育的主要任務(wù)必須自覺調(diào)整為培養(yǎng)經(jīng)濟全球化發(fā)展所需的高素質(zhì)技能型人才，才能應(yīng)對教育國際競爭的需要。
本質(zhì)意義上的國際化高素質(zhì)技能型人才，不僅需要基本知識技能、專業(yè)性知識技能，還特別需要具備能與國際化相匹配的能力和素養(yǎng)，必須具備參與國際競爭所需要的知識、技能和綜合素質(zhì)，綜合起來就是國際意識、綜合能力素質(zhì)，能尊重并理解不同民族、不同文化的文化差異，理解多元文化的內(nèi)涵，在國際交流中能充分表達與溝通思想，這樣的人才才能適應(yīng)國際性競爭。
國際化高素質(zhì)技能型人才應(yīng)該能與不同文化背景的人士進行有效的溝通與交流，應(yīng)該具備較高的跨文化交際能力，但在現(xiàn)實的職業(yè)教育中，我們往往更關(guān)注基本知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了教育的文化內(nèi)涵，忽略了與國際化發(fā)展要求相適應(yīng)的跨文化交際能力的培養(yǎng)。
一、跨文化交際能力概述
文化是人類長期活動創(chuàng)造的產(chǎn)物，交際是人與人之間的信息交流，跨文化交際指本族語言使用者與非本族語言使用者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H能力，是指在跨文化交際中用寬容的態(tài)度，根據(jù)不同的話題、語境及文化背景，使用得體恰當(dāng)?shù)恼Z言處理具體問題的能力?？缥幕浑H能力是從事跨文化交際的基本能力，相關(guān)研究表明，這些能力是可以通過一定的訓(xùn)練獲得的。高職教育國際化發(fā)展的趨勢，要求高職學(xué)生學(xué)會與來自不同文化背景的人士進行有效交流，也要求高職院校依據(jù)本校國際化發(fā)展的狀況，有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，提高其跨文化交際能力。
二、高職學(xué)生跨文化交際能力發(fā)展現(xiàn)狀及需求
高職教育國際化目前常見的形式包括國內(nèi)國際化和國外國際化，國內(nèi)國際化是在國家或地區(qū)境內(nèi)提供國際性的高等職業(yè)教育和學(xué)術(shù)交流資源，使學(xué)生進行國際性高端技能學(xué)習(xí)或促使學(xué)生和教師獲得國際知識、增強國際經(jīng)驗、開闊國際視野的過程。國外國際化是指充分利用他國高等職業(yè)教育和學(xué)術(shù)交流資源，讓學(xué)生和教師走出國門學(xué)習(xí)，獲得國際化的知識與技能、創(chuàng)業(yè)就業(yè)經(jīng)驗并不斷開闊國際化學(xué)術(shù)文化視野的過程。
高職學(xué)生跨文化交際能力的側(cè)重點和表現(xiàn)形態(tài)有差異，但無論國內(nèi)國際化還是國外國際化，都需要國際化知識儲備、國際化視野、理解能力和交流能力的培養(yǎng)和提高。
以國內(nèi)國際化發(fā)展為例，隨著“走出去、引進來”教育國際化策略實施，外籍教師、外籍學(xué)生、中國教師、中國學(xué)生在一個校園、一個課堂上共同完成教學(xué)任務(wù)的情景日益成為職業(yè)教育的常態(tài)。觀察我國職業(yè)教育國際化發(fā)展的進程，不難看到各院校從課程設(shè)置到校園文化建設(shè)等方方面面都或多或少出現(xiàn)過因為文化差異而引起的矛盾。因為教育國際化必然帶來人員的流動，但這些人的文化背景不同，語言不同，有差異，教育背景和生活經(jīng)歷差別很大，中外師生之間都有可能會遇到文化差異造成的困惑或困擾。尤其是尚未形成獨立世界觀的高職學(xué)生，如何幫助他們正確理解多元文化，如何進行跨文化的有效溝通，真正培養(yǎng)其跨文化交際能力，最終使之從院校國際化發(fā)展中獲益，這是高職院校在進行國際化建設(shè)的同時，必須思考和解決的問題。
三、教育國際化背景下高職學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的途徑
跨文化交際能力培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，職業(yè)教育的所有相關(guān)者需要在教育教學(xué)的過程中有意識地關(guān)注此問題。關(guān)于教育國際化，加拿大比較高等教育領(lǐng)域內(nèi)的著名學(xué)者簡?奈特（June Knight）在著作《激流中的高等教育――國際化變革與發(fā)展》中曾這樣描述：高等教育國際化是將國際/跨文化維度整合到高校的教學(xué)、科研和社會服務(wù)之中的過程。這個描述中國際/跨文化維度主要指國際、跨文化、全球的觀念。分析這段描述，不難發(fā)現(xiàn)簡?奈特認為教育國際化中跨文化是核心問題，而跨文化的實現(xiàn)是以高校的教學(xué)、科研、社會服務(wù)為依托的。我們認為，在教育國際化的背景下高職院校對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)也可以從這些路徑得到啟示。
（一）更新教育理念是前提
國內(nèi)國際化和國外國際化在當(dāng)今高職院校國際化進程中往往是同時存在的，但從實際狀況看，職業(yè)教育的大多數(shù)教師和學(xué)生難以獲得走出國門直接接受異文化的機會，高職院校的國際化更多還是表現(xiàn)為國內(nèi)國際化。
國際化發(fā)展進程中，高職院校在學(xué)院管理中，應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)具有文化包容性的管理文化，從管理層面開始能認識并尊重不同的文化，掌握高職院校中國際化人員的基本狀況，對各層次國際人員帶來的文化進行理性分析和解讀，尊重不同文化的差異，改變那些已不適應(yīng)國際化發(fā)展的理念，建立適應(yīng)形勢需要的管理文化，才能真正對職業(yè)教育國際化建設(shè)起到良好的推進作用。
注意對教師、學(xué)生進行跨文化培訓(xùn)，使教師學(xué)生充分認識跨文化能力的內(nèi)涵、跨文化交際能力培養(yǎng)的途徑和方法等，能運用各種技巧解決跨文化交際的問題，能從學(xué)院國際化進程中獲益。
在引進留學(xué)生到校學(xué)習(xí)的同時，注意中國文化的導(dǎo)入和推廣，通過設(shè)計各類活動，引導(dǎo)不同文化的人士在尊重各自民族文化的前提下，接近中國文化，進而理解中國文化，使這些學(xué)生能融入中國文化。
（二）教學(xué)活動是關(guān)鍵環(huán)節(jié)
有效的交流不僅僅是一個語言技巧問題，還涉及許多文化因素，跨文化交際能力培養(yǎng)的起點應(yīng)該包括正確的多元文化觀念。多元文化觀念的形成不可能自然習(xí)得，而是必須在學(xué)校教育中獲得，因此高職院校在課程教學(xué)時要建立起幫助學(xué)生加強多元文化教育和本國傳統(tǒng)文化教育結(jié)合的理念，從課程設(shè)置、教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)過程等環(huán)節(jié)幫助學(xué)生克服跨文化交際的障礙。
1.考慮通過購買版權(quán)的形式，引進國外優(yōu)質(zhì)課程資源，使學(xué)生有機會接觸國際通行的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)則；可以考慮借鑒國外職業(yè)院校同類專業(yè)的核心課程，包括國際職業(yè)資格認證的課程，使教學(xué)內(nèi)容貼近國際職業(yè)環(huán)境；注意引進具有國際視野的雙語課程，甚至全外語課程，同時關(guān)注提升學(xué)生外語應(yīng)用能力。
2.注意增加包含國際性內(nèi)容的課程，如在選修課模塊增加國際政治、國際經(jīng)濟、國際關(guān)系、世界歷史等課程，或在其他課程教學(xué)中增加中外文化的比對、著名國外企業(yè)文化介紹等內(nèi)容，使學(xué)生能獲得國際觀念、國際交流等方面的知識，增強其國際視野。
3.注意增加語言培訓(xùn)內(nèi)容，重視外語教學(xué)、雙語教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的積極意義。在“一帶一路”政策指引下，中國企業(yè)、中國教育與“一帶一路”沿線國家的交流日益頻繁，高職院校也應(yīng)根據(jù)合作區(qū)域及本院特色適時增設(shè)東南亞國家語言文化學(xué)習(xí)的課程，使學(xué)生充分了解東南亞各國的政治文化，增加其對多元文化的理解。
4.教師是教學(xué)活動的核心，讓教師充分認識多元文化、切實理解跨文化交際能力、提高教師本人跨文化交際能力，只有認識其價值，才會有動力主動優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法設(shè)計，這是教師在教學(xué)過程中自覺培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的根本。文化輸入從來都是雙刃劍，必須充分發(fā)揮教師在多元文化理解中的中介作用，教師發(fā)揮好中介作用，可以幫助學(xué)生明辨是非。教育現(xiàn)有發(fā)展條件下，不可能讓所有職業(yè)教育的教師都能有機會到國外接受跨文化的熏陶，因此，對教師應(yīng)給予必要的跨文化教育培養(yǎng)，使他們理解不同文化的差異，理解不同文化背景之下成長的學(xué)生課堂行為的差異，盡可能在課堂上營造不同文化互相理解、互相包容、平等交流的氛圍。
5.增強學(xué)生的文化自信。在關(guān)注課程內(nèi)容的同時，注意尊重中外學(xué)生主體地位，指導(dǎo)學(xué)生主動尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容中的文化信息，給出足夠的時間讓學(xué)生有機會就多元文化有關(guān)問題展開討論，讓學(xué)生能從各自角度理解文化差異的存在，使之不會把各自社會的行為準(zhǔn)則作為放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，不恰當(dāng)?shù)剡\用到跨文化交際中。
同時要增加中國傳統(tǒng)文化的教育，增加外國學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，也增強中國學(xué)生面對國際化發(fā)展的文化自信，尤其對中國學(xué)生而言，只有正確認識中國文化、具備中國文化的基本修養(yǎng)，才有可能正確認識他國文化。
（三）校園文化建設(shè)是重要依托
從文化學(xué)理論看，校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。校園物質(zhì)文化建設(shè)中，注意在使用宣傳標(biāo)語、橫幅、海報、展板等可視的物質(zhì)文化時，盡量采用雙語甚至多語，采用多元文化、不同語言背景的人士均可解讀的文字符號；使用的視覺符號，例如色彩、造型也應(yīng)更多符合國際慣例的表達；使用稱呼、地址、日期等表述時，要符合國際通用的規(guī)則，營造有利于跨文化交際的氛圍。
精神文化是校園文化的核心，課程教學(xué)是校園精神文化建設(shè)的重點，但課堂教學(xué)之外的課外活動開展的廣度和深度同樣也反映了對跨文化交際能力培養(yǎng)的認識。在課堂之外，要關(guān)注跨文化交流平臺的建設(shè)，通過社團、聯(lián)盟等形式打造中外學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間、管理者與學(xué)生之間暢通的交流平臺，使之能在輕松的環(huán)境下進行交流和溝通，從而激發(fā)學(xué)生跨文化交流的積極性與主動性。
校園制度建設(shè)和校園文化建設(shè)可以很好地融合起來，例如高職院校與國際人士接觸較多的管理者可以參與跨文化課程的培訓(xùn)，可以組織跨文化的聯(lián)誼活動，諸如演講比賽、歌唱比賽、體育活動等，使校園文化更豐富多彩，使參與者在活動過程中增加對異文化的理解。
【參考文獻】
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第3篇：經(jīng)濟文化教育范文
【關(guān)鍵詞】語境文化;跨文化交際;交際風(fēng)格;差異
一、 前言
跨文化交際是指不同文化背景的人們之間的交際。當(dāng)兩種不同文化交際者交際時，由于交際雙方文化背景不同、社會環(huán)境與背景各異、思維方式和交際方式有別，人們會對同一詞、同一句話、非語言行為和事物產(chǎn)生不同的理解、不同的聯(lián)想和不同的所指意義，在跨文化交際過程中由文化差異導(dǎo)致的誤解也就在所難免。因此，要有效進行跨文化溝通首先要理解不同文化的模式及溝通方式。
二、不同語境文化的行為特征
文化的有效溝通是依靠理解語言表達還是靠理解語境，這是一個與文化相關(guān)的問題。美國著名人類學(xué)家Edward Hall對跨文化的有效溝通作了精辟的論斷，他將交際過程分為強語境文化和弱語境文化。
強交際語境文化強調(diào)以間接方式表達思想、觀點和交流內(nèi)容，直接表達不僅會顯得太唐突，草率，還會給人留下做事不認真，決策不慎重的印象，尤其在討論問題、提出不同觀點或向?qū)Ψ教岢稣埱髸r，強交際語境文化交際者言語表達婉轉(zhuǎn)、含糊，擔(dān)心會冒犯對方或讓對方丟臉。強交際語境文化要求聽者根據(jù)交際語境和說話者的非語言表達理解交際內(nèi)容和說話者的言外之意，因為強交際語境文化認為，理解說話者的言中之意及言外之意是聽者的責(zé)任，而不是說話者的責(zé)任。強交際語境文化有如下幾大特點:“我們”為主;螺旋式邏輯思維;間接交際方式;地位趨向方式;語境為基礎(chǔ)的理解;理解責(zé)任在聽者。強交際語境文化國家包括中國、日本、韓國、墨西哥等。
弱交際語境文化強調(diào)通過語言表達進行溝通與交流，所有信息或觀點都反映在語言表達之中，而且表達方式直截了當(dāng)，毫不含糊。任何人想通過暗示方式、間接方式或非語言方式進行溝通與交流不僅達不到溝通目的，還會被認為是在回避問題，甚至也會被認為是一種不誠實的行為。在弱交際語境文化國家里，溝通的目的是彼此交流信息，因此發(fā)話者有責(zé)任讓聽者正確理解其語言表達內(nèi)容，所以他們說話直來直去，說話內(nèi)容都在言語之中，毫不掩飾。弱交際語境文化的特點是:“我”為主;線形邏輯思維;直接交際方式;個人趨向方式;語言為基礎(chǔ)的理解;理解責(zé)任在發(fā)話者。弱交際語境文化國家有美國、加拿大、德國、澳大利亞等。
兩種不同的文化決定了不同的交際方式，也正是這種不同的溝通方式導(dǎo)致跨文化交際失誤，不同語境文化溝通者在交流時會發(fā)生交際障礙，也容易產(chǎn)生誤解。
三、東西方交際中的文化差異
東西方文化語境的差異導(dǎo)致了東西方交際方式的差異，根本原因在于東方文化注重維護群體和諧，強調(diào)社會等級制度，而西方人更注重個人利益至上，淡化社會等級制度。這些差異可體現(xiàn)在以下幾個方面:
1、東方交際中的文化特點
東方文化中的等級觀念、身份觀念很強，言談舉止非常注重禮貌，以此體現(xiàn)雙方在地位等級上的差別;東方人注重意境，語言表達含糊，常常給人欲言又止的感覺，這就要求聽者依靠說話時的語境來理解說話人的意思，而且東方人常常把沉默當(dāng)作一種回應(yīng)的方式，所以有時在交談中甚至還要考慮說話人的神情舉止，以便做出正確的推斷;東方人重視面子，說話往往迂回婉轉(zhuǎn)，尤其是當(dāng)與對方意見有分歧時，語言更為隱諱含糊，有時因為擔(dān)心傷和氣，傷感情，對有些話甚至避而不談，以求一團和氣;東方文化重集體負責(zé)，如果是在商務(wù)談判桌上，東方人會想好了再說，因為一個人的發(fā)言代表的是一個團體的意見，說話人比較謹(jǐn)慎;東方文化在矛盾面前往往采取回避或者拖延態(tài)度，靜觀事態(tài)發(fā)展，有時會因此而延誤解決問題的時機。
2、西方交際中的文化特點
西方文化中人們更重視平等，談話舉止相對輕松隨意;西方人在交際過程中注重的不是意境，而是言傳，語言表達清晰達意，在與他人的交流溝通中文字的運用幾乎涵蓋所有的有效信息;誠實是為西方文化所重視，西方人凡事以事實為依據(jù)，說話的方式也非常直截了當(dāng)，遇到不同意見時不惜針鋒相對以求是非曲直;在集體與個人之間，西方文化更強調(diào)個人的責(zé)任和義務(wù)，同樣是談判，西方人常常邊想邊說，在權(quán)責(zé)范圍內(nèi)可以自行作出決策，注重談判的實效;在矛盾面前，西方人習(xí)慣于直接面對，主動分析問題所在，并采取積極的態(tài)度解決矛盾，具有相當(dāng)?shù)霓k事效率。
以中國人講“面子”這一文化傳統(tǒng)為例，中國人對人對事比較婉轉(zhuǎn)曲折，生怕傷了自己和別人的面子。相反，美國人則坦誠和直率，舉止言談直言不諱，不善于轉(zhuǎn)彎抹角。對他們來說，問題的實質(zhì)和利益的所在，遠比保全“面子”更重要。這些文化特征也可以反映在談判之中。中國人有這樣的習(xí)慣，即在談公務(wù)前先建立友好的人際關(guān)系，如參觀訪問、宴請等;美國人不太了解人際關(guān)系與公務(wù)間有何相關(guān)，他們不希望用太多時間客套寒暄，他們會很快言歸正傳，而且討論問題時，常會提出使人尷尬為難，甚至冒犯唐突的話題，發(fā)表意見時也會根本不考慮自己的意見是否能得到對方贊同或是否會否定對方。
四、結(jié)語
跨文化交際是一門跨多門學(xué)科的邊緣科學(xué)。隨著我國加入世貿(mào)組織，與世界各國在經(jīng)濟和科技領(lǐng)域的合作增多，跨文化交際將日趨頻繁，由此產(chǎn)生的文化沖突也將涌現(xiàn)出來。為了有效地進行跨文化交流，就要正視東西方文化差異，正確理解不同文化語境的特征，盡可能地減少文化間的沖突，為中國走向世界開辟更為廣闊的前景。
參考文獻
[1]《跨文化商務(wù)溝通案例教程》莊恩平上海外語教育出版社 2004年
[2]“文化中的語言與語言中的文化” 謝之君外語界 1999年
第4篇：經(jīng)濟文化教育范文
關(guān)鍵詞： 學(xué)校德育 多元文化 困境
隨著我國的改革開放，經(jīng)濟全球化、信息化的飛速發(fā)展，社會已進入多元文化時代。多元文化對我國各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了正反兩方面的影響，教育行業(yè)也不例外。多元文化對學(xué)校道德教育各方面的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，這就需要我們把握多元文化帶來的機遇，重新審視并規(guī)劃學(xué)校道德教育，以適應(yīng)多元文化時代的需要。
一、多元文化內(nèi)涵
多元文化是指在一定時空下共存的、密切聯(lián)系、相互作用又具有相對獨立特征的文化；也指國家、社會或民族之間多種文化相互交流與融合的現(xiàn)象[1]。多元文化產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代，作為對“同化論”、“熔爐論”的反駁而被提出。在當(dāng)時主要指兩種文化現(xiàn)象，一是指殖民地和后殖民地社會的文化，在這種社會中，既存在殖民國家的統(tǒng)治文化特別是歐洲文化，又存在原居民的種族或民族文化；二是指不同的民族文化，具有不同社會和文化來源的民族雖共同生存著，但各民族之間及各民族群體之間的文化特性有較大差異[2]。
我國的多元化現(xiàn)象主要涉及兩個方面，一是漢族文化與少數(shù)民族文化并存。中國是一個擁有56個民族的大國，各民族文化各有千秋，相處融洽、共存共榮、相互尊重。二是中國民族文化與外來的西方文化交匯碰撞。隨著我國的改革開放，經(jīng)濟全球化、信息技術(shù)的發(fā)展，西方文化蜂擁而至，與我國的傳統(tǒng)文化觀念與價值體系產(chǎn)生摩擦。不可否認，西方有許多先進思想，可以開闊國人的眼界，但是相對的也存在一些糟粕。必然會導(dǎo)致原有本土的、正確的價值觀念、道德觀念發(fā)生變化。
二、多元文化給學(xué)校道德教育帶來的困惑
道德教育是學(xué)校教育的重中之重，應(yīng)具有明確的道德教育目標(biāo)、內(nèi)容，并配有專門的德育工作者。但是在多元文化時代，學(xué)校道德教育面臨一些困惑。
（一）多元文化使得學(xué)校德育內(nèi)容無從選擇。
在一元文化時代，學(xué)校道德教育的目標(biāo)非常明確，宣傳當(dāng)時受到社會認可的價值觀和道德理念，這樣可以捍衛(wèi)當(dāng)時所倡導(dǎo)的主流文化，促進社會的和諧發(fā)展。但是多元文化時代，有紛繁的文化與價值觀，每種文化和價值觀都有其合理之處，這就使得學(xué)校道德教育不知要選擇教哪種文化，舍棄哪種價值觀。例如，當(dāng)學(xué)校德育教給學(xué)生“集體觀念”、“團結(jié)”時，“追求自由和個人權(quán)利”的呼聲高漲。因此在這個多元文化時代，學(xué)校道德教育的目標(biāo)趨向模糊，內(nèi)容趨向復(fù)雜，不知要選擇何種文化與價值觀。
（二）多元價值觀使得學(xué)校德育標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜化。
價值觀是文化的核心部分，因此在文化多元化的背景下，價值觀呈現(xiàn)出多元化特質(zhì)，這種情況很容易產(chǎn)生文化相對主義、道德相對主義。文化相對主義認為，不同的文化有不同的道德規(guī)范，不存在普遍的的道德真理，同時不存在客觀的標(biāo)準(zhǔn)判斷一個行為的對與錯。在傳統(tǒng)的一元文化社會中，道德教育的標(biāo)準(zhǔn)是單一而明確的。隨著社改革的深化，人們的價值觀念、道德理念都發(fā)生重大變化，社會價值觀的變化直接會影響到社會個體的價值觀，多元價值觀使得學(xué)校道德標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜化，不知應(yīng)該選擇何種文化、選擇何種價值。學(xué)校德育標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜化，帶來的就是德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法的脫節(jié)。
（三）道德相對主義導(dǎo)致青少年的價值迷失。
多元文化使得各種不同的思想和價值觀相碰撞交融，直接影響到青少年的價值觀念、信仰、生活態(tài)度等方面的形成。了解不同文化背景下人們的風(fēng)土人情、思維習(xí)慣等，會開闊青少年的視野，給他們更多選擇與思考。但是，多元文化容易產(chǎn)生道德相對主義，對于相對性、差異性的過度強調(diào)則會給青少年帶來價值觀上的迷失，讓他們陷入迷惘之中。由于多元文化的興起，人們的價值觀也經(jīng)歷了從一元到多元的歷程，這種價值觀的變革的后果是引發(fā)人們的道德沖突與困惑。道德相對主義強調(diào)的是個人是道德評判的標(biāo)準(zhǔn)，這就很容易導(dǎo)致道德評價與道德選擇的主觀化，更加注重個人利益，從而滋生出極端個人主義、享樂主義等消極主義，這很容易促使學(xué)校道德教育處于低效困境。
（四）多元文化使得傳統(tǒng)德育方式失效。
在傳統(tǒng)的一元文化時代，學(xué)校道德教育的內(nèi)容都是單一而明確的，并與社會中的主流文化相一致，所以學(xué)校德育主要是傳授被社會認可的價值觀念和道德理念，采用的道德教育方式是傳統(tǒng)的傳授法，直接告訴學(xué)生什么道德行為是對的，什么道德行為是錯的。在多元文化時代，社會上存在不同的價值觀，每個學(xué)生有不同的文化特點、價值觀，如果還按照傳統(tǒng)的知識傳授方式，則會忽視學(xué)生的道德需求和文化意愿，這與多元文化這一大的教育環(huán)境相背馳。從而造成學(xué)校道德教育無法完成學(xué)生道德的內(nèi)化，學(xué)生的道德選擇判斷能力得不到鍛煉，致使學(xué)生步入多元化社會后無法應(yīng)對多元文化的沖擊。
三、應(yīng)對多元文化沖擊的道德教育策略
多元文化給學(xué)校德育帶來德育內(nèi)容無從選擇、德育標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜化、價值迷失、傳統(tǒng)德育方式失效等困惑，這些都相應(yīng)地對學(xué)校德育提出了新要求。這就要求學(xué)校德育在客觀評估多元文化給青少年道德成長帶來的利與弊的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國當(dāng)前的國情，重新思考和規(guī)劃學(xué)校道德教育。
（一）引導(dǎo)學(xué)生正確認識多元文化，培養(yǎng)核心價值觀。
在一元文化背景中，價值觀是一元的，道德也是一元的，所以學(xué)?？梢酝ㄟ^教師傳授，使學(xué)生的知情意行得到發(fā)展，直接灌輸當(dāng)時的價值觀念與道德觀念。但是在多元文化這一新時代背景下，學(xué)校德育的重點應(yīng)該轉(zhuǎn)向引導(dǎo)青少年正確認識并理解包括本民族文化在內(nèi)的世界文化。隨著經(jīng)濟、科技的不斷發(fā)展，西方國家通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等多種傳媒途徑宣揚自己的價值觀念，對我國的傳統(tǒng)民族文化造成沖擊，學(xué)生面臨著更多的價值選擇，遭遇更多道德困惑，因此在日常的學(xué)校道德教育中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用批判的態(tài)度看對不同文化，培養(yǎng)學(xué)生道德主體人格，對于不同的價值觀、道德觀念做出判斷與選擇。此外，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀，明確核心價值觀內(nèi)容。葉瀾教授曾提出四大核心價值觀：誠實守信、責(zé)任心、愛國和自我完善[5]。明確核心價值觀后就應(yīng)該宣傳并引導(dǎo)學(xué)生們在生活實踐中踐行核心價值觀，從而上升為學(xué)生的個人品質(zhì)。
（二）轉(zhuǎn)變教師角色，做好學(xué)生道德引領(lǐng)。
在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)的主體，教師是教的主體，教師是教學(xué)中影響學(xué)生發(fā)展的最直接因素。因此，學(xué)校德育教師要轉(zhuǎn)變角色，由文化的傳遞者轉(zhuǎn)變成為各個文化的理解者、研究者教師。打破傳統(tǒng)上“師道尊嚴(yán)”、“尊師重道”的教育理念，而是要適時進行反思、吸收新思想，不斷學(xué)習(xí)多元文化教育理念，學(xué)習(xí)相關(guān)知識，平等對待來自不同文化背景的學(xué)生。不僅要加強自身的文化反思，尊重價值的多元性，取其精華，去其糟粕，將正確的價值觀傳播給學(xué)生，而且要立足于本土文化，吸收外來文化的精華，使得本土文化更加豐富充實。德育教師的作用是引領(lǐng)而不是訓(xùn)導(dǎo)，是對話而不是灌輸[7]。與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，傾聽學(xué)生的內(nèi)心真實想法，尊重學(xué)生主體性，引導(dǎo)而不是代替學(xué)生做出道德判斷、價值選擇。
（三）改變德育方式，增強學(xué)校德育的實效性。
傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)校德育方式已不能適應(yīng)當(dāng)今的多元文化時代背景，而是要倡導(dǎo)民主、開放的教育方式。平等看待不同文化，尊重來自不同文化背景的學(xué)生，秉持開放、寬容的態(tài)度向?qū)W生介紹各種文化，幫助學(xué)生分析各種文化、價值觀，引領(lǐng)他們做價值判斷。學(xué)校道德教育要聯(lián)系學(xué)生生活實際，讓學(xué)生了解到真實生活中的道德問題，讓學(xué)生走出課堂，走向社會，進行獨立體驗，應(yīng)用自己所學(xué)到的知識判斷社會中的善惡，激發(fā)道德情感，鍛煉道德意志，從而將所學(xué)道德知識內(nèi)化，形成道德行為，增強學(xué)校道德教育的實效性。
參考文獻：
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第5篇：經(jīng)濟文化教育范文
關(guān)鍵詞： 教育國際化 中外高校 人文素質(zhì)教育
20世紀(jì)90年代以來，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，人才需求的國際化不斷加強，世界各國特別是發(fā)達國家為提升本國競爭力以適應(yīng)全球化挑戰(zhàn)，紛紛掀起了新一輪教育改革潮流，分析和借鑒世界各國人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，對推進我國高校人文素質(zhì)教育的改革與發(fā)展具有重要意義。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)是心理學(xué)上的一個概念，是指人的先天解剖生理特點，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、大腦及感受器和運動器官的特點。人的基本素質(zhì)包含德智體美勞等諸多方面，涵蓋了政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等。大學(xué)素質(zhì)教育就是在大學(xué)教育過程中，教育者利用教學(xué)和環(huán)境的積極作用，以全面發(fā)展的教育理論為指導(dǎo)，通過合理科學(xué)的教育活動，使每個學(xué)生都形成符合社會需求的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，成為有較高綜合水平的社會主義建設(shè)者和接班人。［1］
人文，簡單地說，就是人性與教養(yǎng)，人之所以為人，就是因為人通過教育而獲得了人性與教養(yǎng)，具有了人文素質(zhì)，否則與動物并無區(qū)別。［2］所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一種人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)通過知識傳授、環(huán)境熏陶及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在氣質(zhì)。它是一種后天素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分。［3］
二、中外高校人文素質(zhì)教育的差異
（一）培養(yǎng)目標(biāo)之間的對比。
中西方人文素質(zhì)教育雖然在培養(yǎng)目標(biāo)上存在著意識形態(tài)上的巨大分歧，但在很多方面仍然具有可比性。一些發(fā)達國家人文素質(zhì)教育的目標(biāo)大都已經(jīng)用法律法規(guī)的形式固定了下來，例如美國教育部制定的總體性教育目標(biāo)，各高校據(jù)此制定本學(xué)校的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，［4］這樣就使人文素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)成為由國家強制力作為后盾的國家意志，而我國的培養(yǎng)目標(biāo)，國家只是從宏觀上表示將其作為一個戰(zhàn)略意圖，還未能真正上升到國家意志；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)對各高等院校教育教學(xué)活動的約束或指導(dǎo)能力比較強，而我國人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的目標(biāo)，除了思想政治教育課程外，對各高等院校并沒有太大的實際約束力；國外人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)大都具有非常明確的目標(biāo)指向，具有明顯的可操作性，而我國人文素質(zhì)教育的目標(biāo)則大都僅僅是一種原則性很強而操作性很弱的指導(dǎo)性規(guī)定；國外人文素質(zhì)教育的目標(biāo)基本上已經(jīng)在高等院校取得共識，并在這個層次上得到進一步的分解和細化，而我國的人文素質(zhì)教育目標(biāo)則基本上還處于一種“各自為戰(zhàn)”的局面。
（二）教育主要內(nèi)容的對比。
由于受全球化的影響，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容設(shè)置的狀況已經(jīng)有了改變?，F(xiàn)在我國核心人文素質(zhì)教育課程包括政治理論教育、道德與法制教育、現(xiàn)代歷史類教育等課程，占據(jù)人文素質(zhì)教育課程的半壁江山。但是，與國外人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設(shè)置相比較，我國人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設(shè)置還存在著如下問題：盡管許多高校在開設(shè)人文素質(zhì)教育課程方面熱情很高，但課程倉促上馬多，精品課程少；臨時起意多，長遠打算少；隨意性強，目的性弱。所以，總體的教育教學(xué)效果并不十分明顯。與西方一些國家的做法相比，我們在人文素質(zhì)教育內(nèi)容的設(shè)置方面仍然不成熟，許多方面仍需進一步改進和完善。
（三）教育基本方法的對比。
我國人文素質(zhì)教育的方式方法既有與國外人文素質(zhì)教育方法上的共性，又具有鮮明的自身特點和優(yōu)勢，但比較起來我國的人文素質(zhì)教育有許多方面需要改進：人文素質(zhì)教育課程納入課程體系的方式仍顯得過于單調(diào)，除了國家教學(xué)計劃規(guī)定的人文素質(zhì)教育核心課程的強制性納入和大量的人文素質(zhì)教育選修課程的隨機納入之外，并沒有更多途徑使學(xué)生接受人文素質(zhì)教育，這種狀況與大學(xué)專業(yè)劃分過細的弊端相映襯，往往會造成學(xué)生在不同學(xué)年段接受人文素質(zhì)教育“苦樂不均”的問題。在人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置上缺乏科學(xué)性，沒有考慮大學(xué)生的身心發(fā)展及知識結(jié)構(gòu)的特點和規(guī)律，更多的是教育者的一廂情愿和“單邊主義”行為，這樣的課程準(zhǔn)入方式顯然不可能達到好的預(yù)期效果。在教學(xué)方式上，過于強調(diào)灌輸而忽視啟發(fā)，其結(jié)果是學(xué)生日漸產(chǎn)生強烈的逆反心理。［5］
三、高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的對策
鑒于我國高校人文素質(zhì)教育與西方發(fā)達國家之間的差異，在下面方面進行改變，對于我國的人文素質(zhì)教育具有一定的指導(dǎo)意義。
（一）確立科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育和諧發(fā)展的戰(zhàn)略。
目前，我國高等教育在科學(xué)教育和人文素質(zhì)教育，以及二者的有機結(jié)合上還缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，對人文教育與科學(xué)教育的相互依存、結(jié)合和互補關(guān)系還缺乏明確的認識。由于沒有理清科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，科學(xué)教育得不到人文教育的支撐與補充，使科學(xué)教育缺乏人文文化的根基。因此，加強科學(xué)文化與人文文化的整合研究并在此基礎(chǔ)上理順科學(xué)文化教育和人文素質(zhì)教育二者之間的關(guān)系，為人文素質(zhì)教育進行動態(tài)定位，是規(guī)劃高校人文素質(zhì)教育發(fā)展的首要前提。［6］
（二）提高認識，更新大學(xué)教育理念與目標(biāo)。
大學(xué)教育的核心是堅持科學(xué)、創(chuàng)新、人文精神的統(tǒng)一，在市場經(jīng)濟改革、社會分工細化的情況下，知識體系也在發(fā)生改變，人文學(xué)科被忽視，在教學(xué)實踐中，出現(xiàn)重智育輕德育、重理科輕文科的現(xiàn)象，教育的功利主義變得日益突出。在這個物欲橫流的時代，如何把握住前進的方向？作為未來社會的希望，當(dāng)今大學(xué)生的價值觀、人生觀間接主導(dǎo)了這個社會的大方向。這就要求各高校領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)時代的變化，堅持發(fā)展觀，進行教育理念的創(chuàng)新，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。
（三）改革完善高校教學(xué)體制。
當(dāng)前，在我國的教學(xué)內(nèi)容和課程體系中，對大學(xué)生的人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和評估比較少，這在一定程度上就已經(jīng)落后于其他發(fā)達國家，當(dāng)務(wù)之急是改善高校教學(xué)體制，大力改革教學(xué)內(nèi)容和課程的設(shè)置。完善文化課程的設(shè)置，使大學(xué)生得到系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育，應(yīng)多設(shè)一些人文社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的選修課，如唐詩宋詞、藝術(shù)史論、影視、音樂等，不要形同虛設(shè)，要有相應(yīng)的學(xué)分。同時，實行輔修專業(yè)制，使學(xué)生在主修一門專業(yè)課的同時，能夠選修一些人文社會科學(xué)專業(yè)。目前，許多學(xué)校都在實行這種制度，并取得了很好的效果。實踐表明，這種做法對提高大學(xué)生的文化素質(zhì)具有很大的益處。
（四）努力營造良好的校園文化氛圍。
大學(xué)校園是大學(xué)生培養(yǎng)人文精神、思想道德情操的重要場所，是進行人文素質(zhì)教育的課堂。大學(xué)的教化程度很大方面取決于大學(xué)的文化氛圍，學(xué)校要定期開展文化藝術(shù)節(jié)和電影節(jié)等校園文化活動，舉辦各式各樣的人文學(xué)科講座，鼓勵、扶持大學(xué)社團開展征文、辯論等活動，使大學(xué)生在寓教于樂中豐富情感、陶冶情操、凈化心靈。還應(yīng)重點進行校園人文景觀建設(shè)（如歷代名人的雕塑、具有中華民族優(yōu)秀文化建設(shè)的亭閣等），這樣既可美化校園環(huán)境，又可對大學(xué)生進行歷史文化教育，間接提高人文素質(zhì)教育。加強校園文化環(huán)境建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)不可忽視的環(huán)節(jié)。
（五）加強師資隊伍建設(shè)，進一步提高教師的人文素質(zhì)。
教師是教育成功的關(guān)鍵，也是教育過程的主導(dǎo)力量。教師的道德素質(zhì)、政治思想、舉止言行都對學(xué)生有一定的影響。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，首先要提高教師的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中滲透人文素質(zhì)教育，從而增大專業(yè)課程教學(xué)的文化含量，增強教師在教學(xué)中的人格感染的力量。其次，學(xué)校也要給予教師一定的幫助，對年輕教師進行培養(yǎng)。建設(shè)一支高水平的教師隊伍，才能適應(yīng)教育國際化帶來的新形勢，才能培養(yǎng)出一大批具有高素質(zhì)的人才。
在教育國際化的背景下，一些發(fā)達國家在人文素質(zhì)教育方面積累起比我們較為豐富的經(jīng)驗，要想在這個浪潮中不被淘汰，我們要有所選擇地學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀成果，但要注意“本土化”與“西化”問題，取其精華，去其糟粕，取人之長，補己之短。這對于我們今后的人文素質(zhì)教育的進一步開展十分有益。
參考文獻：
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［2］李國華.談人文素質(zhì)教育［J］.長春金融高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2000，1.
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第6篇：經(jīng)濟文化教育范文
Strategy for College English Teaching to Train Students' Cross-cultural Communication Ability in Multicultural Background
ZHAN Xing
（Jiangxi Vocational College of Finance and Economics， Jiujiang， Jiangxi 332000）
Abstract In the process of economic globalization and cultural diversity， the cultural diversity， difference requires universities to train highly qualified personnel with diverse cultural awareness and cross-cultural communicative competence. This article starts from the importance of college English teaching students' intercultural communicative competence under multicultural backgrounds， to foster cross-cultural communication for personnel for the purpose of teaching strategies were discussed.
Key words multicultural background； college English teaching； cross-cultural communication ability
當(dāng)前經(jīng)濟全球化、文化多元化格局對大學(xué)英語教學(xué)提出了新的要求。大學(xué)英語教學(xué)不能只停留在語言教學(xué)本身，還應(yīng)注重學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中存在一些阻礙跨文化交際能力培養(yǎng)的因素，如部分教師過于重視理論知識教學(xué)，課堂上以單一枯燥的語音、詞匯、語法講解為主，致使學(xué)生雖然獲得了一定的語言能力但卻不懂外國文化，因而無法完全理解并正確得體使用所學(xué)語言。本文從多元文化背景下培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性出發(fā)，著重分析了以培養(yǎng)跨文化交際人才為教學(xué)目的的有效教學(xué)策略。
1 多元文化背景下大學(xué)英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性
所謂跨文化交際能力，指的是來自不同文化背景的人成功進行跨文化交際所需要的能力，主要包括語言能力、思維能力、行為能力以及社會發(fā)展能力等。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，具體來說，就是加強學(xué)生對英語語言的應(yīng)用，讓學(xué)生在跨文化交際中具備一定的語言應(yīng)用能力；鍛煉學(xué)生在多元文化背景中的求異思維，使學(xué)生在交際沖突中快速思考出解決對策；幫助學(xué)生了解不同文化背景下的行為規(guī)范，提高學(xué)生對突發(fā)事故的應(yīng)變技能；提高學(xué)生在社會交往中的人際交往能力，使學(xué)生能快速適應(yīng)多元化的文化環(huán)境。我國《大學(xué)英語教學(xué)大綱》（修訂本）規(guī)定：“大學(xué)英語教學(xué)還應(yīng)有助于學(xué)生開闊視野，擴大知識面，加深對世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)。文化和語言有著密切的聯(lián)系，一定的文化背景知識有助于促進語言應(yīng)用能力的提高?！笨梢姡髮W(xué)英語教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握語言知識，而且要讓學(xué)生在不同的文化環(huán)境中，用恰當(dāng)、得體的語言與交際對象進行跨文化交際活動。然而，當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)仍沿用高中傳統(tǒng)教學(xué)模式，重視語法、句式的學(xué)習(xí)，忽略了語言教學(xué)的多元性與生動性特點，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與自主性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。跨文化交際能力培養(yǎng)是當(dāng)前我國對外經(jīng)濟發(fā)展對所需人才素質(zhì)的迫切需求，教師應(yīng)積極創(chuàng)新以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為目的的教學(xué)措施，以提高大學(xué)英語教學(xué)效率，為國家對外經(jīng)濟的發(fā)展貢獻人才力量。
2 多元文化背景下大學(xué)英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的策略
2.1 提高教師素質(zhì)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
多元文化背景下以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為目的的大學(xué)英語教學(xué)改革，關(guān)鍵要提高教師素質(zhì)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分認識培養(yǎng)跨文化交際能力在英語教學(xué)中的重要性。主動接受多元文化理念，了解中西方不同種族、群體的文化差異，使自己具備較強的文化敏感性，本著相互尊重、的原則，主動探索有效的跨文化交際教學(xué)優(yōu)化策略。其次，綜合運用多種教學(xué)方法。例如，教師在課堂上運用眼神、表情、姿勢、動作、著裝、發(fā)型、飾品等非語言交流的教學(xué)手段，幫助學(xué)生更加直觀地了解中西方文化中非語言交流的差異性和相融性，防止學(xué)生因文化差異而導(dǎo)致在社會交往中的行為失誤，最終達到正確進行跨文化交際的目的。再次，學(xué)校采取專家講座、專題會議、出國交流等多種手段對教師開展跨文化交際培訓(xùn)，幫助教師不斷提高自身的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)，以達到大學(xué)英語教學(xué)對教師的文化修養(yǎng)要求。
2.2 利用現(xiàn)有教材，加入跨文化交際教學(xué)內(nèi)容
在多元文化背景下，大學(xué)英語教學(xué)不再是單一的語言語法知識灌輸，更是提高學(xué)生文化素質(zhì)修養(yǎng)、開闊學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的跨文化課堂教學(xué)。當(dāng)前我國大學(xué)英語教材正在由傳統(tǒng)的注重學(xué)生語言、語法知識掌握向側(cè)重文化因素與價值觀熏陶而轉(zhuǎn)變，教材內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育、科學(xué)、宗教、戰(zhàn)爭等多方面內(nèi)容，在一定程度上呈現(xiàn)出了中西方文化的差異性和相融性。教師可充分利用現(xiàn)有教材，課前備課時不僅注重語言語法知識，還要對課文相關(guān)文化背景知識、文化內(nèi)涵滲透、中西語言文化差異以及文化價值觀差異等跨文化交際內(nèi)容予以關(guān)注和講解，將文化教學(xué)滲透到英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。通過課堂講解跨文化交際教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解世界上多個國家和民族的文化歷史、習(xí)俗節(jié)慶、風(fēng)土人情、政治經(jīng)濟、國際關(guān)系等多方面文化知識，促使學(xué)生開拓視野、擴大知識面，吸收中西方優(yōu)秀文化精髓，不斷增強跨文化交際意識與能力。
2.3 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，促進跨文化交際能力培養(yǎng)的教學(xué)效率
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展，高校紛紛應(yīng)用多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)，開放網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基地與網(wǎng)絡(luò)教研系統(tǒng)等。然而不少教師對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式還很陌生，仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)手段，極大影響教學(xué)效率。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不僅是對現(xiàn)代信息技術(shù)的有效應(yīng)用，更是一種將課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有效結(jié)合、提高教學(xué)效率的新型教學(xué)模式。教師應(yīng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)促進英語教學(xué)信息化發(fā)展的改革創(chuàng)新，從而促進大學(xué)英語培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)效率。
首先，教師在教學(xué)中充分應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)技術(shù)?！白寣W(xué)生切身感受到不同介質(zhì)的文化藝術(shù)的表現(xiàn)方式和不同民族的文化內(nèi)涵，有利于加深學(xué)生對英語國家及我國多元文化的理解，同時更能促進大學(xué)英語學(xué)習(xí)成效的提高”。教師可適當(dāng)將西方歷史文化、民族特色文化等影像資料納入教學(xué)，讓學(xué)生對多元文化產(chǎn)生直觀且深刻的印象。其次，教師利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，將有關(guān)跨文化交際方面的教學(xué)資源上傳并共享給學(xué)生，讓學(xué)生課余時間根據(jù)需要瀏覽、篩選學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師還可布置任務(wù)，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)觀看文化交際相關(guān)的電影、電視、錄像等音像資料，要求學(xué)生通過觀看音像內(nèi)容，學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)語言和非語言交流手段，并就學(xué)習(xí)心得制作PPT上傳至網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，選取優(yōu)秀作品進行課堂示范，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再次，學(xué)校通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式構(gòu)建學(xué)生評教平臺，讓學(xué)生對教師的跨文化交際能力培養(yǎng)教學(xué)進行客觀評價并提出意見和建議，不斷完善以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為目的的教學(xué)策略。
第7篇：經(jīng)濟文化教育范文
關(guān)鍵詞： 農(nóng)村現(xiàn)代遠程 教育站點 農(nóng)村黨員干部培訓(xùn) 教育教學(xué)
我校農(nóng)村現(xiàn)代遠程教育站點于2003年建成，當(dāng)時作為平壩縣唯一的模式三（“貴州省農(nóng)村中學(xué)計算機網(wǎng)絡(luò)信息站”）現(xiàn)代遠程教育試點，它起到了積極領(lǐng)頭的作用。2005年的遠程教育項目正是在此基礎(chǔ)上得到擴大和發(fā)展。
在近六年的運用中，我們感受到中西部地區(qū)與沿海東部地區(qū)相比之下，不僅是經(jīng)濟發(fā)展上有差距，而且在文化教育的發(fā)展上有一定差距。通過遠程教育，把發(fā)達地區(qū)的教育資源通過衛(wèi)星傳輸?shù)捷^為落后的中西部地區(qū)，以之為借鑒，可以促進全民教育的發(fā)展。
“信息站”主要從以下兩大方面提高了我鎮(zhèn)經(jīng)濟和文化的發(fā)展。
一、農(nóng)村黨員干部培訓(xùn)方面
由于天龍鎮(zhèn)地處黔中腹地，交通十分便利，信息暢通，加上近年來開發(fā)的平壩天龍屯堡文化旅游，使得天龍經(jīng)濟發(fā)展有所上升，因此，加強農(nóng)村黨員干部思想理論教育和促進農(nóng)民增收科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)勢在必行?！靶畔⒄尽钡慕槲益?zhèn)農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育工作者提供了培訓(xùn)基地，成為黨員干部、群眾獲取知識和信息的良師益友，成為培訓(xùn)人才和培養(yǎng)人才的搖籃，有效促進了我鎮(zhèn)人才素質(zhì)的提高，加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，增強了黨員干部帶頭致富的能力，有效促進了農(nóng)民增收。幾年來，我鎮(zhèn)緊緊圍繞“讓干部經(jīng)常受教育，使農(nóng)民長期得實惠”的目標(biāo)要求，扎實開展農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育培訓(xùn)，著力提高黨員干部的整體素質(zhì)，為天龍社會經(jīng)濟的發(fā)展作出了貢獻。在實際工作中，我們是這樣做的：
（一）為確保現(xiàn)代遠程教育培訓(xùn)工作能夠落到實處，充分發(fā)揮作用，我鎮(zhèn)建立完善了鎮(zhèn)、村（站點）兩級領(lǐng)導(dǎo)工作機制，鎮(zhèn)村分別成立了由鎮(zhèn)黨委書記和村黨支部書記任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組；建立健全了各項工作制度，如《管理人員工作守則》、《設(shè)備管理、維護與使用制度》、《考勤衛(wèi)生管理制度》、《節(jié)目收看學(xué)習(xí)制度》、《信息反饋制度》、《遠程教育培訓(xùn)工作督查制度》、《項目設(shè)備定期檢查制度》等；明確了職責(zé)任務(wù)，落實了專人負責(zé)現(xiàn)代遠程教育培訓(xùn)工作，為教學(xué)提供組織、培訓(xùn)、人員到位的保障制度，并真正做到“有人理事，有人管事，按章辦事”。
（二）加大宣傳，營造良好的學(xué)習(xí)培訓(xùn)氛圍。在公路主要干道及顯眼處制作了永久性宣傳標(biāo)語，利用我鎮(zhèn)有線電視進行滾動宣傳，擴大宣傳覆蓋面，使更多的農(nóng)戶進一步了解并積極參與遠程教育。
（三）抓規(guī)范管理，做到各項工作有序開展。即加強檔案管理，規(guī)范各種記錄和文書檔案；加強對教學(xué)資源的管理，豐富教學(xué)資源；加強對遠程教育設(shè)備的管理與維護，力求做到常規(guī)工作有序，重點工作有力，創(chuàng)新工作有效。
（四）加大培訓(xùn)力度，建設(shè)一支高素質(zhì)的遠教工作隊伍。我們在工作中認識到：遠教工作開展最關(guān)鍵的是要有一支高素質(zhì)的遠教工作隊伍，為遠教工作的順利開展提供重要的保障。因此，學(xué)校和鎮(zhèn)黨委采取了多種形式加大對遠教工作人員的培訓(xùn)，如選送遠程教育工作人員參加市、縣級舉辦的各種培訓(xùn)；學(xué)校和鎮(zhèn)自行舉辦遠程計算機操作員培訓(xùn)等。培訓(xùn)中采取課堂理論、現(xiàn)場演示、當(dāng)場指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)員正確完成計算機基本操作、正確使用殺毒軟件、下載教學(xué)節(jié)目單、設(shè)備基本維護及常見故障分析與排除，同時還加強對遠教工作人員文書檔案管理的培訓(xùn)，確保各項工作有序開展、有章可循，增強服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量，幫助群眾查閱各種有實用價值的信息。
（五）找準(zhǔn)工作的切入點，注重工作實效。培訓(xùn)中，我們主要是將天龍實際與各項工作相結(jié)合，力求達到提高素質(zhì)、促進工作的目的，使遠程教育工作切實做到“兩促進、兩不誤”。
二、教育教學(xué)方面
學(xué)校成立了以校長為組長，專兼職教師為成員的組織機構(gòu)。在圍繞“建、管、學(xué)、用”的基礎(chǔ)上，認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，認真履行在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育試點工作中所擔(dān)負的職責(zé)，勇于克服困難，按時完成各項工作任務(wù)，充分發(fā)揮項目學(xué)校的示范作用；積極探索項目資源應(yīng)用，幫助各學(xué)科教師提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓教師在今后中小學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)中不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平。對于遠程教育接收下來的教育資源，我們是這樣使用的：
（一）資源選取。教師在多功能電子教室訪問衛(wèi)星接收下來的資源，從中選取為己所用的部分，用于教育教學(xué)，提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。特別是一些優(yōu)質(zhì)課和示范課的借鑒，讓教師找出自己的不足，再結(jié)合自己的實際情況，取其優(yōu)點，棄其缺點和不足。
（二）資源整合。教師通過遠程設(shè)備管理員接收、分存的資源目錄找到自己所需的相關(guān)資源，向管理員登記后借出，從資源中選取與自己教學(xué)有關(guān)的資料，結(jié)合自己的教學(xué)，將選出的資料用于教育教學(xué)中。教師通過這些手段自己制作了教學(xué)課件，使教學(xué)從傳統(tǒng)的客觀理論教學(xué)上升到圖文并茂的直觀教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，真正起到了提高素質(zhì)教育的目的。
（三）資源運用。近年來，除了利用遠程教育資源培訓(xùn)黨員干部、幫助教師教育教學(xué)以外，我們還借學(xué)校開家長會、組織團體學(xué)習(xí)的時機，進行遠程資源的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓家長到學(xué)校開家長會之時，除了對自己孩子的情況作了解外，還學(xué)習(xí)到種植、養(yǎng)殖等技術(shù)。另外，學(xué)校利用遠程資源宣傳中等職業(yè)教育，讓九年級部分學(xué)生了解中職的發(fā)展情況，便于自己畢業(yè)后繼續(xù)到中職學(xué)校學(xué)習(xí)。
從以上遠程教育工作開展的兩大方面來看，盡管我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽?，但與發(fā)達地區(qū)相比較，與國家對我們的要求相比較，還有一定的差距。在今后的工作中，我們要克服重重困難，在對遠程教育的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)下，縮短中西部地區(qū)與沿海東部發(fā)達地區(qū)的差距，為天龍鎮(zhèn)的經(jīng)濟、文化發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻：
［1］農(nóng)村現(xiàn)代遠程教育實用1000例.
第8篇：經(jīng)濟文化教育范文
（南通大學(xué)外國語學(xué)院，江蘇南通226019）
摘要：跨文化交際（Cross-Cultural Communication）指本族語者與非本族語者之間的交際，也指不同文化背景下的人之間的交際。每個人都具有一定的交際能力，美國社會學(xué)家海姆斯認為：“交際能力是一個人使用語言知識的能力，不僅包括使用語言知識準(zhǔn)確地表達，還包括在不同的語境中選用不同的方式表達以及表達是否得體?！倍缃?，經(jīng)濟的發(fā)展促進了全球人口的流動和文化的交流，如何在文化的差異中進行有效的交流就變得至關(guān)重要了。
關(guān)鍵詞 ：網(wǎng)絡(luò)外語環(huán)境；跨文化教育；能力培養(yǎng)；大學(xué)生
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.017
中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2015）05—0035—02
收稿日期：2014—11—20
作者簡介：丁文麗（1993— ），女，江蘇南通人。南通大學(xué)外國語學(xué)院本科生，研究方向：英語教育。
王夢園（1992— ），女，山西運城人。南通大學(xué)外國語學(xué)院本科生，研究方向：英語教育。
一、培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的重要性
近年來，世界各國的交通運輸業(yè)迅速發(fā)展，同時，各國的經(jīng)濟也以肉眼可見的速度走上了一個新的高度，創(chuàng)造了嶄新的局面。而時下平和的國際局面使得人們可以到想去的國家進行旅游、留學(xué)，甚至長時間地生活。來自不同國家的不同膚色的人共同生活在一起，擴大了他們之間的交流。而面對不同國家的人，無論是尋常旅游的閑散游客，還是在世界各地做生意的商人，甚至是各國的政府人物，都應(yīng)懂得一些各國的文化知識，以免因為文化差異而犯一些不必要的錯誤。而大學(xué)生代表著一個國家未來的新鮮血液，是一個國家未來的棟梁之才，是決定一個國家未來是否可以興旺的重要因素，因此，要格外注重對大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。
如今，計算機網(wǎng)絡(luò)正以迅猛的速度覆蓋到世界各地。在大城市，基本每家每戶都擁有一臺，而一些農(nóng)村家庭也不遑多讓。網(wǎng)絡(luò)不再單純地是供人們消遣、游戲的物件，而是包含了數(shù)以萬計各個種類的信息。網(wǎng)店不僅為人們提供日常用品，還提供學(xué)習(xí)課程；各種俱樂部容納了來自各個國家的人；各種電影、電視節(jié)目對于世界的實事報道更是全面。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對教師或?qū)W生的教與學(xué)都大有裨益。
二、教師運用網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力
學(xué)生在成長和學(xué)習(xí)的過程中都離不開教師的引導(dǎo)，一個好教師的引導(dǎo)可以為他們打開一個完全不同的世界。傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式遵循著教師傳授、學(xué)生接受的固有模式，缺少師生之間的互動，使得課堂成為教師的主戰(zhàn)場，而學(xué)生則只負責(zé)聽講，容易失去自主性，成為一個被動的知識容器，且覺得課程內(nèi)容枯燥。另外，對于教師來說，一個教案可以重復(fù)使用，甚至多年不改，容易脫離當(dāng)下時局，難以讓學(xué)生學(xué)以致用。而且，教授的內(nèi)容多為單一的課本知識，都是年復(fù)一年的單詞、課文和習(xí)題，忽略了對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)，使大多數(shù)的學(xué)生在閱讀和寫作方面能力尚可，但口語能力較差，也就是俗稱的啞巴英語，喪失了用英語與人熟練交流的能力。
而多媒體網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式有圖、有聲、有色，可以讓課堂內(nèi)容更為立體，氣氛更加活躍。同時，也可以在培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力的同時，提高學(xué)生對各國文化的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。首先，在教學(xué)過程中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)課件，這樣，學(xué)生的注意力不容易分散。而課件除了包含一些文本之外，還可以包含課本上沒有的圖片、文章的文化背景介紹、視頻，來幫助學(xué)生更加深刻地理解課文。這樣展現(xiàn)在學(xué)生眼前的就是活靈活現(xiàn)的人物，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的交流欲望，使他們自主地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。其次，采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)更具有時效性。世界在不停地變化，教科書上的內(nèi)容則多是幾年一變，但是學(xué)生所學(xué)的卻不可以一成不變。使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，教師不僅可以隨時在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化等方面的時事，還可以和學(xué)生一起分析。每一次的教案都是嶄新的、更貼近當(dāng)下的，讓學(xué)生不僅學(xué)到知識，還能舉一反三地運用到實際生活中。最后，學(xué)習(xí)語言的最直接的用處就是交流，而在課堂上運用豐富的音頻不僅能使學(xué)生親眼看見外國與本國各方面的差異，還訓(xùn)練了學(xué)生的聽力，有利于他們進行模仿運用。這樣，所學(xué)到的英語在發(fā)音和詞句的運用上都更顯地道。而看到、聽到的英語又可以激發(fā)學(xué)生的交流欲望，使學(xué)生愿意開口學(xué)，學(xué)到的英語也不再是啞巴英語。
教師在課堂上對網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能最大限度地擴大學(xué)生的視野，在幫助他們了解更多的各國文化、聽到更為地道的英語的同時，也交給了學(xué)生更多自我學(xué)習(xí)的方法，有利于學(xué)生在課下運用網(wǎng)絡(luò)了解更多的知識和內(nèi)容。
三、大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)自主提高跨文化交際能力
在高科技如此迅猛發(fā)展的時代，大學(xué)生為了學(xué)習(xí)的方便，幾乎人手一臺筆記本電腦。同時，每所高校都有計算機室，有很多臺計算機供學(xué)生使用。下面介紹幾種在校園內(nèi)廣為流傳的、老生傳于新生的學(xué)習(xí)英語的好辦法。
（一）觀看電影和電視劇
在閑暇時間看美國或者英國的電影和電視劇，一直是很多外語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語最為喜歡的方式，不僅可以滿足視覺上的享受，也可以訓(xùn)練自己的聽力，更可以通過觀察其中的人物背景、服飾、語言、食物等了解外國文化，就如同本國的電視劇運用的是我們最為通用的普通話，英文電影和電視劇中所運用的大多也是最為純正的英語。在看的時候，可以通過反復(fù)聽并且復(fù)述演員所說的話來糾正自己的口音，而不一樣的語速也可以對自己的聽力起到鍛煉的作用。通過對電影、電視劇的反復(fù)觀看模仿，不僅可以學(xué)到一些日常用詞，擴大詞匯量，同時也可以學(xué)到在什么樣的語境中運用什么樣的詞。
（二）利用學(xué)習(xí)網(wǎng)站
電子商務(wù)的發(fā)展使得網(wǎng)店風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，而各家教育機構(gòu)也不甘落后，紛紛建立自己的網(wǎng)上學(xué)習(xí)網(wǎng)站，突破距離的不便性，直接進行網(wǎng)絡(luò)授課，并提供關(guān)于各個學(xué)科的豐富的專業(yè)知識。
http：//51voa.com/，這個網(wǎng)站是美國知音慢速英語、常速英語的網(wǎng)站，對于英語專業(yè)學(xué)生聽力的訓(xùn)練、詞匯的擴充及對美國了解度的提升大有幫助。美國之音中包括慢速英語和常速英語。其網(wǎng)站的播音員播音清晰且所講的為正宗美語。文章通常都有中文字幕，學(xué)生可以在聽的時候參考，邊聽邊復(fù)述，鍛煉自己的聽力。其次，該網(wǎng)站中囊括了經(jīng)濟、軍事、政治、文化等多個方面，材料豐富多彩，有助于學(xué)生進行全面的學(xué)習(xí)。
http：//kekenet.com/#，可可英語網(wǎng)站則是一種學(xué)習(xí)型網(wǎng)站，其中包括了很多的視頻和資料，著重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯五個方面的能力，為愛好英語的人提供了豐富的知識來源。不僅有當(dāng)下流行的英文歌曲，還有美劇、電影等，也包括一些專業(yè)的用于考試的材料，如BEC商務(wù)英語，雅思，日語、韓語、法語學(xué)習(xí)專區(qū)等。
（三）直接與外教對話
每所大學(xué)都有外教來教學(xué)，除了看外國電視劇、電影，上英語網(wǎng)站外，最為直接有效的方法便是和外教對話了。和外教的直接交流可以讓學(xué)生更為直觀地感受中外文化的差異，同時最快速地適應(yīng)并做出改變。除去上課的時間，學(xué)生可以和外教另外約時間進行交流，甚至可以和外教交朋友，在交談的過程中鍛煉自己的口語、聽力能力。
［
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第9篇：經(jīng)濟文化教育范文
但因為學(xué)生接受能力差異較大，受智力因素和非智力因素的影響，學(xué)習(xí)情況參差不齊。個別學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣還欠培養(yǎng)，書寫馬虎，學(xué)習(xí)懶惰，怕吃苦，依賴本文來自小草思想嚴(yán)重，學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)。特別是習(xí)作能力有待提高。從整體來說，動筆前的構(gòu)思還不夠，作文缺少創(chuàng)意。行文中，出現(xiàn)不具體、不生動，沒有個性的張揚，公式化較嚴(yán)重。個別文章空洞無味，后進生的習(xí)作語句不通、不連貫，部分學(xué)生作文水平還停留在一、二年級。因此在這學(xué)期，我們四年級的老師將積極尋找有效的方法措施，力求全年級孩子的習(xí)作上一個臺階，努力拓展孩子的思維空間，使學(xué)生的習(xí)作求真、求實、求新。
教材簡析：
蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書小學(xué)語文四年級上冊課本，共分四個部分：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、習(xí)作、課文和單元練習(xí)。
1、“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”共3課，指導(dǎo)學(xué)生讀書要有選擇，學(xué)會做讀書記號，留心觀察事物。
2、“課文”共安排24課，分為7個單元。選文題材廣泛，體裁多樣，為學(xué)生學(xué)國語文，獲得基本的語文素養(yǎng)，促進全面和諧的發(fā)展，提供了充裕的材料。通過《》等課文的學(xué)習(xí)，了解祖國的有關(guān)重大歷史事件；通過《九寨溝》、《霧凇》等課文的學(xué)習(xí)，了解祖國***優(yōu)美的自然景觀；通過《徐悲鴻勵志學(xué)畫》、《說勤奮》等課文的學(xué)習(xí)，體悟人生哲理；通過《讀書做記號的學(xué)問》的學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)方法等。本冊生字均安排在課文里。繼續(xù)采用“識寫分流”的辦法。課文后的練習(xí)設(shè)計簡約、實用。一是朗讀、背誦、默讀、復(fù)述；二是要求學(xué)生用鋼筆描紅；三是讀、抄常用詞語，鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)生字；四是聯(lián)系語境理解詞語、句子，學(xué)習(xí)分析自然段，學(xué)習(xí)歸納課文的主要內(nèi)容等方面的練習(xí)；五是根據(jù)課文特點相機安排的“小練筆”，讓學(xué)生模仿其中的句式、段式、立意、寫法等，進行局部仿寫練習(xí)，以便提高學(xué)生的表達能力。 3、“習(xí)作”共安排了7課，“以貼近學(xué)生生活，注重實踐、體驗“為宗旨，在內(nèi)容安排上富有兒童情趣，在呈現(xiàn)形式上力求靈活多樣，在操作練習(xí)上提供多各選擇，以利學(xué)生能夠輕松愉快地習(xí)作，并在習(xí)作的過程中不斷增強自信心和創(chuàng)新意識。
4、“單元練習(xí)”共7個，以綜合性為主，包括字詞句方面、朗讀背誦方面、寫字方面和口語交際。意在豐富語言教育的內(nèi)涵，提高學(xué)生的語言實踐能力。
教學(xué)目的:
（一）思想教育。
1、在知識傳授和能力訓(xùn)練過程中，堅持對學(xué)生進行良好的道德品質(zhì)教育，從小樹立遠大目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識。
2、在激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣的同時，激發(fā)他們熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。
3、在語文學(xué)習(xí)和實踐中，引導(dǎo)孩子了解社會、認識自然，受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，從中領(lǐng)悟一些人生哲理，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
（二）語文教學(xué)。
1、學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （1）繼續(xù)掌握正確的讀寫姿勢，并養(yǎng)成習(xí)慣；養(yǎng)成愛惜學(xué)習(xí)用品的習(xí)慣。
（2）繼續(xù)掌握正確的寫鉛筆字的方法；繼續(xù)培養(yǎng)積極發(fā)言，專心聽講的習(xí)慣。
（3）繼續(xù)培養(yǎng)勤于朗讀背誦，樂于課外閱讀的習(xí)慣。
（4）繼續(xù)培養(yǎng)勤查實際典，主動識字的習(xí)慣。
（5）繼續(xù)培養(yǎng)認真寫鋼筆字，毛筆字的習(xí)慣。
（6）繼續(xù)培養(yǎng)自主預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、認真完成作業(yè)的習(xí)慣。
（7）
能夠有選擇地閱讀課外書籍，培養(yǎng)讀書做記號和留心觀察事物的習(xí)慣。
2、漢語拼音。
繼續(xù)鞏固漢語拼音，利用漢語拼音幫助識字、學(xué)習(xí)普通話。
3、識字寫字。
（1）能準(zhǔn)確認讀366個生字。
（2）能按筆順正確書寫、默寫生字220個，能按字的結(jié)構(gòu)特點把字寫端正、寫勻稱。
（3）繼續(xù)練習(xí)用鋼筆寫字，寫得正確、端正、整潔。
（4）繼續(xù)練習(xí)寫毛筆字，寫得端正紙面干凈。
4、口語交際。
（1）能認真聽別人講話，聽懂別人說的一段話或一件簡單的事，能轉(zhuǎn)述基本內(nèi)容。能講述課文所寫的故事。 （2）能在看圖或觀察事物后，用普通話說幾句意思完整、連貫的話。
（3）能就所聽所讀的內(nèi)容，用普通話回答問題，做到語句完整，意思連貫。
（4）能當(dāng)眾說話，愿意與別人進行口語交際，做到語句比較通順，態(tài)度大方，有禮貌。
（5）討論問題能主動發(fā)言，說清楚自己的意思。
5、閱讀。
（1）繼續(xù)學(xué)習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文，能背誦指定的課文，能復(fù)述課文，會分角色朗讀課文。
（2）繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文，能不出聲，不指讀，一邊讀一邊想。
（3）能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實際，理解常用詞語的意思。
（4）能憑借語言文字理解課文內(nèi)容，想象課文所描繪的情境，知道課文的大意。
（5）學(xué)習(xí)按要求預(yù)習(xí)課文。能借助字典學(xué)習(xí)生字詞，初讀課文，提出問題。
（6）能閱讀程度合適的少年兒童讀物，了解主要內(nèi)容。
6、習(xí)作。
（1）留心周圍的事物，開始學(xué)習(xí)習(xí)作，樂于書面表達。
（2）能把自己看到、聽到、想到、做過的寫明白。
（3）學(xué)會寫“留言條”、“請假條”，學(xué)寫書信。
（4）能夠使用逗號、句號、問號和感嘆號。初步學(xué)習(xí)使用冒號、引號、頓號。
重點和難點:
（一）教學(xué)重點： 1、能夠有選擇地閱讀課外書籍，培養(yǎng)讀書做記號和留心觀察事物的習(xí)慣。
2、能準(zhǔn)確認讀366個生字，按筆順正確書寫、默寫220個生字。能按字的結(jié)構(gòu)特點把字寫端正、寫勻稱。
3、留心周圍事物，開始習(xí)作，能把自己看到、聽到、想到、做過的寫明白。學(xué)會寫“留言條”、“請假條”，書信。
4、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實際，理解常用詞語，能正確、流利、有感情地朗讀課文，能背誦、復(fù)述指定課文，會分角色朗讀課文。
5、能憑借語言文字理解課文內(nèi)容，想象課文所描繪的情境，知道課文的大意。
6、能按要求預(yù)習(xí)課文。能借助字典學(xué)習(xí)生詞，初讀課文，提出問題
7、能當(dāng)眾說話，愿意與別人進行口語交際，做到語句比較通順，態(tài)度大方。討論問題能主動發(fā)言，說清楚自己的意思。
（二）教學(xué)難點：
1、能夠有選擇地閱讀課外書籍，培養(yǎng)讀書做記號和留心觀察事物的習(xí)慣。
2、留心周圍事物，開始習(xí)作，能把自己看到、聽到、想到、做過的寫明白。學(xué)會寫“留言條”、“請假條”，書信。
4、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實際，理解常用詞語，能正確、流利、有感情地朗讀課文，能背誦、復(fù)述指定課文，會分角色朗讀課文。
5、能按要求預(yù)習(xí)課文。能借助字典學(xué)習(xí)生詞，初讀課文，提出問題
6、能當(dāng)眾說話，愿意與別人進行口語交際，做到語句比較通順，態(tài)度大方。討論問題能主動發(fā)言，說清楚自己的意思。
主要措施:
（一）習(xí)慣培養(yǎng)
良好的習(xí)慣不僅有利于學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且有助于他們今后全面素質(zhì)的提高，因此，重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，要在抓好新安排的關(guān)于留心觀察事物、讀書有選擇、讀書做記號等習(xí)慣培養(yǎng)的同時，繼續(xù)堅持指導(dǎo)學(xué)生保持正確的讀寫*** 姿勢，愛惜學(xué)習(xí)用品，培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀、背誦和課外閱讀的習(xí)慣，激發(fā)兒童背誦的興趣和熱愛祖國語言文字的情感，培養(yǎng)邊背誦邊想象，邊背誦邊思考的能力。抓
好學(xué)生默讀、查字典主動識字、專心聽講、積極發(fā)言和的培養(yǎng)。要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，把良好習(xí)慣的培養(yǎng)落實到教學(xué)過程的每個環(huán)節(jié)，落實到學(xué)生學(xué)習(xí)活動的各個方面。 （二）識字教學(xué)
充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，盡量利用漢字造字的規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生主動識記生字，完成識字任務(wù)。平時注意采用多種手段，隨時鞏固已有成果。在識字教學(xué)中，還要利用學(xué)生已經(jīng)掌握的漢語拼音、筆畫、筆順、基本字、偏旁等知識和初步分析漢字結(jié)構(gòu)的能力，積極引導(dǎo)，堅持訓(xùn)練，不斷激發(fā)學(xué)生主動識字的積極性，使他們逐步形成自學(xué)生字的能力和習(xí)慣。一定要在課堂上安排適量時間指導(dǎo)學(xué)生完成課本上的描紅各臨寫和，以確保寫字教學(xué)的效率。
（三）閱讀教學(xué)
在閱讀教學(xué)中，以讀為本，“重感悟、重積累、重遷移”。
根據(jù)課文特點，合理選擇閱讀教學(xué)方法，教學(xué)設(shè)計生動、有趣、多樣化，師生互動，讓競賽、表演走進中段孩子的課堂，讓學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。在課堂中，精心設(shè)計提問，使之突出重點，抓住難點，解決難點，富于啟發(fā)性，運用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ê褪侄?，提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。閱讀教學(xué)最根本的任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會讀書。我們要想方設(shè)法引導(dǎo)、幫助學(xué)生實實在在地讀好課文，讓學(xué)生在自己讀懂課文的過程中，去理解內(nèi)容，增長知識，陶冶情操，發(fā)展語言，從而不斷提高語文水平。在課堂教學(xué)中，一定要保證學(xué)生有充分的時間去讀書，要指導(dǎo)全班學(xué)生都能把課文讀正確、讀連貫，有時還要有感情地讀。所謂有感情地讀，是要做以”披文入情“，要讓學(xué)生的情感活動伴隨讀書的全過程，關(guān)心課文中人物的命運和喜怒哀樂，真正體會課文表達的思想感情。在教學(xué)時，恰當(dāng)安排好“讀、講、練”的關(guān)系，在初讀感知階段，要留有充分時間讓學(xué)生通讀課文，要求讀得正確、流利，同時可以結(jié)合初讀，使學(xué)生弄清生字字音，感知字形，初步理解字義。在精讀理解階段本文來自小草，要通過指導(dǎo)、點撥和精當(dāng)?shù)闹v解，幫助學(xué)生理解詞語和句子的情境意義，理解課文內(nèi)容。在積累運用階段，要結(jié)合熟讀、背誦、復(fù)述，使學(xué)生儲備語言材料，實現(xiàn)常用評語、句式等的轉(zhuǎn)換遷移。教學(xué)中，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生進行探究、合作學(xué)習(xí)。 要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，包括引導(dǎo)、點撥、范讀以及必要的歸納、小結(jié)和講解。要提倡在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，通過教師的指導(dǎo)，圍繞重點開展討論和交流，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，讓學(xué)生在閱讀的實踐中，逐步學(xué)會獨立思考，學(xué)會讀書。
（四）習(xí)作練習(xí)
習(xí)作中，按“長線、短線結(jié)合，習(xí)作、練筆結(jié)合”的方法，適時安排“小練筆”。讓學(xué)生模仿課文句式、段式、立意、寫法等，進行局部仿寫練習(xí)，提高學(xué)生的表達能力。重視閱讀與習(xí)作的有機結(jié)合，正確處理“讀”與“寫”的關(guān)系，打好學(xué)生習(xí)作起步階段的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進行語言積累，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段、*** 連段成篇的方法。對于本冊書中安排7次習(xí)作，要充分利用教材，解除束縛，讓學(xué)生敢于表達，樂于表達。切實引導(dǎo)學(xué)生利用所提供的樣例，循序漸進學(xué)寫片斷，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。另外，中段習(xí)作，強調(diào)作文的創(chuàng)新意識，要鼓勵學(xué)生寫想象中人事物，激發(fā)他們大膽想象，展開聯(lián)想甚至幻想，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。教師在習(xí)作指導(dǎo)中，可以根據(jù)學(xué)生的實際，靈活地運用教材，創(chuàng)造條件使學(xué)生無拘無束地放開來寫。根據(jù)中年級學(xué)生的特點，有時也可以按照“例文示范”、“討論明法”、“摹仿起步”的訓(xùn)練步驟，組織好習(xí)作教學(xué)。
（五）綜合練習(xí) 練習(xí)內(nèi)容包括字詞句練習(xí)、成語和古今詩文的朗讀背誦、口語交際等。在教學(xué)中采用自主合作的原則，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上以同桌、小組、全班交流的方式，集合眾人智慧，思考并解決問題。一在整個過程中，老師要充分發(fā)揮導(dǎo)的作用，精心設(shè)計，及時指導(dǎo)。讓學(xué)生有目的有方法地學(xué)。重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤，引導(dǎo)他們找原因，反省自生的不足，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題，解決實際問題的能力。在教學(xué)中，要承認個體差異，因材施教地進行分層教學(xué)。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的個性和長處，彌補不足。
（六）其它
1、立足教學(xué)改革，加強自身的教改意識，準(zhǔn)確把握新課標(biāo)和教材的尺度，明確教學(xué)任務(wù)，遵循語文教學(xué)
規(guī)律，有目的，有計劃地落實教學(xué)任務(wù)。重視教法、學(xué)法的研究，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷獲取教改新信息，探索教改規(guī)律，力求教學(xué)上的突破。
2、結(jié)合教材、學(xué)生實際，充分挖掘德育因素，抓住各種有利的教育契機，在知識傳授，能力訓(xùn)練過程中，春風(fēng)化雨，潤物無聲，使學(xué)生受到德育思想的滲透。
3、繼續(xù)做好培優(yōu)補差工作，大力提高中等生。堅持“抓兩頭帶中間”的原則，對優(yōu)秀學(xué)生不斷提出更高要求，發(fā)展其才能；對暫時的后進生，耐心細心，培養(yǎng)信心，挖掘潛力，不同程度地提高學(xué)生的語文水平，使教學(xué)真正做到面向全體學(xué)生。
4、詞句訓(xùn)練是整個小學(xué)階段的一個教學(xué)重點。進一步加強詞句訓(xùn)練，更是本冊閱讀教學(xué)的重點。中年級的詞句訓(xùn)練可從以下幾點進行：一是對課文中的重點詞句，要避免以詞解詞，要鼓勵學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境、聯(lián)系生活實際或查字典理解詞句的能力，逐步做到能自行理解；二要鼓勵學(xué)生摘抄好詞佳句，加強語言的積累；三要重視詞句的運用，加強與說、寫之間的聯(lián)系。
5、 朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，課上一定要有瑯瑯的讀書聲。要多讀少講，把更多的時間用于朗讀；要體現(xiàn)讀通、讀熟和讀出感情這樣的朗讀層次；指導(dǎo)朗讀，不要單純從朗讀技巧上指導(dǎo)，重在引導(dǎo)學(xué)生入境入情，而后用朗讀表達出思想感情。默讀也是重要的閱讀基本功，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會一邊讀，一邊想，在獨立閱讀和思考中培養(yǎng)閱讀能力。
6、合作促進學(xué)習(xí)。同桌、小組、全班交流是孩子們發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的天地，也讓他們在活動中學(xué)會團結(jié)、學(xué)會協(xié)作。學(xué)會在合作中找到自己的位置，找到自信，找到方法，培養(yǎng)他們自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
教學(xué)進度表周
次
進
項目
度
排
月 日
安
實 際 上 課 22 周
每周課時
6－7
上 新 課 19 周
復(fù) 習(xí) 考 試 2－3 周
總課時
130左右
每周教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)活動
1
4
9月1日
至
9月22 日
習(xí)慣篇和第一單元（課文1—練習(xí)1）
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
4
7
9 月 25 日
至
10 月13日
第二單元（課文5—練習(xí)2）
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
8
10
10月16 日
至
10月31 日
第三單元（課文8—練習(xí)3）
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
10
12
11 月1 日
至
11月17日
第四單元（課文12—練習(xí)4）期中檢測
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
13
15
至
12月8 日
第五單元（課文15—練習(xí)5）
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
15
17
12月 8日
至
12月 22日
第六單元（課文19—練習(xí)6）
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
18
20
1 2月 25日
至1 月 12日
第七單元（課文22—練習(xí)7）
聽寫背誦
讀書筆記
課外閱讀檢查
21
23
1 月 15 日
至
1月31 日
