市場經(jīng)濟基本原理精選(九篇)
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第1篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
一、充分認識推進土地資源和經(jīng)營性物業(yè)的集約利用的意義
1.土地資源的有限性及不可再生性決定我們要集約利用土地資源。土地是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎和生產(chǎn)資料，為人類提供充足的生活資料，以及合適的生產(chǎn)和生活空間。土地資源的有限性和不可再生性及社會經(jīng)濟發(fā)展對土地土地的無限需求迫使人類社會必須節(jié)約用地。通過實施城市土地的集約利用，可以提高城市土地使用效率和經(jīng)濟效益，促進生產(chǎn)、生活與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2.土地集約利用是我國土地國情的客觀要求。我國的基本國情是土地總量多,人均耕地少,優(yōu)質耕地少,耕地后備資源少。我國現(xiàn)有耕地1915億畝, 人均耕地1159畝,不到世界人均水平的一半。近年來 由于生態(tài)退耕、農(nóng)業(yè)結構調整、災害損毀、建設占用 ,耕地總量呈不斷減少的趨勢 ,土地承載壓力空前突出。今后較長時期內(nèi)我國人口將繼續(xù)增加 ,要保證有必要數(shù)量的耕地來解決十幾億人的吃飯問題 ,同時又要為工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進提供必需的土地 ,耕地的供需矛盾將日益突出,已經(jīng)影響到城市經(jīng)濟的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟社會快速發(fā)展與土地資源稀缺的矛盾將日益突出。這一基本國情決定了主要靠新增土地搞建設已不可能 , 我們的出路在于內(nèi)涵挖潛 , 集約利用，努力提高土地使用效率。
3.土地集約利用是保障我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要手段。在可持續(xù)發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代社會共識的背景下 ,可持續(xù)利用有限土地資源日益引起各國政府關注 ,并且成為學術談論和生產(chǎn)實踐的焦點 。在土地資源日益緊張的情況下，我們應更新過去堅持的 “增長即發(fā)展 ”傳統(tǒng)觀念 ,從過度依賴資金、自然資源和環(huán)境投入 ,以量的擴張實現(xiàn)增長轉向更多依靠提高勞動者素質和技術進步 ,通過提高效率來獲得經(jīng)濟增長。當前 ,我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進人既是 “黃金發(fā)展時期 ”又是以資源環(huán)境約束加劇為最主要特征 “矛盾凸顯時期 ”的關鍵階段 ,而土地資源集約經(jīng)營并在此基礎上達到節(jié)約利用成為破解我國經(jīng)濟社會發(fā)展資源環(huán)境“瓶頸”的希望所在。
二、以上海為例深入了解集約利用土地面臨的形勢以及房地產(chǎn)品牌度情況
1.集約利用土地面臨的形勢。上海是一個人口多、土地資源相對缺乏、環(huán)境容量十分有限的特大型城市。從長遠看，土地資源總量的有限性和可用量不斷減少的趨勢不會改變，資源環(huán)境已對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了剛性約束。從土地資源消耗面臨的資源與環(huán)境壓力看，“十一五”期間是上海全面落實科學發(fā)展觀、加快“四個中心”建設進入關鍵階段的五年，經(jīng)濟社會快速發(fā)展與土地資源稀缺的矛盾將日益突出。
2.上海房地產(chǎn)品牌度分析。上海房地產(chǎn)企業(yè)存在數(shù)量多、素質低、規(guī)模小的問題。上海房地產(chǎn)業(yè)的市場集中度比較低。2007年全市開發(fā)商中前20名企業(yè)的市場份額不到5%。市場集中度遠遠未達到寡頭壟斷的程度。在寡頭壟斷的香港房地產(chǎn)市場，目前最大的10家房地產(chǎn)集團的開發(fā)量約占香港總開發(fā)量的80%左右，CR10≥80%，美國房地產(chǎn)開發(fā)市場的集中度CR3≥45%。
注：此集中度為依商品房銷售面積計算的集中度
三、認真研究集約利用土地資源和不動產(chǎn)證券化的國際經(jīng)驗
1.集約利用土地資源的國際經(jīng)驗――香港的土地批租制與土地行政管理。土地對任何國家來說都是寶貴的資源。為了實現(xiàn)對土地資源的最佳配置，大多數(shù)國家都引入市場競爭機制。但這并不意味著對其放任自流。相反，無論是自由市場經(jīng)濟國家（地區(qū)），還是政府主導型市場經(jīng)濟國家（地區(qū)），都采用經(jīng)濟、法律和行政手段，對土地市場進行宏觀調控與管理。其中，有的將調控的重點放在土地供給方面，即政府嚴格控制土地供給量，對土地一級市場實行高度壟斷。香港對土地交易行為本身嚴加管理，并將穩(wěn)定土地價格作為調控的重要基礎。
(1)土地批租制的主要內(nèi)容。香港土地面積約為1071平方公里，全部歸政府所有。土地批租的方式具體分為公開拍賣、招標和私下協(xié)議三種。其中，以公開拍賣和招標為主，大約占批租總量的70%。政府在一定時期內(nèi)以一定的方式將土地使用權有償?shù)剞D讓給單位或個人，租期一般定為75年，以實現(xiàn)對土地資源的最佳配置。
(2)香港實行土地批租的主要目的是：土地批租能夠為政府帶來豐厚的收益。據(jù)香港有關部門統(tǒng)計，在財產(chǎn)增值期，政府從土地批租得到的收益一般可占其財政收入的35%左右，成為僅次于地方稅收的第二財政來源。政府將批租收益中的相當一部分要用于城市發(fā)展建設，如修路、整地、環(huán)境保護工程等。此外，實行土地批租還可以使政府通過控制市場上批租的土地數(shù)量，來控制經(jīng)濟發(fā)展速度和發(fā)展方向，減少開發(fā)風險，使開發(fā)潛力相對穩(wěn)定。
2.政府對土地一級市場的高度壟斷，實行對土地的行政管理。香港政府強調對土地的行政管理，通過以下做法對土地一級市場實行高度壟斷。
(1)制定年度售地計劃。一般是在每年3月末公布來年的售地計劃，年土地批租量規(guī)定為50公頃。按規(guī)定，凡是超過售地計劃指標的，必須經(jīng)過土地委員會審議、批準。
(2)在土地批租之前，必須由城市規(guī)劃委員會按區(qū)做好規(guī)劃，并將規(guī)劃的內(nèi)容納入租契，以保證開發(fā)者對規(guī)劃的有效實施。另外，作為保護措施，政府對于尚未作出規(guī)劃的土地，通常以招標形式短期出租，用于露天存貨或停泊車輛，這樣既能確保地盡其用，又能帶來某些收益。如果土地沒有臨時用途，則將土地圍起來派人巡察，以防止被非法占用。
(3)地政處在批租土地之后，要對業(yè)權人是否履行土地契約進行監(jiān)督。如果發(fā)生拖欠地稅或擅自改變土地用途等違約現(xiàn)象，又不聽從當局警告，業(yè)權人則要受到懲罰。
(4)為了實施新市鎮(zhèn)建設計劃、市區(qū)重建計劃等，政府還可以根據(jù)“收回官邸條例”對私人用地進行強制征用。政府對征用的土地，要按現(xiàn)價向原業(yè)權人支付土地補償金，征用的土地僅限于公共用途。對此需要指出的是，香港土地交易制度的特點是業(yè)權關系遵循“認地不認人”的原則這樣便于有關部門處理因土地的使用、轉讓、抵押和出租所引起的各種關系。
3.政府以健全的土地法規(guī)維護土地交易秩序。香港政府完全依據(jù)土地法規(guī)進行土地批租和行政管理的。香港行政法規(guī)的基本特點：一是執(zhí)法的針對性強，“一事一議”、“一事一法”。二是所定條例的內(nèi)容既明確又具體，可操作性強。三是根據(jù)地產(chǎn)市場的發(fā)展、變化，及時對法規(guī)條例進行修訂、補充，以適應政府調控經(jīng)濟的需要。四是法規(guī)條例的普及程度高，有利于政府依法管理。
4.不動產(chǎn)證券化的國際經(jīng)驗。
(1)香港政府不動產(chǎn)證券化――領匯基金。 領匯基金全稱為領匯房地產(chǎn)投資信托基金, 將香港政府擁有的曾屬于房委會旗下151個商場（總樓面面積1876萬平方尺 ）、178個停車場（ 共約7.9 萬個車位） ,并向外聘請專業(yè)的管理團隊來負責經(jīng)營。香港特區(qū)政府宣布領匯基金此次上市的目的 ,是將政府資產(chǎn)私有化 、提高營運效率 ,同時也給一群有心投資房地產(chǎn)及物業(yè)的人士提供一個回報相對穩(wěn)定的投資渠道 。但由于兩名香港公屋居民要求對領匯基金上市進行司法復核 ,由此引發(fā)系列司法訴訟 ,領匯基金并未能如期上市。2007年7月中下旬 ,香港終審法院就領匯房地產(chǎn)投資信托基金上市的合法性做出了最后裁決 ,使基金上市的合法性得到了肯定 。上市當天獲得19倍超額認購,最終定價在10.30港元的定價區(qū)間上限, 集資額約200億港元; 加上領匯貸款融資的122億港元, 房委會總計獲取收益約320億港元。
(2)領匯基金不動產(chǎn)證券化的基本內(nèi)容分析。①形成資產(chǎn)池。 香港房委會置入領匯的物業(yè)組合, 包括151個綜合零售物業(yè)設施及停車場、兩個獨立零售物業(yè)設施及29個獨立停車場; 物業(yè)總面積96萬平方米, 相當于全港零售物業(yè)總面積的9.1%; 車位逾7.9萬個, 占全港商業(yè)車位總數(shù)的13.7%。領匯基金將房委會旗下的這些資產(chǎn)形成資產(chǎn)池。②產(chǎn)品設計。領匯是香港的首支REITs產(chǎn)品。 領匯發(fā)行的是權益類REITs,對于香港房委會來說, 采用權益類REITs公開上市, 相比較其他發(fā)行債券等資產(chǎn)證券化形勢而言,募集到的資金更加接近領匯物業(yè)的市值, 在領匯物業(yè)估值338.02億港元的背景下, 共募集到320億港元的現(xiàn)金流, 這說明REITs這一資產(chǎn)證券化形式更適合市場化的資本運作, 實現(xiàn)資產(chǎn)的市值最大化。③領匯投資信托基金屬于封閉式基金。 首先, 基金單位持有人不得贖回; 其次, 領匯、策略伙伴和香港房委會在此次發(fā)售過程中都有明確的禁售規(guī)定; 第三, 領匯基金在香港聯(lián)席交易所上市, 其價格在一定范圍內(nèi)主要受供求關系的影響確定。領匯的這一設計主要是為了保證首發(fā)成功, 使公眾投資者容易接受和操作, 同時又減少了投機者惡意炒市的機會。
(3)領匯基金采用spv架構領匯房地產(chǎn)投資信托基金的spv采用的形式是spt( special purpose trust ) 。香港房委會下屬的領匯管理有限公司與匯豐機構信托服務( 亞洲) 有限公司簽訂信托協(xié)議, 以香港房委會準備證券化的151項零售物業(yè)和停車場設施為基礎資產(chǎn)成立領匯基金, 附屬香港房委會, 匯豐機構信托服務( 亞洲) 有限公司成為受托人。領匯基金上市募集到資金后, 向香港房委會收購基礎資產(chǎn), 并將資產(chǎn)委托于受托人進行經(jīng)營管理。這樣, 受托人擁有這項基礎資產(chǎn)法律上的所有權, 而實際的收益權歸領匯基金單位持有人所有。
5.領匯基金對我們的啟示
(1)對REITs的理解。通過領匯基金的案例，我們知道，所謂房地產(chǎn)投資信托基金（REITs）就是將商業(yè)等物業(yè)資產(chǎn)打包上市，然后按照這些不動產(chǎn)的收益（如每年租金、按揭利息等）作為標的，均等地分割成若干份資產(chǎn)出售給投資客。該過程一般都由專業(yè)基金公司（或投資機構）開展經(jīng)營管理，并且定期向投資客派發(fā)紅利。如果說某某公司上市都是以企業(yè)名義出面的話，那么房地產(chǎn)投資信托基金則是用建筑物去上市。也就是把建筑物像上市公司那樣分成若干股份出售給投資客，這就是讓不動產(chǎn)實現(xiàn)證券化。在當前資金匱乏的形勢下，擁有大量物業(yè)的開發(fā)商一般都愿意通過房地產(chǎn)投資信托基金模式獲得現(xiàn)金。作為其他投資客可以通過證券市場的自由買賣獲得投資不動產(chǎn)的機會，以便從該公司不動產(chǎn)的租金和增值中獲得一定的收益。
(2)REITs相對于其他投資品種具有三個優(yōu)勢。①投資價值相對較高。由于REITs是一種通過發(fā)行信托的機構運作，并聘請專業(yè)房地產(chǎn)信托管理公司采用高透明度的方式管理房地產(chǎn)項目，具有一定的可靠性。以后隨著該房地產(chǎn)項目的不斷增值，信托的價值往往會高于原有物業(yè)的凈資產(chǎn)值。②中小投資客都能涉足。由于中小投資客者沒有足夠多的資金買下整個建筑物，但可利用房地產(chǎn)投資信托基金形式購買其中部分股權，享受到只有大型房地產(chǎn)商可以持有大型優(yōu)質物業(yè)的權利。③未來投資風險相對較小。由于REITs與證券價格走勢的關聯(lián)性較低，因此受其他投資品種走勢的影響較小。在投資組合中如果摻入一定比例的REITs，倒是投資客分散投 資風險的一種有效的方法。
四、集約利用土地資源的路徑以及實行不動產(chǎn)證券化的運作程序
1.集約利用土地資源的路徑。土地的有限性和不可再生性要求我們集約利用土地資源。必須切實轉變思路，著眼于存量挖潛、著眼于結構調整，在已開發(fā)的建設用地中注重二次開發(fā)和復合利用。這是加快建設資源節(jié)約型城市的內(nèi)在要求，是保障我國社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的必然選擇，是推進經(jīng)濟結構調整和經(jīng)濟增長方式轉變的基本手段。必須從建設資源節(jié)約型城市的角度，統(tǒng)籌人口、產(chǎn)業(yè)、基礎設施、環(huán)境和土地資源等要素的協(xié)調發(fā)展，走土地集約利用的新路。必須轉變觀念、開拓思路，以制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新為動力，從提高土地投入產(chǎn)出水平、調整土地利用類型結構、激活存量低效用地、統(tǒng)籌全市土地資源等方面挖掘節(jié)約集約利用土地資源的潛力。
(1)加強行政管理, 嚴格控制城鄉(xiāng)建設用地規(guī)模和土地供應總量。從行政推動層面，制定整套推進土地資源集約利用的產(chǎn)業(yè)政策、價格政策、財稅政策和投資政策等，明確推進目標、推進重點和保障措施，落實政府、企業(yè)、社會團體和市民的各自責任。要控制住總量 , 限制住增量 , 才能盤活存量 , 提高土地利用的質量。為此 ,首先要嚴格農(nóng)用地轉為建設用地。除國家重點基礎設施建設、線型工程必須占用農(nóng)地外 , 其他一般工程建設項目、工業(yè)企業(yè)項目原則上不得在規(guī)劃范圍外單獨新占農(nóng)地 , 而是在開發(fā)區(qū)、工業(yè)小區(qū)和城鎮(zhèn)用地范圍內(nèi)安排 , 盡量調劑使用閑置土地和低效利用土地。其次，房地產(chǎn)項目、經(jīng)營性項目原則上只能安排到存量建設用地上 , 通過舊城改造、企業(yè)搬遷騰出土地 , 以招標、拍賣等出讓方式從市場上取得。政府在部門具體推進節(jié)約集約用地政策和措施的實施時，應明晰企業(yè)、社會團體和市民節(jié)約集約用地的義務和權責，提供有利于企業(yè)、社會團體和市民推行節(jié)約集約用地的公共服務平臺。
(2)充分盤活建設用地的利用潛力、開展土地清查，切實摸清各類用地的規(guī)模、分布和利用狀況，并在此基礎上針對不同情況擬定具體措施，充分盤活各類建設用地的利用潛力。 首先，優(yōu)先盤活閑置土地。健全閑置土地的動態(tài)監(jiān)管機制和措施，對由于各種原因形成的閑置用地，采取限期開發(fā)、調整項目、整理復墾、土地回收等多種途徑促進盤活。同時，通過完善土地閑置費收取、加強閑置土地處理的有關辦法，加大對閑置土地的處置力度，從制度上防止和減少閑置土地的產(chǎn)生。其次，激活低效土地。從激活零星、低效工業(yè)園區(qū)用地入手，鞏固開發(fā)區(qū)清理整頓成果，對存量建設用地中的批而未供、已批未用、部分閑置、低效利用等各類土地采取二次開發(fā)、主體調整、收購儲備等措施進行有效激活。第三穩(wěn)步有序推進中心村建設。依托產(chǎn)業(yè)和基礎設施，科學布局農(nóng)村居住社區(qū)，合理安排農(nóng)村居住點，適當提高新建農(nóng)民居住點的容積率。加大分散農(nóng)村居民點的歸并整合力度，協(xié)調推進原有零星宅基地的置換和復墾。
(3)推進基礎設施用地的集約化利用。首先，推進地下市政場站設施的建設。在各類公共活動中心、以及其它城市用地緊張或者景觀環(huán)境要求較高的地區(qū)，結合地面綠地和高層建筑等項目，建設地下或半地下市政設施。推進架空線入地，有條件的逐步實施地下變電站，推進專業(yè)線纜溝的使用，結合地面建設綠地、公園和非永久性、非居住、非公共活動建筑等，進一步提高土地資源綜合利用效率。結合郊區(qū)新城和重點鎮(zhèn)建設，推進變電站入地，有針對性地開展建設共同溝的專項研究，努力集約化利用地下空間資源。其次，加大地下空間開發(fā)力度，搞好地下空間的綜合開發(fā)和合理利用。第三，結合重大設施的建設，進行土地的綜合開發(fā)和利用，使其具有復合式功能。對大型綠地、大型體育、文化、休閑等設施的開發(fā)建設，結合相關規(guī)劃和實際功能需求，倡導綜合設置地下商業(yè)、娛樂、民防、物資存儲等功能；對軌道交通建設，要以樞紐車站為核心，加強周邊各類相關設施的互相連通，形成與地上密切銜接，以交通功能為主導，集商業(yè)、休閑、民防等功能于一體的地下綜合公共活動空間。
2.不動產(chǎn)證券化的運作程序。
(1)發(fā)起設立REITs的操作流程
①確認首次發(fā)行REITs的目標資產(chǎn)，建立資產(chǎn)池。把不動產(chǎn)證券化的目標即市屬國有和集體等各類經(jīng)營性房地產(chǎn)組成資產(chǎn)池。作為原始權益人，我們對自己擁有的資產(chǎn)進行清理、估算考核,并將這些資產(chǎn)匯聚組合,形成一個資產(chǎn)池。資產(chǎn)池的大小視融資規(guī)模而定。②組成SPV實現(xiàn)真實出售。 (SPV即特設信托機構，即統(tǒng)一注冊的用于管理區(qū)屬國有和集體等各類經(jīng)營性房地產(chǎn)的機構) 我們設立一個獨立信托實體――SPV（特設信托機構)，然后與SPV簽訂買賣合同，將資產(chǎn)池中的資產(chǎn)過戶給SPV，并且這一交易必須以真實的交易方式進行。③SPV對不動產(chǎn)進行信用增級。信用增級的方式有三種：一、破產(chǎn)隔離,剔除原始權益人的信用風險對投資收益的影響,提高資產(chǎn)支持證券等級；二、劃分優(yōu)先證券和次級證券,將不動產(chǎn)支持證券進行分類,對優(yōu)先證券的還本付息先于次級證券,從而降低優(yōu)先證券的信用風險,提高其信用等級；三、金融擔保, SPV向信用級別很高的金融擔保公司辦理金融擔保,如發(fā)生違約,由金融擔保公司支付到期的證券本息。④選擇受托人，與受托人簽訂REITs信托服務協(xié)議 SPV與受托人簽訂信托協(xié)議，以準備證券化的區(qū)屬國有和集體等各類經(jīng)營性房地產(chǎn)為基礎成立基金。⑤發(fā)行證券階段。SPV邀請信用評級機構對不動產(chǎn)支撐證券進行正式的發(fā)行評級,將評級結果向公眾報告。由證券承銷商負責向投資者銷售證券。⑥基金上市募集到資金后,向SPV收取出售價格。SPV從證券承銷商處獲取證券發(fā)行收入,再按照資產(chǎn)買賣合同規(guī)定的購買價格,將款項支付給原始權益人，并將資產(chǎn)委托給受托人進行經(jīng)營管理。⑦清償本息、對聘用機構付費。我們指定一個資產(chǎn)管理公司或親自對資產(chǎn)池進行管理,負責收取、記錄資產(chǎn)池產(chǎn)生的現(xiàn)金收入,并將這些款項全部存入托管行的收款專用賬戶,專門用于對SPV(特設信托機構)和投資者的還本付息。
(2)發(fā)起設立REITs的建議。①組建REITs工作專門小組，政府部門領導掛帥，明確牽頭單位，由相關單位參加。負責REITs的前期調研、政策研究和方案設計等工作。②請國內(nèi)房地產(chǎn)金融專家就REITs的發(fā)起、設計、模式等講解專業(yè)知識。③上門考察學習國內(nèi)已有的REITs基金運作思路。④建議對市屬經(jīng)營性房地產(chǎn)進行清產(chǎn)核資，尋找符合REITs要求（年租金收入一般為資產(chǎn)價格的8%）的經(jīng)營性房地產(chǎn)。⑤初步確定發(fā)起人及其進入REITs的資產(chǎn)，并委托相關中介機構對目標資產(chǎn)的產(chǎn)權、收益等提出初步論證意見。⑥起草詳細的REITs基金組建方案，提交相關的信托公司和專家進行咨詢論證。
參考文獻：
[1]郭琳等:天津城市土地利用與交通可持續(xù)發(fā)展對策研究[J].天津師范大學學報, 2004, (3)
第2篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
關鍵詞： 基本原理 資本主義經(jīng)濟危機 教學改革
資本主義經(jīng)濟危機的闡釋是高校基本原理教學的重要內(nèi)容，深入透徹地分析和講解資本主義經(jīng)濟危機的成因、根源和危害對于幫助學生深刻理解、正確認識資本主義的基本矛盾、本質、發(fā)展趨勢及其最終命運等具有極為重要的意義。
當前高校基本原理教材中有關資本主義經(jīng)濟危機的內(nèi)容仍然遵循傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學的理論框架，以實體經(jīng)濟作為分析問題的出發(fā)點、著力點和基本依據(jù)。然而，自上世紀后半葉以來，資本主義經(jīng)濟危機日益明顯地表現(xiàn)為金融危機。作為一門與時俱進、承擔著幫助青年學生正確認識社會發(fā)展現(xiàn)實和規(guī)律任務的學科，高校基本原理教學不應漠視這一顯著的時代性，而是應當積極地適應當代資本主義發(fā)展進程中這一鮮明的時代特點，及時補充和完善有關經(jīng)濟危機的相關教學內(nèi)容，以有效地提升教學內(nèi)容對當代資本主義發(fā)展現(xiàn)實的解釋力，幫助學生更好地理解當今資本主義社會的發(fā)展趨勢、本質特點和最終命運。否則，學生難免產(chǎn)生書本理論和社會現(xiàn)實脫節(jié)的疑問，影響教學目的的實現(xiàn)。
筆者認為，在當今金融危機頻繁爆發(fā)的時代背景下，當前基本原理教材中對于資本主義經(jīng)濟危機闡釋的不足主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
對當代資本主義經(jīng)濟危機所呈現(xiàn)出的新特點和新趨勢——即資本主義金融危機的表現(xiàn)——著墨不多。
對當代資本主義金融危機的根本成因未進行剖析。
對金融危機與實體經(jīng)濟的關系未能充分揭示。
對資本主義金融危機的本質論述不到位。
對金融危機的發(fā)生和防治對完善我國社會主義市場經(jīng)濟的啟發(fā)和借鑒未有提及。
有鑒于此，筆者認為應當從以下幾個方面進一步補充和完善資本主義經(jīng)濟危機的相關教學內(nèi)容。
一、概要地介紹近幾十年來資本主義世界爆發(fā)的幾次有代表性的金融危機。
主要包括：上世紀80年代的拉美金融危機、90年代的東南亞金融危機、本世紀初源自美國席卷全球的金融危機和歐洲債務危機。
二、將金融危機與早期的經(jīng)濟危機進行簡要對比。
在演化路徑上，早期的經(jīng)濟危機大都由實體經(jīng)濟向金融領域延伸，而金融危機則與之相反；在造成的危害上，在經(jīng)濟全球化背景下，金融危機影響范圍廣泛，無論是資本主義國家還是社會主義國家，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都深受其害；在對不同社會階層的影響上，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟危機中，資本所有者的直接財產(chǎn)損失要大于普通勞動者，而在金融危機中，盡管表面上看資本所有者的財產(chǎn)損失要大于普通勞者，但壟斷資產(chǎn)階級和金融寡頭利用其在金融市場上的定價權和信息優(yōu)勢，其財富的損失比例要小于普通投資者，后者在危機中可能傾家蕩產(chǎn)、失去工作、一文不名、負債累累，同時，大資產(chǎn)階級還能對政府施加影響，獲取財政注資和輸血，彌補相當一部分經(jīng)濟損失，從而使得其對社會整體財富占有比例不降反升；在危機后果的轉嫁上，發(fā)達資本主義國家往往利用其對國際金融市場和貿(mào)易市場的主導權，將危機的惡果向其他國家，尤其是發(fā)展中國家轉嫁。
三、從金融領域與實體經(jīng)濟的關系揭示金融危機的根本成因仍源于實體經(jīng)濟，是由資本主義基本矛盾所引發(fā)的，與傳統(tǒng)的經(jīng)濟危機并無本質不同。
從表面上看，當代資本主義經(jīng)濟危機越來越多地源自金融領域，但實際上，任何一次金融危機的發(fā)生都有著深刻的實體經(jīng)濟領域的背景，是實體經(jīng)濟的困境和危機在金融領域的延伸和反映。近幾十年來，金融領域頻繁發(fā)生危機的前提在于金融領域積累了大量來自于實體經(jīng)濟的閑置資本，其中不乏投機資本。而之所以會有如此眾多的資本從實體經(jīng)濟轉向金融領域是因為受到與普通勞動者有限的支付能力所決定的總需求水平的限制，大量的閑置資本在實體經(jīng)濟領域尋找不到獲利機會，只好將其逐利場所轉向金融領域，于是，西方各類投資機構和名目繁多的金融衍生產(chǎn)品應運而生，并迅速發(fā)展。同時，許多金融衍生產(chǎn)品在設計時，都有實體經(jīng)濟領域的相關產(chǎn)品作為定價依據(jù)，如果這些產(chǎn)品出現(xiàn)嚴重供大于求、價格縮水的狀況，就會拖累與之相關的金融產(chǎn)品價格以更大的幅度下降，成為引發(fā)金融危機的誘因。本輪國際金融危機的導火索——美國次貸危機的生成機理就在于此。事實上，拉美金融危機和東南來金融危機也是當時本地區(qū)實體經(jīng)濟領域困境的反映，只不過是在國際投機資本的炒作下，實體經(jīng)濟的困境演化成為金融領域的風險和危機。
第3篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
中國與西方發(fā)達資本主義國家的國情不同，因此，學習借鑒西方經(jīng)濟學理論要防止“生搬硬套”。中國古語講，“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳”。理論的產(chǎn)生和運用是有條件的，如果不顧客觀實際將其普遍化和絕對化，難免會導致理論指導和實踐成效上的偏差。以個人主義為基本理論傾向的西方經(jīng)濟學產(chǎn)生于西方資本主義社會，與資本主義基本經(jīng)濟、政治、社會制度休戚相關。它以相對完善的資本主義市場經(jīng)濟為研究對象，適用于發(fā)達的市場經(jīng)濟國家。我國是社會主義國家，正處于并將長期處于社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度；我國社會主義市場經(jīng)濟的各種體制和制度還有待于進一步建立健全，需要在發(fā)展中不斷完善，等等，都決定了我們不能照抄照搬西方經(jīng)濟學理論。比如，長期以來，許多西方經(jīng)濟學家重視對經(jīng)濟問題進行量化分析，在研究中采用數(shù)學模型進行分析和推導，但這些模型大多是建立在假定前提基礎上的，與我國的現(xiàn)實相差甚遠。如果不顧我國的具體國情而拿來指導我國實踐，其結果必然是事與愿違。現(xiàn)實中有些人明知西方經(jīng)濟學的許多原理對我國社會主義現(xiàn)代化建設實踐并不適用，卻硬要生搬硬套，這只會造成嚴重的社會后果。總之，學習借鑒西方經(jīng)濟學理論必須立足于我國基本國情，經(jīng)過認真分析，科學地予以辨析、選擇、改造和利用。
社會主義與市場經(jīng)濟是根本社會制度與具體運行機制的關系，因此，學習借鑒西方經(jīng)濟學理論不可“本末倒置”。由于根本社會制度的不同，我國的社會主義市場經(jīng)濟與西方資本主義國家的市場經(jīng)濟有著本質區(qū)別。我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾不斷增長的物質文化生活需要，促進人的全面發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟中，市場經(jīng)濟與社會主義不是對等的關系，社會主義是基礎、是主體，市場經(jīng)濟是手段、是工具。市場經(jīng)濟在西方國家是與資本主義制度相結合的，在我國是與社會主義制度結合在一起的。這就要求我們在學習借鑒西方經(jīng)濟學理論時，只能根據(jù)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的具體實際和需要，在具體問題具體分析的前提下，將那些有利于促進我國社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的理論和方法介紹進來，而不能不加分析地全盤接受。
西方經(jīng)濟學理論有其自身的明顯缺陷，因此，學習借鑒西方經(jīng)濟學理論不能“饑不擇食”。富裕之邦，并非就是真理之地。西方經(jīng)濟學理論產(chǎn)生于西方發(fā)達國家，但這并不等于西方經(jīng)濟學理論就是放之四海而皆準的萬應靈藥。須知，西方經(jīng)濟學是以維護西方發(fā)達資本主義國家利益為根本著眼點的，其研究視角無不是面向西方發(fā)達資本主義國家市場經(jīng)濟運行實際的。毫無疑問，僅僅是這種特定時空背景的限制，就決定了西方經(jīng)濟學理論的局限性，更不用說其中為種種主客觀因素的制約始終存在的理論盲點甚至誤區(qū)了。比較典型的是，新古典主義學派在強調市場機制的作用時，忽視了實踐中其他要素的相互作用會導致“市場失靈”，常常使經(jīng)濟運行處于混亂無序狀態(tài)；西方經(jīng)濟學中的二元經(jīng)濟結構理論往往視農(nóng)業(yè)為不發(fā)達經(jīng)濟部門，忽視了農(nóng)業(yè)中非農(nóng)業(yè)部門的存在，忽視了農(nóng)業(yè)通過自身的改造發(fā)展起來的現(xiàn)實可能；在西方經(jīng)濟學中還形成了諸多流派，不同流派往往側重于某一方面的理論研究，相互之間壁壘森嚴，不同程度地忽視了其他方面的研究，特別是忽視了彼此之間的聯(lián)系和影響等等。
西方經(jīng)濟學理論自身存在的這些缺陷和不足，要求我們在學習借鑒西方經(jīng)濟學理論時，不能“饑不擇食”，不分優(yōu)劣正謬照單全收；更不能盲目崇拜，將西方經(jīng)濟學理論中的缺陷和不足也看成金科玉律。事實上，我們搞的社會主義市場經(jīng)濟，是一項全新的事業(yè)，經(jīng)典作家沒有論及，前人沒有實踐過，在西方經(jīng)濟學理論中更不可能找到答案。因此，學習借鑒西方經(jīng)濟學理論，要善于對其進行去偽存真、去粗取精，由表及里、由此及彼的分析和篩選。
中國有著不同于西方的歷史文化傳統(tǒng)，因此，學習借鑒西方經(jīng)濟學理論要防止“邯鄲學步”。經(jīng)濟活動不能離開特定的政治、文化、歷史背景而孤立存在。事實證明，經(jīng)濟發(fā)展的成功與否既取決于經(jīng)濟自身的因素，同時也取決于政治、文化、歷史傳統(tǒng)等其他方面的因素。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，有著不同于西方的政治、文化、歷史和哲學傳統(tǒng)。我們在學習借鑒西方經(jīng)濟學理論時，應當立足于我國的政治、文化、歷史傳統(tǒng)的豐厚基礎，努力做到“洋”為“中”用，綜合創(chuàng)新。反觀現(xiàn)實，發(fā)人深思的是，一些人對西方經(jīng)濟理論盲目崇拜，醉心于引進西方經(jīng)濟學而又“食洋不化”，結果將一些本來易懂的概念說得花里胡哨，將一些原本比較明了的問題闡述得艱深玄奧，到頭來，不僅沒有學到別人的長處，反而迷失了自己。
第4篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
（一）“基本原理概論”專題式教學有利于體現(xiàn)的整體性
基本原理概論是由哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義這三部分內(nèi)容構成的，這三部分是緊密聯(lián)系，不可分割的，它們共同構成了這個整體，體系是一個完整的科學體系，理論體系也是一個完整的體系，它給人們提供完整的世界觀和方法論，在正確世界觀導向下的科學的社會主義，以及政治經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。馬克思基本原理專題式教學通過分析這門學科中不同內(nèi)容的聯(lián)系，對教學內(nèi)容進行高度概括、高度濃縮和深化，并通過若干個專題，將所要教授的知識融會貫通，在較短時間內(nèi)將所要講的內(nèi)容講授清楚，這一凝練過程恰恰有利于保障基本原理概論的整體性。
（二）“基本原理概論”專題教學有利于學生把握住基本原理概論的重點
專題教學的目的就是要引導學生去把握基本的理論，將理論與實際相結合，幫助學生分析、解決實際中所遇到的問題。而專題教學就是針對一些現(xiàn)實中經(jīng)常需要分析、解決的問題而進行的專題性研究和教學活動，因而教師是有重點的選擇教學內(nèi)容進行深入的講解。基本原理概論的專題講座就是從“專、精、深、活、新、實”這幾個方面出發(fā)的。“專”是指教師在選定題目的基礎上，圍繞選定的專題展開講解，既要把專題講通、講深，也要抓住最主要的進行講解，讓學生把握住專題中的重點。“精”是指教師在專題選擇上要有針對性、有側重點，將專題放在基本原理概論的重點部分和現(xiàn)實中最需要進行講解的方面。 使教師的講課內(nèi)容更聚焦，更貼近生活。 “深”是指教師專題講課的內(nèi)容程度、理論層次相對于教材要深一些，前衛(wèi)一些，傳輸給學生更新的信息。“活”指教師要靈活選題，根據(jù)教材結合社會實際和學生的思想實際進行選題，在講課方式上可以更加靈活，加強與學生的互動。
二、“基本原理概論”專題化教學的必要性
（一）是提高基本原理概論教學實效性的需要
首先，從社會環(huán)境的變化來看，在國外，主要的發(fā)達國家都是資本主義國家，且發(fā)展速度很快，而社會主義國家力量小，且主要都是發(fā)展中國家。這使得不少人對馬克思的理論產(chǎn)生了懷疑。在國內(nèi)，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生把精力主要投向了和經(jīng)濟、生產(chǎn)有關的課程，而像馬克思基本原理這類與經(jīng)濟相關程度不高的課程則較少受到關注。其次，當前基本原理概論的教學方法大體上還是傳統(tǒng)的教學方法，即“以課堂為中心，在課堂上以教師為中心，教師跟著教學計劃走，圍繞教材轉，課堂上一言堂，滿堂灌，學生被鎖定在課堂上”。1同時在教學中缺少實踐教學，以理論教學為主，教學形式單一，導致學生學習馬克思基本原理失去了主體性、自主性、參與性和能動性，學習的熱情極度不高。
（二）是完善基本原理概論講授內(nèi)容和方法，提高教學質量的需要
首先，目前高校教師所使用的教材大都是全國統(tǒng)編的教材，教材中主要是理論性的內(nèi)容，和生活相聚較遠，理論總是很枯燥，因而很難激發(fā)起學生的興趣，讓學生深入去學習、理解馬克思基本原理。其次，許多馬克思基本原理授課教師都面臨著課時少，任務重的難題。大部分學校都只給老師54個學時來教基本原理概論，有的學校甚至縮短到32個學時，但基本原理概論包括哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義三部分內(nèi)容，涉及的要點很多，教師很難在這么短的時間內(nèi)將基本原理概論的知識講完或者做更深入的分析，更談不上與實際相結合的教學。再次是教師水平參差不齊，一些從事其他課程授課的教師在課程改革之后轉來教基本原理概論，他們對基本原理概論理解還不夠深入，影響了教學的質量。最后，在教學方法上，大多老師采用的是理論傳授法，單純的向學生傳授理論知識，對理論知識進行分析，很少和實際案例聯(lián)系在一起，這就影響了學生接受知識的程度，學生對這些理論難以有很深的印象。在這樣的情況下，很有必要對傳統(tǒng)的教學內(nèi)容和方法的進行改革，通過專題教學的方式來整合內(nèi)容、對重要的若干問題的進行專題化的講解，加大學生對基本原理概論的理解，提高教學的質量。
三、“基本原理概論”教學內(nèi)容專題化改革思路
（一）教學中必須注重基本原理概論內(nèi)容的基礎性、整體性、系統(tǒng)性，即注重理論內(nèi)在的聯(lián)系，同時專題教學也要有重點的教學
一方面，基本理論是一個概念多、理論復雜、內(nèi)容廣博的學科，也是一個系統(tǒng)的理論，基本學科也是一個完整的學科，因而在馬克思基本原理專題教學在內(nèi)容上要從概念入手、從概念到概念、把握概念之間的聯(lián)系、再從概念到體系，將傳授的知識串成一個系統(tǒng)性的整體，提高學生對馬克思基本原理的科學性、系統(tǒng)性認識。另一方面，專題教學是針對馬克思基本原理中的重要內(nèi)容和實際中很重要的需要講解的內(nèi)容進行的教學。因而在專題選題是要有側重點的選題，在教學內(nèi)容中有側重點的講授。
（二）教學中要注重經(jīng)典文本的引用，明確講授內(nèi)容與經(jīng)典文本之間的聯(lián)系
由于是專題教學，其所講內(nèi)容具有側重點，不是面面俱到，有些知識是沒有講到的，在專題講課中靈活的貫穿經(jīng)典文本，可以提高教學的趣味性，幫助學生認識到更多知識，同時也可以激發(fā)學生自主去了解這些金典文本，加深學生對基本原理概論的理解、認識。也可以彌補教材編排中的不足。
（三）在教學內(nèi)容上，堅持理論結合實際，始終做到 “三個結合”
一是結合學生的思想實際，有針對性的教學。馬克思基本原理教授的主要客體是大學生，為了讓他們更好的學習、理解、運用這些原理，就要充分了解他們的思想、經(jīng)歷和關注的熱點問題以及心中存在的疑惑題。根據(jù)他們的思想和需求，有針對性的教學。幫助他們理解是理；全面了解大學生關注的社會熱點，以增強教學的實效性。二是結合社會科學的最新理論成就進行教學。用最新科學成就豐富理論教學的內(nèi)容，讓空洞、抽象的理論知識變得更加生動，增強課程的說服力。三是結合不同專業(yè)的特點，組織教學內(nèi)容，提高馬克思基本原理的趣味性，同時也增強了共理論課教學的可信度。?
四、“基本原理 概論”實踐教學專題化改革思路
（一）以“點”帶“面”，突出“重點”
由于基本原理概論教學中存在“課時少、任務重”的矛盾，要解決這個矛盾，在專題教學實踐改革中，就應該摒棄以知識傳授為主的授課方式，有重點的講課。根據(jù)學生的需求，重點幫助學生解決世界觀、人生觀、價值觀方面存在的問題。通過將馬克思基本原理主要的內(nèi)容專題化，以專題的“點”帶出馬克思基本原理的知識涵蓋面。突出“重點”，爭取在有限的時間內(nèi)將讓學生學到更多的知識，對馬克思基本原理的理解更深入，完成教學任務。
（二）改革專題教學的手段和方法。
基本原理概論這門課程，傳統(tǒng)的教學方式是以理論知識的傳授為主，很少考慮到實踐的重要性。但這門課程是一門實踐性很強的學科，對實踐有很大的指導作用。所以要高度重視專題實踐性教學，這樣才能做到理論聯(lián)系實際和與時俱進，達到理想的教學效果。通過采用各種方法提高專題實踐教學的力度也能提高學生學習這門課程的熱情。
1．在改革專題教學手段上，要采用多種教學方式。除了課堂講授外，可以采用新媒體技術作為專題式教學的輔助教學手段。如教師可以通過QQ、MEN、博客、微博、手機、微信等信息傳播渠道傳播與基本理論相關的新聞、書籍等。同時也可以通過這些渠道及時了解學生的思想變化情況，同時有針對性的解決他們在價值觀、世界觀或者基本原理概論教學中存在的疑惑和問題。這樣教師就打破了傳統(tǒng)的“一筆、一本、一嘴”的面對面的授課模式，可以隨時進行教學。采用新媒體教學既增強了實踐環(huán)節(jié)，也激發(fā)了學生學習基本原理概論的熱情，提高了學生學習的興趣。?
2．在改革專題教學方法上，要 “堅持一個中心”。所謂“堅持一個中心”是指以改進課堂教學為中心。課堂教學是獲得理論知識最重要方式。因而為了提高學生獲得理論知識的效率，在馬克主義基本原理教學上要大力改進課堂教學的方法，在以課堂教學為中心的基礎上，改變傳統(tǒng)單一灌輸式的教學模式，注意教師與學生的互動，如讓學生或老師提出疑問，然后針對疑問一起進行探討，充分發(fā)揮學生學習的積極性和主動性。
（三）在實踐教學中，發(fā)揮學生學習的主體性
要想在基本原理概論的專題教學中保持學生的主體性，可以從以下四個環(huán)節(jié)出發(fā)：一是進行課堂誘思；教師先傳授專題的理論知識，將理論知識講通透后，然后提出問題，或者由學生提出疑問。二是社會實踐；在問題提出的基礎上，讓學生直接去社會中去尋找問題的答案，在實踐中，學生會根據(jù)自己的直觀感受會產(chǎn)生新的問題和問題的答案。三是討論交流；學生就參加社會實踐后得出的結論進行討論，力求達到共識，得出最佳的答案。同時在討論的過程中，也能優(yōu)化學生的世界觀、人生觀、價值觀。然后針對新的問題進行討論，找出答案。四是專題研究；將大家的觀察研究結果進行理論性的升華，回到專題理論上來，同時也可以根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的問題答案對原有的專題理論進行創(chuàng)新和補充。在這四個環(huán)節(jié)中，學生充分發(fā)揮了他們作為知識尋求者的主體地位。使專題教學更加貼切他們的需求，也充分調動了他們學習的主動性，讓學生掌握到了更深的知識，也幫助學生更好的理解了專題的內(nèi)容，甚至也發(fā)揮了他們的創(chuàng)新精神。
“基本原理概論”專題化教學是對傳統(tǒng)的“基本原理概論”教學方式的優(yōu)化，它的產(chǎn)生與發(fā)展是現(xiàn)實的需求，也對理論教學產(chǎn)生了重大的作用，所以我們應該充分利用同時也要理清專題式教學的內(nèi)容和實踐教學改革的思路，從而使“基本原理概論”專題化教學發(fā)揮更大的作用。
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第5篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
【關鍵詞】時代性 當代重大事件 社會問題
本人從事高校“基本原理概論”課程教學已經(jīng)有4年的時間，其間，經(jīng)常會有學生提出學習基本原理有什么用的問題，他們認為的理論已經(jīng)不適應我們這個社會，與我們這個社會沒有什么關系。為了解決這一問題，本文將從當前人類社會存在的總體“異化”現(xiàn)象以及2008年金融危機的爆發(fā)這兩大事件出發(fā)，探討基本原理的時代性問題。
一、解讀當代社會重大事件 理解時代性及其重要性
基本原理本身就具有時代性，它是在時代的客觀要求中產(chǎn)生，并在時代和實踐中不斷發(fā)展的，它不是僵死不變的，而是隨著具體時代情況的變化而不斷變化發(fā)展。
現(xiàn)時代與創(chuàng)立的時代已經(jīng)有很大的不同。創(chuàng)立時的社會條件、經(jīng)濟條件、政治條件以及階級條件等等都已經(jīng)有所改變，例如，當時完全矛盾對立的勞資關系，在現(xiàn)代社會的資本主義國家已經(jīng)通過一系列的政策和法律措施得到很大的緩和，甚至達到表面上的祥和狀態(tài)；又如，資本主義國家和社會主義國家意識形態(tài)上的激烈對立狀態(tài)，也已經(jīng)由兩種社會制度共同存在和發(fā)展的狀態(tài)所代替，雖然這種狀態(tài)有可能會繼續(xù)演化成其他狀態(tài)。那么，在社會狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生較大變化的現(xiàn)時代，如何理解的時代性和現(xiàn)實性，是我們在教學中必須面對的問題，而且這是整個理論課教學的一個前提性的問題，即只有解決這一問題，才能繼續(xù)進行具體的理論和問題的探討。
對這一問題的處理，結合當代社會的重大事件（包括政治、經(jīng)濟、文化等各個領域的重大事件），發(fā)現(xiàn)理論的現(xiàn)實性和時代性是一條捷徑。因為離開生動的現(xiàn)實，“時代性”就只能成為“不過是可以用來在缺乏思想和實證知識的時候及時搪塞一下的詞匯語錄”。
本文將以2008年爆發(fā)的金融危機為例進行說明。
2008年9月份，由美國“次貸危機”引起的國際金融危機（又稱國際金融風暴）在美國爆發(fā)，并迅速席卷全球，緊接著金融危機開始向實體經(jīng)濟蔓延，引發(fā)經(jīng)濟衰退。自2008年10月開始，全球實體經(jīng)濟已經(jīng)呈現(xiàn)衰退跡象，房地產(chǎn)業(yè)、居民消費和企業(yè)投資等領域受到了嚴重影響，制造業(yè)面臨的困難尤為嚴重。這次危機被索羅斯認為是“三年代以來從未遭遇過的嚴重金融危機，并將終結從里根時代開始的超級大泡沫”。美聯(lián)儲前主席格林斯潘也承認，他針對自由市場經(jīng)濟體系的想法和做法存在缺陷，美國正陷于“百年一遇”的金融危機中。這次金融危機也是美國自大蕭條以來迅速影響國家最多最為嚴重的經(jīng)濟危機，對世界各國的社會、經(jīng)濟、金融體系帶來的負面影響極為深遠。這場金融危機在給全世界經(jīng)濟社會發(fā)展帶來極大影響的同時，也引發(fā)了一個有意思的現(xiàn)象，馬克思批判資本主義的鴻篇巨著《資本論》重新成為讀者的寵兒，成為去年圣誕節(jié)最佳禮物。《資本論》是馬克思獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學文獻，100多年前，它在世界各國廣泛流傳。現(xiàn)在隨著金融危機的爆發(fā)，年輕一代的讀者們再次產(chǎn)生了閱讀這部鴻篇巨制的熱情。連法國總統(tǒng)薩科齊和德國財長施泰因布呂克都開始研讀《資本論》。
這是一個值得深思的現(xiàn)象，可以引導學生進行討論，為什么在金融危機爆發(fā)的當代社會，西方資本主義國家卻掀起了重讀馬克思《資本論》的熱潮，這說明了什么問題。通過討論，大部分學生都能夠認識到，《資本論》對資本主義社會的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟規(guī)律的考察具有普遍價值，即便當代社會資本主義社會中一些具體的經(jīng)濟形式發(fā)生了變化，但是對其基本規(guī)律的揭示仍然適用，《資本論》在現(xiàn)代社會仍然具有重要的適用性。“在當前這場席卷全球的金融危機中，著作再度被世人廣泛閱讀，人們不得不再一次驚嘆穿越時空的洞見力。”在這點認識的基礎上，再引導學生進一步思考類似的情形，最終會使學生達成一致，即揭示人類社會基本規(guī)律和資本主義制度本質的，在具體條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化的現(xiàn)代社會，仍然具有重要意義，仍然具有適用性，但是很顯然，其具體的體現(xiàn)形式已經(jīng)有所改變。從而，引導學生進一步得出結論，我們應該在當代社會的新形勢和新條件下，發(fā)展和堅持。
可以說，這次金融危機以“極其尖銳甚至可以說是急風暴雨的形式”，把當代資本主義生產(chǎn)方式及其深層矛盾集中凸現(xiàn)了出來，同時再次證明了資本主義制度的歷史局限性。因此，我們不能依據(jù)某種學說創(chuàng)立的時間來判斷它是否過時。由于深刻握了人類社會發(fā)展的規(guī)律、資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律，即使在與現(xiàn)時代有很大不同的19世紀建立的理論，仍然是我們這個時代的真理。
二、結合具體理論和當代社會問題 加強理解及運用
基本原理概論作為高校思想政治理論課改革設置的核心課程之一，除了使大學生從整體上掌握世界觀和方法論，樹立的人生觀和價值觀，學會運用世界觀、方法論觀察和分析問題之外，作為一門基本的理論課程，更重要的還要在教學過程中貫徹創(chuàng)造性和啟發(fā)性的原則，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力和知識轉化能力。這就要求在教學環(huán)節(jié)上重視培養(yǎng)學生的認識興趣和創(chuàng)造力的開發(fā)，使其活躍思維，拓寬知識領域和視野，并且注意在教學過程中鼓勵學生多提問題，多從不同的角度和不同的思路去思考問題、探索問題，發(fā)揮學生的主動性和積極性。其中，在具體理論講述過程中，穿插當代社會重大問題的討論，就能達到事半功倍的效果。例如，在講解“真理與價值”這一原理時，就可以穿插當代社會中人的“異化”問題實質的分析和討論，一方面，運用具體理論分析和探討當代社會重大問題，可以體現(xiàn)其鮮明的時代性；另一方面，又可以通過討論，鍛煉學生運用基本原理解決現(xiàn)實問題，提高他們解決問題、分析問題的能力和創(chuàng)造性思維的能力。
基本原理認為，為了滿足人類生存和發(fā)展的需要，人們必須通過實踐改造外部世界，創(chuàng)造出能夠滿足人類需要的事物。在這一過程中，不僅存在著主觀符合客觀的真理問題，而且存在著按照主體的需要和尺度認識和改造客觀世界的價值問題。一般說來，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識，人類的認識活動從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導實踐，以取得實踐的成功，體現(xiàn)的是主體趨向于客體的一種關系。“價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。而任何實踐活動都是在真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
在講完上述基本理論之后，可以讓學生來討論現(xiàn)代人的“異化”問題。
馬克思運用德國哲學的異化概念來分析私有制社會的基本狀況和工人階級的基本處境，提出了異化勞動的概念，試圖以此揭示私有財產(chǎn)的本質，論證私有制社會必然滅亡的歷史規(guī)律。他認為，在私有制下，勞動必然是異化勞動：第一，工人同自己的勞動產(chǎn)品相異化；第二，工人同自己的生產(chǎn)活動相異化；第三，人同自己的“類本質”相異化；第四，勞動者的產(chǎn)品不屬于勞動者，人同人相異化。總之，馬克思的異化理論，大意是指人類在生產(chǎn)力大發(fā)展的時期，生活中的人類卻漸漸喪失了人之為人與動物本質的區(qū)別：即自主勞動的能力，反而淪為勞動的奴隸。西方者繼承并發(fā)展了馬克思的異化理論。馬克思時代的異化主要造成的是勞動者的肉體痛苦，而現(xiàn)代資本主義的異化造成了更深層精神上的痛苦和折磨。西方者認為，如今異化正成為資本主義社會的一種新的控制手段。當代的異化具有“總體性”的特征，已發(fā)展成為一種“總體異化”。也就是說異化已經(jīng)跨越了工人階層，向全社會蔓延。如今全人類都已淪為自己所創(chuàng)造的文明和社會的囚徒。這種異化一般被分為四個方面：
第一，現(xiàn)代人被自己所創(chuàng)造的物所物化和奴役。人成為機器的奴隸，異化成生產(chǎn)大機器上的一個或大或小的零件、一個齒輪，蛻變成與生命毫不相同的物。在《機器的神話》中劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）用這個術語來指稱一種看待世界和組織社會的基本方式：一個在“機械世界圖景”的奴役下的人甚至會將有機生命看做機械生命，并且把人當成組合部件那樣組裝成一個巨大的社會機器。馬克思在《資本論》中說：機器勞動極度地損害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時它又壓抑肌肉的多方面運動，侵吞身體和精神上的一切自由活動，甚至減輕勞動也成了折磨人的手段，因為機器不是使工人擺脫勞動，而是使工人勞動毫無內(nèi)容。第二，現(xiàn)代人被官僚機器所奴役和壓抑。弗洛姆指出這些占據(jù)管理階層的官僚，既無情感，又無人格，像冷冰冰的無感情的機器一樣，對人漠不關心，沒有一絲一毫的同情心，對人像對待物一樣，他們把遵循規(guī)章制度作為做事的唯一準則。理性官僚組織推崇價值中立，追求工具理性，強調形式合理與程序正義。依據(jù)官僚組織理論設計的組織，很容易演化成用工具理性排斥價值理性，具體表現(xiàn)為片面地追求程序與形式。本來，組織的規(guī)則、程序是實現(xiàn)組織目標與價值的手段，但是，形式合理性的追求，卻會使目的與手段倒置。當官僚組織為實現(xiàn)它的目標而不斷地完善工具手段時，手段日益成了管理的目的。在這種情況下，官僚組織會形成規(guī)章迷宮，繁文縟節(jié)，職業(yè)官僚只會根據(jù)僵硬的規(guī)章例行公事，辦事拖拉，效率低下，違背理性設計的初衷。韋伯認識到，這個進程最終可能導致出現(xiàn)“新的奴役鐵籠”。在這個鐵籠中，各種以價值為取向的社會行為會被威力巨大的官僚制結構所窒息，會被形式理性化的法律和制度編織的牢固網(wǎng)絡所扼殺，個人沒有任何反抗的可能。第三，現(xiàn)代人被消費所異化。市場刺激和引誘著人們的消費，主宰著人們的欲望。法蘭克福學派，包括馬克斯·霍克海默、特奧多爾·W·阿多爾諾、H·馬爾庫塞以及維克托·弗魯姆等人；存在主義的代表人物昂利·列斐伏爾（Henri Lefebvre，1901～1991）；生態(tài)學的代表人物本·阿格爾等，都深刻論述過消費異化現(xiàn)象。馬克思在《資本論》中首次提出的“商品拜物教”，其實是“異化”的又一種形式，它使由人創(chuàng)造的價值以一種自然化的形式呈現(xiàn)出來。“商品拜物教”容易使人們錯誤地把社會的外觀誤認為是社會的現(xiàn)實和本質，錯誤地把市場“商品”“消費”量化的生活標準等同于自己真正的物質利益，從而容易導致人的本質“人的需要被異化”。因而，在消費活動中，人的所有需要越來越以物來滿足，人的主體性越來越受控于物的世界，這就是異化在消費領域中的一種表現(xiàn)。“消費異化”是一種物化的文化形態(tài)，它造成了人們對物質的極端尊崇和全社會的奢靡浪費之風，導致了人的價值取向的錯位，具有極大的危害性。法蘭克福學派理論家馬爾庫塞在《單向度的人》中對西方消費社會中人的物化和異化現(xiàn)象做了細致深入的分析和振聾發(fā)聵的批判。馬爾庫塞認為，在發(fā)達的工業(yè)社會里，人們陶醉于經(jīng)濟繁榮的景象之下，按照廣告來放松、娛樂、行動和消費，追求時尚，愛或恨別人所愛或所恨的東西，許多人沉浸在對物質的追求和享受之中，沒有了對精神完善的追求和終極關懷。他一針見血地指出，發(fā)達工業(yè)文明的人們，是完全受物質欲望支配的單向度的人，是地位提高了的消費物品奴隸。第四，現(xiàn)代人被市場異化為商品。在市場權力的下，人的自尊、自信被一點點地摧毀，市場成了衡量人成功的唯一尺度。
第6篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
關鍵詞: 經(jīng)濟學;中國化;實踐性;創(chuàng)新
中圖分類號:A71F0文獻標識碼:A 文章編號:1673-0992(2010)07A-0026-01
一、經(jīng)濟學具有唯實的實踐性特征
經(jīng)典經(jīng)濟學確立的科學原理,既來源于實踐,又服務于實踐,并且不斷接受新的實踐檢驗,從而提出新的原理或修正已有的原理,再用于指導實踐。這種以實踐為唯一理論源泉、唯一應用目的、唯一檢驗標準的“唯實”的實踐性特征,是創(chuàng)始人采用實證分析法描述和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的理論前提和思想基礎,是狹義和廣義經(jīng)濟學的共性特征,是當代中國經(jīng)濟學研究必須堅持的世界觀和方法論。恩格斯強調,“政治經(jīng)濟學本質上是一門歷史的科學”。因此,無論是對經(jīng)典經(jīng)濟學理論體系的解讀,還是對創(chuàng)始人確立的經(jīng)濟學原理科學性的鑒別,都必須以他們當時所依據(jù)的歷史事實和經(jīng)濟生活實踐為評價尺度。
盡管《資本論》形成的時代背景是19世紀中后期資本主義市場經(jīng)濟的實踐,但從這部著作取得的研究成果來看,不但揭示了資本主義的特殊經(jīng)濟規(guī)律,還揭示了市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律和社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。要繼承和發(fā)展經(jīng)典經(jīng)濟學,就必須弄清楚創(chuàng)始人所揭示的各種經(jīng)濟規(guī)律的形成基礎及其實踐意義。如,他們發(fā)現(xiàn)和揭示的商品生產(chǎn)、貨幣流通、等價交換、利潤平均化、利潤率下降、資本積累、貧富差距擴大乃至兩極分化、經(jīng)濟虛擬化、產(chǎn)業(yè)后備軍、需求不足和生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟周期波動或經(jīng)濟危機等諸多經(jīng)濟規(guī)律,都屬于市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律。如果這些規(guī)律是資本主義市場經(jīng)濟的特殊規(guī)律,那么在邏輯上無法解釋的是,在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中,為什么也會遇到此類現(xiàn)象或此類問題。關于勞動力再生產(chǎn)所必需的生活資料的價值決定工資水平的規(guī)律、工人階級絕對貧困化的規(guī)律,或許只是當時資本主義市場經(jīng)濟的特殊經(jīng)濟規(guī)律,未必具有普遍意義。關于專業(yè)化分工與提高勞動生產(chǎn)率、技術進步與提高社會生產(chǎn)力、競爭最終發(fā)展到壟斷的規(guī)律,關于兩大部類商品再生產(chǎn)的比例關系的規(guī)律,似乎不僅僅是市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律,也是社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。這些經(jīng)濟規(guī)律的本質及其形成的社會基礎、經(jīng)濟條件和適用范圍,都需要研究并辨別清楚。
隨著實踐的發(fā)展,時代的變遷,深化和擴展對經(jīng)濟規(guī)律的認識、更有效利用經(jīng)濟規(guī)律,這是經(jīng)濟學與時俱進品質的內(nèi)在要求,也是具有鮮明時代特征的中國特色社會主義生動實踐的需要。唯此,才能把經(jīng)濟學推向前進。
二、在特色社會主義實踐中促進中國化的政治經(jīng)濟學理論創(chuàng)新
改革開放以來,中國化的馬克思經(jīng)濟學立足于馬克思經(jīng)濟學的基本理論,合理吸收了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的若干內(nèi)容。特別是從中國經(jīng)濟的發(fā)展進程中吸取經(jīng)驗,概括總結,形成了許多新的觀點、新的理論結論。中國化的馬克思經(jīng)濟學是實踐的經(jīng)濟學,是發(fā)展的經(jīng)濟學,是推動中國經(jīng)濟發(fā)展的馬克思經(jīng)濟學。從1978年開始,我國在生動的中國特色社會主義實踐中,始終圍繞經(jīng)濟社會生活中的現(xiàn)實問題不斷探索,中國化的馬克思經(jīng)濟學在中國社會主義市場經(jīng)濟的探索中不斷充實和豐富。迄今,中國化的馬克思經(jīng)濟學在下列理論上有所突破及創(chuàng)新。
第一,社會主義初級階段的理論。這個理論指明了中國社會主義初級階段的性質、主要矛盾和根本任務,以及這個階段的所有制結構、分配結構與分配方式。這個理論是中國化馬克思經(jīng)濟學的基礎理論。
第二,社會主義市場經(jīng)濟理論,指出了計劃與市場都是配置資源的手段和調節(jié)經(jīng)濟的方式,市場經(jīng)濟可以與社會主義基本制度結合。這對馬克思經(jīng)濟學作了創(chuàng)造性的發(fā)展。
第三,中國社會主義所有制理論方面,提出了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展;兩個“毫不動搖”和“一個統(tǒng)一”;公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。
第四,中國的現(xiàn)代企業(yè)制度理論。這個理論認為現(xiàn)代企業(yè)制度是中國市場經(jīng)濟的微觀基礎,是發(fā)展社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的必然要求:其主要形式是公司制;其基本特征是產(chǎn)權清晰、權責明確、政企分開、管理科學,企業(yè)通過建立合理的公司治理結構、科學的組織領導體制及激勵約束機制,成為獨立的法人實體及競爭主體。
第五,按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結合的分配理論。個人收入分配采取商品、貨幣形式,引入競爭機制;在分配政策上提出了正確處理效率與公平的原則,允許和鼓勵生產(chǎn)要素參與收益分配,合理拉開收入差距,保護合法收入,取締非法收入,整頓不合理收入,調節(jié)過高收入,防止兩極分化;在保障制度上,提出建立與我國國情相適應的社會保障體系。
第六,中國經(jīng)濟體制改革及轉型理論。指出中國的經(jīng)濟體制改革是社會制度的自我完善和發(fā)展,目的是發(fā)展社會生產(chǎn)力;判斷改革是非得失的“三個有利于”標準;中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制;改革是漸進式的、體制外改革與體制內(nèi)改革的結合。增量改革與存量改革的結合,應先農(nóng)村后城市、先試驗后推廣;改革的核心是企業(yè)改革,改革的關鍵是價格改革;不同階段改革的重點會變化。要與發(fā)展戰(zhàn)略的轉變相互配合,同時進行。
第七,關于發(fā)展的學說。改革開放以的世界觀和方法論為指導,把基本原理與中國的實際相結合,集中億萬人民的智慧,吸取世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓,提出以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略思想,明確了中國現(xiàn)代化建設的道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略,是對關于發(fā)展的理論的豐富和發(fā)展,是的世界觀和方法論在發(fā)展問題上的集中體現(xiàn)。
實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境。改革開放尚在深化,中國特色社會主義事業(yè)正在發(fā)展。可以預見,不斷發(fā)展的中國經(jīng)濟實踐,將進一步推動中國化馬克思經(jīng)濟學新理論的建立和完善。
第7篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
資產(chǎn)評估學是一門利用經(jīng)濟學等基本原理，以提供交易資產(chǎn)價值尺度和價值信息為核心，通過一系列分析方法手段和執(zhí)業(yè)標準對資產(chǎn)價值進行專業(yè)判斷并發(fā)表專業(yè)價值意見，從而為特定交易提供價格決策參考依據(jù)的應用型學科。資產(chǎn)評估的學科依據(jù)問題，即資產(chǎn)評估究竟是不是一門獨立的學科，直接關系到資產(chǎn)評估學科的理論框架、體系構建與發(fā)展方向，因此一直是資產(chǎn)評估理論界普遍關注和爭論的焦點問題。本文重點圍繞獨立學科的界定標準，對資產(chǎn)評估的學科依據(jù)進行論證。
一、獨立學科的界定標準
對于獨立學科的界定標準問題，學者們進行了較多的理論探討。例如，張敏（2000）指出：一門獨立學科的形成，其標志是發(fā)現(xiàn)自己特有的研究對象，形成明確的學科目的和獨到的研究方法。吳國盛（2002）認為：“一個學科之所以成為學科，就在于它有自己獨特的范式”，此種范式有觀念層面和社會建制或社會運作層面兩種，其中社會建制方面的范式建構，“其目的在于形成一個學術共同體，它包含學者的職業(yè)化、固定教席和培養(yǎng)計劃的設置、學會組織和學術會議的制度的建立、專業(yè)期刊的創(chuàng)辦等。”張永和（2005）提出：一門獨立的學科，首先應該有自己的純粹性或學術根據(jù)地。只有學科的純粹性存在，它才可能有別于其他學科。準確把握自己的研究范圍，是學科存在的前提。辰目（2006）認為：一門獨立的學科，應具有獨立的研究對象，具有自己獨特的知識體系和知識構成，具有完善的課程體系，具有培養(yǎng)目標明確的專業(yè)方向。陳江波（2007）認為，一門獨立學科的形成需要如下幾個要素：一是研究的對象或研究的領域，即這門學科具有獨特的、不可替代的研究對象，具有特殊的規(guī)律。二是理論體系，即形成特有的概念、原理、命題、規(guī)律，構成嚴密的邏輯系統(tǒng)。三是研究方法。而保證學科的發(fā)展要求有良好的學術梯隊、優(yōu)秀的學術帶頭人、現(xiàn)代化的實驗室與研究基地、科研項目、立足學科前沿的科學研究方向、規(guī)范有序的學科管理制度等。郭翠菊（2010）提出：學科獨立的標志往往就是作為一門科學誕生的開始，任何一門科學都有它產(chǎn)生的標志性著作，這本身就是一門科學之所以成為一門科學的宣言，如同嬰兒的第一聲啼哭宣告其降生一樣。
綜合上述學者觀點，不難看出，一門獨立學科的形成須具備的前提條件可能涉及幾個方面，即一門獨立的學科需要具有獨特的：①研究對象；②研究范圍；③研究方法；④學科目標；⑤理論體系；⑥教育體系；⑦課程體系；⑧培養(yǎng)計劃；⑨專業(yè)方向；⑩學會組織；專業(yè)期刊；標志性著作等。其中，獨特的研究對象、研究范圍和研究方法是獲得最普遍認同的前提條件，可視為一門獨立學科形成的基本前提；而獨特的學科目標、理論體系、教育體系、課程體系、培養(yǎng)計劃、專業(yè)方向、學會組織、專業(yè)期刊、標志性著作等是學者們從不同角度提及的前提條件，可視為一門獨立學科形成的一般前提。
二、資產(chǎn)評估的學科依據(jù)之基本前提
（一）資產(chǎn)評估學科的研究對象
資產(chǎn)評估的最終目的是在分析資產(chǎn)運營環(huán)境與資產(chǎn)本身特征的基礎上，對特定時點及約束條件下的資產(chǎn)價值進行估算，為交易方提供一個基礎價格尺度和價值咨詢意見。因此，資產(chǎn)評估作為價格發(fā)現(xiàn)機制的補充，為市場經(jīng)濟的順利運行提供支持，是市場經(jīng)濟體制中不可或缺的中介服務業(yè)；而且隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，資產(chǎn)評估的重要性愈發(fā)突出。可見，資產(chǎn)評估主要回答的就是資產(chǎn)價值“是什么”的問題。而資產(chǎn)評估學科作為應用經(jīng)濟學科中的年輕學科，正是一門研究經(jīng)濟活動中的資產(chǎn)估價活動及其內(nèi)在規(guī)律的學科，在市場經(jīng)濟建設中發(fā)揮著重要作用。其研究對象涉及資產(chǎn)估價活動及其內(nèi)在規(guī)律的方方面面，小至資產(chǎn)評估的定義、特征、功能與作用、評估對象、評估目的、價值類型、評估依據(jù)等基本理論知識，大至資產(chǎn)評估的實務操作、風險管理、法律責任、職業(yè)道德、人才培養(yǎng)與行業(yè)管理等。這些獨立的、確定的研究對象是其他相關學科無法替代的。
（二）資產(chǎn)評估學科的研究范圍
客觀事物是極其復雜的，某一現(xiàn)象領域的事物，有時為幾門學科所共同研究；這些不同的學科，從不同角度去研究該事物矛盾的不同方面。資產(chǎn)評估作為一門應用型很強的學科，與會計、審計、統(tǒng)計、金融等應用經(jīng)濟學科存在部分研究范圍的重疊交叉，但它們又有各自不同的理論體系和操作方法。與此同時，在資產(chǎn)評估學科的特定范圍之內(nèi)，還可以劃分成若干個分支。首先，根據(jù)研究內(nèi)容的地位和作用，可分為資產(chǎn)評估理論研究、實務研究、管理研究等。其次，根據(jù)資產(chǎn)類型和交易類型，可分為機器設備評估、房地產(chǎn)評估、流動資產(chǎn)評估、長期投資評估、無形資產(chǎn)評估、資源性資產(chǎn)評估、企業(yè)價值評估等資產(chǎn)類評估領域；又分為以財務報告為目的的評估、稅基評估等交易類評估領域。第三，根據(jù)資產(chǎn)評估服務的領域，可分為服務于產(chǎn)權市場的資產(chǎn)評估、服務于資本市場的資產(chǎn)評估、服務于會計核算領域的資產(chǎn)評估等。
第8篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
關鍵詞：變頻節(jié)能技術；機電設備；應用研究
0 引言
為了適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，為了提高煤礦機電設備的工作性能，減少煤礦設備工作過程中的能源損耗，煤礦業(yè)也需要提高其產(chǎn)量和質量，來適應市場發(fā)展的需求。煤礦工作中的施工人員技術、機械設備、煤礦工作中的各項管理都直接影響了煤礦的產(chǎn)量和質量。因此，煤礦企業(yè)為了提高市場競爭力，就必須要加強對煤礦工作的管理，加強對施工人員的技術培養(yǎng)，還要對煤礦機械的技術進行改革。
1 煤礦機電設備變頻節(jié)能技術的基本原理
1.1 變頻節(jié)能技術的概念
通常情況下來說，煤礦機電設備的變頻節(jié)能技術主要是將煤礦生產(chǎn)中的設備合理利用起來，通過對相關技術的改革，將電流的頻率進行有效地改變的一種新型技術。在變頻節(jié)能技術中，可以將電流頻率改變的設備被稱作為變頻器，變頻器的工作原理比較復雜而且組成成分也比較多，其主要包括電源板、電容器、鍵盤以及控制面板等部件，有效地利用這些部件的基本原理，從而實現(xiàn)變頻節(jié)能的功能。因為在傳統(tǒng)的機電設備中，電流的流動頻率是不會改變的，所以，煤礦機電設備的轉數(shù)是固定的，也是不能控制的，這就使得機電設備長期處于一個恒定的狀態(tài)，減少設備的使用壽命，同時還損耗了大量能源[1]。隨著變頻節(jié)能技術的出現(xiàn)，使得這一問題被輕松解決，通過運用變頻節(jié)能技術能夠有效的降低設備的運行狀態(tài)，了解生產(chǎn)過程中的需要，降低的設備運行損耗，從而增加機電設備的使用壽命。
1.2 變頻節(jié)能技術的基本原理
關于煤礦的實際生產(chǎn)作業(yè)，對機電設備的要求很高，雖然機電設備不需要全天處于高度運轉的狀態(tài)，但是需要根據(jù)實際生產(chǎn)情況來調節(jié)設備的基本參數(shù)，使得機電設備能夠有足夠的動力來進行正常工作，同時還需要保證機電設備的能量消耗比較低。因此，在科學技術的進步與支持下，變頻節(jié)能技術應運而生，其基本原理是利用半導體元器將接收得到的信息轉換為其他頻率的信號，從而交流電改為直流電，以及通過對電流電壓的來調節(jié)，使煤礦機械設備實現(xiàn)調速運轉。
2 煤礦機電設備中變頻節(jié)能技術的應用分析
2.1 風機中變頻節(jié)能技術中的應用分析
煤礦礦井工作進行中，因為煤礦礦井通風機械設備的性能不高，操作難度比較大，常有資源能源浪費的現(xiàn)象出現(xiàn)，例如，在煤礦工作的進行時，重復變更風機是常用的礦井工作設備，通過對這種設備的使用來改善礦井內(nèi)的通風情況，但是這種操作方式較為復雜，而且很容易造成設備發(fā)生故障，在一定程度上增加了煤礦企業(yè)的成本，同時還降低工作效率。為了提高煤礦礦井工作的工作效率，減少工作運行中能源損耗，就要加強對煤礦礦井工作的管理，還應該要對其相應的設備進行技術革新。因此，合理將變頻節(jié)能技術運用到風機中，可以有提高風機的工作性能，并且操作簡單，例如，在挖掘礦井的過程中，將變頻節(jié)能技術與風機相結合就可以只用一臺風機來滿足生產(chǎn)階段對風量的需求，使得在簡單操作中達到高質量的效果，提高了工作效率。另外，煤礦企業(yè)必須高度重視機電設備的日常維護與保養(yǎng)工作，要求機電設備維護與維修人員定期開展設備的維護與保養(yǎng)工作，降低不必要的經(jīng)濟損失。
2.2 采煤機中變頻節(jié)能技術的應用分析
采煤機是傳統(tǒng)的煤礦工作運行中對資源能源耗費現(xiàn)象比較嚴重的機器設備之一，傳統(tǒng)的采煤機以液壓技術來對其工作的開展進行牽引，液壓技術具有不穩(wěn)定性，導致牽引力不足，為了提供充足的牽引力，需要提供大量的能源消耗能量來進行補充，且對設備的損害大，導致能源損耗過大[2]。采煤機往往是在十分惡劣的環(huán)境下進行工作的，一旦出現(xiàn)故障將會對煤礦的整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)帶來很大的影響，這就說明采煤機在煤礦機電設備中占有很重要的地位，所以對采煤機運用變頻節(jié)能技術是十分必要的，這不僅符合現(xiàn)在“節(jié)能社會”的目標，也符合了可持續(xù)發(fā)展理念的標準。現(xiàn)在采煤機運用變頻節(jié)能技術進行牽引，以及采煤機的不斷改進，因為變頻節(jié)能技術能夠將交流電轉變?yōu)橹绷麟姡沟秒娏鞲臃€(wěn)定，所以能夠提供平穩(wěn)的牽引力，有效地降低設備在工作過程中的磨損程度，減少設備維修的次數(shù)，有效地實現(xiàn)了節(jié)能損耗，提高了煤礦工作的安全可靠性，提高了煤礦工作的工作效率，促進了企業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3 輸送機中變頻節(jié)能技術的應用分析
輸送機在煤礦的生產(chǎn)過程中有著重要意義，是整個煤礦生產(chǎn)系統(tǒng)的關鍵，因為生產(chǎn)出來的煤并不是為了收藏，而是為了給煤礦企業(yè)帶來經(jīng)濟效益，然而經(jīng)濟效益的前提就是需要將煤運輸出去，所以，輸送機的性能在煤礦生產(chǎn)中是嚴格要求的，高性能的輸送設備才能保障煤礦生產(chǎn)的正常進行。然而，在以往的煤礦生產(chǎn)過程中，輕載或者空載的現(xiàn)象常常出現(xiàn)，這樣就容易造成輸送機的浪費，減少了設備的使用壽命，以及有形中就造成了電能的消耗，損失了能量。因此，將變頻節(jié)能技術運用到輸送機中，能夠有效的解決了上述問題，目前，已經(jīng)有部分煤礦企業(yè)在利用四象限變頻調速技術并且取得了明顯的效果，不僅降低了機電設備失去控制的概率，還保障了輸送機的正常運作，提高了輸送機的工作效率，降低了運行過程中的電能損耗，起到了很好的節(jié)能作用。
3 結語
總之，變頻節(jié)能技術的廣泛使用，合理有效運用到煤礦機械中去，促進了煤礦機電設備的發(fā)展，提高了煤礦機電設備的工作性能，有效地減少了能源資源損耗，為煤礦事業(yè)的發(fā)展提供了一個質的飛躍的平臺，促進了我國煤礦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
[1]張鵬飛.變頻技術在煤礦機電設備中的應用[J].能源與節(jié)能，2013，23（09）：78-79.
第9篇：市場經(jīng)濟基本原理范文
關鍵詞：意識形態(tài)；西方經(jīng)濟學；教學改革
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）41-0121-02
中國現(xiàn)行教育體制中，在高中教育階段以政治經(jīng)濟學為核心，西方經(jīng)濟學作為高校經(jīng)濟類專業(yè)的核心課程，是當代大學生重新審視世界的窗口。如何辯證審視馬克思政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的關系，而非完全顛覆政治經(jīng)濟學的主導地位，成為當前高校教學的一個重要議題。大學生作為思想意識可塑性較強群體，如不能正確審視西方經(jīng)濟學的作用和地位，很可能造成其偏移社會主義核心價值觀而隨附于西方資本主義價值觀。而高校教師對西方經(jīng)濟學的教材編著及課堂施教已成為高校意識形態(tài)工作的一個重要環(huán)節(jié)。文章將從高校群體著手調研，通過數(shù)據(jù)分析和實際教學過程中的問題展開探析，以期為高校西方經(jīng)濟學教學改革提出建議，助力高校意識形態(tài)工作。
一、當前高校西方經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀概述
（一）西方經(jīng)濟學教學的積極意義
1.西方經(jīng)濟學補充并完善經(jīng)濟學。高校開設西方經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學相關專業(yè)的核心課程和基礎課程，使高校大學生在學習過程中逐步接觸新的理論知識，從而有效補充了經(jīng)濟學的不足和疏漏。通過對西方經(jīng)濟學的學習，可以有效促進經(jīng)濟學與時俱進的步伐，不斷注入新鮮血液。
2.為中國特色社會主義市場經(jīng)濟提供理論參考。西方經(jīng)濟學理論觀點與政策主張主要是為解決市場經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的問題和矛盾服務，其本質上是市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學。西方微觀經(jīng)濟學中的市場理論、收入分配理論，宏觀經(jīng)濟學中的國民收入核算理論、宏觀經(jīng)濟政策、通貨膨脹理論等，均可為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供有益借鑒和參考。
3.深化對西方世界的了解。當前區(qū)域經(jīng)濟一體化、經(jīng)濟全球化步伐不斷加快，在激烈的世界經(jīng)濟競爭中，只有更好地了解對方才能在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)有利位置。只有在了解西方國家經(jīng)濟政策及其理論依據(jù)、經(jīng)濟運行機理的基礎上才能更好地融入經(jīng)濟全球化進程。
（二）西方經(jīng)濟學教學中的負面影響
1.經(jīng)濟學邊緣化。高校大學生進入大學之后，先入為主占據(jù)主導地位的經(jīng)濟學地位受到動搖，作用遭到削弱，位置邊緣化嚴重。自1990年以來，國內(nèi)高等院校的經(jīng)濟類專業(yè)核心課程逐步由經(jīng)濟學向西方經(jīng)濟學過渡，國內(nèi)學者不自覺地陷入一系列誤區(qū)，只承認西方經(jīng)濟學的實用性而否定其階級性，承認其科學性而否定其價值觀判斷[1]。在對經(jīng)管類專業(yè)高校大學生的調研中，團隊共發(fā)放5000份調查問卷，回收4908份，回收率為98.16%。當同學們被問及“在你心中占據(jù)主要位置的經(jīng)濟學理論學科是什么”時，共有3922人選擇西方經(jīng)濟學，比重高達79.91%，而認為經(jīng)濟學更重要的只有986人，只占到調研主體的20.09%。調查發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有大部分西方經(jīng)濟學教材中，完全采取西方資本主義的價值判斷，階級性明顯。當面對“請在‘中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制’中選擇一個關鍵詞”問題時，有2317人選擇了“市場經(jīng)濟”，占到總調查群體的47.21%；選擇“社會主義”的為1585人，為總人數(shù)的32.29%；選擇“中國特色”的人最少，只有1006人。
2.西方價值觀抬頭。在西方經(jīng)濟學理論中，許多理論的前提假設中排除一切必要排除的因素，且在西方經(jīng)濟學中人是追求利益最大化的群體，即人總是追求利益最大化而非奉獻和貢獻社會的，這完全與社會主義核心價值觀背道而馳[2]。它以理性的經(jīng)濟人為假設前提，極力宣揚市場萬能論，私有制永存，應最大化減少政府作用等觀點，嚴重背離中國國情與多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟政策。調查中，對人生和職業(yè)規(guī)劃中，有41.54%的大學生選擇了考取公務員，只有11.92%的群體選擇了自主創(chuàng)業(yè)。在選擇薪酬與社會貢獻方面，選擇后者的只有22.37%。表明當代大學生中奉獻思想、貢獻主義意識淡薄，安樂主義、拜金主義抬頭。
3.西方經(jīng)濟家崇拜興起西方經(jīng)濟學教材中全盤西化，缺少與中國的實際國情介紹而完全肯定西方經(jīng)濟學家，在中國經(jīng)濟科學理論發(fā)展方面更是完全剝離[3，4]。在調研中，面對“請選出你心中最偉大的經(jīng)濟學家”時，面對四個備選選項：亞當?斯密，約翰?梅納德?凱恩斯，吳敬璉，高鴻業(yè)，選擇國內(nèi)著名經(jīng)濟學家的只有17.36%（高鴻業(yè)）和3.26%（吳敬璉），而選擇亞當?斯密，約翰?梅納德?凱恩斯的占據(jù)了被調研總體的79.38%。在高校西方經(jīng)濟學教學過程中，傳授知識的同時造成了對西方經(jīng)濟學家的崇拜，從而助長了西方價值觀在高校的擴張。
二、經(jīng)濟學教學負面作用的成因分析
（一）教師因素
教師的思想狀態(tài)，常常決定了他所教授的學生的思想取向。從某種程度上講，對學生影響最大的是其老師。高校課堂是高校教學的主要陣地，在高校教學過程中，部分教師未能正確引導大學生樹立正確的經(jīng)濟學學習觀念，即以馬克思經(jīng)濟學為主體，借鑒西方經(jīng)濟學有益成分的學習觀，由此造成在大學生接觸西方經(jīng)濟學初期就在其與經(jīng)濟學之間搖擺不定，在西方經(jīng)濟學教學階段結束之后大學生的經(jīng)濟學根本位置遭到動搖，或無所適從，甚至在教師群體中已經(jīng)形成了西方經(jīng)濟學所占據(jù)的主導地位。
（二）教材因素
西方經(jīng)濟學，是西方資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展狀況的經(jīng)驗總結，其產(chǎn)生與發(fā)展就深深植根于西方資本主義社會土壤中，其主要目標就在于企圖宣傳資本主義制度的優(yōu)越性及合理性。中國高校現(xiàn)行教材編著內(nèi)容嚴謹詳盡，但其中對西方經(jīng)濟學闡述中缺少聯(lián)系我國實際，缺少社會主義市場經(jīng)濟的介紹，缺少我國杰出經(jīng)濟學家對經(jīng)濟學的杰出貢獻，而是全盤西化，使大學生并不能很好地接觸到國內(nèi)實際，未能形成為振興中國而學習西方經(jīng)濟學的思想路徑，國內(nèi)完全意義上的西化教材進入高校課堂應當引起思考，此外，國內(nèi)高校西方經(jīng)濟學教材中不乏西方著作版本，只經(jīng)過簡單翻譯之后就被高校定做必修和重點教材，這同樣是導致西方經(jīng)濟學占據(jù)主流思想的一個重要緣由。
（三）課程因素
基本原理（其包含經(jīng)濟學）與西方經(jīng)濟學二者同屬于必修課程，但是所規(guī)定的學時卻差別巨大，西方經(jīng)濟學在大學課程中分設兩門課程，即宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學，兩者的學時分別可以達到60個，而經(jīng)濟學只隸屬于基本原理的一個分支，課程開設只給出15～20個學時。大學課程設置暗示了孰重孰輕，從而又在默認狀態(tài)下肯定了西方經(jīng)濟學的重要性，從而動搖了經(jīng)濟學的重要位置和對于我國的特殊意義。
三、重塑社會主義核心價值觀下西方經(jīng)濟學教學改革的對策
1.加強西方經(jīng)濟學教學教師隊伍建設。要著力做好教師工作，尤其是教師的思想工作。必須加固和重塑經(jīng)濟學在教師思想意識中的主導位置。在高校，能否抓好意識形態(tài)工作，關鍵看教師作用的發(fā)揮。教師的思想狀態(tài)，常常決定了他所教授的學生的思想取向。高校師資隊伍自身思想信仰有偏差，更甚者有的老師自身已經(jīng)使西方經(jīng)濟學在其意識形態(tài)中占據(jù)了主導地位。高校應研究加強對老師的思想政治教育及培養(yǎng)，特別是有關思想政治的要求，并把這些要求融合于日常的教學中去。另一方面，要加強教師的社會實踐，尤其是西方經(jīng)濟學教師。多與社會接觸，對國情就會更了解，對老百姓的愿望就會更了解，對黨和政府的政策也會更了解，切實增強身為教師的社會責任感，對西方的理性經(jīng)濟人的假設有一個科學的態(tài)度。
2.改革西方經(jīng)濟學教材。在進入高校通道方面，作為高校經(jīng)濟類及其相關專業(yè)的核心課程讀本，西方經(jīng)濟學課本應當接受審批，之后才可以進入校園作為必修課本。在出版西方經(jīng)濟學教材方面，第一要取精華，去糟粕。對西方資本主義國家相關階級價值判斷性的觀點進行取舍，如完全理性經(jīng)紀人的表述方面要反襯闡述我國社會主義的優(yōu)越之處。第二要擴大對中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的表述，體現(xiàn)出西方經(jīng)濟學是工具，而解決中國特色社會主義市場經(jīng)濟問題才是學習西方經(jīng)濟學的最終目的。
3.改革課程設置。在高校教學過程中，適當壓縮西方經(jīng)濟學課程時間，擴大經(jīng)濟學課程時間，在高校師生當中形成經(jīng)濟學為本的基本思想。在高校課程開設方面應將基本原理細化，分別開設政治學與經(jīng)濟學，將馬克思經(jīng)濟學作為單獨的學科可以很好地與高中時期的課程銜接，而不在大學生群體中形成經(jīng)濟學完全是過時的、不適用的經(jīng)濟學的觀念。
4.教學方法改革。西方經(jīng)濟學是一門理論性較強的學科，更好地掌握西方經(jīng)濟學理論的有效途徑就是加大理論與實踐相結合。因此在西方經(jīng)濟學教學中，不僅要重視對經(jīng)濟學原理的理解，更要結合我國的國內(nèi)形勢國際形勢作出分析和判斷，增強大學生對實際的中國特色社會主義市場經(jīng)濟的理解與認同，從而更好地認識到西方經(jīng)濟學的工具性與經(jīng)濟學的根本性。
參考文獻：
[1]劉國光.經(jīng)濟學教學和研究中的一些問題[J].經(jīng)濟研究，2005，（10）：4-11.
[2]植鳳英.論多元文化背景下高校意識形態(tài)安全建設[J].教育文化論壇，2013，（01）：28-31.
