勞動節的古詩精選(九篇)
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第1篇：勞動節的古詩范文
【關鍵詞】無固定期限；勞動合同；社會法
無固定期限勞動合同，系指用人單位與勞動者約定無確定終止時間的勞動合同。對于無固定期限勞動合同的制度設計持否定評價的學者，則主要基于兩點：一者是其與《勞動合同法》第3條的精神相悖，再者是其立法理念與立法技術存有欠缺。筆者不惴鄙陋，就這兩點略陳管見。
一、對“平等自愿”原則的理性回復
（一）問題的提出
有學者認為無固定期限勞動合同的制度設計有違《勞動合同法》第3條“平等自愿”原則的規定。“任何合同的訂立或續訂都應當是雙方行為，且是協商一致的結果，強制續簽不僅不符合合同原理，也不符合《勞動合同法》本身的基本原則。《勞動合同法》第3條①規定：‘訂立勞動合同，應當遵循合法、公平、平等自愿、協商一致、誠實信用的原則。’《勞動合同法》的強制續簽制度明顯與這一原則相抵觸。”筆者認為這一觀點值得商榷。
（二）制度設計的法理基礎
合同法上的平等自愿原則是建立在傳統民法抽象擬制的法律地位平等的基礎之上的。民法學者李永軍教授認為，契約是當事人自由選擇的結果，具體包括是否締約的自由、與誰締結契約的自由、決定契約內容的自由、選擇契約形式的自由等四個方面。但是勞動合同具有顯而易見的特殊性――資方的優越談判力（superior bargaining power），這就使得勞動合同與一般民（商）事合同有著顯著差別。
民法本身調整平等主體之間人身關系與財產關系，對于一般的民事主體而言，社會地位往往相差不大（否則較難有效締約），此時民法以法律形式賦予雙方當事人以平等法律地位（取得權利與承擔義務的資格是平等的）具有較強的實踐意義，因社會地位的實然差距所顯現的負外部性是司法本身可以調整的。而勞動合同所對應的勞動關系，盡管可以抽象為一種勞動力支配權與勞動報酬的交換，但資方與勞方的不平等社會地位顯而易見，尤其在官本位思想依然較為濃重的中國社會，“老板”與“打工仔”的觀念深入人心。
如若仔細觀察并究其實質，則不難發現，一般民事合同中標的物交換、財產權流轉所對應的市場資源配置是較為均衡的，雙方當事人盡管需要考慮信息交換的成本，但總體上的交換選擇空間是比較廣闊的。換言之，民商事法律強調主體地位平等、締約自愿，是建立在市場經濟較為圓熟的現代社會基礎之上的，司法程度本身可以彌合地約雙方社會地位的實然差距所顯現的負外部性，并藉此表彰民法賦予締約方平等地位的法律意義與社會意義。而中國作為經濟轉型國家，一些市場制度發育并未成熟，供需雙方的絕對不均勢隨處可見。
（三）對質疑的回復
筆者認為，無固定期限勞動合同的制度設計依然契合“平等自愿”法律原則（不僅僅只在民法或者合同法意義上）。立法者通過有傾向性的制度設計，體現對勞方的“偏愛”，其實質是在追求并期待制度的傾斜讓勞方與資方的地位處于不遑多讓之勢。資方在締約撮合階段具有優勢，法律通過制度安排給予勞方在續約上以制度救濟的優勢權利，藉以達到實際的平等與平衡。
另一方面，法律本身具有公開性與可獲得性，資方作為經濟人，在締約之前就應當有所預期。資方與勞方不存在階級矛盾，但是利益的博弈總是在所難免。這也意味著，現代社會的任何自由都是在法制約束下的自由，任何意志的伸張都非毫無邊界，自愿原則本身也受到法律的調整，絕對意義上的自愿并不存在。資方在簽固定期限勞動合同之時，就應當對之后的可能適用無固定期限勞動合同制度有所預期，《勞動合同法》的這種苛求旨在調和勞資雙方的最終利益。
二、對“強制續約”觀念的法理解釋
（一）問題的提出
有學者將無固定期限勞動合同基本等價于強制續簽制度，并認為在法律適用中屬于除外規定。“在法律限定的范圍內，無論是無固定期限、固定期限還是以完成一定工作任務為期限的勞動合同，都是作為一種任意制度而存在的，雙方當事人可以自行選擇，但我國的無固定期限合同期限制度安排中引入了單方強制制度，引起社會廣泛爭論。”筆者認為《勞動合同法》第14條②固然具有實施上的強制力，但是直接冠以“單方強制制度”、“強制續約制度”的標簽并不妥當。
（二）相關條款的適用解釋
如若對法律條款做文義解釋，我國勞動法、勞動合同法對于無固定期限勞動合同的訂立規定了三種類型：協商訂立、強制訂立和推定訂立。
協商訂立，系指勞動者與用人單位就勞動合同期限進行協商，雙方同意后，訂立無固定期限勞動合同。對于協商訂立無固定期限的勞動合同，法律沒有附加任何限制條件，只要締約雙方同意，即使剛就業的勞動者，用人單位也可以與其協商訂立無固定期限的勞動合同。一些學者認為無固定期限勞動合同是強制訂立，在于其潛意識認為勞資雙方無法達成有效合意，或多或少陷入了階級對立的誤解（博弈本身是為了追求價格或者時間的最優，與對立是不同的）。
強制訂立，系指根據有關法律規定，在某些特定情況下，用人單位與勞動者訂立勞動合同，必須訂立無固定期限勞動合同，不得訂立固定期限勞動合同。對于強制訂立無固定期限勞動合同的情形，《勞動法》第20條③、《勞動合同法》第14條作了較為明確的規定。主要包括三種情形：勞動者在同一用人單位連續工作滿10年的；用人單位初次實行勞動合同制度或者國有企業改制重新訂立勞動合同時，勞動者在該用人單位連續工作滿10年且距法定退休年齡不足10年的；連續訂立兩次固定期限勞動合同，續訂勞動合同的。
推定訂立，系指在無書面勞動合同而又存在事實勞動關系的情況下，法律規定將此種事實勞動關系視為無固定期限的勞動合同關系，適用無固定期限勞動合同的相關規定。《勞動合同法》第14條規定：“用人單位自用工之日起滿一年不與勞動者訂立書面勞動合同的，視為用人單位與勞動者已訂立無固定期限勞動合同。”《勞動合同法》的這一規定，從其立法意圖上觀察，顯然在于規范用人單位的勞動用工，督促用人單位與勞動者訂立書面勞動合同而規定的一種特殊措施。《勞動法》、《勞動合同法》均規定，用工單位用工應當訂立書面勞動合同，但實踐中很多用人單位卻不愿采取書面勞動合同的形式。
（三）對質疑的回復
就法律條款本身而言，無固定期限勞動合同的制度設計包含了具有強制力的救濟程序，但這并不意味著其本身是“單方強制制度”或“強制續約制度”。這種強制力本身只有在觸發時才得以深刻體現。一些學者對此貼上“強制”的標簽，很大程度上是在內心完成了一次虛擬的演繹：“用人單位與勞動者協商一致，可以訂立無固定期限勞動合同”屬于擺設條款，勞資雙方本身就是矛盾對立的兩面，不可能形成合意，那么此時，法律給予勞方的續約權利就成為一種強制。產生這一誤解的原因在于兩點：一者是人性惡的哲學基礎，再者是粗線條的法律規定。筆者并不否認前者的存在，對于后者則將在下文中（如何優化）加以詳述，此處僅就法律條款的原旨加以厘定。
對于強制訂立無固定期限勞動合同的規定，在理解與適用中應當注意――不需要勞動者主動提出或明確要求訂立無固定期限勞動合同。依據《勞動法》第20條規定，勞動者在同一用人單位連續工作滿10年，如果要訂立無固定期限的勞動合同，必須是勞動者明確提出，如果勞動者沒有提出，用人單位與其訂立的固定期限勞動合同并不違反法律規定，仍屬有效。但《勞動合同法》對此已作出修改，只要勞動者不明確要求訂立固定期限勞動合同，均視為勞動者已主張訂立無固定期限勞動合同，用人單位必須訂立無固定期限合同。《勞動合同法》這一變動具有重要的實踐意義，它解決了實踐中很多用人單位利用勞動者因不了解勞動法的規定無法提出、或者由于其弱勢地位而不敢向用人單位提出訂立無固定期限勞動合同的要求等實際問題，使該制度能夠得以落實。
三、無固定期限勞動合同制度的優化路徑
（一）“連續工作”的含義
根據《勞動合同法》第14條的規定，勞動者已在用人單位連續工作滿十年的，或者連續訂立兩次固定期限勞動合同的，即可與用人單位簽訂無固定期限勞動合同。對于“連續”的含義，勞動部《關于貫徹執行若干問題的意見》曾解釋為“不間斷”。其實，從字面看，“不間斷”本身是對“連續”的雙重否定，并沒有細化到制度中去。此外，還可能為企業提供拒絕簽訂無固定期限的“合法借口”。
究其實質，還是沒有提及是否允許“中斷事項”的出現，如若允許有所例外，“中斷事項”的內容是否必須法定，還是可以意定，諸如此類，凡此種種，都需要進一步廓清。筆者認為，不妨在《條例》或者司法解釋中加以明確，對一些極具正當性的“中斷事項”或者“中斷理由”賦予規范意義，同時為其他事由提供意定空間。
另外值得注意的是，《勞動合同法實施條例》第10條將勞動者離開用人單位的原因區別為因勞動者自己的原因主動辭職到新的用人單位與勞動者“非因本人原因從原用人單位被安排到新用人單位工作的”兩種情況。在后一種情況下，勞動者在原用人單位的工作年限要合并計算為新用人單位的工作年限中。按照這一解釋，不同的用人單位、不連續的工作期限，只要符合“非因本人原因從原用人單位被安排到新用人單位工作的”這種情況，都應當合并計算到新用人單位的工作年限中，成為簽訂無固定期限勞動合同的依據。在現實生活中“非因本人原因從原用人單位被安排到新用人單位工作的”的情況本身是一個較為模糊的概念，有待進一步澄清。
（二）“雙倍工資”的標準
《勞動合同法》第82條規定了“雙倍工資”的適用前提。④實踐中，“不與勞動者訂立無固定期限勞動合同”的情況有兩種：一者是用人單位不愿意和勞動者再維持任何勞動關系，不訂立無固定期限勞動合同也不實際用工；再者是用人單位繼續用工，但不簽訂無固定期限勞動合同或簽訂其他類型的勞動合同。在前一種情況下，勞動者與用人單位之間是否還存在勞動合同關系，立法沒有明確；在后一種情況下，勞動者與用人單位之間雖然還存在勞動合同關系，但對于支付“月雙倍工資”的起止時間沒有明確，“月雙倍工資”的工資標準也沒有明確適用《條例》27條的規定。
（三）“解除”條件的設計
有學者認為無固定期限勞動合同制度在解除條件的設計上存在缺陷，主要原因在于收緊了資方解除勞動合同的權利，“《勞動法》雖不允許當事人約定解除條件，但提倡雙方當事人約定終止條件。《勞動法》第19條將‘勞動合同終止的條件’作為勞動合同的必備條件。同時，其第23條規定：‘勞動合同期滿或者當事人約定的勞動合同終止條件出現，勞動合同即行終止。’這些規定在《勞動合同法》中均被去除。在《勞動法》中，即便是原固定工實行的無固定期限的勞動合同，也允許約定終止的條件。而在《勞動合同法》中，這種約定終止條件的行為將不被允許。”筆者認為，無固定期限勞動合同制度在解除條件的設計上確存有缺陷，但不在于此。《勞動合同法》看到了實踐中存在的問題――資方通過意定方式在無固定期限勞動合同中嵌入法定解除條件以外的條款，變相改變無固定期限勞動合同的性質。換言之，資方完全可能濫用法律給出意定解除或者終止條件的權利，使得勞方的利益受到侵害。如若我們仔細考察法定解除的條件，條件所含的內容本身是具有彈性的，也就是說勞資雙方對于是否觸發解除事項存在爭議時，裁斷的權力已交由司法，戒絕了資方利用格式條款限所勞方權利的意定空間，同時保障了資方與“懶人”解除合同的權利，通過司法的事后有限介入，調整并平衡勞資雙方的權利。
筆者認為，在解除條件的設計上所存在缺陷是勞方的自由解除權過于“自由”，同樣存在權利濫用的可能。《勞動合同法》第37條規定，勞動者提前三十日以書面形式通知用人單位，可以解除勞動合同。勞動者在試用期內提前三日通知用人單位，可以解除勞動合同。立法給予勞動者以較大的自，就短期而言確對勞動者有利，但從長遠觀察，不僅有損于勞動者本身，也對提高整個民族的素質有害。較低的無因解約成本將使掌握一定技能的勞動者視合同為兒戲，助長頻繁跳槽的陋習，不利于誠信的培養與回歸。
《勞動合同法》是一部旨在實現勞資雙方力量與利益平衡、構建和諧穩定的勞動關系、調整勞動合同關系的基本法。如果將無固定期限勞動合同視同“鐵飯碗”抑或兒戲，顯然是對《勞動合同法》的誤讀。
四、社會法的理念校驗
不必諱言，眾人如此對一部法律產生誤解，檢討一下這部法律本身讓人誤讀的原因也頗有必要。筆者無意過度評述或爭論《勞動合同法》的是非，畢竟這部法律已經出臺并生效。一些學者也在考慮司法解釋的完善，通過司法續造的途徑，更有效的解決實際問題。
筆者認為，應當謹慎衡酌用人單位與勞動者之間的利益關系，既要適度地維護勞動者作為弱者的利益，又不能涸澤而漁，傾用人單位的所有去實現勞動者的高福利，這樣只能導致企業難以維系，從而從根本上損害勞動者的就業機會與經濟來源。敦促企業維護職工權益與保護企業合理人事制度兩者均符合社會本位的要求。當我們結合國情，用較為剛性的條款去烘焙企業應有的社會責任時，也應當保持適當督導勞方“謙抑”，防止一些職工的權力濫用，畢竟職工群體本身作為勞方，也并非是全然混同的。此外還要注意整個社會法體系的構建，固定期限勞動合同與無固定期限勞動合同的主輔關系是與整個社會的福利保障、稅收結構緊密結合的，在制度設計與制度供給上應當契合系統論的要求。
注釋
① 一些學者認為：“有產者階層不僅在經濟上的權利和地位不斷上升和加強，而且其政治地位也在不斷飆升……勞動者的權利和地位處于不斷下降的趨勢中。”“按照的基本理論，勞動關系的實質是階級關系……目前在我國國有企業的勞動關系并不是階級關系，但在私有制的企業中，勞動關系即是勞資關系，具有明顯的階級關系的性質。這種勞資矛盾的性質，并不會因為我們在主觀上不予承認便不存在。”參見常凱：《勞權保障：社會主義市場經濟題中之義》，載《中國勞動》2004年第01期；《勞權論―――當代中國勞動關系的法律調整研究》，中國勞動社會保障出版社2004年版，第27頁。
② 《中華人民共和國勞動合同法》第14條第2款規定：“用人單位與勞動者協商一致，可以訂立無固定期限勞動合同。”
③ 《中華人民共和國勞動法》第20條規定：“勞動合同的期限分為有固定期限、無固定期限和以完成一定的工作為期限。勞動者在同一用人單位連續工作滿十年以上，當事人雙方同意續延勞動合同的，如果勞動者提出訂立無固定期限的勞動合同，應當訂立無固定期限的勞動合同。”
④ 《中華人民共和國勞動合同法》第82條規定：“用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當向勞動者每月支付二倍的工資。用人單位違反本法規定不與勞動者訂立無固定期限勞動合同的，自應當訂立無固定期限勞動合同之日起向勞動者每月支付二倍的工資。”
參考文獻
[1] 董保華.論我國無固定期限勞動合同[J].法商研究，2007年第06期.
[2] 李永軍.合同法（第三版）[M].中國人民大學出版社，2012年版，第21頁.
[3] 中國樓市調控十年歷程回顧：http：///ztdir/2010xunlouji/index.php
第2篇：勞動節的古詩范文
1、我會寫：寫出小寫字母相對應的大寫字母。
a()g()j()t()d()m()
2、我會連：把生字和相對應的讀音用線連起來。
zhǔnshuíliènǎozhūsāichá
獵準誰豬腦察塞字
詞句部分
1、我會看拼音寫詞語。yuánláiyīnwèicǎoméidìdi()()()()qímiàonǎinaiduìwulínghuó()()()()
2、我會正確區分這些字，會組詞。在()睛()苞()再()晴()包()及()己()做()急()已()作()
3、我會在括號里填上合適的詞語。()的草地()的小河()的李子奇怪的()歡快的()美妙的()sǎn一()河兩()云三()傘四()書五()樹葉六()眼睛七()橋八()豬九()鞋
4、我會在括號中寫出帶點詞的反義詞。
(1)春去花還在，人()鳥不驚。
(2)影子在()，影子在右。
(3)我打開作業本,()上語文書。
5、我會把這些句子補充完整，還會給句子加標點。
a)九色鹿真b)在枝頭c)是誰d)像
閱讀部分閱讀短文我能行。
大自然的
春天的樹上，長出嫩(nèn)嫩的芽瓣(bàn);夏天的樹上，掛滿肥肥的葉片;秋天的樹上，樹葉涂(tú)滿鮮紅和金黃;冬天的樹下，樹葉落地化成土壤(rǎng)。落葉是大自然的郵(yóu)票，把一年四季寄(jì)給你，寄給我，寄給大家。
(1)在下列詞語中，選擇一個最合適的詞，把短文的題目補充完整。落葉郵票葉片一年四季
(2)填空a、一年有、、、四個季節。b、春天的樹上，芽瓣是;夏天的樹上，葉片是;秋天的樹葉顏色有和;冬天的樹下，滿地是。c、大自然的郵票指。
拓展部分
1、我會填。
(1)古詩《春曉》描寫的是春天的景色，古詩《》也描寫的是春天的景色。
(2)《糖果雨》這篇課文真有趣!我多么希望能下一場()雨啊!
(3)這學期有好多節日呢!我知道5月()日是勞動節。5月的第()個星期是母親節。在這天，我對媽媽說()!()月()日是兒童節，那天游園活動真快樂啊!
2、我會設計。
在世界上，有好多奇妙的橋：玻璃橋、紙橋、鹽橋……如果我是橋梁專家，我會用()來造一座奇妙的()橋!
第3篇：勞動節的古詩范文
多彩節日
教學目的：1、熟練掌握寫節日慶典的基本元素。
2、培養學生帶著問題去過我們快樂的節日，表達自己的所思所感。
教學重難點：生動描寫節日的熱鬧場面，積累形容詞、動詞表達所見所思所感。
教學步驟與安排：
開課語：同學們歡迎你們走進趣味日記的課堂，我們的口號是：
現在我們進入快樂之旅的第一站：開心樂園
第一站：開心樂園——玩玩樂樂長見識
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節目表演
1、小明過生日
小明過生日，他的朋友是怎樣給他慶祝生日的呢？
分兩組表演，看哪組表演得最有新穎。
2、爸爸、媽媽過生日
爸爸、媽媽過生日，你是怎樣給你的爸爸、媽媽過生日的呢？
分兩組表演，看哪組同學表演得最真實、最有創意。
第二站：快樂學堂——輕輕松松學知識
智慧屋
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比比誰是智慧小博士
師引入：你們什么時候最快樂？你們知道有哪些表達快樂的詞語嗎？看看誰說得最多。
1、復習回憶什么是節日慶典日記？
2、怎樣寫好節日慶典日記？過節僅僅就是吃好玩好嗎？
小結：除了在節日中表達自己愉快的心情外，還可以寫出節日當中所聞、所見、所為，體現節日當中我們心靈的成長，思想的飛躍。還要注意的是，每個節日與其它節日有不同之處哦！例如母親節充滿感激之情，春節充滿祝福之情……
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品文軒
范文欣賞“讀范文
用心賞
好詞佳句記心上
手指點
大聲念
標點符號也不忘”
讀范文一《媽媽節日快樂》
1、這篇文章表達了什么樣的感情？
2、你覺得哪句話寫得最樸實，卻很有感情？
小結：小作者通過母親節和奶奶一起為媽媽包餃子的事，表達了對媽媽的愛，“媽媽，節日快樂！您辛苦了！”雖然簡單、樸實，卻最體現了對媽媽的感情，小朋友們，寫作文不復雜，只需要把你生活當中真實的自已用質樸的語言表達出來就是好文章了。
讀范文二
《五一游江灘》
1、小朋友們，你們覺得江灘好玩嗎？小作者用了哪些形容詞、詞或句子表現江灘的熱鬧呢？
2、這篇文章就寫出了江灘的熱鬧，好玩，還有沒有其它體現了小作者觀察思考的語句段落呢？
教師小結：我們要嘗試著用些形容詞、動詞進行對所見事物的描寫哦！這樣你的文章會很美，但僅僅是這樣還不夠，如果加上自己觀點看法，會更加OK啦！
第三站夢想舞臺——快快樂樂展自我
脫口秀——說說我自己
和同學們一起來分享一下你印象最深刻、最喜愛的節日吧！
練筆競技場——我寫我自己
“五一”勞動節，你是怎樣過的？到哪里玩過，或者參加過哪些活動呢？寫出來，和大家一起分享吧！
第四站趣味積累
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讀讀背背
古詩〈〈芙蓉樓送辛漸〉〉
“讀讀背背學技巧，增長知識勤練腦；
深情并茂讀古詩，抑揚頓挫說論語；
笠翁時韻合節拍，鏗鏘有力弟子規”
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開心鏈接
第4篇：勞動節的古詩范文
體驗中秋節美滿團圓和喜慶豐收的快樂氣氛，加深對父母和親人的感情;在參與中秋節各種活動中能大膽自信地表現自己;在成人引導下，學習尋找、搜集資料，并學習交往、合作與分享;簡單了解中秋節的來歷和祖國的傳統文化。
一.幼兒發展目標與主要內容
1、初步了解傳統節日中秋節、重陽節、春節的來歷及有關習俗，感受體驗傳統文化。
2、知道教師節、國慶節、國際勞動節等重要節日的名稱日期，進一步了解這些節日的社會意義。
3、積極參與各種節日的籌備及慶祝活動。學會用恰當的方式與人交往、溝通、合作，共享集體活動的快樂。
4、培養幼兒愛祖國、愛家鄉、愛勞動、愛親人的健康情感，鼓勵幼兒用各種方式表達自己的情感。
二、教師指導建議
1、環境： 教師和幼兒一起創設反映中秋節的環境，如：用泥土或橡皮泥制作月餅、水果;制作各種燈籠;張貼有關中秋節的故事掛圖、畫有觀賞月亮的圖片等。
2、游戲：“月餅加工廠”。教幼兒制作各種月餅，做好的月餅裝在盒子里放在“超市”里賣，也可放在小吃店里供“客人”用餐。
3、教育活動：
(1)講述有關中秋節的故事、傳說，如：“嫦娥奔月”、“到月亮婆婆家做客”等，使幼兒了解中秋節的來歷和有關習俗。
(2)引導幼兒根據故事，創編表演童話劇由幼兒自己分配角色，制作道具并進行表演。
4、觀察活動： 請幼兒在節前節后觀察月亮的變化，并做月亮變化日記(從小月牙開始觀察記錄至八月十五)，要求幼兒自己觀察并將結果畫在自己的表格上。
5、家園共育：
(1)指導幼兒觀察月亮的大小變化。
(2)給幼兒講一個關于月亮的故事或教給幼兒一首有關月亮、中秋節的古詩。
第5篇：勞動節的古詩范文
一、作業的靈活性
這樣的現象應該說司空見慣：下午放學了，語文老師布置課外作業：“把今天所學課文的詞語抄三遍。”對教師來說，明天的課外作業的批改將變得十分簡單。只要查看所抄的詞語有沒有錯誤，如果有錯，圈出來讓學生改正一下就萬事大吉。但我們面對的畢竟是千差萬別的學生，對于有些學生，這個辦法也許有用。但對于那些學有余力的學生，他們的時間也許被無謂地浪費。因此，筆者試著布置了彈性作業：對自己已經掌握的詞語可以不抄，還沒有掌握的視自己的情況酌情抄幾遍，把剩下的時間培養觀察、閱讀和寫作等能力。應該說這是功勞半事倍的好事，當然，教師還應該用其他途徑調動學生識字的主動性和積極性。
二、內容的多樣性
為使家庭作業更豐富多彩，同時也為了使學生學到更多的知識，教師可以在家庭作業布置的形式和種類上下工夫，如：
1.培養讀書習慣
高爾基說：“書是人類進步的階梯。”讀書是樂事、雅事，也是一件神圣的事。一個人視野的開闊、知識的積累，都離不開閱讀。引導學生從書籍中汲取民族傳統文化和世界先進文化是小學語文教學的一個重要任務。教師應有的放矢地指導學生閱讀那些凝結著前人睿智和心血的優秀文學作品，陶冶道德情操，用自己的心靈發現美、感受美、欣賞美。結合教材，筆者向學生介紹過許多適合他們閱讀的文學作品，如學了《狐貍和烏鴉》后，向學生介紹了《伊索寓言》；學習了《賣火柴的小女孩》后，讓學生去學校圖書館借閱《安徒生童話》、《格林童話》等。隨著學生知識量和識字量的增加，筆者向學生介紹古今中外優秀的文學作品，引導學生熟讀、精思。
2.背背古典詩詞
古詩詞是中華民族藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，其價值不僅在于給予人藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。把學生帶進古詩詞的王國，讓他們在古詩詞中汲取古典文學的養料是小學教師義不容辭的責任。引導學生背誦教育部向全國少年兒童推薦的《小學生必背古詩詞八十首》，是課外作業的內容之一。春雨霏霏，讓學生記一記杜甫的《春夜喜雨》；秋月朗朗，讓孩子們背一背李白的《古朗月行》；在楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中領略西湖之夏獨特的風韻；從王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”里感悟詩人所表達的淳樸而深厚的友情。毫無疑問，古詩詞的背誦應該成為課外學習的有機組成部分。
3.寫寫觀察日記
語文新課程標準指出：“培養學生的語文實踐能力的主要途徑是語文實踐。”寫作是語文綜合能力的集中體現，是孩子們最感到頭痛的，也是最能體現成就的一種學習。但學生寫作能力的提高不是一蹴而就的，有賴于平時的閱讀、觀察和練筆。因此，教師要求學生課外寫寫觀察日記。春天來了，讓學生描述柳樹新發的嫩芽、桃樹初綻的花蕾、寫下春燕在和煦微風中的第一聲呢喃。此外，筆者還讓學生觀察并描寫過清明時節紛紛飄灑的細雨；中秋夜湛藍天空中的一輪皎月和璀璨的星光；除夕夜繽紛怒放的煙火和人們臉上洋溢的歡樂的笑容。有時還讓學生觀察心愛的玩具，如音樂盒、不倒翁、變形金剛等，讓他們說一說、寫一寫玩具的來歷、外形、顏色、玩法和自己對玩具的喜愛之情。養蠶時節，鼓勵養蠶的孩子以觀察日記的形式，寫一寫蠶的從卵到蛾的一生，從另一個角度培養學生的寫作能力。
4.編寫《手抄報》
教師還可以利用勞動節、國慶節和暑寒假，讓學生動手編寫一份《手抄報》。讓學生選擇材料、自己編排、自己畫插圖，可以選擇自己喜愛的美文、故事、詩歌、謎語等把它們巧妙地編排在一起，既培養學生的細心、耐心和恒心，又有助于審美情趣和鑒賞能力、邏輯思維和形象思維能力的培養，是提高語文綜合能力的一種有效手段。
三、調動學生的積極性
第6篇：勞動節的古詩范文
人們為了紀念勞動的價值和延續人類生存的高尚氣節，特把"五一"訂為勞動者的節日。當然在歷史上"五一節"是為了紀念1886年五月一日美國芝加哥二十多萬名工人爭取實行八小時工作制而舉行的偉大工人運動，1889年7月在恩格斯召開的第二國際成立大會上宣布將每年五月一日定為國際勞動節，后來人們為了突出勞動者的權利和價值沿席至今。
鄉村五月，是恬淡而又舒緩，緊張而又繁忙。就像一個剛剛出落得美麗漂亮的少女，并不因為自己還不豐滿而顯出莫名其妙的急躁，也不會因為自己還不成熟而不投入對美好生活的耕織追逐。你看那山鄉的田間地頭，繁忙而充實的勞動畫面;你看那清亮的眸子里，早己有了對未來的憧憬!這就是世代可以延續的美德，用勞動譜寫贊歌，五月無閑人!古詩云"鄉村四月無閑人，才了蠶桑又插田"(農歷四月，即公歷五月)，所以五月又是一年四季中最忙的月份。宋朝詩人范成大曾這樣描繪過五月:"晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。"詩中生動描繪了一幅農村初夏的緊張勞動氣氛，兒童也不閑著的天真氣氛，全家動員的勞動氛圍。五月，檢驗勞動的盛日，故有再次展現"田家少閑月，五月人倍忙;夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南崗。"一幅扶老攜幼，全家上陣的勞動壯舉。所以幸福靠勞動，財富來源于勞動;勞動成就財富，成就幸福;不勞而獲，永遠都會予以鄙視，這就是傳承了千年的真理，活著必須具備的美德!
五月，你走上花飛蝶舞的山崗，綠浪翻滾的田野，金燦燦的油菜花像大海一樣無邊無際，在微風扶動下，像黃色海浪一浪扶過一浪，飄著迷人香味。你看到田間地頭的農民用粗壯的雙臂流著汗山水日出而作，日落而息代代相傳，用這深入骨髓的傳統和習慣，換來我們的美食;在城市:你站到悶熱的車間，目睹鋼花四濺，震耳機床的轟鳴，才體會支撐起橋梁，地鐵，高樓大廈的屹立的偉大價值:是工人，你用那堅實的臂膀托起我們的生活，你用那扎實的工作方便了我們的便利;是工人的勞動:讓我們坐在小汽車里享受個人的流動空間，坐在巴土里享受公眾的便利，坐在運行的大船里享受旅途的瀟灑，飛上藍天把世界變小。這都是勞動的美麗勞動的魅力;所以勞動是我們成長，幸福生活的唯一途徑，幸福就是從深入淺出的勞動開始，無論從茹毛飲血到現代文明，鄉村到城鎮，它都是我們籟以生存的美德。正因如此:當我們走進飯店商店，走進繁華商業區，可感受服務的辛苦:站了一天的腿還要堅持;講了一天的話，還是那么面帶微笑那么小心謹慎地細細解說;當我們走進學校，我們聽到書與人的交流，聞到老師辛勤留下來的汗味，知識的勞動創造了勞動改良后的無比神奇，這也讓知識的勞動更加偉大無比。這就是勞動的本值，創造了人類的生存價值，像鮮花一樣世代流香，吸引勤勞的人們像蜜蜂一樣追隨不棄不離，代代相傳，代代沿習!
五月，沒有春雨霏霏，陰雨連綿，只有陽光明媚和雨后清新的空氣。草木繁盛，花兒嬌艷，美麗揮之不去;勞作的人們無瑕讓心的徜徉與藍天之間云卷云舒，只好辜負五月花紅柳綠的期盼，借勞動把希望種植在陽光下，等希望結出花好月園，豐收貯滿庭院!五月，我們醉喜暮春，醉它的春風徐徐暖心扉;醉它的夜雨纏綿惹人憐;醉它的花事未了燕依舊;醉它的藍天白云美如夢;更醉它的勤勞耕織建家園，比異勞作夢雙飛…五月，你在無聲勞動之中支撐了我們的動力，讓我們感覺整個靈魂在震動，熱血在沸騰;耳朵里聽到了勞動的節奏和韻律，讓我們明白幸福是什么，生活的美好，人類的進步，都得用艱苦的勞動去換取。
充滿激情的五月，緊握著你因勞動開滿繭花的手，送上我們最真摯的祝福，聆聽你因勞動創造了美好生活的贊歌。勞動如咖啡里的方糖，把我們人生調得有滋有味;荷動如五月的春色，把我們的人生裝扮得亮麗多彩。因此勞動就成了我們生活中光榮的代名詞:勞動不但創造了世界，創造了人類，創造了歷史，還創造了我們今天現代時尚便捷的幸福生活。但勞動的實施者是勞動人民:萬里長城每一塊磚，凝結著勞動人民的血淚和汗水;千年古郾一都江郾包含著勞動人民勤奮思索起承轉合的智慧;京杭大運河溝通五大水系，是勞動人民聯通的南北運輸大動脈，見證了勞動人民的艱苦和卓越;秦始室兵馬傭，演繹著勞動人民的卓群手工藝和民間藝術的魅力…造紙，火藥，指南針和印刷術，代表著勞動創造科技，智慧改變生活;從嫦娥奔月傳說，到神州飛船升天;從千里眼神話到村村通網絡;從順風耳的故事到無線通訊的譜及，從高峽出平湖到三峽大壩的落成;勞動人民用勞動改變著我們的今天和未來;創造著我們的希望和夢想，勞動是一曲永無休止的音樂，是一首不斷創新的贊歌，是一種不朽傳承的精神，是一種世代傳承，千年飄香的美德。
第7篇：勞動節的古詩范文
勞動是一種修養。任何一種有益的社會勞動，都是人類求生存謀發展獲取物質精神產品的活動。以下是小編為大家準備了學習勞動模范精神個人有感2021五篇，歡迎參閱。
學習勞動模范精神個人有感一時間的步伐悄悄而逝，轉眼間又是五月的到來，五月花的季節，繽紛的鮮花開滿五月;五月也是勞動者的季節，辛勤的勞動貫穿五月。說起勞動，勞動創造了人類的物質基礎與精神基礎，提供給我們所需的一切生活來源，我們要感謝從事一切勞動的人們。當下新時代有一種精神也是值得我們每個人去敬佩以及弘揚的，這種精神便是勞動模范精神。在這里也許有朋友會疑惑什么是勞動模范精神?顧名思義，其是指愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻的勞動模范的精神。面對如今的時代，我們每個人都應該要好好感受以及體會勞動價值，而勞動價值無論是在什么崗位都是不該有貴賤之分。我們都應踐行各自的職業操守，維護自己的勞動尊嚴。
每個有機會存活在這個世界上的人，如何更好地過屬于自己的人生，對于不同的人，那便是見仁見智了。但無論怎么存活都是離不開要勞動的，畢竟勞動創造價值，好好勞動，自身想要的一切才會有如愿的機會。當今社會，我們需要做一個有責任心的人，積極向勞動模范學習他們寶貴的精神。認真學習勞模精神，會使我們充分認識到勞模“愛崗敬業、為國為民的主人翁精神，爭創一流、與時俱進的進取精神，艱苦奮斗、艱難創業的拼搏精神，勇于創新、改進的開拓精神，淡泊名利、默默耕耘的‘老黃牛’精神，甘于奉獻、樂于服務的忘我精神，緊密協作、關愛的團隊精神”，是各行各業、各崗位在千變萬化的復雜社會環境下不斷前進的精神保障。所以努力學好勞動模范精神對于我們每個人而言，尤為重要，人生價值最好的展現也是離不開自身的勞動創造，勞動創造讓我們活著，甚是有意義。
其實你們知道嗎?勞動模范精神是時代的旗幟，大力弘揚這樣的精神，以及向身邊的勞動模范學習，從自己做起，從一點一滴做起，從平凡小事做起，以自身的實際行動，說真話，走正道，辦實事，以自身的實際行動，投身到我們各自的工作崗位中，相信我們會收獲許多美好的人生意義和理想的果實。所以為了社會為了自己的國家發展得更加好，我們要繼續弘揚勞動模范精神。畢竟這個時代無論怎么變化，都會有精神的支撐，尤其是勞模精神，極其重要，勞動的力量是不可小覷的!
學習勞動模范精神個人有感二一直以來總會有一些在默默地幫助別人，他們用實際行動喚醒著更多的人，詮釋著中華民族的流古至今的傳統美德。因此我們常說，每個時代都有每個時代的英雄楷模，用著平凡的本質工作，平凡的崗位，干出讓人敬佩的態度，這種精神將會推動社會的進步，引領無數人戰勝困難，為之不斷地創新開拓，他們統稱為“勞模精神”。
因此，勞模就是一面鮮明的旗幟。在平凡的崗位上，他們任勞任怨地工作，踏踏實實的奮斗，把對工作的熱情融入到工作中。這種甘于奉獻，樸實無華的精神，是我們任何一個時代都需要的，也是我們要學習的。
隨著時代的發展，勞模被賦于著越來越多的時代內涵，但無論是生產者還是創業者，勞模的核心價值都是始終不變的：一種愛崗敬業、爭創一流，艱苦奮斗、勇于創新，淡泊名利、甘于奉獻的精神;一種對職業、對社會、對國家的道德感、責任感和使命感。我們學習勞模，不是光喊口號，不是做表面文章、搞花架子，而是學習勞模所表現出來的一種精神，這是一種無華的忠誠、一種樸實的敬業、一種銳意的進取，更是一股指導我們實踐的強大力量。
如果一個人心里有陽光，又怎么會舍得不去照亮別人;如果一個人心里有著一股熱愛，有怎么會舍得讓它沉睡下去。人生在世，活著就要有個奔頭，有個方向，不僅讓自己活得快樂，而且也可以讓人生變得有意義，不至于到生命終點之時，覺得人生還有很多的遺憾。
在時代的變遷，社會的發展快速之下，這種精神卻始終證明著一個真理——勞動是人類文明進步的源泉。然而勞模精神是社會發展中的一個重要組成部分，包含著一切責任、奉獻、為民、敬業等優秀品質。但是這不但是勞模們的追求，也是我們所要追求的。
我們選擇了一份職業，就要把自己的動力與才智奉獻在這個選擇上，對于本職工作腳踏實地，兢兢業業，盡心盡力地做好每一天的工作，在平凡的崗位上創造出輝煌!在這時代里做好每一件事情，讓這種精神可以一直傳承下去，做到知行合一，以身作則，學習這種勞模精神，讓它發揚光大!
學習勞動模范精神個人有感三勞動者們在生活中給我們創造了物質基礎，給我們提供了生活中需要的一切，我們要感謝從事一切勞動的人們，尤其對于優秀的勞模，我們應該進一步的學習他們的精神品質。那么勞模到底有哪些精神是值得我們學習的呢?
首先是愛崗敬業無私奉獻的精神。無私奉獻是勞模們身上最重要的品質，雷鋒日記里有一段話，“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位。”它告訴我們無論在什么樣的崗位都要發揮最大的潛能，做出最大的貢獻!無私奉獻是感情上的自愿，是不能用物質來衡量的，是我們生活中的寶貴精神，我們學習勞模精神，首先要學習的就是無私奉獻的精神。
其次是勇于承擔責任的精神，這是勞模精神最重要的發光點。從古至今，王侯將相也好，販夫走卒也罷，天下興亡，人人有責。責任對應著意義，沒有責任就沒有意義，如果一個人活在世上但是對于任何事情任何人都沒有責任，那這樣的人生是沒有意義的。能力越大，責任越大，結合自身的能力，做到勇于承擔責任是我們學習勞模精神中重要的一環。
最后是學習和創新的精神。以前一說到勞模，我首先想到的是他們的勤奮刻苦，埋頭苦干。但是在學習了他們的事跡之后，我有了新的感受，勞模在工作中時常運用到自身的智慧，盡可能的將工作變得簡單有效。在如今這個信息時代，任何知識都有渠道可以學習，勞模們正是充分發揮了這個優勢，通過不斷的學習來增強自己的技能，提升自身的不足，提高發現問題、分析問題和解決問題的能力。除此之外勞模在工作中大膽探索，不斷創新，這讓他們的工作完成比任何人都好。
學習的目的在于應用，學習勞模精神，不是一句口號，也不是在某一個特定的時節才會被被提起，更不是簡單觀看勞模的就可以領悟的，它需要我們在平常的生活工作中一點一滴的學習積累，在實踐中磨練出來。勞模精神是時代的旗幟，大力弘揚勞模精神，需要我們牢固樹立“老老實實做人，踏踏實實做事”的人生態度，就像我們身邊的勞模一樣!
學習勞動模范精神個人有感四我國是有著悠久歷史的四大文明古國之一，有著璀璨如星河般的歷史文化。我們的母親河黃河孕育著不怕艱辛的炎黃子孫，不斷滋養著地大物博的中華土地。從古至今，中華民族從不缺少辛勤耕耘之人，回望歷史，有百姓面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息;再看今朝，有青年為祖國科研事業熱血奮斗，書寫青春贊歌。在歷史長河中，倒映著許許多多辛勤耕耘的身影，如為民治水的大禹，為民開路的愚公、為保溫暖而織絲的嫘祖、為抵御入侵建造蜿蜒長城的民工，還有為我們留下那些色彩絢麗而又樣式復雜的手工藝品的手藝人，這些都是勞動人民用自己辛勤勞動書寫出的輝煌。
每一種勞動都是光榮的，我們都是從勞動中體會美麗的人生，因為只有勞動的人才能體會到生活的快樂。通過勞動才能創造幸福，才能充實我們的人生旅途。不管社會如何發展，只有通過辛勤的勞動才能被社會所接納認可，只要是勞動，都值得我們去尊重。現如今，隨著科技的發展，我們也在不斷的進步，因此，每一天都是標新立異的，我們身邊的智能事物在不斷地刷新我們的世界觀，所以，在此時，應該增強我們的勞動觀念，培養我們的勞動精神。
“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”從古詩中我們能體會到“勞動光榮，熱愛勞動”的觀念，這種觀念和精神是從骨子里熱愛勞動，尊重勞動的人才能體會到的，因為“累并快樂著”這句話并不是所有人都能感受到的。仔細想想，其實我們每天都有在勞動，如日常的清潔打掃一類的工作，因此，勞動并不都是苦的，只要用心的勞動，你會發現一種濃濃的充實感和成就感，潛移默化中有益于我們身心的健康，所以在生活之中可以幫忙做力所能及的家務，在社會中可以量力而為的為大眾服務。
我們作為新時代社會中的一分子，我們應當通過勤勞的雙手和智慧的大腦，為中華民族的偉大復興盡自己的一份力量，讓地大物博的中華民族重登世界舞臺的中央，當然，想要達到這個宏偉目標是需要我們傳承不畏艱辛、艱苦奮斗的勞動精神和樹立勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗的正確觀念才能實現的，讓我們行動起來，熱愛勞動、積極勞動因為勞動創造未來!
學習勞動模范精神個人有感五五月是一個春暖花開的季節，繽紛的鮮花開滿五月;五月也是勞動者一個專屬的季節，辛勤的勞動貫穿五月。正如勞動創造了人類的精神物質和文化精神的基礎，提供給我們所需的一切生活來源，雖然不能我們不一定是個勞動模范者，但人人卻可以學習弘揚和實踐勞動模范精神。
2021年的五一勞動節已經成立72周年，在這光榮勞動者偉大的時刻里，我們自然要去學習那些勞動模優良品質，去學習他們身上那種吃苦耐勞，持之以恒的精神。而所謂的勞動模范精神說到底是真抓實干精神，不能只是停留在嘴上說說，只有實干才能夢想成真，我們要在社會上大力弘揚宣傳吃苦耐勞，持之以恒的良好風尚，同時也不是在五一勞動節的時候，才提起關于勞動模范的精神，它必須是體現在每時每刻里，落實在每一項工作當中，這就要求我們要在本職上工作做得更加完美，體現出盡心盡力的原則。其實所謂的勞模就是在平凡的崗位上發揮出耀眼的光芒，對待平常的事情，哪怕是生活上一些微不足道的事情都能做到更加完美。學習勞動模范的精神，首先我們就要先做到尊師重道，尊敬勞模，在學習過程當中更要帶著一種深厚的感情去學習，用真誠的心去體驗生活當中的點點滴滴，平常里我們要在不斷總結工作經驗的基礎上，不斷去追求創新的好方法，進而突破自己的極限
學習勞模那種艱苦奮斗、艱難創業的拼搏精神。勞動模范的先進事跡充分說明了事業是實干出來的，求真務實、兢兢業業工作，就是我們學習勞模的行動。以勞模為目標，通過一點一點實踐去積累，不斷的去突破自己，只有這樣我們才能追趕上勞模的步伐，要時刻持之以恒向勞動模范們學習，做到常態化，不斷的去超越自身的極限，不斷的給自己鼓勵，加油，或許下一個勞動模范就是你了。
第8篇：勞動節的古詩范文
關鍵字：語文實踐；能力；培養
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0114-02
生活是學生學習知識的最原始的課堂，真真實實的生活為學生的學習提供了廣闊的空間。但是，要想讓學生具有實踐學習的思想，關鍵是老師要有這種思想作為指揮棒，指導學生養成準確判斷、合理解決問題的能力。下面我就備課和教學，談談如何注重培養學生的語文實踐能力。
1.課堂中的語文實踐活動
課堂是教學活動的主要陣地。我們教師除了在課堂上講授課本內容，還要對教材有創造性地使用，積極開發各種有利的課程資源，靈活運用多種教學策略，通過多種途徑為學生補充實踐內容，為學生創設實踐條件。語文學習分為課內和課外兩種形式，學生通過大量的課外閱讀可以提高他們的語文水平。對于小學生閱讀能力的培養需要注意以下幾點：
1.1對于課本文字內容淺、配有插圖的課文，可以讓學生對照圖片進行自學。選取口吃清晰、思路敏捷的學生進行閱讀，其他同學仔細觀察圖片，使他們對圖片內容有了鮮明的印象。接下來給全班同學自行閱讀的時間，通過閱讀實踐活動理解課文內容。最后采取多種閱讀形式，使學生讀懂課文內容。如《帽子和鳥窩》可以采用此種教學方法，使學生看懂圖片內容，看到帽子掛在了樹上，一群孩子在樹下仰頭看著樹上的帽子，就會想，這帽子是誰的呢？為什么會掛在了樹上，孩子們拿著木棍是想把帽子取下來嗎？這樣他們對課文文字內容產生閱讀欲望，最終達到教學目的。這樣教師教的輕松，學生學的輕松，在培養他們閱讀能力的基礎上，也培養了語文實踐能力。
1.2對于人物語言、動作多的課文，可以讓學生通過角色表演的方法。如《吹泡泡》一課就可以實際按照課本上的方法讓學生吹吹泡泡，親身體驗吹泡泡的過程，看看吹出的泡泡的顏色，用紙折的扇子扇扇泡泡，觀察泡泡動起來的樣子。這樣學生親身體驗吹泡泡，觀察了泡泡，然后仔細讀讀文中內容。在學習的過程中更具有真情實感。
1.3利用簡介和圖畫，讓學生初步感受古詩，了解大意。在《回鄉偶書》、《贈汪倫》采用此教學方法，讓學生初步了解詩意，從而培養學生的閱讀能力和語文實踐能力。
1.4培養學生課外閱讀的習慣。教師有針對性地讓學生閱讀適合的課外書籍，每天讓學生讀一個故事，然后每周開展故事比賽。學生把自己喜歡的故事用自己的方法表達出來，對講故事好的同學及時表揚。每周適量安排一兩節閱讀課，讓學生帶來自己喜歡的書籍，上課和其他同學交換閱讀，向其他同學介紹自己為什么喜歡這本書，從這本書上學到了什么知識。這樣也能夠有效鍛煉學生的實踐能力。
2.聽說寫結合，理解中進行語言文字實踐能力的培養
2.1學生從動腦、動口、動手的方法全面理解課文，提高文字表達能力，這也促進了學生使用語言文字的能力和處理頭腦中信息的能力。
2.2讓學生擁有提問的權利，激起興趣，質疑中進行語言文字實踐能力的培養。
古人云"學起于思，思起于疑。"在語文課堂教學中，教師要鼓勵學生質疑、提問，增強學生學習的自信心，強化學生內驅知識的提煉。課文《寓言兩則》里的狐假虎威，讓學生圍繞課文插圖展開討論，學生提出：為什么狐貍的樣子好像很神氣？為什么老虎老老實實的跟在狐貍后面走呢？森林里的小動物都跑開了，是怕老虎嗎？然后結合題目，說說"假"是什么意思？這樣，心中有了這些疑惑，就有了學習的欲望，想要從課文里得到心中想要的答案。
2.3讀說寫結合，感悟中進行語言文字實踐能力的培養。新的教學理念告訴我們，學生具有個體差異性，我們要尊重他們的這種差異。而感悟是需要學生通過實踐自己去獲得。在閱讀教學中，教師要為學生的感悟創造條件，讓他們在聽說讀寫過程中獲得能力的培養。比如要同學們敘述一種小動物，同學可以自己想象以下自己喜歡的小動物是什么樣子的。有的同學就說了說他心目中小狗的樣子，小狗愛吃骨頭，吃剩下的還會偷偷挖個坑埋起來，留著下次吃；小狗很喜歡和小朋友玩，遠遠地都能聽到小主人的腳步聲，然后發出嗚嗚的撒嬌一樣的聲音；小狗還很會自娛自樂，追著自己的尾巴轉圈圈，可是永遠也追不上……這樣，通過學生自己感悟，鍛煉了說話、寫作的能力，培養了細節觀察能力。
3.生活實踐、獲得體驗
語文新課標指出，在語文教學過程中，要拓寬其運用領域，注重跨學科的學習，提高學習效率，獲得現代社會所需要的語文實踐能力。如組織郊游，讓學生感受家鄉自然風光的美麗，讓他們親眼看看、親手畫畫、親筆寫寫，說家鄉、畫家鄉、頌家鄉。
3.1結合家庭生活，進行語文實踐活動。利用我國傳統的節日，如"三八婦女節""母親節"、"五一勞動節"、等，讓學生用自己的表達方式對自己的爸爸媽媽表達自己對他們的愛。可以通過幫媽媽做家務，為媽媽做賀卡等方式進行表達。再比如春節，可以讓學生幫助爸爸媽媽貼春聯、打掃房屋、包餃子。并且在實踐過程中仔細體會其過程和感受，然后用日記的形式記錄下來。
3.2組織學生辦手抄報板報。讓班里學生根據每個同學的特長分組，爭取每一組里有書法好點的，有繪畫好點的學生。板報的內容可以是各學科的課外小知識，也可以是班里發生的好人好事。各小組之間可以互相交流，吸取別人的優點。
第9篇：勞動節的古詩范文
震驚全國的藥家鑫事件的主角是一個風華正茂的大學生；讓“我的爸爸是李剛”成為一句經典調侃的主角也是個大學生，剛剛發生在長春市因打籃球而引發的命案是兩位高中生；一位老人跌倒在地，無動于衷圍觀在旁的是數名中學生…一樁樁令人痛心疾首的事件讓我們看到了愛的缺失，道德的淪喪。當我們一次次聽聞這些事件的時候，所能做的是什么呢？
反思我們的教育，我們把更多關注的目光投入到知識的傳播和能力的培養，而能力的培養又過多的關注學生學習能力，忽視的是學生道德素養的養成，在德和智的天平上，我們無疑更傾向后者，但我們忘了陶行知老先生的一句話，那就是千學萬學，學做真人，這真人就是一個有道德的人；一個擁有愛心的人。這愛也是一種能力。它能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去卑微的界限，能化腐朽為神奇，讓這個世界充滿溫馨，讓人間變得更加美好。
一、愛的能力有哪些
（一）要有愛心
愛心表現在對一切事物的尊重，對所有生命的熱愛。大到對祖國、對家鄉、對學校、對老師、對父母兄弟的愛，小到對動物、植物、人間萬物的愛。如果人人都能擁有一份愛心，那么佛山五金城里發生的慘劇又怎能上演？年僅2歲的小悅悅又怎能遭受這肉體和精神的摧殘！
（二）要有責任心
責任是每個社會人必須承擔的義務，責任心的培養更要從小抓起。要讓學生知道為人子女的責任，對家庭的責任，對班級學校的責任。這份責任感，才能促動其主動發展，最終擔負起對社會、對國家的責任。湘潭女大學生羅桂紅背著母親上學，吉林的一個9歲女孩，在其母親拋下病重父親離去時，她選擇了照顧父親。我相信，一個從小就擁有責任感的人，必將是一個對社會有意義的人。
（三）要有感恩心
烏鴉反哺，羊羔跪乳。要有一顆感念他人，感恩社會的心。像陳光標，像史玉柱，甚至是草根明星“旭日陽剛”，他們在自身成功之后，不忘回報社會，積極參加慈善事業，救助需要幫助的人們。而學生的感恩之心，體現在對養育自己父母的尊重和熱愛，體現在對教育自己老師的尊重和熱愛，體現在對陪伴自己成長的母校同學的尊重和熱愛。
（四）要有寬容心
世界是由矛盾構成的。在社會中、在學校中、在家庭中，都不可避免的存在矛盾。如何化解矛盾呢？寬容之心是解決矛盾問題的金鑰匙。古時候就有千里家書的故事，千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？而今也有以寬容之心對待他人的故事，做好事讓老婆婆搭“順風車”的農婦劉士圣，不幸發生交通事故后主動擔責，賠償對方，而老婆婆的兒媳善良寬容，堅決拒收上萬元補償金。如果籃球場上發生肢體碰撞的兩個高中生都能擁有一顆寬容心，那么這個血案還會發生嗎？
（五）要有奉獻心
奉獻之心，是舍棄小我，成就大我。山村里獨自守望四十年的代課教師，汶川特大地震時用自己的生命守護學生的譚千秋老師，地震之后，舉國相助和志愿者的馳援，這些都是無私奉獻精神的寫照。正像韋唯的那首歌一樣：只要我們人人獻出一點愛，這個世界將會變得更美好。
二、怎樣培養學生愛的能力
（一）教師是播撒愛心的播種機
人在成長過程中有三個關鍵時期，其中第二關鍵期是11~12歲左右，是人意志品格形成的關鍵時期，而這個時期最能影響學生發展的人就是教師。霍懋征曾說，教師就是一面鏡子，她的品格折射著孩子的靈魂。培養學生愛的能力，教師首先要有愛。
1. 要愛學生。高爾基曾經說過：“誰最愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”付出愛才能收獲愛。
2. 要愛事業。教師的敬業態度決定著班級教學質量的高低，決定著班級管理水平的優劣。只有具有高度敬業精神的教師，才能打造出一個優秀的班集體。
3. 要愛他人。教師與人交往，處事態度也是學生模仿的對象。教師擁有一個豁達樂觀的心態，他的學生也會擁有這樣的豪情逸致。
正所謂人之初，性本善。孩子就是一張白紙，純潔無暇。教師給孩子怎樣的導向，他就會向著哪個方向發展。在他的心里種植一顆善良的種子，才會長成掛滿博愛果實的大樹。
（二）德育活動是愛心培養的催化劑
學生的思想品德是在德育活動中形成的，同時又在活動中表現出來。只有通過豐富多彩的德育活動，才能實現育人的目標。而德育活動隨著現代教育的發展也在不斷創新。
以一所學校的德育活動為例，一是開展讀書活動。中華傳統文化博大精深，而其中的圣賢寶典，如《弟子規》、《論語》等，更是蘊含著許多做人的道理。通過讀書活動，讓學生接受國學經典教育，讓學生的行為有準則，有依托。一位學生在自己的讀書筆記中這樣寫到：自古以來就有黃襄溫席、孔融讓梨這些感人的故事。而我以前對這些故事是沒有什么感覺的，看了也沒有什么想法，更別說要身體力行了。因此，以前的我是不太懂事的。自從接受了《弟子規》的學習之后，現在的我懂事許多。我懂得了對長輩要敬愛，對比我弱小的要幫助。
二是吟誦《節日歌》。各種節日的產生都有著獨特的意義和影響，學校經過精心選擇，把其中一些對小學生有意義的節日以歌謠的形式編寫出來，張貼于各班之中，使其成為一道別致的德育風景線。比如，五月的節日是這樣編寫的：“5月1日勞動節，自強自立會生活；5月4日青年節，譜寫青春無悔歌；5月12護士節，白衣天使除病魔；5月還有母親節，感恩媽媽養育我。”在吟誦《節日歌》的同時，開展各種活動，如端午節、中秋節，帶領學生去敬老院慰問，對他們進行尊老敬老的教育；母親節、父親節、教師節，舉行手抄報展示，向父母老師獻上濃濃的愛意；糧食日、水日，舉行圖片展，教育學生珍惜糧食，節約水資源。
此外，定期開展主題班隊會、文藝匯演、詩歌朗誦、演講比賽，這些都是對學生進行傳統美德教育的途徑。
（三）校風是愛心成長的土壤
一所學校的辦學理念，決定著一所學校的發展前景。為學生終身發展著想，就要牢固樹立“時時育人、處處育人、事事育人”的觀念，充分發揮學校環境育人的作用。比如，有的學校布置校園文化墻就充分體現了濃厚的民族文化氛圍，古詩和圖畫交相輝映，垂柳和草地相得益彰，“學做人、會生存、能創新、求發展”12個大字的校訓醒目突出，電教室、實驗室、圖書室、活動室和走廊都懸掛著科學家、革命家畫像以及各種立志的條幅。班級的園地里有新時期英雄模范的事跡簡介。再比如，在學校開展“彎彎腰”活動，每個老師、學生都能彎下腰來撿拾垃圾，那么在這樣一個由全校師生精心守護的凈土，誰又忍心破壞呢？因此說，良好的校風也是學生個性養成的關鍵所在。
（四）家庭和社會是愛心延續的空間
