兒童教育課程精選(九篇)

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第1篇：兒童教育課程范文

【關鍵詞】兒童福利;特殊教育;課程

在時代與社會不斷發展的背景下，對于孤殘兒童來說，兒童福利機構對他們的照料不能僅僅局限于生活上，而應該漸漸著眼于怎樣提高他們的生活質量與個人能力，而要做到這一點就要針對機構內的孤殘兒童設定適合他們的特殊教育形式與內容，形成具有特色的課程設置和教育體系。

一、兒童福利機構內特殊教育課程設置

特殊教育一般指用一些教學工具和教學，對有特殊需要的兒童進行的教育。兒童福利機構內教育的對象是孤兒，缺比之其他的孩子更加缺少家庭的溫暖和愛，而且與社會很少接觸減少了學習的機會。針對這些孩子的康復教育，應當實行系統的有效的教學方法和理念，并及時運用到實際工作當中去。其中可以分為以下幾個方向來進行。

1.小班教學

對于一些有缺陷的孩子來說，每個人的能力水平不同，不應完全依據年齡來分班，而應當根據他們各自的能力水平。按照能力劃分班級，進行小班教學，更能方便教師開展教學工作。同時教師也應該引導學生互相學習對方身上的優點，進而多與人，與主流社會接觸。

2.個案教學

特殊教育與正常孩子的教育不同，注重把個案教學作為整體教學的一個補充，具有較強的針對性。在個案教學中，教師還應創設一個寬松的教育情境，來取得更好的效果。

3.游戲教法

對于有智力缺陷的孩子來說，利用游戲教學往往能取得更好的效果，因為在游戲中孩子們既能放松，又能有很強的學習興趣。如果把一些知識加入到游戲中，孩子就會更容易理解也更容易印象深刻。

4.創設良好情境

傳統教學中我們一般傾向于比較沉悶的方式，這種形式已經很難適應現在的教學需要。教師與學生應該增加互動，參與到學生之中，孩子們也可以有情景表演或發表自己的看法，這對于他們掌握知識的程度也是有益的。

5.綜合教學方法

特殊教育中有很多的教學方法，我們在平常的工作中也應當多了解各種各樣的教學理念，來把這些方法綜合運用于實際的教學中去，從而綜合各方面的優點，以求達到最理想的教學效果。

6.開設社會實踐課

福利機構內的孩子很少和外界與社會接觸，所以應當在每周的課程中開設社會實踐課，帶著孩子們參觀社會上的各個機構與自然的景色。這樣能讓孩子們更好的掌握知識和融入社會。

7.生活自理能力

機構內的孩子大部分生活自理能力較差，這種情況我們應當重視起來，在課上和課下教師都應該進行教授和照料，來幫助孩子們培養獨立意識和能力。

8.尊重孩子人格

福利機構中孩子的心靈比較脆弱，容易受傷，所以作為教師更應該尊重孩子，避免貼標簽的行為，對孩子的身心產生消極影響。要平等看待他們，心中不應有歧視，真正實現教育平等化。

二、對未來工作的展望

特殊教育是一門很深的學問，需要所有的工作者努力地去探索發掘。作為福利機構內的特殊教育更要擔負起重要的職責，對于未來的工作，我有以下幾點的期望：

1.多媒體工具在實際教學中的運用

科學技術發展進步，教學輔助工具也在更新換代。在教學過程中將大量的運用先進的教學設備對幼兒進行教學，通過圖片和音樂來激發他們的學習興趣。但這同時也需要教師更加注重先進的教學方式的學習，設計出更多有意思美觀的教案，讓孩子們更有興趣去學習。

2.“正常化”教育模式的探索

對于特殊兒童的“正常化”教育，很多專家和工作者認為，應該改革原來福利機構中的隔離形式，讓孩子們在正常的社會環境中學習和生活，來適應現代的生活。一般的做法是根據特殊兒童的能力選擇最適合其發展的環境，如普通學校的普通班、特殊教育班或特殊學校。盡可能貫徹“正常化”原則，即盡可能減少限制，盡量讓特殊兒童與同齡兒童、主流社會文化保持聯系和保證兒童的權益。開展家庭寄養這對于機構內的孩子也是一個值得借鑒的地方。

3.關注福利機構內孩子的心理問題

目前大多數的兒童福利機構中孩子都存在或多或少的心理問題。由于他們缺乏正常家庭的關愛與成長環境，所以難免會養成一些不好的習慣。而一個孩子在童年時期心理上產生的陰影和偏差如果不及時糾正很可能會影響其未來。因此在特殊教育過程中應當加強對孩子們的心理干預和輔導，最好可以在開展工作時有專業人士指導來保證效果。

三、結束語

兒童福利機構殊教育的課程設置從整體上看還不盡完善，我們作為教育工作者，應當充分認識到對這些特殊群體的孩子們應盡到的責任，以及努力思考怎樣讓教育工作更能讓孩子們接受并產生興趣，從而提高教學的效率，并達到更好的教學效果，這需要全體教育工作者的共同努力與堅持。

參考文獻：

[1]趙小紅.近25年中國殘疾兒童教育安置形式變遷――兼論隨班就讀政策的發展[J].中國特殊教育.2013（03）

[2]曲學利，呂淑惠.我國高等特殊教育的現狀及發展研究[J].中國特殊教育.2004（06）

第2篇：兒童教育課程范文

培利•諾德曼認為：“文學教育的目標就是提供兒童閱讀文學的樂趣。”小學教育專業（文）是要培養未來的小學語文教師，兒童文學作為小學生最重要的文學資源，其課程目標和教學環節設計一定要和小學階段的文學教育目標相對接。小學的文學教育目標是“關注學生情感和價值觀要素的培養，關注學生自身的經驗世界的成長和豐富，也包括持續的文學閱讀的習慣和興趣的培養”，那么與之相對應的完整的兒童文學課程目標應該鍛煉學生學、讀、講、寫四種能力。

二、符合小學教育需求的兒童文學課程目標

（一）學：提升專業的理論素養和任何一門專業學科一樣，兒童文學首先是一門具有獨立學術體系的文學門類，并不因為它的研究對象或讀者對它的低幼而羸弱，恰恰相反，兒童文學的學科起點很高，理論研究長期處于先導地位，融合著兒童文學兼文學與教育的雙重特性。學生在接觸本門課程之前，所有關于兒童文學的了解幾乎都是童年印象式的、片段式的，很有可能是似是而非的，要想經過本門課程的學習達到一個質的飛躍，對兒童文學有全面的認識和理解，光有遙遠而粗淺的閱讀體驗是遠遠不夠的，必須學習系統的專業理論知識，“建立與先進的兒童觀、教育觀相聯系的新的兒童文學觀”。教師要從兒童文學的基本問題出發，講清楚幾個最本質的問題。例如“兒童本位”的兒童觀，兒童文學不同于的美學特質，兒童文學的三個層次，兒童文學的不同文體特點，以及兒童文學與語文教育的關系等。理論的講授要佐以生動鮮明的故事來舉例（要求教師的閱讀量、理論聯系作品的能力、講故事的能力）；理論的講授不宜過深，學界尚無定論地探討論證有可能引起學生的觀念混淆，可留給他們有進一步研究的興趣時再做分辨；理論部分安排不宜太過緊湊，可按專題講授，穿插一些實踐課程。

（二）讀：大量作品的閱讀鑒賞扎實的兒童文學基礎首先要閱讀大量的兒童文學作品，這是最直觀的原始積累過程，也應對重要作家作品的了解而初步形成文學史印象。學生通過大量閱讀中外優秀的兒童文學作品，首先單純體會情節帶來的快樂或感動，繼而深思故事背后的深意和真善美的主題，再進一步感受作者語言文字的魅力，從不同層次縱深體會兒童文學，必然帶來與童年閱讀完全不同的情感和審美體驗，也將成為他們日后從事兒童文學（小學語文）教學科研、閱讀推廣或創作的最大資源庫。據調查，目前大學生的童年文學閱讀狀況并不可觀，尤其對20世紀以來中外豐富的兒童創作聞所未聞，這是他們童年的缺失，需要通過大學來補課。鑒于這樣的現狀，教師應提供具有經典性和代表性的閱讀書目，應涵蓋各種文體，跨越各年齡層次甚至民族。書目不宜過多。之后要檢驗閱讀成果，分享閱讀體驗，可以通過課上交流、課下布置讀后感、作品鑒賞等方式輔助實現。作品鑒賞是一個人文學功底和文學綜合能力的體現，如文學感悟能力、文本細讀能力等，剛開始不宜要求過高，畢竟小學教育專業不同于中文專業的訓練，建議從讀后感寫起，寫出真情實感、對細節、主題或人物的分析有自我見解即是值得贊賞和鼓勵的。

（三）講：教學設計與模擬課堂

“講課”能力包括兩部分：兒童文學課堂授課和課外閱讀指導課。我們的小學語文教材正在逐步實現“兒童文學化”，這是一個可喜的發展趨勢，現行多個版本的小學語文教材中有80%的內容選自兒童文學作品，可見兒童文學教學是未來語文學科發展的重中之重，如果小學語文教師沒有接受過相關專業的學習訓練，則難以勝任，或者說還停留在傳統的模式化教學方式止步不前。因此，大學里的兒童文學課程不能缺少這關鍵的環節。教師可以分年級分文體選取一些小學語文教材中的兒童文學篇目，布置全班同學寫教學設計，點評優缺點逐步完善教學設計，然后選拔兩名同學進行“同課異構”的模擬課堂教學，再次對比研磨，直到讓每個同學都能掌握兒童文學不同文體的授課方法。在提倡全民閱讀、尤其注重兒童閱讀的今天，我們的畢業生擔任小學語文教師后，勢必還要擔任學校書香校園建設等工作，因而務必學會怎么上“課外閱讀指導課”，學會根據學生年齡推薦書單（分級閱讀），學會設置課前、課中、課后問題，學會引導小學生的思維，讓他們體驗閱讀樂趣，而不是將作為整體的閱讀切割成零散的碎片。教師可選取幾部經典中外兒童文學作品在班級中進行實驗，教學方法則有別于兒童文學課堂授課。

（四）寫：兒童文學創編與研究

兒童文學創編與研究是兒童文學課程最容易忽視和省略的環節，因為難度較大、費時較長、對文學的天賦、素養、理論基礎要求較高，現行的大部分兒童文學教材都沒有“創編和研究”，大多數教師的實際教學也未實行，大家認為“創編”是作家的事，“研究”是研究生和學者的事，總之不是未來小學教師的事。這樣的想法是片面的，從語文教學上來說，創編不止包括創作，還包括對優秀作品的仿寫、改寫、續寫等形式，有助于培養小學生的想象力、邏輯思維和語言文字能力；從小學語文教師的專業需求上來說，小學語文教師通過兒童文學創編能更準確地把握不同文體特點，形成不同文體的教學特色，創編能激發他們對孩子的關注和觀察，更有利于教師組織指導兒童文學創作大賽、講故事比賽、朗誦比賽、兒童文學社團、編排兒童劇等多項校園或班級文化活動；從長遠來講，世界各國著名兒童文學作家曾是小學教師的例子不勝枚舉，小學教師最熟悉兒童的成長與喜好，他們是兒童文學創作的重要生力軍，鼓勵他們創作，是對我國未來兒童文學事業繁榮發展的有力支持。兒童文學研究亦是如此，學會初步的研究方法，例如童話教學研究、中外對比研究、文學主題研究、文學語言研究等，有研究才有理論水平的提升，才能更好地指導實踐，為教師之路的長足發展提供持久的動力和支持。

三、兒童文學課程目標變革的難題與挑戰

（一）教材的修訂

現行多個版本的《兒童文學》教材顯示著國內兒童文學領域的漸趨繁榮和多家爭鳴，是業內專家學者多年潛心研究的結果，但是理論、實踐、閱讀、創編幾大環節嚴重失衡。王泉根教授主編的《兒童文學教程》是學科體系完整、極富創見的教材，點出了多個兒童文學本質性的問題，但是沒有兒童文學選文和閱讀指導、創編的內容，對本科生而言較難；朱自強教授的《兒童文學概論》是創造性的理論專著，也沒有涉及選文、閱讀指導、創編；方衛平教授主編的《兒童文學教程》較為傳統，適合本科生的接受水平，有兒童文學選文和簡評，代表作家簡介，在第二版中又加入了“兒童文學閱讀指導與創編”一章，但實踐方面還是用力不足；陳暉教授的《兒童的文學世界》是難得的重視實踐環節的教材，專門針對小學各年級設置閱讀教學設計和閱讀教學方案，但缺乏創編環節。如果要培養四種能力，各版本教材須進行一定程度的修訂。

（二）師資的優化

這里所指的師資是高等師范院校從事兒童文學教學的專職教師。如果要通過兒童文學課程培養學生學、讀、講、寫四種能力，教師自身應首先具備這些能力。然而事實上兒童文學的任課教師極少是專業出身，或者兒童文學理論基礎不夠，不能引導學生把握整體框架或本質特征以及樹立正確的兒童觀；或者兒童文學閱讀與關注不夠，不能在講課舉例時信手拈來，無法推薦閱讀書目和介紹當下動態；或者不熟悉小學語文教材或課堂，對實踐環節的兒童文學課程設計經驗不足；或者自身沒有嘗試過兒童文學創作或評論，更加無法指導學生的創作和評論。對兒童文學課程提出更高更全面的目標改革，也意味著本行高校教師面臨著更大的困難與挑戰，他們需要靜下心來進入并鉆研這門課程，同時也需要進修與提升。

（三）課時的保證

第3篇：兒童教育課程范文

關鍵詞：童謠；幼兒教師；口語教學

語言文字工作事實上生根發芽在各行各業、各種日常生活的細節之中，離開語言文字，人類社會的溝通、傳播將會成為無源之水。因此，為響應國家政策號召，踐行語言文字事業的發展，各個專業、行業理應結合自身特點，從整體中出發，落到細節中思考。本研究試通過對課堂情況的具體情景分析與童謠文本的內容分析，言明童謠作為一種文本在語言教育中，尤其是學前教育事業中的重要性與特殊性。

一、研究緣起與研究問題

教育作為一種工具或者技藝，同時與社會穩定的國家發展與政治訴求相勾連。舉例來說，為解決19世紀50年代英國社會出現的青少年犯罪問題，英國公立學校開始將現代體育運動納入體系之中，旨在將中低產家庭的子女培養為符合現代社會氣質的“文明人”，運動由一種消遣休閑成為教育體制的一部分，乃至成為構建“和諧社會”的一種工具。關于幼兒教育或者幼兒園教育事業的培養中心，其本質上應當是一種以學前教育專業為核心的質量評估，其內涵和發展應當依托學前教育專業的基礎開發與打造，然而對于學前教育質量的評估和探討，尤其是幼兒教育，主要集中以“幼兒園質量”或“托幼機構質量”為題［1］，而忽視了高等教育、職業教育的相關研究。關注學前教育專業本身的教學質量，其本質上是一種對于“元教學”的回溯和重視。而無論是幼兒的教育還是學前教育專業的教學工作，語言都是其中一個尤為突出的部分。2001年教育部印發《幼兒園教育指導綱要（試行）》的通知中，將語言與健康、社會、科學與藝術等五個領域作為教育內容，明確指出了語言教育在該階段的重要性。在索緒爾（FerdinanddeSaussure）看來，語言區別于言語，是意義和音響形象的結合體，是一種符號。而在近年來，幼教事業的高速推廣中，對于語言事業的普及卻似乎發生了一種意義與音響形象的分離，尤其是專科學校中，很少有專門的專業，甚至是教研室來負責相關學科的教學，相應的教學任務要么落在了一些來自北方方言區的、普通話發音相對標準的教師身上，要么干脆并入文學、語文的教學之中，這樣的行為造成了兩種后果：一是將語言的教學等同于文學作品的理解和闡釋，忽略了普通話教學本身所需要的一些技巧；二是將語言的教學單純視作一種語音的規范糾正，缺失了語言的應用功能。基于上述情況，結合筆者的教學總結與反思，本文旨在回應以下幾個問題：高職高專學校的幼兒教師口語課程中存在問題的癥候是什么？童謠作為一種文本，在相應課程中的應用角色應當是什么？是否能對幼兒教師口語課程進行完善與補充？

二、幼兒教師口語課程的內在癥候

（一）體系不完備

高職高專學校的幼兒教師口語課程中，首先教師隊伍體系存在問題。有學者通過問卷調查的方式發現：超過半數的學生表示，課程中缺乏展示的機會，教師教授方式單一，學生學習被動［2］。表面上看，這是由于教師的教學方式所引發的，而本質上，這與授課教師對課程的理解和知識背景相連。有學者將這種教師層面的問題歸結為教師意識不到位、教學方法落后以及準入門檻單一這三個維度［3］。毋寧于此，這種教師體系的偏差，或許在教師的選擇方向上就已經存在了問題。傳統的觀念中，教學是一種“給與拿”的授受關系，而語言類的課程，更多地要求互動性，其性質上不是一種文化類課程的輸出，而像是一種藝術類課程的互動。在教學實踐中，筆者發現，一些擁有播音主持類背景的教師，更容易理解在語言類課程中，教師只是起到一個輔助的作用，把課程的更多時間讓渡給學生；而事實上，這在整個教師隊伍的配比中只占到了很少的一部分。乃至在對于課程教師的招聘上，仍是一種“摸著石頭過河”的姿態，沒能擁有一個清晰的學科定位。體系不完備的另一個方面體現在關于課程體系的建設上。如果說，通過教師梯隊的建設能夠在一定程度上解決教學方法、教學理念的問題的話，那么課程體系則是更高層面的一種問題的反映。首先，在課時的設置上，一般幼兒教師口語課程均被壓縮在一個學年內完成。而事實上，除了教育原理、教學心理學等主干課程外，口語課程應該被視作與幼兒文學、人文素養乃至幼兒心理健康等課程相關聯、相輔助的內容，始終貫穿于整個學前教育專業的發展理念之中，語言不光是一種自我表達的工具，同時能夠陶冶情操、提升品質，甚至通過語言時刻監視幼兒心理發展情況。除此之外，從普通話的訓練本身來看，它也包含了字音、語流、語調的規范訓練以及對應到不同作品中應用，絕不應當被教條化、簡單化、平面化。

（二）定位不清晰

教師體系和課程體系的不完備直接導向了課程定位的不清晰，又或者說，二者是互為因果的。幼教口語課程在課時設置、師資、教學與評價方法、教學資源以及教材中存在的問題［4］，實際上就是一種關于課程的定位不清晰造成的誤用。對于幼兒教師口語中的重教輕學現象，有學者認為應當通過向實踐教學傾斜來改變這種現狀［5］。事實上，這種關于實踐與理論的比重問題，便是筆者所指出的在幼兒教師口語課程中的定位問題。在整個幼教行業，尤其是高職高專類院校，對于能力的內化與實際應用，都應該優于對理論的灌輸。這并不是意味著一種理論的輕薄，究其根本，理論始終應當是服務于實踐的，語言類課程更是這樣。許多學生反映，即便掌握了語流音變、語調等知識內容，仍然無法很好地演繹一部文學作品，甚至生動、富有吸引力地講好一個故事。因此，幼兒教師口語的課程定位，必須由純理論式的灌輸轉向一種實踐的應用與互動。

三、童謠在幼兒教師口語課程中的應用

冰凍三尺非一日之寒，解決上述問題的途徑有許多，本文只試圖通過其中一個維度做出一些可能的嘗試。本文該部分嘗試從教學內容的改良出發，探索將童謠作為幼兒教師口語可能的內容是否所有裨益？如何發揮作為文本的童謠在幼兒教師口語課程中的作用？盡管對于童謠的定義不一而足，依照國別、語言、年代等劃分標準也產生了許多不同的門類，對于童謠特點的認知還是相對統一的，一般地，認為童謠通俗易懂、節奏明快、語言活潑［6］。不過，也恰恰是因為這些特點，導致了童謠難登大雅之堂，在很多程度上受限，甚至被落以“俗”的外衣。近年來，學者們也開始結合童謠的藝術特征對其教育價值進行了相應的闡釋，童謠的真實美、自然美、形神美以及情趣美使得其在美學特征之余，也兼具一定的教育價值［7］，能夠幫助兒童在道德、口語表達、想象力上有著能力的提升［8］。本文結合地方文化，提出以下幾點針對性意見。

（一）讓渡教學時間，實現翻轉課堂

美國學者MaureenLage等人在21世紀初期提出了“翻轉教學”（InvertingtheClassroom）的概念，認為教師應當在教學中轉變角色，以問題輔導、提供幫助為主要目的。事實上，這種模式十分契合高職院校的語言類課程。翻轉教學在技術上必須基于多樣化的信息化手段的支持，而這些多樣化的信息化手段恰恰能夠激發了學生的學習興趣，提高教學效率，完成教學目標。進一步地，童謠能夠為課堂教學提供一種生動的、具有臨場感、情景感的環境，加上信息化手段的配合，學生無形中能拓寬獲取知識的渠道、加深知識掌握的程度、激發主動求知的欲望、提升自身的綜合能力。首先，高職院校的生源普遍較為一般，學生學習的主動性較差，以問題為導向的教學模式優于填壓式的輸出教學模式，能夠激發學生學習熱情。其次，語言類課程的教學除了糾正學生的語音問題，更重要的應當是一種氛圍的營造，通過具體的文本來進行演繹，將課堂的主動權交給學生，有利于學生更容易適應日后的教學。這也正是本文提出的，高職院校的幼兒教師口語課程應當是一種“教學之教學”的重要原因。具體來講，童謠成為銜接這種教學與教學之間的重要橋梁。作為一種入門級的文本類型，它能夠深入淺出地達成教學目的，在訓練語音面貌、韻律的同時，也克服了學生的害羞心理。成年人的尊嚴使得他們通常認為在大庭廣眾下演繹童謠是“可恥的”“不成熟的”，童謠的教學意義則是幫助學生克服畏難情緒，在講臺上放開自我。

（二）正視童謠價值，傳承地方文化

第一，正視童謠價值。學前教育事業是一種關于“教學的教學”，是在培養教育兒童的教師，如果沒能在這個階段鍛煉、改造關于童謠的認知，那么他們在今后的日常教學中，對于這種文本材料的應用必然是殘缺的。他們已有的知識框架，束縛了他們對童謠背后描繪的精彩世界的想象，失去了對童真的期待和展望。因此，如果說童謠對于兒童教育而言是一種傳承的話［9］，這種傳承應該從學前教育專業的培養開始。由于童謠特殊的在節奏、語流方面的特點，其對于幼兒教師口語課程而言，也是一個有益的補充。童謠的教育價值不僅局限于其在文化方面的意涵，作為一種文本本身，便于理解、記憶，優于闡釋、演繹，實際上也為幼兒教師口語課程提供了一個舞臺，有效填補了課程在實踐上的空缺，給予了學生足夠的展示空間。語言的教學從來就不是紙上談兵，童謠相對于高深、晦澀的文學作品，更適應于該階段學生的能力。第二，童謠作為重要的文化資源，有著深厚的地方文化色彩和傳承意義。以閩南地區為例，如《天黑黑》這樣耳熟能詳的童謠，已經被編織入現代流行音樂的譜系中；還有像音樂人小河在近年發起的“胡同童謠”計劃，試圖在現代性與城市推進過程中，保存文化和地方特色。“胡同童謠”本質上是對語言、藝術、音樂乃至城市與現代性、民族與地方等諸多話題下產生的一種反思與實踐。發起人小河在參加2020年見地·創造者分享季時強調，尋謠計劃中找到的童謠其實本就屬于這片土地，只不過人們眼前充斥著太多的信息，也沒有途徑可以聽見這些童謠a。因此童謠的不被看見本質上時一種地方文化的流逝，是一種現代高速的文化旋渦中被無意間沖刷走的遺珠。類似“尋謠計劃”這樣的關于童謠和民間、地方文化的復興運動，其本質上也與國家、民族在意義上相通。小河找到的第一首童謠是來自北京的《盧溝橋》，它通過低吟淺唱事實上復刻了當下孩童關于國家、民族以及戰爭的創傷記憶。將上述內容納入教育體系（尤其是學前教育的內容改革之中），正是對國家大力強調文化自信的呼應。同時，以地方文化自信為根基，通過教學的方式，推廣地方童謠，不僅是提高文化自信的重要手段，同時增強學生對地方的認同感，對于地方就業、教育資源的補足意義也不容小覷。

（三）明確課程定位，轉變授課思維

冰凍三尺非一日之寒，課程體制的改革也不是一蹴而就的。從人員上、專業上對相應學科的教學體制、課程進行調整，本質上不僅是一個長久的過程，還同時面臨著就業、編制乃至社會結構、社會穩定等一系列問題，因此并不在本文的討論范圍之內。本研究試圖言明的是，首先通過文本上進行教學內容的調整和更改，起到明確課程定位、轉變授課思維的作用。語言文字工作不是沉悶的、照本宣科式的教學和模仿，同時有著許多可以因地制宜、因人而異的靈活空間。以童謠為例，其中有許多包含方言的地方性文化特征的部分，然而將其①《見地·創造者|知名音樂人小河：我為什么要去找失去的童謠？》，據搜狐文化：靈活運用在語言類課程，尤其是學前教育、幼兒教師口語的課程中，不應將其視為“推普”工作的反面。恰恰相反的是，將方言與普通話等多個維度的語言教學都涵蓋學前教育事業語言教學的廣義范疇之內，在具體的實踐和操作中，更能深刻地推廣文化、理解意義。值得一提的是，以童謠為案例并不在于非此即彼的一元論，其本質仍是我們所言及的：試圖將一種實踐化的思維融入語言教學之中，結合特殊的語境，將語言文字工作當中許多可能抽象化的、理論化的概念，掰開了、揉碎了，方便理解和實踐的行為內涵。它在本質上也與幼兒教師口語這門課程所面臨的特殊對象相關。

四、結語

從蘭德爾·柯林斯（RandallCollins）與邁克爾·馬可夫斯基（MichealMakowsky）對社會科學的概念與思想述評看來，社會科學的研究思想史本質上就是一次對社會的探險之旅，研究者們在社會現實這塊大陸的不斷移動的過程中，探索更多新的模式、過程、機制等［10］，而所有的這些工作都基于我們對幻象的突破，所有的這些工作也都是我們打破幻象的一個個切面罷了。童謠也僅僅是本研究選擇來“擊碎”原有的語言研究中存在的幻象的一個工具，或者說打開學前教育事業中語言研究的一個切面，這個切面的意義在于更新相關教育工作者對于從事該門課程教授到課程建設的思路與視野。高職高專院校的學前教育理念一方面應當區別于一般的師范類專業的教學思路，穿梭于活潑與嚴肅、成人與幼兒等不同的思路與身份之中；另一方面，也應當區別于幼兒園教育事業本身，考慮教育對象的傳承感、使命感等因素，將地方與國家、文明與文化等概念深深根植于教育實踐之中。

參考文獻：

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［8］李永婷．民間童謠的教育價值研究［J］．當代教育科學，2014（6）：47-49．

［9］鄭薏苡．民間童謠在當代兒童教育中的傳承策略研究［J］．教育科學，2011，27（1）：10-13．

第4篇：兒童教育課程范文

關鍵詞:兒童舞蹈；創編課程；發展研究

隨著素質教育的開展，很多家長不再僅僅關注孩子的成績，也在積極地為孩子尋找一些課外興趣小組。舞蹈作為一項肢體的語言，憑借著其優美的姿態和活潑的形式受到的兒童及其家長的喜愛。對兒童進行舞蹈教學，不僅能夠訓練他們的肢體協調能力，還能夠提高兒童的想象力，促進兒童的全面發展。遺憾的是，雖然我國兒童舞蹈課程開設了很長時間，但是卻并沒有形成一套相對完整的舞蹈創編課程體系。兒童舞蹈的動作長期以來依靠青少年的舞蹈形式，還有一部分兒童舞蹈的動作則是對成年人舞蹈的直接引用，這不僅對兒童的舞蹈發展帶來了一定負面的影響，也不利于兒童的成長。所以，對兒童舞蹈創編課程創新發展進行研究，是我國兒童舞蹈教學中所要解決的首要問題。

一、兒童舞蹈創編課程的含義和基本原則

（一）幼兒舞蹈的基本含義

所謂幼兒舞蹈一般是指由幼兒表演,或者是表現幼兒生活的舞蹈。幼兒舞蹈是我國對幼兒進行素質教育的重要手段。相較于其他舞蹈，幼兒舞蹈邊歌邊舞的特點，不僅使舞蹈變得形象直觀，還會使舞蹈容易被兒童接受和喜愛。此外，兒童舞蹈還對兒童的身體協調性、審美以及注意力等方面帶來了諸多良性的影響。從客觀上講，兒童舞蹈對兒童身心的健康發展起到了不可低估的作用。對兒童舞蹈進性創編，既是幼兒教師的基本素質，又是一種十分重要的教學能力。兒童舞蹈創編不是一項簡單而重復的勞作，而是一項舞蹈創作的藝術。它是將生活感悟與專業技能結合起來的，對于生活的詮釋和表達。

（二）兒童舞蹈創編的基本原則

一般情況下，舞蹈創作有以下幾個特點。首先是實踐性，在創編舞蹈的過程中，創編者要對生活進行深入的了解，加深對生活中不同藝術形式的體驗。同時，教師也要對兒童的生活有所了解，編排出來的舞蹈要符合兒童的日常行為特點，并對兒童的心理進行一定的展現。換而言之，就是教師在編排舞蹈的過程中，要從兒童的心理和生理特點出發，使編排出來的舞蹈充滿童趣，這樣才能收到兒童的喜愛和歡迎。其次，兒童舞蹈創編還要符合綜合性的原則。兒童舞蹈的創編者，不僅要具備較強的舞蹈專業知識，還要對心理學、天文學、歷史學、戲劇學以及音樂等諸多方面有所涉獵和了解。只有通過接受各種藝術的熏陶，舞蹈編排者才會對生命有更加多元化的了解，為創造優秀的舞蹈作品奠定重要的基礎。最后，舞蹈編排還要具備一定的專業性。與普通幼兒教師相比，幼兒舞蹈創編者不僅要具備與幼兒教育相關的知識，還要具備較強的舞蹈知識和舞蹈專業技能。兒童舞蹈創編的形象性較強，需要創編者具備扎實的舞蹈功底，用生動形象的動作對人物形象或者動物形象進行詮釋。這樣表演者就可以通過身體的示范，來吸引兒童，進而去感染他們，最終使他們對舞蹈學習產生濃厚的興趣。

二、兒童舞蹈創編課程中存在的問題

兒童舞蹈創編課程，作為幼兒教育專業舞蹈教育課程的一門分支課程，并沒有得到高校教師的重視。很多高校在對學生進行舞蹈教育時，注重學生對舞蹈動作以及樂感的把握，而對學生的舞蹈的創編能力，卻沒有進行專業性的培養。雖然一部分高校開設了舞蹈創編課程，但是由于師資隊伍的缺乏，和教學模式的滯后，并沒有引起學生的學習興趣。高校教師在對舞蹈創編課程進行講解時，沒有將教學理論與課堂實踐進行結合，導致教學理論不僅生澀難懂，還使學生對于舞蹈創編課程的了解，處于紙上談兵的狀態，不利于從根本上提高學生的舞蹈創編水平。此外，教材內容的專業性和實用性較差，也是影響我國兒童舞蹈創編課程發展的一個關鍵問題。很多幼兒專業的舞蹈創編課程教材，都是對舞蹈學院的教材進行照搬，完全忽略了學生就業的實際需求。

三、兒童舞蹈創編課程創新發展路徑研究

（一）培養學生舞蹈創編的興趣

與大學校園內的其他專業相比，幼兒教育有著較強的專業性。高校在對學生進行兒童舞蹈創編課程訓練時，要按照“三會”的標準來要求學生。首先是會做，高校很多幼兒教育專業的學生對待舞蹈教學課程的態度并不認真。很多學生不僅動作不夠優美，還常常借故逃課。高校教師應該加強對舞蹈課程的管理力度，除了保證課堂的出席率以外，還要以嚴格的標準來要求學生。對于舞蹈動作，除了要做到標準規范以外，還要盡量做到動作優美自然。第二，就是要求學生具備對動作的講解能力。幼兒教育專業的學生不但需要會跳標準優雅的舞蹈，還要培養自己對動作的解說能力。高校教師在教授幼兒教育專業的學生時，要提高對他們的要求，并訓練其口語表達能力，為幼兒教育專業學生的就業奠定良好的基礎。最后，作為幼兒教育專業的學生，還要具備對舞蹈的創編能力。畢業生們要具備根據教學內容、教學方法和教學群體創編與之相符合的舞蹈的能力。高校教師在對幼兒教育專業的學生進行教學時，可以利用多媒體技術，組織學生觀看大量有關于兒童舞蹈的影片，來提高學生的對于舞蹈學習的興趣，并使他們以更加飽滿的熱情來面對接下來的舞蹈學習。教師在組織學生觀看幼兒舞蹈的影片時，要與學生進行一定的互動。比如讓學生思考不同兒童舞蹈影片之中的共性，以及風俗特點等。并且要對學生進行有效的引導，讓學生意識到這些舞蹈都是由兒童來表演的，它們是具備兒童特點的舞蹈。有了感性認識作為鋪墊，學生在進行舞蹈創編學習時就不會感到陌生和吃力，在對待很多復雜的舞蹈動作時，也會顯得得心應手。

（二）提高教師的教學能力和教學能力

幼兒舞蹈創編課程的教師要具備兩項基本能力，第一點是要具備較強的專業素質，第二點則是要具備一定的舞蹈表現能力。專業素質不僅包括專業的理論知識，還包括一定的舞蹈表演能力。高校教師只有具備了較強的專業舞蹈知識，才能帶給學生較為生動，準確以及通俗易懂的講解，使學生能夠在較短的時間內，學習到更多的舞蹈動作。通常情況下，舞蹈表現能力指的是舞蹈的藝術。主要表現為動作態勢的表現，以及情感方面的表現等。動態示范作為舞蹈教學中最為基本的教學手段，在舞蹈教學中起著不可低估的作用。在我國目前的舞蹈教學中，很多基本動作的示范，都是通過動態教學來完成的。較為準確優美的示范動作，既可以讓學生對舞蹈動作的運行路線進行充分的了解，又可以讓學生對舞蹈動作的要領和狀態進行準確地把握，同時也能夠提升學生的審美情趣，最終使學生的教學素質得以提升。教師標準的動作，以及婀娜的舞姿，不僅能夠讓學生感到欽佩，更能夠激發學生對舞蹈學習的熱情，并堅定他們對舞蹈學習的決心。所以，對于一名合格的舞蹈教師來說，不僅要具備扎實的專業知識，還要具備標準的舞蹈姿態。通過對舞蹈動作的示范，來向學生傳遞正確的信息。也可以通過對正確的舞蹈姿態和錯誤的舞蹈姿態進行對比，讓學生更加直觀的感受到標準正確舞蹈姿態的魅力。

（三）在實際教學中，增加教學實踐環節

我國傳統的教師在講臺上講，學生在下面被動地學，以教師為主導的“灌注式”教學模式，已經完全不能適應高校舞蹈創編課程的發展。在舞蹈創編的教學課堂上，教師除了講授理論知識外，還應該增加適當的實踐環節。教師為了將理論知識更好的應用于教學實踐，可以在講解完理論知識之后，請同學嘗試創編相關主題的兒童舞蹈。為了鼓勵學生的積極性，教師還可以讓學生對已經創編好的舞蹈進性分小組式的表演，并對學生的表演進性專業性的評比，對于表現優異的同學給予一定物質上和精神上的表揚。這樣不僅可以切實提高學生舞蹈創編的實際能力，還能夠打破傳統教學中較為沉悶的課堂氣氛，為同學營造了輕松愉快的課堂氛圍，進而激發了學生對于舞蹈創編的積極性，更使學生的創造力及想象力得到了充分的發揮。高校教師在重視學生基本知識學習的同時，還要鼓勵學生積極參加一些社會實踐活動。通過參加相關的演出活動，既可以激發學生對于舞蹈創編學習的熱情，還可以讓學生意識到自己的不足，為學生更好的發展提供了堅實的基礎。在學生進行社會實踐的過程中，教師在對學生的不標準動作進行指正的同時，還要對學生進行一定的鼓勵，使他們能夠有足夠的信心，進行舞蹈創編工作。綜上所述，雖然兒童舞蹈的創編課程具有一定的特殊性。與其他類型的舞蹈相比，也存在著較大的難度，但是我我們并需要以正確的態度去解決問題，而不是一味的回避。高校要不斷改進教學模式和教學方法，為國家的幼兒教育輸送更加優秀的師資力量。為兒童舞蹈的創編提供更多的專業人才。兒童是祖國的希望和未來，對兒童進行舞蹈教學是提高全民族藝術素質的重要基礎。作為一名合格的舞蹈教師，要根據學生的實際情況，編寫出兒童喜愛的舞蹈。這樣不僅可以激發兒童對于舞蹈學習的興趣，還有利于兒童的快樂學習，健康成長。兒童舞蹈創編課程創新，任重而道遠，需要我們每一個教育工作者的共同努力。

參考文獻:

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[2]歐陽喜媛.學前教育專業中幼兒舞蹈實用性教學內容充實策略[J].中國培訓.2016(08):6-20.

第5篇：兒童教育課程范文

關鍵詞：問題式教學；高職；初等教育；兒童文學

根據國家教育部2018年9月的《關于實施卓越教師培養計劃2.0的意見》的文件精神，高職院校師范專業要通過教學改革，努力培養具有綜合素養、終身學習發展能力的創新型小學教師，面對全面推進教育現代化的時代新要求，作為培養小學師資的重要陣地，高職院校的初等教育專業要緊跟時代步伐，不斷對照小學教師專業標準，修訂和完善人才培養方案，進一步提高高職師范生的職業綜合素養。要落實適應新時代要求的人才培養方案，高職師范專業的課程教學必須不斷進行改革。隨著近年高職教育改革工作的推進和高職院校初等教育專業兒童文學課程教學研究的發展，問題式教學模式的推行得到了高職初等教育專業師生的進一步重視，問題式教學模式在中國高職初等教育專業兒童文學課程教學改革過程中的具體成效也日益顯著。

1問題式教學模式應用于高職初等教育專業兒童文學課程教學的重要意義

職業教育始終要以人為本，高職初等教育專業兒童文學課程教學改革的核心理念，是通過學科學習方式和教學方式的轉變，真正有效地促進和提高高職師范生的個人發展。教師不能只講書本知識，學生不能只讀死書，要通過靈活的教學幫助高職師范生形成能將知識轉化為各種專業技能的能力，并由此最終形成小學教師的綜合職業素養。具體來講，兒童文學課程的教學改革，要從小學教師專業標準出發，在高職初等教育專業兒童文學課程教學過程與小學教育工作過程之間建立直接和深刻的聯系，高職初等教育專業的兒童文學課程標準要突出對高職師范生職業綜合能力的培養，要對應目前中國小學教育職業的崗位任職要求來大力改革高職兒童文學課程的教學內容與教學方法，高職兒童文學課程的教學必須要以學習者為主體，在精心創設的有效教學環境中突破傳統的教學方式，使學生既牢固掌握基礎理論知識，同時也具備良好的閱讀鑒賞、創作和教學應用的全面能力。

在眾多的教育和學習模式之中，問題式教學模式的基本理念和具體方法尤其適應高職院校師范專業兒童文學課程改革的需要。問題式教學強調以學習者為中心，強調復雜而有意義的問題情境的設置，倡導通過學習者之間的合作來解決真實性問題，重視學習者在學習過程中知識的掌握和解決問題的技能的培養。問題式教學非常重視學習者個性化、多樣化和終身化的自主學習能力，與傳統的學習和教育模式相比，這種學習與教育模式能更加有效地培養和提高學習者的個人全面素養。在高職院校初等教育專業兒童文學教學過程中，采用問題式教學模式，能通過學生合作完成工作項目和任務的方式，將兒童文學課程教學的目標落到實處，有利于幫助學生形成更加積極主動的學習態度，能有效地促使學生在獲得知識與技能的過程中變被動為主動，變依賴為獨立和合作，這種學習方式的轉變，不僅會帶來學生學習態度的轉變，更能帶來學生學習習慣和學習效果的根本變化。因此，在高職初等教育專業兒童文學課程的教學改革中，應大力提倡采用問題式教學模式。

2應用問題式教學模式進行兒童文學課程教學需要重視的問題

借助問題式教學模式實施兒童文學課程教學，教師不僅要充分認識問題式教學模式的理念，更要掌握問題式教學模式的應用方法，精心設置科學有效且針對性強的情境，引導學生通過自主和合作，多重途徑地去解決問題。具體來講，教師要特別重視以下問題：

2.1應重視問題的設計

在問題式教學模式的教學中，明確而有效的問題是學習的基礎和學習的起點，也是學習內容的主軸，推行問題式教學模式，首先就得在明確課程教學目標的基礎上設計出高質量的非結構問題，以使后面的自主與合作學習能真正落到實處，所以，問題的設計是問題式教學模式的一個工作重點。設計問題要從課程教學目標出發，解決問題的過程也必須是教學目標實現的過程。新的教育改革背景下，高職院校初等教育專業課程教學的新目標必須與目前小學語文課程學習目標和小學語文教師工作目標緊密關聯。這就要求兒童文學教師必須緊密結合學生未來的工作實際，針對學生未來工作的具體內容和具體要求來提出問題，所提的問題既要與高職師范生的先備知識相連結，也應為沒有預設標準答案的非結構問題，還要盡量能夠引發學生跨學科的研究，問題的的復雜性與挑戰性也要適度。

2.2應重視對學生學習自主性的激發和合作能力的培養

國家教育部2012年制定的《小學教師專業標準（實行）》中指出，小學教師需要“掌握相應的自然科學和人文社會科學知識”，要能“針對教育教學工作中的現實需要與問題進行探索和研究”，要“具有團隊合作精神”，這就要求高職初等教育專業的學生必須自覺提高自己跨學科學習的能力、自主學習探究的能力和與他人協作的能力。

在問題式教學模式的實施過程中，學習者才是真正的學習主體。兒童文學課程的學習，始終要堅持將理論與實際相結合、將本課程與相關課程學習相結合，學生既要掌握足夠的理論知識，又要形成相關的技能。提出精心設計的有效問題之后，教師就應該將學習的主動權交給學生，讓學生通過自主和合作來完成項目工作。學生要完成任務，既要獨立思考的能力，也要學習與他人合作的技巧，而且還要善于打開思路和優化方法，將本課程的知識與其他課程的知識聯系起來，將本課程的基本技能與其他課程的基本技能聯系起來，并借助書本、互聯網和高職院校自建見習實習平臺等各種類型的資源，開辟出更加多元的學習空間，形成多方面的綜合素養。

例如，初等教育專業的學生必須具備小學兒童文學閱讀指導的能力，如果按照問題式教學的思路，要求學生通過自主學習和小組合作來擬寫一份小學兒童文學閱讀指導的活動計劃，那么，學生就必須具備兒童文學、小學活動設計和應用文寫作等多門學科的知識與技能。學生既要了解常見常用和可以創新使用的課外閱讀指導形式有哪些，也要熟悉小學活動設計的要求和技巧，還要具備活動計劃這一類應用文的寫作能力。要完成這次任務，學生可以分三步走：第一步是獲取基本理論知識，在這個階段，學生可以學習教材和查閱資料，可以向校內任課教師和見習學校的指導老師請教；第二步是小組討論，在這個階段，學生合作探究，集思廣益，結合優秀案例，與小組成員一起理清活動的思路、確定活動的形式和流程、推敲活動的方法與技巧；第三步是合作完成書面作業，通過合理分工來寫作和修訂文字稿。在完成任務的過程中，學生既要獨立思考，也要與人協作交流；既要落實兒童文學課程內容的學習，也要進行跨學科的研究，既要學習書本，也要聯系實際，通過這樣的學習，學生的自主學習、跨學科學習和與人合作的能力都能得到相應的提高。

2.3應重視學習成果的交流分享和多維度的評價方式

第6篇：兒童教育課程范文

一、小學語文課程視野中的兒童文學

隨著新課改對教學目標的改變，更加注重對學生自主探究能力的培養。在過去，兒童文學都是作為課外讀物，幫助學生擴展知識；現在，兒童文學開始作為課文走進小學語文的教學當中，不僅傳播了兒童文學，也增加了小學生學習語文的趣味性。

（一）兒童文學在教學中的地位變化

在小學階段，語文是小學生學習的基礎內容，是小學生綜合素質養成的關鍵。隨著新課改對課程教學要求的變化，兒童文學在小學語文教學中的重要性進一步加強，同時，兒童文學對傳統的小學語文教學也產生一定的影響。以前的兒童文學只是作為學生的課外讀物，幫助學生開闊視野和擴展知識面，所以很少有人注意到兒童文學對小學生的影響。但是現在，將越來越多的兒童文學以小學課文的形式融入小學語文教學當中，讓兒童文學的地位得以提升，兒童文學的重要性進一步加強。

（二）小學語文教學課程環境的改變

小學語文作為小學生心智成長和發展的啟蒙教育，是學生學習的基礎，所以，小學語文教學要結合課程教學的實際，將兒童文學的教學放在重要位置，明確教學目標，以兒童文學的形式來展開語文教學，提高學生學習的興趣，同時，也更好地實現了教學目標，提高了教學質量。隨著教育改革的不斷變化，為兒童文學的發展提供了良好的發展環境。以前的課程教學中，教師一直都是拒絕課外讀物的，不希望課外讀物干擾學生的正常學習，影響學生學習成績。但是，現在的許多童話故事，如《一千零一夜》《安徒生童話》等都開始作為兒童讀物融入到小學語文課程的教學中。這些兒童文學的引入，提高了小學生的學習興趣，也對小學生的思維和心智有一個正確的導向，教育效果比較好。

二、小學語文課程教學中兒童文學的教學策略

現在的小學生教學問題越來越得到社會的重視，教育環境的不斷改革和生活環境的變化都為小學生的學習提供了良好的環境，特別是兒童文學在小學語文課堂教學中的融入，很大程度上滿足了當前教學發展的需求。但是，如何更好地運用兒童文學進行教學也成了社會廣泛談論的問題。

（一）針對小學生的特點教學

小學生是教學的主體，所以，教師要在教學過程中，充分把握小學生的特點教學。他們的想象力豐富、思維也比較跳躍。在教學過程中，盡量增加課堂的趣味性，讓學生對學習產生興趣。兒童文學比較有針對性，它的設計形象、生動，能夠吸引小學生。在教學過程中，教師要營造和諧的、輕松的課堂氛圍，讓小學生充分發揮自己的想象力，提出問題，然后進行討論，再幫助學生解決問題。兒童文學的故事性比較強，教師在教學過程中，要注意教學的靈活性，講故事要充分表達出故事的趣味性，讓學生能在聽故事的過程中去思考、去學習。這些方面對教師的要求比較高，需要教師具備一定的工作能力，也要充分掌握小學生的特點進行教學。

（二）要發揮小學生的主觀能動性

小學生對各種事物總是感到新鮮和好奇，對于學習新的知識或者聽到新的故事，他們也總是有自己的獨特理解。教師在教學過程中，需要充分調動學生的積極性，讓學生表達自己的意見和觀點。學生的思維比較廣闊，相應的觀點就需要教師去加以引導，教師不能直接去否定學生，這樣會對學生造成一定的打擊，影響他們的思維能力。同時，一個好的教師，應該能夠尊重學生的思想，并不斷去引導和鼓勵學生思考。兒童文學在語文教學中的融入是非常必要的，它將小學生的語文學習變成了一件有趣的事情，不僅可以聽到故事，也可以學到許多知識，除此之外，對小學生的思維發展起了很好的導向作用。

（三）展開小學生對知識的應用教學

有些兒童文學作品中應用了一些對小學生知識的實踐教學，這些內容也是小學語文教學中的重要組成部分。小學生對知識的應用，不僅能對課堂知識的學習起到鞏固作用，也能深化學生對知識的理解和體會。這種需要發散思維的練習，能幫助學生鍛煉語言能力，也能深化學生對文章的理解。

結束語：

第7篇：兒童教育課程范文

關鍵詞：留守兒童；教學教育；學習環境

“留守兒童”是指父母雙方或一方流動到其他地區，孩子不能和父母雙方共同生活而留在戶籍所在地，并需要其他監護人照顧的年齡在十六歲以下的孩子。它是中國經濟社會發展過程中，由于城鄉二元結構壁壘的存在、社會保障、教育、住房等諸多因素的產物。

一、農村留守兒童的數學教育面臨的問題

由于“留守”，孩子們在生活、學習備方面缺乏父母及家庭的關愛，加之農村學校各種資源的缺乏等，其數學教育出現了滯后現象。

問題一：親情關愛和家庭教育的缺失導致數學學習積極性、學習能力下降。由于缺少父母關愛與管教，許多農村留守兒童的數學學習在父母一方或同時外出打工期間表現差強人意。首先是學習積極性下降，學習意愿變弱。缺乏父母的督促和監督，對于正處于成長關鍵期、自制力較差的中小學生而言，是一個影響數學學習意愿的關鍵問題。沒有了父母的監督。農村留守兒童的學習動力減弱，家庭學習獎懲機制基本廢棄，學生缺乏明確的學習目標。即便有的學生學習意愿較強，但長期處于家庭教育弱反饋環境下的留守兒童，學習熱情的衰減是無法避免的。其次是家庭輔導水平急劇降低。相對于擔負起留守兒童主要家庭管教職責的祖父母而言，留守兒童父母的知識水平更高，知識結構更完善，教育手段更合乎現代教育要求。經調查，截止到2009年3月，我國農村地區留守兒童的臨時監護人87％為其祖父母。在這87％的人員當中，70％年齡在60歲以上，89％受教育水平低于或等于初中水平。而另一份調查數據表明，截止到2008年10月，我國農村地區留守兒童的父母82％年齡低于45歲，89％接受過高中或高中以上水平的教育。由于這種顯而易見的精力、知識水平、學習能力的差異，加之數學學習的專業性較強，往往無法通過社會閱歷彌補，農村留守兒童的數學家庭教育與輔導水平下降就在預料之中了。

問題二：農村中小學數學教育、教學資源匱乏與家庭數學教育投入不足影響農村留守兒童數學學習素質和學習成績的提高。數學教育資源的分配并沒有因為農村留守兒童的大量存在而變得更加不公，也沒有因為農村留守兒童的大量存在而變得更加合理。正因為農村數學教育教學資源的匱乏問題長期得不到應有的重視，農村留守兒童所享受到的數學教育教學資源相對于城鎮、城市的同齡、同級學生而言較少。這樣一種顯而易見的教育不公現象其根本原因在于城鄉二元結構的存在。當城里的孩子已經開始孕受現代信息化數學教學手段的先進與便利時，農村留守兒童和其他農村學生一樣，絕大多數依然在只具備基本教育教學設施的環境和條件下接受數學教育，現代化的、個性化的數學教育器具極少，而這些已成為絕大多數城市中小學生的標準數學學習配置，如個人計算機、點讀機、投影儀及多媒體教學手段等。由于他們的臨時監護人――絕大多數為祖父母――對于現代化的教育教學手段的缺乏認同、缺乏購買或經濟投入能力，在遠離父母或無法及時與父母溝通的情況下，農村留守兒童現代化教育教學手段方面的個人或家庭投入嚴重不足。國家層面和家庭層面投入的雙不足導致農村中小學數學教育、教學資源匱乏，嚴重制約了農村留守兒童數學學習素質和學習成績的提高。

問題三：隨著中小學數學教育專業化傾向日益明顯，農村中小學特別是小學和初中數學教學的水平堪憂。我國農村地區的師資力量薄弱問題長期存在。原因包括：第一、屬歷史遺留問題的民辦教師大量存在。民辦教師的待遇問題一直是困擾教師、教育機構和社會的大問題。解決民辦教師的地位和待遇問題采取一刀切的辦法在短期內無法切實有效的普遍提高農村地區的師資水平，反而會因為“不該走的走了，該來的沒來”，導致農村中小學的師資力量出現短缺，嚴重影響中小學的數學教學。民辦教師的教學水平問題是一個長期存在的問題，應有步驟有計劃的予以解決。第二、農村地區的待遇相對較差，在數學中小學教育專業化傾向日益明顯的當下，農村地區無法吸引足夠多合乎當下數學教學要求的師資。

二、解決農村留守兒童的數學教育面臨問題的對策

要解決上述問題，必須采取針對性強、時效性強的對策。對策一：加強全社會對與留守兒童的關心、關愛。農村地區留守兒童數量巨大，是我們國家未來社會主義強有力的建設者。對于他們的關心、關愛，就是對于我們社會主義國家未來命運的關心、關愛。我們黨提倡的科學發展觀包含著科學發展、有序發展、持續發展的豐富內涵，關心留守兒童，呵護他們健康成長，有利于社會的和諧。有序、持續發展。對策二：加強立法，加強法制監督，保護農村地區留守兒童的學習權益。對于已經證明行之有效的法律法規，要加強法制監督，保證法律得以真正實施，切實保護留守兒童學習權益和教育公平，杜絕違法亂紀與損害教育公平、公正的事件發生。同時，要加強立法工作，針對不斷涌現的新問題、出現的新特點，采取行之有效的手段，必要之時上升到法律層面，通過立法，強化農村地區留守兒童學習權益的保護力度。對策三：各地區各部門應因地制宜，開展針對性較強，適應本地區本部門的活動，切實幫助提高農村留守地區的孩子的數學學習興趣。對策四：更加合理的分配教育教學資源，提高農村地區中小學教師的待遇。通過使現行教育教學資源分配體系向有利于農村地區的方向轉變，切實提高農村地區中小學生的人均教育經費，從而也就直接提高了農村地區留守兒童的人均教育經費：通過提高農村地區師資待遇，提供相應的福利與進步、進修的機會，增大農村地區教師崗位的吸引力，從而可以進一步激發教育教學熱情，提高師資水平，提高教育教學質量。

第8篇：兒童教育課程范文

關鍵詞：案例教學法；學前兒童社會教育；實際應用

【中圖分類號】G623.31

學前階段的兒童社會教育在學前教育專業當中是一項核心、專業的課程，屬于必修課的內容，就學前教育專業的同學們來說是非常重要的。學習、掌握這門課程主要是為了提升同學們的社會綜合能力，同時結合社會的實際情況，針對一些社會教育的內容適當地提出有效且可行的教育措施，構建合理的教學活動計劃。就這種情況而言，本文將就此展開討論。

一、實行案例教學法的必要性

強調提升學生可持續性發展、鍛煉學生們的創新能力以及實踐水平漸漸地已經變成了教學改革當中非常重點的內容，適當地對教學觀念進行更新、對教學方法進行變化、對學生們學習的方式進行調整、督促學生們積極參與、并樂于去動手探究分析，鍛煉學生們搜集并處理信息的實際能力、取得新知識能力、分析處理問題能力以及交流溝通能力等，這都是新課程理念當中的內容，需要實際教學的實踐當中進行落實。學習單單學會了書本上的刻板知識，但是卻不會將它運用到現實生活當中去，那么即便能夠熟練地背誦書上的內容是沒有意義的，所以，老師不但需要將書本上刻板的知識傳授給同學們，同時還需要讓學生們了解怎樣去學、怎樣去用。

二、如何通過案例教學法來完善兒童社會教育課程

（一）創建廣闊的案例教學法的發展空間

進行學前兒童方向的社會教育課程主要是為了能夠讓學生們走出社會之后可以自行設計面向學前兒童的社會教育課程，并且能夠展開適當的社會教育探究，針對本科層次同學們而言，需要將實踐和研究融合在一起來看。不過因為以往在教學當中，更多的是需要讓同學們了解怎樣進行幼兒園當中的社會教育活動的設計工作，嚴重忽視了對社會教育進行研究的力度。真正進行課程設計以及課程教育都要建立在實踐活動的研究基礎之上，所以，有關社會教育所展開的實踐性活動變得越來越重要了，實踐活動的設計，需要讓學生們在充分掌握并熟練應用所學知識的基礎之上，充分理解現實生活當中的一些現象以及情況，并處理一些在現實當中存在的問題，涉及到一些比較簡單的研究和調查，設計這種活動也能夠促進老師去有意識地引導學生們使用所掌握的知識來處理問題。

在我國的俗語當中曾經有“授人魚不如授人漁”，作為老師，需要讓學生們保證充分理解知識基礎之上，保證在實踐活動當中能夠進行有效地利用，并對所學知識展開系統歸納和深入分析理解，進而得到新知識，包括處理問題的方式以及調查分析的方式。而這也是案例分析法最終的內涵。

將教育寓于活動當中去，從實踐活動當中汲取理論，在具體且可感的調查實踐活動當中，保證讓學生們能夠真切感受到調查的過程和對應的結果，并且在實踐的過程當中隨時抓住身邊的一些案例進行分析總結，提升他們的見解。

（二）借助案例教學法指引學生們展開實踐性的活動

通常來說學生們的日常生活范圍都是在校內的，和外界產生的接觸并不是非常多，處于這種知識爆炸的背景下，學生們對于信息進行接收的能力比較強，擁有的課外知識也比較豐富。但是培養學生們對社會的認知和了解是非常重要的，學生們往往對社會的接觸面比較狹窄，而且不能清楚認識社會現象本質，很難獨立將知識運用在實際活動當中，要求老師恰當地借助案例教學法，讓學生們能夠在實踐當中學習知識，并將知識反饋給實踐活動。

比方說，老師在指引學生們進行社會調查的時候，可能會涉及到“白色垃圾”的話題，作為老師，可以適當地舉出一些白色垃圾的類型以及常見的處理方式，再向學生們提出問題，例如“白色垃圾從哪里出來的？”、“白色垃圾的處理方式是否合理？”等問題，對相同的問題，不同的學生可以憑借其獨特的知識結構做出不同的猜想，再憑借這些猜想進行深入的分析，最終獲得結論。在調查的過程當中，學生們不但理解了白色垃圾的相關知識，同時還提升了他們對環保的認識。

（三）指導學生勇敢質疑、探究

所謂質疑，指的就是發現并提出問題，在學習方法當中是比較重要的方法，如果學生們能夠積極地發現問題并提出問題，而且能令這些問題在老師的指引以及學生之間的討論當中得到適當的解決和處理，不但能夠促進學生們更好地理解學習的知識，同時還能夠從其中掌握學生們的獨立學習習慣，將被動地位轉化成主動地位。

老師想要讓學生們在實踐當中學習，就必須要引入適當的案例，鍛煉學生們大膽地質疑和探究的能力，尤其是在針對學前兒童的社會教育課程當中，如果單純憑借老師進行活動設計，那么即便投入到工作當中去也不會吸引學前兒童的興趣。而最受學生們喜歡、且最適合學生們進行的活動還是自己進行設計，他們能夠嚴格尊重自己所制定出的計劃。

比方說，在我國某高校的學前教育專業進行針對學前兒童展開的社會教育課程當中，老師會經常提出一些和學習內容、日常生活有關的案例，比如在日常生活當中很多家長對學前兒童的交通守則、社會公德的了解情況等，并從案例當中引出一個課題，保證在開學之初就向學生們布置社會調查的小組作業，借助這種活動，學生們不但能夠了解學前兒童的社會教育所具備的意義以及實際任務，同時也基本了解針對學前兒童的社會教育進行研究的方式，并在此基礎之上鞏固關于設計問卷、設計提綱、測試可信度等方面的技巧，同時還為撰寫畢業論文打下一定的基礎。

結語：

新世紀科學技術都在飛速地發展，案例教學法借助讓學生們非常喜歡的形式打破了在學習上遇到的重點和難點，擁有非常直觀且形象化的特征，很容易激發學生們進行學習的動機，打造出民主且開放的課堂環境，令學生們能夠積極地參與到教學活動和調查活動當中去，提升其對問題的解決能力。從整體上來看，案例教學法優勢和學前兒童社會課程相互融合，實現了實踐和理論的融合。

參考文獻：

[1]覃麗.高職高專學前兒童語言教育課程教學中案例教學法的運用研究[J].廣西教育c：職業與高等教育版，2014（07）.

第9篇：兒童教育課程范文

【關鍵詞】人；卡西爾；符號哲學；兒童；兒童教育

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）01-0052-04

卡西爾指出，哲學的中心問題是人的問題，或者說是人的本質問題。他對把人看作是“政治的動物”“理性動物”“制作工具的動物”這些看法作了深刻的剖析。他尖銳地指出，以前對人的研究其實是從人的工作結果或工作特性切入的，這樣的研究把人性靜止化了。用今天的話講，以前各種對人的認識可能導致人的異化、勞動的異化，或者說沒有看到文化世界是一個創造著的動態的過程。卡西爾從對人類自我認識的危機論述入手，指出哲學探究的最高目標是認識自我，這個阿基米德點幾乎是一切思潮牢固不可動搖的中心。〔1〕他的符號哲學體系展現了“人”“符號”“文化”之間的內在矛盾與和諧，揭示了人是用符號去創造文化的本質。兒童教育的存在與發展正是圍繞著正在成長著的人――兒童和兒童文化展開的。正如涂爾干所言，我們面對的不是完全成熟的人，不是一件完成的作品或成品，而是一種變化過程，一種萌芽狀態的存在，一個處于形成過程中的人。〔2〕因此，解讀卡西爾的符號哲學其實就是反思兒童教育的過程。

一、 認識人：教育理論與實踐的邏輯起點

教育是文化傳承與文化再造的過程，是促進兒童學習、援助兒童發展的實踐。〔3〕一般認為，教育起源于勞動，也就是說最初的教育是滲透在勞動中的，勞動經驗的傳遞是教育的最初形式。教育產生于勞動，勞動背后隱藏著人的問題。人類要生存、延續，就有勞動的需要；勞動經驗必須傳遞給下一代，才能使之獲得生存的技能。如今，人們雖然并不一定要通過體力勞動獲得生存技能，但是仍要從事各種形式的勞動。由此可見，從起源上講，教育與人的生存需要有著密切的聯系，與人的發展和人的生命有著密切的聯系。

既然教育與人有著密切的聯系，那么認識教育理論與實踐的問題應該以認識人為邏輯起點。人不僅是教育起源的關鍵，也是教育活動的核心因素，人存在于一切教育活動中。教育的對象是人，教育的過程由人來展開，教育的目的是培養人，因此教育要對人的本質進行思考。對人的本質的不同認識，會形成對教育的不同認識。石中英教授在《教育哲學導論》中對人作為人的存在特征、形象、境界等作了探討，他對“自然人”“宗教人”“理性人”“社會人”的形象作了深刻論述，我們從這里看到了不同的人的形象，看到了對人在教育中的地位、作用及其意義以及教育對人的影響的不同認識。例如，“自然人”把人的本性看作是人自身固有的發展傾向，教育的目的就是要發展人的這種固有的傾向；“社會人”把人看作是社會的“孩子”，離開社會，人就不成其為人，在這里，教育被看作是“社會”或“個人”的工具，教育的根本目的就是促使個體社會化。〔4〕

二、 卡西爾符號哲學的概括：人是符號的動物

卡西爾在《人論》里指出，關于人的理論失去了理智的中心，形而上學、神學、數學、生物學相繼承擔著思考人的問題的領導權并規定著研究路線；當這個理智的中心不再存在時，危機出現了。可以說，卡西爾看到了關于人的認識的危機，并從對危機的認識中重新認識人，即“重新計劃已經有的財產”。

卡西爾是從人的工作功能出發來認識人的本質的。他認為，人的特殊功能不但包括感受系統和反應系統，而且包括符號系統。符號系統使人從動物的物理世界進入一個更為寬廣的新的實在，也就是文化世界。“人不再直接地面對實在，人的符號活動能力進展多少，物理實在似乎也就相反地退卻多少。在某種意義上說，人是在不斷地與自身打交道而不是在對付事物本身。”〔5〕動物對外界刺激的反應是直接而迅速的，但人對外界刺激的反應卻是通過符號化過程進行的。這不但延緩了人對外界的反應，而且改變了外界刺激的作用。符號給予外界刺激以普遍的指稱意義，給予直接的感性對象以多方面的聯系和抽象的結構形式。經過符號處理的感受對象不再是物理世界，而是符號化的世界，在這個意義上，卡西爾得出了“人是符號動物”的結論。“人不再是生活在一個單純的物理的宇宙之中，而是生活在一個符號宇宙之中。”符號乃人的本性之提示。

卡西爾對人的本質的認識，是將人、符號與文化聯系起來進行的。他對符號與信號作了對比，他認為符號具有普遍性、多樣性和抽象性等特征；神話、宗教、語言、藝術、歷史和科學都是人類文化的不同存在形態，或者說不同的符號哲學形式，它們建構并展示了人性的特點，也建構了人類的文化世界。卡西爾進而指出，符號是人類把握客觀世界的重要方式，人的符號化活動實際上是人的符號化過程，也是人類文化形成的過程；人通過符號塑造文化世界，從而使人的生存超出了人生存本能的需求，獲得了自由和發展，因此符號成為人類生活中最富有代表性的特征。概言之，人是具有創造性的、文化的、符號的動物。

卡西爾指出，符號的意義不是實體性的，而是功能性的。符號的功能在于溝通人與文化的關系，將人從自然世界帶入文化世界，文化性由此而成為人的本質特性。人通過符號而使自己通向文化，并實現自身的解放。很多人認為卡西爾的符號哲學是完整的人學理論，核心是揭示了人的文化性。

三、 卡西爾符號哲學對兒童教育的啟示

卡西爾的符號哲學體系為我們勾勒了“文化人”的形象，也為我們反思現代兒童教育的理論與實踐提供了一定的參考，使得我們對兒童教育本質、兒童教育目的、兒童教育課程、兒童教育的原則和兒童教育技術觀念等產生了更加深刻的認識與反思。

（一） 兒童是什么：卡西爾符號哲學影響下的兒童觀

卡西爾認為，動物只具有實踐性的想象力和智慧，只有人類才發展了一種新的形式：符號化的想象力和智慧。從個體心理發展過程看，個體從單純的實踐態度到符號態度的轉化是十分明顯的，這種轉化是一個緩慢而持續的過程，也是這個過程的最終結果。他以兩個典型事例――兩個盲、聾、啞兒童以特殊的方法學會說話為例，來說明符號系統的原理。他分析說，由于符號具有普遍性、有效性和全面適用性，于是，它便成了打開特殊的人類世界――人類文化世界大門的秘訣。人類一旦掌握了這個秘訣，就會具有發展的保證，而且這樣的發展并不會由于任何感性材料的缺乏而被阻礙或成為不可能的。這兩個孩子能夠學會說話證明，人這種存在物在建造人的世界時并不依賴于他的感性材料的性質。

卡西爾符號哲學給我們最大的啟示就是，兒童是一個最具發展可能性的人，兒童能夠通過掌握符號來認識自身的意義。對于教育者來說，最重要的是不放棄任何一個兒童，因為任何一個兒童都是在生理、心理上正在成長著的人，這是一個人形成、發展和塑造的過程。兒童在任何方面都具有不穩定性，我們面對的是一個處于形成過程中的人。

劉曉東教授在他的《兒童精神哲學》中就兒童的精神成長進行了多層次、多方位的論述。他指出，“兒童有自己的哲學”“兒童有自己的科學”“兒童有自己的倫理學”“兒童天生都是藝術家”“兒童是歷史之子”。〔6〕這與卡西爾的“人性圓周”由各個部分組成的學說有異曲同工之妙。人的哲學使我們洞見到人類活動的基本結構，同時又使我們認識到人類的這些活動是一個有機的整體。語言、藝術、神話等并不是互不相干的任意創造，而是被一個共同的紐帶結合在一起的。

“兒童自身隱藏著一種生氣勃勃的生命秘密，而且就是這種秘密能夠揭開人類心靈的面紗。兒童自身所具有的某種秘密一旦被發現，它就能幫助成人解決他們自己個人和社會的一些問題。”〔7〕的確，認識兒童是成人開展兒童教育的鑰匙。

（二） 兒童教育是什么：卡西爾符號哲學影響下的兒童教育本質

卡西爾認為，人是文化的產物，文化性是人的本質屬性，人在創造文化世界的同時改造著自己的世界，人類文化的發展歷程是人不斷自我解放的歷程。教育的本質就是讓人“文化化”，也就是把人從自然的、理性的世界引導到文化世界。就像斯普朗格說的：“教育是一種文化活動，這種文化活動指向不斷發展著的主體的個性生命生成，它的最終目的，是把既有的客觀精神的真正富有價值的內涵分娩于主體之中。”〔8〕 教育是將人類社會積淀的觀念、價值、模式等傳遞給受教育者，使他們的整個生命帶有文化的烙印，同時教育也會把文化內化為個體生命的一部分。除此之外，教育也能充分發揮“符號化的想象與智慧”，創造出更加多樣的文化形式，以促進文化自身的發展。

通過反思兒童教育的本質，我們看到，兒童教育更應該是“以人為本”的，即從兒童的本質出發來思考兒童教育的理論與實踐問題。卡西爾把人看成是“符號的動物”，是在勾勒人的一種圖像，教育就是引導這種圖像的形成，使正在成長著的人――兒童的生理、心理、社會性及其個性發展等問題得到解決。兒童教育不僅強調過程，也要強調階段性結果。因為我們對兒童存在一種人性假設，所以我們更應該尊重兒童的存在價值。兒童教育不僅要使兒童成為兒童，而且要使兒童成為人。

（三） 兒童教育為什么：卡西爾符號哲學啟示下的兒童教育目的

教育目的是教育學中一個亙古不變的問題。兒童教育到底是為了什么？這個問題很復雜，在卡西爾看來，人生活在一個具有連續性和同質性的文化世界里，人性是在文化性發展中得以生成和發展的。兒童教育是一種文化活動，它的根本目的在于通過文化傳承和改造使兒童得到發展，而且這種發展是面向未來的可能性發展。

因此，兒童教育必須把兒童的成長、兒童的習慣養成、兒童的生存方式、兒童的品德形成作為教育目的，以使兒童的人性在文化性發展中得到生成和發展。

（四） 教兒童什么：卡西爾符號哲學啟示下的兒童教育課程

符號本身是人主觀意愿的創造物，它的首要特征在于它的任意性，即符號與它所指代的事物之間不具備必然聯系，它們之間不是一一對應的關系，而是一種“功能性的價值”。卡西爾對符號任意性的特征和功能性價值的揭示，為現代兒童教育課程內容的選擇提供了新的視角，我們必須考慮究竟將哪些文化“資產”納入到兒童教育課程中，特別是早期兒童的教育課程中。

什么知識對兒童來說最有價值？這是今天我們需要不斷追問的一個問題。符號自身功能性的特點要求現代兒童教育課程由單純的關注知識的客觀性向過程性轉變。卡西爾關于符號功能性價值的揭示表明，“知識不是客觀的，不是對現實的表征，它只是一種解釋、一種假設，隨著新知識的出現，它終將被否定或拋棄”。

那么，在現實的兒童教育中，什么樣的課程才能體現以兒童為本的特點呢？筆者以為需要具有以下幾個基本特點：第一，適合兒童。就像涂爾干說的，“兒童是弱小的、脆弱的、正在成長的”，即使每天有新的因素產生，讓你感到震撼，但畢竟是弱小的，需要成人謹慎地對待他們。我想，不管社會發展到什么程度，不管人類的智力能得到多么充分的發展，兒童畢竟是兒童，這是人生命的開始，是不可逾越的階段，兒童所接受的內容必須適合兒童才有效。第二，促進兒童社會性發展，與兒童生活相關聯。兒童的社會性主要是指，作為正在成長中的人，為了自我發展的需要和逐漸適應社會生活所應該具備的包括知識、情感、技能、行為、意志、個性、能力等很多方面的綜合社會特征。無論什么樣的教育，它的內容都不應該從生活中抽離出來，不能遠離生活，而要緊緊地圍繞生活，只有這樣才能使兒童適應社會文化生活，才能促進兒童的社會性發展。如今的兒童需要的不是對他們進行各種內容、價值、態度的灌輸，而是為他們提供一些作出各種決定、參與各種社會生活的機會。因此，兒童的課程應該是有助于他們社會性發展和圍繞他們的生活的。第三，具有民族性、文化性。關注民族群體的文化意識、關注民族文化的生命形態應該從兒童教育開始。這種教育需要在兒童的課程中進行多方位的落實與實施。

（五） 如何教兒童：卡西爾符號哲學指導下的兒童教育原則

卡西爾的符號哲學不僅揭示了人的文化性，而且還進一步揭示了文化的開放性和多樣性。他認為，人運用符號創造了生活宇宙和意義宇宙，這具體表現為文化的多種表現形式。神話、語言、宗教、藝術、科學、歷史都是文化這一“主旋律”下的“變奏曲”，是人認識世界和改造世界的文化元素。文化表現形式具有統一性，而且是對立中的統一，“對立造成和諧，正如弓與六弦琴”。

卡西爾的符號哲學啟示我們，兒童教育的內容具有多樣性，表現形式也具有多樣性。早期兒童教育應該具有啟發性，以激發兒童的探究、學習興趣為主，同時應該堅持讓教育過程回歸生活，即讓兒童接受整體的文化教育，使兒童對文化形成整體的認識，并保證這種認識的開放性。具體地說，通過健康、科學、社會、藝術、語言等領域的教育活動，使幼兒在知、情、意、行等方面得到和諧的、整體的、全面的發展。

（六） 兒童教育的技術：卡西爾符號哲學對網絡時代兒童教育的技術傾向的啟示

21世紀是一個信息化、網絡化時代，是一個要求培養創新型人才的時代。以多媒體和網絡技術為核心的信息技術在教育領域被廣泛應用，這種應用促進了教育的改革和教育的現代化。三歲的小孩并不懂得什么程序，但是能夠操作電腦游戲，足可以證明計算機有多么“深入人心”。因此，在教育中運用信息技術是理所當然的。但教育技術分兩類，一類是有形的、物化形態的，一類就是無形的、觀念形態的。有形的技術是教育技術的依托，無形的技術是教育技術的靈魂。教育技術觀念應該由“技術觀”轉化為“文化觀”。〔9〕

卡西爾認為人是一種符號性動物，其實教育技術就是其中的一種符號。在兒童教育過程中，我們要關注對教育技術的文化認識，關注教育者、受教育者和教育技術共同構成的教育文化場，關注不同符號形式之間的相互影響和相互作用，走出技術中心的誤區，使技術的應用充滿人文關懷，以有效地培養兒童，有效地教兒童成為兒童，有效地教兒童成為人。

參考文獻：

〔1〕〔5〕恩斯特?卡西爾.人論〔M〕. 甘陽譯.上海：上海譯文出版社，2004.

〔2〕涂爾干.道德教育〔M〕.陳光金,等.譯.上海：上海人民出版社，2006:311.

〔3〕左滕學.學習的快樂――走向對話〔M〕.鐘啟泉譯.北京：教育科學出版社，2004：133.

〔4〕〔8〕石中英.教育哲學導論〔M〕.北京：北京師范大學出版社，2002:102.

〔6〕劉曉東.兒童精神哲學〔M〕.南京：南京師范大學出版社，1999.

〔7〕蒙臺梭利.童年的秘密〔M〕.單中惠譯.上海：第二軍醫大學出版社，2004.

〔9〕孫杰遠.論卡西爾的符號哲學對教育的投射〔J〕.教育學報，2006，（8）.

Inspirations of Cassirer’s Symbolic Philosophy for Children Education

Li Yajuan

(College of Educational Science, Nanjing Normal University, Nanjing, 210097)