關于谷雨的古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于谷雨的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于谷雨的古詩范文

做股票就是這樣，講究隨機應變，還有很多朋友在講一件事，就是拿不住票，比如咱們之前提示的002362漢王科技，該股是上周四提示低吸的，到現在漲幅都38%，但是出局較早盈利也不多。

對于趨勢股應該怎么辦，這里簡單的講一下，如果是趨勢股的二次起漲點，比如漢王科技，低吸在十日線區域，理論上只要不跌破十日線就可以拿一拿，如果股價繼續收盤在五日線上方，則表示該股仍然很強，則可以繼續持股不動。

什么時候出局，首要條件就是滯漲就走，或者是連續大陽線后股價脫離短期均線較遠則考慮出局，比如該股上周五再次漲停后今日上攻就具備了高拋的條件。

其實做趨勢股很簡單，大家掌握幾個要點就行了，由于本人還需要實時帶盤，所以對于每一只個股的跟蹤恐怕不會很及時，所以有時候還需要大家自己把握下。

總之，咱們要求的是低吸在起漲的位置，止損位也就設在咱們的進場點。

說了這么多，明白了舉手下。

神農基因：獲自然人曹歐劼舉牌

神農基因公告，截至8月31日收盤，股東曹歐劼通過集中競價、大宗交易方式，合計增持公司股份5120.81萬股，持股比例達到5%，觸及舉牌線，并存在繼續增持的可能。

豐林集團：實控人的一致行動人增持公司股份

豐林集團（601996）公告，公司實際控制人劉一川之一致行動人劉一暐8月31日通過集中競價交易增持了2萬股，占公司總股本的0.0021%。

第2篇：關于谷雨的古詩范文

2、只見花兒五彩繽紛,不見早晚搬出搬進。

3、新手怕大跌,老手怕大漲

4、頂部3日,底部百天

5、若要房子牢,夏日多看頂。

6、橫有多長,豎有多高

7、手中有股,心中無股

8、斷頭鍘刀,逃之夭夭

9、反彈不是底,是底不反彈

10、牛市除枚火上澆油,熊市除權雪上加霜

11、莫要覬覦他人財,莫要浪費自己財。

12、夏天的莊稼若不管,秋天的麥穗無顆粒。

13、識馬者長途,識險者長足

14、進貨靠消息,出貨靠自己

15、看大勢,賺大錢

16、雞蛋不要放在一只籃子里

17、衣服若無折子,新的也象舊的。

18、檀香樹,要有龍妖來管。

19、牛市不言頂,熊市不言底

20、人要財寶,寶要管理。

21、行情在猶豫中發展

22、銳利的武器猶如保護神,保護不當便成要命屠夫。

23、小陽,小陽,必有長陽

24、守住30線,炒股不賠錢

25、行情在絕望中產生

26、吃肉要節省,太省成蟲食。

27、富人的財寶,由餓鬼管理。

28、漲時重勢,跌時重質

29、炒股如種糧,春播秋收冬藏

30、春天養羊要如養孩,秋天趕羊要如趕敵。

31、行情在歡樂中死亡

32、吃魚吃中段,頭尾留別人

33、割肉空倉,賺錢不慌

34、會買的是徒弟,會賣的是師傅

35、珍貴寶物是身體,若不護惜成土石。

36、暴漲不買,暴跌不賣

37、投資進,投機出

38、人棄我取,人取我棄

39、想氆氌要潔白,食物不分凈穢。

40、食物置暖處,衣服擱涼處。

41、利好出盡是利空,利空出盡是利好

42、賣出如丟失,買進如獲得。

43、炒股要炒強,賺錢靠頭羊

44、多頭不死,跌勢不止

第3篇：關于谷雨的古詩范文

2.司馬遷遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書時，發生了李陵案。將軍李陵在同匈奴作戰時，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受刑之后，他曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，經過多年，終于寫成《史記》。這部偉大著作開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

3.張海迪身體截癱但理想堅定，她曾在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學會了多國語言，并成功翻譯了數十本海外著作。

4.貝多芬雙耳失聰后，沒有怨天尤人，而是為了音樂理想堅持創作，耳朵聽不見，有時就用筷子鋼琴的發聲器，以震動來辨別音調，最終創作出了著名的《第九交響曲》。

5.美國作家杰克?倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上，還是床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片。有人走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時，他也在衣袋里裝上不少紙片。為了理想，他刻苦學習，積累資料，終于寫出了一系列非常引人注目的作品。

第4篇：關于谷雨的古詩范文

有一個年青人，他走在前面，后面用繩子牽著一只羊。

“這只羊之所以跟著你跑，是因為你的一條繩束縛了它，而不是它真心跟隨著你，也不是你真心喜歡它！”有人開他玩笑說。

這青年聽了之后，馬上松開了拴羊的繩扣，拋開羊就徑直向前走去，并時不時地改變方位。

那羊呢，雖沒有繩子的束縛，卻寸步不離跟在青年后面跑，絲毫沒有離開青年的意思。

“年輕人，這是為什么？”開玩笑的人感到很奇怪。

青年停下來說道：“因為我供給它飼料，并且精心照料它。”

【感悟】真心對待你的朋友，你才能夠得到他們的真誠。

2、《海鷗不上當》

東海岸邊有個村莊，村莊里住著一個喜歡海鷗的小伙子。

每天，他劃著小船去海上，找海鷗玩耍。時間一長，海鷗都跟這個小伙子混熟了，成十成百的海鷗時而在船上盤旋翱翔，時而一群群棲息在船板上，有的還時常飛到小伙子懷抱里，同他親熱一番。

有一天，小伙子回家。他爸爸說：“聽說海鷗同你很要好，明天給我捉一只來家。”小伙子答應了。

第二天，他劃著小船到了海上，神色緊張地窺伺著海鷗。海鷗們卻都在船的上空高高飛舞，沒有一只再愿意下來。

【感悟】本質通過現象來表現，內容通過形式來表現，人的內心活動也往往會因某種表情而暴露出來。在人們的交往中，應該以誠相見，真正的友誼必須用真誠的心來換取。

3、《鷹和狐貍》

鷹和狐貍指天發誓成為朋友。他們為了證明并且鞏固他們的友誼，還把家搬到了一起。

鷹將巢穴建在了一棵高大的榕樹上，而狐貍就將窩建在了樹下的灌木叢里。過了沒多久，鷹和狐貍都開始生兒育女，兩人生活得仍然很融洽。

但是好景不長，有一天，鷹缺少食物，就趁狐貍不在時把小狐貍抓去給小鷹吃了。狐貍知道后悲憤不已，但它沒有鷹能飛翔的本領，只能站在遠處尋找著報仇的機會。

后來有一次，鷹從祭壇抓一根燃燒著的羊腸飛回窩，不小心把窩給點燃了，小鷹掉到了地上，狐貍箭一樣跑過去，把小鷹吃掉了。

第5篇：關于谷雨的古詩范文

清代：納蘭性德

乞巧樓空，影娥池冷，佳節只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。

蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。

2、《旅夜書懷》

唐代：杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

第6篇：關于谷雨的古詩范文

哥倫布經過兩個月的艱苦航行，雖然沒有實現去東印度的初衷，但卻發現了新大陸――美洲；而羅馬那位醫生則使3個男孩和教皇一起喪了命。但是，把血液――這生命之火，輸給垂死的人，來挽救生命的想法，卻像磁石般吸引著醫學先驅們的心，盡管在試驗輸血療法的漫長歲月中，人們為此付出了慘痛代價。

1628年，英國醫生威廉?哈維，發現了血液循環的秘密，為輸血技術的發展奠定了解剖學和生理學的基礎。英國人在那時曾做過從靜脈輸入啤酒、酒、牛奶的嘗試。1666年，英國醫生李查德?洛爾，用羽莖把一條狗的頸動脈和另一條狗的頸靜脈相連接，首次在同種動物身上輸血成功。第二年，法國醫生丹尼斯，給一個十五六歲的小男孩輸入小羊血250毫升，據說也獲得成功。說來十分可笑，當時輸動物血的論據之一，竟然是因為動物沒有人類的貪欲、欺詐、不義等缺點。小羊溫順可愛，“思想單純”，自然成了“理想的供血者”。可是，不管是輸入人血或動物血，受血者每每死亡，社會輿論嘩然。

1670年1月12日，法國國會通過法律：除非經國家科學院批準，禁止一切輸血。于是，輸血成了江湖醫生的黑市買賣。一個德國醫生荒謬地宣稱，夫妻不和睦可以用相互輸血來治療。這樣的療法，當然會使夫妻之間不再吵架，因為他（她）們常常在輸血之后就見“上帝”去了。

1819年，英國醫生詹姆士?布倫達爾研制成功一種注射器，將一名健康人的血輸給失血的產婦，獲得驚人成功。輸血事業放射出希望之光。但是，輸血有時成功，有時失敗，這是什么原因呢？當時人們不能回答。直到1901年，奧地利出生的美國病理學家、細菌學家卡爾?蘭德斯坦拿才初步揭開了輸血反應的秘密。

蘭德斯坦拿在20世紀初發現，正常人之間當某人的紅細胞和另一個人的血液混合，可能發生凝集作用，輸血的危險就在于凝集的紅細胞團會阻塞病人的小血管。腦部或心臟的小血管一旦被阻塞，生命就會有危險。另一方面，凝集成團的紅細胞還會溶解，大量的血紅蛋白從腎臟排出，血紅蛋白在腎小管中與酸性尿混合變成酸性高鐵血紅素而沉積于腎小管中，使腎的排尿功能受阻，病人可因尿毒癥死亡。

隨著現代科學技術的發展，輸血在理論和實踐兩方面都有許多新成就。目前，我國各大城市的輸血中心，除了能提供各型血液外，還能將紅細胞、白細胞、血小板分別地提供給醫院的臨床使用。但是，真正令人驚嘆的成就是“血代”的研制成功。

第7篇：關于谷雨的古詩范文

1、丈夫清萬里，誰能掃一室。

2、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

3、業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

5、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

第8篇：關于谷雨的古詩范文

1、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

3、孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

4、暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。

（來源：文章屋網 ）

第9篇：關于谷雨的古詩范文

關鍵詞：意象；象征；愛情；思鄉；升華；靈魂

“月”從古至今，引發著人類無數的幻想，人們對它是那么熟悉，又是那么陌生。詩人對月更是有著特殊的感情。“月”在中國文學中出現頻率呈倍增長，至晚唐北宋達于巔峰。“月”自從進入人的審美視野，便不斷派生、衍播出含蘊不盡的象征喻指。

由于明月意象的豐富、奇幻和精妙，中國古代詩歌長期籠罩著一層或濃或淡的“人月相得，心月互通”的趣味。詩人們創造出了許多美不勝收的吟月詩。本文從三個不同側面歸納分析了一下古詩中“月”這一意象豐富的內涵，試圖簡單闡述一下明月意象在古詩中的發展變化過程。

一.月――自然界永恒的存在

月在古詩中首先便是一種永恒，一種蒼涼闊大的意象

王昌齡是將這一意象融化于詩中的圣手，“秦時明月漢時關，萬里人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”詩的起句以眼前高懸的明月，巍峨的雄關，構成一幅蒼涼壯闊，孤凄清涼淡遠的畫面，即所謂“發興高遠”。在“明月”和“關”兩詞之間又增加“秦”、“漢”兩個時間限定詞，讓詩從千年以前，萬里之外下筆，使讀者將眼前明月下的邊關同秦代的筑關御胡及漢代與胡人在關內外的一系列戰爭這些悠久的歷史自然聯系起來，“萬里人未還”便突破了時空的局限，不只是當代人之悲劇。而是世世代代人們的共同悲劇。讓詩具有一個闊大而深遠的歷史背景，整個歷史，段續的畫面化為一個整體，“征人”便是這跨越時間和空間的“愛國衛士”形象，平凡的悲劇，平凡的希望，由此顯示出不平凡的含義。

在詩人的筆下，月不只可以化作永恒、闊大，還可以化作一種生命馳騁自由的瀟灑。李白《峨眉山月歌》曰“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝洲。”詩從“峨眉山月”寫起，月只“半輪”，使人仿佛看到青山吐月的優美秋景，次句寫月映江水，又隨江水流逝，緊隨依傍舟人，正是“月亮走我也走”的妙景。凡詠月之處，皆盡吐江行思友之情，詩的時間跨度馳騁自由，詩人的情懷更是揮灑自如，沖破時空，獲得永恒，沖破人生的狹隘，俯瞰歷史的無限，找到人生的瀟灑，正是月亮賜予人類的第一靈感。

二.月――人類美好情感的載體

自古以來，“花前月下”是青年男女傾訴愛情的最佳場所，“花好月圓”更是人間美事的代稱。愛情作為一個永恒的主題，月作為愛情的象征物，除了用來烘托渲染幽會時那種恬靜溫馨、柔情蜜意的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無瑕來象征青年男女愛情的純真，給人以美好的享受。

在這類詩歌中，“月”的意象變得美麗而朦朧，色調也較明朗，不再給人以憂傷的感覺，而且往往與“花”相映，充滿了詩情畫意。如“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。”（賀鑄《西江月》），這兩句極其生動地寫出了男女歡會時在花光月影環境中卿卿我我、情意綿綿的情態，給人以溫馨旖旎的印象。而“閑云歸后，月在庭花舊欄角。”（晏幾道《六幺令》）又為讀者點明了情人幽會的地點環境。

在古人心目中，團圓的明月，就是那愛情純潔圓滿專一的象征，而月輝的消退便是愛情蒙上了陰影，而缺月便更是令人不堪追思的離愁別緒。正是“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》）愛情、友彩的消退是那樣令人無奈、惋惜；人們多么希望殘缺的月兒快快圓。正是“但愿人長久，千里共嬋娟”這是人世間最美好的共勉，也是人世間最美好的祝愿。

人間不只情人愛人的別離最令人心碎，摯友的分別也是那樣地動人心魄。謝莊《月賦》曰：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”川路漫長，臨風慨嘆，朋友一去將無音訊，好在有朗朗明月與友相共，深切的關懷仍可寄送。正是“愿為南流景，弛光見我君。”（曹植《雜詩》）只要我們共有一個心中的月亮，即使遠隔千山萬水，各在天一涯，也仍會感到離而不別，別而未分，對朋友溫暖的寬慰，深摯不渝的友情及別后的思念，深含于字里行間。

三.月――人生的追求和哲理的升華

月是美的，正是這美麗給詩人們以多少想象！月不僅是外在的美，它的美更給人以靈魂上的啟示。“對酒當歌，人生幾何？”古往今來，悠悠萬世。人生的追求應該是什么樣的呢？這是一個折磨人的哲理之謎，詩人卻從美好而永恒的自然意象――“月”那里找到了自己的答案。

張若虛的“春江花月夜”便是“月”作為中國古詩美魂的千古佳作。全詩緊扣“春、江、花、月、夜”五字作詩，又以月為主體。“夜”是抽象的，寫好了“月”就有了特定的“夜”。故全詩見月十五處，可謂句句不離“月”。月光下的景物似萬花筒，隨著月的起落及月色的變化。景物也閃爍變幻。開始是潮涌月出，波光滟滟；接著是月光朗朗，花似珠霰；再則是皎月中天，碧空如洗，使人遐想無邊，上窮千古，下感離情；那落月的余輝散落樹梢，詩情裊裊。一個“月”字貫穿今古，朗照天地，境界頓時深邃開闊。詩人對游子思婦的同情，擴大成對人生哲理的追求，對宇宙奧秘的探索，深邃美麗的藝術世界隱藏在迷離恍惚的藝術氛圍中，匯成了一種情、景、理水融的清幽，邈遠的詩意美。

“月”是美好的，是永恒的。“月”在中國古代詩歌中代表了生與死、離與聚、悲與歡……。它是詩人的精神參照與寄托。古代詩歌中“月”的意象經歷了從代表永恒到情感載體到人生追求的轉變，這也代表著人們對由生的向往到人生意義的哲理升華的轉變。（作者單位：荊州教育學院）

參考文獻：

[1] 胡應麟：《詩藪》，上海古籍出版社1979年版

[2] 袁行霈：《中國詩歌藝術研究》，北京大學出版社1996年版

[3] 郭茂倩：《樂府詩集》，中華書局1979年版

[4] 清?王琦：《李太白全集》，中華書局1977年版

[5] 《歷代詩話》，中華書局1981年版