影視文學策劃精選(九篇)
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第1篇：影視文學策劃范文
關鍵詞:中學;化學實驗;安全問題;應對策略
中圖分類號:G47
文獻標識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)12-0228-01
中學校園屬于人群比較密集的場所,像化學、生物等課程中大多數需要在實驗室內完成教學任務。因此,中學化學實驗室中的安全問題是整個教學過程以及校園安全中不可忽略的環節。如何提高和培養教師、學生正確的理解和預防化學安全問題,是非常有必要的。化學實驗室因條件限制、通風效果、存放藥品較多、各種儀器設備的維修等都可能導致事故隱患,如何做到防患于未然,把危害降低到最低的程度,除了改善實驗室建設,更重要的是對學生、化學老師、實驗指導教師進行安全常識教育,培養他們有對事故進行應急處理的能力。
1 中學化學實驗室中常見安全問題及預防
化學教師不僅要自己熟知常見事故的預防和應急,同時也要知道和教育學生遵守各項操作規定,并熟悉預防和應急常識。
(1)嚴格遵守操作規定,例如,點燃氫氣必須先檢驗純度。如果你違背了點燃氫氣前必須檢驗純度的操作規定,在用鋅和鹽酸反應制取氫氣的演示實驗過程中,當鋅粒反應完后,打開反應器的塞又裝上鋅粒,塞上塞就點燃,就會引起儀器爆炸。
(2)正確使用實驗材料。在配制溶液時錯把硫酸當鹽酸使用,造成傷害事故。對于不熟悉或是失落標簽的試劑一定要檢驗確定后再使用,以避免傷害事故的發生。
(3)試驗中嚴格按劑量要求操作。一些實驗雖然劇烈,但試劑量小并無危險,用藥量稍大便會發生危險。如紅磷在氧氣里燃燒時,反應很劇烈,但藥量少時并無危險。在做分組實驗時,讓學生觀察紅磷在氧氣里燃燒時的現象,放入的藥量一定要適量,不得隨意用藥,否則就會發生意外事故。
(4)藥品混入雜質引發的安全隱患。做甲烷的演示實驗時,有人沒有把空氣排凈就點燃甲烷氣體,產生爆炸事故。此實驗應先做甲烷的性質實驗,再點燃甲烷氣體,以防空氣的混入,保證甲烷的純度,避免爆炸事故的發生。因此用藥時要認真辨清藥物,不得馬虎從事。
(5)確保實驗室空氣流通的暢通。如制氫氣、乙烯、乙炔、二氧化硫等時,如果實驗室空氣不流通,有毒、易燃氣體逸散到空氣中越積越多,達到一定濃度,會引起師生中毒或其他意外事故。因此實驗室應安置通風櫥、換氣扇。
(6)在化學實驗教學中,教師應根據教學大綱的要求,盡量選擇安全性好、毒性低、不易造成人身傷害事故的化學實驗。
2 化學實驗中緊急事故的應急處理
2.1 割傷
在實驗中學生會用到大量的玻璃儀器,由于疏忽操作會導致割傷,采用消毒棉棍或紗布把傷口清理干凈,小心取出傷口中的殘余玻璃碎屑,用蒸餾水洗凈,然后將紅藥水涂上碘酒或其他消毒劑,或按緊傷口,并做簡單的包扎。若傷口比較嚴重,出血較多時,可在傷口上部扎上止血帶,用消毒紗布蓋住傷口,應立即送醫院治療。
2.2 燙傷和燒傷
輕度的燙傷或燒傷,可用藥棉棍浸90-95%的酒精輕涂傷處,也可用3-5%高錳酸鉀溶液擦傷處至皮膚變為棕色,然后涂上燙傷藥膏。較嚴重的燙傷或燒傷,不要弄破水泡,以防感染。要用消毒紗布輕輕包扎傷處,立即送醫院治療。
3 化學灼傷
發現化學燒傷后,要立即脫去被污染的衣物、鞋襪,隨后用大量清水沖洗創面15-20分鐘。應于最短時間內進行沖洗,沖洗搶救如同救火,要爭分奪秒,沖洗需要反復而徹底地進行。有條件時邊沖洗邊用pH試紙不斷測定創面的酸堿度,一直沖洗到中性(PH=7)。
(1)干石灰或濃硫酸燒傷,不得先用水沖洗。因它們遇水反而放出大量的熱,會加重傷勢。可先用干布(紗布或棉布)擦試干凈后,再用清水沖洗。
(2)如確定是酸堿類化學燒傷,慎用低濃度的弱酸、弱堿進行中和處理。酸性燒傷可用清水或2%的碳酸氫鈉(即小蘇打)溶液沖洗;堿性燒傷可用2%醋酸溶液或2%的硼酸溶液沖洗,沖洗后涂上油膏,并將傷口扎好。重者送醫院診治。
(3)溴灼燒,應立即用石油醚或苯洗去溴液。或先用水沖洗,在用碳酸氫鈉溶液洗,然后再用甘油涂抹,用力按摩,將傷處包好。如眼睛受到溴蒸氣刺激,可對著盛有氯仿或酒精的瓶內注視片刻。
(4)氫氟酸燒傷,氫氟酸不但能腐蝕皮膚、組織和器官,還可腐蝕至骨骼。經常是麻痹1-2小時后才感到疼痛。萬一被氫氟酸(包括氟化物,它們能水解成氫氟酸)燒傷,應立即用水沖洗幾分鐘,然后在傷口處敷以新解配制的20%MgO甘油懸浮液。
(5)試劑濺入眼入,任何情況下都要先洗滌,急救后送醫院治療。
第2篇：影視文學策劃范文
論文摘 要：英美文化教學是英語語言教學中必不可少的組成部分，因此將一門知識性較強的課程轉變為結合語言技巧與功能的復合型課程，可以令教學課堂充滿靈活性，通過交互式多維的教學策略，進行文化知識“讀”的輸入，“說”的輸出，充分調動學生在課堂上的學習神經，將被動地吸收轉化為主動的表達，以多樣化的口語活動開展更多元化的教學課堂。
一、新世紀的英美文化教學
（一）演進中的交互式教學理念
交互式語言教學（Interactive Language Teaching）是當今越來越被廣泛運用的一種有效教學方法，強調教學的核心在于“交際”，將語言視為實現人際關系和進行人與人之間社會交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是“自動性、內在動機、策略輸入、面對風險、語言和文化的聯系、交互性語言以及交際能力”，也即交互式的教學同時涉及了學生和教師兩個角色的元素，師生通過語言交際和互動來完成課堂實踐，傳統的交互式教學理念只是要求一個教師與少數學生之間展開，然而隨著科技的發展，教學手段的日新月異，交互教學的課堂已經拓展到，人人交互，人機交互等多維的模式。作為語言學習主體的學生，即是交互活動的主要參與者，不僅應該和老師之間有互動的過程，還必須投入到學生與學生之間的交流、合作、游戲與競賽的環境當中去。英語教學課堂搭建了一個人與人對話，人與人溝通的平臺，更借助多媒體計算機的有效利用，進行盡可能多的交流和互動。這一模式無疑有利于調動學生的學習積極性與能動性，培養一定的創新思維與探索精神，還能夠樹立團隊意識與合作觀念，將語言學習有效性最大化。
（二）語言教學與文化教學的必然聯系
在二十世紀這個充滿機遇與挑戰的時代，英語教育必須緊跟步伐，運用先進的教學理念指導教學實踐，針對生源的特點，結合辦學的條件，才能走出有特色的英語教學道路并取得相應的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓練，而是將語言知識、應用能力、學習策略、文化交流廣貫穿一致，以培養學生的英語綜合應用能力。英美文化教學主要指英美國家文化知識的教與學。從英美文化知識的功能角度看，可分為知識文化和交際文化兩種。知識文化，包括哲學、文學、藝術、歷史、宗教等領域。這類知識常被稱為事實文化和成就文化，關于此類知識的學習能讓學生對英美文化有個大致的了解。而交際文化則側重兩方面內容：一是關于一個民族的日常言語行為，包括問候、致謝、道歉、稱呼語等；二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運用。這種文化知識常被稱為行為文化，是屬于英語文化意識范圍的知識，是英語教學的重點內容。對這種文化意識差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關鍵。英語學習者只有掌握好這兩類英美國家文化知識，才能較好地保證跨文化交際的順利進行。由此可見，語言和文化的關系是部分與整體的關系，語言是文化的載體，是文化的主要表現形式之一，要真正學會一門語言，必需了解其所代表的文化。學習英語知識，掌握英語技能，提高英語運用能力與熟悉英美文化背景知識密不可分。
二、交互式英美文化課堂教學
既然西方文化的學習是英語語言學習過程中不可或缺的部分，那么如何有效地進行英美文化概況及相關知識的教學十分值得探討與研究。
（一）教學知識的輸入與輸出
早在20世紀80年代，Swain就已經提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學習者準確而又流利地使用語言，成功的二語學習者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產出可理解輸出，而“輸出驅動假設”則更進一步的認為輸出比輸入對外語能力發展的驅動力更大，并認為應該創造機會讓學生主動尋求知識盲點以激發補充盲點的欲望，從教材教法各環節著手營造輸出氛圍，促使學生思考如何運用所輸入的內容用英語表達。根據這一理念，將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程，是可行、也是勢在必行的一項改革。將閱讀課程與英語國家社會與文化課程相結合，通過包括專有詞匯、句式、英美國家社會與文化先關信息的學習，進行知識的“輸入”，同時加以閱讀技巧的訓練，再通過訓練學生對所學的知識進行“輸出”，以提高口語能力和知識應用能力，借助“英語國家社會與文化”、“英美概況”等相關教材作為閱讀材料，結合閱讀技巧，一方面，對學生進行閱讀能提提高的訓練，另一方面，讓學生通過閱讀學習英美國家及文化知識，實現知識的“輸入”，再通過口語活動的方式，又實現了對所學知識的運用，即實現知識的“輸出”，從而實現“讀”與“說”兩種語言能力的訓練與培養，又達到對所學知識的吸收、消化，變為自己的信息點，從而從容輸出的過程。
轉貼于 （二）交互式教學的讀說策略
1、課內與課外閱讀的結合
英美文化作為一種知識性輸入的學習，閱讀是必經的過程。各種相關的主題，包括國家歷史背景、經濟體制、政治體制、教育制度、文學發展，以及體育活動，外交政策、節日傳統風俗習慣等多方面的內容，可謂天羅地網，涉及到了一個國家與社會的方方面面，只有進行詳盡地閱讀，才能系統地了解一個國家和地區文化發展的來龍去脈，從而由內而外地理解其文化特質。因此，文化概況教學課堂的閱讀訓練勢在必行，除了讓學生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細讀的方法，進行對詞匯尤其是專有名詞的學習，以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無法充分地運用所閱讀到的知識。因此應當充分利用課本內容閱讀與相關課外文化閱讀材料，“以量促學，以量促質。”除了閱讀技巧的訓練，還應該注意閱讀的廣度與深度，根據課本單元進行相關主題的課外閱讀活動，比如在講授英國媒體報章單元時，可以適當地介紹報刊閱讀的方法，并讓學生閱讀相關的報刊。學習教育體制的同時，可以列出閱讀材料讓學生們進行橫向和縱向就不同國家的教育體制進行對比；學習文學單元的時候，也可以根據課文內容，閱讀相關的文學作品節選或文章，從而拓展文化閱讀的點、面、線。師生共同面對閱讀文本材料，并就文本材料的內容進行交流與聯系，同時為了激發學生的主動性，也可以將收集課外文本材料的任務分配給學生的學習合作小組，讓他們通過要點總結、概要寫作的方式進行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識的輸入活動轉化為一種輸出活動。
2、知識輸出的訓練方法
語言學習的目的是運用，將所了解的文字內容裝載進大腦，并用各種方式將它消化最終變為自己的知識體系。因此，英美文化的教學，除了閱讀學訓練之外，還必須有口語訓練和寫作的訓練，以達到培養學生的語言交際能力的目標，通過多元化的方式來進行知識的輸出活動。
針對口語能力的培養與訓練，可以在課堂上組織開展個人與團隊兩種方式的“對話”，“角色扮演”，“口頭復述 ”，“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報告、講解等多種靈活的口語活動，從而將英語國家社會與文化知識的學習與運用相結合，將閱讀的輸入活動與口語的輸出活動合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動，還應最大程度地發揮多媒體計算機以及網絡的功能，通過影視教學來加強這種文化環境與語言環境。在教師的引導下播放適合教學單元環節的影視視頻，既能營造語言氛圍又能創造出原汁原味風土人情的文化環境，有效地增進學生對于英美文化傳統的理解，教師還能與學生就視頻內容結合教學專題進行交流與討論，展開更多的口語練習。比如介紹英國皇室時可以通過影片《國王的演講》、《女王》等視頻片段，而學習政體黨派單元時可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外，還可以通過不同的小游戲來進豐富多彩的口語活動，比如節日單元可以讓學生們制作感恩節海報、制作復活節彩蛋甚至萬圣節面具，然后對自己的“產品”進行“推銷與介紹”，甚至進行表演；又或者讓學生們制作國家地區地圖，分述不同地域的地理、氣候、文化特質等內容，還可以通過知識競賽的游戲策略來操練學生所學過的知識，通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學生的學習興趣，提高學生的學習能動力，促進學生認知的進步與提升，增進學生刨新意識與潛能的發展，真正做到寓教于樂。不僅如此，在完成了所有的口語活動之后達到還可以讓學生們將陳述過的主題書寫報告或摘要、評述，從而達到對知識的再一次梳理與實踐應用。
三、結語
凡是有交際目的、交際需求、交際對象的語言應用都是最有效的語言學習，因此交互式的教學課堂能夠令英美文化教與學事半功倍，而將一門知識性較強的課程轉變為結合了語言技巧與功能結合的復合型課程，令教學課堂充滿了靈活性與變通性，通過“讀”的輸入，“說”甚至是“寫”的輸出，充分調動學生在課堂上的學習神經，將被動地吸收轉化為主動的表達，再借組計算機多媒體網絡與影視視頻，創造一個浸入式的文化空間，通過多樣化的口語活動和游戲策略，能夠開展出更多元化的教學課堂，從而形成一種“教”與“學”的良性循環。
參考文獻：
［1］宮力.交互式語言教學研究［M］.北京：清華大學出版社，2010：14.
第3篇：影視文學策劃范文
論文摘 要:英美文化教學是英語語言教學中必不可少的組成部分,因此將一門知識性較強的課程轉變為結合語言技巧與功能的復合型課程,可以令教學課堂充滿靈活性,通過交互式多維的教學策略,進行文化知識“讀”的輸入,“說”的輸出,充分調動學生在課堂上的學習神經,將被動地吸收轉化為主動的表達,以多樣化的口語活動開展更多元化的教學課堂。
一、新世紀的英美文化教學
(一)演進中的交互式教學理念
交互式語言教學(Interactive Language Teaching)是當今越來越被廣泛運用的一種有效教學方法,強調教學的核心在于“交際”,將語言視為實現人際關系和進行人與人之間社會交往的工具,H.Douglas Brown的主要原則是“自動性、內在動機、策略輸入、面對風險、語言和文化的聯系、交互性語言以及交際能力”,也即交互式的教學同時涉及了學生和教師兩個角色的元素,師生通過語言交際和互動來完成課堂實踐,傳統的交互式教學理念只是要求一個教師與少數學生之間展開,然而隨著科技的發展,教學手段的日新月異,交互教學的課堂已經拓展到,人人交互,人機交互等多維的模式。作為語言學習主體的學生,即是交互活動的主要參與者,不僅應該和老師之間有互動的過程,還必須投入到學生與學生之間的交流、合作、游戲與競賽的環境當中去。英語教學課堂搭建了一個人與人對話,人與人溝通的平臺,更借助多媒體計算機的有效利用,進行盡可能多的交流和互動。這一模式無疑有利于調動學生的學習積極性與能動性,培養一定的創新思維與探索精神,還能夠樹立團隊意識與合作觀念,將語言學習有效性最大化。
(二)語言教學與文化教學的必然聯系
在二十世紀這個充滿機遇與挑戰的時代,英語教育必須緊跟步伐,運用先進的教學理念指導教學實踐,針對生源的特點,結合辦學的條件,才能走出有特色的英語教學道路并取得相應的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓練,而是將語言知識、應用能力、學習策略、文化交流廣貫穿一致,以培養學生的英語綜合應用能力。英美文化教學主要指英美國家文化知識的教與學。從英美文化知識的功能角度看,可分為知識文化和交際文化兩種。知識文化,包括哲學、文學、藝術、歷史、宗教等領域。這類知識常被稱為事實文化和成就文化,關于此類知識的學習能讓學生對英美文化有個大致的了解。而交際文化則側重兩方面內容:一是關于一個民族的日常言語行為,包括問候、致謝、道歉、稱呼語等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運用。這種文化知識常被稱為行為文化,是屬于英語文化意識范圍的知識,是英語教學的重點內容。對這種文化意識差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關鍵。英語學習者只有掌握好這兩類英美國家文化知識,才能較好地保證跨文化交際的順利進行。由此可見,語言和文化的關系是部分與整體的關系,語言是文化的載體,是文化的主要表現形式之一,要真正學會一門語言,必需了解其所代表的文化。學習英語知識,掌握英語技能,提高英語運用能力與熟悉英美文化背景知識密不可分。
二、交互式英美文化課堂教學
既然西方文化的學習是英語語言學習過程中不可或缺的部分,那么如何有效地進行英美文化概況及相關知識的教學十分值得探討與研究。
(一)教學知識的輸入與輸出
早在20世紀80年代,Swain就已經提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學習者準確而又流利地使用語言,成功的二語學習者既需要接觸大量的可理解輸人,又需要產出可理解輸出,而“輸出驅動假設”則更進一步的認為輸出比輸入對外語能力發展的驅動力更大,并認為應該創造機會讓學生主動尋求知識盲點以激發補充盲點的欲望,從教材教法各環節著手營造輸出氛圍,促使學生思考如何運用所輸入的內容用英語表達。根據這一理念,將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程,是可行、也是勢在必行的一項改革。將閱讀課程與英語國家社會與文化課程相結合,通過包括專有詞匯、句式、英美國家社會與文化先關信息的學習,進行知識的“輸入”,同時加以閱讀技巧的訓練,再通過訓練學生對所學的知識進行“輸出”,以提高口語能力和知識應用能力,借助“英語國家社會與文化”、“英美概況”等相關教材作為閱讀材料,結合閱讀技巧,一方面,對學生進行閱讀能提提高的訓練,另一方面,讓學生通過閱讀學習英美國家及文化知識,實現知識的“輸入”,再通過口語活動的方式,又實現了對所學知識的運用,即實現知識的“輸出”,從而實現“讀”與“說”兩種語言能力的訓練與培養,又達到對所學知識的吸收、消化,變為自己的信息點,從而從容輸出的過程。
(二)交互式教學的讀說策略
1、課內與課外閱讀的結合
英美文化作為一種知識性輸入的學習,閱讀是必經的過程。各種相關的主題,包括國家歷史背景、經濟體制、政治體制、教育制度、文學發展,以及體育活動,外交政策、節日傳統風俗習慣等多方面的內容,可謂天羅地網,涉及到了一個國家與社會的方方面面,只有進行詳盡地閱讀,才能系統地了解一個國家和地區文化發展的來龍去脈,從而由內而外地理解其文化特質。因此,文化概況教學課堂的閱讀訓練勢在必行,除了讓學生掌握最基本的略讀方式,還讓他們了解文本細讀的方法,進行對詞匯尤其是專有名詞的學習,以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練,只能紙上談兵,而無法充分地運用所閱讀到的知識。因此應當充分利用課本內容閱讀與相關課外文化閱讀材料,“以量促學,以量促質。”除了閱讀技巧的訓練,還應該注意閱讀的廣度與深度,根據課本單元進行相關主題的課外閱讀活動,比如在講授英國媒體報章單元時,可以適當地介紹報刊閱讀的方法,并讓學生閱讀相關的報刊。學習教育體制的同時,可以列出閱讀材料讓學生們進行橫向和縱向就不同國家的教育體制進行對比;學習文學單元的時候,也可以根據課文內容,閱讀相關的文學作品節選或文章,從而拓展文化閱讀的點、面、線。師生共同面對閱讀文本材料,并就文本材料的內容進行交流與聯系,同時為了激發學生的主動性,也可以將收集課外文本材料的任務分配給學生的學習合作小組,讓他們通過要點總結、概要寫作的方式進行課堂交流、分享與反饋,自然而然地,從知識的輸入活動轉化為一種輸出活動。
2、知識輸出的訓練方法
語言學習的目的是運用,將所了解的文字內容裝載進大腦,并用各種方式將它消化最終變為自己的知識體系。因此,英美文化的教學,除了閱讀學訓練之外,還必須有口語訓練和寫作的訓練,以達到培養學生的語言交際能力的目標,通過多元化的方式來進行知識的輸出活動。
針對口語能力的培養與訓練,可以在課堂上組織開展個人與團隊兩種方式的“對話”,“角色扮演”,“口頭復述 ”,“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報告、講解等多種靈活的口語活動,從而將英語國家社會與文化知識的學習與運用相結合,將閱讀的輸入活動與口語的輸出活動合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動,還應最大程度地發揮多媒體計算機以及網絡的功能,通過影視教學來加強這種文化環境與語言環境。在教師的引導下播放適合教學單元環節的影視視頻,既能營造語言氛圍又能創造出原汁原味風土人情的文化環境,有效地增進學生對于英美文化傳統的理解,教師還能與學生就視頻內容結合教學專題進行交流與討論,展開更多的口語練習。比如介紹英國皇室時可以通過影片《國王的演講》、《女王》等視頻片段,而學習政體黨派單元時可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外,還可以通過不同的小游戲來進豐富多彩的口語活動,比如節日單元可以讓學生們制作感恩節海報、制作復活節彩蛋甚至萬圣節面具,然后對自己的“產品”進行“推銷與介紹”,甚至進行表演;又或者讓學生們制作國家地區地圖,分述不同地域的地理、氣候、文化特質等內容,還可以通過知識競賽的游戲策略來操練學生所學過的知識,通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學生的學習興趣,提高學生的學習能動力,促進學生認知的進步與提升,增進學生刨新意識與潛能的發展,真正做到寓教于樂。不僅如此,在完成了所有的口語活動之后達到還可以讓學生們將陳述過的主題書寫報告或摘要、評述,從而達到對知識的再一次梳理與實踐應用。
第4篇：影視文學策劃范文
關鍵詞：字源文化 識字教學 應用策略
識字教學是學生閱讀和寫作的基礎。為了提高識字效率，一些老師開始探索將字源文化融入識字教學。字源文化在識字教學中的應用，是引導學生了解漢字的起源及其各個階段的特點，充分挖掘漢字以形表音、表義的特點和規律，揭示漢字形體結構下的內在機理，建立漢字形音義整字的聯系，智慧情趣地將漢字的產生和演變歷史展現給學生，使學生在圖文并茂的情況下識記漢字，培養漢字思維，潛移默化地繼承中國文化。本文通過分析當前識字教學的問題，提出了在識字教學中運用字源文化的一些策略和方法，希望能使識字教學效果有所提高。
一、識字教學存在的問題
（一）學生識字學習存在的問題
1.低年級學生的感知能力不足。
低年級學生注意力集中時間短，而且對事物的感知以整體輪廓為主，辨別細節的能力差，觀察的精確性低，排除干擾的能力差，導致低年級學生只能觀察到事物的大體屬性或整體輪廓。對精細的漢字不能做到分毫不差的地步。
2. 對生字的學習方法是死記硬背，不能有意義的去識記生字。
在小學低年級的學生以無意識記、機械識記為主，抽象思維能力未建立，不善于對記憶材料進行思維加工。
3. 中國漢字博大精深，有許多同音字、多音字等，讓學生產生混淆。
低年級學生由于自我能力的不足，不能指出事物最本質最根本的特征，他們的思維必須與具體事物相聯系，對抽象的符號化語言――漢字難以掌握。在此外，漢字文化博大精深、數量繁多、讀音相差無幾，這些都是學生學習漢字的阻礙。
（二）教師識字教學存在的問題
1. 識字教學忽視基本理論指導，片面追求形式，識字隨意性強。
現階段教師把課堂的重點放在課堂活動的組織上，在識字教學中注重課堂的表面形式，沒有時間指導學生寫字，對識字教學的基礎――漢字的根本性質和構字規律更是置之不理。低年級學生在不理解漢字意義的情況下茫然地依葫蘆畫瓢，機械的抄寫，導致書寫的隨意性較大，錯誤率較高。
2. 教學方法缺乏科學理論的指導。
教師要對文字學理論和漢字構字理論有較強的知識素養。但現在的教師對這些都不熟悉，反而過分強調生字的字形、字義，忽視生字結構，使小學生的識字教學流于外在形式，缺乏內涵。
3. 教師不能讓學生學到的漢字及時運用。
學生學到的漢字如果不及時的進行鞏固，按照遺忘曲線，學生對漢字的掌握只限于課堂。
二、字源文化的形式
漢字是一種特殊的文字系統，其字數繁多，結構復雜，形體眾多，音義復雜等，造成了其不易被學生快速便捷的學習。所以要借助字源文化。所謂的字源文化，彭萬勇認為：“通過分析并遵循古人造字的原始思維，充分挖掘漢字以形表音、表義的內在特點和規律，從漢字的演變歷程揭示漢字形體結構下的內在機理。”漢字的字源文化有以下四種形式。
（一）象形字
象形字是歷史最早的漢字，與原始圖畫聯系密切。許慎說象形字是“畫成其物，隨體詰詘”，這也表明象形字表現事物本身的形狀。[2]象形字雖然數量不多，但卻是漢字造字的基礎，構字能力極強，所以象形字的基礎地位是必然的。
（二）指事字
指事字也是歷史最早的漢字，與原始圖畫有聯系，有些字以象形字為基礎。許慎對其的定義是 “視而可識，察而見意”。[2]多數的指事字含有象形的成分，不同在于有一定的比較抽象的指事符號，且只能有一個部件成字。
（三）會意字
所謂的會意字，是指由兩個或兩個以上的義符組成，來表達一種新的意義。所以會意字是以象形字為基礎的合體字。會意字分為通過字形表意的義符（以形會意）和通過字義表意的義符（以義會意）。
（四）形聲字
現代漢字中，形聲字占比例最大，至今所達比例已超過90%。由此可見，形聲字是富有活力的、有很大優勢的構字方法。形聲字是合體字，由兩個部分構成，組成形聲字的兩個部分或表義，或表音。因為形聲字音義俱全，只要確定了義類，加上合適的義符作為偏旁，一個新的形聲字就誕生了。
三、字源文化在識字教學中的價值
字源文化運用到識字教學中，可以：
（一）提高學生的識字效果
興趣是學生學習的最好的老師，識字教學要充分發揮學生的主體性。字源文化在識字教學中的應用是通過追溯漢字的起源及其各個階段的特點來學習漢字的一種途徑。[1]把字源文化滲透到識字教學中，是將現代漢字與其原始的創字意圖和原始面貌跨越時空聯系在一起，給予學生視覺、聽覺和思維的沖擊，促使學生對漢字的感性認識上升為理性認識，獲得識字的樂趣。
（二）提升學生漢字思維
學生通過字源文化中學習漢字，教師將漢字的起源與演變傳遞給學生，學生在不知不覺中培養漢字的思維。學生在學習漢字的時候，會自覺思考，而不是被動地學習漢字。將字源文化融入到識字教學中，這種教學方法給學生提供豐富多彩的歷史淵源和美感體驗，當漢字的教學變得更形象、有趣，更富實效，孩子們在懂得漢字內涵的同時，也間接地培養漢字思維，學生會更加熱愛漢字，熱愛民族的歷史和文化。
（三）對中國文化的繼承
中國的漢字是中國的一種非物質文化，它與我們的日常生活息息相關。只有學習了漢字，才能繼承和傳遞中國文化。而字源文化在識字教學中的運用，學生一定會對漢字的歷史淵源產生興趣，才去深究中國的傳統文化。
四、字源文化在識字教學中的應用策略
正因為字源文化對識字教學擁有如此大的優勢，所以把其融入識字教學中來提高學生的識字效率尤為可行。那如何將其滲透到識字教學中呢？
（一）演示象形字的演變過程，讓學生了解字的由來
象形字是人類社會最早產生的文字，是由圖形構成。人們用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征具體地勾畫出來。所以象形字的識字教學在于利用其特點，形象直觀，有助于理解字義、掌握字形，從而提高識字效率。
在教學中，教師可以展示實物圖，然后再展示具有實物抽象特點的黑白線條輪廓圖，即象形字。讓學生仔細觀察，找出共同點。最后將具體字的演變過程演示出來，讓學生了解字的變化過程。這樣可以最大程度地幫助學生理解從圖畫到漢字的整體形成過程。在這個教學過程中，教師要讓學生充分了解象形字的歷史演變過程，同時也要發揮學生豐富的想象力。對于象形字的教學，教師也可以抓住其象形表意的特點，讓學生用圖畫和分析字形的方法理解字義，記憶字形。運用實物教學象形字，教學效果直觀又容易讓學生明白。
（二）展示指事字的原型，理解指事字的造字規律
指事字是有指示性的符號，是心中的圖像。所以對指事字要遵循指事規律，運用直觀性的原則，幫助學生識字，提高識字有效性。
教師要展示指事字的原型，直觀教授。指事字大多數是由描述實物的象形字所構成的，可以借助實物來認識指事字。低年級學生的抽象思維還未發展完全，對于指事字所表示的意思會比較難理解，所以把指事字的原型展示出來，有助于幫助學生理解字義。通過對指事字的特點進行教學，學生能更好地認清和掌握字形，糾正錯別字，區分形近易混字。
（三）動畫展示會意字的內涵，借助形象理解字義
會意字是由幾個形體組合起來的，所以分析起來會非常的生動有趣，而且有利于釋義和辨形。會意字分為通過字形表意的義符和通過字義表意的義符。
在講授會意字時，教師可以讓學生觀察會意字，因為會意字多是由描繪實物形狀的象形字和給象形字加記號的指事字組成，適合用實物講解。[2]之后教師可利用動畫等效果，把漢字的整體意義通過分析、綜合的方式揭示漢字的意思。而有的會意字要聯系生活，從而讓學生對漢字的理解更加透徹。利用會意字的構字規律，可以使學生認清筆畫復雜的生字，理解字義，區分字形。
（四）利用形聲字的結構，編制猜字游戲，增加識字趣味性
由于是形聲字在小學課本中所占比例較大，而且構字規律比較方便，造出的形聲字半音半義，形旁表義，聲旁表音，從而有利于解釋字義。
形聲字的教授，教師也要顯然學生觀察字形，說說自己的理解。在此基礎上教師幫助學生理清思路，再通過游戲來加強記憶。教師要通過游戲來幫助學生理解這些字的意思，不然學生會很容易就出現混淆。畢竟形聲字是通過形旁來表示字義的，但聲旁是一樣的，教師如果不講清楚，學生就會混淆。所以教師一定要幫學生理清思路。在學生理清思路之后，學會生字，教師要及時的鞏固。在枯燥的理論講解的基礎上，教師可以編猜字游戲，既幫助學生通過比較理解字義，又增加識字的趣味性。
（五）重視規范寫字練習，提升識字成就感
漢字擁有它獨特的魅力，優美的楷書可以提高學生的識字興趣。
在學完生字之后，教師要對學生進行專門的讀寫訓練，特別應該指導好書寫。書寫時，教師要注重范寫，每個筆畫在田字格中的位置、筆順以及間架結構的合理安排等。在此基礎上還注重聽寫，這是學生對所學生字的再認識過程，可以強化學生對生字的記憶持久性，提高課堂教學實效。
當學生看到一個個優美的楷書在自己的筆下形成，會產生成就感，從而對漢字的書寫更加熱衷，在一定程度上會提高識字的興趣。
利用字源文化進行識字教學，嘗試改變現有的識字教學方法，利用漢字自身的規律學習漢字，把學生從“地獄”中解脫出來，使他們由被動便主動，積極參與識字教學中去。字源文化是在學生的興趣的基礎上學習漢字，學生的識字效果會有所改善。但這只是我的理論基礎，還未經過實際認證。
第5篇：影視文學策劃范文
一、樹立跨文化懷意識，認識禮儀文化教學的重要性
禮儀是一個人、一個國家、一個民族內在道德和文化修養的外在表現。禮儀文化在個人形象塑造、人際交往中起著重要作用。小學生是國家的未來和希望，在小學教學中進行禮儀文化教育，培養“文明有禮”的一代，是學校教育的任務。小學英語禮儀文化教學目標是，“以英語禮儀文化為載體，通過英語學習和實踐活動，使學生探求新知、形成能力、體驗情感、感受文化，直至學生了解中外文化差異，提高跨文化交際能力。”我國《小學英語課程標準》同樣強調了“培養學生文化知識、文化理解能力和跨文化交際能力的重要性”，要求教師通過禮儀文化教學，培養學生學習的積極性和自信心。這就要求小學英語教師在英語教學中，認識到英語禮儀文化教學的重要性，樹立跨文化教學意識，根據小學生年齡特點、認知能力和接受能力，逐步擴展英語禮儀文化知識的內容和范圍，使學生對中外文化差異有所了解，進而提高學生的文化敏感性和鑒別能力。鑒于此，在英語口語、稱謂、訪談做客等英語知識教學中，教師要抓住禮儀文化教育機會，在其中滲透禮儀文化教育。如西方人禮儀文化中，人們非常忌諱“老”（old）這個字，因為在西方人看來，“老”意味著失去活力、體衰無用。而在中國人看來，老是高壽、福氣的象征。為了表示尊敬，人們經常會對用“老爺爺”（oldgrandpa）“老奶奶”（oldgrand-ma）稱呼不認識的老年人。在學習這個詞時，教師要從文化禮儀遷移方面，講述不同文化的差異，使學生掌握正確的語用方法。通過學習學生認識到，人類語言與文化一樣，都是豐富多樣的，要想相互了解，必須相互尊重。
二、以教材為基礎，加強禮儀文化知識教育
小學英語教學雖然內容簡單，但是它卻是學校英語教育的基礎。從小對學生進行禮儀文化教育，可以為學生終身發展打好堅實的基礎。在小學英語教材中，包含有許多與中西禮儀文化有關的內容。教師可以教材為基礎，對禮儀文化教學內容進行提煉、加工、拓展和補充，以豐富英語禮儀文化教學知識。如教師可以將英語教材中的禮儀文化劃分為隱性文化和顯性文化，將禮儀文化內容分為日常禮貌用語、家庭禮儀、校園禮儀、其他公共場合的禮儀等。然后，在備課和教學中，挖掘禮儀文化的內涵，利用那些禮儀文化元素進行文本再構，借助禮儀文化主題將分散的知識點串聯起來，進行禮儀文化滲透和引導，使英語教學變得更加系統而富有情趣。如在“goodmorning、goodafternoon、goodnight”等英語口語教學中，教師可從風俗、習慣入手，講述西方國家對個人隱私的尊重，中國人對吃的關注，講述中西方國家在問候語方面的差異，使學生了解不同文化背景下人們的禮儀文化意識差別，教導學生養成入鄉隨俗、尊重他人的習慣。當然，在講述到與禮儀文化有關的典故、風土人情、歷史等話題時，教師也可以結合日常禮儀、餐桌禮儀、道德禮儀等關聯知識，在其中進行價值觀、人生觀教育，提醒學生始終以禮正之心對待身邊的人。
三、創新英語禮儀文化教學方法
小學生在思想、人格方面還沒有成型，理解能力也較低。過去，許多教師雖然也認識到了禮儀教學的重要性，但是在教學中采用的始終是以灌輸為主的教學法，即教師只知道照搬禮儀文化教條，只告訴學生應該做什么，卻沒有告訴學生怎樣去做，對英語禮儀文化背景知識更是鮮少涉及，這就導致學生對英語禮儀文化知識缺少明確的認識。在新課改進程中，許多學校都為教師共同學習提供了平臺，同時開展了本校培訓，要求教師不斷提高英語教學水平，完善英語教學方式。鑒于此，在英語教學中，教師要改變過去那種說教式的教學方法，以體驗、引導、探究為主，培養學生的禮儀道德和品質。如在校園禮儀教學中，教師可以將公共禮儀、家庭禮儀融入進去，利用課外內容進行禮儀文化教學，培養學生的禮儀意識。同樣，在學習蔬菜、水果類單詞時，教師可以文明禮儀為話題，講述西餐用餐禮儀。西方用餐禮儀與中國的不同，如西方人用餐時，出于衛生考慮，一般不會為別人夾菜，并且，他們在刀叉使用方面有一定的講究。中國人聚會、用餐時，雖然筷子人手一雙，但是許多餐具會公用，人們還會熱情地為他人夾菜、讓酒等。教師還可以再講述幾個因為文化差異而引起尷尬的用餐小故事，讓大家在笑聲中思考，認識到禮儀文化的重要性。
第6篇：影視文學策劃范文
［論文摘 要］ 隨著我國改革開放帶來的社會主義現代化進程加快，當前影視文化大量生產并且收視率屢創新高，繁榮的影視文化對大學校園深入滲透，并對當代大學生的價值觀產生積極和消極兩方面影響。學校教育應多方面重視影視文化對大學生價值觀的影響和作用，以當前政治經濟形勢為指導，選擇正面的影視文化教育引導大學生樹立正確的社會主義利益觀，消除當代大學生價值觀呈現功利化的傾向，對促進當代大學生的健康成長具有重要意義。
隨著我國改革開放帶來的社會主義現代化進程加快，人們的文化生活方式發生了巨大變化，其主要標志就是影視作品大量生產并且收視率屢創新高。當前影視文化已經成為大眾傳播的重要媒體，深刻影響著人們精神和文化生活，優秀的影視文化作品使人們從中汲取很多精神營養，滿足了人們渴求的精神需求。然而在目前市場經濟激烈的現實競爭下，在實際利益的誘惑下，大量低俗的影視文化嚴重影響著人們的價值觀，這種現象尤為突出表現在大學生群體中。因此，對大學生價值觀的思想政治教育要充分重視影視文化的影響和作用。
一、當前影視文化的價值觀引導方向
影視文化越來越豐富了人們的生活需求。當前興盛的影視文化是市場經濟的必然產物，表明了人們對它的支持和認可，無論有什么興趣和愛好的人，都可以找到適合自己的影視作品。在市場經濟和利益原則的支配下，影視文化根據社會需求，在謀求生存和發展中，逐漸形成了各自既定的價值取向。主流影視文化弘揚先進文化，追求真善美，在塑造大學生的審美價值觀、道德價值觀、經濟、職業價值觀和引領其積極健康成長發展上，發揮著不可替代的積極作用。同時非主流的影視文化肆意傳播虛假消極的內容，容易誤導大學生歪曲歷史，輕視崇高和嚴肅，唯利是圖，宣揚拜金主義。由于大學生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別是非的能力，容易受到不良影視文化信息的影響，并對大學生價值觀產生惡劣影響。
二、影視文化對大學生價值觀的影響
（一）積極影響
在我國當前許多優秀影視片起到弘揚遠大理想、謳歌浩然正氣的社會輿論作用，對教育青少年、鼓舞大學生發揮過積極作用，影響著大學生正確價值觀的形成與發展。其主要作用表現在以下幾方面：
1.影視文化使大學生了解當前社會發展形勢，增強社會責任感
影視文化作為當代大學生了解社會、學會處事的一扇窗戶，有利于大學生更加關注社會、適應社會、熱愛社會。增加了當代大學生與社會的接觸機會，它促進了大學校園與社會生活之間的連接，通過影視文化把多面的社會信息滲透給當代大學生，為他們以后就業打下堅實基礎。我校教育系經常組織學生觀看像《一個都不能少》這種真實反映教育、生活的作品，這些感人的故事、質樸的表演，給學生帶來強烈的震撼和思考，有效促進和引導大學生積極響應國家政策號召，引導教育大學生就業到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去實現自我價值。使他們的價值觀傾向于建設祖國的神圣責任感和使命感。
2.影視文化有利于增強大學生集體主義和愛國主義意識
現在的大學生多是“80后”“90后”的獨生子，他們是在長輩們的過度照顧中長大的，處處保護的結果是集體意識相對較差。當前鮮明、生動的優秀影視作品，在當代大學生增強集體主義、愛國主義價值觀教育中起到不可替代的作用。影視人物高尚的人格魅力和英雄人物的民族自豪感和民族凝聚力，感染、影響和教育著大學生，引導大學生在現實生活中繼承并發揚。像《集結號》《建國大業》《永不消逝的電波》等經典影視作品將我黨和國家歷經磨難時的堅強勇氣表現出來，拉近了集體主義、愛國主義的主旋律電影與大學生觀眾的距離，這些都有利于大學生的價值觀避免朝著孤立的、個人方向發展。對當代大學生價值觀的影響有著積極的影響。
3.影視文化有利于大學生形成健康向上，積極樂觀的生活態度
當代一些大學生因為自己的能力或學習的專業與社會需求失衡，尤其是當前經濟形勢的影響，大學生就業難成為社會熱門話題。例如：電視劇《奮斗》中一群畢業后走向社會的大學生，面對現實中種種困難并沒有停止他們奮斗前行的腳步。面對大學生畢業后遇到的就業、擇業壓力，他們需要的正是像《我的青春誰做主》中錢小樣的積極樂觀的生活態度。當前優秀的影視文化幫助大學生在就業面臨困難時有能力及時地進行自我心理調節。鍛煉大學生就業價值觀中應有的健康心態。當前國內外大量優秀青春偶像劇影片，宣揚正確的人生觀、價值觀起到非常重要的作用，同時也使大學生在緊張學習、生活條件下豐富了業余生活。
（二）消極影響
當前部分影視作品違背了我國所處時代和社會文化的要求，一些影視作品，片面宣揚反映資本主義社會所謂的民主和拜金主義思想和觀念。這些影視文化使大學生無視我國社會道德紀律以及法律規范，反對任何有利的約束，主張消極的絕對個人自由，特別是少數網絡媒體的誤導渲染和錯誤引導，使得大學生們的價值觀念受到沖擊和影響。［1］
1.影視文化導致大學生價值觀傾向于個人利益
當前一些資本主義社會崇拜金錢萬能，“有錢就有了一切”是他們的價值觀，這些錯誤思想伴隨著影視作品流傳到我國，對大學生的價值觀產生不可忽視的消極影響。在這部分影片的影響下，容易誤導有些大學生以“自我”為中心，以自私自利為人生目的，只顧追求自身的物質利益，不顧他人利益。有些大學生集體觀念和協作意識淡化，價值觀念也轉向為無視社會只重自我，無視集體只重個人的利己主義價值觀，我國傳統教育中的“有國才有家”變成了只有小家和自我，以致為了個人利益而不惜犧牲集體利益。
2.影視文化導致大學生對迷信及英雄主義的盲目崇拜
當代大學生應是崇尚科學的先進青年代表，堅決反對有神論的新一代。但當前影視作品中對一些封建迷信和鬼神形象的表演，造成部分大學生往往徘徊于科學與迷信之間。例如有些滿足于六十分萬歲的大學生為了讓自己能考試通過，還特意跑到廟里燒香拜佛祈禱，考試時隨身佩戴觀音菩薩形象的護身符。另外許多大學生崇拜具有大量血腥、暴力、打斗的動作影片，影片里面的哥們義氣、打群架、黑社會勢力都是他們極力效仿的對象，為兄弟勇于兩肋插刀、甚至走上犯罪道路的事例屢見不鮮，但依然覺得自己挺瀟灑。
3.影視文化導致享樂主義在大學生中蔓延
一些電視相親節目，如《非誠勿擾》中表現出的“寧可坐在寶馬車上哭”奢侈享樂價值觀，誤導部分大學生好吃懶做、放縱自我，把價值觀僅僅停留在物質的享樂滿足上。“過度消費”在一些大學生身上也時有發生，他們在自己沒能力賺錢之前就貪圖花錢享受，而且還要講究不合身份的高品質生活，非名牌的衣服不穿，不刺激的游戲不玩，不感興趣的課不上，不是高檔消費品不用，等等這些享樂主義的思想不斷通過影視作品滲透到部分大學生的價值觀中去。
4.影視文化導致大學生婚戀態度的西方化
大學生通過觀看西方影視愛情片，深受影片里婚戀態度的西方化情節的影響，很多影片中滲透著西方的戀人及情人之間情感沖擊，尤其是在性的方面較少約束和比較隨意，誤導婚前性行為和同居現象在大學生中較為普遍。特別是受部分低俗影視作品的影響，當代大學生的婚戀態度畸形化趨向越來越多。有的大學生對待愛情不珍重，愛情觀崇尚于曾經擁有，忽視天長地久的傳統愛情觀念，甚至認為大學階段最重要的是談戀愛，沒有戀愛的生活是虛度大學生活的事例更是屢見不鮮。概括來說，這些西方婚戀態度對我國大學生產生一定的消極影響，情感體驗和愛情游戲成為他們真實的追求。因此，閃婚及閃離式的戀愛成為當代大學生愛情價值觀主流的現象。
5.影視文化導致大學生政治觀模糊
西方倡導的所謂民主、人權、自由等觀念通過部分影視片滲透到我國，雖然是不真實的、片面的，但這些影視作品對正處于生理、心理尚未成熟的大學生來說，難以辨別已扭曲的政治觀念，使得他們對本來劃分不清的政治界限搞得更加迷茫、混亂和顛倒。造成大學生錯誤地把西方的經濟繁榮看成是西方資本主義政治制度、社會制度優越性的表現，對社會主義發展極為不利。容易對青年學生的政治觀念引發誤導，對大學生價值觀的影響應引起教育工作者的高度重視。
三、學校對大學生價值觀的教育對策
學校教育應多方面重視影視文化對大學生價值觀的影響和作用。以愛國主義、集體主義和社會主義為教育主導，以當前政治經濟形勢為指導，積極采取有效措施，選擇正面的影視文化教育引導大學生樹立正確的社會主義利益觀。消除當代大學生價值觀呈現功利化的傾向。
（一）加強學校思想政治教育
學校思想政治教育工作者應積極轉變觀念，有效利用當前影視文化進行思想政治教育工作。教育引導大學生樹立正確的價值觀。對影視文化給大學生帶來的積極的和消極的影響做出正面客觀的分析，如觀看《孔繁森》《任長霞》《鐵人》等優秀的影視題材，利用高尚的影視人物教育引導大學生的價值觀，大力倡導我國社會主義社會形態下的傳統教育主旋律，并且系統地、有針對性地貫穿于大學生思想政治教育之中，堅持不懈地對學生進行艱苦奮斗和社會責任感的教育。教育學生用所學到的哲學思想和觀點去觀察、分析和解決社會生活中的實際問題，只有這樣才能更好地認清西方資產階級思想的腐朽和墮落，積極抵制享樂主義、拜金主義和極端個人主義的錯誤價值觀影響。
（二）加強學校校園文化建設
大學生價值觀的形成與發展過程是一個長期的自我教育、自我修養過程。學校教育應倡導人文關懷、心靈溝通、精神感召、教學互動的和諧校園文化，應該多為他們提供實訓、實踐的鍛煉機會，豐富他們的大學生活，建立課內課外結合、校內校外結合受廣大學生歡迎的校園文化，激發學習的積極性，利用校園文化來陶冶情操、提高品味，許多高校利用周末或某個特定的時間播放一些國內外優秀影片，使豐富多彩的影視文化貫穿于校園文化活動中，陶冶大學生情操，引導其價值觀的健康發展，在潛移默化中培養學生良好的團結合作和集體主義的精神，促進學生素質的全面提高。
（三）加強系統的審美能力教育
在教育教學中對審美能力教育加強重視程度，幫助大學生加深對自然、社會、歷史、人生的全方位認識，使他們走出價值取向的誤區，澄清對人生定位、理想、追求的迷茫。［2］高校積極開設影視欣賞教育和舉辦影視文化講座，多方面解讀影視文化具有的藝術魅力和蘊涵的思想教育價值，使心靈得到凈化和愉悅、增強審美意識和審美境界、塑造完善審美人格。通過一些影視作品欣賞交流、組織學生觀看高價值、高品位的影視經典名片及利用各種活動形式，幫助大學生從影視文化中吸收積極的社會信息，正確地進行自我評價，適應社會時代需求，形成正確的價值觀。
［參考文獻］
第7篇：影視文學策劃范文
【關鍵詞】二線城市 來華留學生 徐州中國礦業大學 跨文化適應 現存問題 應對策略
一、前言
隨著全球化經濟的到來和中國國際影響力的顯著提升，國與國之間的界限日漸模糊，越來越多的外國學生選擇來華留學。根據中華任命共和國教育部的統計，2012年共計有來自200個國家和地區的328，330名各類外國留學人員分布在全國31個省、自治區、直轄市的690所高等院校、科研院所和其它教學機構中學習，比2011年增加了35，719人，增長比例為12.21%。其中接受學歷教育的外國留學生總計133，509人，占來華生總人數的40.66%，同比增加了12.35%。碩士和博士研究生共計36，060人，同比增加了18.71%。中國業已成為多層次學歷的留學大國，留學生的日益增多不僅帶來了顯而易見的利益，也帶來了前所未有的挑戰――留學生的跨文化適應。這種適應不僅包括教育體制和管理模式上的，還包括留學生在華的健康、情感、行為等各方面問題。留學生是抱著什么樣的目的和期望來到中國？在中國會遇到哪些困難？他們對中國現存的教育和文化大背景有什么樣的想法和建議？他們以什么樣的方式克服重重困難，完成來華目的？中國應該采取何種措施改進以適應國際化教學的需要？這些實際問題不僅關系到留學生本人學業的成敗，關系到他們回國后對東道國的評價以及中國在國家上的形象，也關系到中國如何反思自身不足，切實推動國際化教育的進程。
面對這些迫切需要解決的問題，國內外許多學者機構從不同角度進行了相關研究。主要涉及幾個方面：
（1）基于跨文化心理學視角的研究，如北京大學心理學系的雷龍云、甘怡群（2004）采用社會文化適應量表對北京幾所高校來自6個大洲47個國家的96名在華留學生的社會文化困難和抑郁水平進行調查；暨南大學的文李黠（2013）從潛意識對高校留學生心理危機干預的方向進行研究。
（2）基于跨文化交際學視角的研究，如何淼等人（2008）采用質性研究方法對美國留學生在上海的人際交往問題研究；胡炯梅、姚雪玲（2014）通過定量和定性相結合的研究分析維吾爾自治區影響來華留學生與中國學生人際交往的障礙。
（3）基于比較教育學視角的研究，如國際比較教育研究專家阿爾特巴赫的《從比較的角度看留學生的影響與適應》（1991）概述了留學生適應問題的研究現狀、文化適應的主要內容以及第三世界國家留學生特有的困難、適應方式和歷史經驗啟示等；張慧君（2007）對國際化進程中來華留學生教育質量提升的研究。
從以上綜述可以看出，目前的留學生文化適應研究主要集中在第三世界國家留學生在發達國家的文化適應狀況、純理論研究以及中國現代化水平較高的一線大城市的留學生文化適應上。而現在不僅一線大城市面臨著留學生文化適應的難題，來華留學生的增多也使得現代化水平稍低的二三線城市面臨著更為嚴峻的問題，研究者們對這類城市的關注度顯然不夠。因此，本文選取教育大省江蘇的二線城市徐州為代表，以徐州中國礦業大學的來華留學生為研究對象，通過調查問卷、談話采訪、觀察等定量和定性相結合的方法，結合礦大留學生構成特點、留學生來華前的文化預期以及來華后的文化體驗，研究二線城市高校來華留學生所面臨的文化適應難題，探究相應的應對策略。
二、徐州礦大留學生構成特點及其反映出的文化適應難題
徐州雖然隸屬于經濟文化教育大省江蘇省，素以兩漢文化著稱，交通便利，五省通衢，但經濟結構相對落后，政治文化底蘊不足，與外界溝通交流相對閉塞，遠遠不如南京以及其他蘇南城市，是典型的二線城市。近年來隨著留學生數量的急劇增加，徐州在應對解決留學生文化適應問題上面臨著日益嚴峻的挑戰。中國礦業大學作為徐州最具代表性的高等學府，其留學生構成特點帶有典型的地理和專業特點，也在一定程度上反映了留學生文化適應現存的問題。
（1）留學生數量。江蘇省教育廳召開的全省高等教育國際交流合作會表示江蘇省外國留學生數連續以年均10%的速度增加，2013年全省外國留學生達1.87萬人，位居全國第六。在這種大背景下，中國礦業大學的外國留學生數增長情況如下：
圖1
從圖1中可以看出，礦大留學生人數從2009年到2012年沒有太大的變動，這明顯滯后于江蘇省年均10%的增長速度，一定程度上反應出徐州高校相對于蘇南城市教育溝通交流的滯后性，不利于在徐留學生的跨文化適應和學業發展。2013年由于學校招生政策放寬以及與國際大學合作的增加，留學生增長率迅猛達到33%。一方面可見在世界國際化教育發展趨勢愈見明顯、來華留學生數量迅速增加的今天，不僅僅是在中國的一線大城市，在象徐州這樣的二線城市里高等學府也做好了準備以更加積極活躍的姿態主動參與到國際化的趨勢中。但這同時也帶來了一個巨大挑戰，即徐州的高等教育能否接納適應迅猛增長的留學生，給他們提供一個良好的學習深造環境。
（2）留學生生源地。調查發現礦大的留學生主要來自中國周邊的越南、蒙古、老撾等亞洲國家（74%左右）以及非洲（23%左右），極少數來自其他大洲。且從2011-2013年的統計數據來看，來自各大洲的留學生數量比例相當穩定，基本沒有起伏。留學生生源地的相對集中方便了東道國日常教學和管理，表明礦大對亞非兩洲留學生的持續吸引力，但另一方面也表明了身處徐州的礦大在專業實力、制度建設、設施設備、宣傳工作等某些方面做得還不到位，不足以吸引歐美等發達國家的人才來此學習。此外，來自發達國家的留學生的缺失也表明徐州地區的國際化溝通交流滯后，國際化文化教育與發達國家還有很大的差距。
（3）留學生學歷。徐州礦大的留學生以本科生為主，碩士生和博士生相對很少，學歷層次偏低，比例相對穩定。但2013年，由于突然放寬留學政策，漢語言進修生的人數急劇上升，甚至已經超過了本科生。
表1
年份 本科生 碩士生 博士生 進修生
2011 54.03% 16.94% 9.68% 19.35%
2012 56.06% 15.15% 9.85% 18.94%
2013 38.64% 10.23% 4.45% 46.59%
漢語言進修生的急劇增加一方面彰顯出徐州高等學府正積極融入高等教育國際化的浪潮中，反映出漢語言漢文化對國際來華留學生的獨有吸引力，卻也帶來了一個問題，即短期進修生的顯著增加會加大留學生的流動性，帶來文化上和心里上的不穩定因素，容易造成教學管理上的混亂。
（4）留學生學費。2012年中國政府獎學金生28，768人，占來華生總數的8.76%；自費生299，562人，占來華生總數的91.24%。相較之下，再來看2013年礦大的留學生留學費用和資助。
圖2
24%的礦大留學生是中國政府資助，遠遠超出全國的8.76%，比例較大。說明中國政府對礦大的資助力度較大，也是鼓勵吸收引進外國人才到礦大來的原因之一，為礦大打造了一個與世界各國交流的很好平臺。5%是本國政府資助。中國高校自2006年開始接受和培養由外國政府獎學金資助的留學生，至今仍占很小一部分，部分程度上表明在外國人眼里，徐州礦大的某些專業特色和實力還不夠過硬。剩余1%是學校間交換，這很小的比例暗示著礦大與國際學校的交流合作還亟需加強。
因此，通過對徐州礦大來華留學生構成特點的調查分析可以看出，身處徐州這個二線城市，礦大與外省和國際的教育文化溝通交流上稍顯滯后，不能很好的與發達城市和國家接軌。礦大來華留學生生源地單一，外國政府資助留學生規模較小，一定程度上表明礦大在留學生教育宣傳、專業特色和專業實力、教育體制等方面存在缺陷，不足以吸引歐美發達國家人才。而進修生的明顯增多帶給礦大的是能否盡快適應留學生迅猛增加給他們提供一個良好的跨文化學習條件的挑戰，如教育教學模式、留學生管理流動性等。
三、徐州礦大來華留學生文化適應存在的突出問題
文化適應指人類對自然和社會的自然適應和融入過程。自上個世界20年代起學者們就開始對文化適應進行科學的關注和系統的研究。我國學者一般援引Redfield/Linton/Herskovits（1936）的定義，認為文化適應是指：“有個體所組成，且具有不同文化的兩個群體之間，發生持續的、直接的文化接觸，導致一方或雙方原有文化模式發生變化的現象。”它不僅包括對自然環境的適應，也包括對社會環境的適應。影響跨文化使用的因素可以分為兩大類。
表2 跨文化適應的影響因素
外部因素 生活變化（飲食習慣、生活節奏、氣候等）
社會支持（家庭成員、朋友、熟人、同胞、當地人）
時間對心里適應的影響 （u 型線等）
文化距離（母文化與當地文化的差異）
歧視與偏見 （種族歧視）
內部因素 評價和應對方式
人格（個性的靈活性、對模糊的容忍性、堅韌、控制感、自我效能感和自我監控）
應對資源：知識和技能
人口統計學因素（性別、年齡、收入和教育等）
留學生從本國來到東道國學習，并不僅僅只是學習這么簡單，還要接觸東道國的氣候、語言、飲食、信仰等各方面不同的文化狀態。從一個熟悉的環境到一個陌生的環境中，通常會經歷西方學界稱之為“文化休克期”的文化不適應期。
（一）調查方法
為了了解二線城市來華留學生的文化適應狀況，研究者結合跨文化適應的影響因素，采用問卷調查、深入訪談走訪和觀察形式對徐州中國礦業大學2013年來自不同國家和大洲的大部分留學生進行調查，確保調查結果的可靠性和穩定性。調查當場收回有效問卷100份，并從每個國家隨機抽取2-3名留學生進行訪談。問卷采用李克特式五級量表（1=完全不同意；2=不同意；3=一般；4=同意；5=完全同意）。留學生的文化體驗狀況調查主要內容和結果如下表所示：
表3
體驗與適應方面 問卷調查內容 徐州的氣候問題（1）
環境體驗 徐州的公共環境（2）
與適應 徐州的文化環境（3）
礦大的校園環境（4）
語言體驗 在學校能否很好地使用漢語交流（5）
與適應 能否與徐州當地人用漢語交流（6）
徐州飲食（偏辣）（7）
日常生活體 徐州物價（8）
交通問題（9）
驗與適應 購物問題（10）
日常娛樂問題（11）
與本國同胞的關系（12）
人際交往體驗與適應 與其他國家留學生的關系（13）
與中國學生的關系（14）
學習體驗 專業學習問題（15）
與適應 教師問題（16）
宿舍管理制度（17）
學校管理體驗與適應 留學生日常活動管理（18）
留學生教育管理（19）
克服思鄉情緒（20）
心理體驗與適應 自卑心理（21）
是否可以在國外獨立生活（22）
訪談走訪的題目分為以下幾個內容：
（1）你為什么來中國學習？
（2）你預期的在中國的學習和生活是什么樣的？
（3）對徐州以及中國礦業大學原有的認知是什么樣的？
（4）在北京的機會會好一點，你為什么不選擇北京？
（5）來徐州以后有什么新的看法？
（6）對中國礦業大學的新看法，生活和專業學習？
（7）在學校和其他國家學生關系怎么樣？文化差異很大嗎？
（8）認識到這些區別以后，你是怎么樣調整自己的學習，生活和人際關系的？
（二）調查結果反映出的突出問題
通過對調查問卷的分析整合，問卷調查結果顯示如下圖所示：
圖3
通過此圖，可以看出徐州礦大來華留學生的文化適應困境主要體現在四個方面：語言障礙：不能與徐州當地人用漢語交流；日常生活不適應：不習慣徐州飲食偏辣、日常娛樂活動少；學習困難：專業學習困難，教師上課死板與教師溝通少；學校管理模式：宿舍和留學生日常活動管理太嚴。
而通過對留學生進行單個訪談，也證實了來徐的礦大留學生確實在這些方面存在較多適應困難。例如，當被問及來礦大學習是否存在語言障礙，一位老撾學生表示：
“徐州這邊還有很多方面不是太國際化。學習很難，我以為學了漢語能交流就可以，可是專業課的知識幾乎都聽不懂。”
關于日常生活上的適應難題，一位韓國留學生抱怨道：
“基礎生活還算滿足，對外國學生所需要的國外進口產品還是很少，南湖校區離市區太遠，購物不方便。”
被問及在礦大的學習情況，一位蒙古學生說到：
“說實話覺得特別累，每天都要學習，在國外沒有這么刻苦學習過。平時也不怎么娛樂，國外大學不是這樣的。但是如果真的是想學習的話來CUMT（礦大）還是挺好的。中國人特別喜歡看書，但是我還是比較想要實踐。他們認為考試很重要。學校應該給我們留學生更多的幫助，學習上也好，生活上也好。課特別多，有時候覺得有些課什么意義。”
對此，韓國學生感觸也特別明顯：
“學習太單調，太注重課本知識，整個學校氛圍太死板，不夠生動活躍，不如想象中的有朝氣的大學生活，應該更多的發展自身素質。文科內容絕大部分用漢語表達，外國學生很不容易了解內涵。
而針對留學生在學校管理上的體驗和適應，一位越南學生表示：
“生活與學習環境都特別好，就有一點不好那就是學生與學校的高等管理部門距離太大。基本沒有機會與校領導溝通，很多政策少了公共參與的環節。”
而除了這四個方面的適應問題，通過對留學生的單個訪談，調查者也發現了來徐礦大留學生文化適應中的其他突出問題，集中體現在：
（1）來留學前對中國、徐州、礦大半知半解或完全不了解。大部分留學生對中國的理解就是面積很大、人口很多、歷史很長、經濟發展還可以，一部分人完全沒有概念。如“一點概念也沒有”，“都不知道徐州，是在申請的時候才知道的”，“我對徐州其實是一無所知。是我們學校的名字讓我來到了徐州，我是在網上申請的時候才發現的”。
只有少數人對中國、對徐州、對礦大稱得上了解一些，如一位韓國留學生表示：“礦大是有名的，歷史悠久，排名很好，大型的綜合高校。喜歡《三國演義》里面許多關于徐州的古老歷史。”一位老撾學生表示：“礦大是一所很嚴格的學校，象軍校一樣。所以希望能在礦大留學”。非洲學生表示：“看新聞、電視只知道中國是一個經濟正在迅速發展的國家。非洲與中國的合作還是挺多的，我們對中國的了解是很大的國家，文化也在不斷的發展。看電影里面每個中國人都會武功，打斗。”
（2）來華目標不明確，很多人因獎學金或低學費而來。大部分人來到中國、來到徐州、來到礦大的目標很明確，如“在越南大學階段上不了理想的大學與專業，在中國能找到想要的理想，中國留學的費用符合家庭的條件”，“中國是一個快速發展中國家，充滿各式各樣的機會，我也許會成為發展的一部分，將來大有作為”，“學費不高，又能得到教學質量和歐美差不多”，“我想選一個同胞比較少的地方，這樣比較專心學習”等。但仍有相當一部分人來華目標不明確，很多人僅僅是因為有獎學金，學費低，或別無選擇只能來礦大，如“我只能來中國，只有這個機會”，“我是準備去北京的，但是CSC安排我來這的”，“付得起學費”，“離父母近”等。
（3）留學生與留學生之間的適應和調整存在問題。來華留學并不意味著只與中國人打交道，在徐留學生一般被安排進單獨的宿舍樓，這也就意味著留學生們要與來自其它國家的留學生朝夕相處。通過調查和訪談，發現大部分留學生在經歷了一段時間的不適應后能以包容欣賞的心態接受他國留學生不同的文化生活習慣，但也有一部分留學生在這方面覺得存在困難，如一位蒙古學生表示“除了我們年級其他國家的同學以外我都不怎么和其他國家的同學交流。文化差異還是挺大的，生活習慣都不一樣，有時候看不慣別的國家的習慣”，一位越南學生則覺得“有些活動舉辦有些困難，因為很多外國學生都在資本主義的系統國家，所以在舉辦活動時平衡個人利益與社群利益，是一件復雜的事”，一位非洲學生則說“我早上3、4點就起床學習了，但是那個時候正是穆斯林學生做禱告的時候，影響我學習”，一位學生則干脆表示“我就是我，我不想做出任何改變”。
四、二線城市來華留學生文化適應策略
來徐中國礦業大學留學生在構成特點及其在跨文化適應過程中所遭遇的突出問題上一方面具有和其他地區的相似性，另一方面也具有其二線城市獨特的地區性。下面研究者就此提出幾點相應的促進文化適應的策略。
第一、主動加強國際合作，建設特色特長專業，知道留學生明確來華任務和角色。二線城市及大學本身在中國的知名度影響力就不高，在外國更是可想而知。正如調查所示很多來徐留學生根本就不知道有徐州， 也不知道哪所高校那個專業突出，僅僅是被安排來的。因此，二線城市及大學應該擴大宣傳途徑，主動加強與國際高校的合作，讓更多的留學生了解學校特色和特長，讓他們帶著目的和期望而來，明確自己的任務和角色，從而增強跨文化適應力。此外，高校應盡快與國際教育接軌，減少不同文化背景下的教育模式的不適應。
第二、幫助和指導留學生做好來華前的準備工作。對即將留學城市及大學等的一無所知勢必增加留學生跨文化適應的困難。因此高校應注重指導留學生就讀前的準備工作，如對就讀城市一些語言文化、風俗、生活習慣等及就讀大學、專業等的基本了解，開設跨文化指導課程，傳授跨文化適應的方法和技能，做好留學生心里疏導，使其對即將面臨的種種問題做好準備。
第三、加強留學生生源地和國際市場調研，明確教育需求和目的。二線城市對國際趨勢的敏感度稍弱，可能不能及時調整教學方式和策略。因此針對一些留學生反應學的東西不太能用的到而厭學的問題，高校應準確定位生源地和國際市場需要什么樣的人才，留學生希望學到什么樣的知識，從而及時調整課程設置、課堂教學和管理模式以及課程考核方式等，針對生源結構和專業需求培養國際需要的高端人才。
第四、建立留學生與高校管理部門順暢的溝通途徑，設立跨文化國際交流中心。在中國這樣一個高權力距離的國家，領導和學生之間溝通較少，這使得留學生感到無法與校領導溝通，久而久之形成自我封閉的心態。高校應建立高效順暢的溝通途徑，如建立中外學生共同管理的留學生會、開通電郵、QQ群等現代化溝通設備，及時了解留學生在學習和生活方面的各種動態，如上課知識老師講中文或講太快聽不懂、在哪買到國外進口產品、在哪吃到合口味的飯菜、如何補習中文、有什么旅游景點等等，盡最大力量幫助他們切實解決一個個難題，疏導留學生心理難題，建立跨文化適應的信心，享受到跨文化學習的快樂。同時也讓他們了解高校管理部門之所以采取某種方式的必要性，得到留學生的理解和支持。
五、結語
跨文化適應是一個雙向過程。外國留學生來到中國學習，即開始了他們適應所在城市所在大學文化的過程。在這一過程中，不僅留學生發生了各方面的改變以適應所在地文化，同時他們的到來對所在地微觀范圍內的文化也起到了一定的影響，一定程度上使微觀文化發生了改變。在這一雙向過程中，留學生和所在地都會不同程度上經歷了一個跨文化適應過程，并在對比中發現己方的不足并做出相應的改變。所以，在外國留學生經歷跨文化適應的時候，也是東道國反思自己、取長補短更近一步的良機。
隨著中國國際實力和影響力的不斷提升，會有更多的留學生受到中國的吸引，選擇來華留學。他們的選擇范圍將會更加的廣泛，有些外國學生考慮到大城市的生活交通環境，寧愿選擇到二線城市深造。這雖然給眾多國際化、現代化程度稍弱的二線城市帶來前所未有的挑戰，但在解決來自世界各地留學生文化適應困難的同時，各高校獲得更多的卻是接觸國際文化、取長補短、與國際化教育接軌的契機。
參考文獻：
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第8篇：影視文學策劃范文
關鍵詞：高中化學；化學實驗；實施和改革；應對策略
眾所周知，化學學科的重要特征之一就是以實驗為基礎。化學實驗對于提高化學教學質量、全面落實培養科學素質的目標，具有其他化學課程內容和形式不可替代的特殊作用。可以說，離開了實驗化學就不再是“理科化學”，而變成文科化學了。因此，高中化學課程歷來都極為重視化學實驗。
化學實驗內容在高中化學新課程中以兩種方式來組織。一種將化學實驗分散在各模塊課程中；另一種是集中在“實驗化學”模塊中，試圖以此強化學科特征。在《普通高中化學課程標準》中突出實驗地位的意圖很明顯。但在實際實施中，演示實驗、學生實驗、探究實驗、家庭實驗沒有很好地落到實處。
一、高中化學實驗沒有很好地落實的原因
1.課程設置和課程安排有欠缺。新課程高中化學課周課時為2～3課時，就必修1來說共36課時，實際新課內容都很難完成。沒有時間安排習題課，教學上趕進度的現象非常嚴重。演示實驗自然能省就省，學生實驗能減就減，探究實驗無法顧及。因此，要完成實驗教學任務客觀上有困難。
2.實驗室條件落后，實驗員配置少。一些學校實驗儀器配備落后，實驗藥品未及時更新，存在藥品缺少或過期的情況，致使很多實驗都不能順利進行。實驗人員缺少，在完全中學的化學實驗室一般只配一名實驗員，有的還是兼職的。學生實驗不能完全及時進行，探究實驗沒有時間安排，同時，又要擔心實驗室和學生的安全，所以對實驗教學也造成了一定影響。
3.一些學校領導、教師主觀上不重視。新課程改革的實行及評價機制與應試教育的矛盾、升學率至上的思想使得許多學校一味追求分數，而且認為不會實驗照樣能考高分。學生科學素養的培養得不到落實，化學實驗教學存在的問題不能引起領導的重視。有的教師在認識上也存在誤區，認為現在有視頻代替實驗，更方便簡單，更綠色環保等。
二、化學實驗教學存在的問題
《普通高中化學課程標準》中有關化學實驗的課程目標明確指出，“學習必要的化學實驗技能、實驗研究的方法，能設計并完成一些化學實驗，體驗和了解化學科學研究的一般過程和方法；初步形成運用化學實驗解決問題的能力；形成實事求是、嚴謹細致的科學態度，具有批判精神和創新意識；形成綠色化學觀念，強化實驗安全意識。”在實驗課程實施中，存在的問題很多，主要有以下幾點：
1.實驗情感問題。實驗情感是指學生在化學實驗中所形成的一種對實驗活動的感情指向。這種情感指向可能是積極的，也可能是消極的；可能喜歡也可能反感。實驗情感通過實驗態度表現出來，實驗態度又決定學生的行動。學生當中主動型實驗態度少，被動型實驗態度多。具體表現為對實驗沒有好奇感，實驗前的心理準備和知識準備不足，不善于與他人合作，不善于與他人交流實驗信息，沒有及時、實事求是地記錄實驗現象，不愛護儀器、不會合理使用藥品。
2.不注重能力的培養。不少教師在實驗教學中，只注重實驗現象和結果的描述，而不注重引導學生對實驗過程做細致的觀察、嚴密的推理，因而學生在分析實驗現象、概括實驗結論時不全面、不到位、不準確。受教學進度、課時少的影響，教師在實驗教學過程中用視頻代替實驗。說得多，做得少。學生沒有機會動手參與實驗，學生的操作能力始終得不到提高。
3.心理恐懼問題。近期社會上在講到“物質”的危害時，過于渲染化學藥品的危害，學生不動手、不敢動手實驗，有的學生還不敢點燃酒精燈。
三、新課程實驗教學的實施策略
化學實驗的目標由三方面構成，它主要包括實驗知識與技能、實驗探究能力和實驗情感態度與價值觀等。新課程對化學實驗的“目標”“內容”和“學習方式”都提出了新的要求，使之更能適應時代的發展。這三者中，“內容”是核心。學習化學實驗的內容，就可以形成實驗探究的學習方式；運用實驗探究的學習方式進行實驗學習，就是發展實驗探究能力，提高學生的科學素養。
1.加強對實驗教學的教學研究，首先要強化化學實驗的功能并對實驗內容進行整合。北京師大劉知新教授把化學實驗的功能概括為三方面，即具有深刻的認識論意義、對科學的世界觀和方法論的形成具有深刻影響、對于培養各種能力和養成良好學風是最佳途徑。化學教師在教學中應意識到化學實驗在化學新課程中的地位和發展。
2.嚴格實驗登記制度。在實驗室建立實驗申請、過程落實登記制度，備課組長申請、實驗員、實驗教師記錄實驗情況并簽名，教研組對實驗的落實情況進行跟蹤。一方面利于教研組的自查，另一方面也有利于區、市關于實驗的檢查。從制度上封堵部分教師的不自覺，保證該做的實驗能順利地得到實施。
3.提倡以科學探究為主的學習方式。化學教學的探究方式一是實驗探究；二是調查、討論等活動。實驗探究是中學化學教學中最重要的學習方式。讓學生秉持科學觀念，具有良好的科學態度，實事求是。
4.充分準備，精心組織。首先，教師要做好課前實驗預試。特別對學生實驗課的預試要求應更高一些。除掌握實驗成敗的條件和關鍵外，還要預估學生獨立進行實驗時可能發生的困難，擬出實驗的注意事項，并對課中巡視做好指導計劃。指導計劃應包括重點實驗內容和操作技能，重點指導的學生以及巡視指導的路線等。其次，應對實驗教師的準備工作實行檢查。儀器、藥品是否充分，放置是否合理有序，實驗室是否清潔等。第三，按實驗內容的多少和難易程度以及設備情況將全班學生合理分組。特別注意實驗技能好差搭配，紀律好壞搭配，培養學生的合作精神和團隊精神。第四，擬訂分組實驗學案（報告），指導學生課前預習實驗教材和學習有關章節內容，做到明確實驗目的、內容，理解基本原理、操作步驟、實驗裝置和注意事項等，為學生獨立自主地進行實驗打好良好的基礎。
5.重視交流與評價，讓學生獲得成功的體驗。在分組實驗結束后，教師要做好小結，小結時既可補足重點指導中未能一一解決的問題，又能全面鞏固和發展實驗的成果。小結要通過提問等形式全面地指出學生分組實驗中的優缺點，并分析原因。對各方面有所側重地進行小結，使每位學生都能客觀地分析自己的研究情況：成功的關鍵在什么？是否還可以進一步改進？結果不理想或失敗之后，又獲得了什么經驗？這樣既使實驗成功的學生樹立了信心，得到繼續學習的動力，也使暫時未獲成功體驗的學生找到努力的方向，使他們懂得經驗的積累是必須經歷的過程，也是實驗研究的一種收獲。在分組實驗結束之后要求學生認真寫好實驗報告，通過反思，進一步理解實驗、深化實驗、完善實驗。教師通過自身的反思，可以發現教學設計中存在的缺陷與不足，不斷提高對實驗課堂的駕馭能力。
新課程改革與實施任重而道遠，化學實驗教學任務重、困難多、涉及面廣。學校和教師都要不斷更新教育理念，以創新的熱情精神投入到實驗教學中，充分發揮實驗教學的功能，讓學生在實驗過程中能夠有效地改變自己的學習方式，逐步養成良好的科學素養。
參考文獻：
第9篇：影視文學策劃范文
關鍵詞: 大學英語精讀教學 文化意識 培養策略
一、引言
在大學英語精讀教學中,教師常常忽視與教學相關的文化內容,孤立地教授抽象的語言本身,外語教學的目的被認為僅僅是培養學生具備“造出一些意義正確、合乎語法規則的句子”。忽視了語言與文化之間的關系,文化對語言和語言運用的影響,以及不同文化之間的差異,造成語言能力和社會文化交際能力的發展脫節的現象。當前,這種現象已經受到了大部分英語教師的否定,外國文化教學的重要性和必要性已經得到了廣泛的認可。但是,對于怎樣進行文化教學有太多的爭議和不同看法。下面我建設性地提出一些在精讀教學中培養大學生文化意識的有效策略和方法。
二、文化意識培養的重要性和必要性
文化是通過社會習得的知識。語言則是人類特殊的語言能力通過后天社會環境的觸發而習得的一套知識系統,因此語言是文化的一部分。語言學家指出語言既是一種文化的一部分,又是該文化其他組成部分的主要表現手段。語言是人類的思維工具和文化載體。人類的思維方式和規律必然在語言中反映出來。語言結構和語言習慣在一定程度上反作用于思維方式和習慣。人類既不是單單生活在客觀世界中,又不是單單生活在一般理解上的社會活動所構成的世界中,而是很大程度上受支配于已成為他們社會交流媒介的某一特定語言。事實上,所謂“真實的世界”正式建立在這一群體的語言習慣之上。可以說,不同的文化所反映出的語言習慣是不同的。同時,相同的語言在不同的文化中所體現的文化內涵也不盡相同。
長期以來,由于忽略了文化意識的培養,外語教學的目的被認為僅僅是培養學生具備“造出一些意義正確,合乎語法規則的句子”的技能。但隨著強調培養學生語言交際能力的各種教學法在外語教學中的地位日漸鞏固,各種外語教學理論也開始將文化因素作為一個重要的語言習得的制約因素加以考察和論述。教師也對外語教學中語言與文化二者關系的研究逐漸重視起來。語言是文化的一部分,語言具有文化的特點。首先,從文化的內涵來看,它包括人類的物質財富和精神財富兩方面,而語言正是人類在其進化的過程中創造出來的一種精神財富,屬于文化的一部分,二者都為人類社會所共有。幾乎所有討論語言與文化關系的學者都承認語言是文化不可分割的一部分。美國杰出的語言學家薩丕爾在他的《語言》一書中寫道:“語言有一個環境,使用語言講話的人們屬于種族(或許多種族),也就是說,屬于一個由于身體特征不同而與其他集團分開的集團。再者,語言不能脫離文化而存在,不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念,這些做法和信念的總體決定了我們生活的性質。”因此,外語學習離不開跨文化意識的培養。在外語教學中如何加強學生的社會文化意識的培養,如何用社會語言學的基本觀點指導教學,還是一個新的課題。根據以往的外語教學經驗,我們可以嘗試從以下幾方面努力,以加強學生的跨文化意識的培養。
三、大學英語精讀教學中文化意識培養的策略
我認為,在大學英語精讀教學中,文化培養主要通過以下幾種策略和方法來實現。
(一)全面地制定教學大綱
在制定精讀課教學大綱時,除要考慮語言的結構、意義、功能等因素外,還應把與目的語有關的文化因素結合進去,并要盡可能地確定外語教學的每一個階段中目的語文化導入的側重點,使文化教學成為外語教學的有機組成部分。
(二)合理地選編教材
教材的選編也要結合目的語的文化,要盡量反映其民族文化特點。教材中的課文、對話及練習等材料的選編,應注重它們在目的語文化背景知識和社會風俗習慣的實例等方面的典型性和代表性。實際上,近些年的教材改編在這方面作出了很大努力,我們已經看到了很大的進步。這樣有利于教師在教語言的同時,結合文化背景和文化內涵來開展教學活動,有利于跨文化意識的培養。
(三)適當地進行課堂文化滲入
在大學英語精讀課堂教學中,教師要注意就語言教材中涉及的文化背景內容隨語隨文進行解說,指明其文化意義或教材使用中的文化制約。具體方法如下:
1.結合課文講解,介紹背景知識。
從語言學的角度來看,背景知識是指一個人已有的整體知識及有關某一問題的專有知識。根據“先驗圖式”理論,只有當學習者將自己已有的知識與語言材料所提供的文字信息聯系起來時,理解才能實現。外語教師應當是恰當文化內容的傳授者和獲取文化背景知識的促進者。在大學英語精讀教學中,教師可結合所講授的語言材料或是以其它形式盡可能地為學生介紹更多的文化背景知識。
2.結合詞匯,講解文化涵義。
詞匯是語言組成的三大要素(語音、語法、詞匯)之一,是構成語言的建筑材料,是語言表達意義的主要單位,在語言學習中起著舉足輕重的作用。詞匯量的大小及對詞匯的理解的準確與否直接影響學生對整個語言篇章的理解與否。無論是哪種目的語,詞匯在所有語言教學中都是重要因素。但詞匯意義不能完全等同于語言意義,詞匯在長期的使用中,積累了豐富的文化意義,各種文化特征都會在語言的詞匯中留下印記。政治制度、風俗習慣、宗教等對詞匯意義的影響主要表現在其附加意義和感彩上。因此教師在講解詞匯時,除了講解必要的構詞知識以外,還對一些重點詞匯應和漢語相應的詞匯進行對比。應從本義對比、象形對比、比喻義對比最后到文化歷史意義的對比,將該詞的褒貶色彩講清楚。
3.結合話題,體驗文化氛圍。
在不同的文化中,話題的選擇和敘述方式是不同的。例如在漢語中,我們交談的話題常常是收入、家庭、婚姻,而在英美這些話題往往被視為個人隱私而極少涉及。又如在漢語文化中,當我們路遇熟人打招呼時常說“你去哪兒”,而這種問候方式在英美文化中則是不可理解的,甚至是不禮貌的。教師在教學中,要有意識地結合話題,利用一切可以利用的教學手段,創造一個文化語言環境,使學生自覺或不自覺地體驗異國的文化氛圍。可以通過收集和利用一些有關說英語國家的物品和圖片,讓學生獲得較為直觀的文化知識,了解外國的藝術、雕塑、建筑風格和風土人情。利用電影和電視引導學生注意觀察說英語國家的社會文化等方面情況。了解各界層人們的衣、食、住、行有什么不同,他們如何與朋友交往,如何進行什么娛樂活動,什么節日對他們最重要,如何慶祝節日,以及說話的表情、手勢等,同時也要注意中西方文化差異。一些直觀的富有情趣的對比觀察,有利于學生體驗和感受說英語國家的文化,排除民族文化差異的偏見,培養尊重他人的民族習慣,以達到語言、感情上的溝通。此外,還可通過組織英語角、英語知識講座、英語晚會等方式來營造文化氛圍。應鼓勵學生多與外籍教師或留學生交往,通過交往,使學生能夠親自了解他們的習俗、禮節、忌諱等文化。
(四)利用課外活動擴展學生的文化知識
利用課外時間幫助學生擴大目的語和文化知識,如引導學生課外閱讀一些英美文學作品及英語報刊雜志,促使他們在閱讀時留心積累有關文化背景、社會風俗、社會關系等方面的知識,通過具體的語言實踐培養學生跨文化交際的意識和能力。此外,還應鼓勵他們課外多看原版電影和錄像片,這不僅因為這些影視內容本身就是一種文化的某個側面的縮影,而且可以通過看表演了解到許多與目的語有關的非言語交際的方法和手段。
(五)鼓勵學生與外教多交流
從學外語的角度來說,和講本族語的人接觸是十分重要的。除聘請外教上一些諸如口語、聽力、英美概況、寫作等有利于發揮其特長的課程外,還應鼓勵學生課外與外教多接觸,通過接觸學到許多生動的課堂上學不到的有關社會文化背景方面的知識。
(六)開展有關文化知識方面的討論
有意識地開展一些英美文化背景知識的某些領域的專題討論活動,并結合漢語相應的文化背景知識進行對比分析。例如可先讓學生閱讀一些介紹英美文化的材料(如高等教育、迭禮習俗等),然后就材料的內容進行擴展性介紹和討論,最后再與漢語相應的文化內容作對比分析。通過這種介紹、討論、對比、分析等有意識的活動來培養學生目的語文化的敏感性,增強學習外語和外族文化的積極性。
四、結語
綜上所述,在大學英語精讀教學中,英語教師在傳授英語知識的同時,必須十分注意英語文化背景知識的介紹,有意識地提高學生的英語文化意識,消除文化障礙,提高對英語國家文化的敏感性,培養學生跨文化交際的能力。同時,如何培養學生的目的語文化意識,如何從理論上提高學生的跨文化交際意識和能力是一個較為復雜的問題。我們應該從宏觀的角度,多側面、多層次、多渠道地傳授目的語的文化知識和培養學生跨文化交際的能力。
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