文物的數字化保護精選(九篇)

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第1篇：文物的數字化保護范文

論文關鍵詞 非物質文化 數字化 集體管理 基金會

非物質文化遺產歷代傳承，凝結著勞動人民的智慧，但近年來不少外國人到中國民間無償攫取非物質文化遺產進行營利活動，如好萊塢大片《花木蘭》獲得20億美元的票房收入，而作為故事發(fā)源地的中國卻不能從中取得任何收益。一方面，非物質文化遺產的價值已為人們所認識，對非物質文化遺產進行立法保護有現實需求；另一方面，由于非物質文化遺產沒有形成具有獨創(chuàng)性的“作品”，不屬于傳統著作權法保護的對象，也沒有單行法律對其進行特殊保護，使得非物質文化遺產游離于知識產權法律保護體系之外。我國雖于2011年起施行《中華人民共和國非物質文化遺產法》，但此法側重于從國家和政府層面對非物質文化遺產進行保護、保存，并非對私人利益的保護。

另外，非物質文化遺產的數字化作者（為行文方便，本文把那些將非物質文化遺產數字化的主體稱為“數字化作者”）在調查、收集、整理并將其數字化過程中，付出了一定的智力勞動，因此有必要對數字化作者的相關權益進行界定和保護。

一、相關概念的界定

（一）非物質文化遺產的概念和特征

《非物質文化遺產法》第2條規(guī)定“本法所稱非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：（1）傳統口頭文學以及作為其載體的語言；（2）傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（3）傳統技藝、醫(yī)藥和歷法；（4）傳統禮儀、節(jié)慶等民俗；（5）傳統體育和游藝；（6）其他非物質文化遺產。”從上述概念可以看出，非物質文化遺產概念的外延比較豐富并具有以下特征：第一，非物質性。非物質文化遺產通常表現為無形的制作工藝、民俗活動、傳統知識、節(jié)日文化、傳統技能等。這種非物質性增加了界定創(chuàng)作主體的難度。第二，創(chuàng)作的集體性。非物質文化遺產通常存在于特定群體中，由于年代久遠，常常難以確定最初創(chuàng)作者，并且由于傳承者不斷加入創(chuàng)新元素，因此難以將智力成果界定為某個特定個體。第三，創(chuàng)作的延續(xù)性。非物質文化遺產在口口相傳中，傳播者不斷加入一些新的創(chuàng)意或元素，使非物質文化遺產一直處于“被創(chuàng)作”的過程中。

（二）非物質文化遺產的數字化

數字化技術能夠通過計算機、照相機、掃描儀等設備，對非物質文化遺產進行儲存、加工、傳輸和以數字形式再現，所以通過數字化技術，非物質文化遺產以圖象、文字、聲音等形式被固定下來。由于非物質文化遺產具有分散性和非物質性等特性，因此，在將非物質文化遺產數字化的過程中，有時需要數字化作者對于內容取舍、結構安排等作出選擇，凝結著較高的智力成果。

二、非物質文化遺產數字化權利界定

（一）非物質文化遺產創(chuàng)作者的權利

我國著作權法保護的對象是作品，其保護范圍限于表達方式，不延及作品的思想、程序、操作方法、原理等因素。豍根據著作權法的原理，我們對非物質文化遺產的法律保護主要針對它的代表作而言。豎但從前文分析可知，非物質文化遺產通常通過世代相傳流傳至今，大部分沒有形成有形作品，或者即使形成了代表作，對于其他參與創(chuàng)作的主體如何保護，是沒有法律依據的。本文認為非物質文化遺產應當受著作權法保護，但由于其特殊性，應當通過制定著作權法的特別法，以單行法的方式對非物質文化遺產進行保護，因為《著作權法》第6條規(guī)定“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規(guī)定”。非物質文化遺產創(chuàng)作者應當享有的權利包括：

第一，人身權。（1）署名權，當非物質文化遺產能夠確定由某一個民族、村莊、部落創(chuàng)作時，應當保護其署名權；當非物質文化遺產不能確定創(chuàng)作群體時，也應當清楚地表明其淵源及流傳的范圍等基本信息。（2）修改權，這一權利由創(chuàng)作群體行使，因為非物質文化遺產的創(chuàng)作具有延續(xù)性，一直都將處于被創(chuàng)作的狀態(tài)之中。（3）保護作品完整權，由于非物質文化遺產的創(chuàng)作者通常是一個松散的群體，當發(fā)生侵權行為時，容易產生搭便車心理，因此，應當授權非物質文化遺產保護協會行使。（4）發(fā)表權，非物質文化遺產隨時處于創(chuàng)作中，并且由于口口相傳等原因，其創(chuàng)作和發(fā)表在時間上往往具有同步性，再創(chuàng)作完成之時即為發(fā)表之時，因此，這一權利也應由創(chuàng)作者享有和行使。

第二，財產權。財產權的主體是非物質文化遺產的創(chuàng)作群體，但應授權非物質文化遺產協會和基金會行使。行使財產權所得的資金由非物質文化遺產基金會按照其設立時所制定的章程代為保管和運用，主要用于非物質文化遺產的調查、認定、保護、傳播等工作。財產權的行使方面的內容，詳見下文闡述。

（二）數字化作者的權利

數字化技術能夠以特定形式保存非物質文化遺產，同時也能夠促進非物質文化遺產的傳播，但隨之產生的問題是如何界定相關主體的權利并對其進行保護。本文認為，非物質文化遺產數字化作者受到什么程度的保護，與其作品是否具有獨創(chuàng)性相關。

1.數字化作品具有獨創(chuàng)性

非物質文化遺產的數字化與普通作品的數字化不同，后者通常只對原有作品進行數字化轉換，這一過程由機器完成，基本沒有獨創(chuàng)性。而非物質文化遺產由于沒有固定的形式，數字化作者在選材、攝影、錄音錄像過程中，凝結了較多的智力成果。不同的數字化作者對同一非物質文化遺產進行數字化，其結果可能完全不同。《中華人民共和國著作權法實施條例》第2條規(guī)定：“著作權法所稱作品，是指文學、藝術和科學領域內具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復制的智力成果。”如果數字化作者經數字化所形成的作品達到“獨創(chuàng)性”這一標準，就應當享有著作權法規(guī)定的權利。

2.數字化作品不具有獨創(chuàng)性

如果數字化作品僅對某些非物質文化遺產進行簡單復制和再現，不具有獨創(chuàng)性，則可以通過鄰接權進行保護。鄰接權保護的是一種再現、復制和傳播他人作品的勞動，數字化作者將非物質文化遺產以特定的形式固定下來，并通過數字技術進行傳播，屬于作品的傳播行為。雖然我國著作權法規(guī)定的鄰接權只包括出版者權、表演者權、錄音錄像制作者權和廣播電視組織權，但鄰接權是一個發(fā)展的概念，隨著時代和新技術的發(fā)展，其外延可以隨之擴大，19世紀末20世紀初，錄音錄像和無線電傳播技術的發(fā)展導致了鄰接權的產生，當今數字化技術的發(fā)展，產生了一種新的作品傳播方式，那么這些傳播者的權利也應得到保護。筆者認為，應當在鄰接權中增加一類——“數字化作者權”，以保護沒有產生獨創(chuàng)性作品的數字化作者的權利。

三、非物質文化遺產的集體管理制度

（一）對非物質文化遺產實行集體管理制度的理由及意義

非物質文化遺產的創(chuàng)作者是無名的或者是歸屬于一個民族或一個區(qū)域居民，是集體智慧的結晶，屬于這一群體所有，群體中的任何人都可主張權利，但任何人又無權單獨享有權利。權利主體的群體性、不確定性使得權利的行使難以獲得有力的保障。豏所以非物質文化遺產原生作品的創(chuàng)作群體不宜作為法律上的權利主體主張權利，況且很多非物質文化遺產的權利主體不明確，因此，有必要設立非物質文化遺產保護協會代表特定群體行使著作權。集體管理制度可以在保證權利主體利益的前提下，滿足公眾的精神文化需求。

同時，由于群體的具體成員眾多且難以界定，非物質文化遺產協會取得的許可使用費不可能像其他著作權協會一樣扣除必要的管理費后返還給權利人。設置非物質文化遺產基金會，可以保證許可使用費用于實現保護目的。特定群體為保護、豐富和發(fā)展非物質文化遺產的需要，可向基金會提出申請，基金會對于符合章程規(guī)定條件的申請應予準許，撥付必要的資金用于非物質文化遺產保護事業(yè)。另外，基金會對非物質文化遺產的收集者和保護者支付一定數額的報償或者給予獎勵，尊重他們在收集保護過程中付出的勞動，具有一定的激勵作用，有利于提高民眾對非物質文化遺產保護的意識。同時，收集整理后的非物質文化遺產有利于使用人向確定的權利行使主體支付使用費，對非物質文化遺產進行合理使用，充分挖掘非物質文化遺產潛在的文化價值和商業(yè)價值，增進社會資源的有效利用，增進社會財富增長。

（二）非物質文化遺產協會和基金會職能劃分

“我國早在1992年即成立了中國音樂著作權協會，1998年中國版權保護中心成立后，國家版權局又多次指示并幫助組建文字、攝影、美術作品等著作權集體管理組織。從目前的趨勢看，我國的著作權集體管理是采用多種協會體制的。”豐“我國已成立的著作權集體管理組織有中國音樂著作權協會和中華版權總公司。在我國，著作權集體管理組織在法律上是一個社會團體法人，其以法人的財產獨立承擔民事責任。”豑基于非物質文化遺產的特殊性，筆者認為集體管理制度可以達到對非物質維護遺產的保護和合理使用雙重目的：即在我國設立“非物質文化遺產保護協會”行使集體管理權，其下設“保護非物質文化遺產基金會”這一財團法人，對非物質文化遺產的保護、搶救等工作統籌安排資金。

1.非物質文化遺產保護協會的職能

非物質文化遺產保護協會的職能主要包括：（1）組織開展調查、收集工作，對非物質文化遺產進行整理、分類、登記建檔，保存非物質文化遺產的相關資料；（2）代表非物質文化遺產的特定群體與非物質文化遺產的使用人簽訂許可使用合同，并收取許可使用費。根據國家版權局《關于制作數字化制品的著作權規(guī)定》第3條和第4條的規(guī)定，對非物質文化遺產進行數字化也應當事先取得創(chuàng)作者許可——這一許可權應由非物質文化遺產協會代為行使。當然，對于非物質文化遺產也適用著作權法關于合理使用、法定許可使用的規(guī)定。（3）制定非物質文化遺產基金會章程，規(guī)定該基金會的宗旨、業(yè)務范圍、組織機構、財產的管理和使用、終止和剩余財產處理以及章程修改等內容。（4）將非物質文化遺產的許可使用收入，在扣除必要的管理費用后，以捐贈的方式注入基金會。這樣做可以避免目前以財政資金作為非物質文化遺產保護資金所帶來的不足，同時也可以保障財政資金投向更為亟需的民生領域。（5）保護特定群體的署名權，禁止傷害群體感情和尊嚴的、保護作品不受歪曲、篡改的權利等人格權的行為。當上述權利受到侵害時，有權以自己的名義提起訴訟。（6）開展其他社會活動。

2.“保護非物質文化遺產基金會”的職能

基金會屬于財團法人的一種，按照章程所規(guī)定的宗旨開展活動，即“為保護非物質文化遺產、繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化、豐富非物質文化遺產等活動提供資金支持。”“保護非物質文化基礎基金會”的章程是由非物質文化遺產協會根據履行職能的需要而制定的。“保護非物質文化遺產基金會”的職責主要包括：（1）對非物質文化遺產進行搶救性保護提供資金支持；（2）基于發(fā)展非物質文化遺產的目的，對在非物質文化遺產保護工作中做出顯著貢獻的組織和個人，按照國家有關規(guī)定予以表彰、獎勵；（3）對非物質文化遺產的代表性傳承人開展傳承、傳播活動提供資金支持；（4）對與非物質文化遺產有關的科學技術研究工作提供資金支持；（5）對其他符合基金會章程的活動提供資金支持。

（三）非物質文化遺產管理制度與傳統著作權集體管理組織的區(qū)別

第一，性質不同。傳統的著作權集體管理組織性質為非營利性的民間自治組織，非官方性意味著不得強迫著作權人加入集體管理組織。同時，及時著作權人已經自愿加入，仍然有退出的自由。豒非物質文化遺產不僅是特定民族或區(qū)域群體的財富，更關系到整個中華民族的利益，因此非物質文化遺產協會對非物質文化遺產相關權利的取得不需要經過事實上的創(chuàng)作群體授權，國家以保護和發(fā)展豐富非物質文化遺產為目的，通過立法授權協會和基金會行使權利。與其負擔的職能相適應，非物質文化遺產集體管理組織具有官方色彩。

第二，維護利益的側重點不同。傳統的著作權管理組織重在維護某一類著作權權利人的利益，其在扣除必要的管理費用后將所獲得的收益返還給著作權人，這種利益一般為私人利益。而非物質文化遺產管理制度不僅維護特定權利群體的人身性權利，更在于促進非物質文化遺產的保護和豐富，其維護社會公共利益的屬性較為明顯。

第三，機構設置不同。傳統的著作權集體管理制度一般設置協會，以自己的名義依據權利人的授權行使相應的財產權，并在協會內部設置相應的辦公機構。而非物質文化遺產管理制度則不僅設置管理協會，而且由協會這一社會團體法人捐贈財產設立“保護非物質文化遺產基金會”這一財團法人，以實現保護和發(fā)展非物質文化遺產的目的。

第2篇：文物的數字化保護范文

【關鍵詞】不可移動文物 數字化 空間展示 保護傳承

文物是人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的具有歷史、科學和藝術價值的遺物和遺跡。各類文物可以從不同的側面反映出人類在不同歷史時期的社會活動、社會關系和意識形態(tài)，是人類寶貴的歷史文化遺產。文物的科學管理和合理展示，對于人們認識自身歷史，揭示人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律具有重要意義。近年來，隨著信息技術的快速發(fā)展，數字化技術在以文物為核心的文博領域得到了廣泛應用。

1 不可移動文物的概念及內容

按照大小、規(guī)模和可移動性劃分，文物可以劃分為“可移動文物”和“不可移動文物”兩大類。不可移動文物，顧名思義是指通常情況下，不可以移動其地理位置的文物。不可移動文物一方面是指其物體本身一般不可以移動，另一方面是指它與其周圍環(huán)境所共同形成的歷史風貌不可分離。不可移動文物根據其是否履行了核定公布的法律程序，分為文物保護單位和尚未核定公布為文物保護單位的不可移動文物兩類。

不可移動文物是珍貴的歷史文化遺產，全國第三次文物普查工作將范圍確定在我國境內地上、地下、水下的不可移動文物，包括古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現代重要史跡及代表性建筑和其他等六大類文物。其中，近現代重要史跡和代表性建筑應產生于公元 1840 年以后，與重大歷史事件、歷史運動或者著名人物有關、并具有重要紀念意義、教育意義或歷史價值的史跡和建筑。

2 不可移動文物數字化應用的現狀

當前，由于自然災害、環(huán)境惡化以及經濟建設等因素，文物的破壞已經達到了驚人的地步。文物的保護、管理和利用工作日趨緊迫與艱巨。數字化和多媒體技術在文博領域內的應用，極大的提高了文物的科學管理和保護水平，豐富了文物的展現形式，促進了我國文博事業(yè)的發(fā)展。在可移動文物領域，數字技術的應用主要依托于各地區(qū)的數字博物館建設。目前，以博物館藏品為主要資源的數字博物館建設體系已基本成熟，從藏品管理系統、藏品展示形式到網上博物館及博物館移動導覽等，呈現出數字技術的高科技化和多樣化特點。但在不可移動文物領域，由于我國的不可移動文物現行的是分級管理體制和保護政策，因此在數字化技術的應用方面呈現出不同層次的差異。

借助當前博物館數字化的東風，國家級重點文物保護單位在不可移動文物的管理和文化資源的展覽展示方面，已經較多的應用了數字化技術手段。如作為全國重點文物保護單位的故宮博物院，從 20 世紀末開始，就開始了“數字故宮”的構想和建設。從古建筑的三維掃描和建模到古建筑環(huán)境及文物保護監(jiān)測，再到多種形式的博物館網站建設，以及近年來精心打造的一批數字文化產品。最為突出的是，2015 年底開館試運行的端門數字館，是運用最新數字技術向公眾概要介紹故宮的最新嘗試。通過布設數字文物互動區(qū)、數字沙盤展示區(qū)、虛擬現實劇場等一系列數字展示場景，把故宮豐富的文物藏品和深厚的文化內涵，以數字形態(tài)向公眾呈現出來，為公眾打開了一扇深入了解故宮的數字之門。可以說，故宮博物院在數字化建設方面，走在了不可移動文物保護單位的前列，同時也引領了我國博物館數字化建設的方向。

列入世界文化遺產的文物保護單位，在數字化技術應用方面也比較成熟。如 2012 年“頤和園世界文化遺產監(jiān)測中心”在北京成立，中心利用先進的電子測繪、三維掃描等科學技術為遺產監(jiān)測進行頤和園基礎數據的采集工作，運用專業(yè)的計算機軟件為頤和園等古建筑量身打造數字化力學模型，并對頤和園遺址等進行了遺產預防性保護監(jiān)測，包括數據采集、分析、研究、指導實際的保護工作等。

2015 年 1 月，“中國世界文化遺產監(jiān)測中心”作為中國文化遺產研究院內設機構正式成立并獨立開展工作。現已初步搭建起以總平臺功能模塊、監(jiān)測數據和指標體系、預警信息與處置、監(jiān)測業(yè)務流程與功能等為內容構成的中國世界文化遺產監(jiān)測預警總平臺，初步確定了文物保護管理工作中對遺產價值有影響的監(jiān)測數據和指標體系。同時，啟動大運河、蘇州園林和龍門石窟等地方平臺與總平臺對接，逐步實現國家-遺產地兩級平臺的互聯互通。中國世界文化遺產監(jiān)測平臺的啟用，標志著我國在不可移動文化遺產管理上實現了動態(tài)管理和監(jiān)測，極大地推動了文化遺產的保護和管理深度。

應該說，省級以上特別是國家級重點文物保護單位在不可移動文物的保護、管理和展示方面，都或多或少的運用了數字化技術手段，并取得了可喜可賀的成。但省級以上的不可移動文保單位畢竟是少數，那些數量眾多的市級和區(qū)縣級文保單位在文化遺產的數字化保護和管理工作上基本尚處于尚未起步的階段。這些文保單位目前仍是以傳統方式在進行四有檔案的建檔、整理以及文物展示工作。所以，同屬于不可移動文物的范疇，因級別的不同，數字化手段的應用程度也表現出很大的差異。

3 不可移動文物數字化展示的探索

數字化技術在不可移動文物領域的應用主要表現在兩個方面，即數字化管理和數字化展示。管理是基礎，展示是形式。數字化管理主要是針對不可移動文物的“四有”檔案進行科學存儲、動態(tài)管理和實時查詢，是數字化展示工作的基礎。鑒于不可移動文物本身的級別劃分不同，在數字化管理和展示上表現出不同的差異。以國家級文物保護單位為重點的大型不可移動文物，基本都建設有自身的展示平臺，如故宮、頤和園、秦始皇陵兵馬俑等。而以市縣級文物保護單位為核心的中小型不可移動文物，在規(guī)模、人力和財力方面建設自身的展示平臺有著相當的難度，因此，集中力量、謀求合力以地區(qū)為單位建設統一展示平臺不失為一種有效手段。

（1）需要運用地理信息技術手段，將不可移動文物資源進行地理空間分布展示。公眾可以在平臺的電子地圖上瀏覽各級文物保護單位的準確位置，并顯示其基本信息，如文物名稱、保護級別、保護批次、文物時代、地址、簡介、照片等。同時，還可以按照文物保護單位的級別、類別和年代分別進行專題展示，如按照級別劃分，分別展示國家級、省級和市縣級的文保單位空間分布；按照類別不同，展示古墓葬、古遺址、古建筑等遺跡的空間分布情況；再者按照時代順序的不同，對所屬舊石器時代、新石器時代、夏商周、秦漢三國、隋唐五代、宋元明清和近現代的文保單位分別進行地理空間分布展示等等。

（2）運用統計分析工具，可將不可移動文物資源按照級別、類別和年代進行動態(tài)統計分析，并用餅狀圖、柱狀圖和折線圖等多種統計形式直接顯示在電子地圖上，使公眾能直觀明了的獲取不可移動文物資源的整體情況。

內容展示是不可移動文物數字化展示的核心。大量的文字、圖片、音頻和視頻資料構成了不可移動文物的基礎內容數據，伴隨著數字多媒體和虛擬現實等新技術的興起，傳統的展示形式也發(fā)生了重大變革。虛擬展廳、虛擬漫游、360 全景等數字化方式的發(fā)展，使不可移動文物的展示由靜態(tài)向動態(tài)變化，由單一展示向交互式展示變化，極大的豐富了不可移動文物的展示形式，拓寬了展示內容的覆蓋面，使得公眾可以更容易、更直觀的獲取全面的文化資源信息。

4 不可移動文物數字化展示的價值

不可移動文物的數字化展示為不可移動文物的傳播提供了最直接的途徑和最重要的形式。與傳統的展示方法相比，數字化展示的價值主要體現在以下幾個方面：

（1）數字化展示方式可以通過不同的渠道進行，突破了人們游覽不可移動文物的時間限制和空間限制，用戶可以通過網絡足不出戶地對三維數字化展示的不可移動文物進行漫游和體驗。便捷的傳播方式有效提高了不可移動文物對大眾的影響力。

（2）數字化展示方式在觀眾和不可移動文物之間建立了一個信息橋梁，觀眾不需要靜距離接觸物體，便可以獲取他們想要得到的信息。這不僅避免了直接物理接觸對不可移動文物所帶來的損害，加強了對不可移動文物的保護，也實現了觀眾可以不受時空限制，可以進入到任何他們感興趣的場景盡情地觀賞。

（3）通過對不可移動文物的數字化展示制作，可以對其三維空間信息進行良好的數字化保存，這不僅有利于展示、保存，還為進一步的研究、檢索和開發(fā)提供了很好的數據基礎。

（4）日益發(fā)展的數字化建模與繪制技術為不可移動文物的數字化展示提供了條件，并且能夠虛擬恢復不可移動文物的原貌和演變過程，為觀眾提供了更加豐富的歷史資料。

參考文獻

[1]亢賓.凝固的歷史，永恒的遺存[M].北京：中國鐵道出版社，2014.

[2]王巍.中國考古學大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2014.

[3]王娜.淺談區(qū)縣不可移動文化遺產的數字化管理[J].博物館的數字化之路，2015.

作者簡介

熊四明（1965-），男，湖南省長沙市人。碩士研究生，現為廣州歐科信息技術股份有限公司高級工程師、常務副總裁。主要研究方向為文博信息化。

第3篇：文物的數字化保護范文

[關鍵詞]數字博物館;三維掃描儀;數字水印

【黑龍江史志2015.4（總第341期）】

數字博物館是對自然遺產和文化遺產等各方面的信息，采用數字化的形式進行存儲和管理，并利用計算機技術進行數字化展示，提供教育和研究等各種服務，是融合了計算機技術、博物館學和傳播學等多學科的信息服務系統。數字博物館十分強調對展品的數字化展示，一般來講，數字博物館具有數字化存儲、數字化展示、遠程教學等功能，其關鍵技術包括藏品的二維采集技術、三維采集技術、多媒體加密與數字水印等。

一、數字博物館的優(yōu)勢

與傳統的博物館相比，數字博物館利用計算機技術等現代化的技術對展品進行管理以及保存，利用三維虛擬技術對展品進行展覽，可以減少頻繁的真實展示，有助于保護文物，減少展品受到的損傷并降低展品被偷盜的可能。數字博物館的展示手段更加多樣化，可以對全國各類展品資源進行整合，有利于各個展館實現資源共享。數字博物館采用逼真的虛擬技術可以預先展示文物修復后的影像，有助于檢驗修復技術以及手段的可行性。此外，數字博物館的出現是博物館管理水平的一大提升，提高了博物館的工作效率，有助于展品的保護以及多方位展示，能夠起到很好的宣傳作用。

二、藏品的二維信息采集技術

（一）藏品傳統影像的技術要求

對于傳統影像而言，總體的技術要求是突出主體，背景簡潔干凈;盡量將被拍攝物體充滿畫面，以保證影像的信息含量;拍攝時要注意選擇視點，盡量減少影像透視產生的視差，并盡量保證色彩還原的準確性;一級藏品應當采用120片幅以上的相機拍攝，二級以下（含二級）藏品可以用135相機拍攝。拍攝立體藏品時，主題的圖像要清晰明了，如果僅僅只有一幅影像時，需要選取主要代表面，并保證藏品器型的完整。拍攝平面藏品時布光要均勻，畫面上不能出現明顯的亮度差別，拍攝者要盡量用一幅畫面來記錄整個平面文物的影像，如果必須要進行接片，要保證膠片上畫面的重疊部分不得小于0.5厘米。

（二）藏品數碼影像技術要求

藏品數碼影像采用RGB真彩色模式的位圖表示法，并保證影像上每個原色的灰度等級不低于64級。采用間接數值化方法采集數碼影像時，要保證掃描設備的光學分辨率在600dPi以上，每幀的像素在150萬以上，采集的數碼影像采用PJGE格式壓縮，壓縮比不超過10：1。

（三）文物藏品拍攝技術要求

文物藏品價值高，容易受損，不易挪動，種種特點使文物藏品的拍攝有別于其他藏品的拍攝。文物藏品的拍攝不能夠出館，照相用光十分嚴格，對文物藏品進行拍攝時，要注意以下幾個方面：一是角度的選擇，角度選擇的最終目的是尋覓最佳觀賞面，還要盡力表現文物藏品的造型美。二是背景的配置，注重簡潔平整，色調素雅，這樣可以凸顯出文物藏品的凝重與典雅，常用的背景色彩是黑、灰、白三種顏色。三是用光的選擇，順光、側光、逆光、頂光、底光等要進行合理配置，光的強弱應當根據不同文物藏品的性格進行選擇，光的主次也要隨著器物造型各部位的主次關系進行安排。四是光斑的處理，光斑運用得當有助于表現器物的光澤質感。五是投影的處理。

三、藏品的三維信息采集技術

很多人并不滿足于只看到文物藏品的二維圖片，加入“深度”才能夠在計算中準確地模擬真實的文物，數字博物館就是采用三維建模的方法來構造虛擬文物，因此，三維建模技術是數字化文物模型的基礎。利用三維掃描技術可以直接獲得文物藏品的三維數據信息并重新建立模型，可以很好的解決掃描中出現的信息丟失問題。藏品的三維信息采集技術可以分為接觸式技術和非接觸式技術兩大類，接觸式技術要求必須手工或者使用工具對物體進行接觸，而非接觸式技術則是利用存在的能量或向物體投射一束能量來達到測量的目的。

四、藏品的數字化保護技術

（一）數字水印技術簡介

數字水印技術是藏品數字化保護技術的研究熱點。數字水印技術是將一些特定信息按照某種方式植入宿主信息中，當宿主信息在傳播的過程中被非法復制而產生糾紛時，可以提取出數字水印來驗證版權的歸屬或者驗證宿主信息的完整性，以此來保護著作人的合法權益。這里的宿主信息十分廣泛，可以是任何一種數字媒體，包括圖像、聲音、視頻等。簡單來講，數字水印是隱藏在數字產品中的一種數字信號，不會對原有數據的欣賞價值產生破壞，而在于保證數據在被非法拷貝后能夠證明其所有者，是一種新型的數字化保護技術。

（二）數字水印技術應當遵循的原則

應用于數字博物館中的數字水印技術主要是不可見水印技術，水印的存在不能夠影響文物的欣賞效果，更不能破壞文物。針對于文物數據的數字水印應當具有健壯性、不可檢測性、透明性、自恢復性等特征，數字水印技術應當滿足水印信息的不可見性、水印算法的健壯性、取出水印信息的可讀性以及嵌入水印批量處理等原則，使水印不會因為數據文件的某種改動而失效或者產生信息丟失，也不能夠使破壞者輕易檢測、提取并破壞水印。

五、結語

數字博物館融合了計算機科學、博物館學和傳播學等多學科知識，構建了一個融合的信息服務系統，因此，數字博物館的應運而生是對計算機技術、網絡技術的擴展。藏品的二、三維采集技術、多媒體加密與數字水印技術等是數字博物館的關鍵技術，只有深入研究這些關鍵技術，才能夠不斷提高數字博物館的技術水平，才能夠更好的運用現代科技的手段去展示、保護、保存世界自然和文化遺產等。

參考文獻：

第4篇：文物的數字化保護范文

關鍵詞：數字化技術古建筑保護

一、引言——數字化時代的來臨

20世紀40年代人類史上第一臺數字電子計算機ENIAC在美國賓夕法尼亞大學誕生，這是數字技術史乃至人類文明史上的里程碑。50年后美國人尼古拉•尼葛洛龐帝撰寫的《數字化生存》一書的問世再次把世人猛然驚醒，一個數字化的新時代已經來臨。如今，數字化技術的應用日益深入到人們生活的各個方面，顯而易見的是，我們的日常生活早已和數字技術密切相關，人與人的交流也更依賴互聯網絡。或許就在不久的將來，紙質閱讀、現場購物已成為舊時代的符號，人們之間的聯絡變得更有效和迅速。數字化技術正在不斷地改變著我們的生活方式和觀念，身處不同領域的人們都勢必感受到它所帶來的翻天覆地之變。古建筑保護，作為保護和延續(xù)人類文明重要的一部分，在時代的影響下，勢必呈現出新的趨勢。

二、古建筑走向數字化保護及其意義

2.1古建筑保護面臨的形勢

世界上得以保存至今的古建筑或者比較完整的遺跡幾乎都是使用石料建筑的，而中國古建筑幾乎全都是土木或者磚木結構，即使僥幸免于蟲蛀鼠嚙，也難以經受氣候和時間的考驗，不少畫棟雕梁都在火災中灰飛煙滅。尤其是在一些地方古建筑保護沒有得到足夠的重視，使得古建筑遭受了更為嚴重的破壞，古建筑保護面臨著嚴峻的形勢。

2.2以往古建筑保護過程中存在的問題

2.2.1記錄古建筑各類信息資料的載體不易長久保存

過去人們常用紙質文獻記錄古建筑的構造做法、相關歷史等信息資料。當今，正如以往人們通過寫信保持溝通的方式正在逐漸被e—mail等工具代替一樣，原始的紙張記錄保存各類信息數據的方式已面臨被淘汰，因為其不僅存在對信息的保存和記錄的精確度不高的缺點，而且大量書籍等紙質材料笨重又占空間，易被腐蝕，怕火，一旦毀壞就難以復原。20世紀六七十年代，人們利用已有的攝影攝像等技術記錄文化遺跡的信息，但這些資料同樣存在難以長久保存且不夠準確的問題，比如錄像帶老化程度較快，攝影攝像技術又會使圖像產生失真等。

2.2.2古建筑維護與加強其對外展示相沖突

隨著經濟的發(fā)展，祖國各地對于各地旅游資源的開發(fā)勢如破竹，而古建筑的參觀游覽是旅游開發(fā)當中的重要一項，增加古建筑的公眾開放性固然有利于其自身文化的傳播和展示，但是，過度的開放展示帶來的維護成本增加和損壞速度的加快無疑使展示和維護在一定程度上對立起來，由此一來，就造成了有些地方的建筑古跡只可遠觀、不可走進接觸的局面了。

2.2.3傳統建筑工藝的消失

中國古建筑工藝極其考究，但是這樣具有精湛工藝的匠人在我們的社會中得不到應有的重視，沒有經濟保障，不得不另尋經濟來源，造成傳統工藝的漸漸流失。

2.3古建筑保護走數字化道路的意義

數字化技術的發(fā)展為人類文化遺產的保護開拓了一片新的天地，為文化遺產的長期保存和傳播創(chuàng)造了有利的條件。數字化遺產保護技術的開發(fā)和應用極大程度上解決了上述問題，首先在信息保存方面就是一個巨大的飛躍，再加上其具有高精度和高逼真度等優(yōu)勢，為文化遺產的數字化保護帶來無限可能。

三、古建筑的數字化保護技術應用

數字化保護技術基于計算機與網絡環(huán)境的新型實用化輔助系統或手段，采用人工智能、虛擬現實、多媒體、寬帶網絡與數據庫等先進信息技術，為古建筑保護的可持續(xù)發(fā)展服務。對與古建筑相關的文字、圖像、聲音、視頻及三維數據信息，提供數字化保存、組織、存儲與查詢檢索等手段，并進一步建立數字化文化遺產博物館、展覽館，為古建筑的保護、開發(fā)與利用服務。

當前，數字化技術應用于古建筑保護主要有以下幾個方面。

3.1古建筑的數字化保存

數字技術的發(fā)展促使更高精度的圖形圖像技術設備相繼產生，更精確真實的數字化保存與存檔技術也隨之誕生。數字化保存主要利用先進的二維三維掃描、數字攝影、三維建模與圖像處理等技術，實現文物圖形結構與紋理等信息的高精度獲取與保存。目的是在計算機里建立相關的數字模型，為文物的信息保護、修復、研究、參觀和開發(fā)利用等提供準確的數字化素材。

3.2建立數字化的古建筑虛擬博物館

信息技術空前發(fā)展的今天，已有很多博物館開始探索新技術，把計算機應用于博物館展示領域。在數字博物館里，傳統博物館中的展品如今只需敲擊一下鼠標就可以清晰且內容詳盡地呈現在閱覽者面前。利用虛擬現實技術，人們更能實現在虛擬博物館中的漫游，大眾難得一見的建筑古跡也通過互聯網絡實現了人們一飽眼福的愿望。

3.3古建筑及相關文物的虛擬修復與復原

根據已保存下來的各種建筑文物相關的數字化信息數據，結合藝術家、保護專家等的研究和經驗知識，利用圖像處理技術、人工智能等技術，可以對后來發(fā)掘發(fā)現的建筑古跡及文物進行虛擬修復與復原，還原其原貌。比如說把文物上一些變色、褪色、脫落的藝術圖案通過數字化方式復原成最初畫成時的輝煌效果，而這些過程都可以在不接觸文物的條件下完成。

3.4數字化輔助設計對古建筑保護的傳承和發(fā)揚

目前較常用的數字化輔助設計系統包含兩個方面，一是對平面圖案的數字化輔助設計系統的研究，二是對三維實體工藝品的造型進行數字化輔助設計系統的研究。

通過數字化圖案、工藝品輔助設計系統，可以對已有的典型圖案、工藝品進行創(chuàng)新設計，從而創(chuàng)造出不同個性、豐富多樣的符合時代需求的藝術作品，有助于建筑文化遺產的傳承與發(fā)揚。#p#分頁標題#e#

四、數字化技術應用于古建筑保護的價值

4.1古建筑保護的宗旨—尊重其原真性

以往我們總喜好對歷史上由于種種原因被破壞掉的古建筑大興重建，最后建筑是落成了，也像模像樣，但卻造就了一批為后人所批評的“假古董”。浙江寧波的慈城孔廟修復工程中，主持專家堅持把歷史上被破壞掉的建筑全部重新建造，最終的結果是造成與歷史記載的不相符合，沒能夠完全尊重孔廟的歷史，以至于后來在周邊發(fā)掘出了新的墻基卻不了了之。動輒重建的觀念背離了古建筑保護對注重原真性保護的思想，而建筑的原真性價值就恰恰在于時間賦予建筑的特殊文化意義，它應該是強調不改變歷史建筑的原狀，保持現狀的做法，而粗糙的重建是對歷史建筑文化價值的極大破壞，同時也是對人力物力的極大浪費，就好比說有段時間網絡上熱議的“重建圓明園和阿房宮”一事，支持的言論根本不堪一擊，最終得出的結論是，那僅僅是極少數官員的夸夸其談。引用《中國文物古跡保護準則》中的一句原話：“已不存在的建筑不應重建”。可見，注重原真性是檢驗建筑文化遺產的一條重要原則。

4.2數字化技術的應用是對保護古建筑原真性的尊重和延續(xù)

我國上下五千年文明，多少建筑遺產被埋葬在歷史的大浪潮中不復返，人們對逝去歷史古建的珍惜和渴望重現的動機是可以理解的，只是在處理方式上不十分恰當：如今，我們對待古建筑保護有了更強大的技術力量的支撐，各種數字化技術的運用使我們在尊重歷史古建筑原真性的基礎上，能夠更好地完成古建筑的復原、重建、信息資料保存等工作，從而幫助我們更好地完成古建筑的保護和展示。

4.2.1數字技術幫助我們更有效而全面地記錄古建筑上傳達的各種信息

古建筑之所以可以作為文化遺產備受保護，關鍵在于其歷史價值，而體現這些歷史價值的，恰恰就是古建筑上傳達給我們的各種信息，這些信息可以表現為材料上的、圖案上的、形態(tài)上的、構造上的，也可以是空間組織上的。利用當今較為成熟的數字化保存技術(如前所述)，可以對以上各類信息進行高精度和高真實度的保存，將各類信息轉化為計算機數據提供給不同領域用于研究，同時又不會對原始建筑造成破壞。

4.2.2通過數字技術對已不復存在的歷史古建進行虛擬重構，再現人類文明的輝煌

前不久在美國洛杉磯舉辦了一場名為“古羅馬重生”的數字展覽，向人們展示了古羅馬城在公元320年鼎盛時期的風貌。整個虛擬的古羅馬城是由美國弗吉尼亞大學在去年重建的，他們用數字技術虛擬重建了古羅馬城內的大約7000座歷史建筑。通過視頻設備，人們可以360。的領略整個古羅馬城的風貌。歐洲人對待歷史建筑遺產同樣充滿熱情，但他們也清楚認識到盲目重建帶來的后果，于是借助于計算機，人們可以更好地再現歷史，通過各種虛擬現實技術模擬現實的場景，達到高度的圖像、聲音等方面的高度擬真，在不動一磚一瓦的情況下，人們同樣能夠身臨其境地領略到歷史古跡的魅力，了解過去的歷史和文化，這不僅節(jié)省了資源，符合可持續(xù)發(fā)展觀的要求，同時把歷史建筑中無形的遺產延續(xù)和傳播了下來，這是數字時代古建筑遺產保護與數字化技術相結合的體現，更是建筑遺產保護的時代特征。

4.2.3通過數字技術重現過去的生活方式

建筑為滿足人們生存的需求而存在，成為我們生活的載體。不同的建筑形態(tài)造就不同的生活氛圍和氣息，與建筑發(fā)生關系的種種生活場景和生活習慣即屬于非物質文化遺產的范疇，也屬于建筑遺產的一部分。由于歷史和時代的原因，一些傳統的建筑形態(tài)已不復存在，與之相伴隨的生活場景和模式也就蕩然無存，從建筑遺產的保護的角度來考慮，我們希望過去的生活場景和模式可以得到延續(xù)。但是，人們生活水平的提高使得過去的生活方式已不能滿足現代人們的物質需求，為解決好這一矛盾，我們借助數字化下的虛擬現實技術對過去的生活方式、場景等進行復原，借助先進的虛擬顯示感應等設備，我們可以身臨其境地穿梭在三維的虛擬環(huán)境中體驗感受過去的生活場景和氛圍，借助人工智能技術實現與電腦的交流，加強場景的互動性和真實感，從而更好地保存和展示出過往那些有價值卻已不適應時展水平的生活方式。

五、數字化技術應用于古建保護的具體方法

5.1策略以數字化信息收集和復原為主要手段，建立數字化展覽館全方面對外展示、宣傳和保護古建筑文化遺產。通過一系列的數字技術達到古建筑保護的數字化的目的。

5.2策略步驟與方法

5.2.1信息采集與處理，復原對象信息庫

信息資料數字化是古建筑數字化保護研究的基本前提。也就是說要到現場對保護對象進行大量的信息采集工作即現場作業(yè)階段，之后再進行信息的整理，最后將所收集的資料數字化。數字化的成果主要分為三部分，一是數字化的文獻資料，二是實體信息成像，分別對應建筑平面圖中的各視點：三是數字化的測繪圖以及在測繪圖上整理得到的各種分析圖和細節(jié)圖樣，這些數字化的測繪圖將成為虛擬模型建構的基本依據：

(1)文獻文字數字化古建筑文獻數字化主要是運用word技術編輯處理，把與古建筑相關的文字信息轉化為數字信息。并可以利用聲音錄制等方式作為對數字復原后的文化背景補充。

(2)實體信息成像數碼成像是通過感光器件來實現從實物到圖像的轉換過程。即通過數碼成像技術實現古建筑實體信息的初步數字化。其常見的數碼技術產品最常見的有掃描儀、數碼相機、家用攝錄一體機等。數碼相機和攝錄機可以直接將古建筑實物轉化為圖片，DV等數字信息。而為了保證古建筑的精確度，數字化研究中，對于古建筑的各種規(guī)劃設計圖、測繪圖、照片以及模型等的數字化則采用成像質量高的掃描儀。

(3)數字化的測繪圖技術數字化的測繪圖就是用掃描技術把建筑的實物信息轉化為某一階段的數字信息，通過Photoshop等軟件的處理，得到的圖片可以作為數字化的一部分成果加以保存和研究，如色彩和形式等方面。但是對于古建筑的很多信息，只有數字圖片還是不夠的，如建筑的平立剖面尺寸、構件大小等。要想在數據上科學地反映建筑遺產的實物信息，就必須借助一定的繪圖軟件技術才能達到，如AutoCAD技術。#p#分頁標題#e#

5.2.2虛擬模型建構

利用計算機數字測圖技術、多媒體信息技術、虛擬現實技術等，對保護對象的所采集的各種數據進行對數據進行層次和類別加工處理，建立對象的三維數字模型，以便利用計算機在各種載體上進行多方位、多層面、客觀、形象地再現。在虛擬過程中應遵循自然直觀性、兼容性、異構性、可擴展性、靈活性等特點，以最終達到利用計算機的高科技手段構造出一個虛擬的世界，使參與者獲得與現實一樣的感覺。

5.2.3信息集成與對外展現

實現信息集成和共享是數字化的一個基本目的。常用的信息集成及其實現方式多以數字化模型為核心，集成對象包括圖像、文檔、聲音、動畫、視頻等各種數字媒體。可采用的集成技術有很多種，最常用的有Internet／Intranet這種較成熟的大眾化的集成技術。

復原后的數字信息常以多媒體為載體，通過建立網上虛擬展覽館等方式借助互聯網的高效最大限度地傳播給世界各地的人民，同時得到動態(tài)的反饋，從而不斷地擴充更新自身信息數據，不斷地對其中的各種不確定信息借助計算機和網絡進行協同的糾錯工作，最終實現數字化復原的真實性、準確性和完整性。

第5篇：文物的數字化保護范文

中圖分類號：G260 文獻標識碼：A 文章編號：

與發(fā)達國家相比，我國博物館還存在著管理意識薄弱，管理手段落后，管理水平還較低。博物館對藏品負有科學管理、科學保護、整理研究、公開展出和提供使用(對社會主要是提供藏品資料、研究成果)的責任。博物館要在市場經濟形勢下立于不敗之地，不斷發(fā)展壯大事業(yè)，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。筆者認為就必須繼續(xù)深化改革，根據自身特點實行管理創(chuàng)新。而藏品管理工作就是重中之重。

一、堅持規(guī)范的基本操作流程是藏品管理工作的根本 博物館的主要活動是藏品的保護管理、科學研究、陳列展示以及宜教服務。其中藏品的保護管理是博物館工作的基礎，也是博物館的首要功能，其基本操作流程也就十分重要了：

1.藏品來源。藏品來源的信息資料應該盡量詳細。

2.移交入館。填寫文物移交清單，附詳細的背景資料，清單只要記載這些文物的不可變特征即可。

3.館內清理。主要有下列步驟： (1)分類。根據博物館現行采用的分類方法進行分類。(2)定名鑒定。根據每件文物的具體情況和現行定名方法給文物定名，對文物進行鑒定并填寫鑒定意見表。(3)技術處理及實測。進行必要的技術處理，如除塵除垢、防銹、薰蒸、簡易修復等。同時對文物進行實測，記錄其尺寸、重量、成色、完殘情況等。(4)記錄圖像資料。可采用拍照、攝像、繪圖等。 (5)填制入庫憑證。前階段工作所取得的資料應充分進入入庫憑證中成為其若干要素。(6)數據處理。在建立了計算機管理系統的博物館，應將前階段工作的資料錄入數據庫進行處理，自動生成總登記賬、分類賬、卡片、文字、圖像檔案及各種報表；未建該系統的應將這些資料之一份提供建立總登記賬和有關藏品檔案。

4.入庫。完成以上工作后，由相關人員一起進行核查清點，正式辦理入庫手續(xù)。

5.庫內整理。編制藏品分類賬和卡片、整理資料建立藏品檔案、設計制作藏品包裝、排定藏品存放柜架、編制修復年度計劃、收集與藏品有關的信息、對藏品進行研究等，同時應即時將有關信息交計算機中心錄入藏品管理數據庫，以便處理、保存。 有規(guī)矩則成方圓，對事物只要依據一定規(guī)則辦理都會提高效率，變難為易，藏品管理工作也是如此。

二、動態(tài)化管理是藏品管理工作的重點 過去我國藏品管理相對簡單，在一般的狀況下，藏品僅會存在于庫房和展廳兩個空間，少有變動，因此只需為每件藏品建立相應的檔、賬、卡，并做好相關的保護和保管即可。隨著時代進步和社會價值觀念的巨大改變，各博物館利用館藏文物頻繁組織對外展覽、臨時展覽，編輯有關展覽、藏品的出版物，舉辦各類知識講座等等，藏品進出庫房成為常態(tài)。處在移動狀態(tài)下的藏品，遭到損壞的可能性也最大，藏品動態(tài)化管理于是就成為博物館管理中重要的一環(huán)。

1.必須制定一個嚴格的藏品提用制度。在這個制度中需要重點考慮的問題是：藏品提用中的安全要素、提借藏品的審批手續(xù)、藏品提用憑證的填寫要求、發(fā)現問題后的應對辦法等。這些細碎但卻具有實效的條例是藏品在進出庫房的動態(tài)過程中的安全保障。

2.明確藏品在博物館中只有一個進出關口。所有相關事宜都應集中在保管部門由專人辦理。

3.嚴格辦理、填寫相關的藏品進出庫房憑證，如提借日期和原因、藏品的名稱、總登記號、完殘情況等，相關領導和經手的工作人員要分別簽字，如此才形成了了一份完整而具有法律效應的藏品進出庫房憑證。

4.各種進出憑證要妥善保管，使每一件進出藏品都有賬可查，有理可據。

5.藏品進出庫房是為了使用，做好動態(tài)藏品的年終統計，可以準確反映出各類藏品的利用率和它在宣傳教育、科學研究中發(fā)揮的作用，進而有計劃、有目的地運用藏品為社會文化事業(yè)服務。 通過上述工作，就形成了一個比較合理的藏品管理工作體系，也只有這樣才能保證動態(tài)藏品管理的秩序井然。

三、數字化是藏品管理工作的有效手段 隨著經濟的發(fā)展社會的進步，衡量博物館的主要標志變成以宜教服務和對社會的影響來衡量。藏品的數字化管理能使博物館這些功用大大增強。

1.藏品數字化管理主要是建立藏品信息的數據化管理系統。利用計算機多媒體技術，把館藏文物的文字資料、圖形、圖像資料、音頻、視頻資料等信息，系統、準確、多角度地進行存儲備份，提供準確高效的查詢、修改、統計、復制、輸出等功能。同時也是博物館實現辦公自動化、管理現代化、工作高效率、工作人員高素質建設的重要步驟，是博物館與時俱進、開拓創(chuàng)新的重要途徑和必然選擇。

2.數字化管理系統中植入藏品出入庫管理模塊。內容應包括核對藏品出庫時的審查口令；提供藏品的現狀、數量和存放架位；記錄藏品的出庫時間、理由和去向；藏品歸庫時的現狀、數量等。有了這一功能，可以使工作人員很輕松地從電腦中檢索到藏品的方位。并且使得館藏文物除展出、保養(yǎng)外，一般無須提取文物本身，減少了文物的流通次數，降低損壞的風險。

3.數字化管理系統提高了博物館科技含量，促進了科學研究事業(yè)的發(fā)展。借助計算機強大的統計功能，可在數秒之內完成過去整個部門幾天才能完成的查詢統計、資料的修改補充工作。使得學術研究能夠更加深入、更為方便。藏品展覽可以利用計算機多媒體技術，甚至虛擬環(huán)境技術結合起來，使展場變得豐富多彩、開放生動。

4.以館藏文物數字化管理為基礎，可以將博物館的自動化控制防盜、防火等安全報警系統連接起來，形成一套完整的管理控制體系。可以將博物館的信息資源連接到Internet網上，建成數字博物館。藏品實現數字化管理不僅能更好地滿足博物館藏品實物庫房管理的需要，還可以為博物館的可持續(xù)發(fā)展提供不盡的資源。

博物館發(fā)揮著保護和展示文化與自然遺產，開展社會教育，提供休閑娛樂的功能，現已成為人民群精神文化生活中不可缺少的一部分。只有從根本工作抓起，努力提高藏品動態(tài)化和數字化管理水平，才能在新形勢下推動整個博物館事業(yè)的大發(fā)展。才能把我國每一座博物館都建設成為宣傳構建社會主義和諧社會的課堂，都建設成為展示當代中國先進文化及其前進的方向的堅強陣地。

參考文獻：

 [1]《國際博物館協會章程》第二章.1989.

[2]《博物館藏品管理辦法》總則，第三條.

[3] 陶潔，李春曉.博物館的數字化建設方案.南方文物，2003，（3）.

[4] 王建平.論藏品信息管理.中原文物，2003，（4）.

第6篇：文物的數字化保護范文

20世紀80年代以來,信息技術、網絡技術成為了傳統博物館用來宣傳、展覽、行銷的一種主要手段。到了20世紀末期,隨著三維虛擬現實技術、網絡寬帶技術在傳統博物館文物信息加工方面的應用,產生了博物館的新形態(tài)――數字化博物館(Digital Museum,簡稱DM)。數字化博物館使傳統的內部藏品管理和外界信息查詢工作發(fā)生了巨大的根本性變革,使博物館在實物藏品信息的儲存、傳播與共享方面,大大向前邁進一步。數字化博物館的特點是,存儲數字化、傳遞網絡化、管理電腦化、資源共享化。

我國博物館系統從提出博物館信息化以來,博物館數字化工作已經開展了二十幾年。經過了這二十幾年的實驗預備階段后,尤其在2003年11月28日中國博物館學會數字化專業(yè)委員會成立之后,我國的數字化博物館建設正逐步朝成熟邁進,雖然就全國情況來看,發(fā)展情況仍然參差不齊。

二、數字化博物館建設中的問題

數字化博物館雖然給博物館及觀眾帶來了優(yōu)質的物質文化信息服務,但在建設過程中仍存在一系列問題。

1.觀念和意識問題:首先,我國的博物館界存在著“重藏輕用”的觀念,不關心有多少藏品被有效地用來滿足社會和公眾的需要。其次,將博物館的藏品視為本館所有、本部門所有或個人所有,排斥社會利用、同行利用或他人利用,進行資料封鎖和壟斷。再次,行政和管理人員習慣于傳統的工作方式,習慣于墨守成規(guī),在觀念上排斥新技術。

2.統一規(guī)范問題:當前數字化博物館建設標準化和規(guī)范化程度低下,缺乏清晰和統一的程序格式,表現在兩方面:首先,資料保存方面,沒有統一標準,每個博物館都有自己的一套方法,按照自己的方式對藏品進行描述。比如藏品的定名,存在同一種器物在不同的博物館中稱謂不統一的現象。再如藏品的分類,由于文物本身的復雜性,無論從質地或用途上分,都難免有無法確指的現象。其次,在管理系統開發(fā)上采取不同的方法及軟件,各自為政,不僅不利于全國統一的數據庫建設,而且會造成重復投資和浪費。

3.人才問題:在開發(fā)和使用計算機管理系統的過程中,人是關鍵性的因素。計算機雖然功能強大,但也只是一種手段,很大程度上會受到操作人員素質的影響,可以說人員培養(yǎng)是關系到數字化博物館能否順利實施的關鍵。

4.經費設備問題:博物館屬非營利性機構,經費有限,而博物館的數字化建設意味著在硬件、軟件及維護人員等方面的投入花資巨大。目前我國幾乎所有博物館數字化的建設都采用由博物館提供經費、軟件公司編程的方式來進行,開發(fā)軟件費用之高可想而知。

5.著作權、版權、知識產權保護問題:著作權、版權、知識產權最突出的特點之一是它的專有性,而網絡上的信息則是公開的、公用的,很難受到權利人的控制。各種文物藏品的圖片是數字化博物館的主要展示內容,但這種信息涉及文物研究版權的問題,不可能完全無償地向觀眾提供所有的圖片下載服務。另外,數字化建設中還存在庫藏品的高透明度暴露問題。所以說盡管博物館藏品信息的共享有利于社會進步,但若知識產權不能得到有效保護。也會影響?zhàn)^方實施數字化的積極性。

6.影響博物館經濟收入問題:博物館一般單憑財政撥款并不能完全滿足經濟支出,在門票和餐飲服務、紀念品出售方面的收入是博物館經濟來源的渠道之一,而網上博物館的開通很可能會減少部分觀眾參觀量。

三、相應對策

只有處理好阻礙數字化建設進程的種種問題,數字化博物館才能真正實現。

1.針對觀念和意識問題,博物館工作人員要克服觀念的制約,轉變舊有觀念,真正樹立為公眾和社會服務的意識,與時俱進,在思想上接受新技術。

2.針對統一規(guī)范問題,國家文物局已于2002年過《博物館藏品信息指標體系規(guī)范(試行)》和《博物館藏品二維影像技術規(guī)范(試行)》兩個規(guī)范性文件。為完善數字化博物館建設的規(guī)范和標準,確保實施的科學性,在這兩個《規(guī)范》的基礎上,還應建立更完善的、成系列的規(guī)范體系。還可在“中國博物館學會數字化專業(yè)委員會”下增設一個數字化標準制定委員會,專門負責專業(yè)指標、標準的制定和數字化專業(yè)技術的推廣普及。在系統的開發(fā)方面,盡可能使用兼容性好的軟件,采用相同或相近的設計思想。

3.關于人才問題的解決,數字化博物館建設中涉及的人才大致分為兩種:基礎型和專業(yè)型,對基礎型人才的要求是懂得基本操作,包括簡單操作如打字,繁難操作如系統維護、網絡維護;專業(yè)型人才則要具備實際編程能力。對具有博物館專業(yè)知識的人員,只要加強計算機基礎知識的學習和經過短期崗位培訓,即可勝任基本操作的工作。至于專業(yè)型人才,則需要引進計算機專業(yè)人員,并對其加強博物館專業(yè)知識的培訓,使之熟悉博物館的業(yè)務環(huán)節(jié)。從長遠來看,還有一種辦法可以應用,即與大專院校聯合,在計算機專業(yè)或文博考古專業(yè)增設一個交叉學科――博物館數字化專業(yè),有針對性地培養(yǎng)出一批復合人才。

4.有關經費設備問題,博物館中使用的軟件如果自行開發(fā),則需要較多的資金投入,但如果購買現成的軟件,博物館只需投入一定的操作時間和人工勞動,花費將大大降低。

5.針對著作權、版權、知識產權保護問題,博物館內部管理和外部可有兩套數據庫,按館藏量全數錄入數據,形成內部數據庫,然后在此基礎上復制一份,但刪除那些不宜對外的數據記錄,從而形成專門供對外使用的數據庫。館內使用的數據庫是可改寫的,但適用范圍上有限定,具有保密要求。對外的數據庫是只讀性的,但不限定使用范圍。針對網絡下載行為,可采用電子水印加密技術。總之要提高數字化博物館的維權意識,采用高科技進行保護。

第7篇：文物的數字化保護范文

一、文獻多媒體化；

二、文物虛擬現實化；

三、史料極大豐富；

四、計算機網絡檢索技術成為史料學的命脈，等。具體材料請詳見：

提要：隨著信息技術的進步，史料數字化已成潮流。把史料分為歷史文獻和史跡遺存兩類進行研究，提出了建立對應的數字圖書館和數字博物館的解決方案，并對實現這一方案的具體技術從理論到實踐作了歸納和總結。

關鍵詞：史料；數字化；數字博物館；虛擬現實

緣起

史料包括歷史文獻與史跡遺存，是史學研究的基礎。中國歷史悠久，歷代文獻遺物浩如煙海，近現代又有大批新史料發(fā)現與累積。史學界對史料的整理和研究歷來非常重視。王國維使用兩重證據法，“取地下之實物與紙上之遺書辨證，取異族之故書與吾國之故籍互相補證，取外來之觀念與固有之材料互相參證”，進行古史新證，解決了許多重大史學問題。顧頡剛等“古史辨”派以疑古辨?zhèn)螢樽谥迹M行了系統的古史辨?zhèn)危肮攀繁妗弊鳛閷Α肮艜迸c“古事”的—種史料考訂工作，頗有意義。[1]以傅斯年為代表的史料學派提出了“史學即是史料學”的觀點，傅氏認為：“只要把材料整理好，則事實自然顯明了。一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒有材料便不出貨”，他們徹底從故紙堆中脫身而出，宣稱不讀書只找材料，“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，[2]在考古等領域很快取得舉世矚目的成績，一舉超越前人的成就。陳寅恪和陳垣等諸先生也都十分重視史料，把考實作為治史方法的前提。郭沫若、呂振羽、、侯外廬、范文瀾等先生高舉史學觀之利器，“將歷來為封建學者所湮沒、改造、曲解的古代史料，加以重新辨別、整理和闡發(fā)”，開辟了中國歷史研究的新途徑。

人類已經進入信息時代，我們現在不僅面臨著用新技術來整理舊史料的問題，而且隨著考古新發(fā)現的不斷涌現和科技的發(fā)展，史料的容量和形式急劇膨脹。以何種方法處理、存儲史料，并且能夠讓學者從中方便迅速地檢索和得到所需的信息，是當前史料學的一個大問題。

數字化是史料處理的必由之路。第一，把各種史料統一為計算機數據，方便存儲和檢索；第二，使史料的物理體積大大縮小，方便攜帶；第三，可以低成本無差錯拷貝，方便傳播和普及。目前，不論是印刷文檔、手寫稿，還是電子文檔、音像文件、甚至于遺址與文物，越來越多的史料逐漸被數字化，出現了數據倉庫（Datawarehousing）、數據集市(Datamart)、數據采集（Datamining）等新概念和信息數字化處理方法，逐步形成了大數據量存儲和管理模式。全球范圍內，建立史料數據庫逐步成為潮流。聯合國推動MemoryoftheWorld計劃以挽救某些瀕臨滅絕的人類文明，西方各國也無不積極推動數字圖書館、數字博物館或數字典藏建設，如：美國有國會圖書館的AmericanMemory計劃和六所大學所主導的數字圖書館計劃等；加拿大有國家數字典藏計劃(Canada’sNationalDigitalCollections)；日本和IBM合作的數字博物館計劃；大英圖書館的敦煌數據數字化計劃等，不勝枚舉。自上世紀90年代中期以來，因特網技術對整個社會的影響程度全面加深，信息科技已然啟開了社會全面急速變遷的序幕。借助網絡之一利器，分散在世界各地的史料數據資源得以有效整合，因特網已經成為一個超大型的史料數據庫。但是，從總體來看，史料數字化的研究和實踐才剛剛起步，還處于探索階段，因此，對史料數字化進行整體的研究是很有必要的。

下面，把史料按照其性質分為兩類進行討論，其一為人類精神產品類史料——文獻；其二為物質產品類史料——文物。

歷史文獻的數字化

歷史文獻作為人類精神產品，具有可復制性和可移植性，并且必須依托載體而存在。國家標準局批準公布的GB4894—85《情報與文獻工作詞匯——基本術語》定義道：“文獻是記錄有知識的一切載體”。根據這一標準定義，歷史文獻就是以文本、圖形、符號、音像、軟件等各種形式固化在一定物質載體上的歷史資料，其物質載體為：紙、膠片、磁帶、光盤等。歷史文獻數字化的目標是將原來在各種物理載體上存儲的信息，統一轉變?yōu)樽罨镜谋忍兀?和1來表示，成為計算機可以識別的數據。

歷史文獻數字化的終極形式為數字圖書館的出現。所謂數字圖書館，就是利用現代信息技術對有價值的圖像、文本、語音、音響、影像、影視、軟件和科學數據庫等多媒體信息進行收集，組織規(guī)范性的加工和壓縮處理，使其轉化為數字信息，然后通過計算機技術進行高質量保存和管理，實施知識增值，并通過網絡通訊技術進行高效、經濟地傳播、接收，使用戶可以在任何時間、任何地點，都能從網上得到各種服務，為公民的終身學習機會做出貢獻，成為國家的知識基礎設施。[3]

建立數字圖書館的關鍵在于以統一的標準和規(guī)范為基礎，表現為同一類型文件格式的統一。當前，數字圖片格式主要有BMP、GIF、JPG、PCX、TGA、TIF等；數字音頻格式有WAV、MP3、MIDI等；數字視頻格式有mpg、mov、avi、rm等；網頁格式有html,vrml，xml，sgml等；數據庫有Oracle,SQLServer,Sybase,DB2,Informix,Access等。文獻數字化的過程中一般采取最通用的文件格式，這樣既便于為最多的人服務，又便于數據的升級。數字圖書實現形式主要有兩種：一是采用掃描錄入方式將書籍資料按原貌逐頁存儲為圖象文件；二是以文本方式存儲文獻內容，輔之以全文檢索系統構成全文檢索數據庫。前一種方式適合古籍善本和以往出版圖書的數字化，后一種適合新出版圖書的數字化。

建立數字圖書館的設想首先由美國人提出，1994年6月，美國召開了“第一屆數字圖書館理論與實踐年會”。同年9月，美國國家科學基金會（NSF）、國家宇航局（NASA）和國防部高級研究署(AKPA)聯合公布了一項為期4年、投入2440萬美元的《數字圖書館啟動計劃》（DLI，DigitalLibraryInitiative），在斯坦福大學、密西根大學、伊利諾斯大學、卡耐基-梅隆大學、加州大學伯克利分校和圣·巴巴拉分校等6所高校進行數字圖書館的分項研究。同年10月，美國國會圖書館推出數字化項目，領導與協調全國的公共圖書館、研究圖書館，將其收藏的圖書、繪畫、手稿、照片等轉換成高清晰度的數字化圖像并存儲起來，通過互聯網供公眾利用。繼美國之后，英國、法國、日本、德國等西方發(fā)達國家以及亞洲的新加坡、韓國也先后提出各自的數字圖書館計劃，投入巨額實施資金。

我國數字圖書館建設開始于1997年，北京圖書館作為國家圖書館，經國家計委批準建立了“中國試驗型數字圖書館”項目，并開展了與此有關的專題科研。同年12月，我國民營計算機高科技企業(yè)北京世紀超星信息技術有限公司將其遠程圖書瀏覽器安裝到瑞得在線網站上，創(chuàng)建了國內首家以圖像存儲為主的數字圖書館——超星數字圖書館，此后，國家連續(xù)實施了“中國數字圖書館工程”和“中國數字圖書館示范工程”，國內各大圖書館和高校紛紛跟進，掀起了一股數字化潮流。據不完全統計，目前國內的中文數字圖書館已達數百家之多，以學術專業(yè)書籍為主要內容的超星數字圖書館的數字圖書已超過到40萬種，中國數字圖書館也已達20萬種以上。此外，書生之家“中國圖書網”和方正apabi數字圖書館也都非常有實力。

目前，我國科技期刊的全文數據庫主要有“中國期刊網”、“萬方數字化期刊網”和“維普中文科技期刊全文數據庫”等，以中國期刊網為例，收有幾年來5300種期刊的全部文章，重要期刊幾乎被網羅殆盡。

除此之外，因特網上一些小型的數字書庫更是數不勝數，如：香港中文大學中國文化研究所“華夏文庫”及“古文獻資料庫”；臺灣的漢學研究中心典藏目錄及數據庫，包括典藏國際漢學博士論文摘要資料庫、明人文集聯合目錄及篇目索引資料庫、兩漢諸子研究論著目錄資料庫、經學研究論著目錄資料庫、敦煌學研究論著目錄資料庫、外文期刊漢學論著目次資料庫、國際漢學資源機構錄資料庫，可進行資料庫整合查詢；北京書同文數字化技術有限公司的《四庫全書》、《四部叢刊》、《康熙字典》的電子版等等。[4]千萬不要小看這些局部的文獻數字化工作，集腋成裘，聚沙成塔，這些數據經因特網而整合為一體，完全不受其物理距離的影響，從長遠看，分散的學術單位與個學者是文獻數字化的真正主力軍，整個因特網，就是一個大的數字圖書館集合。

文物史料的數字化

文物為人類有形的史跡遺存，它具有不可復制性和唯一性。根據中華人民共和國文物保護法（修正本）第二條之規(guī)定，文物包括以下內容：（一）具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；（二）與重大歷史事件、革命運動和著名人物有關的，具有重要紀念意義、教育意義和史料價值的建筑物、遺址、紀念物；（三）歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品；（四）重要的革命文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿、古舊圖書資料等；（五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。具有科學價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家的保護。需要注意的是第四款規(guī)定的革命文獻資料以及手稿、古舊圖書資料等為文物與對史料的分類并不矛盾，這類文物其內容為文獻，其物質載體為文物。

文物作為史料的價值，在于其中包含的歷史信息。所以對文物信息的擷取與整理一直受到人們的重視。如對甲骨文的墨拓、整理而成的《甲骨文合集》，如對青銅器進行整理而成的《兩周金文辭大系圖錄考釋》，這些信息擷取成果目前大多以文獻的形式而存在。現代以來，經科學考古而發(fā)現的遺址和遺物都有詳細的考古報告。報告中的繪圖形式有平面圖、剖面圖、結構圖、局部圖、分解圖、透視圖以及器物繪畫等；照相有地貌全景、發(fā)掘區(qū)全景、不同角度和感光的遺物特寫，其他如專業(yè)技術鑒定報告、文物修復與模型制作、拓印圖片等等，有的還附有航拍圖片和電影、錄像。考古報告是對文物環(huán)境、外觀、結構、尺寸、顏色、紋理、成份、氣味等信息的全面擷取。文物的數字化即為文物信息的數字化。

文物數字化的終極形式為數字化博物館，最新技術為虛擬現實（virtualreality）。

虛擬現實技術是上世紀90年代以來為科學界和工程界所廣泛關注的技術。它利用計算機生成一種模擬的實物與環(huán)境，通過多種傳感設備使用戶“投入”到該環(huán)境中，實現用戶與該環(huán)境直接自然交互。虛擬現實技術的產生首先源于軍事訓練的需要，現在已經廣泛應用于航空、航海、醫(yī)學訓練，建筑和環(huán)境規(guī)劃，影視制作，甚至于核試驗的虛擬。對大眾來說，最切身的感受是虛擬現實技術使我們在電影侏羅紀公園中看到了栩栩如生的恐龍。現在虛擬現實技術已經做到了網絡的分布式互動，支持多人實時通過網絡進行交互活動，每個用戶在一個虛擬現實環(huán)境中，通過計算機與其它用戶進行交互動作，并共享信息。我們可以在許多網吧中看到玩“大地勇士”游戲的青年，他們同分布在世界各地的人們在虛擬的“埃及金字塔”中進行激烈槍戰(zhàn)。

文物的虛擬現實只是靜態(tài)實物的虛擬，因此，在技術實現上要容易得多，我們把所有依據科學考古而得到的文物信息輸入計算機，就能借助虛擬現實生成程序來“制造”出三維的虛擬現實文物，借助這一技術，許多不易接觸、難得一見的歷史文物可以被普通學者摩挲于股掌之間。另外，使用360度全景攝影技術拍攝的高質量圖像也可以生成逼真的虛擬情景，從而使得用戶可以使用普遍微機通過鼠標和鍵盤真實的感受到和虛擬現實一樣效果，不過它的人機交互性能要差許多。在日本早稻田大學網站，我們可以看到該校建筑學系編纂的從1996年到2002年對埃及PyramidsofDahshur的8次考古發(fā)掘報告，其中包括了用vrml技術制作的虛擬現實墓室結構和用QuickTimeVRPanorama全景攝影技術制作的金字塔外部環(huán)境。

我國的數字博物館建設和文物數字化工作已經開始起步，故宮博物院是具有600年歷史、8000座殿宇樓閣、百萬件文物的我國最大博物館，其網站于2001年7月16日開通，最初只收錄了各類圖片4000余張，實現了文物影像的細節(jié)瀏覽和虛擬展廳的360度旋轉展示[5]。到了2002年7月30日，由中國故宮博物院和日本凸版印刷公司共同建立的故宮文化遺產數字化應用研究所召開記者招待會，宣布以故宮太和殿為中心的紫禁城虛擬現實工程目前進展順利[6]。這說明故宮文物的數字化工作已經進入了虛擬現實的實質性階段。北京四方臺數字技術有限公司使用360度全景攝影技術，已經制作了所有中國世界遺產的虛擬實景，此外他們還制作了中國古城鎮(zhèn)民居、中國歷史文化名城、寺廟及宗教建筑等虛擬實景專題。臺灣今年啟動了“數位典藏國家型科技計劃”，其專題內容包括：“臺灣建筑史”、“不朽的殿堂—漢代的墓葬與文化”、“玄奘西域行”、“商王大墓重現”、“火器與明清戰(zhàn)爭”等等，在實施過程中，虛擬現實就是其中的一種重要技術手段[7]。使用虛擬現實技術還可以重現已經不存在的歷史人物、建筑、地理環(huán)境等。今年1月，中國刑警學院法醫(yī)系教授趙成文，依據古長沙國丞相夫人辛追顱骨的X光片、出土時拍攝的面部照片，以及長沙市馬王堆漢墓帛畫和相關歷史文獻資料，使用自己研制的警星CCK－3型人像模擬系統成功地復原了這一2000多年前的人物相貌，雖然這一技術還有待完善，但是不能否認它很好的發(fā)展前景。總體看來，數字博物館的建設正在受到人們的重視，而虛擬現實技術也處于發(fā)展與普及過程之中。

迎接史料數字化時代

要之，無論文獻數字化和文物數字化，歸根結底，就是把史料統一為計算機數據，這些數據經互聯網而整合成為一個大的史料數據庫。

在信息技術高速發(fā)展的今天，史料學正在孕育并發(fā)生著重大的變革。新史料學有四個基本特點：

一、文獻多媒體化；

二、文物虛擬現實化；

三、史料極大豐富；

四、計算機網絡檢索技術成為史料學的命脈。史料數字化的時代已經到來。讓我們張開雙臂去迎接她吧！新晨

參考文獻：

[1]尹達.中國史學發(fā)展史[M].鄭州:中州古籍出版社，1985.

[2]傅斯年.歷史語言研究所工作之旨趣[A].劉夢溪.中國現代學術經典傅斯年卷[C].石家莊:河北教育出版社，1996.

[3]2002年數字圖書館國際論壇及工程項目洽談會網站.數字圖書館的歷史與演變[EB/OL].

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[4]吳宣德.網路數字化文獻資源[EB/OL].

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[5]蘇敏.故宮走進數字時代[N].中國青年報，2001-7-17

[6]張煥利.文化遺產數字化應用故宮虛擬工程進展順利[DB/OL].

202.84.17.73:7777/Detail.wct?RecID=1&SelectID=1&ChannelID=4255&Page=1"TARGET=_blank>202.84.17.73:7777/Detail.wct?RecID=1&SelectID=1&ChannelID=4255&Page=1

第8篇：文物的數字化保護范文

關鍵詞：歷史；遺址；數字化

侵華日軍第731部隊遺址是世界上規(guī)模最大的細菌武器研究、實驗及制造的基地，是日本侵華期間遺存的近現代重要歷史遺跡，目前保存較為完好的遺址有30余處。731遺址具有突出的普遍價值和重大現實意義，是警示世人，對人類進行熱愛和平、反思戰(zhàn)爭教育的最真實、最具說服力的實物例證。目前，全國各種遺址、博物館2000多所，已經登記在冊的文物點35處，館藏文物1200萬件……但這些數字同一個有著5000年文明歷史的文化古國的地位是不相稱的，全國博物館總體水平還不高，“別看我國現有館藏文物1200萬件，但真正能展出的卻很少。”通過信息化與數字化的手段，對博物館加以再現，是博物館類文化資源未來發(fā)展方向。數字博物館是將一般（實體）博物館所應具有的收藏、研究、展示、教育等功能以數字化的方式進行再造和呈現，是在信息時代以數字技術對博物館職能進行的延伸和擴展。

一、數字博物館的實現

設計數字博物館，將改變以往文物保存、管理和展示的傳統方式，借助網絡環(huán)境和高性能計算機等實現信息資源的有效利用和共享，將使我國在文物保護、管理、研究和展示上實現跨越式發(fā)展。數字博物館還將改變目前博物館的工作方式和服務模式，更好地履行博物館在研究、教育、欣賞方面的重要職能。

Web2.0技術的應用，使得博物館從“展柜加說明牌”跨越到網絡多媒體的層面，而Web2.0網站特點，即用戶主導、用戶參與、用戶設計，開放、共享、參與、創(chuàng)造等，也為實現“中國數字博物館工程”的構想提供了強大的技術平臺保證。

二、 國內外數字博物館現狀

數字博物館在20世紀90年代開始興起，一些信息科技大國和重視文化傳統的國家非常重視數字博物館的設計和推廣工作。美國國會圖書館自1990年開始推動“AmericanMemory計劃”，進行圖書館內文獻、手稿、照片、錄音、影片等典藏品的數字化，并編輯成歷史文化傳承的主題產品。1996年，美國加州大學伯克利建筑學院和VSMM國際學術機構聯合建立了虛擬遺產網絡（Virtual Heritage Network，簡稱VHN），其在文化遺產數字化領域的貢獻得到聯合國教科文組織認可，承擔了該組織多個重大項目。日本最著名的數字博物館計劃是由IBM東京研究所與日本民族學博物館合作的“全球數字博物館Global Digital Museum計劃”，主要是支持網絡環(huán)境中數字典藏資料的檢索，同時支持互動式的網絡瀏覽、編輯，尤以博物館教育為重點。這些數字博物館不僅包括豐富的數字化資源庫，而且充分利用圖像、音頻、視頻、地圖、動畫，設計出具有高度親和力的用戶界面，促進資源整合和技術交流。在技術發(fā)展理念上，大致可以劃分為四個階段，即展現（數字化保存和在線展示藏品）、重構（再現已經消失或已演變的文物）、替代（數字化還原歷史面貌）、再藏（通過網絡整合館際收藏）。我國的博物館早在20年前就已經開始了博物館的數字化實現的探索。經過20年的實驗階段，我國數字化博物館的發(fā)展已經進入成熟階段，現在正在向更廣更深發(fā)展。目前，有影響的項目主要有數字故宮、數字敦煌以及上海博物館、南京博物院、河南博物院等信息化工程等。

七三一陳列館數字化設計在遵循國家統一標準和國家文物局頒布的有關規(guī)范的同時，采用海量多媒體信息的發(fā)現、獲取、組織、加工、存儲、檢索、、自治數據資源的互操作等技術，從而在建筑智能化的基礎上實現了“通訊傳輸網絡化、文物藏品。

三、七三一陳列館數字化后的功能

七三一陳列館數字化是以信息化中的藏品數字化為基礎，搭建（或依托）互聯互通的網絡體系，通過相關規(guī)定和協議，實現博物館內部以及不同文物收藏單位之間的信息共享和綜合利用（管理、研究、展示、教育、傳播等）。通過信息化與數字化實施，使其在虛擬世界中實現全方位信息共享和展示傳播，從而擺脫了傳統博物館所受的限制，令其以新型陳列館姿態(tài)展示于世界。主要是設計和實施七三一陳列館從模擬到數字狀態(tài)的數據采集處理及監(jiān)控系統的項目設計和開發(fā)，系統里里外外實現數字化的整體運作等，主要完成五大系統的工作，即計算機網絡系統、多媒體采集與制作系統、現場觀眾服務系統、對外應用系統、內部應用服務系統。

應用及功能主要依托如下技術完成，陳列館對外的互聯網接口設計、多媒體采集與制作系統中使用數碼相機進行直接的數字化采集、在音視頻采編方面，集成原有非線性編輯系統，通過攝錄一體機及視頻采集卡對多媒體信息源進行采編、現場觀眾服務系統中實現多媒體導覽系統、在多媒體活動中心，提供活動室導覽、視頻點播功能及會議實況跟蹤和新聞報道。而語音講解導航系統則沿用原有的設備、對外應用系統主要包括七三一陳列館多語版網站虛擬三維、音視頻流媒體等形式，突破傳統二維圖片和文字的表現形式，讓網站更形象生動。內部應用服務系統是通過多層次分布式多媒體數據庫，對內部的各類典藏品進行數字化管理和服務，本系統使用Oracle數據庫，掌握Oracle數據庫實現步驟和運行機制。

設計好的數字博物館在藏品保管、研究、展示傳播等方面與傳統博物館有著明顯的優(yōu)勢。

四、七三一陳列館數字化的總體布局

（一）內部網絡平臺實現

內部網絡平臺是指博物館局域網的軟硬件環(huán)境。局域網是以交換機和服務器等為中心，并連接博物館內部各信息點網絡系統。通過路由器和專線，這個系統實現與互聯網連接。局域網是博物館內部信息和交流的平臺。在局域網上運行辦公自動化系統（OA），實行網上協同辦公，以提高博物館管理的科學化和規(guī)范化水平。

（二）網絡實現

七三一陳列館的局域網要整體規(guī)劃、分步實施，遵循先進性、經濟性、實用性、安全性和開放性原則。在滿足需要的前提下盡可能選擇性價比高的設備，所使用的協議、媒介、接口等要符合國際標準。七三一陳列館的局域網設計采用星型拓撲結構，有比較高的傳輸速度，有較好的擴展和升級能力。提供較高的訪問外網帶寬，方便內外信息交流，滿足長遠發(fā)展需要。

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（三）網絡模型與交換技術設計

為了獲得網絡較好的可用性及性能，七三一陳列館的分隔子網的方法是實施虛擬局域網(VLAN)技術。傳統網絡分層中，包括接入層、匯接層及核心層，在七三一陳列館的網絡分層中，將匯接層直接并入核心層，只保留了接入層與核心層兩層，合并后的分層采用既有匯接功能又有核心功能的交換設備。

網絡設備的選擇：接入層交換機選擇了性能比較優(yōu)秀的Catalyst 3500系列產品;核心層交換機選擇經濟適用的Catalyst 4000系列交換機。

由于七三一陳列館展區(qū)與辦公樓間距離較遠，而雙絞線綜合布線長度又有100米之內的限制，所以在進行園區(qū)網絡拓撲設計時，獨立的展區(qū)及辦公樓都設立了獨立的交換機。將布線區(qū)域平均劃分為2個。由于信息數據的傳輸需在匯接層到桌面計算機之間必須支持100M的連接速率，所以在接入層與匯接層(實際上是核心層)之間采用1000M光纖連接。

接入層到桌面計算機之間的線纜，采用無屏蔽雙絞線;接入層到匯接層(核心層)之間的線纜，選擇了單模光纖。

（四）網絡安全機制

建立訪問控制體系、安全漏洞檢查、備份和恢復、防病毒系統，對計算機病毒有實時防范能力，并做到了隨時利用控制臺觀察病毒活動狀況，病毒特征碼升級快速及時。

利用防火墻保護網絡服務器和訪問公網的計算機。在接入因特網時，選擇國產優(yōu)質防火墻來保護私網計算機，阻斷了已知的攻擊，并根據實際情況限制了很可能帶來危險的出口地址。

（五）網絡設計性能

七三一陳列館網絡設計為千兆以太網，主要性能指標是高性能的主干網。主干采用1000M高速的主干網，連接樓內主要的應用部分，并適應大量的信息流量，支持上百個桌面100M交換式的主干帶寬需求；高性能的桌面應用支持；可靠的網絡管理以保障網絡的正常運行。

網絡設備性能。主干交換設備具有三層交換能力，模塊化結構，支持以太網；LAN交換設備具有模塊化結構，可堆疊式支持以太網、快速以太網。

（六）Internet網站實現

以豐富的博物館數字化信息為支撐，在互聯網上設立博物館網站，既沒有時間的限制，也沒有地域的界限，彌補實體博物館的時空限制，強化和延伸了實體博物館的表現形式，借助三維、全景和虛擬現實等手段隨心所欲地從不同角度觀察展品，快速得到需要的信息，實現對博物館的深度瀏覽。為了方便各方用戶的瀏覽，可采用簡體中文、繁體中文和英文、日文等多個版本，內容豐富，形式新穎。

（七）七三一陳列館網絡設置圖

經過初步設計，使得數字化七三一陳列館的輪廓逐步清晰起來，以七三一陳列館多媒體展廳系統、七三一陳列館文字、圖片記錄數字化系統、七三一陳列館局域網系統、七三一陳列館Internet 網站的開發(fā)與維護等系統組成的數字化七三一陳列館基本完整的展現出來。數字展館綜合運用了基于圖像的虛擬現實技術、基于幾何建模的虛擬現實技術與現代互聯網技術，觀眾體驗將得到前所未有的革命性增強。項目需綜合運用諸多技術與平臺，綜合性強、復雜度大，對架構、模塊等高層次的設計提出了極高的要求，十分考驗項目設計者的能力。而對于七三一陳列館數安化的設計，正是這一技術的具體實踐。

參考文獻：

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[2]張曉楠.信息化助力首都博物館新館還歷史一個原貌.CNET科技資訊網， 2006-7-4.

[3]林誠斌.中國農業(yè)博物館局域網組網設計研究[J].智能建筑與城市信息，2004，(8).

[4]馮昭奎.中日信息化的比較與合作.臺灣日本綜合研究所網站.

[5]孟中元.數字博物館與博物館的信息化建設[J].秦陵秦俑研究動態(tài)，2003，(3).

[6]張公忠.現代網絡技術教程[M].電子工業(yè)出版社，2000，(1).

第9篇：文物的數字化保護范文

關鍵詞：史料；數字化；數字圖書館；數字博物館；虛擬現實

緣起

史料包括歷史文獻與史跡遺存，是史學研究的基礎。中國歷史悠久，歷代文獻遺物浩如煙海，近現代又有大批新史料發(fā)現與累積。史學界對史料的整理和研究歷來非常重視。王國維使用兩重證據法，“取地下之實物與紙上之遺書辨證，取異族之故書與吾國之故籍互相補證，取外來之觀念與固有之材料互相參證”，進行古史新證，解決了許多重大史學問題。顧頡剛等“古史辨”派以疑古辨?zhèn)螢樽谥迹M行了系統的古史辨?zhèn)危肮攀繁妗弊鳛閷Α肮艜迸c“古事”的—種史料考訂工作，頗有意義。[1]以傅斯年為代表的史料學派提出了“史學即是史料學”的觀點，傅氏認為：“只要把材料整理好，則事實自然顯明了。一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒有材料便不出貨”，他們徹底從故紙堆中脫身而出，宣稱不讀書只找材料，“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，[2]在考古等領域很快取得舉世矚目的成績，一舉超越前人的成就。陳寅恪和陳垣等諸先生也都十分重視史料，把考實作為治史方法的前提。郭沫若、呂振羽、、侯外廬、范文瀾等先生高舉史學觀之利器，“將歷來為封建學者所湮沒、改造、曲解的古代史料，加以重新辨別、整理和闡發(fā)”，開辟了中國歷史研究的新途徑。

人類已經進入信息時代，我們現在不僅面臨著用新技術來整理舊史料的問題，而且隨著考古新發(fā)現的不斷涌現和科技的發(fā)展，史料的容量和形式急劇膨脹。以何種方法處理、存儲史料，并且能夠讓學者從中方便迅速地檢索和得到所需的信息，是當前史料學的一個大問題。

數字化是史料處理的必由之路。第一，把各種史料統一為計算機數據，方便存儲和檢索；第二，使史料的物理體積大大縮小，方便攜帶；第三，可以低成本無差錯拷貝，方便傳播和普及。目前，不論是印刷文檔、手寫稿，還是電子文檔、音像文件、甚至于遺址與文物，越來越多的史料逐漸被數字化，出現了數據倉庫（Data warehousing）、數據集市(Data mart)、數據采集（Data mining）等新概念和信息數字化處理方法，逐步形成了大數據量存儲和管理模式。全球范圍內，建立史料數據庫逐步成為潮流。聯合國推動Memory of the World計劃以挽救某些瀕臨滅絕的人類文明，西方各國也無不積極推動數字圖書館、數字博物館或數字典藏建設，如：美國有國會圖書館的American Memory計劃和六所大學所主導的數字圖書館計劃等；加拿大有國家數字典藏計劃(Canada’s National Digital Collections)；日本和IBM合作的數字博物館計劃；大英圖書館的敦煌數據數字化計劃等，不勝枚舉。自上世紀90年代中期以來，因特網技術對整個社會的影響程度全面加深，信息科技已然啟開了社會全面急速變遷的序幕。借助網絡之一利器，分散在世界各地的史料數據資源得以有效整合，因特網已經成為一個超大型的史料數據庫。但是，從總體來看，史料數字化的研究和實踐才剛剛起步，還處于探索階段，因此，對史料數字化進行整體的研究是很有必要的。

下面，本文把史料按照其性質分為兩類進行討論，其一為人類精神產品類史料——文獻；其二為物質產品類史料——文物。

歷史文獻的數字化

歷史文獻作為人類精神產品，具有可復制性和可移植性，并且必須依托載體而存在。國家標準局批準公布的GB4894—85《情報與文獻工作詞匯——基本術語》定義道：“文獻是記錄有知識的一切載體”。根據這一標準定義，歷史文獻就是以文本、圖形、符號、音像、軟件等各種形式固化在一定物質載體上的歷史資料，其物質載體為：紙、膠片、磁帶、光盤等。歷史文獻數字化的目標是將原來在各種物理載體上存儲的信息，統一轉變?yōu)樽罨镜谋忍兀?和1來表示，成為計算機可以識別的數據。

歷史文獻數字化的終極形式為數字圖書館的出現。所謂數字圖書館，就是利用現代信息技術對有價值的圖像、文本、語音、音響、影像、影視、軟件和科學數據庫等多媒體信息進行收集，組織規(guī)范性的加工和壓縮處理，使其轉化為數字信息，然后通過計算機技術進行高質量保存和管理，實施知識增值，并通過網絡通訊技術進行高效、經濟地傳播、接收，使用戶可以在任何時間、任何地點，都能從網上得到各種服務，為公民的終身學習機會做出貢獻，成為國家的知識基礎設施。[3]

建立數字圖書館的關鍵在于以統一的標準和規(guī)范為基礎，表現為同一類型文件格式的統一。當前，數字圖片格式主要有BMP、GIF、JPG、PCX、TGA、TIF等；數字音頻格式有WAV、MP3、MIDI等；數字視頻格式有mpg、mov、avi、rm等；網頁格式有html， vrml，xml，sgml等；數據庫有Oracle， SQL Server， Sybase， DB2， Informix， Access等。文獻數字化的過程中一般采取最通用的文件格式，這樣既便于為最多的人服務，又便于數據的升級。數字圖書實現形式主要有兩種：一是采用掃描錄入方式將書籍資料按原貌逐頁存儲為圖象文件；二是以文本方式存儲文獻內容，輔之以全文檢索系統構成全文檢索數據庫。前一種方式適合古籍善本和以往出版圖書的數字化，后一種適合新出版圖書的數字化。

建立數字圖書館的設想首先由美國人提出，1994年6月，美國召開了“第一屆數字圖書館理論與實踐年會”。同年9月，美國國家科學基金會（NSF）、國家宇航局（NASA）和國防部高級研究署(AKPA)聯合公布了一項為期4年、投入2440萬美元的《數字圖書館啟動計劃》（DLI ，Digital Library Initiative），在斯坦福大學、密西根大學、伊利諾斯大學、卡耐基-梅隆大學、加州大學伯克利分校和圣·巴巴拉分校等6所高校進行數字圖書館的分項研究。同年10月，美國國會圖書館推出數字化項目，領導與協調全國的公共圖書館、研究圖書館，將其收藏的圖書、繪畫、手稿、照片等轉換成高清晰度的數字化圖像并存儲起來，通過互聯網供公眾利用。繼美國之后，英國、法國、日本、德國等西方發(fā)達國家以及亞洲的新加坡、韓國也先后提出各自的數字圖書館計劃，投入巨額實施資金。

我國數字圖書館建設開始于1997年，北京圖書館作為國家圖書館，經國家計委批準建立了“中國試驗型數字圖書館”項目，并開展了與此有關的專題科研。同年12月，我國民營計算機高科技企業(yè)北京世紀超星信息技術有限公司將其遠程圖書瀏覽器安裝到瑞得在線網站上，創(chuàng)建了國內首家以圖像存儲為主的數字圖書館——超星數字圖書館，此后，國家連續(xù)實施了“中國數字圖書館工程”和“中國數字圖書館示范工程”，國內各大圖書館和高校紛紛跟進，掀起了一股數字化潮流。據不完全統計，目前國內的中文數字圖書館已達數百家之多，以學術專業(yè)書籍為主要內容的超星數字圖書館的數字圖書已超過到40萬種，中國數字圖書館也已達20萬種以上。此外，書生之家“中國圖書網”和方正apabi數字圖書館也都非常有實力。

目前，我國科技期刊的全文數據庫主要有“中國期刊網”、“萬方數字化期刊網”和“維普中文科技期刊全文數據庫”等，以中國期刊網為例，收有幾年來5300種期刊的全部文章，重要期刊幾乎被網羅殆盡。

除此之外，因特網上一些小型的數字書庫更是數不勝數，如：香港中文大學中國文化研究所“華夏文庫”及“古文獻資料庫”；臺灣的漢學研究中心典藏目錄及數據庫，包括典藏國際漢學博士論文摘要資料庫、明人文集聯合目錄及篇目索引資料庫、兩漢諸子研究論著目錄資料庫、經學研究論著目錄資料庫、敦煌學研究論著目錄資料庫、外文期刊漢學論著目次資料庫、國際漢學資源機構錄資料庫，可進行資料庫整合查詢；北京書同文數字化技術有限公司的《四庫全書》、《四部叢刊》、《康熙字典》的電子版等等。[4]千萬不要小看這些局部的文獻數字化工作，集腋成裘，聚沙成塔，這些數據經因特網而整合為一體，完全不受其物理距離的影響，從長遠看，分散的學術單位與個學者是文獻數字化的真正主力軍，整個因特網，就是一個大的數字圖書館集合。

文物史料的數字化

文物為人類有形的史跡遺存，它具有不可復制性和唯一性。根據中華人民共和國文物保護法（修正本）第二條之規(guī)定，文物包括以下內容：（一）具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；（二）與重大歷史事件、革命運動和著名人物有關的，具有重要紀念意義、教育意義和史料價值的建筑物、遺址、紀念物；（三）歷史上各時代珍貴的藝術品、工藝美術品；（四）重要的革命文獻資料以及具有歷史、藝術、科學價值的手稿、古舊圖書資料等；（五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產、社會生活的代表性實物。具有科學價值的古脊椎動物化石和古人類化石同文物一樣受國家的保護。需要注意的是第四款規(guī)定的革命文獻資料以及手稿、古舊圖書資料等為文物與本文對史料的分類并不矛盾，這類文物其內容為文獻，其物質載體為文物。

文物作為史料的價值，在于其中包含的歷史信息。所以對文物信息的擷取與整理一直受到人們的重視。如對甲骨文的墨拓、整理而成的《甲骨文合集》，如對青銅器進行整理而成的《兩周金文辭大系圖錄考釋》，這些信息擷取成果目前大多以文獻的形式而存在。現代以來，經科學考古而發(fā)現的遺址和遺物都有詳細的考古報告。報告中的繪圖形式有平面圖、剖面圖、結構圖、局部圖、分解圖、透視圖以及器物繪畫等；照相有地貌全景、發(fā)掘區(qū)全景、不同角度和感光的遺物特寫，其他如專業(yè)技術鑒定報告、文物修復與模型制作、拓印圖片等等，有的還附有航拍圖片和電影、錄像。考古報告是對文物環(huán)境、外觀、結構、尺寸、顏色、紋理、成份、氣味等信息的全面擷取。文物的數字化即為文物信息的數字化。

文物數字化的終極形式為數字化博物館，最新技術為虛擬現實（virtual reality）。

虛擬現實技術是上世紀90年代以來為科學界和工程界所廣泛關注的技術。它利用計算機生成一種模擬的實物與環(huán)境，通過多種傳感設備使用戶“投入”到該環(huán)境中，實現用戶與該環(huán)境直接自然交互。虛擬現實技術的產生首先源于軍事訓練的需要，現在已經廣泛應用于航空、航海、醫(yī)學訓練，建筑和環(huán)境規(guī)劃，影視制作，甚至于核試驗的虛擬。對大眾來說，最切身的感受是虛擬現實技術使我們在電影侏羅紀公園中看到了栩栩如生的恐龍。現在虛擬現實技術已經做到了網絡的分布式互動，支持多人實時通過網絡進行交互活動，每個用戶在一個虛擬現實環(huán)境中，通過計算機與其它用戶進行交互動作，并共享信息。我們可以在許多網吧中看到玩“大地勇士”游戲的青年，他們同分布在世界各地的人們在虛擬的“埃及金字塔”中進行激烈槍戰(zhàn)。

文物的虛擬現實只是靜態(tài)實物的虛擬，因此，在技術實現上要容易得多，我們把所有依據科學考古而得到的文物信息輸入計算機，就能借助虛擬現實生成程序來“制造”出三維的虛擬現實文物，借助這一技術，許多不易接觸、難得一見的歷史文物可以被普通學者摩挲于股掌之間。另外，使用360度全景攝影技術拍攝的高質量圖像也可以生成逼真的虛擬情景，從而使得用戶可以使用普遍微機通過鼠標和鍵盤真實的感受到和虛擬現實一樣效果，不過它的人機交互性能要差許多。在日本早稻田大學網站，我們可以看到該校建筑學系編纂的從1996年到2002年對埃及Pyramids of Dahshur的8次考古發(fā)掘報告，其中包括了用vrml技術制作的虛擬現實墓室結構和用QuickTimeVR Panorama全景攝影技術制作的金字塔外部環(huán)境。

我國的數字博物館建設和文物數字化工作已經開始起步，故宮博物院是具有600年歷史、8000座殿宇樓閣、百萬件文物的我國最大博物館，其網站于2001年7月16日開通，最初只收錄了各類圖片4000余張，實現了文物影像的細節(jié)瀏覽和虛擬展廳的360度旋轉展示[5]。到了2002年7月30日，由中國故宮博物院和日本凸版印刷公司共同建立的故宮文化遺產數字化應用研究所召開記者招待會，宣布以故宮太和殿為中心的紫禁城虛擬現實工程目前進展順利[6]。這說明故宮文物的數字化工作已經進入了虛擬現實的實質性階段。北京四方臺數字技術有限公司使用360度全景攝影技術，已經制作了所有中國世界遺產的虛擬實景，此外他們還制作了中國古城鎮(zhèn)民居、中國歷史文化名城、寺廟及宗教建筑等虛擬實景專題。臺灣今年啟動了“數位典藏國家型科技計劃”，其專題內容包括：“臺灣建筑史”、“不朽的殿堂—漢代的墓葬與文化”、“玄奘西域行”、“商王大墓重現”、“火器與明清戰(zhàn)爭”等等，在實施過程中，虛擬現實就是其中的一種重要技術手段[7]。使用虛擬現實技術還可以重現已經不存在的歷史人物、建筑、地理環(huán)境等。今年1月，中國刑警學院法醫(yī)系教授趙成文，依據古長沙國丞相夫人辛追顱骨的X光片、出土時拍攝的面部照片，以及長沙市馬王堆漢墓帛畫和相關歷史文獻資料，使用自己研制的警星CCK－3型人像模擬系統成功地復原了這一2000多年前的人物相貌，雖然這一技術還有待完善，但是不能否認它很好的發(fā)展前景。總體看來，數字博物館的建設正在受到人們的重視，而虛擬現實技術也處于發(fā)展與普及過程之中。

迎接史料數字化時代

要之，無論文獻數字化和文物數字化，歸根結底，就是把史料統一為計算機數據，這些數據經互聯網而整合成為一個大的史料數據庫。

在信息技術高速發(fā)展的今天，史料學正在孕育并發(fā)生著重大的變革。新史料學有四個基本特點：一、文獻多媒體化；二、文物虛擬現實化；三、史料極大豐富；四、計算機網絡檢索技術成為史料學的命脈。史料數字化的時代已經到來。讓我們張開雙臂去迎接她吧！

參考文獻

[1]尹達.中國史學發(fā)展史[M].鄭州:中州古籍出版社，1985.

[2]傅斯年.歷史語言研究所工作之旨趣[A].劉夢溪.中國現代學術經典傅斯年卷[C].石家莊:河北教育出版社，1996.

[3]2002年數字圖書館國際論壇及工程項目洽談會網站.數字圖書館的歷史與演變[EB/OL].

dlibforum.com/information1.htm

[4]吳宣德.網路數字化文獻資源[EB/OL].

myqf.diy.163.com/

[5]蘇敏.故宮走進數字時代[N].中國青年報，2001-7-17

[6] 張煥利.文化遺產數字化應用 故宮虛擬工程進展順利[DB/OL].

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