現代文學作品精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現代文學作品主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現代文學作品范文

1走進作者的情感世界，體會作家的心靈感受，把握作品的主旨

文學作品是作家用自己的情感和語言構建起來的個性化的精神世界，是創作者用自己的語言在藝術地描寫生活，反映生活，表現個性化人生。任何一部作品都是作家的“自我”旗幟，其作品風格都與作家獨特的生活經歷分不開。引導學生了解作家的情感經歷，可以大大縮短作家和學生的心理距離，讓學生走近作家心靈，理解作家創作的主旨，真正理解作者在作品里表達的思想情感。魯迅是現代文學史上的文學大師，曾經影響了幾代人的精神生活。他的作品在課本中所占的比例較大，但學生卻普遍反映說看不懂。這有學生自身的原因，也有教師方面的原因。以往我們總是仰頭去看魯迅，把他當做神一樣對待，卻沒有把他當做活生生的現實人來看待。有人說，魯迅的作品三十歲以后閱讀才有滋味，這說明師范生的水平在理解魯迅的作品時的確存在一定的難度，因為他們對當時的社會背景了解甚少，自己的社會閱歷也不是多么豐富，這阻礙了他們的閱讀理解，削弱了他們的閱讀期待。這時候教師要做的就是引導他們改變自己的閱讀結構圖式，擴大他們的閱讀經驗視野，幫助他們去理解作品，使之產生共鳴。作者的心理路程就成了一個很好的切入口。魯迅的作品是充滿時代精神，充滿理性的，他寫人間的愛，寫世道風情，與任何一個傳統的作家都是不同的，他的作品似乎帶著一種與生俱來的憂郁和冷酷的情感方式，他把世間的一切都悲劇化了。這種風格的形成與當時缺少愛的社會有關，與他的哲學觀念有關，更與他悲苦的情感生活有重要關系。過去學習魯迅作品一般只介紹作者少年時的家庭變故對他的影響，極少提及他的情感經歷，好像這些會有損于他作為偉大旗幟的人物形象，但實際上魯迅對中國幾千年封建禮教吃人的深刻思考，很重要的還緣于他早年不幸的婚姻生活。由于封建思想嚴重的魯母使孝順的魯迅套上了沒有愛情的婚姻枷鎖，也造成了朱安悲苦寂寞不幸的一生，她的幸福、她的精神都被那個冷酷無情的封建社會吞噬掉了。對世人都充滿寬容憐愛的魯迅，面對命運多舛的女性總是深表同情的，對同樣作為女人的朱安悲慘的一生不可能無動于衷，事實上他同樣遭受著心靈的煎熬，朱安的不幸更加重了他的痛苦。正是由于命運的冷酷和莫測，使得魯迅很早就認識到了生活的真實和人性的本質，面對以后的人生才少了一些幻想、多了一些從容。后來他雖然與徐廣平結婚，但內心那種透入骨髓的陰影永遠無法排除。由于愛情生活的不順，他有更多的精力去關注社會、關注人生，從理性上去觀察分析社會人生。《狂人日記》就是基于作者的這種強烈感受、深刻思考而產生的。當教師把這些相關內容介紹給學生后，學生很快就把握住了《狂人日記》的主旨，并理解了作者作品的風格特點。

2拓展聯想，看作品的背景流向，把握人物性格特征

作品的背景包括作品本身呈現給讀者的人物活動的環境，當地的風土人情，也包括作品所反映的那個大的區域的風土人情，還包括作者寫作的原始沖動，帶有“自我”深深的烙印，了解這些內容對幫助學生產生共鳴點同樣有很好的效果。如學習《邊城》，我們會看到“一群未曾被近代文明污染”的善良人：溫柔文靜、純樸可愛、情竇初開的翠翠；安于清貧、恪守職責的外公；豪爽仗義、平易近人的船總順順；還有能干和氣、癡情謙讓的儺送和天保，甚至連那河邊吊腳樓上的妓都值得信任，都輕利重義……他們個個熱情誠實，人人均有古代君子遺風，在風景秀麗的小鎮邊城生活著。有著清幽的自然風光、純樸的民風的邊城成了作者心中浪漫的世外桃源。作品中“自我”無處不在。作者早年抱著對人生、新世界的熱烈向往與追求，從荒僻、落后、封閉的湘西趕到大都市北京，可戰亂的北京使作者看到了愚蠢、殘暴、自私，甚至是虛偽、卑鄙，現代文明的背后只是墮落，這讓作者懷戀自己的故土純樸的自然、善良悠閑的山民。十八年后，他趕回故鄉，卻看到過去那種正直樸實的人情美幾乎快要消失無余，他不能讓這唯一的美流走，他要留住她，要讓美好的東西永恒存在，于是就有了美麗的湘西邊城；他要挖掘邊城山民身上那種優美、健康、自然的人性，他相信山民身上那種美好的東西，在過去有，在今天依然有，它是人類精神世界里不滅的火種，人類就是靠著她不斷前行的。因而邊城是作者“理想的建筑”的小廟，里面供奉著自己的人生理想、愛與美完美的結合，人與人肝膽相照。所以沒有真實的湘西，就沒有邊城；沒有作者的親身經歷就沒有邊城，作者正是結合這些向我們展示出邊城人性的純美、民俗的純愛。教師向學生展示出作者最深刻最豐富最有個性的人生體驗，引導學生用心體驗、感悟作者的“自我”情愫，就會使學生了解作品的來龍去脈，有了一定的資料積累，對作品里的人物零距離接觸，自然就容易產生共鳴，把好握人物的性格特征。

3挖掘作品具有現實意義的材料，加深作品的思想內涵

目前的大學生普遍缺乏社會責任感，缺少獨立精神，他們不懂得關注社會、關注民生，一切以自己為中心。文學教學擔負著重大的育人任務，要對學生加強人文教育，培養他們的良好品質。文學作品要想讓學生產生共鳴，就要在加強語文能力培養的同時，聯系學生的學習實際、現實生活，用文學指導生活。學生對課本不感興趣甚至冷漠的原因很多，其中一個原因就是現在的閱讀文本與學生的生活實際距離較遠，難以引起他們的學習興趣和求知欲望，教師應引領學生運用所學知識去關注社會、關注生活，積極思考人生。拉近學生與文本之間距離的有效方法之一就是分析作品時聯系學生身邊的人事或他們特別關注的現實問題，學生比較感興趣，也容易對作品的人物思想產生共鳴。如學習葉圣陶的作品時，教師把作者的教育小說中體現的一些教育思想結合學生在見習中出現的問題進行分析，學生就非常感興趣，認同作品意旨，自己也產生了許多新的想法，應該說收獲頗豐。再如學習《箓竹山房》，作品中的二姑姑因為偷食禁果而付出了一生幸福的代價，她抱著丈夫的牌位結婚后，過著孤苦凄慘的生活，表面上心如死灰，但潛意識里仍然表現出對異性的特別渴望，這些表現對于一個健康的成年人來說是極其正常的，但吃人的封建禮教卻用種種繩索鉗制住了她的靈魂，使她只能過著一種非人性的生活。教師在引導學生把握作品意旨的同時，聯系學生的早戀問題，從正面和反面引導學生如何正確對待這個問題，形成一種健康的觀念，利于他們以后的正確發展。同時教師還要結合作家作品引導學生理解時代精神。如現在國家倡導建立和諧社會，學生也較感興趣，教師就可適時加深學生對人物性格的理解。在學習戴望舒的作品時，介紹到他小時因為身體的缺陷而受到他人的譏諷嘲笑，從而形成了他內向、自卑、偏執的性格。我們就要就此教育學生應正確看待別人的不足，不能嘲笑，更不能打擊。嘲笑別人身體的不足正說明自己心理的不足。我們要做的是尊重他們，尊重別人也是尊重自己，如果生活中大家對那些“馬家爵”們，平時多些理解，少些諷刺，多些幫助，少些刺激，時間長了，他們內心的冷漠、積怨就會被徹底融解，那些慘劇的發生率也會大大降低，因此教育學生要與他人和諧相處。作為準老師們的師范生們不僅要學會理解自己的同學，更應該學會理解自己將來的學生，對那些性格內向的學生更該多些關注關心，要讓學生能夠在一個和諧的環境里健康成長，這樣就實現了語文教育要培養學生知道人、了解人，最后達到熱愛人的這一目的。

第2篇：現代文學作品范文

一、中國現當代文學作品中民俗文化的重要性

對于中國現當代文學作品中民俗文化的體現，主要集中在居行民俗、禮節民俗、生活民俗、鄉土民俗等幾個方面，在分析中國現當代文學作品中民俗文化的重要性時，可以從這幾個方面入手。作為諾貝爾獎的獲獎者，莫言是我國文壇上為數不多的成功者，而莫言的作品中就蘊含著豐富的民俗文化，可以說民俗文化是幫助莫言登上文壇的重要力量。莫言用他獨特的文字語言描述，將民俗文化形象的展現在讀者面前，莫言的眾多作品均得到了東西方的共同認可，如《紅高粱》、《生死疲勞》、《豐乳肥臀》等，莫言的每一部作品都蘊含著他獨特的精神向往及民俗文化內涵。

縱觀中國現當代文學，民俗文化各局千秋，可以說是中國現代文學中的一道靚麗風景線，文學是讀者經驗的產物，而文本則具備互動性及不確定性，對文學作品中的民俗文化進行分析，也可以看做是對文學作品的一種闡釋，因此，在文學作品中，應該加強對民俗文化的重視力度，以此加深對文本閱讀的理解、感受。

二、中國現當代文學作品中民俗文化的體現

( 一) 莫言作品中的鄉土鄉情民俗文化體現在20 世紀80 年代初期，莫言的《紅高粱》被廣大讀者評委我最愛的作品，《紅高粱》中真刀、真槍、真性情的語言進攻性，使其剛發表不就，就廣受歡迎，面對挑剔的發行商，《紅高粱》還能大受歡迎，不僅僅在于人物形象的生動塑造，還在于民俗文化的生動表達。在《紅高粱》中充滿了濃郁的鄉土鄉情，民俗文化的豐富性使得國內外讀者嘆為觀止，如姑娘坐花轎出嫁，在中國民俗文化中，花轎是特有的婚禮用轎，正所謂上錯花轎，嫁錯郎，這主要是描述對禮俗、民俗的忠誠，《紅高粱》中花轎的設置，將鄉土鄉情的民俗文化形象的展現在人們的面前。同時釀酒、飲酒也體現了民俗文化的鄉土鄉情，作品中血氣方剛的少年對新時代、新思想充滿了向往，憧憬著無拘無束的生活，由此大碗喝酒，可以說在中國人心理，酒是具有傳奇色彩的，讀者之所以感覺血氣方剛的少年有力壓群敵、以一敵百的氣勢，就是跟喝酒有很大的關系。在《紅高粱》中，作者強調酒的重要性，就是希望讀者能從作品中感受到傳統民俗文化的味道，《紅高粱》中對民俗文化鄉土鄉情的深刻描述，使得作品的民俗色彩、政治色彩更加豐富。

( 二) 實作品中的禮儀民俗文化體現

對于文學作品，在傳遞某種價值觀時，就需要設定這種價值觀 特有的禮儀性，實的《白鹿原》就是一部民俗文化十分濃厚的作品，《白鹿原》充分描述及定位了禮儀民俗，特別是在描述長子白孝文、長女白靈的誕生禮時，更是將禮儀之道描述的活靈活現。在實的作品中，集中將有禮志士的寬廣情懷和禮儀引起的民族氣節展現出來，凡事禮當先，這是中華民族幾千年的公共規則，禮是中華文化的內涵，對我國而言，治國安邦的關鍵就是禮。實在作品中，用禮對生命進行了詮釋，整個作品中，始終貫穿著禮的存在，因此，《白鹿原》被海外讀者評為最具中國味道的文學作品。

( 三) 莫言作品忠、勇、毅精神民俗文化體現

在莫言的作品中，讀者可以尋找到一種中國人獨有的精神，這種精神在于中華民族固有的性情、心態，可以說莫言的作品中具有十分強烈的視覺感官效果，同時每一個感覺刺激后面都有一個不清不楚的內涵，而這個內涵會對讀者的產生一種無形的力量，這就是民族文化中蘊含的精神。毫無疑問，《紅高粱》是一部充滿了勵志性的作品，也是一部展現中國忠、勇、毅精神的作品，作品通過對青年余占鰲的成長進行描述，以此讓人明白一個忠、勇、毅的道理。年少輕狂，為一時之快，做出很多啥事，多年闖蕩后，發現早已物是人非，但是國人的身份卻沒有改變，面對外辱，余占鰲意識到，丟什么也不能丟了民族氣節，這也是中國人民最質樸的品格。

第3篇：現代文學作品范文

從原則上來講,相關命題始終被嚴格限定在《考試大綱》規定的三條具體要求范圍之內,即:

一、理解

①理解文中重要句子的含義;②理解并解釋文中的重要句子。

二、分析綜合

①篩選并提取文中的信息;②分析文章結構,把握文章思路;③歸納內容要點,概括中心思想;④分析概括作者在文中的觀點態度;⑤根據文章內容進行推斷和想象。

三、鑒賞評價

①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧;②評價文章的思想內容和作者的觀點態度。

這“三條九點”就是高考文學作品閱讀命題的依據。千變萬化的題目經過分析整理,無非就是三大類的問題:

1、問“是什么”

(1)某某詞語是什么意思或怎樣理解?(2)用了什么表現手法(包括表達方式、修辭手法)?(3)抒發了作者什么情感?(4)某某段的段意是什么?或文章的主旨(中心、主題、觀點)是什么?

這類題目,可分為三小類,一是詞語含義“辨別”類。這類答案一般就包含在文本當中,只要根據題干的指示,找準相應的答題區間,參考上下文簡要概括即可;二是情感、主旨“概括”類。這類題作答一般需要在宏觀把握的基礎上,從關鍵詞句切入;三是表現手法(包括表達方式、修辭手法)“指認”類。回答這類題需要借助一些專門的名詞術語,否則就無法下筆,如比喻、夸張、擬人、對偶、排比、反復、借代、反問、設問、引用、雙關等;對比、襯托(正襯和反襯)、托物言志、象征、虛實結合、動靜結合、化靜為動、舉例、白描、抑揚、渲染等。

2、問“為什么”

(1)某某句子(段落)在文中有什么作用(好處)?(2)某某句子好在哪里?(3)某某手法有什么作用(好處)?

3、問“怎么做”

(1)是怎樣表達某種情感的?(2)是怎樣表現文章主旨的?(3)是怎樣謀篇布局的?(4)是怎樣刻畫人物的?

同一類題目,答題思路大致相同。有了這樣的意識,就可以在紛繁的提問中保持清醒,迅速找到答題的路徑,以求事半功倍。

這類題目的答案,一般有“點”和“面”兩部分組成。一是“點”,指的是具體文本內容的確認;二是“面”,指的是包含文學創作共同規律的術語。這種方法可以稱之為“點面結合法”。

如2007年江西卷第17題:“寫風景,是和個人氣質有關的”,這句話在全文結構上有什么作用?請簡要分析。參考答案是:這句話在文章結構上承上啟下。一方面,它承接上文,是對上文不同文人所寫泰山的總結;另一方面它開啟下文,交待了作者自認為寫不了泰山的主要原因,進而轉入對泰山封禪的敘寫。

答案中“在文章結構上承上啟下”“一方面,它承接上文”“;另一方面,它開啟下文”是“面”,其他則是“點”。

為幫助我們更好的運用“點面結合”的方法,對一些“面”的知識歸納如下:

修辭手法的作用

修辭手法往往被涵蓋在表達技巧當中,對其鑒賞一直倍受命題者的青睞,所以在此單列出來。

比喻:化深奧為淺顯,化平淡為生動,化抽象為具體,化繁冗為簡潔。

夸張:突出特征,強化感情;烘托氣氛,增強感染力。

擬人:化物為人,親切自然;生動活潑,具體形象。

對偶:結構對稱,形式整齊;節奏鮮明,音節和諧;高度概括,富有表現力。

排比:結構緊湊,文意貫通;增強文章的氣勢和感染力。

反復:突出內容,強化感情,增強感染力。

借代:生動活潑,使語言形象鮮明,利于表達作者的思想感情。

反問:加強語氣,加重語勢;激發感情,加深印象。

設問:提出問題,引起注意;啟發思考,加深理解。

引用:增添文句意蘊,豐富文章內容,增強表達效果,增強說服力。

雙關:表達含蓄,語義豐富。

表達方式的作用

從表達方式來說,主要有記敘、描寫、說明、議論、抒情五種方式。

1、敘述方式

順敘:指在敘述的過程中,暫時中斷敘述的線索,插入與中心事件有關的內容,然后繼續進行原來的敘述。其作用是給中心事件作必要的鋪墊,使情節更加完整,內容更加豐富。

倒敘:指先交代事件的結局或某個突出精彩的片斷,然后回過頭來再按照事情發生、發展的順序敘述。其作用是設置懸念,激發讀者興趣,取得先聲奪人的效果。

2、描寫方式

景物、環境描寫:作用是交代故事發生的時間、地點;揭示人物心理,表現人物性格;渲染氛圍;推動故事情節的發展;烘托主題。

肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、細節描寫:作用是使人物形象血肉豐滿、栩栩如生,增強文章的感染力。

表現手法的作用

從表現手法(藝術技巧、藝術表現)來說,有聯想、想象、象征、渲染、烘托、懸念、對比、反襯(襯托)、托物言志、虛實相生、動靜結合、點面結合、正面描寫和側面描寫相結合、賦比興、卒章言志、以小見大、欲揚先抑等。

對比、襯托(正襯和反襯):突出所描寫事物的特點,突出作者的某種感情,深化文章的主題。

托物言志、象征、虛實結合:使表達更加含蓄,有意在言外之妙,而且能使文章內涵豐富,富有哲理,給人啟迪。

動靜結合、化靜為動:使表達更加形象生動,富有感染力。

舉例或列舉:具體實在,易于被讀者接受,增強說服力和感染力。

白描:文字簡練,不加渲染和烘托,有簡潔傳神的表達效果。抑揚:有先抑后揚和先揚后抑。其作用是使文章曲折有波瀾,突出喜歡、贊美或批評、諷刺的感情。

渲染:對其他事物進行細致描寫,以突出主要表達對象。

2007高考山東卷14題(2):“馬后桃花馬前雪”一句在藝術表現上有什么特點?請做簡要分析。

答案:(12)將關內桃花爛漫與關外白雪茫茫兩個場景匯集在征馬這一關節點上,描寫生動,對比鮮明。(2)“桃花”與“雪”分別代指家鄉的的溫馨與塞外的清冷生活,在詩中具有象征意義,蘊含了思鄉的感情。

人稱的運用

從人稱來說,有第一人稱、第二人稱、第三人稱。

運用第一人稱,顯得自然親切,真實可信,適于心理描寫;運用第二人稱,便于感情交流,進行抒情,有時能起到擬人化的作用;運用第三人稱,顯得客觀冷靜,不受時空限制,便于敘事和議論

行文結構的作用

結構指文章的謀篇布局,對文章結構的鑒賞也是高考命題的一大熱點。

行文結構方式主要有首尾呼應、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章言志、過渡、伏筆、承上啟下、銜接、照應等。

其常測試的要點及規律是:

1、開頭的作用

如果所問句段位于文章之首,那一般要回答:①開篇點題;②總領全文;③引出下文或引出話題;④為下文作鋪墊或與下文構成對比;⑤營造氛圍,奠定感情基調;⑥先揚后抑,或者先抑后揚。

2、結尾的作用

如果問文章結尾的作用,那一般要回答:①升華感情;②深化主題;③總結上文;④卒章言志,點明主題;⑤呼應開頭,使文章結構首尾圓合;⑥言已盡而意無窮,使文章委婉含蓄。

段中語句的作用

如果所問句段在文章的中間,那就要回答:①起承上啟下的過渡作用;②前后呼應,條理分明,增強了表達效果。

文章題目

如果問文章題目好在哪里,一般有這樣的回答:緊扣文章內容,簡潔新穎。作為文章線索,貫穿全文,脈絡清晰。語意雙關,含義深刻。

抒情方式

第4篇：現代文學作品范文

解題策略可歸納如下：

一、誦讀：理思路，抓主旨

很多同學不重視文章的整體閱讀，往往直接帶著題目去文中找答案，結果斷章取義，造成答案與主旨不符。

讀懂是解題的基礎。而第一遍的通讀則有利于理清作者的寫作思路，初步把握文章中心。因此在初讀時，一要有意識地勾畫出體現文章行文脈絡的概括句、總結句、銜接過渡句，尤其要注意段首、段尾等處；二要有意識地勾畫出重要的議論句和抒情句。托物言志類的哲理散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情性的語句。議論句體現作者的思想和主張，抒情句體現作者的情感傾向，在此基礎上歸納概括文章的主旨就簡單多了。

二、審題：圈重點，明方向

對文章有了整體感知之后，再認真審題，用筆圈出題干中的關鍵詞，防止遺漏關鍵信息。把握住題干中的明示或暗示信息，分析答題才會有明確的方向。這個方向包括多方面：1、明確命題意圖；2、明確答題區域；3、明確答題方向；4、明確答題口徑；5、明確考查能力點；6、有時分值還能提示答題要點。

以2008年南京市高三第一次調研考試文學類文本閱讀《城市羔羊》為例。

第12題：從第三段看，這只“城市羔羊”經歷了怎樣的心理變化?請概括回答。

審題時，我們就可以圈出以下重點詞：“第三段”“心理變化”“概括”。因為“第三段”提醒了答題區域；“心理變化”提醒了信息篩選的目標；“概括”則提示了答題時不能照抄原文。應該用簡潔的語言來回答。這些都為我們閱讀、分析、答題指明了方向，抓住它，就能有的放矢，事半功倍。

再如第15題：結合全文，試探究倒數第二段在結構安排和主旨表達上的妙處。

我們可圈出“結合全文”“倒數第二段”“結構安排”“主旨表達”等詞語。“倒數第二段”是重點分析研讀的段落；“結合全文”則提醒考生還要結合主旨和上下文來考慮。“結構安排”“主旨表達”提示了答題的兩個角度。圈出了重點詞，就不會因粗心而遺漏信息，分析答題也就不至于遺漏要點，答非所問。

三、分析：抓標志，分層次

當我們從題干的明示或暗示信息中確定了答題區域，接下來要做的事就是再次細細研讀相關語段，抓語言標志，理清句間關系。語言標志包括連詞、代詞、關聯詞、有前提意義的詞、表示概念的詞、體現時間或邏輯順序的詞等。借助文中出現的語言標志(有時標點符號也是一種標志)，我們就可以理清句間關系，弄懂作者在說什么了。

仍以《城市羔羊》第12題為例。重點研讀第三段：

她的飄蕩著山野氣息的眼神，第一次閃現出犬牙參差的樓廈以及縱橫交錯的車流。起初，她似闖入一條不曾啃過野草的峽谷，環視這樣的懸崖，顧盼這樣的溪水，頸上的兩個小鈴鐺歡快地碰來碰去，還甜甜地叫喚兩聲，露出少女的天真。她甚至試著走到草坪邊緣，探頭嗅嗅來去匆匆的車影，仿佛那是涓涓流水，可以解渴，可以照亮她可愛的模樣。然而她漸漸發現這里的草干枯單調，又短又碎，也沒有花朵，連她的小蹄尖都遮不住，吃起來無滋無味，山坡上的草葉多鮮美啊!這里的聲音雜亂，山坡上的聲音多悅耳啊!山坡上的風吹到身上像水洗一樣，越吹越白越潔凈，而這里的風恰恰相反，而且沒有憩息的樹蔭……同時，她感到了處境的危險，比有一天遇見了餓狼還嚴重，因為那一刻她可以奔跑，跑到羊群那里，羊群那里有牧人。但現在，就她一個。她“咩咩”地叫了幾聲，惶恐地張望。她的語言只有她自己聽得懂。這是一座孤島，除了腳下這些小市民化的草，她成了島上唯一的求生者。

我們首先要在這段中篩選出體現變化過程的詞，如“起初”“然而”“同時”“但現在”等，分析確定“城市羔羊”經歷了三個心理變化，理清了層次之后，分別提取、概括信息后得出答案：驚奇――失望――惶恐。

有些考生采取跳躍式閱讀，沒有細心篩選信息，有的人不知道抓住這些語言標志，導致了層次劃分錯誤，解答自然也就跟著錯了。

四、答題：對口徑，有條理

理解了文義、審清了題意之后，有的同學卻不會“答”題，結果不是因為不懂而失分，而是因為不會答題而失分，令人惋惜。

第5篇：現代文學作品范文

作品中正文本之旁的副文本，是用以輔助理解內容的相關文本。這類文本既是正文本的映襯文本，也是整個作品的組成部分。我國現代文學占據著不可替代的文學地位，本文對現代文學作品副文本當中蘊含的史料內容進行解析，繼而探究副文本在現代文學中的重要作用與影響。

關鍵詞：

現代文學；副文本；價值；影響

一、現代文學副文本由來

在我國文學史上，純文學作品歷來備受矚目，其也是文學研究的重點內容。但從史料內容看，文學史料的來源非常廣泛，除純文本以外還涉及到文學作品中的副文本，例如，日記文本、書信文字及年鑒或年譜等[1]。此外，現代文學有別于古典文學，二者史料內容也不相同。現代文學比古典文學多加入了新元素，包括扉頁引言、文本封面、廣告文本等，此類元素出現后，文學文本逐步被劃分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本質特征，而副文本用以表明輔助信息，帶有歷史特征。鑒于此，副文本能夠用于探究多方面的歷史性問題，其史料內蘊相當豐富。

二、現代文學副文本的內含史料

1.序跋

一般而言，正文本附近位置穿插或環繞著副文本，這類副文本的用途是向讀者交代、闡明相關信息，因此，借助副文本能夠獲取當中的史料。不過，多數副文本并不具備信息凸顯性，人們需要參照正文本及相關資料才可辨析出史料內容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料內容。現代文學的諸多作品中包含了序跋，其中通常闡述文學史、作品、作家等各方面的內容，可為后世提供有關的史料內容。例如，《<吶喊>自序》敘述了魯迅本人所經歷的轉折事件，《無妻之累》序跋交代了當時滬杭兇殺案件的相關情況。此外，序跋是作品和序跋撰寫者之間的聯系紐帶，例如，周作人為所教學生的作品撰寫序跋；魯迅常給左翼派作家書寫序跋。從序跋中可看出作品構思、作家思想等內容，借助序跋表達這些內容，可以映射出創作背景、出版過程、傳播情況等信息。

2.扉頁、題辭、引語

現代文學出現了題辭、扉頁及引語，這類文本短于廣告，其短小精悍，蘊藏多種史料信息。扉頁、引語多來自經典詩詞、中外名著等的部分內容，寫法接近于“用典”，把經典的中外文句引入現代文本中，既可幻化出新鮮的情境語言，也可體現中、外史料內容。例如，《采石磯》是郁達夫所著作品，當中引用詩句“文章憎命達，魑魅喜人過”(《天末懷李白》杜甫)[2]，用以表達作者自己對的激憤之感。《走到出版界》的扉頁卷語借用《莊子•秋水》中惠子和莊子交往故事，用以暗喻魯迅和作者(高長虹)的關系。這類文本本身兼有史料性質，促使其成為古今、中外史料的“融合劑”。作者自寫題辭中可見更多的史料信息，例如，《綠頁》為蘇雪林作品，當中的扉頁題辭寫道“給建中--我們結婚的紀念”，由此看出，在結婚之初時，蘇雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引語、題辭僅出現在某個版本里，其余版本則被刪去，這一般是為了辨別版本所作的標記，憑借版本標記也可得到作品的版本史料。

3.注釋

少量文本中的注釋是由作家本人所標，多數是后人按照文本內容添加的注解，因此，注釋可視為后生、外生類副文本，這些內容需要放到正文本中才能獲得合理解釋。從用途看，注釋可對文本的細節內容作進一步解釋、說明，通過查看注釋，讀者可更好地把握作品的深層含義及內蘊意義。注釋內容揭示出作家、作品的多方知識，讓讀者能夠更為系統地研讀作品。可以說，注釋的廣泛度超出序跋范圍。文本注釋有文內注、分題注兩種，其中，分題注囊括了版本變化、發表出處、作品背景、標題變動等情況內容；文內注包含的信息量更廣、更多。

4.圖像

作品中的圖像有插圖、封面畫、相關照片等。插圖、封面畫可傳達正文本的相關內容，其作為直觀內容具有很強的視覺性、功能性，用以圖證文學的史料價值。例如，《插圖本中國文學史》、《中國現代文學圖志》等。部分現代期刊也有圖文類作品。如，半月刊《戈壁》由葉靈鳳主辦，當中“魯迅先生”系列漫畫描繪出葉靈鳳和魯迅間的“文化恩怨”故事。此外，正文本出版之初已經附有的封面畫、圖像等，同樣富含各種史料。例如，《墳》一文扉頁穿插著翅收于胸、一眼睜一眼閉的貓頭鷹就是作者魯迅的現狀投影和真實寫照，《生死場》封面圖是由作者蕭紅所畫，展現出東三省處于不斷淪陷的真實境遇。

三、副文本在現代文學相關研究中的作用及影響

1.副文本為后世探索現代文學提供史料

文學作品當中的副文本可向人們展現多種類型的研究史料，這些史料主要是：①歷史遺物，諸如文人故物、故居及手稿等，此類史料可作為刊登原版文物時所用。②歷史文本，大致有年鑒、年譜、方志、著述、家譜等;③文學純文本，包含小說、散文、詩歌、戲劇等；④部分文本介于文學、歷史兩種學科之間，此種文本亦稱作“亞文本”或者“副文學”，主要有人物傳記、信件、個人日記、游記、書話、回憶錄等。此外，副文本的形式多樣，一些類似宣傳、傳播的文本也可歸到其中，好比作品序跋、出版詞、刊登語、廣告策案等[3]。往深處看，還有一些常被忽略不計的“碎片文本”，包括作品中的筆名、引語、扉頁語段、題辭、圖像文字、注釋等。其實，這些容易被人們忽略的副文本中，蘊含著非常之多的史料，研究學者應當重視這些內容的信息研究。同時，作品文本和碎片文本間存有千絲萬縷的聯系，對其中一項內容進行探討時，應當緊密聯系另一文本內容，這樣才可全面地看待文學作品，副文本的運用價值也才得以充分發揮。

2.副文本是現代文學史學中的構成部分

現代文學中出現的副文本，其形式、內容都有豐富的史學資源，研究副文本相似于探究歷史本相，在副文本里可以探析出現代文學之原有面貌。例如，《地泉》中的會集序言、良友叢書的刊發廣告等。除了史實價值外，副文本還是人們理解正文本的重要信息，通過了解副文本，讀者能發現更多的情景語言及相關信息。作品敘述一個具體背景時，往往需要副文本加以深度刻畫，將作者成長經歷、閱歷情況介紹給讀者，讓人們全方位認識文本的敘寫內容。從大局看，副文本貫穿在現代文學的發展全程中，其參與到文學史論、思潮運動、社團運動、文類動態史的演變發展中。此外，還可編制關于現代文學廣告、序跋的史志。

四、結束語

自現代文學中形成副文本及其相關文本后，文學作品得以深度細化。對副文本展開研究，應當注重其史料信息的多方挖掘，以嚴謹的治學態度看待副文本的價值探究，從文本注解、內容闡述、史料內涵等多個方面進行解讀，鑒品副文本中蘊藏的人文價值。在解讀文本時，研究者要秉持“從細節入手、立足于邊緣”的原則，力求“復原”作品中的原有史貌，并以創新眼光審視文本的價值元素，開發其中的信息研究資源，運用辯證思維考慮文本史料的研究意義。副文本在現代文學中占有不容忽視的地位，人們對文學文本進行研讀時，應當用聯系、全局的視角看問題，不能將正、副文本進行孤立，而要整合副文本的諸多信息，綜合探討現代文學眾多作品，以彰顯文學的特殊魅力。

作者：馬卓昊 單位：商丘職業技術學院

參考文獻：

[1]王云霈,劉進才.現代文學研究的新拓展——評金宏宇《文本周邊——中國現代文學副文本研究》[J].海南師范大學學報(社會科學版),2015,6(28):72-74.

第6篇：現代文學作品范文

關鍵詞：現代文學 文學傳播 影響

我國現代文學包羅萬象，與社會有著十分密切的聯系。早年的報刊、現代的出版社都是現代文學傳播的主要媒介，在不斷的發展過程中，潛移默化地形成了當代文學傳播體系，對現代文學的藝術價值做出了有效考量，從而使文學真正走進尋常百姓家，與社會融為一體。對現代文學與文學傳播之間的聯系進行研究，并以相關案例說明，對現代文學中文學傳播的形式做出深刻理解。

一.報刊對文學傳播的影響

傳統文學的傳播脫離不了人工方式，整體效率較低，現代報刊具有傳播速度快、信息豐富、涉及范圍廣等特點，能夠深入到基層群眾中，突出大眾化的優勢。報刊是文學發表的主要陣地，為文學起著指引、組織的作用，文學的題材與風格和報刊不無關系，而且能夠反映出社會的種種問題。可以說，現代報刊架起了一座民眾與作家溝通的橋梁，讓文學深入到社會各個層面中。在報刊的作用下，職業作家呼之欲出。職業作家的主要收入便是報刊支付的稿酬。

二十世紀初，許多報刊在征文中明確規定各種級別的稿酬標準，如高級稿件每千字4元、中級3元等等。說明文學創作已經開始與經濟有所關聯，稿酬調動了作家的積極性，使我國的文學建設步入了輝煌的一面。因此，報刊對文學傳播的最直接影響，便是體現出文學的“親民”，致使越來越多的文學符合報刊發表的特色，比如小說、隨筆、雜文等等。

二.出版業對文學傳播的作用

隨著社會的發展，出版業的誕生為現代文學的傳播提供了平臺，出版商投入相關的資金與技術，將文學作品以紙質排版體現出正規化的特征，起到了為社會輸送知識的作用。出版業的發表形式多以書、報為主，并使用機器印刷，大大提高了出版效率。通常來說，作品先由報刊經手，報刊后由出版社接手。從某種角度來看，出版代表著先進的思想意識，是新思潮的“急先鋒”，有人認為，衡量一個國家的經濟實力完全可以從出版社多少得到結論。這句話從側面反映出出版社的作用，將出版社視為輸送人才、提供知識的教育機構，肯定了出版社的價值。

據相關資料顯示，在推動現代文學發展的出版社中，部分機構所起到的作用無與倫比。如商務圖書室為現代文學提供了面向社會的可能，烘托了現代文學是怎樣一步步變成現代文化的。某書店側重于現代文學的制度建設，對漢語的推廣起到了至關重要的作用。上個世紀五、六十年代，某書店的文學作品發表幾乎占到了總數的一半，許多現代文學著作如《清明前后》、《寫在人生邊上》、《王魯彥散文集》等，推動了現代學術領域的發展，為文學傳播做出了巨大貢獻。

三.現代文學對文學傳播的影響分析

報刊與出版業都是作家發表文學作品的重要陣地，下面從某例中解析二者是如何實現作品傳播的。上個世紀二十年代初，冰心的作品被某報選中，短短幾年推薦冰心的作品高達幾十篇，從此冰心一鳴驚人，受到了社會各級人士，尤其是文學愛好者的猛烈追捧。仔細分析下，某報推舉冰心是經過一番深思熟慮的：首先，與同批作家相比，冰心的文學素養和文學經驗要高得多；其次，文學作品主張新意，為的是吸引青年才俊，而當時冰心無論是年齡、還是文學風格都符合青年人的思想，因此，拉攏青年群體，將冰心作為“形象代言人”是再好不過的。

推]冰心的過程中，某報可以說是煞費苦心，利用“預告”、“通信”等手段，甚至將冰心的地位置于國學大師魯迅之前。所謂的預告就是某報特意突出的醒目位置，用來提醒讀者冰心的下期作品；而通信主要與讀者有關，經常有讀者來信尋問冰心的作品是否有現貨，某報便將其登入頭條，體現出冰心是時下的熱門作家；然后是發“征文”，也就是接受大眾的點評，對字數滿足、合理反饋的建議還給予適當的稿酬，具有一定的現實意義；某報還采取了“約稿”的方式，一般來說，約稿只由編輯負責，在與冰心女士的“約稿”中，讀者完全看到了一個“真實”的冰心所闡述的文學觀念。

此外，冰心的作品發表到了一定階段時，某報取締了臨時“征文”，開始了正式的接受“批評”。幾篇冰心的代表作，如《商人婦》、《超人》等均遭受了一定程度的“批評”，這種批評并不是真正的指責冰心的不足之處，而是關懷冰心的一種體現。

綜上所述，本文討論了文學傳播的方式，以及我國現代文學是怎樣一步步實現傳播的。需要強調的是，冰心的后期作品是由某報一手策劃運行的。報刊要借助作家之手闡述自己的主張，作家也對報刊、出版產生了依賴，二者相輔相成，才能實現“雙贏”的目的。

參考文獻

[1]梁雪漫.談大眾媒體與文學傳播的關系[J].卷宗，2015（2）：327-327.

[2]伊熱兌.探析傳播媒介演變對文學傳播的影響[J].中國報業，2015（4）：85-86.

第7篇：現代文學作品范文

影視不僅是一種藝術，在當今時代也是文化藝術的一種產業。所以，影視對文學作品的影響也表現為商業化生產模式、運作機制等。眾所周知，現當代文學作為一種傳統藝術形式，其創作在20世紀達到了一定的高峰，并形成了獨特的高貴品性。但是，進入影視時代以后，文學作品的這種高貴品性受到前所未有的挑戰。影視以其強大的影響力、廣泛的覆蓋面、大眾化的表現方式和綜合性的藝術韻味對現當代文本文由收集整理學作品進行改編。在影視藝術創作原則的指導之下，大量現當代文學作品在影視改編過程中出現娛樂化現象。我個人感受最深的是整個社會呈現出愈演愈烈的“泛娛樂化”趨勢。

一、關于娛樂和娛樂化

“娛樂”是一個同義復制的詞語。東漢許慎在《說文解字》中對“娛”字的解釋是：“娛，樂也，從女吳聲。”娛樂是人的天性，也是一種生活態度，生活方式與精神需求。人們需要娛樂，已形成對工作勞動的調劑與補償，并在兩者的良好協調中完成生存的整體需求，娛樂也因此成為社會和諧發展的劑。報刊、廣播等大眾傳媒出現之后，娛樂的外延和內涵都得以擴張，但首先滿足的是受眾的信息需求，在組織大眾娛樂方面有很大的局限性，所起的作用是間接的、分散的，社會化程度比較低。影視成為當今世界上具有強大影響力的大眾傳媒后，在滿足人們對信息的更為快捷、生動、準確、全面需求的同時，也為滿足人們的娛樂需求提供了一個最好的載體。影視作為一種現代大眾傳媒，本身具有鮮明的通俗性、消費性等大眾文化傳播特征，觀眾期望通過收看自己喜歡的影視劇獲取信息、放松身心，可以說是觀眾對影視有明顯的消費需求。

需要指出的是，長期以來，人們對娛樂一直存在著不同程度的誤讀，甚至將娛樂看成庸俗淺薄、玩物喪志的代名詞。其實，娛樂也是有內涵、意義、品味之分的。李澤厚先生曾經分析了美感產生的階段與層次：首先是悅耳悅目、身心愉悅；其次是悅心悅意，它包含無意識的本能滿足；最高層次是悅志悅神，它是道德基礎上達到某種超道德的人生感悟境界，是整個生命與存在的全部投入。觀眾在看影視娛樂劇的過程中，娛樂實際上來自于身心兩個方面的同時滿足，任何一方面的缺陷都會造成某種遺憾，都會影響娛樂效果的充分獲得。

“娛樂化”與“娛樂”是兩個不同的概念。“化”——加在名詞或形容詞之后構成動詞，表示轉變成某種性質或狀態。娛樂化正在成為當今一種引人注目的影視文化現象。這一現象的出現是現階段政治、經濟、文化、社會等多因素相互作用的結果，其核心就是以娛樂的精神、娛樂的視角、娛樂的方式來策劃與制作影視劇，實現人們的視覺愉悅與情感訴求。

需要指出的是，影視劇形態娛樂化，雖然存在某種合理性甚至必然性，但凡事過猶不及。現在有些影視劇已經模糊了趣味性與娛樂化的界限，其權威性與嚴肅性被解構，過度的娛樂化使得影視劇迷失了應有的本性，在娛樂化的道路上漸行漸遠，從而使影視劇發生了一系列偏差，對于中國現當代文學作品的影視改編更是如此。

二、文學作品影視改編過程中出現娛樂化現象的具體表現

（一）一味迎合，格調低下

市場經濟下，“顧客就是上帝”，影視的最終顧客是觀眾，沒有觀眾就沒有收視率、入座率，因而，在文學作品的影視改編過程中也不例外。一味挖掘文學作品中的搞笑成分，一時間“枕頭”“拳頭”充斥著熒屏，或者以扭曲的心理變態行為，滿足觀眾的獵奇欲、窺私欲，以尋求短暫的刺激，因而肆無忌憚的大量文學作品進行影視改編，任意解構，宣揚“追求感官享受，跟著感覺走”的人生哲學。

（二）急功近利，隨意篡改

在當代審美文化的熏陶下，急功近利的思想對當下影視創作產生巨大的沖擊，為了有更多更快的影視作品問世，不惜一切將文學作品影視改

第8篇：現代文學作品范文

據不完全統計，以現有人民教育出版社出版的初高中語文教材為例，其中所收納的中國現當代文學作品（從廣義的文學概念來看，中學語文教材所選篇目或許稱為“現代文”更適合）共計130余篇。從定量研究（quantitativere-search）和定性研究（qualitativeresearch）兩個取向來看，中學語文教材對現當代文學作品的選汰體現出以下幾個問題。從作品文體類別的角度來看，中學語文教材所選擇的作品多為散文類和詩歌類。其中，散文類作品共占總數的80%以上，小說和詩歌類作品各約占總數的10%，戲劇類作品不足1%。其中所選的現代小說除了魯迅《社戲》、《故鄉》以及沈從文《邊城》等經典作品之外，寥寥無幾。這種文體比重傾斜的狀況或與教材的容量和小說及戲劇文體的長度有關。從作品所涉及的題材分布來看，在這些篇目中，多數為生活類、人情類、家庭倫理類、思想品德類以及科普知識類的題材，而政治思想教育、革命史教育之類的題材所占比重和以往教材相比在逐漸減少。

諸如朱自清《背影》、張曉風《敬畏生命》、周立明《動物游戲之謎》、梁思成《中國建筑的特征》、錢鐘書《談中國詩》等篇目都體現出這一題材和主題取向。另外，經過本文粗略的考察，從初中一年級到高中三年級，隨著年級的晉升，現代文所占比重稍有下降減少，而文言文所占比重則稍有上升。在現代文中，所選作品更傾向于經典作品。以高中語文第三、四、五冊為例，我們可以看到，像魯迅《拿來主義》、《雷雨》、巴金《小狗包弟》等作品都體現出某種潛在的意識變化。從某種意義上來說，中學語文教材對中國現當代文學作品的選擇和分布體現出一種新的文學教育思路。通過對中學語文教材所選現代文的文體類別、題材分布及數量的變化的考察，從定量分析的角度，我們可以發現中學語文教育一些潛在的導向、思想和意識驅動問題。在此基礎上，我們可以對中學語文教材進行初步的定性分析。這些質性（qualities）因素主要表現在以下幾個方面：

（1）文學教育導向的改變。當今中學語文教育逐漸轉向以人文教育和人格教育為主導的方向，正逐漸淡化以往中學語文鮮明而濃厚的政治化和意識形態化色彩。知識教育、情感教育、審美教育和生活教育成為中學語文的主要內容。這一點從現代文學篇目的選擇可以看出來。盡管其中還是選擇了為數不少的關于中國現代革命史以及政治內容的作品，如《人民百萬大軍橫渡長江》等作品，但這些作品主要并不是用來表現政治和意識形態內容的，而是更多地用來體現特殊文體的基本特征。

（2）中學語文教材在選擇篇目的時候更注重其內容的知識性、趣味性和文學性。（3）對現代文的選擇更趨多元化，已不僅僅限于中國現當代文學作家作品，而是根據中學教育的階段性特點進行選擇。從以上的定量分析和定性分析兩個方面來看，我們可以發現，現今中學語文教育，尤其是文學教育隨著社會環境、教育環境和知識的進展也出現了新的變化。從現當代文學這一范圍來看，可以看到本學科學術研究對中學文學教育的投射和影響，盡管這種影響是緩慢的，而且是不明顯的。

2現代文學教學與研究的關系、現狀和問題

應該說，中學語文教材出現的這些新變化，從根本上說，是受到了20世紀80年代中國現代文學研究思想與方法更新的啟發。自80年代中后期以來，現當代文學的研究出現了一些新的進展。其中，最主要的就體現在新時期以來改革開放、人文啟蒙思想的影響。現代文學研究也就逐漸走上了去政治化和去意識形態化的道路。所謂現代文學的現代性體現在人文啟蒙、審美現代性上。這一點和80年代改革開放的社會文化語境相關。在中學語文教育界，也逐漸受到學術研究的深刻影響，語文教材的修訂也體現出這一點。尤其是對現當代文學作品的選擇，更體現出80年代以來中國現當代文學學科研究的深遠影響。以往那些具有鮮明政治教化和思想教育的文本開始淡出中學語文教材，取而代之的是能夠體現和包容人文素養、審美、知識和情趣的作品。但在這一趨勢中，我們對現代文學作品的分析與闡釋遵循的仍是傳統社會歷史批評的反映論。

其基本教學思路是：首先是介紹作品所產生的時代背景，然后是作家生平介紹，再是作品的意義分析。這就形成了“時代———作家思想———作品意義”的思維邏輯和闡釋模式。這種模式能有效地解釋作品和世界的關系（作品———作家———世界———讀者），但又會遮蔽作品內在的復雜性和豐富性。這一點在傳統的中學文學教育中占據著長期而重要的地位。在中國現當代文學研究形成相對穩定范式的條件下，中學文學教育也受到潛在的影響。應該說，這種影響關系更深層地源于80年代改革開放和思想解放的歷史語境。中學文學教育實踐在這一宏大背景和深遠的歷史環境下，也因此形成了相對穩定的思維方式和實踐教學模式。那么中國現當代文學研究的新進展又如何對中學文學教育進一步產生影響呢？中學文學教育實踐又如何將新的信息反饋于文學研究呢？這是本文要繼續追問的問題。

3現代文學研究的新進展與中學文學教育的可能性

第9篇：現代文學作品范文

關鍵詞：文學教育改革；教學探析

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）08-0128-01

中國現代文學的教學水平和教學質量如何提高，經過十幾年的現代文學教學實踐和反復試驗、鑒別、篩選，我初步摸索到了一條路徑，并將其概括為“參與和研討”式教學法。這一教學方法的主旨是，將培養社會主義創新文科人才的目標，滲透到教學的各個環節中去。在教師的指導下，放手讓學生參與教學的全過程，最大限度地給學生以學習自，調動其學習的積極性，并在學生參與、討論、研究、社會實踐等活動過程中，提高現代文學教學質量，培養創新文學人才。

一、全方位的參與教學過程

現代文學這門課有一個完整的教學體系。教學計劃擬分為三個階段：一是現代文學作品欣賞，通過對現代文學經典作品的賞析，讓學生獲得對現代文學史的大量感性認識，開啟閱讀視野，培養濃厚的學習興趣。二是學習現代文學史，任務是讓學生對現代文學發展獲得一種“史”的認識，并全面熟悉現代文學史上的作家、作品及其在文學式上的地位，掌握現代文學發展、演進的規律。三是對重要的作家作品進行專題研究、探討，這既是基礎課的延伸，也是現代文學研究的深入。

在現代文學教學中，要全面掌握現代文學這一龐大的體系，并系統地加以研究，培養出具有創造性的文學人才來，靠教師單方面知識傳授是遠遠不夠的。教學過程實質上是教師的教和學生的學雙向互動的過程，在這個過程中離開任何一方的積極主動參與，都會給教學效果留下許多遺憾。因此充分發揮教師的主導作用和調動學生的主體意識二者至關重要，不可偏廢。心理學的研究成果證明，興趣和愛好是學生求知的引路人，一切不能滿足學生興趣和愛好的教學，都不免流于形式而歸于失敗。只有在教師的指導下，讓學生自己選擇其中最感興趣、最有研究價值的課題進行學習研究，并促其積極參與教學的全過程，才能使學生的個性得到充分的張揚，創新能力得到激發。

二、開放式的體驗教學內容

學習是從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能的全過程，這一過程只有通過親身體驗才能最終有效地完成。從某種意義上說，體驗是通達一切文學作品幽深精微之處的一方郵票。教學中的體驗是指教師以課堂為舞臺，以任何可供感觀接觸的媒質為道具，以學生為主體，創造出值得學生回憶、有所感受、留下難忘印象的一種教學活動。學生通過參與體驗獲得新的感覺、新的刺激，便產生一種渴望學習的沖動，從而自覺地全身心地投入學習過程，加深對學習的記憶和理解。

現代文學課是一門能夠讓學生多角度地參與體驗的課程。只要教師轉變教學理念，創新思維，路子還是很多的：名篇的欣賞、名著的閱讀、片段的朗誦、角色的扮演、話劇的演出；一場報告會、一個專題講座、一回文學興趣小組的活動、一次書評影評；組織一系列生動有趣的校內校外活動，讓學生參與校園文化建設和社會調查，走出課堂，走進作家的心靈，走進作品人物的生活場景等等。這一切，都能使學生身臨其境，產生發自內心的感悟、體會認識。

運用多媒體軟件教學可以創造一種更豐富的體驗。在完全沒有電腦的學習環境中，必須以人工方式實現體驗的設計和實踐，即使教師有足夠的知識和熱情，也沒有充足的時間去布置教學環境。隨著計算機技術、多媒體技術的飛躍發展，計算機輔助教學（CAI)為學生提供了大量參與學習過程的可行性。CAI采用了先進的教學手段，借助于計算機技術生成的文字、圖像、聲音、動畫等多種媒體來傳遞教學信息。網絡教學手段的運用，可使學生不受時空限制，閱讀到最好的講義，聽到最優秀教師的講授，不懂的地方還能反復聽、反復讀、反復看，既節約了課堂教學時間，又讓教師騰出更多時間指導學生開展創新活動，這種現代化的教學手段，確實有助于提高教學效果和教學質量。

三、討論式的講課方式

在現代文學的教學中，最難處理的是文學史發展規律、線索與評析作家、作品兩者的關系。文學作品是構成文學史的基礎，而對文學作品的分析、鑒賞又是現代文學教學的基礎。因此，我在教學中首先從現代文學作品賞析上下功夫。通過對作品的鑒賞、體認，讓學生從形象到抽象掌握文學史，從而使難以處理好的關系得到圓滿的解決。由于文學的特殊性，對許多作品的體認往往見仁見智，因此討論式的教學法在鑒賞作品時得以廣泛運用。很多時候要把功夫下在課外，如有目的地布置學生閱讀名作、觀賞名片、查閱資料、整理材料，獨立思考，形成觀點；然后按興趣小組，分組討論，各自亮出自己的觀點，開展爭論；最后每個小組選擇有代表性觀點的學生參與課堂討論。在引導學生討論過程中，教師不做局外人，要積極地參與討論，發表自己的見解；當討論出現僵局時，及時點撥，或拋磚引玉，或提出新話題，打破僵局；當討論形成對抗時，站出來適度緩解緊張氣氛，作出評點。這是一種互相觀摩、學習、借鑒的學習溝通過程，也是一種創新實踐的過程。

四、論文式的研究活動