漢語言文學(xué)教育研習(xí)精選(九篇)
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第1篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
漢語言文學(xué)專業(yè)主要是培養(yǎng)學(xué)生漢語相關(guān)知識和文化，以及如何將這些知識應(yīng)用到實際工作當(dāng)中，同時還要漢語言文學(xué)專業(yè)還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，然而在實際的教學(xué)培養(yǎng)過程中，教師只注重對學(xué)生漢語言文學(xué)知識內(nèi)容的講授，而對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)則基本忽略不考慮，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷深化發(fā)展，高校招生規(guī)模的不斷擴大，高校就業(yè)壓力與日俱增，這也決定了漢語言文學(xué)專業(yè)對學(xué)生的培養(yǎng)要符合社會發(fā)展需求，這就要求教師在教學(xué)過程中要將人文素質(zhì)培養(yǎng)貫穿漢語言文學(xué)教育始終，在保障傳遞知識文化的同時，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合漢語言文學(xué)的特點，發(fā)展學(xué)生的情感世界，與學(xué)生展開積極互動，形成濃郁人文氣息的教學(xué)課堂，使得學(xué)生不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，還能夠發(fā)展情感、提高人文素質(zhì)。
2教學(xué)方法過于傳統(tǒng)
目前高師院校的漢語言文學(xué)專業(yè)依然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，教師成為課堂的主宰，一味的將自己對專業(yè)知識的理解傳遞給學(xué)生，學(xué)生只能是被迫的接受知識文化，而不能夠與教師之間形成能動的交流，這種教條呆板的教學(xué)方法已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)要求，教師隨著科技不斷的發(fā)展，尤其是多媒體技術(shù)與教育的結(jié)合，極大的提高了教學(xué)質(zhì)量，增加了教師與學(xué)生間的交流，但是部分教師過于這種教學(xué)手段，而忽視了對知識本身的傳遞，有時會產(chǎn)生適得其反的效果。
3漢語言文學(xué)教學(xué)的應(yīng)對措施
3.1培訓(xùn)教育理念，形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想
教育理念是教育工作者通過大量的教育活動實踐中，形成的對教育的基本認識和信念。目前，高師院校的漢語文學(xué)教育理念主要涵蓋四個方面：傳遞語文知識；培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；積極引導(dǎo)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)知識、探究知識；構(gòu)建積極健康實用的課程體系。高師院校要將這些教育理念形成文件材料，組織教師進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并切實的將這些教學(xué)理念融入到漢語言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中去，強調(diào)將理論與實踐教學(xué)結(jié)合，杜絕淺嘗輒止的學(xué)習(xí)后，教學(xué)依然根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗選擇教學(xué)方法，難以取得良好的漢語言文學(xué)教學(xué)效果，學(xué)生的人文素質(zhì)難以提高，不符合高校課程改革發(fā)展要求。漢語言文學(xué)是涉及到民族發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，因此，其教學(xué)工作要遵循統(tǒng)一的直道思想和原則，切實提高學(xué)生的專業(yè)知識和人文素質(zhì)。隨著我國高校課程改革的實施，許多漢語言教師努力專研教法，發(fā)明了許多新穎的教學(xué)方法，取得了不錯的教學(xué)效果，從課程改革的層面上看，要對教師的這種積極性予以肯定，但是從教學(xué)實際效果和實用性層面上看，很多教學(xué)方法的效果有待商榷，究其原因，很多教師只是為了改變教學(xué)方法而改變，并沒有結(jié)合漢語言本身的特性和課程內(nèi)容的需要，還有一部分教師為了應(yīng)付課改需求，而任意改變教學(xué)方法，這與教育理念產(chǎn)生了背離，難以取得良好的教學(xué)效果。
3.2掌握教學(xué)的實質(zhì)，制定可行教學(xué)方法
目前教育屆對漢語言文學(xué)的教育實質(zhì)眾說紛紜，但對于漢語言教學(xué)的本質(zhì)卻達成共識，即主要由文字、文學(xué)和文化三部分遞進組成，這三部分中，文字是漢語言文學(xué)教學(xué)活動的核心也是基礎(chǔ)，是文學(xué)和文化的重要傳承的載體，尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展的今天，語言文字規(guī)范性的教學(xué)已經(jīng)成為急需解決的問題，培養(yǎng)學(xué)生的實用性漢語言文學(xué)知識，并不意味著指講授漢語言文學(xué)的應(yīng)試知識，提高學(xué)生應(yīng)試的能力，而是傳遞給學(xué)生今后能夠應(yīng)用到生活工作中的漢語言知識。可見教師要從分認識漢語言教學(xué)實質(zhì)，制定可行的方法。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)以應(yīng)試為主要目的，教師為了提高學(xué)生的成績和制定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，分數(shù)是教學(xué)的指揮棒。而高校新課程改革后，素質(zhì)教育成為重要的教育目的，漢語言教學(xué)也從分數(shù)的高低轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘龑W(xué)生的人文素質(zhì)，這就要求漢語言文學(xué)教學(xué)由表層知識傳遞轉(zhuǎn)為文化內(nèi)涵培養(yǎng)，基于這種教育轉(zhuǎn)變，制定有針對性的教學(xué)方法，才能夠事半功倍，取得良好的教學(xué)效果。
3.3確定理論指導(dǎo)實踐的教學(xué)思想
第2篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
本文在分析漢語言文學(xué)課程教育與大學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育過程中存在的問題，提出了在漢語言文學(xué)教學(xué)中優(yōu)化人文素質(zhì)教育的策略：加強教學(xué)內(nèi)容的篩選；積極開展教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生健全人格；創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】
高校；漢語言文學(xué)；大學(xué)生；人文素質(zhì)教育；優(yōu)化策略
漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識點的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國特色的經(jīng)濟建設(shè)、文化繁榮。本文就以漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。
一、重視高校漢語言文學(xué)中的人文素質(zhì)教育的意義
1、有利于綜合素質(zhì)的提升
高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識體系，扎實的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢與壓力日益嚴峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學(xué)知識點的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。在漢語文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng)；撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅實的文字功底；在參與辯論賽、模擬招聘會的過程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。為將來走向社會奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。
2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶
較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。還有一些感人的文學(xué)作品，作者通過描述自己的人生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展情況。高尚的人文情懷有利于培養(yǎng)人們對生活的熱愛之情，鼓勵人們用愛、用心、用熱情去生活與工作。尤其在一些理工院校，更應(yīng)該在漢語言文學(xué)教育過程中，注重理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因為理工科學(xué)生的專業(yè)往往偏重于技術(shù)性與專業(yè)性，具有容易枯燥、難度大等特點。除了漢語言文學(xué)課堂的時間，課外很少去了解、閱讀文學(xué)作品。導(dǎo)致了部分理工院校學(xué)生的情商較低，在與人交往過程中，往往只顧自己的感受，不能換位思考去理解他人的心情與想法。
二、漢語言文學(xué)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題
1、部分大學(xué)生缺乏健全人格，理想信念迷茫
部分大學(xué)生在步入大學(xué)校園后，由于受到周圍環(huán)境的影響，逐漸產(chǎn)生了攀比、奢華的心理。還有些同學(xué)由于自律意識較弱，自制力不強，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)商城等各種虛擬的環(huán)境中，無法自拔。久而久之，有些大學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，不愿與別人溝通交流，迷失了自己進入大學(xué)校園的遠大理想與信念。有時為了達到自己的目的，在各種利益的驅(qū)使下，不擇手段，觸犯了法律，從而誤入了人生歧途，這些都是大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的重要體現(xiàn)。
2、重理論知識,忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)
在新時期的今天，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式已不能適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境與內(nèi)容。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式仍然體現(xiàn)出了只重視理論知識、課本知識，缺乏課堂互動與實踐性不強等特點，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。新媒體時代，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣與漢語言思維習(xí)慣由于受到多媒體的影響，都發(fā)生了一定程度的影響與改變。在網(wǎng)路時代的今天，在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重漢語言與新媒體之間的融合，加強課堂上教師與學(xué)生互動的效果，注重新時期大學(xué)生正確漢語言文學(xué)思維方式與習(xí)慣的形成與培養(yǎng)。同時，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)理論知識的同時，注重分析問題、解決問題實踐能力的培養(yǎng)，將漢語言文學(xué)的教學(xué)與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合,從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì).
3、知識結(jié)構(gòu)更新速度不適應(yīng)市場需求
一是課程的設(shè)置方面。如今大部分的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置仍然沿用傳統(tǒng)的單一模式，未將豐富的漢語言知識與其他學(xué)科的知識進行有機的融合，單純的漢語言知識不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，制約了符合社會發(fā)展所需要復(fù)合型人才的培養(yǎng)。二是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)的不足。實踐能力是大學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識分析問題、解決問題的能力，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生的實踐能力主要是指較強的文字功底與公文寫作能力，敏捷的思辨能力，良好的與人溝通與表達的能力，也是人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。然而，實踐中所培養(yǎng)出的大學(xué)生只重視文學(xué)常識的記憶，理論知識的掌握，工作后解決實際問題的能力不強。因此，漢語言文學(xué)有必要完善漢語言文學(xué)的課程設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，不斷提升漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實踐能力、人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。
三、漢語言文學(xué)教育中優(yōu)化人文素質(zhì)培養(yǎng)策略
1、加強教學(xué)內(nèi)容的篩選
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的合理篩選，將能夠確保漢語言文學(xué)教學(xué)的實際作用，促進學(xué)生人文素質(zhì)的提升。漢語言文學(xué)是大學(xué)語言文學(xué)教育中的重要科目，漢語言文學(xué)范圍較廣，涵蓋內(nèi)容較為全面，為保證實際教學(xué)效果，必須要有針對性的進行篩選和增添。首先，漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量滿足學(xué)生的興趣和需求，按照學(xué)生興趣和愛好進行教學(xué)內(nèi)容的篩選，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、積極開展教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生健全人格
目前大學(xué)生人格方面存在一定的缺陷，對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都起到一定的影響，對于學(xué)生的未來發(fā)展也是極為不利的，因此，在實際教學(xué)過程中應(yīng)該加強對教學(xué)活動的制定，為學(xué)生培養(yǎng)健全的人格。為此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，可以多組織一些教學(xué)活動，比如演講比賽、詩詞比賽以及場景教學(xué)等等，讓學(xué)生主動去開展相關(guān)交流活動，在學(xué)習(xí)和知識鞏固的過程中去交流和溝通，消除學(xué)生不良心理問題，促進學(xué)生的健康成長。
3、創(chuàng)建良好的人文環(huán)境
學(xué)校是大熔爐，學(xué)生能不能成為一塊好鋼，環(huán)境很重要。漢語言文學(xué)的教育不應(yīng)該只是在課堂中，還應(yīng)該在課堂外。要鼓勵和支持學(xué)生自發(fā)地成立學(xué)生社團、漢語言文學(xué)組織、詩歌文學(xué)社等方式，對漢語言文學(xué)進行探討和運用。還可以組織一些詩歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造比賽等方式，讓學(xué)生愛上漢語言文學(xué)的魅力。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),有利于提升漢語言文學(xué)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)其應(yīng)有的人生與社會價值。漢語言文學(xué)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)，首先自己要認識到自身的優(yōu)點與不足之處，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，抓住一切鍛煉的機會，不斷提升自己的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)，其次，高校需要建立完善的漢語言文學(xué)授課體系，加強新時期大學(xué)生心理健康、個性培養(yǎng)、人文情懷的提升，在高校漢語言教學(xué)過程中，展開人文素質(zhì)教育的實效性的引導(dǎo)。
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第3篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
韓語是在韓國特定的文化背景和歷史背景下發(fā)展形成的一種交流工具，與漢語不同，我們學(xué)習(xí)韓語，首先要深層的挖掘韓國文化的特征。該文將從韓語文化對學(xué)習(xí)韓語的重要性和韓國文化的基本特征這兩個方面來論述。
1 學(xué)習(xí)韓語，韓國文化具有重要影響
韓語與漢語一樣，也屬于漢字文化圈的一種。雖然韓語與漢字有著相似的地方，但韓語所反映的韓國文化與漢語所反映的中國文化，兩者之間存在著很大差別。因此，一個人要想真正學(xué)好韓語，首先要了解韓國的文化背景知識，只有把韓國文化的信息融入到韓語語言的學(xué)習(xí)中去，這樣才能學(xué)好并徹底掌握韓語語言。眾多語言學(xué)家一致認為語言是一種表現(xiàn)符號，是文化的載體，是人與人之間進行交流和溝通的工具。這與文化學(xué)家定義文化的觀點不同，文化學(xué)家認為，文化是知識、藝術(shù)、信仰、思想等綜合的復(fù)雜體。
語言是一國文化進行傳承的載體和工具，客觀、真實的反映了一國的文化特征。透過一國的語言環(huán)境，我們可以體會到此國家特有的思維方式和文化意識形態(tài)，并帶有深深的民族烙印。語言和文化是具有象征意義的兩個不同體系，語言和文化是一個不能分割的整體。語言中包含有內(nèi)涵、情感、外延等多種意義，并且所處的文化環(huán)境不同，語言表現(xiàn)的意義也不同。文化對語言具有影響作用，并決定語言的發(fā)展方向，任何語言都是文化的映射與反映；文化的傳承與發(fā)展是通過語言這個載體實現(xiàn)的，沒有語言，也就沒有文化的傳承。因此文化與語言相互聯(lián)系，不可分割。
對于學(xué)習(xí)一國語言來講，最重要的是先了解一國的文化特征，在一國文化的熏陶中去真正的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)語言。通過了解一個國家的風(fēng)土人情、文化背景、政治思想、思維方式以及價值觀等各種方面，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言的主動積極性和培養(yǎng)興趣，有利于學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。語言是一種實用性很強的工具，幾乎每個人都具有運用語言工具的能力，然而要想創(chuàng)造性的來運用語言這個工具，就必須首先要掌語言的文化背景。
2 在韓語教學(xué)中映射出的韓國文化特征
2.1 韓語表達較為含蓄、委婉
韓國人在進行溝通和交流方面總是把自己想要表達的意思，用比較含蓄和委婉的形式表現(xiàn)出來，特別是在韓國人遇到想求別人幫忙或自己拒絕別人這兩種情況時，由于受韓國文化的熏陶和影響，在韓國人看來，含蓄、委婉的表達方式會讓對方在心理上得到些許的理解，不至于出現(xiàn)情緒波動太大的情況。當(dāng)中國人與韓國人在一起交流說話時，最大的區(qū)別就是中國人說話簡單、明了，而韓國人說話則過于委婉，容易讓人琢磨不透。根據(jù)有關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，通過對韓國人和中國人對“拒絕”的表達方式比較，很明顯的發(fā)現(xiàn)，韓國人更多的是含蓄、委婉的表達，而中國人則傾向于使用表情、眼神等其他身體語言來表達。但是韓國人卻接受不了中國人的表達方式，這主要是由于受文化環(huán)境的影響造成的。下面是一組韓國人關(guān)于“拒絕”的對話內(nèi)容。
A：明天中午你可以陪我去一趟郵局嗎？
B：啊，怎么辦啊？明天中午我剛好有課，改天行嗎？
通過這個例子不難發(fā)現(xiàn)，韓國人總是用“啊，怎么辦啊？”這個詞來拒絕別人的請求。韓國人之所以如此喜歡含蓄、委婉的表達方式，是因為韓國人在與人進行交流說話的過程中，總是站在對方的角度去考慮問題，充分照顧別人的感受。舉例來講：有個人說：“下午一起去逛街吧。”另一個人想拒絕，不是說：“不去。”而是說：“太不巧了，剛好我下午有別的事，不如改天吧。”從此番對話中，明顯的體現(xiàn)了為他人著想、照顧他人情緒的思想。所以我們要理解韓國人的說話特征，從而避免不必要的誤會產(chǎn)生。
2.2 韓國人的集體意識比較強烈
當(dāng)中國人在說和“我”有關(guān)的東西時，舉例來講：“我哥哥”，“我家”，但是韓國人卻說“我們哥哥”，“我們家”。甚至還有“我們丈夫”這樣的稱謂，這讓我們中國人感到非常不可思議。
韓國人之所以這樣，主要是由于價值觀思想的作用，集體意識思想在韓國人的思維習(xí)慣中早已根深蒂固。韓國人之所以具有強烈的集體意識思想主要是由韓國的民族文化影響決定的。首先，是由韓國獨特的地理位置造成的，韓國位于中國的東北方向，是一個處于重要戰(zhàn)略位置的島國國家，與中國東三省和日本島國遙遙相望，北接俄羅斯大國等。大家都企圖以朝鮮半島為跳板，發(fā)動戰(zhàn)爭，爭取這個重要之地。因此，朝鮮在歷史上多次經(jīng)受西方國家的無情戰(zhàn)爭之苦，又險些淪為殖民地的統(tǒng)治區(qū)域。由于歷史時期受到這種戰(zhàn)亂之苦，因此，在韓國人心里，他們深諳集體力量的深遠影響，團結(jié)觀念和集體意識比任何國家都要強烈，就好像他們時刻在抵御外敵入侵一樣，國家危機感比較深厚，當(dāng)然這也是韓國人具有的一種高尚的保衛(wèi)國家的愛國情懷的體現(xiàn)。由于受到特殊的歷史文化背景的熏陶，在韓國人的社會日常生活中以及生活風(fēng)俗和習(xí)慣上，往往表現(xiàn)出忽視個人，重視集體的行為和現(xiàn)象。舉例來講：在韓國人的房屋建筑結(jié)構(gòu)方面，韓國人居住的房屋，里面并沒有被像中國似的的厚厚的墻體分割開，相反，他們把一個房間與另一個房間分割開的形式只是通過使用薄薄的簡單的紙張。這在我們中國人看來似乎有些不解和疑惑，但在韓國人心理，這則是維護國家集體意識和團結(jié)精神的表現(xiàn)。在他們的意識里，沒有我的概念，有的只是我們的集體意識。因此在學(xué)習(xí)韓語的過程中，只有首先了解了韓國的文化背景，才能更徹底的領(lǐng)悟韓語的意思，同時也對雙方之間的合作與交流掃清了障礙。
2.3 韓國人比較注重體面，“面子”虛榮心理比較強
韓國人注重“面子”的文化特征，在我們中國人看來，也許會說他們就是為了滿足自己的虛榮心而故意做那些無關(guān)緊要的事情。但從韓國文化的角度來分析，這是由于他們長期受歷史文化的熏陶和影響，傳承祖先遺留的文化的原因。“愛面子”思想是每一個韓國人都具有的，就正如中國人與生俱來會說漢語一樣，“愛面子”思想體現(xiàn)在韓國生活的各個方面，所以他們早就司空見慣了這種行為，不覺得有任何奇怪的地方。
“愛面子”的文化特征早在朝鮮貴族時期就已經(jīng)發(fā)展成為韓國人民的一個重要習(xí)慣特征，那時便成為了韓國人民日常生活中重要習(xí)慣。當(dāng)一個人的價值得到他人的認同和肯定時，滿足我們自身的那種心理上的需求的一種形象，我們往往把它稱為“面子”。在今天，隨著物質(zhì)社會的發(fā)展，越來越多的事物呈現(xiàn)出物質(zhì)化的特征，“面子”思想也不再以前純粹的“面子”思想。如今，我們總是把“面子”歸結(jié)為消極和積極兩方面的涵義。消極的涵義舉例來講：故意裝作斯文又可憐的樣子，明明做錯了事情卻為了維護自己的面子死不承認，卻要找各種借口和理由來維護自己所謂的面子，這就是中國人常說的“死要面子活受罪”。另外積極地涵義表現(xiàn)在：一些有能力的人開著世界名車，住著頂級別墅，在進行商會會談的時候還打著高爾夫等行為，讓我們在心底油然而生一種羨慕和崇尚之情。這一點我們還可以通過觀看韓國電影深層次的領(lǐng)悟到什么叫面子，韓國人總是在電影中把男女主角包裝的有學(xué)歷、有美貌、有錢、有權(quán)等，猶如童話般的生活，因為他們喜歡得到別人的認同和肯定，希望自己在別人心中樹立一個良好的形象。因此，我們要認清“愛面子”是韓國人固有的文化特征，他們喜歡被別人贊同和崇拜，不是因為他們只顧虛榮，這本是他們追求的一種良好形象，并為之而努力的過程，是他們長期處于本民族文化熏陶的結(jié)果。
2.4 表情交流是韓國人特有的交流方式
表情交流顧名思義就是通過用面部表情的喜怒哀樂來傳達自己的心情特點。在韓國人眼里，面部表情比語言交流更迅速，更有效。舉例來講：彼此相愛的兩個人總是習(xí)慣用眼神來默默表達對對方的愛慕和關(guān)心之情，而不是直接用語言來說“我喜歡你”、“我想你”等。在他們眼里，表情交流有一種此時無聲勝有聲的特殊韻味，所以他們更愿意使用表情交流，這一點，與中國人的含蓄交流有點相似。表情交流是說話者體諒對方的一種表達方式，這種方式與語言表達有很大不同。因此當(dāng)我們在與韓國人進行交流時，要多加注意韓國人的表情變化，以免我們不領(lǐng)會他們的意思而造成尷尬的局面。只有我們真正了解了他們表情的涵義，才能促進中韓之間的順利交流。
第4篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教育；創(chuàng)新
前言：漢語言文學(xué)教育是實用性較強的一項教育項目，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，然而，漢語言文學(xué)教育工作還存在一定的問題，例如：課程教育存在理念不清，課程結(jié)構(gòu)安排不合理，專業(yè)教師教學(xué)技能水平還有待提高等問題。我們要切實分析漢語言文學(xué)教育發(fā)展中的問題，將漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作作為教育工作的首要任務(wù)，不斷研究探索，實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育的新發(fā)展。
一、漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的發(fā)展目標(biāo)與現(xiàn)實意義
（1）發(fā)展目標(biāo)
漢語言文學(xué)的研究發(fā)展需要教育的創(chuàng)新作為發(fā)展基石，發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新最重要的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，建立創(chuàng)新性管理體系，加強漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新實踐。發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新一方面是為了樹立教師與學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)大量的創(chuàng)新性人才作為教育創(chuàng)新的人才支撐。其次，有利于培養(yǎng)師生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的前提，學(xué)校管理者要打破傳統(tǒng)的思維模式，轉(zhuǎn)變陳舊的管理模式。
（2）現(xiàn)實意義
目前，我國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，利益驅(qū)使社會對人才的需求量越來越大，對于應(yīng)用性較強的專業(yè)學(xué)科備受學(xué)生的追捧，選擇漢語言文學(xué)的學(xué)生越來越少，除此之外，英語作為世界通用語言被高度重視，各跨國公司對員工英語的要求逐步提高，而對漢語言水平并沒有要求，大部分人未在漢語言學(xué)習(xí)方面投入更多的精力，這使得越來越多的人忽視漢語言文學(xué)教育的重要性，而漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的工作更為引起人們的關(guān)注。
除此之外，發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新的意義還在于鞏固漢語言文學(xué)在國際教育上的地位，作為四大文明古國之一的中國，其歷史與文化博大精深，源遠流長，漢語言文學(xué)作為我國歷史文化的載體文化之一，具有重要的發(fā)展意義。我們應(yīng)抓住經(jīng)濟全球化為漢語言文學(xué)的發(fā)展提供的契機，將創(chuàng)新作為漢語言文學(xué)發(fā)展的重心進行改革和實踐，大力發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作，開闊漢語言文學(xué)教育的發(fā)展空間，將我國漢語言文學(xué)教育推向國際。
二、漢語言文學(xué)教育發(fā)展中存在的問題
漢語言文學(xué)教育發(fā)展與其他專業(yè)相比來說，存在不少問題，尤其是創(chuàng)新性人才的缺失的問題為漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的發(fā)展帶來一定難度。漢語言文學(xué)教育發(fā)展中存在的問題不僅影響漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ)發(fā)展，還阻礙了漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的進行，急需整改。以下是對存在的問題進行概述。
（1）課程教育存在理念理解不清的問題
教師對漢語言教育創(chuàng)新理念缺乏深刻理解和體會，存在對創(chuàng)新型的課程教育存在理念理解不清的現(xiàn)象，有大一部分老師不能準(zhǔn)確的把握漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的方向與核心，因此對漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作執(zhí)行力并不是很高，我國各高校應(yīng)不斷深入課程改革，深化教育理念，促進漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作有實質(zhì)性的進展。
（2）課程結(jié)構(gòu)安排不合理的問題
課程結(jié)構(gòu)安排不合理使得漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作難以展開，所以，想要發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作首先要科學(xué)合理地安排課程結(jié)構(gòu)，建立健全漢語言文學(xué)教育的課程安排管理體系，實現(xiàn)課程優(yōu)化安排，全面把握課程結(jié)構(gòu)安排與創(chuàng)新工作的關(guān)系，提高課程安排為整體發(fā)展帶來的效益，為開展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作奠定基礎(chǔ)。
（3）專業(yè)教師教學(xué)技能水平還有待提高
漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的執(zhí)行者與實施者便是教師，教師的教學(xué)技能水平的高低直接影響漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的效率。不少教師受傳統(tǒng)的教育思維模式的束縛，教育思想較為落后，教學(xué)模式較為陳舊，教學(xué)策略較為單一，影響學(xué)生自主能動性的發(fā)揮，從一定程度上遏制了學(xué)生的創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以，教師的教學(xué)技能水平的提高十分關(guān)鍵。
三、漢語言文學(xué)教育發(fā)展的創(chuàng)新策略
（1）營造漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的氛圍
在漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的過程中，一個良好的漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的氛圍十分重要。營造漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的氛圍，便于將漢語言文學(xué)與創(chuàng)新融合在一起，有助于激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高師生的創(chuàng)新能力。
（2）構(gòu)建漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的平臺
構(gòu)建漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的平臺是發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的一項重要內(nèi)容，該平臺的建立，方便了老師與老師之間，老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的交流，促使獨特新穎的想法的傳播，大大調(diào)動了師生創(chuàng)新的參與性與積極性。
（3）加強漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的實踐
加強漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的實踐是推進漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的有力措施之一。創(chuàng)新的意識與思維都需要通過實踐來體現(xiàn)，我們要重視師生的創(chuàng)新實踐，將理論與實踐結(jié)合起來，增強漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的執(zhí)行力。
（4）完善漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)建設(shè)
漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)建設(shè)為漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作提供條件，科技與經(jīng)濟的發(fā)展為漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的開展注入新的力量，我們要加強漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)建設(shè)，加大硬件教學(xué)設(shè)施設(shè)備的投入，發(fā)展多媒體教學(xué)方式，提高課程的質(zhì)量，為漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
總結(jié)：創(chuàng)新，不僅是經(jīng)濟全球化對我國漢語言文學(xué)教育提出的更高要求，更是經(jīng)濟全球化為漢語言文學(xué)教育提供了新的思路方法。創(chuàng)新，一方面是教育行業(yè)發(fā)展的方式，另一方面則體現(xiàn)了一個國家一個民族的智慧與精神，從這個層面來說，發(fā)展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新工作又有了更為深刻的意義。通過本文對漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新的分析研究，其重要性躍然紙上，我們要抓住經(jīng)濟全球化的機遇，將創(chuàng)新作為漢語言文學(xué)發(fā)展的重心進行改革和實踐，大力開展?jié)h語言文學(xué)教育創(chuàng)新實踐，建立健全漢語言文學(xué)教育創(chuàng)新體系，實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性的結(jié)合，將漢語言文學(xué)的文化魅力推向世界。（作者單位：西安文理學(xué)院）
參考文獻：
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第5篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
語文教育不僅有利于提高人類的日常生活水平以及豐富精神生活的質(zhì)量，還能使人類的身心獲得健康。言語屬于自我娛樂方式中的一種，也是進行自我“心理治療”的方式之一。例如，在空閑時間，閱讀一部自己感興趣的文學(xué)作品，既可以調(diào)整心態(tài)，又可以放松心情；還可以通過寫信的方式向朋友傾訴煩惱或分享喜悅等等，這些都是現(xiàn)代人的生活里不可或缺的傳達感情的方式。語文教育可以提高學(xué)習(xí)的效率。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員提出了“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存”的教育理念，要開展學(xué)習(xí)活動就一定要開展語言活動，所以說，學(xué)習(xí)語文是開展一切學(xué)習(xí)活動的前提。在怎么“學(xué)習(xí)”這一個問題上，美國伯克利認為在各科的學(xué)習(xí)中，語文教育是獲取、理解以及運用知識的一個重要途徑。
2.漢語言文學(xué)與語文教育之間的關(guān)系
2.1教學(xué)工作具有統(tǒng)一的目標(biāo)
為了讓學(xué)生能夠更好去適應(yīng)社會要求，所以必須要著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力以及綜合素養(yǎng)；漢語言文學(xué)教育附屬于于高職語文教育，著二者之間的教學(xué)理論以及教學(xué)內(nèi)容上具有共通性，語文教學(xué)側(cè)重于突出其語言交際功能，而漢語言文學(xué)教學(xué)則側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和精神面貌，但是二者皆注重提高學(xué)生的思維能力以及語言表達能力。
2.2對于人文關(guān)懷都十分注重
漢語言文學(xué)教育是語文教育的重要部分，漢語言文學(xué)是在語文教育的基礎(chǔ)上更注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，不管是漢語言文學(xué)教育，還是高職語文教育，二者都非常注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，用文學(xué)洗滌和渲染學(xué)生的心靈，并且融入到學(xué)生的日常生活之中，學(xué)生的生活時刻洋溢著人文氣息。不管是漢語言文學(xué)，還是高職語文教育，二者都注重豐富學(xué)生的情感以及陶冶學(xué)生的情操，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.3專業(yè)設(shè)置的方式存在差別
漢語言文學(xué)教育相對于語文教育而言，漢語言文學(xué)教育具有較強的專業(yè)性。在教學(xué)過程中，漢語言文學(xué)教育所涉及的專業(yè)性知識要比語文教育要更為廣闊，一般只在高等院校中設(shè)立。漢語言文學(xué)教育主要強調(diào)學(xué)生必須通過日積月累來獲取的豐厚分文學(xué)底蘊，然而，語文教育則強調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力、發(fā)散思維能力以及思維能力等方面的培養(yǎng)。
3.漢語言文學(xué)與高職語文教學(xué)的對接路徑
3.1從教育的思路及理念進行對接
確立開放式教育理念在高職語文教育中的地位，在注重文學(xué)的發(fā)展以及創(chuàng)新的時候，還要注意對傳統(tǒng)文化的傳承。以開放的眼光去看待現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間的相互交流以及相互融合，盡可能的完善和發(fā)展高職語文教學(xué)，因此，就必須要將漢語言文學(xué)融入到高職語文教育的內(nèi)容中，在教學(xué)過程中，增添具有現(xiàn)代氣息的開放意識和理念，實現(xiàn)教學(xué)思路以及教學(xué)理念的對接。
3.2從教學(xué)工作指導(dǎo)層面進行對接
漢語言文學(xué)教育是高職語文教育的深入，高職語文教育以培養(yǎng)學(xué)生語言表現(xiàn)能力以及交際能力作為指導(dǎo)思想，而漢語言文學(xué)教育是以高職語文教育的指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)，再以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及鑒賞能力作為指導(dǎo)思想。要實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育和高職語文教育的對接，高職語文教育必須朝著漢語言文學(xué)教育的指導(dǎo)思想靠攏。
3.3從思路創(chuàng)新的角度上進行對接
高職語文教育和漢語言文學(xué)教教育都是以鍛煉學(xué)生的交際能力為主要目的，為社會培養(yǎng)出敢于挑戰(zhàn)、勇于實踐并且具有創(chuàng)新精神的人才。高職語文教育和漢語言文學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)可細化為主要以拓展學(xué)生的文化體驗和視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生較強的文學(xué)分析能力以及鑒賞能力，與此同時，還培養(yǎng)學(xué)生一定的科學(xué)研究能力。由此可見，盡可能的實現(xiàn)漢語言文學(xué)教育和高職語文教育之間的對接是非常重要的。
第6篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
前言
改革開放以后，隨著我國經(jīng)濟迅速騰飛，國家逐漸富強起來，人們的生活水平也有了很大提高。對于教育事業(yè)的投入也逐漸增大，直接促進了我國教育事業(yè)的發(fā)展。我們國家由五十六個民族組成，漢語言是少數(shù)民族了解、學(xué)習(xí)本國文化最直接的方式。因此對少數(shù)民族進行漢語言的教學(xué)是非常重要的。本文將簡要地介紹一下漢語言教學(xué)的創(chuàng)新。
一、了解漢語言文學(xué)對少數(shù)民族教學(xué)方式創(chuàng)新的意義
（一）有利于少數(shù)民族更好的接受漢語言文化
為什么要研究漢語言少數(shù)民族的教學(xué)創(chuàng)新？研究這方面的內(nèi)容有什么意義？其實研究少數(shù)民族漢語言教學(xué)創(chuàng)新性是一件非常有意義的工作。首先研究少數(shù)民族漢語言教學(xué)創(chuàng)新，有利于少數(shù)民族更好的接受漢語言文化。少數(shù)民族由于與我們的生活環(huán)境、文化背景、宗教信仰等許多方面的不同。使得少數(shù)民族在學(xué)習(xí)漢語言的時候并不會像漢族那么容易。因此在對少數(shù)民族進行漢語言教學(xué)的時候，就需要做一些適當(dāng)?shù)母淖儭Ｒ虼诵枰獙ι贁?shù)民族漢語言教學(xué)進行一定的創(chuàng)新研究。
（二）漢語言教學(xué)自身發(fā)展的需要
一切的事物都是需要發(fā)展的，漢語言的教學(xué)也不例外。漢語言這門學(xué)科是自改革開放以來才建立的一門學(xué)科。隨著我國不斷地發(fā)展，我國的各行各業(yè)也都有了一些質(zhì)的突破。如果漢語言想要在快速發(fā)展的時代中能夠保留一席之地，就需要不斷地發(fā)展、不斷地創(chuàng)新、不斷的改進。因此對漢語言教學(xué)發(fā)展進行教學(xué)方式的創(chuàng)新有助于漢語言教學(xué)自身的發(fā)展。也是發(fā)展我國教育的一個有效途徑。畢竟?jié)h語言教學(xué)是了解我國文化與歷史的一個有效途徑。
二、在少數(shù)民族漢語言教學(xué)過程中存在的問題分析
（一）缺少完善的教學(xué)評價體系
在對少數(shù)民族進行漢語言教學(xué)的過程中，缺少一定的教學(xué)評價體系。大家或許不是很了解評價體系的重要性。其實教學(xué)評價體系可以很好的反映出某一階段的教學(xué)情況。學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生的教學(xué)評價對任課的教師進行一定的了解。然而，在對少數(shù)民族進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，卻缺少這一環(huán)節(jié)。
（二）教學(xué)模式過于單一
不得不承認，在對少數(shù)民族進行漢語言教學(xué)的過程中，存在著教學(xué)模式單一的現(xiàn)象。經(jīng)歷過漢語言教學(xué)的人應(yīng)該都了解。目前各大學(xué)漢語言的教學(xué)模式仍很陳舊，教師講解，學(xué)生被動地聽或接受，師生之間交流很少，這樣的教學(xué)模式使得原本充滿詩情畫意的漢語言失去了原有的色彩。總之，教學(xué)模式的單一使得課堂缺乏一定的生動力。讓許多少數(shù)民族的孩子失去了對漢語言這一學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。
（三）教學(xué)內(nèi)容不精練
在對少數(shù)民族進行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，還存在的一個問題就是教學(xué)的內(nèi)容不精練。漢語言博大精深，相同的一句話如果用不同的口吻去表述，那么含義是有很大的差別的。這是其他語言所不具有的魅力。因此在對少數(shù)民族進行教學(xué)的過程中，如果不加以提煉就進行教學(xué)，那么很難使得少數(shù)民族的學(xué)生掌握漢語言的精華。然而這也是現(xiàn)在我國漢語言文學(xué)教學(xué)過程中暴露出來的問題之一。教師在進行教學(xué)的過程中，絕大多數(shù)會選擇全面去講述，這樣使得許多的少數(shù)民族的學(xué)生找不到漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重點。
（四）教學(xué)資源比較匱乏
現(xiàn)階段我國漢語言的教學(xué)資源主要來源于簡單的課本。現(xiàn)如今，信息技術(shù)發(fā)達，我們可以通過各種各樣的渠道，獲得各種各樣的最新的知識。純粹依靠課本，不涉獵課外，會使學(xué)生接觸與漢語言文學(xué)相關(guān)資源的空間變得極其狹小。教師本可以通過報紙、多媒體等許多方式為學(xué)生們或許更多的教學(xué)資源，但是現(xiàn)實生活中情況卻恰好相反。教學(xué)資源的匱乏也是現(xiàn)階段漢語言教學(xué)的一大弊端。這也使得少數(shù)民族在進行漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，不能很好地拓寬自己的知識視野。使得原本寬泛的學(xué)習(xí)變得狹窄起來。
（五）教學(xué)目標(biāo)不明確
在對少數(shù)民族進行漢語言教學(xué)的過程中，也存在著教學(xué)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象。絕大多數(shù)的人認為漢語言教學(xué)的目的就是學(xué)會漢語。但是這樣的理解是錯誤的。漢語言的教學(xué)不僅僅是為了讓少數(shù)民族的學(xué)生們學(xué)會漢語，更多的是通過對漢語言的學(xué)習(xí)了解我國的歷史與文化。簡單的只是讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會漢語，可見這一目標(biāo)并不明確。
三、提高漢語言少數(shù)民族課堂教學(xué)行為有效性策略分析
（一）完善評價體系，督促師生學(xué)習(xí)
教學(xué)評價體系在教學(xué)的環(huán)節(jié)中起著至關(guān)重要的作用。因此完善教學(xué)評價體系，也是漢語言教學(xué)在方式方面進行創(chuàng)新的過程中可以改善的一個方面。要想有一個好的漢語言課堂教學(xué)效果，就要完善教學(xué)評價體系，評價內(nèi)容，評價標(biāo)準(zhǔn)要明確，這樣才能及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而有效的監(jiān)督教師的教學(xué)執(zhí)行情況，進而提升漢語言課堂教學(xué)行為的有效性。在完善教學(xué)評價體系時還可以從以下幾個方面人手考慮：首先是少數(shù)民族的學(xué)生定期地對教師的教學(xué)質(zhì)量進行評估，可以及時的發(fā)現(xiàn)并解決教師教學(xué)行為存在的問題，使教師的教學(xué)技能方法不斷提高；再有就是對學(xué)生的評價，上課情況，階段作業(yè)完成情況等進行評估。評價的形式可以是自評，小組評，教師評。
（二）改變教學(xué)模式，突出學(xué)生地位
運用更多的教學(xué)方案也是更好地對少數(shù)民族進行教學(xué)的一個有效創(chuàng)新方式。為什么對少數(shù)民族漢語言文學(xué)進行教學(xué)的過程中有效性較低，其中一個主要原因就是教學(xué)形式過于單一，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，極易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，過少的交流，使師生關(guān)系緊張。所以影響教學(xué)效果。為了解決這個問題，教師們應(yīng)該選擇多種形式相互融合穿插的教學(xué)方案，改進教學(xué)方法和手段，從而提升教學(xué)質(zhì)量。具體可以從以下幾個方面人手：首先，漢語言課程的工具性要求漢語言課堂教學(xué)應(yīng)靈活地選擇教學(xué)形式，采用分組等各種形式，調(diào)動學(xué)生的積極參與，從而提高學(xué)生的聽、說、讀、寫等方面的技能，從而加強少數(shù)民族學(xué)生對漢語言的掌控能力，達到提高少數(shù)民族文化素養(yǎng)的目標(biāo)；其次，漢語言課程承擔(dān)著使學(xué)生認識中華文化博大精深的重任，所以在課堂上教師可以引經(jīng)據(jù)典，播放錄像視頻等形式讓學(xué)生了解漢語言文化，使學(xué)生對世界的真善美與假惡丑建立自身的認識，從而在學(xué)習(xí)過程中不斷完善自己。
（三）提煉教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率
提煉教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容充滿漢語言的精華，也是漢語言在教學(xué)方式創(chuàng)新過程中可以完善的一個方面。為了提升教學(xué)行為的有效性，具體可以從以下幾個方面人手：（1）提煉教學(xué)內(nèi)容，讓內(nèi)容變得精簡，更加吸引學(xué)生的注意，從而提升課堂教學(xué)行為的有效性。中國語言博大精深，如果連篇累牘那么少數(shù)民族很難學(xué)到真正的知識。對漢語言文學(xué)進行一定的精華提煉是幫助少數(shù)民族更好的學(xué)習(xí)漢語言的有效途徑；（2）讓學(xué)生學(xué)會思考，漢語言這一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容大部分都是教師經(jīng)過自己的解讀后，用自己的語言解釋給學(xué)生聽，但是若想提高學(xué)生的興趣，分析問題解決問題的能力，則應(yīng)以學(xué)生為中心，積極思考，發(fā)揮其課堂的主動性，教師只起導(dǎo)的作用。最后教師對學(xué)生的回答要以簡要的語言概括或提煉。這樣才能有效提高課堂教學(xué)效果。因此對漢語言的精華內(nèi)容進行提煉是非常有必要的舉動。
（四）充分利用資源，拓寬學(xué)生視野
資源在廣義上指的是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的任何材料和物質(zhì)條件，但是在現(xiàn)代這個社會，資源就變得更加寬廣。在進行漢語言的教學(xué)過程中我們可以充分的利用身邊的資源進行漢語言的教學(xué)。具體可以從以下幾個方面人手：首先，教師應(yīng)該充分的利用多媒體的資源對少數(shù)民族的學(xué)生進行教學(xué)。比如教師可以在課堂上放映一些當(dāng)紅的電影。通過電影向?qū)W生們傳授漢語言知識，此外，教師還可以在課間放一些輕松的漢語歌曲。既為學(xué)生們營造了一個輕松的氛圍，也間接的加強了對少數(shù)民族學(xué)生的漢語言文學(xué)的教學(xué)。
（五）制定明確目標(biāo)，加強教學(xué)力度
第7篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
漢語言文學(xué)是構(gòu)建文明社會的人文基礎(chǔ)，在提高國民人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。然而，隨著社會的不斷進步與發(fā)展，當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，存在教學(xué)模式因循守舊、教學(xué)方法和教學(xué)手段單一、教師綜合素質(zhì)不高等問題，嚴重影響了漢語言文學(xué)教學(xué)作用的發(fā)揮。因此，針對漢語言教學(xué)現(xiàn)狀，對漢語言文學(xué)教學(xué)進行改革和創(chuàng)新已經(jīng)勢在必行。
一、完善課程結(jié)構(gòu)
漢語言文學(xué)教學(xué)的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)高層次、高水平的專業(yè)人才，為實現(xiàn)這一目標(biāo)應(yīng)將對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不斷滲透到實際教學(xué)活動當(dāng)中，并對漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系進行改革。應(yīng)按照社會發(fā)展對人才的要求，加大漢語言文學(xué)選修課的比重，并在為學(xué)生打下扎實專業(yè)功底的基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，將一些與之相關(guān)專業(yè)的知識融入到漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，如哲學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、秘書學(xué)、國學(xué)以及影視等等。通過知識范圍的不斷擴大，一方面能夠使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)有所提高，進而具備較高的綜合文化素質(zhì)，另一方面，還能使學(xué)生對其他相關(guān)專業(yè)的知識進一步了解和掌握，這樣有利于學(xué)生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力的提高，從而成為社會需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。
二、改革教學(xué)方法
改革教學(xué)方法是提高漢語言文學(xué)教學(xué)效率的重要途徑之一。教師應(yīng)以漢語言學(xué)科性質(zhì)以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)特點為根本出點，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘深層語言規(guī)律。教師不應(yīng)過于強調(diào)知識的體系性和全面性，而應(yīng)突出教學(xué)重點、突破教學(xué)難點，解決教學(xué)疑點，筆者建議應(yīng)當(dāng)采用以下幾種教學(xué)方法：其一，互動教學(xué)法。在課堂教學(xué)中營造師生互動、生生互動的教學(xué)氛圍，強化師生間的合作與交流，調(diào)動起學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，使其在互動學(xué)習(xí)的環(huán)境中不斷提高自我、完善自我;其二，探究式教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，在師生共同質(zhì)疑、相互質(zhì)疑的過程中不斷探求問題的答案，最終達到解疑的目的;其三，自主式教學(xué)法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立現(xiàn)代漢語資料庫，為學(xué)生提供課件、講義、考試試題、學(xué)生優(yōu)秀作品以及研究成果等資源，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺上自主開展個性化學(xué)習(xí)，從而促進學(xué)生個性化發(fā)展。
三、應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段
各個學(xué)校應(yīng)積極推廣應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以此來促進漢語言文學(xué)教學(xué)改革。漢語言文學(xué)首要的教學(xué)任務(wù)之一是利用漢語言知識使學(xué)生掌握文學(xué)的運用方法以及培養(yǎng)其良好的文學(xué)素養(yǎng)。在實際教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮出現(xiàn)代信息技術(shù)的強大助推作用，促進漢語言教學(xué)方法不斷改革和創(chuàng)新，并推進漢語言文學(xué)發(fā)展與時展同步。現(xiàn)代信息技術(shù)一方面是多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以借助多媒體技術(shù)形象生動、圖文并貌的特點，將漢語言教材中的文字內(nèi)容與多媒體中的圖像、聲音結(jié)合到一起，并將文學(xué)作品中所要表達的場景在多媒體上顯示出來，這樣不僅能夠使學(xué)生更容易體會作者的思想，并且還能夠使學(xué)生有一種身臨其境的感悟，進而獲得最佳的成效;另一方面則是網(wǎng)絡(luò)信息資源的在漢語言教學(xué)中的應(yīng)用。教師先確定好某一個課堂主題所需的信息資源，然后引導(dǎo)學(xué)生在課后進行上網(wǎng)檢索和討論，然后在課堂上同學(xué)生之間交流經(jīng)驗和成果，為學(xué)生創(chuàng)造一個能夠展示自我能力的空間，以此來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，與此同時也可以使教學(xué)方法不斷創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，給當(dāng)前的教育帶來了新的契機，只要合理將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)運用到教學(xué)當(dāng)中，就能夠盡顯其獨特的魅力，進而使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)手段和方法始終趨于領(lǐng)先地位。
四、滲透德育教學(xué)
為了落實素質(zhì)教育理念，應(yīng)將德育教學(xué)滲透于漢語言文學(xué)教學(xué)中，不僅有利于提高漢語言文學(xué)的教學(xué)成效，還有利于加快學(xué)生思想道德建設(shè)。教師應(yīng)針對漢語言文學(xué)的學(xué)科特色，在教學(xué)過程中善于把握德育教育的最佳時機，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，增強愛國主義精神。漢語言文學(xué)是傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)中華民族意識和傳統(tǒng)文化的載體，擔(dān)負著中國精神文明和新時期人文關(guān)懷建設(shè)的重任。所以，漢語言文學(xué)教學(xué)更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生精神層面的教育，立足于健全學(xué)生道德體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，不斷提高學(xué)生的自我約束力和判斷力。
五、提高教師綜合素質(zhì)
可以說教師的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力在很大程度上決定著實際教學(xué)水平。在當(dāng)前教育改革的背景下，漢語言文學(xué)教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，重點應(yīng)從教學(xué)理論和實踐這兩方面與當(dāng)前教育形式接軌。只有教師具備過硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能使教學(xué)境界不斷提高，進而實現(xiàn)知識傳授、答疑解惑的教學(xué)目的，最終確保教學(xué)改革的成功。就我國當(dāng)前的教育體制而言，其已經(jīng)不再僅僅局限于培養(yǎng)掌握知識的學(xué)生，而是要培養(yǎng)具有較強綜合素質(zhì)，能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。站在學(xué)生的角度上考慮，通過系統(tǒng)專業(yè)的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累濃厚的文化底蘊，這對于學(xué)生整體素質(zhì)的提高有著十分重要的作用。
作為一名優(yōu)秀的漢語言文學(xué)教師應(yīng)拋棄以往傳統(tǒng)的教學(xué)理念，并不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，以此來勝任漢語言文學(xué)教學(xué)工作。教師的專業(yè)文化主要體現(xiàn)在以下幾個方面上：其一，應(yīng)具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，掌握多方面的基礎(chǔ)理論知識，如現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)、現(xiàn)代漢語以及古代漢語等等，并熟練掌握一些與漢語言文學(xué)有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識和基本技能，如新聞專業(yè)、文秘專業(yè)等;其二，應(yīng)了解一些與教育科學(xué)知識相關(guān)的內(nèi)容，如心理學(xué)、教育學(xué)等;其三，應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)意識。
第8篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代教育思想 漢語言文學(xué) 教學(xué)分析
漢語言文學(xué)專業(yè)獨具我國傳統(tǒng)文化特色，開展這一專業(yè)課程有利于繼承與弘揚傳統(tǒng)文化，在以往的教學(xué)模式當(dāng)中，漢語言文學(xué)課程的展開以教師為主導(dǎo)，學(xué)生只能被動的接受知識，這種方式極大的限制了學(xué)生個性的發(fā)展，因此應(yīng)當(dāng)將轉(zhuǎn)變教育思想作為課程改革與建設(shè)中的重點內(nèi)容。
一.以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的意義
后現(xiàn)代教育思想中的教育觀念對我國現(xiàn)代高等教育的展開有著重要的意義與作用。首先，后現(xiàn)代教育提倡教育的人性化與個性化，即關(guān)注人的生存環(huán)境與個性發(fā)展，使人能夠主動對自身以及身邊環(huán)境進行改善。漢語言文學(xué)具有獨特的文化特征，個性化的教育方式能夠激發(fā)學(xué)生的潛能并使?jié)h語言文學(xué)的特征顯露出來。其次，后現(xiàn)代教育提倡提問式與對話式教育，這種教學(xué)方式能夠拉近師生之間的關(guān)系，同時在一問一答中可使學(xué)生的思維得到激發(fā)，引發(fā)學(xué)生對漢語言文學(xué)的進一步思考。再次，后現(xiàn)代教育提倡教育民主化發(fā)展，這種觀念有利于形成輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，為漢語言文學(xué)研究的深入進行奠定良好的基礎(chǔ)。最后，后現(xiàn)代教育提倡創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新是經(jīng)濟、科技、文化等方面發(fā)展的主要推動力，后現(xiàn)代教育思想中將對創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)放在了突出位置，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有利于促進漢語言文學(xué)的弘揚與發(fā)展。總的來說，在漢語言文學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)以后現(xiàn)代教育思想作為指導(dǎo)，從而促進高校教育的發(fā)展，促進人才能力與思維的全面發(fā)展，促進漢語言文學(xué)以及傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。
二.以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的途徑
1.調(diào)整教學(xué)計劃。傳統(tǒng)教學(xué)活動完全依照教學(xué)計劃執(zhí)行，缺乏靈活性與實用性，課堂節(jié)奏完全由教師掌控，這種情況下學(xué)生只能以被動的形式接受知識，教學(xué)效果較差。漢語言文學(xué)內(nèi)容繁多復(fù)雜，具有較強的藝術(shù)性，因此為了將其特點充分的展示出來，教師應(yīng)當(dāng)以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，對教學(xué)計劃予以調(diào)整。教學(xué)計劃應(yīng)當(dāng)具有靈活性，應(yīng)當(dāng)讓計劃適應(yīng)實際教學(xué)活動，而不是讓教學(xué)活動迎合教學(xué)計劃。教學(xué)計劃的制定要從專業(yè)特征、學(xué)生、教師三個方面出發(fā)，進行綜合性的考慮。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。漢語言文學(xué)專業(yè)涵蓋內(nèi)容豐富，包括詩詞、小說、曲賦、散文等，單憑直白的講述，學(xué)生是很難理解其中的深刻含義的，因此教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將單向的輸出模式轉(zhuǎn)化為雙向互動模式，在課堂上與學(xué)生進行互動與探究，通過交流學(xué)生能夠主動對相關(guān)問題進行思考，激發(fā)學(xué)生的思維，使其對漢語言文學(xué)有著更為深入的體會與了解，使看似枯燥的文學(xué)課變的生動活潑。另外，通過面對面交流與探究能夠增進師生間的關(guān)系，加深彼此的了解，為教學(xué)工作的展開奠定良好的基礎(chǔ)。
3.明確教材意義。教材是教學(xué)活動展開的基礎(chǔ)，但是在實際的教學(xué)過程中學(xué)生雖然對教材內(nèi)容進行了全面的解讀，但是卻并沒有將教材中的知識與生活實際聯(lián)系在一起，尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)，其內(nèi)容大多為詩詞、曲賦、小說、散文等，學(xué)生往往意識不到這些文學(xué)作品與自身的相關(guān)性以及與生活實際的相關(guān)性，因此學(xué)生的實際能力與素質(zhì)并不能得到有效的提升。在后現(xiàn)代教育思想的影響下，教師在漢語言文學(xué)的教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對教材進行研究，明確教材內(nèi)容設(shè)置的實際意義并將學(xué)生的思想意識、實際生活以及教材內(nèi)容聯(lián)系一起，使之成為統(tǒng)一的整體，通過這種方式，學(xué)生能夠意識到漢語言文學(xué)知識在生活中的重要性，從而提高在專業(yè)學(xué)習(xí)中的積極性與主動性。
4.有效利用知識。教育教學(xué)開展的目的不僅是為了讓學(xué)生了解知識，更重要的是讓學(xué)生能夠?qū)χR予以利用，提高學(xué)生的實際素質(zhì)與能力。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會如何利用知識，學(xué)生要對知識予以深入探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生可以主動投身到漢語言文學(xué)知識的學(xué)習(xí)當(dāng)中。漢語言文學(xué)涵蓋的內(nèi)容豐富，僅憑課堂教學(xué)難以將讓學(xué)生完全了解該專業(yè)知識，因此學(xué)生需對課堂知識予以有效利用，并將課堂延伸到課下。
三.結(jié)語
以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)開展?jié)h語言文學(xué)教育是十分必要且重要的，教育、學(xué)生、漢語言文學(xué)的發(fā)展都離不開這一思想的指導(dǎo)。漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育思維，調(diào)整教學(xué)計劃、改變教學(xué)模式、教師與學(xué)生都要對教材的含義進行深入探究并可以對知識予以有效的利用。
參考文獻
[1]石慧.論后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)[J].教育教學(xué)論壇，2011（15）.
第9篇：漢語言文學(xué)教育研習(xí)范文
【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué);審美情趣;引導(dǎo)途徑;課程架構(gòu)
前言:透過以往諸多調(diào)查結(jié)果整理論證，漢語言文學(xué)一直被視為高校人文素質(zhì)拓展的基礎(chǔ)性課程，畢竟其承載著豐富的民族文化精華，能夠為學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)情感、價值、人生觀體系結(jié)構(gòu)梳理，提供較為豐富的指導(dǎo)性線索。所以，在實際教學(xué)過程中，教師要結(jié)合不同學(xué)生身心發(fā)展特征，進行既有審美教育管理策略創(chuàng)新改造，令學(xué)生透過不同類型漢語言文學(xué)交流實踐活動參與，更為細致地感知中華傳統(tǒng)民族文化的價值地位，自覺透過網(wǎng)絡(luò)和圖書館渠道修繕個人專業(yè)技能，避免步入復(fù)雜化社會環(huán)境后，產(chǎn)生任何不必要的身心壓力。
一、如今我國漢語言文學(xué)審美教育管理中遺留的弊端問題整理研究
透過現(xiàn)階段我國漢語言文學(xué)教學(xué)實際狀況觀察分析，發(fā)現(xiàn)大部分指導(dǎo)教師在教學(xué)模式處理上過于單調(diào)乏味，無法激活學(xué)生個體主觀能動性，致使?jié)h語言情感理解水準(zhǔn)大幅度下降現(xiàn)象廣泛分布。至于以上教學(xué)過程中的消極沖突細節(jié)，主要如下所示:
(一)漢語言文學(xué)審美引導(dǎo)模式過于單調(diào)乏味。透過如今已有的漢語言文學(xué)教學(xué)實踐項目觀察論證，許多教師都片面地進行既有課程內(nèi)容鴨架式灌輸，長時間令學(xué)生處于被動境遇之中難以自拔，對于最新文學(xué)作品感知欲望驟降，專業(yè)范疇內(nèi)的知識掌握不夠系統(tǒng)完善，對于今后漢語言文學(xué)教學(xué)工作綜合化布置延展，產(chǎn)生較為深刻的限制效應(yīng)，最終學(xué)生漢語言文學(xué)審美技能也勢必不夠可觀。
(二)學(xué)生對于傳統(tǒng)民族漢語言文學(xué)諸多情感因素理解能力較差。結(jié)合長遠化民族歷史和現(xiàn)代社會交接延展層面分析，漢語言文學(xué)課程本身保留較為強效的審美教學(xué)引導(dǎo)功效，方便利用不同類型專業(yè)知識結(jié)構(gòu)進行社會諸多現(xiàn)象映射，使得學(xué)生自我價值地位至此得以全方位舒展，形成全新的人格魅力，對日后中華民族優(yōu)質(zhì)化文化成就繼承延展，創(chuàng)設(shè)更多的支持輔貢獻。可實際中，諸多漢語言文學(xué)教學(xué)實踐項目中，始終遺留學(xué)生對漢語言文學(xué)情感理解誤差結(jié)果，包括不能精準(zhǔn)化認證掌握該類專業(yè)學(xué)習(xí)價值地位，單純地將注意力集中投射在考試成績提升層面之上，不能令個人情感、價值觀得到真正意義上的升華改造，使得該類課程實際教學(xué)過程中無法滲透標(biāo)準(zhǔn)化審美控制內(nèi)容，最終阻礙學(xué)生日后就業(yè)前景。
二、日后提升漢語言文學(xué)日常教學(xué)引導(dǎo)實效的措施內(nèi)容解析
想要切實整改現(xiàn)代漢語言文學(xué)審美教學(xué)被動狀況，唯一的出路便是進行傳統(tǒng)教育模式改良創(chuàng)新，使得學(xué)生個體主觀能動性得以全面激活釋放，自覺透過不同途徑提煉整理最新文學(xué)審美輔助因素，為今后諸多樣式審美意識強化項目布置交接，提供更為強勁的推動功效。
(一)努力進行漢語言文學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新改造，激活學(xué)生長久學(xué)習(xí)興致。審美教育因素就是要時刻滲透于漢語言文學(xué)教學(xué)實踐項目之中，想要順利貫徹此類指標(biāo)，教師就必須集中一切技術(shù)手段進行既有漢語言教學(xué)引導(dǎo)模式創(chuàng)新改造。然而，興趣始終是最好的指導(dǎo)教師，教師在日常教學(xué)中，可以考慮時刻依照不同學(xué)生身心發(fā)展特征和認知潛能，進行傳統(tǒng)教育控制方式逐層創(chuàng)新調(diào)試，令學(xué)生長久化學(xué)習(xí)性質(zhì)得以全面激活，令最終漢語言教學(xué)實效獲得本質(zhì)性變化結(jié)果。
(二)提煉整理更多樣式的漢語言文學(xué)審美教育輔助因素，改善學(xué)生審美理念。透過客觀層面觀察論證，漢語文字本身就屬于一類美化因素，畢竟其是經(jīng)過諸多文學(xué)作家造詣成就融合的結(jié)果，所以在實際教學(xué)控制期間，教師應(yīng)該要集中一切精力在漢語言文字內(nèi)容講解之上，帶領(lǐng)學(xué)生進行相關(guān)題材文學(xué)作品深刻內(nèi)涵感知延伸，使得不同類型文學(xué)作品表現(xiàn)形式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度得到更為細致地拆解驗證。另一方面，將漢語言文學(xué)教學(xué)和現(xiàn)實生活諸多現(xiàn)象有機融合，令學(xué)生主觀思維和審美想象空間處于無限度擴張之勢。所謂漢語言文學(xué)作品，實際上便是作者針對內(nèi)心復(fù)雜情感的物化、外化結(jié)果，因此在實際教學(xué)引導(dǎo)過程中，教師可以利用不同類型事物和情境，令學(xué)生可以對漢語言文學(xué)產(chǎn)生更為深刻的理解結(jié)果，至此令個體思維結(jié)構(gòu)全面舒展，真正改善學(xué)生綜合審美和觀察技能，深度貫徹落實新時代全新審美教育控制指標(biāo)。如在漢語言文學(xué)教學(xué)課堂之上，教師可以組織學(xué)生主動觀察分析既定課文內(nèi)容，竭盡全力塑造起生動化感知情境，確保自身能夠深處于作者情感背景之中，能夠站在作者思維方向上分析不同字詞、語句內(nèi)涵。
三、結(jié)語
綜上所述，漢語言文學(xué)一直一來保留較為深刻的審美教育功效，教師在聯(lián)合審美教育因素系統(tǒng)化拓展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)實踐項目過程中，要集中一切技術(shù)手段激活學(xué)生自我價值展現(xiàn)和人格魅力養(yǎng)成欲望，避免今后價值、人生發(fā)展觀念形成的誤差跡象。今后教師要做的便是透過歷史、現(xiàn)實生活中提煉整理更多教學(xué)審美輔助要素，令學(xué)生審美控制技能變得更加靈活便利，最終朝著社會預(yù)設(shè)的思想文化素質(zhì)和審美情趣掌控技能方向不斷過渡扭轉(zhuǎn)。
【參考文獻】
[1]唐代興.突破實踐困境重構(gòu)師資培養(yǎng)目標(biāo)視野———漢語言文學(xué)師范專業(yè)教學(xué)改革的當(dāng)代思考[J].中國大學(xué)教學(xué)，2011(06)
