管理學(xué)的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；學(xué)科屬性；范式紛爭(zhēng)

一、管理思想的演變與發(fā)展

管理思想的出現(xiàn)是管理實(shí)踐的產(chǎn)物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產(chǎn)物( 肯尼迪·克洛克， 2002) 。較高一級(jí)的管理產(chǎn)生于希臘和羅馬帝國(guó)時(shí)代( 小詹姆斯·H·唐納利， 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級(jí)原理和委任、授權(quán)辦法， 把羅馬城擴(kuò)展為一個(gè)前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國(guó)( 羅珉， 2003) 。人類(lèi)管理思想的演進(jìn)標(biāo)志著人類(lèi)從最初的求得生存而產(chǎn)生的自覺(jué)意識(shí)經(jīng)過(guò)歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗(yàn)的螺旋式上升， 最終成為人類(lèi)社會(huì)前行的燈塔。人類(lèi)管理思想的提煉大致經(jīng)歷六個(gè)過(guò)程: 管理者的需要、思想價(jià)值、時(shí)間性、提高和展現(xiàn)(AddrejA .huczynski， 1996) 。

把管理思想升華為一門(mén)科學(xué)， 以此構(gòu)建管理學(xué)學(xué)科大廈， 是由發(fā)端于19 世紀(jì)末現(xiàn)代工廠制度下的“泰羅科學(xué)主義”完成的。不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)， 管理學(xué)從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨， 1961) : 人們對(duì)管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒(méi)有形成統(tǒng)一的解釋。管理學(xué)盡管較經(jīng)濟(jì)學(xué)年輕， 在其發(fā)展的一百多年里，管理學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他社會(huì)學(xué)科。從科學(xué)管理的確立到人際關(guān)系學(xué)派發(fā)展， 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”， 從新人際關(guān)系學(xué)派的興盛到新泰羅主義的回歸， 管理理論絲毫沒(méi)有走向統(tǒng)一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學(xué)理論概括為管理過(guò)程學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)或案例學(xué)派、人際行為學(xué)派、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派及數(shù)量學(xué)派等六大學(xué)派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續(xù)對(duì)管理理論叢林進(jìn)行分類(lèi)， 隨著“叢林”生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化， 形成了11 個(gè)有代表性的學(xué)派。Huczynski( 1996) 按照市場(chǎng)接受度、爭(zhēng)論性、獨(dú)特性、作者聲望把管理學(xué)派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學(xué)派， 以泰羅為代表的科學(xué)管理學(xué)派， 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學(xué)派， 以梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)派， 以本尼斯、沙因?yàn)榇淼娜穗H關(guān)系學(xué)派， 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學(xué)派。

二、管理學(xué)的學(xué)科屬性

任何一門(mén)學(xué)科都必須具備三個(gè)根本要素， 即研究對(duì)象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對(duì)象是該學(xué)科的根本出發(fā)點(diǎn)， 也代表了該學(xué)科的本質(zhì)屬性。研究方法是人們認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式與方法的學(xué)問(wèn)， 它是科學(xué)發(fā)展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來(lái)研究特定的研究對(duì)象， 便逐步形成了上升為理性的認(rèn)識(shí)， 并借助詞語(yǔ)以概念、范疇的形式加以表述。當(dāng)用來(lái)進(jìn)行理論思維的概念、范疇積累起來(lái)， 形成認(rèn)識(shí)或解釋對(duì)象的理論體系之后， 便標(biāo)志著這一門(mén)科學(xué)走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

對(duì)“管理”至少存在三個(gè)不同的理解。管理科學(xué)主義認(rèn)為管理就是組織在即定資源約束下如何通過(guò)優(yōu)化配置以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。人際關(guān)系學(xué)派認(rèn)為管理就是設(shè)計(jì)并保持一種良好的環(huán)境， 使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)的過(guò)程。管理過(guò)程學(xué)派的視角， 認(rèn)為管理就是從計(jì)劃到控制的循環(huán)過(guò)程， 即管理人員在管理活動(dòng)中執(zhí)行著計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制若干活動(dòng)。系統(tǒng)學(xué)派認(rèn)為， 管理是將多變的客觀環(huán)境( 宏觀、中觀、微觀) 視為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)， 為有效地實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)( 產(chǎn)生社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益或提高效率或使企業(yè)價(jià)值最大化等) 而激活人的智力， 優(yōu)化配置系統(tǒng)中各種資源，并改變資源產(chǎn)出的一系列決策、措施、辦法。概括起來(lái)， 上述認(rèn)識(shí)最根本的分歧點(diǎn)在于管理學(xué)的人本主義主張和科學(xué)主義主張。也有人認(rèn)為二者各有側(cè)重分別形成管理學(xué)學(xué)科和管理科學(xué)學(xué)科。事實(shí)上二者有明顯的“鴻溝”， 但也不是截然分離的， 二者的關(guān)系就像并行的兩個(gè)車(chē)輪， 在管理學(xué)科的發(fā)展中， 二者永遠(yuǎn)無(wú)法交融， 但也永遠(yuǎn)無(wú)法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進(jìn)行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認(rèn)為，“管理”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)在于“理”， 形式在“管”，“管”必須從“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)。席酉民提出， 管理必須遵循兩個(gè)原則， 用優(yōu)化思路解決客觀科學(xué)的一面， 用不確定的思路解決主觀情感的一面， 并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)， 互動(dòng)作用， 實(shí)現(xiàn)整體的一致性。轉(zhuǎn)貼于

另一方面， 人們對(duì)管理的對(duì)象或內(nèi)容也還存在不同意見(jiàn)。管理學(xué)很多概念無(wú)論內(nèi)涵外延均不相同， 分類(lèi)方式合標(biāo)準(zhǔn)也不相同。從營(yíng)運(yùn)職能看， 盡管營(yíng)運(yùn)職能的決策過(guò)程都包含計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個(gè)過(guò)程， 但是它們的內(nèi)容是截然不同的。正如學(xué)者芮明杰批評(píng)的那樣， 把管理限定為計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制是錯(cuò)誤的， 管理的核心在于對(duì)現(xiàn)實(shí)資源的有效整合， 計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動(dòng)是有效資源整合的手段和方法， 他們本身并不是管理。為了調(diào)和矛盾， 學(xué)者們把上述對(duì)象稱(chēng)為廣義的管理學(xué)研究對(duì)象， 把管理科學(xué)的內(nèi)容也囊括進(jìn)去了。狹義的研究對(duì)象則限定為管理的過(guò)程或職能: 計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動(dòng)。英國(guó)科學(xué)哲學(xué)家卡爾·R·波普爾指出， 科學(xué)方法是由科學(xué)目標(biāo)決定的， 研究方法和手段只相對(duì)于具體目的才有意義。克萊默( 1975) 認(rèn)為， 管理思想來(lái)自于歸納和演繹推理， 它是一個(gè)應(yīng)用于相當(dāng)廣泛的情境的系統(tǒng)化的知識(shí)。不少管理實(shí)踐都是建立在傳統(tǒng)方法和理論基礎(chǔ)上的， 而這可以追溯到20世紀(jì)初泰羅的思想上。

三、管理學(xué)的范式紛爭(zhēng)

范式( Paradigm) 理論最初是由庫(kù)恩( 1968) 提出的， 指常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個(gè)方面的內(nèi)容: 共同的基本理論、觀念和方法; 共同的信念; 某種自然觀( 包括形而上學(xué)假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái)，分別回答的是事物存在的真實(shí)性問(wèn)題、知者與被知者之間的關(guān)系問(wèn)題以及研究方法的理論體系問(wèn)題。當(dāng)一門(mén)學(xué)科的知識(shí)處在一個(gè)范式的指導(dǎo)下時(shí)，這門(mén)學(xué)科就處在“常態(tài)科學(xué)”(Normalscience) 時(shí)期。在范式的指導(dǎo)下， 科學(xué)家們不斷研究、解決問(wèn)題， 積累知識(shí)。但隨著研究的進(jìn)步， 必然會(huì)出現(xiàn)常態(tài)科學(xué)的范式所不能解釋的“異例”(Anomaly) 。當(dāng)異例多到一定程度時(shí)， 就會(huì)導(dǎo)致知識(shí)危機(jī)(Crisis) 。后者將迫使科學(xué)家們?nèi)で罅硗飧姓f(shuō)服力的解釋。在這個(gè)過(guò)程中， 新的定律、概念、假設(shè)、價(jià)值、技術(shù)和解決問(wèn)題的范例出現(xiàn)， 科學(xué)就發(fā)生了一場(chǎng)革命(Revelution) ， 科學(xué)研究的新范式形成了。

把管理學(xué)理論范式分為追求使管理更有效率的科學(xué)主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式， 這種分類(lèi)方法的突出意義是強(qiáng)調(diào)管理學(xué)理論范式追求的目標(biāo)。科學(xué)管理理論的創(chuàng)立者泰羅信奉的哲學(xué)， 就是“科學(xué)理性主義”或“工具理性主義”。他第一個(gè)把科學(xué)方法運(yùn)用于管理當(dāng)中。泰羅的科學(xué)管理理論把人看成“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)利益是人的理性的主要表現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)勞資協(xié)調(diào)來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率， 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學(xué)派通過(guò)霍桑試驗(yàn)對(duì)古典管理理論進(jìn)行了大膽的突破， 第一次把管理研究的重點(diǎn)從“經(jīng)濟(jì)人”的基本假設(shè)和從物的因素上轉(zhuǎn)向“社會(huì)人”的基本假設(shè)和人的因素上。梅奧的人際關(guān)系理論(Human Relations Theory) 通過(guò)對(duì)霍桑效應(yīng)(Hawthorne Effect) 的揭示， 對(duì)古典組織管理理論的研究范式維度作了四個(gè)方向的拓展( 羅珉， 2001) : 單個(gè)行為主體的社會(huì)性; 人是社會(huì)人， 工作中的人際關(guān)系( In－terpersonalRelations) 是影響生產(chǎn)效率的首要因素; 組織是人們希望實(shí)現(xiàn)自導(dǎo)、自治、自我負(fù)責(zé)和自我實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所; 群體(Group) 總是通過(guò)建立他們的價(jià)值觀和規(guī)范來(lái)控制人們的行為。其蘊(yùn)涵的理論假設(shè)是， 組織善待員工， 員工會(huì)改進(jìn)工作態(tài)度， 并不斷增加滿意度和承諾感， 這種態(tài)度會(huì)影響行為， 反過(guò)來(lái)促進(jìn)組織績(jī)效的改善。如果按照庫(kù)恩的范式革命學(xué)說(shuō)， 在兩個(gè)范式之間， 存在四個(gè)階段:范式Ⅰ常態(tài)科學(xué)異例危機(jī)革命范式Ⅱ。這里的常態(tài)科學(xué)是指在范式I 指引下積累的知識(shí); 異例是指范式I 不能解釋的新現(xiàn)象; 危機(jī)是指范式I 從根本上受到懷疑; 革命是指范式I 全面崩潰。人本主義取代科學(xué)主義如果是一場(chǎng)革命的化， 那么將是一個(gè)新的范式的誕生。在無(wú)法調(diào)和勞資糾紛時(shí)， 泰羅主義學(xué)說(shuō)出現(xiàn)了異例， 但是說(shuō)泰羅主義出現(xiàn)了危機(jī)， 是不符合管理思想史實(shí)。Huczynski 指出， 人際關(guān)系學(xué)派從未偏離過(guò)泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924，1925) 在對(duì)霍桑研究報(bào)告的解釋中看出: 工廠內(nèi)友好寬松的管理氛圍將促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。盡管這種因果關(guān)系可能逆轉(zhuǎn)( 生產(chǎn)的高效率會(huì)使管理氣氛寬松) ， 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學(xué)派的動(dòng)機(jī)思想強(qiáng)調(diào)管理刺激和控制、非正式群體的社會(huì)作用力、社會(huì)滿意度和產(chǎn)量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個(gè)通過(guò)咨詢(xún)和領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)重建人與社會(huì)平衡的新模式。事實(shí)上， 人際關(guān)系學(xué)派倡導(dǎo)加強(qiáng)了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認(rèn)為導(dǎo)致管理終結(jié)(ManagementEnding) 的元兇。因此， 割裂不同學(xué)派的歷史聯(lián)系性是錯(cuò)誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學(xué)主義范式和人本主義范式從管理學(xué)誕生開(kāi)始， 一直主導(dǎo)著管理學(xué)的發(fā)展。它們都是管理學(xué)范式的重要組成部分， 是同一個(gè)硬幣的兩面， 都對(duì)管理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

四 總結(jié)

總而言之，管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”， 是可以兼容、互濟(jì)的。不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)流派相互間應(yīng)當(dāng)寬容、共處。對(duì)因理論和方法不同而出現(xiàn)的“分歧”，不必急于達(dá)成“一律”。管理學(xué)研究不斷涌現(xiàn)新的“范式”和多種“范式”并存， 管理學(xué)界出現(xiàn)不同的流派或“學(xué)派”， 是管理學(xué)走出“叢林”的征兆， 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻(xiàn)

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結(jié)．北京：中信出版社，2004．

第2篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞 管理學(xué) 鉆石模型 制度變遷 管理創(chuàng)新者

人類(lèi)管理實(shí)踐活動(dòng)幾乎是與人類(lèi)文明曙光同時(shí)出現(xiàn)的，探索管理活動(dòng)規(guī)律的研究工作可以追溯到公元前的中國(guó)和古希臘。在古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人的著作中可以找到有關(guān)管理規(guī)律的一些論述，而公元前5世紀(jì)的《孫子兵法》則因?yàn)樘剿鲬?zhàn)略的一般規(guī)律被認(rèn)為是最早、最系統(tǒng)的戰(zhàn)略管理學(xué)著作。但是，管理作為一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)研究對(duì)象被認(rèn)識(shí)、研究，并且管理實(shí)踐能夠得到管理科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)，則是在剛剛過(guò)去的100年中才發(fā)生的。一般認(rèn)為，在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國(guó)人泰勒開(kāi)始使用秒表研究如何提高工作效率，而法國(guó)人法約爾一直在思考組織管理活動(dòng)的普遍性和獨(dú)立的規(guī)律，這標(biāo)志著傳統(tǒng)管理學(xué)的誕生。在過(guò)去的100年中，管理從一種不可言傳的非正式的活動(dòng)，發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，人們不僅認(rèn)識(shí)到管理活動(dòng)的普遍性——管理幾乎存在于所有的人類(lèi)組織和人類(lèi)有組織的活動(dòng)中，而且從各種可能的角度、采用各種可能的方法對(duì)管理活動(dòng)和問(wèn)題進(jìn)行規(guī)范分析和研究。由于管理科學(xué)知識(shí)被廣泛地用于指導(dǎo)管理實(shí)踐而管理效率被大幅度地提高，管理科學(xué)化進(jìn)程不斷被推進(jìn)，管理學(xué)的知識(shí)體系不斷地?cái)U(kuò)張。這也難怪有人說(shuō)，過(guò)去的20世紀(jì)是管理的世紀(jì)。經(jīng)過(guò)整整一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，管理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為具有龐大知識(shí)體系和學(xué)科分支的復(fù)雜學(xué)科，在人類(lèi)文明進(jìn)程和知識(shí)寶庫(kù)中占有了重要地位。

一、管理學(xué)發(fā)展的三個(gè)線索

在過(guò)去的一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，管理理論經(jīng)歷了古典管理理論階段（早期管理階段）、行為科學(xué)階段（傳統(tǒng)管理階段）和現(xiàn)代管理理論階段，出現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、管理過(guò)程學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派等諸多流派，形成了龐大的管理學(xué)知識(shí)體系。面對(duì)百年形成的龐大的知識(shí)體系和眾多的流派，管理學(xué)的研究者一直試圖歸納出管理學(xué)發(fā)展的邏輯主線。但是，由于百年來(lái)管理經(jīng)典著作所關(guān)心的主題過(guò)于復(fù)雜，包括管理與管理者、領(lǐng)導(dǎo)、組織與人事、效率、市場(chǎng)與顧客、競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)略、創(chuàng)新與變革、現(xiàn)代公司的組織邏輯和管理的國(guó)際化等諸多方面。而從管理學(xué)的學(xué)科分類(lèi)角度而言，戰(zhàn)略管理、人力資源管理、生產(chǎn)管理、營(yíng)銷(xiāo)管理、組織管理、質(zhì)量管理等構(gòu)成管理學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，而且這些學(xué)科還在不斷地豐富、細(xì)化、交叉和發(fā)展，管理學(xué)的新學(xué)科、新分支還在不斷地產(chǎn)生。因此，迄今為止，并不存在一個(gè)公認(rèn)的管理學(xué)發(fā)展歷史邏輯主線。

從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，研究者所總結(jié)的管理學(xué)發(fā)展線索主要有三類(lèi)，第一類(lèi)是根據(jù)管理學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行劃分，例如將管理學(xué)發(fā)展路徑劃分為組織理論研究的演進(jìn)路徑（從古典組織理論、組織行為學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)到企業(yè)文化等）、管理方式方法研究的演進(jìn)路徑（從科學(xué)管理理論、行為科學(xué)、管理科學(xué)理論、決策理論到生產(chǎn)管理信息管理方法等）、經(jīng)營(yíng)理論研究的演進(jìn)路徑（從廠商理論、產(chǎn)業(yè)組織、市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)者理論到戰(zhàn)略管理）。第二類(lèi)是根據(jù)管理知識(shí)的產(chǎn)生方法來(lái)進(jìn)行劃分，例如將管理學(xué)的形成與發(fā)展劃分為三條線索，即應(yīng)用管理學(xué)（從管理實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的管理原理和方法）、理論管理學(xué)（以基本的人性假設(shè)出發(fā)構(gòu)造的管理理論）和實(shí)驗(yàn)管理學(xué)（以管理案例為主的管理學(xué)）。第三類(lèi)則是根據(jù)管理學(xué)發(fā)展的影響因素來(lái)劃分。在著名管理史學(xué)家雷恩看來(lái)，管理理論的發(fā)展與文化環(huán)境緊密相聯(lián)，管理理論發(fā)展既是文化環(huán)境的一個(gè)過(guò)程，也是文化環(huán)境的產(chǎn)物。基于此，有的學(xué)者認(rèn)為存在三條管理學(xué)發(fā)展軌跡，一是以科學(xué)文化為基礎(chǔ)的科學(xué)主義線索，由泰勒科學(xué)管理開(kāi)始，包括社會(huì)系統(tǒng)理論、管理過(guò)程理論、系統(tǒng)管理理論、管理科學(xué)理論和決策管理理論等；二是建立在對(duì)現(xiàn)代人性基礎(chǔ)的人本主義線索，從梅奧對(duì)“社會(huì)人”的研究開(kāi)始，包括個(gè)體行為理論、團(tuán)體行為理論、組織行為理論和管理倫理理論等；三是建立在文化模式基礎(chǔ)上的文化主義的線索，由德魯克管理實(shí)踐理論開(kāi)始，包括組織文化理論、戰(zhàn)略管理理論、變革管理理論、知識(shí)管理等。基于對(duì)于文化環(huán)境對(duì)管理科學(xué)發(fā)展具有重要影響作用的認(rèn)識(shí)，還存在另外一種管理學(xué)發(fā)展的線索的劃分，即以資本主義精神為文化基礎(chǔ)的古典組織管理理論、以環(huán)境地域文化（主要是美國(guó)文化）為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理理論叢林和基于東西方文化滲透的當(dāng)代管理理論。

顯然，第三類(lèi)從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度來(lái)分析管理學(xué)發(fā)展的線索，與前兩類(lèi)從管理內(nèi)容和從管理知識(shí)產(chǎn)生方式角度劃分管理學(xué)發(fā)展線索相比，具有時(shí)間上的前后繼承性，而前兩類(lèi)的管理學(xué)發(fā)展線索在時(shí)間上具有并行性。從管理學(xué)發(fā)展歷史角度考察，無(wú)疑從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度分析管理發(fā)展的線索更有價(jià)值。但是，僅僅將環(huán)境影響因素歸結(jié)為文化環(huán)境是過(guò)于泛泛而又不全面的。

二、管理學(xué)知識(shí)發(fā)展的“鉆石模型”

龐大的管理學(xué)知識(shí)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的呢？縱觀整個(gè)管理理論的發(fā)展史，認(rèn)為管理理論和管理學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展的影響因素可以歸結(jié)為兩大類(lèi)，一類(lèi)是持續(xù)作用的長(zhǎng)期因素，這主要有制度變遷、科技進(jìn)步與文化傳統(tǒng)三方面因素，體現(xiàn)了制度環(huán)境、科學(xué)技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境的作用。另一類(lèi)是短期作用的臨時(shí)因素，例如戰(zhàn)爭(zhēng)和其他重大突發(fā)事件（比如經(jīng)濟(jì)危機(jī)）。這兩類(lèi)因素作用于管理理論和知識(shí)創(chuàng)新的能動(dòng)主體，包括企業(yè)家和其他管理實(shí)踐人員或者團(tuán)隊(duì)、專(zhuān)業(yè)管理研究人員或者團(tuán)隊(duì)、專(zhuān)業(yè)管理咨詢(xún)?nèi)藛T或者團(tuán)隊(duì)等，這些人員提出管理理論和方法，創(chuàng)新管理知識(shí)，實(shí)踐新的管理思想，從而促進(jìn)管理學(xué)的不斷發(fā)展。

“鉆石模型”表明的是，科技進(jìn)步、制度變遷和文化傳統(tǒng)與管理創(chuàng)新者的創(chuàng)新活動(dòng)相互作用最終推進(jìn)著管理理論發(fā)展、管理學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新與積累，而戰(zhàn)爭(zhēng)和其他一些臨時(shí)重大事件對(duì)整個(gè)過(guò)程也有短期的推動(dòng)作用。這里科技進(jìn)步因素具體包括認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)理論的發(fā)展以及改造世界的技術(shù)方法和工具的創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展不斷為人類(lèi)提供正確認(rèn)識(shí)世界的思想和方法，而技術(shù)進(jìn)步則不斷為人類(lèi)提供改造世界的工具和方法；制度變遷是指有關(guān)宏觀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治和微觀具體經(jīng)濟(jì)組織運(yùn)行等方面正式規(guī)則的變化，這些規(guī)則變化會(huì)引導(dǎo)和約束人們的行為選擇；而文化傳統(tǒng)要描述的是長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)人們行為具有引導(dǎo)和約束作用的非正式的規(guī)則，與制度變遷中的正式規(guī)則可以較快地發(fā)生變化不同，文化傳統(tǒng)的形成和變化往往是長(zhǎng)期的漸變過(guò)程。這里管理理論發(fā)展和管理學(xué)知識(shí)的積累，既包括管理思想、理論、方法等以各種形式體現(xiàn)的管理知識(shí)的豐富發(fā)展以及管理學(xué)的發(fā)展，也包括解決各種現(xiàn)實(shí)管理問(wèn)題、提高管理效率的管理實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展。這對(duì)應(yīng)到管理科學(xué)化進(jìn)程的內(nèi)涵上，包括管理實(shí)踐層面、管理理論問(wèn)題研究層面、管理學(xué)科發(fā)展層面三方面的管理科學(xué)化進(jìn)程。也就是說(shuō)，上述“鉆石模型”既是一般意義上的管理學(xué)理論與管理知識(shí)發(fā)展的影響因素模型，也是管理科學(xué)化進(jìn)程的影響因素模型。這個(gè)模型是基于管理科學(xué)化歷史進(jìn)程建立起來(lái)的，因此從管理科學(xué)化的歷史上看，該模型基本描述了管理科學(xué)化發(fā)展的邏輯關(guān)系，可以認(rèn)為是一個(gè)管理學(xué)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史邏輯圖。

三、管理學(xué)知識(shí)發(fā)展的具體影響因素分析

（一）科技進(jìn)步因素。盡管探索管理活動(dòng)的普遍規(guī)律、提高管理活動(dòng)效率的嘗試可以追溯到古代，但管理科學(xué)化進(jìn)程卻真正始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是工業(yè)革命后科學(xué)技術(shù)廣泛運(yùn)用于企業(yè)組織的結(jié)果。從18世紀(jì)工業(yè)革命開(kāi)始，一般認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步周期可以劃分為5個(gè)周期，每個(gè)周期或者階段長(zhǎng)約半個(gè)世紀(jì)，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的康德拉季也夫長(zhǎng)波，伴隨著連續(xù)的技術(shù)進(jìn)步周期，管理科學(xué)化的進(jìn)程不斷推進(jìn)。（1）在第一次(18世紀(jì)70年代和80年代到19世紀(jì)30年代和40年代)和第二次(19世紀(jì)30年代和40年代到19世紀(jì)80年代和90年代)與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步水平和工業(yè)化進(jìn)程相適應(yīng)，只出現(xiàn)了科學(xué)管理的初步實(shí)踐和早期的科學(xué)管理思想，企業(yè)管理仍處于經(jīng)驗(yàn)管理階段。（2）到了第三次技術(shù)進(jìn)步長(zhǎng)波周期(19世紀(jì)80年代和90年代到20世紀(jì)30年代和40 年代)，即從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，由于以牛頓力學(xué)為主題的經(jīng)典力學(xué)體系和以麥克斯韋電磁理論為核心的經(jīng)典電磁理論都已經(jīng)建立，這些自然科學(xué)理論體系為技術(shù)革命提供了科學(xué)前提，尤其是電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用，引發(fā)了動(dòng)力革命，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展。而由技術(shù)革命產(chǎn)生的社會(huì)大生產(chǎn)必然對(duì)規(guī)范管理提出要求，原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)管理顯然無(wú)法滿足社會(huì)化生產(chǎn)和大公司發(fā)展的需要，于是科學(xué)管理理論應(yīng)運(yùn)而生。科技進(jìn)步對(duì)管理創(chuàng)新的影響不僅體現(xiàn)在這方面，還體現(xiàn)在由于自然科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的成功產(chǎn)生了的巨大社會(huì)和知識(shí)效應(yīng)，使得科學(xué)方法在管理問(wèn)題研究和管理理論產(chǎn)生方面起到了示范作用。泰勒試圖通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法尋求優(yōu)良的管理方法，把管理提高到科學(xué)層次，從而提出了科學(xué)管理理論；而法約爾的組織管理理論和韋伯的行政組織理論則是通過(guò)對(duì)組織管理普遍性原理的追求，把管理提高到理性層次；而梅奧的行為科學(xué)理論也是以實(shí)驗(yàn)方式研究人類(lèi)管理行為的。（3）進(jìn)入到第四個(gè)技術(shù)進(jìn)步周期（20世紀(jì)30年代和40 年代到20世紀(jì)80年代和90年代），科技進(jìn)步進(jìn)一步推進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，由福特公司開(kāi)創(chuàng)的流水生產(chǎn)成為普遍的生產(chǎn)組織方式，而計(jì)算機(jī)的誕生、應(yīng)用和發(fā)展，對(duì)管理科學(xué)化進(jìn)程起到了巨大的推進(jìn)作用，產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)管理學(xué)派。而該階段系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論等自然科學(xué)哲學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展又為管理理論叢林的產(chǎn)生奠定了方法論基礎(chǔ)。（4）人類(lèi)社會(huì)正處于第5個(gè)技術(shù)進(jìn)步周期中，該階段主要技術(shù)特征是信息技術(shù)的突破性的發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，該階段的管理創(chuàng)新主要是由于信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，管理信息化成為該階段管理創(chuàng)新的主線和管理科學(xué)化的主要內(nèi)容，供應(yīng)鏈管理、企業(yè)資源計(jì)劃、西格瑪管理、敏捷制造、計(jì)算機(jī)集成制造、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)等依靠信息技術(shù)的新管理思想或方法得到發(fā)展和應(yīng)用，與信息化社會(huì)相適應(yīng)，核心能力理論、流程再造理論、學(xué)習(xí)型組織理論等廣泛傳播。歸結(jié)起來(lái)，科技進(jìn)步對(duì)管理科學(xué)化進(jìn)程的影響主要體現(xiàn)在三方面，一是科技進(jìn)步推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步產(chǎn)生了對(duì)管理科學(xué)化進(jìn)程的需求；二是科技進(jìn)步直接為管理科學(xué)化提供了技術(shù)、手段和方法等方面的支持；三是科學(xué)研究的思維、方法還為管理學(xué)理論和管理問(wèn)題的研究提供了方法論的指導(dǎo)。

（二）制度變遷因素。沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)，泰勒科學(xué)管理理論的產(chǎn)生的前提是以分工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工廠制度的出現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，始于英國(guó)的工業(yè)革命不僅僅是一場(chǎng)技術(shù)革命，更重要的是一場(chǎng)制度創(chuàng)新，“產(chǎn)業(yè)革命的實(shí)質(zhì)就是用競(jìng)爭(zhēng)取代以前控制生產(chǎn)和財(cái)富分配的中世紀(jì)規(guī)則”。工業(yè)革命在西方徹底摧毀了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代工廠制度，工廠中實(shí)施了高度的專(zhuān)業(yè)化分工，極大地提高了生產(chǎn)效率，亞當(dāng)?斯密在其名著《國(guó)富論》中曾詳細(xì)分析了分工制度（專(zhuān)業(yè)分工和職業(yè)分工）能夠提高企業(yè)效率的原因。工廠制度的產(chǎn)生對(duì)科學(xué)管理提出了要求：如何解決高度分工條件下的協(xié)作問(wèn)題，如何解決工廠制度下工人的培訓(xùn)和激勵(lì)問(wèn)題，如何改善由于工廠制度的發(fā)展而逐步惡化的勞資關(guān)系。泰勒的科學(xué)管理理論正是在對(duì)這些問(wèn)題的回答中產(chǎn)生的。制度變遷對(duì)管理創(chuàng)新和管理科學(xué)化進(jìn)程的影響不僅僅表現(xiàn)在“需求牽動(dòng)”方面，而且從企業(yè)制度的演進(jìn)看，企業(yè)制度變遷還在很大程度上影響著誰(shuí)來(lái)承當(dāng)管理創(chuàng)新主體的角色和管理創(chuàng)新和科學(xué)化的方向和內(nèi)容。制度創(chuàng)新與變遷的另外一個(gè)重要作用在于，還為管理創(chuàng)新和管理科學(xué)化進(jìn)程的推進(jìn)提供了激勵(lì)約束機(jī)制。所有的創(chuàng)新行為都是有風(fēng)險(xiǎn)的，而現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度和專(zhuān)利制度的產(chǎn)生，保證了承擔(dān)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新者能夠獲得創(chuàng)新收益。如果將企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)分為企業(yè)制度創(chuàng)新、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新，那么可以認(rèn)為企業(yè)制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新呈相互“支撐”的三角關(guān)系，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新可以為企業(yè)制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新提供物質(zhì)技術(shù)條件、形成相應(yīng)的技術(shù)能力保障機(jī)制，企業(yè)管理創(chuàng)新為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)和制度創(chuàng)新提供了組織管理方面的保證，而企業(yè)制度創(chuàng)新為企業(yè)管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新提供了制度基礎(chǔ)，形成了相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)制度不同，提供的管理創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制是不同的。總之，制度變遷，尤其是產(chǎn)權(quán)制度變革，對(duì)管理創(chuàng)新和科學(xué)化進(jìn)程的影響是全面的，對(duì)管理創(chuàng)新主體的選擇、管理觀念、管理方法和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新都具有強(qiáng)有力的激勵(lì)約束作用。

（三）文化因素。文化傳統(tǒng)體現(xiàn)為社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值信念、倫理規(guī)則、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)性、意識(shí)形態(tài)等，因此文化對(duì)于人的行為的影響是潛移默化的，但往往又是根深蒂固的，不同的文化模式下會(huì)產(chǎn)生不同的行為方式。具體從管理科學(xué)化進(jìn)程看，科學(xué)的管理理論和實(shí)踐是有其文化背景和基礎(chǔ)的。具體而言，可以分別分析文化對(duì)管理研究活動(dòng)和管理實(shí)踐活動(dòng)的影響。從管理研究層次看，管理科學(xué)化進(jìn)程開(kāi)始和推進(jìn)的一個(gè)重要原因在于，在文藝復(fù)興以后，科學(xué)主義的價(jià)值觀逐漸成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主流文化，科學(xué)主義所包括的邏輯主義、分解思維、規(guī)范形式、精確原則和實(shí)驗(yàn)原則被廣泛地應(yīng)用到世界各個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題分析研究中，人類(lèi)社會(huì)普遍存在的組織管理問(wèn)題自然也不例外。泰勒首先將科學(xué)價(jià)值觀念和科學(xué)主義的研究規(guī)范引入到生產(chǎn)作業(yè)管理領(lǐng)域中，通過(guò)追求管理的科學(xué)化、規(guī)范化和有序化來(lái)提高人類(lèi)生產(chǎn)制造活動(dòng)的效率；而法約爾則試圖應(yīng)用科學(xué)的思維方式尋求整個(gè)企業(yè)管理活動(dòng)的一般性規(guī)律；韋伯、巴納德等人是在探索一般組織和社會(huì)領(lǐng)域中管理活動(dòng)的科學(xué)管理原則；而行為科學(xué)是按照科學(xué)研究的基本要求來(lái)分析人的行為的科學(xué)規(guī)律；現(xiàn)代管理理論則是應(yīng)用運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論等科學(xué)理論方法和信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段來(lái)分析和研究管理問(wèn)題。沒(méi)有追求科學(xué)和理性的價(jià)值觀，沒(méi)有應(yīng)用科學(xué)原則研究管理問(wèn)題的信念，沒(méi)有科學(xué)的文化基礎(chǔ)，管理科學(xué)化的進(jìn)程也就無(wú)從談起。從管理實(shí)踐活動(dòng)看，文化可以在民族文化和組織文化兩個(gè)層次影響管理實(shí)踐活動(dòng)和管理科學(xué)化進(jìn)程。一是在民族文化層次，二是組織文化層次。前者是宏觀文化環(huán)境層次的影響，而后者是指組織成員共享的價(jià)值觀。組織文化對(duì)管理者的管理實(shí)踐活動(dòng)具有重大影響，可以通過(guò)影響管理者的知覺(jué)、思想和判斷進(jìn)而影響管理者決策的科學(xué)水平和各項(xiàng)管理職能執(zhí)行的科學(xué)水平。

（四）管理創(chuàng)新者。影響管理科學(xué)化進(jìn)程的顯要因素。科技進(jìn)步、文化傳統(tǒng)和制度變遷對(duì)管理科學(xué)化的影響屬于環(huán)境因素，而直接的管理創(chuàng)新者則在管理科學(xué)化進(jìn)程中，在管理學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用中，扮演了核心角色。這些管理創(chuàng)新者包括從事管理實(shí)踐的企業(yè)家和管理者、從事專(zhuān)業(yè)研究的學(xué)者和教授、從事管理咨詢(xún)工作的團(tuán)隊(duì)和專(zhuān)業(yè)人員。但是，隨著管理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)以來(lái)，隨著時(shí)間的推移，管理實(shí)踐者兼管理理論研究者的作用越來(lái)越小，專(zhuān)業(yè)的學(xué)者和管理咨詢(xún)?nèi)藛T對(duì)管理知識(shí)的創(chuàng)新越來(lái)越起到主導(dǎo)作用。許多著名管理創(chuàng)新者被一些管理史研究者稱(chēng)為管理學(xué)大師，管理學(xué)各個(gè)領(lǐng)域中的知識(shí)體系往往是與這些管理學(xué)大師的名字聯(lián)系在一起的。

在管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中是一種機(jī)遇，同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)，原文從“管理與組織的問(wèn)題”、“管理與法人”、“管理與治理”、“管理與激勵(lì)”、“管理與經(jīng)營(yíng)”這五個(gè)部分得出的五個(gè)印象結(jié)論令我豁然開(kāi)朗，細(xì)細(xì)思考卻又是每本論及管理的書(shū)本中存在的通病。以前在讀書(shū)的過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有注意這方面的問(wèn)題，認(rèn)為是大師們的傾力之作，我只有拜讀之份，那有半點(diǎn)懷疑，現(xiàn)在看來(lái)學(xué)習(xí)管理學(xué)這門(mén)課程，它是藝術(shù)家學(xué)科，它不僅需要你去學(xué)習(xí)，更重要的是它讓你學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)為學(xué)。在學(xué)會(huì)上述的基礎(chǔ)上你才能夠扎實(shí)掌握書(shū)本知識(shí)，結(jié)合書(shū)本來(lái)處理實(shí)際。這樣才會(huì)走出誤區(qū)，走出自己那顆“自私的心”去解讀自然和人文。

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第3篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我們更加深刻地領(lǐng)會(huì)了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，并把科學(xué)發(fā)展觀和我們的教育管理實(shí)際相結(jié)合，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的德育管理實(shí)踐，用正確的價(jià)值觀和科學(xué)的理念指導(dǎo)我校的工作實(shí)際。真正做到以人為本、以學(xué)生為本，以學(xué)生的終身發(fā)展為本。我們不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要教給學(xué)生做人，交給學(xué)生課本學(xué)不到的生活、生存技能，交給學(xué)生自我管理，以適應(yīng)將來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求。多年來(lái)，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視德育工作，尤其是近年認(rèn)真貫徹落實(shí)教育局雙基發(fā)展戰(zhàn)略，確立了德育為首的管理理念。在德育過(guò)程中，我們不斷探索，尤其是學(xué)校過(guò)渡期間，我們分年級(jí)管理的過(guò)程中，各教學(xué)點(diǎn)結(jié)合本年級(jí)的師生結(jié)構(gòu)和學(xué)生特點(diǎn)，管理人員減少的狀況，把學(xué)校原有的德育管理模式進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，在德育管理中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生管理學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自身的作用，這樣，不僅解放了管理者，更使學(xué)生有了發(fā)揮自身能力的空間和舞臺(tái)。形成了學(xué)生管理學(xué)生、學(xué)生監(jiān)督學(xué)生、學(xué)生教育學(xué)生的德育管理局面，短時(shí)間內(nèi)使各項(xiàng)工作有序開(kāi)展，并取得了明顯的效果。

我校本學(xué)期集中辦公，學(xué)生結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，原有初三年級(jí)畢業(yè)，新初一年級(jí)人數(shù)銳減，整個(gè)學(xué)校學(xué)生結(jié)構(gòu)頭重腳輕，初三年級(jí)班數(shù)占全校的50%，人數(shù)占全校學(xué)生總數(shù)的51%以上。如何減少管理成本，提高管理效率和效益，發(fā)揮學(xué)生的主體作用尤為重要。因此本學(xué)期延續(xù)了上學(xué)期的學(xué)生管理學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的模式。如班級(jí)量化管理簡(jiǎn)化成儀表、兩操、衛(wèi)生、紀(jì)律、活動(dòng)幾大項(xiàng)，簡(jiǎn)明直觀，簡(jiǎn)便易行，天天記錄公示，及時(shí)反饋結(jié)果。再如自行車(chē)按班級(jí)劃片管理，各班安排值日生擺放自行車(chē)等。執(zhí)勤班級(jí)人人有崗，全員參與。由團(tuán)委統(tǒng)一部署和培訓(xùn)，每個(gè)執(zhí)勤班級(jí)在校門(mén)口、、廁所、樓內(nèi)、自行車(chē)、衛(wèi)生區(qū)、兩棟教學(xué)樓之間-----，學(xué)生佩戴袖標(biāo)，加強(qiáng)各個(gè)位置、各個(gè)時(shí)間段的巡視，使學(xué)生管理中消除了死角，收到了很好的管理效果。

二、目前存在的問(wèn)題：

在問(wèn)卷調(diào)查、走訪座談、日常觀察和查看記錄過(guò)程中，通過(guò)部分學(xué)生和老師的反饋，我發(fā)現(xiàn)目前管理總體是好的，效果是明顯的，成績(jī)是突出的，但也存在一些問(wèn)題。突出的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面：

1、部分班主任對(duì)于量化的內(nèi)容、計(jì)分規(guī)則還不是很清楚。

2、班主任、全體學(xué)生對(duì)于公示結(jié)果的位置不很清楚，也不夠關(guān)注，反饋的結(jié)果沒(méi)能引起班主任和學(xué)生的足夠重視。

3、執(zhí)勤班級(jí)對(duì)工作職責(zé)還不是特別清楚。執(zhí)勤學(xué)生的安排還不夠合理。

4、量化計(jì)分有些學(xué)生不夠公正，學(xué)生之間的人際關(guān)系、班際關(guān)系還會(huì)影響計(jì)分情況。

5、高年級(jí)學(xué)生會(huì)干部對(duì)低年級(jí)學(xué)生干部的傳幫帶作用發(fā)揮得不夠好。

6、執(zhí)勤同學(xué)自身言行、儀容儀表等方面還不夠規(guī)范。

三、原因分析和整改措施：

通過(guò)學(xué)生反饋上來(lái)的信息，我把上述問(wèn)題做了進(jìn)一步的了解和分析。大致原因有以下幾個(gè)方面：

第一：我們?cè)诎嘀魅闻嘤?xùn)會(huì)上應(yīng)該把修訂和補(bǔ)充的管理規(guī)范只是做了簡(jiǎn)單的布置，沒(méi)有將細(xì)節(jié)告訴給班主任，班主任對(duì)具體的細(xì)節(jié)不很清楚，因此班主任要求就會(huì)很粗糙，不到位。

第二：量化公示結(jié)果的位置不顯著，開(kāi)始時(shí)沒(méi)有及時(shí)告訴班主任和全體學(xué)生，學(xué)生和老師不容易關(guān)注到。

第三：績(jī)效工資暫不執(zhí)行期間，學(xué)校沒(méi)有和班主任工作質(zhì)量直接掛靠，班級(jí)量化和班主任的利益關(guān)系體現(xiàn)不出來(lái)，致使部分班主任認(rèn)為量化沒(méi)有多大作用，不重視。

第四：對(duì)執(zhí)勤班級(jí)培訓(xùn)力度不夠，對(duì)執(zhí)勤學(xué)生的全方位要求不嚴(yán)。

第五：對(duì)學(xué)生會(huì)干部培訓(xùn)有待加強(qiáng)。

針對(duì)以上問(wèn)題，為了讓學(xué)生的主體作用體現(xiàn)得更充分，發(fā)揮得更好，特提出以下整改措施：

第一：加強(qiáng)班主任培訓(xùn)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高班主任的工作責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)班主任是班級(jí)管理第一責(zé)任人意識(shí)和榮譽(yù)意識(shí)。以年級(jí)為單位推動(dòng)班主任抓好學(xué)生自主管理，讓班主任成為發(fā)揮學(xué)生德育主體作用發(fā)揮的落實(shí)者和推動(dòng)者。

第二：要把我們的德育管理細(xì)節(jié)給班主任解讀到位，把我們的要求解釋清楚，這樣班主任在執(zhí)行我們的管理細(xì)節(jié)時(shí)才能從觀念上重視，技巧和方法上創(chuàng)新。

第三：定期召開(kāi)學(xué)生會(huì)，加強(qiáng)對(duì)低年級(jí)后備力量的培訓(xùn)，督促高年級(jí)學(xué)生會(huì)干部對(duì)低年級(jí)同學(xué)的指導(dǎo)。鑒于學(xué)校目前的辦學(xué)規(guī)模和初三年級(jí)面臨中考和學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，擴(kuò)大低年級(jí)參與管理的人數(shù)，以便學(xué)生會(huì)干部選拔任用時(shí)，學(xué)生有選擇的余地。

第四：開(kāi)班會(huì)時(shí)，除了團(tuán)委直接指導(dǎo)執(zhí)勤班級(jí)的管理，更應(yīng)該讓班主任共同參與、教育處相關(guān)量化評(píng)比人員深入班級(jí)講解、指導(dǎo)。

第五：教育處應(yīng)該不定期督導(dǎo)學(xué)生的管理工作，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)和完善管理措施和要求。更重要的是給學(xué)的生管理工作及時(shí)到位地點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)落實(shí)的認(rèn)真、到位、效果好的，指導(dǎo)那些責(zé)任意識(shí)差的、方法欠缺的、效率低下的、大家意見(jiàn)比較多的。

第4篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：高校；經(jīng)濟(jì)；管理；學(xué)科建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀

新疆高校經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科主要存在于新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)和塔里木大學(xué)等相關(guān)高校中，近年來(lái)伴隨著學(xué)科建設(shè)的快速發(fā)展，新疆各高校加大了對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的建設(shè)力度，一批省、校級(jí)經(jīng)管類(lèi)重點(diǎn)學(xué)科脫穎而出，一批有影響力的學(xué)者團(tuán)隊(duì)正在逐漸形成，一批碩博學(xué)位點(diǎn)正在加速建設(shè)，為各高校經(jīng)管類(lèi)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但從目前新疆各高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展實(shí)際看，仍存在一些問(wèn)題亟待解決。

二、新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展存在的問(wèn)題

新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面，即部分高校在思想上不夠重視，在認(rèn)識(shí)上不夠深刻；高水平的學(xué)科帶頭人嚴(yán)重缺乏，學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)亟待加強(qiáng)；學(xué)科基礎(chǔ)條件建設(shè)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，教學(xué)科研條件亟待改善；學(xué)科建設(shè)前期重教學(xué)輕科研，建設(shè)中又重科研輕教學(xué)；師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，部分教師專(zhuān)業(yè)背景與所從事專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，這些問(wèn)題的存在大大影響了新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)快速發(fā)展。

三、新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展問(wèn)題的原因分析

1、地理位置與傳統(tǒng)觀念的束縛。由于新疆部分高校分別位于南北疆的發(fā)達(dá)城市，相隔較遠(yuǎn)，且都對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，因而在學(xué)科認(rèn)識(shí)和發(fā)展方面，各高校均以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，各自自我管理，自建各自的學(xué)科，這在一定程度上使得各高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科均在自我建設(shè)，建設(shè)過(guò)程中均未體現(xiàn)出自己高校的優(yōu)勢(shì)和特色，內(nèi)耗現(xiàn)象嚴(yán)重，從而影響了新疆經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的合力發(fā)展和特色發(fā)展。

同時(shí)，盡管部分高校確定了教學(xué)研究型大學(xué)的目標(biāo)，但其在學(xué)科建設(shè)方面仍受傳統(tǒng)觀念束縛，認(rèn)為學(xué)科建設(shè)就是重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)；學(xué)科建設(shè)的主要目的就是申請(qǐng)博士、碩士學(xué)位點(diǎn)；學(xué)科建設(shè)就是科學(xué)研究，與教學(xué)關(guān)系不大；學(xué)科建設(shè)主要與研究生教育有關(guān)等等，缺乏學(xué)科建設(shè)的高層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，急功近利，只注重單個(gè)學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)，忽視學(xué)科整體優(yōu)勢(shì)的形成，這種在學(xué)科建設(shè)方面的誤區(qū)導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)在各校的學(xué)科建設(shè)中不受重視或偏離了方向，從而極大地影響了新疆經(jīng)管學(xué)科建設(shè)工作的順利開(kāi)展。

2、學(xué)科帶頭人等領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)、引進(jìn)和激勵(lì)機(jī)制實(shí)施力度不夠。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)科帶頭人決定著某一學(xué)科建設(shè)的成敗，這就要求學(xué)科帶頭人必須具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，一流的引領(lǐng)意識(shí)和全球視野，扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和創(chuàng)新能力，以及善于組織學(xué)科梯隊(duì)、搭建學(xué)科平臺(tái)的組織管理能力。而目前新疆各高校盡管制定了大量?jī)?yōu)秀人才培養(yǎng)、引進(jìn)和激勵(lì)制度，但實(shí)施效果并不理想，主要原因在于未能進(jìn)一步明確學(xué)科帶頭人的職責(zé)和待遇，未能創(chuàng)建提倡和鼓勵(lì)以學(xué)科、學(xué)術(shù)帶頭人為核心的合作研究來(lái)增強(qiáng)學(xué)科特色的學(xué)術(shù)氛圍，且在對(duì)后備人才培養(yǎng)方面缺少人才培養(yǎng)計(jì)劃的跟蹤實(shí)施，人才培養(yǎng)的相關(guān)配套保障措施也不到位，未能積極地關(guān)心經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科人才的生活、工作條件和解決其生活及工作中的困難，從而影響了他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)科建設(shè)的工作中去，這也導(dǎo)致了新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的學(xué)科帶頭人不能脫穎而出，影響力不強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作能力也有待提高的局面。

3、歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件的束縛。在我國(guó)，西部高校高水平拔尖人才嚴(yán)重匱乏，大師級(jí)的學(xué)科帶頭人更是鳳毛麟角的現(xiàn)實(shí)已是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情。由于新疆各高校地處西部邊陲，在學(xué)科建設(shè)發(fā)展歷史上一直以來(lái)發(fā)展緩慢，既缺少對(duì)學(xué)科領(lǐng)軍人物的培養(yǎng)，也未能引進(jìn)領(lǐng)軍人物，從而在短時(shí)期內(nèi)無(wú)法形成學(xué)科建設(shè)的重大成效，因而學(xué)科建設(shè)中長(zhǎng)期缺乏總體設(shè)計(jì)和思路，難以形成結(jié)構(gòu)合理的學(xué)科梯隊(duì)。且在實(shí)踐中，新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科建設(shè)仍基本處于“四多四少”的狀態(tài)，即經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的科研人員數(shù)量較多，但真正成為學(xué)科帶頭人的科研人員較少；各科研人員習(xí)慣各干各事，單獨(dú)搞科研，而以團(tuán)隊(duì)形式展開(kāi)科研攻堅(jiān)的較少；科研水平處于低水平層次研究的重復(fù)多，而在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科理論和實(shí)踐研究中獲得的高層次成果較少；申報(bào)的課題研究方向往往隨機(jī)性較大，而專(zhuān)門(mén)對(duì)某一方向的研究積累少。同時(shí)，新疆高校的青年教師占大多數(shù)，使得學(xué)科梯隊(duì)斷代、“近親繁殖”現(xiàn)象嚴(yán)重，這些都影響了學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和整體發(fā)展，從而不利于群體優(yōu)勢(shì)的形成和科研持續(xù)創(chuàng)新能力的不斷提高。

4、基礎(chǔ)條件建設(shè)經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一。目前，新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的學(xué)科基礎(chǔ)條件建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自國(guó)家財(cái)政撥款，經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一，且“自身造血”和多渠道爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)能力較弱，因而導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)尤其是研究基地和經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)實(shí)驗(yàn)室條件建設(shè)不足。由于經(jīng)費(fèi)短缺，使新疆高校教學(xué)科研條件長(zhǎng)期得不到改善，致使教學(xué)質(zhì)量得不到有效保證，科研水平短時(shí)間內(nèi)也難以得到提高，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，與其他省同類(lèi)學(xué)科發(fā)展還存在相當(dāng)差距，而這種差距的存在正是新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展的重要障礙。同時(shí)，新疆高校的重點(diǎn)學(xué)科對(duì)新疆的社會(huì)貢獻(xiàn)力不夠，未能對(duì)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)效益，以彰顯重點(diǎn)學(xué)科的貢獻(xiàn)力。

5、學(xué)科制度不健全、不完善，缺乏連貫性與穩(wěn)定性。制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，任何一項(xiàng)工作的深入開(kāi)展，都必須依賴(lài)于制度的建立與完善。學(xué)科制度是學(xué)科建設(shè)的主體，為保障學(xué)科建設(shè)的順利進(jìn)行，通過(guò)一定的程序所制定的一系列規(guī)則、規(guī)定。新疆各高校在學(xué)科建立之初，學(xué)校大多僅限于以本科教學(xué)為主，研究生教育為輔，對(duì)學(xué)科建設(shè)重視程度不夠，而目前在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，則主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)對(duì)科研項(xiàng)目的申報(bào)，而對(duì)本科教學(xué)質(zhì)量的提高有所放松，突出表現(xiàn)了學(xué)科制度的不健全、不完善，不同制度甚至是同一制度前后之間相互矛盾、沖突，致使很多制度無(wú)法操作，形同虛設(shè)。同時(shí)，制度化建設(shè)缺乏健全和完善的參照物，缺乏科學(xué)的引導(dǎo)機(jī)制。

6、新疆高校一直以來(lái)主要以管理學(xué)科發(fā)展為主，經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展相對(duì)滯后。目前，新疆各高校共同承擔(dān)著新疆經(jīng)濟(jì)管理兩大學(xué)科的建設(shè)，均承擔(dān)著為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的功能和責(zé)任，帶有濃厚的區(qū)域色彩。但多年來(lái)新疆高校以“農(nóng)”起家，尤其強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理為代表的管理學(xué)科發(fā)展，而對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展相對(duì)滯后，尤其是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展與疆外高校差距甚遠(yuǎn)，致使新疆高校師資結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)等均體現(xiàn)了管理學(xué)科的特色，大量管理類(lèi)教師從事的是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)和科研課題，經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身則未得到相應(yīng)的發(fā)展，且現(xiàn)有專(zhuān)職教師所占比例、職稱(chēng)和學(xué)歷結(jié)構(gòu)偏低，結(jié)構(gòu)偏向理論教學(xué)方面，具有一專(zhuān)多能素質(zhì)的教師數(shù)量不多，其他多數(shù)教師實(shí)踐技能、實(shí)訓(xùn)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)理論水平較低、實(shí)踐能力不強(qiáng)，因此學(xué)科建設(shè)速度和質(zhì)量均難以得到快速提高。

（作者單位：石河子大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

第5篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

追溯管理思想演變的歷程，就必然不可忽視科學(xué)管理理論創(chuàng)始人，被譽(yù)為“管理科學(xué)之父”的弗里德利克·泰羅（Frederich W.Taylor,1856—1915 ）。泰羅所創(chuàng)立的科學(xué)管理理論，各種管理論著和教材都有詳細(xì)的論述，概況起來(lái)，其中心就是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，要點(diǎn)包括：1.通過(guò)“動(dòng)作研究”，制定“合理的日工作量”，這就是所謂工作定額原理；2.挑選和培訓(xùn)出第一流的工人；3.使工人的操作、工具、環(huán)境等標(biāo)準(zhǔn)化，即標(biāo)準(zhǔn)化原理；4.實(shí)行計(jì)件工資制；5.勞資合作兩利；6.把計(jì)劃職能和執(zhí)行職能分開(kāi)，前者由管理部門(mén)來(lái)承擔(dān)；7.實(shí)行職能工長(zhǎng)制；8.高級(jí)管理人員只保留對(duì)例外事項(xiàng)的決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)，這就是所謂的例外原則。泰羅力求用準(zhǔn)確的科學(xué)研究和知識(shí)來(lái)代替舊式的個(gè)人判斷或個(gè)人意見(jiàn)，建立一套科學(xué)的管理方法。他的理論和實(shí)踐構(gòu)成的泰羅制，著重解決了用科學(xué)方法提高生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的生產(chǎn)效率問(wèn)題。可以說(shuō)，泰羅制沖破了百多年沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)的落后的經(jīng)濟(jì)管理辦法，將科學(xué)引進(jìn)到管理領(lǐng)域，并且創(chuàng)立了一套具體的科學(xué)管理方法來(lái)代替單憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行作業(yè)和管理的舊方法。著名管理學(xué)家德魯克把泰羅運(yùn)用知識(shí)研究勞動(dòng)所引發(fā)的革命稱(chēng)為生產(chǎn)力革命，認(rèn)為泰羅應(yīng)代替馬克思的地位而成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵人物。

泰羅所倡導(dǎo)的科學(xué)管理理論是管理方法論發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑，該理論移植于科學(xué)方法論，具有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、數(shù)量化等知識(shí)特性，可以進(jìn)行傳授和復(fù)制。因此，當(dāng)人們談及人本管理(或以人為本)時(shí)，往往都以為泰羅把人當(dāng)作類(lèi)似于機(jī)器的要素來(lái)看待，以為泰羅僅從滿足人的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面的需求出發(fā)，設(shè)計(jì)了一套激發(fā)員工勞動(dòng)積極性的方法，即讓員工通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率獲得更多的收入。我們并不否定泰羅有這種傾向，但我們同時(shí)認(rèn)為，泰羅所倡導(dǎo)的科學(xué)管理其實(shí)也是人本管理的一個(gè)里程碑，其中已隱伏了人本主義的管理方法論，這尤其能在泰羅于1912年發(fā)表的聽(tīng)證會(huì)證詞中窺探一斑：“科學(xué)管理不是一種有效率的方法，不是一種獲得效率的方法，也不是一串或一批有效率的方法；科學(xué)管理不是一種計(jì)算成本的新制度，不是一種支付工人工資的新辦法，不是一種計(jì)件工作制，不是一種獎(jiǎng)金制度，不是一種付酬制度，也根本不是一種支配工人的計(jì)劃；科學(xué)管理不是拿著秒表觀察一個(gè)人的工作并記下他的情況；它不是工時(shí)研究，不是動(dòng)作研究或?qū)と藙?dòng)作的分析；科學(xué)管理不是印制一大批表格并將表格發(fā)給一些人，而且說(shuō)：‘這就是你們的制度，照著辦吧’；不是分工工長(zhǎng)制或職能工長(zhǎng)制；不是在談到科學(xué)管理時(shí)一般人所想到的任何方法，一般人在聽(tīng)到‘科學(xué)管理’這個(gè)詞時(shí)就會(huì)想到一種或幾種上面所談到的方法，但是科學(xué)管理不是其中的任何一種方法。……那么，科學(xué)管理在實(shí)質(zhì)上包含著要求在任何一個(gè)具體機(jī)構(gòu)或工業(yè)中工作的工人進(jìn)行一場(chǎng)全面心理革命——要求他們?cè)趯?duì)待工作、同伴和雇主的義務(wù)上進(jìn)行一種全面的心理革命。此外，科學(xué)管理也要求管理部門(mén)的人——工廠、監(jiān)工、企業(yè)所有人、董事會(huì)——同樣進(jìn)行一場(chǎng)全面的心理革命，要求他們?cè)趯?duì)管理部門(mén)的同事、對(duì)他們的工人和所有日常問(wèn)題的責(zé)任上進(jìn)行一場(chǎng)全面的心理革命。沒(méi)有雙方的這種全面的心理革命，科學(xué)管理就不能存在。”（聽(tīng)證會(huì)記錄，轉(zhuǎn)引自[美]丹尼爾A.雷恩《管理思想的演變》頁(yè)169，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版）

泰羅強(qiáng)調(diào)說(shuō)，構(gòu)成科學(xué)管理哲理不是任何一個(gè)因素，而是各種因素組成的整體：“科學(xué)，不是單憑經(jīng)驗(yàn)的方法。”；“協(xié)調(diào)，不是不和。”；“合作，不是個(gè)人主義。”；“提高產(chǎn)量，取代有限的產(chǎn)量。”；“發(fā)揮每個(gè)人最高效率，實(shí)現(xiàn)最大的富裕。”（《科學(xué)管理原理》）顯然，泰羅的管理哲學(xué)是一種效率哲學(xué)，他明確指出，科學(xué)管理的目的在于補(bǔ)救普遍的低效能現(xiàn)象。為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，必須把經(jīng)驗(yàn)提高到科學(xué)。提倡科學(xué)，就是不單純憑經(jīng)驗(yàn)辦事，而是要通過(guò)觀察、測(cè)量、計(jì)算等手段，把工人的經(jīng)驗(yàn)概括成規(guī)律、守則或公式。為此，就要使科學(xué)與工人相結(jié)合，推廣先進(jìn)工作方法，培養(yǎng)第一流工人，這就是科學(xué)的因素與人的因素相結(jié)合。必須相信工人與其他階層的人沒(méi)有什么不同，他們都不是蠢材。與此同時(shí)，管理也要從經(jīng)驗(yàn)提高到科學(xué)，管理人員要承擔(dān)大量的嚴(yán)格的科學(xué)管理的職責(zé)。

創(chuàng)始于泰羅的科學(xué)管理，重點(diǎn)在于對(duì)事的管理，實(shí)際上也就是著重解決人與事的關(guān)系問(wèn)題。而且，為了實(shí)行科學(xué)管理，還必須改善人與人的關(guān)系。因此，一方面，把計(jì)劃職能與執(zhí)行職能分開(kāi)，即把管理與被管理，或曰管理的主體與管理的客體分開(kāi)來(lái)。這種分開(kāi)，克服了過(guò)去勞動(dòng)和管理不分的弊端。另一方面，又要提供管理者與被管理者的合作、資方和勞方的合作，只有合作，才能提高效率；只有提高效率，才能實(shí)現(xiàn)最大的富裕；所謂最大的富裕就是勞資雙方都富裕，也即勞資兩利；而為了勞資兩利，必須實(shí)行勞資之間的合作。總之，集中到一點(diǎn)：為要提高生產(chǎn)率，必須實(shí)行對(duì)工作的科學(xué)管理；為了科學(xué)管理，必須實(shí)行管理者和被管理者、勞方和資方職責(zé)上的分工和合作。關(guān)于后一點(diǎn)，泰羅十分強(qiáng)調(diào)。在他看來(lái)，科學(xué)管理的實(shí)質(zhì)就在于：工人和管理人員雙方實(shí)行一次“完全的思想革命”——一方面是工人和管理人員對(duì)待各自職責(zé)的態(tài)度的改變；另一方面是勞資雙方相互態(tài)度的改變，從對(duì)立、斗爭(zhēng)到合作、和平，因?yàn)橹挥泻献鞑拍芑ダ＿@就是泰羅科學(xué)管理哲學(xué)的精神所在，也是人本主義管理思想的孕育之地。

人本管理不僅發(fā)生于科學(xué)管理，亦發(fā)展于科學(xué)管理，兩者雖在一戰(zhàn)前后稍顯對(duì)立，但確不是截然分開(kāi)的。在科學(xué)方法引入管理學(xué)之后，生產(chǎn)效率大幅度提高，形成了一個(gè)生產(chǎn)力的革命。當(dāng)效率提高至一定水平停滯不前時(shí)，一方面，必然會(huì)試圖去尋求一種新的管理方法促使生產(chǎn)效率的繼續(xù)提高；另一方面，既有的較高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率也使進(jìn)一步考慮人的因素成為可能。于是，人本管理便在科學(xué)管理基礎(chǔ)之上蓬勃發(fā)展，尤其是在以“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”為主導(dǎo)的當(dāng)代，企業(yè)成為實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的主體，而實(shí)現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)則更要求企業(yè)重視人的作用，實(shí)施人本管理。如果說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)產(chǎn)業(yè)革命在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多、還要大，那么，現(xiàn)代科技革命在短短的幾十年內(nèi)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，更是史無(wú)前例。生產(chǎn)力飛速發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)：科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)一體化，或曰科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合并且實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。以人為本的企業(yè)管理理論和方法在科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合中凸現(xiàn)出來(lái)，并在這種動(dòng)態(tài)結(jié)合中不斷深化和成熟。 

第6篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；高校教學(xué)管理；影響

一、前言

新事物的出現(xiàn)必將對(duì)其他事物產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的教學(xué)工具以及教學(xué)媒介，其產(chǎn)生必將對(duì)高校教學(xué)管理產(chǎn)生影響。近年來(lái)，高校教學(xué)管理使用計(jì)算機(jī)、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，高校教學(xué)的教學(xué)形式、模式、方法以及內(nèi)容等均產(chǎn)生了巨大的變化，改善了學(xué)校的傳統(tǒng)管理結(jié)構(gòu)、是教學(xué)資源得到合理配置、也可以提高領(lǐng)導(dǎo)的決策能力，對(duì)于促進(jìn)教學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高也具有重要作用。基于此，本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)高校教學(xué)管理的影響進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)高校教學(xué)管理的影響

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)高校教學(xué)管理的影響主要表現(xiàn)在教學(xué)形式、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容四個(gè)方面產(chǎn)生影響。

1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)形式的影響。針對(duì)教學(xué)形式，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)材料為印刷字符，然而這種教學(xué)形式知識(shí)更新速度較慢，學(xué)生的學(xué)習(xí)則更多地依賴(lài)于接受式學(xué)習(xí)，近年來(lái)，信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，傳授知識(shí)的模式也由于受信息技術(shù)更新的影響，也產(chǎn)生了巨大變化，課堂上新增了投影儀、錄像機(jī)等多媒體技術(shù)。此種教學(xué)模式既保留了傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并增加了直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解能力。學(xué)生的教學(xué)管理工作不再僅僅是原本同年級(jí)的管理，也可延伸到各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)、第二課堂之中，增強(qiáng)了學(xué)生的自我教學(xué)、自我管理、自我服務(wù)能力。

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)模式產(chǎn)生的影響。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們不僅要具有閉合的思維模式，還要具有開(kāi)放的思維模式。現(xiàn)今，我們處于中外開(kāi)放、信息能源交換的時(shí)代，因此需要在閉合模式中完成有效性。傳統(tǒng)的教學(xué)具有的特點(diǎn)為：基于教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館等，進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)今，多媒體網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展，學(xué)生既可以在校園多媒體教師進(jìn)行上網(wǎng)，也可以在家、辦公室等地區(qū)上網(wǎng)，因此學(xué)生可以依據(jù)自己需求進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。這種教學(xué)模式克服了現(xiàn)有傳統(tǒng)封閉式教學(xué)的不足，使學(xué)校教學(xué)可以針對(duì)不同的群體進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的方式為講授法，也就是說(shuō)，老師講什么，學(xué)生就學(xué)什么，老師完全依照書(shū)本知識(shí)，對(duì)知識(shí)進(jìn)行單調(diào)傳授。這種教學(xué)方式教學(xué)氛圍沉悶，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到沉悶與乏味。現(xiàn)今，采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室以及各種實(shí)驗(yàn)室教學(xué)模式，激活教學(xué)資源。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可以展現(xiàn)生動(dòng)的畫(huà)面，具有優(yōu)美的錄音，可以使無(wú)聲文字變成有聲有調(diào)的語(yǔ)言，再現(xiàn)語(yǔ)文情境，可以通過(guò)直觀形象激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，達(dá)到教學(xué)效果事倍功半的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的影響。在教學(xué)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)方式主要依賴(lài)于書(shū)本以及輔助材料。書(shū)本教材更新速度慢，內(nèi)容也比較單一，甚至教材幾年、幾十年為實(shí)現(xiàn)更新。網(wǎng)絡(luò)資源豐富，且內(nèi)容具有時(shí)效特性、開(kāi)放特性、交互性。同時(shí)人人都可以使用網(wǎng)絡(luò)資源，都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源知識(shí)，且網(wǎng)絡(luò)資源圖文并茂、形聲兼?zhèn)洌o動(dòng)結(jié)合。因此，學(xué)生可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)各種知識(shí)。近年來(lái)，科技不斷發(fā)展，網(wǎng)上教學(xué)資源不斷豐富與集中，例如國(guó)家精品課程資源網(wǎng)、中國(guó)知網(wǎng)、簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)網(wǎng)等。

三、高校教學(xué)管理的應(yīng)對(duì)對(duì)策

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)高校教學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容四個(gè)方面產(chǎn)生影響，高校教學(xué)應(yīng)從這四個(gè)方面提出應(yīng)對(duì)措施。具體來(lái)講：

1.應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，由管理轉(zhuǎn)變成疏導(dǎo)，重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理學(xué)習(xí)能力，自我管理學(xué)習(xí)能力既是一種學(xué)習(xí)技能，更是一種自我訓(xùn)練與自我約束的過(guò)程。

2.針對(duì)現(xiàn)今高校教學(xué)采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，包括網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理、維護(hù)等，很多高校僅具有局域網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件建設(shè)滯后、網(wǎng)絡(luò)管理不規(guī)范等，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行升級(jí)與新建。

3.多媒體網(wǎng)絡(luò)教師可以提高學(xué)生的教學(xué)效率與教學(xué)效果，因此，高校教學(xué)應(yīng)大力提倡多媒體網(wǎng)絡(luò)教師教學(xué)以及實(shí)驗(yàn)室教學(xué)。

4.不同學(xué)生具有不同的長(zhǎng)處與愛(ài)好，因此對(duì)他們要因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)行學(xué)生自由選課制度，高校課程要具有必修課與選修課，公共與專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)性知識(shí)作為必修課，與興趣及方向相關(guān)的課程作為選修課，選修課允許學(xué)生自由選擇。

5.積極實(shí)施彈性學(xué)制，也就是說(shuō)，學(xué)生可以依據(jù)校園相關(guān)規(guī)定，依據(jù)個(gè)人不同基礎(chǔ)，可以跨系別進(jìn)行選修課程、選擇老師等。

四、結(jié)論

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，也為高校教學(xué)管理工作帶來(lái)了極大改變，為高校培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次人才也提供了更為寬廣的渠道。本文主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)高校教學(xué)管理的影響分析，包括對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容四個(gè)方面的影響。然后文章對(duì)高校教學(xué)管理提出了應(yīng)對(duì)措施。希望通過(guò)本文分析，為相關(guān)人員進(jìn)行高校教學(xué)管理提供借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)：

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[2]艾士博.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對(duì)高校教育管理的影響[J].文化學(xué)刊，2015

第7篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展 以人為本 圖書(shū)館管理

以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)探討圖書(shū)館的管理模式和管理機(jī)制的改革創(chuàng)新，它要求管理過(guò)程中以人為中心，重視員工的發(fā)展與圖書(shū)館的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)館員的工作積極性和提高業(yè)務(wù)能力及個(gè)人素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的管理目標(biāo)和功能。

一、以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)探討圖書(shū)館的管理有主動(dòng)溫馨的特點(diǎn)

圖書(shū)館的服務(wù)理念是“讀者第一”。圖書(shū)館的管理目標(biāo)和追求是提高圖書(shū)館員工的素質(zhì)和提高對(duì)讀者的服務(wù)質(zhì)量。以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)探討圖書(shū)館的管理注重人性化，擺脫了以往的機(jī)械、僵化的管理模式，它調(diào)動(dòng)了人的積極性和主動(dòng)性，使館員以愉快的心情投入到工作中去，盡心盡責(zé)，而讀者從館員的熱情服務(wù)中也感到溫馨，從而在館員與讀者之間實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，達(dá)到讓讀者滿意的服務(wù)效果。

二、以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)管理圖書(shū)館更適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代圖書(shū)館被賦予了更多的期待，它已經(jīng)不再只是具有保存文化、傳播知識(shí)、娛樂(lè)大眾等傳統(tǒng)的功能，人們還希望它兼有信息樞紐的功能，希望它提供高水平的信息增值服務(wù)。而科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。這就是說(shuō)，在科學(xué)的、創(chuàng)新的、與時(shí)俱進(jìn)的圖書(shū)館管理模式下，圖書(shū)館始終把“人”作為管理活動(dòng)的核心，把圖書(shū)館的管理人員放在館的主體地位，把服務(wù)的對(duì)象即讀者放在基礎(chǔ)地位。主體的一切努力，主體能量的充分發(fā)揮都是為了服務(wù)好讀者；讀者的認(rèn)同、讀者的聚合就進(jìn)一步夯實(shí)了主體努力的成果。

以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)管理圖書(shū)館通過(guò)各種措施激發(fā)館員的工作主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，提出具體的工作目標(biāo)任務(wù)，使員工把實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)與自身努力結(jié)合起來(lái)，讓員工充分認(rèn)識(shí)到要出色完成工作任務(wù)，需要提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

在此宗旨指導(dǎo)下，圖書(shū)館很注重從硬件建設(shè)到軟件提升的發(fā)展，而軟件提升就是圖書(shū)館管理的提升。不同圖書(shū)館的管理特色是一種文化，這種文化最基本的體現(xiàn)是管理者的管理藝術(shù)和管理水平。它應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在：一是圖書(shū)館要形成自己的文化。這種“文化”體現(xiàn)在服務(wù)禮儀、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)藝術(shù)等，讓讀者在獲得熱情周到服務(wù)的同時(shí)感受到文化的親和力。建設(shè)一個(gè)知名的圖書(shū)館，它必然也會(huì)形成自己一套與眾不同的圖書(shū)館文化。這種“圖書(shū)館文化”一旦形成，就會(huì)成為一個(gè)特色。二是圖書(shū)館館藏發(fā)展特色化。圖書(shū)館的館藏發(fā)展要始終把握時(shí)代奮進(jìn)的號(hào)角，始終與先進(jìn)的文化樣式相融合，作為圖書(shū)館的館藏發(fā)展必須與教育的特色相一致。圖書(shū)館的目標(biāo)確定、戰(zhàn)略建立、計(jì)劃制訂，必須與圖書(shū)館的性質(zhì)、職業(yè)技能相協(xié)調(diào)。三是圖書(shū)館管理形式民主化，決策程序科學(xué)化。讀者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是圖書(shū)館管理者創(chuàng)造性開(kāi)展工作的力量源泉。講科學(xué)、順讀者心、重讀者意才能實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的管理創(chuàng)新。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，形勢(shì)不斷變化，信息快速更新，在“藏為用”的宗旨下，讓讀者參與管理，才能真正實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館管理手段和管理方式的最優(yōu)化。管理圖書(shū)館更適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

三、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀管理圖書(shū)館是科學(xué)的管理

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀管理圖書(shū)館，讓館員將自身的發(fā)展融入圖書(shū)館的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。圖書(shū)館的管理，已經(jīng)不單純是對(duì)現(xiàn)代化設(shè)施、信息技術(shù)的應(yīng)用，而提升到管理機(jī)制和信息技術(shù)應(yīng)用所帶來(lái)的服務(wù)觀念的改變和思想觀念的轉(zhuǎn)變。科學(xué)管理是現(xiàn)代化圖書(shū)館的必然要求和唯一選擇。而以人為本的科學(xué)發(fā)展觀管理圖書(shū)館是符合這一要求的。

在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圖書(shū)館的管理不僅注重如何收集、儲(chǔ)存知識(shí)信息，而且，能有效的傳播和利用知識(shí)信息，主動(dòng)強(qiáng)化知識(shí)信息的傳播功能，在培養(yǎng)相關(guān)人才方面，會(huì)促使管理人員努力采取新型的更有效的方法主動(dòng)傳播知識(shí)信息。

另外，在文獻(xiàn)資源方面，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圖書(shū)館的管理定位準(zhǔn)確，通過(guò)不斷的積累，不斷的充實(shí)和提高，努力完善圖書(shū)館的功能。在文化娛樂(lè)傳播方面，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，能健康積極有效地引導(dǎo)讀者，使他們德智體美勞得到全方面的熏陶，從而在潛移默化中全方位的提高讀者素質(zhì)。而且，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，會(huì)解決現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生的新信息與讀者需求之間的矛盾，使圖書(shū)館在新理念的指導(dǎo)下，更好地履行人才培養(yǎng)過(guò)程中的教育職能和信息服務(wù)職能。這樣的管理就是科學(xué)的。

四、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是管理圖書(shū)館的必然趨勢(shì)

傳統(tǒng)的圖書(shū)館管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)圖書(shū)館和社會(huì)發(fā)展的需要，因?yàn)槿蚧托畔⒒瘞?lái)知識(shí)的爆炸性增長(zhǎng)，環(huán)境發(fā)生了改變，而這種環(huán)境的改變必然反映到管理理念和管理哲學(xué)的改變上。信息量的快速增長(zhǎng)，必然要求員工不再機(jī)械地按部就班地完成任務(wù)，相反，他們被要求去獲取和鑒別信息，過(guò)濾掉不必要的信息，而保存對(duì)讀者、對(duì)圖書(shū)館、對(duì)社會(huì)必不可少的信息；其次，館員不再是單純的借還書(shū)工作，還必須對(duì)讀者進(jìn)行信息推介，對(duì)書(shū)目和信息進(jìn)行深加工，作信息導(dǎo)航等。這些工作要求館員對(duì)圖書(shū)館目標(biāo)的高度認(rèn)同，也要求館員必須擁有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)和一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，而這些是傳統(tǒng)管理做不到的，只能通過(guò)以人為本的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)。

民主化和管理學(xué)本身的發(fā)展也推動(dòng)了圖書(shū)館管理走向以人為本。民主化的發(fā)展瓦解了傳統(tǒng)體制帶來(lái)的管理僵化，館員的更大自由成為完成管理目標(biāo)不可或缺的部分。管理學(xué)的發(fā)展就是逐步由將人視為工具和機(jī)器轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说淖晕覍?shí)現(xiàn)為終極追求的過(guò)程。

五、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀在圖書(shū)館管理中的具體應(yīng)用

（一）讀者第一與館員素質(zhì)提高并重，開(kāi)發(fā)人才資源，做好人才培養(yǎng)工作。館員素質(zhì)的高低直接影響圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量的好壞。作為培養(yǎng)人才重要基地的圖書(shū)館必須有一批專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、理論功底深厚的學(xué)術(shù)型人才作支撐。這就要求圖書(shū)館管理必須不斷組織學(xué)習(xí)，提高館員的整體文化水平，給渴望得到提高的館員創(chuàng)造學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。如，通過(guò)崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育、派出學(xué)習(xí)、進(jìn)修等等多種途徑，提高館員綜合素質(zhì)。

（二）完善圖書(shū)館管理制度。有效的人本的管理，關(guān)鍵在于建立一整套完善的管理激勵(lì)機(jī)制和環(huán)境，使每一位館員不是處于被管的被動(dòng)狀態(tài)，而是處于自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的主動(dòng)狀態(tài)，激勵(lì)員工奮發(fā)向上、勵(lì)精圖治的精神。人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，必然受環(huán)境因素的影響，而這種環(huán)境主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是指管理激勵(lì)機(jī)制創(chuàng)造的人際關(guān)系；二是指管理制度所創(chuàng)設(shè)的工作環(huán)境。工作條件和環(huán)境的好壞會(huì)影響到人的心境和情緒。因此，營(yíng)造一種和諧的環(huán)境，激發(fā)員工參與管理的積極性，成為人本管理理念實(shí)施的必然要求。

（三）實(shí)現(xiàn)民主管理，重視館員參與。以人為本的管理理念充分尊重每位館員的意志和能力。因此，通過(guò)加強(qiáng)民主管理與民主決策，增強(qiáng)館員的主人翁意識(shí)，讓館員充分感受到自身價(jià)值的存在，能夠充分調(diào)動(dòng)館員的工作積極性，滿足其受尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。圖書(shū)管理作為一線的服務(wù)工作，本身是一項(xiàng)群眾性、滲透性很強(qiáng)的綜合性活動(dòng)，必須動(dòng)員館員積極參加到本館的建設(shè)當(dāng)中，從而強(qiáng)化館員的參與意識(shí)和參與欲望。在管理過(guò)程中，館員上進(jìn)心強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)可以引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)自主管理意識(shí)；館員參與意識(shí)強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)可以引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)主人翁意識(shí)；青年館員個(gè)性張揚(yáng)而解放的優(yōu)點(diǎn)也可以引導(dǎo)他們爭(zhēng)當(dāng)管理改革的先鋒……總之，多種民主管理手段的綜合使用，并根據(jù)形勢(shì)變化不斷拓寬館員參與的渠道，可以最大限度地調(diào)動(dòng)其工作積極性。

（四）實(shí)行柔性管理，關(guān)注館員的承受度。柔性管理是在研究被管理對(duì)象心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，在其心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織意志轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人自覺(jué)的行動(dòng)。對(duì)于圖書(shū)館而言，它是以館員技能、目標(biāo)、戰(zhàn)略為核心，重視館員自身的作用，強(qiáng)調(diào)館員的精神狀態(tài)和文化素質(zhì)，以充分調(diào)動(dòng)館員的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。柔性化的激勵(lì)機(jī)制，可以使人存有的多種需求得到相應(yīng)滿足，以此激發(fā)更高層次的需求。通過(guò)制定一套反應(yīng)迅速、變化靈活、方式多樣的柔性激勵(lì)機(jī)制，可以引導(dǎo)館員體驗(yàn)工作帶來(lái)的樂(lè)趣與利益，也可以盡量滿足其對(duì)社會(huì)地位、榮譽(yù)、自我實(shí)現(xiàn)等需要，最終使館員和圖書(shū)館本身的目標(biāo)高度一致，實(shí)現(xiàn)館員的自主管理。

總之，以人為本的管理理念正在不斷變化和不斷趨于完善地為圖書(shū)館管理者所關(guān)注，它的優(yōu)越性就在于其無(wú)止境的創(chuàng)造性、靈活性，對(duì)圖書(shū)館的管理起著不可替代的積極作用。我相信，管理科學(xué)的行程沒(méi)有終結(jié)，人本思想的管理理念正待開(kāi)發(fā)。

六、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀更符合圖書(shū)館的工作特點(diǎn)

以“以人為本”為核心的科學(xué)管理，是了解讀者需要、滿足讀者需求、提高服務(wù)水平的管理體系。圖書(shū)館的科學(xué)管理，就是要適應(yīng)社會(huì)需求，改變?cè)械姆磻?yīng)慢的現(xiàn)象，構(gòu)建便捷快速的圖書(shū)館服務(wù)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的圖書(shū)館信息傳遞滯后，導(dǎo)致圖書(shū)館在大多數(shù)時(shí)間都處于一種休眠半休眠狀態(tài)。

圖書(shū)館要實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理，圖書(shū)館管理人員就應(yīng)不斷提高自身的職業(yè)素質(zhì)，要具有系統(tǒng)的圖書(shū)情報(bào)知識(shí)，掌握?qǐng)D書(shū)館工作的一般規(guī)律，尤其要對(duì)藏書(shū)建設(shè)和本館藏書(shū)的特殊性有深刻研究；要具有較強(qiáng)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作能力，熟悉圖書(shū)館自動(dòng)化操作系統(tǒng)以及機(jī)讀目錄格式；要具有深厚的文化知識(shí)，了解相關(guān)項(xiàng)目的設(shè)置情況和發(fā)展方向；要具有強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)；具有較強(qiáng)的組織能力和調(diào)研能力，了解讀者需要，熟悉館藏情況。通過(guò)圖書(shū)館管理人員不斷提高的職業(yè)素質(zhì)，去建設(shè)圖書(shū)館的文化特色，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理，提高服務(wù)質(zhì)量。

圖書(shū)館的科學(xué)管理，還要立足于科學(xué)發(fā)展觀，要改變過(guò)去讀者與圖書(shū)館人員時(shí)間錯(cuò)位現(xiàn)象。要制訂合適的工作時(shí)間，設(shè)立有特點(diǎn)的圖書(shū)館開(kāi)放時(shí)間，以使更多的讀者能到圖書(shū)館借閱圖書(shū)。圖書(shū)館的科學(xué)管理，還要想方設(shè)法把本來(lái)讀書(shū)興趣不濃的讀者吸引過(guò)來(lái)，把他們本來(lái)無(wú)所事事的多余時(shí)間，吸引到圖書(shū)館里來(lái)，讓讀者有一個(gè)有益身心健康的場(chǎng)所去處，讓他們學(xué)到更豐富的知識(shí)。

在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圖書(shū)館的管理需要改革的方面很多，要?jiǎng)?chuàng)新的方面也很多。只要在以人為本的核心下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀管理，才會(huì)使圖書(shū)管理更適合社會(huì)的發(fā)展需求，達(dá)到全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展，讀者得到實(shí)惠，這樣的管理就是科學(xué)的，也更符合圖書(shū)館的工作特點(diǎn)。

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第8篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展歷程

經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方被稱(chēng)作“社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)界中的皇后”，并且在出現(xiàn)之初，是伴隨著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念一起出現(xiàn)的。然而通過(guò)筆者在學(xué)習(xí)過(guò)程中研究發(fā)現(xiàn)，不同專(zhuān)家學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念持有獨(dú)特的看法。而在眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中，有兩個(gè)概念值得關(guān)注，一個(gè)概念是美國(guó)著名軍事將領(lǐng)馬歇爾提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)日常生活一門(mén)十分重要的學(xué)問(wèn)，他研究的是個(gè)人與生活保持著最密切關(guān)系的部分。”另一個(gè)概念是羅賓斯教授提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)是從側(cè)面研究人類(lèi)行為的，也就是說(shuō)研究各種手段和關(guān)系之間的一門(mén)具體的科學(xué)。”。而隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷發(fā)展，到了上個(gè)世紀(jì)八十年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成長(zhǎng)為一種總體的概念，即經(jīng)濟(jì)科學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，一共可以分為四個(gè)階段：

第一階段：自十七世紀(jì)誕生以來(lái)到十九世紀(jì)上半葉這一時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生和初步發(fā)展的階段。其實(shí)早在公元前四世紀(jì)，在羅馬等地就已經(jīng)有關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的論述，而真正被當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的概念被提出，并且引起人們的高度關(guān)注和重視是在1615年。緊隨其后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)又被人們提出，受到各方面的高度關(guān)注和重視。到了十九世紀(jì)上半葉，大量經(jīng)濟(jì)學(xué)派如雨后春筍般紛紛涌出，在這些學(xué)派中，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯以及法國(guó)的薩意成為這一時(shí)期最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。另外，這一時(shí)期在德國(guó)和美國(guó)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不同的歷史學(xué)派。

第二階段：十九世紀(jì)七十年代一直到二十世紀(jì)七十年代這一時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論百花齊放的時(shí)期。這一時(shí)期因?yàn)槲鞣劫Y本主義廣泛發(fā)展并且發(fā)展十分的訓(xùn)讀，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)呈現(xiàn)出巨大的變化。主要變化表現(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是邊際分析的方法以及關(guān)于價(jià)值的論說(shuō)開(kāi)始在西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占據(jù)著重要的地位。另一個(gè)變化在于歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)派不斷發(fā)展，出現(xiàn)了制度學(xué)派。而制度學(xué)派的代表理論是馬歇爾為主的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。而在這些理論中，最受到人們關(guān)注的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因?yàn)樗诙?zhàn)之后被改作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，凱恩斯主義則在二戰(zhàn)后被該做宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，由此形成了一個(gè)以宏觀和微觀學(xué)派為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架。

第三階段：上個(gè)世紀(jì)七十年代至上個(gè)世紀(jì)末，這一時(shí)期因?yàn)榻?jīng)濟(jì)高速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)逐漸連為一體，成長(zhǎng)為一整個(gè)市場(chǎng)。因此在這一階段出現(xiàn)了大量令人眼花繚亂的理論，例如貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)、公眾選擇學(xué)等理論。尤其是出現(xiàn)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著縱深的方向進(jìn)一步發(fā)展。

第四階段：自二十一世紀(jì)以來(lái)。這一階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化的方式，并且范圍激光，包括著各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，并且隨著不同課程的相互交融，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科高度融合在一起。

二、財(cái)務(wù)管理理論的發(fā)展歷程

財(cái)務(wù)管理理論由兩個(gè)大方面共同組成，一方面是財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是基礎(chǔ)性理論，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；另一方面是應(yīng)用型理論，主要是為企業(yè)在實(shí)踐管理過(guò)程中提供管理方式和方法的。而在財(cái)務(wù)管理理論中，許多概念都通經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的關(guān)系。例如企業(yè)就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中所涉及的“生產(chǎn)廠商”，企業(yè)投資的規(guī)模以及整個(gè)資本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中就是“均衡理論”。另外，管理中所涉及的各種管理效益以及時(shí)間成本等，都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中各種理性發(fā)展條件發(fā)展而來(lái)的。因此，我們可以認(rèn)為財(cái)務(wù)管理理論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展而來(lái)的。也可以將其看做是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要的分支。所以財(cái)務(wù)管理理論指的是對(duì)財(cái)務(wù)進(jìn)行監(jiān)督管理，尤其是在財(cái)務(wù)整體發(fā)生失衡的情況下，通過(guò)采取一些關(guān)鍵性的手段和措施來(lái)解決財(cái)務(wù)資源的具體使用。而之所以能夠達(dá)到調(diào)橫這一目的，是因?yàn)樵谶@一個(gè)市場(chǎng)中，起到關(guān)鍵性作用的還是宏觀的手和微觀的手，并且兩者的目的都在于讓企業(yè)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。

綜上，所謂的財(cái)務(wù)管理學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)領(lǐng)域發(fā)展出來(lái)的一個(gè)分支，可以采用一系列的手段實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置。

（一）財(cái)務(wù)管理理論具體的理論體系

通過(guò)上文中的敘述，筆者認(rèn)為財(cái)務(wù)管理理論的發(fā)展是以整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)的，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要涉及的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論內(nèi)容，并且以現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率學(xué)、運(yùn)籌學(xué)內(nèi)容等知識(shí)來(lái)完善整個(gè)財(cái)務(wù)管理理論。早在上個(gè)世紀(jì)末，麥根森就認(rèn)為整個(gè)財(cái)務(wù)管理理論的框架是由資本結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代企業(yè)理論、管理理論以及微觀市場(chǎng)等多種理論組成的。而此后，韋斯頓則提出不同意見(jiàn)，他認(rèn)為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理理論主要是受到均值方差理論、期權(quán)理論等理論構(gòu)成。但通過(guò)對(duì)上述所有理論的認(rèn)識(shí)和研究來(lái)看，這些理論并不是真正屬于整個(gè)財(cái)務(wù)管理理論的主要內(nèi)容，而應(yīng)該是與市場(chǎng)金融理論掛鉤。

（二）財(cái)務(wù)管理理論代表人物及其理論

第一，莫迪格萊尼、米勒與資本結(jié)構(gòu)理論。資本結(jié)構(gòu)理論主要是探討資金籌集和企業(yè)財(cái)務(wù)目標(biāo)間的關(guān)系，該理論認(rèn)為假設(shè)沒(méi)有稅務(wù)、沒(méi)有破產(chǎn)成本的條件下，企業(yè)價(jià)值和企業(yè)資本結(jié)構(gòu)沒(méi)有關(guān)系，企業(yè)股票收益期望值和債務(wù)對(duì)權(quán)益資本的比率呈正相關(guān)，企業(yè)債務(wù)成本與資產(chǎn)報(bào)酬率之間的差值越小，股票收益期望值越大。該理論后來(lái)成為現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)。

第二，馬克維茨及其資產(chǎn)組合理論。資產(chǎn)組合理論是由馬克維茨在1952年提出，其理論中利用了風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)的期望收益率及方差，之后他在原理論基礎(chǔ)上不斷完善資產(chǎn)組合理論。該理論的核心在于資產(chǎn)組合，根據(jù)投資商的決策合理配置資產(chǎn)，這是現(xiàn)代有價(jià)證券投資理論的前身。這就要求投資商要有獨(dú)特的眼光，能有效識(shí)別市場(chǎng)上的投資風(fēng)險(xiǎn)，合理分配和組合資產(chǎn)資源。

第三，夏普及其資本資產(chǎn)定價(jià)理論。該理論誕生于30世紀(jì)60年代，是夏普參考馬克維茨資產(chǎn)組合理論提出的，它彌補(bǔ)了資產(chǎn)組合理論缺乏量的分析這一局限性。資本資產(chǎn)定價(jià)理論主要是對(duì)證券市場(chǎng)上資產(chǎn)的預(yù)期收益率及其風(fēng)險(xiǎn)、均衡價(jià)格進(jìn)行研究，重點(diǎn)在于兩者的關(guān)系。該理論構(gòu)建了日系數(shù)，可用來(lái)衡量證券的預(yù)期收益率，其主要目的是實(shí)現(xiàn)利益最大化及風(fēng)險(xiǎn)最低。

第四，詹姆斯?托賓及其投資決策理論。詹姆斯?托賓在業(yè)界被奉為金融投資決策理論的代表人物，他提出了不確定條件下各種資產(chǎn)如何選擇方法。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀 創(chuàng)新 產(chǎn)品 審美價(jià)值

科學(xué)發(fā)展觀的基本含義是“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。它是對(duì)現(xiàn)代歷史背景下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出的科學(xué)概括，是21世紀(jì)中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的基本指導(dǎo)思想，同時(shí)也是中國(guó)企業(yè)管理理念創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ)。

一、科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)管理理念

1.科學(xué)發(fā)展觀決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的必然

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本的發(fā)展理念，是新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中人的主體地位日漸突出的必然反映，也是對(duì)過(guò)去片面發(fā)展觀所付出代價(jià)反思的結(jié)果。它表明中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅僅要加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建立物質(zhì)富裕的社會(huì)，也要以人與自然、人與社會(huì)的高度和諧，以促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面自由發(fā)展為終極目標(biāo)；經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不僅要重視、實(shí)現(xiàn)人在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)領(lǐng)域的需求，更要重視、實(shí)現(xiàn)人的政治、文化、精神、 社會(huì)等諸多領(lǐng)域中的需求。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局中，正確把握以人為本的核心，就是要將促進(jìn)人的全面發(fā)展確立為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的主要特征和價(jià)值目標(biāo)。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的以人為本的發(fā)展理念，也必然成為企業(yè)管理理論的基本思想基礎(chǔ)，它突破了原有企業(yè)管理理念的局限，確立了企業(yè)管理理論的本質(zhì)特征和價(jià)值目標(biāo)，規(guī)范了科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的企業(yè)管理必須是以人為本的管理，從而決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的必然。

2.科學(xué)發(fā)展觀決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵

西方管理實(shí)踐的發(fā)展表明，以西方為代表的人類(lèi)管理理論一直將人的問(wèn)題置于重要地位。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泰羅等人以“經(jīng)濟(jì)人”為理論前提創(chuàng)立了古典管理理論，實(shí)現(xiàn)了管理思想的一次革命；其后，以梅奧為代表的行為科學(xué)提出了“社會(huì)人”的理論前提，注重在管理中對(duì)人的關(guān)注，因而在一定意義上超越了古典管理論；而“管理叢林”時(shí)代及至21世紀(jì)的各個(gè)管理學(xué)派，以“自我實(shí)現(xiàn)人”、“復(fù)雜人”、“觀念人”為理論前提，都更多地關(guān)注了管理中人的問(wèn)題。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國(guó)傳統(tǒng)的企業(yè)管理更多地是從政治范疇審視人的地位與作用。在嚴(yán)格意義的企業(yè)管理中，管理主要以物為中心，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的差異，對(duì)于西方的管理理論，以及對(duì)人的關(guān)注一般予以排斥。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，中國(guó)企業(yè)管理理念開(kāi)始出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的創(chuàng)新和變革，但這種創(chuàng)新和變革還未真正將人作為管理活動(dòng)中首要和基本的對(duì)象。而對(duì)于西方管理理論及其人本管理的借鑒，又因?yàn)楣芾砝碚摰亩匦远傆懈粞ドΠW之感，而且政治經(jīng)濟(jì)制度的差異，也決定了西方管理理論無(wú)法成為中國(guó)企業(yè)管理理念創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。而科學(xué)發(fā)展觀的提出，使得企業(yè)管理創(chuàng)新獲得了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)的思想基礎(chǔ)，以人為本成為企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵。企業(yè)管理的宗旨是運(yùn)用科學(xué)方法、合理配置相關(guān)資源，使企業(yè)以最低的成本生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，并獲取最大盈利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)管理宗旨，必須突破企業(yè)自身封閉的系統(tǒng)，面向和依賴(lài)市場(chǎng)。因?yàn)槭袌?chǎng)是交換關(guān)系的總和，只有經(jīng)由這種交換關(guān)系，使勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，企業(yè)才可以由讓渡勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值并獲得盈利。由此可以發(fā)現(xiàn)，這種市場(chǎng)的商品交換關(guān)系，涉及著商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和商品消費(fèi)者兩個(gè)方面，而且只有勞動(dòng)產(chǎn)品作為商品為消費(fèi)者認(rèn)同和接受，完成交換，實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，企業(yè)才獲得盈利，達(dá)到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)勞動(dòng)產(chǎn)品的目的。以科學(xué)發(fā)展觀觀照企業(yè)管理過(guò)程，決定了企業(yè)管理首要和基本的對(duì)象不是物而是人，企業(yè)管理的核心是人，企業(yè)管理的過(guò)程就是滿足消費(fèi)的需要者，實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)和精神需求，促使人的全面發(fā)展的過(guò)程。企業(yè)管理以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，必將顛覆 “以物為本”的傳統(tǒng)管理觀念，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的管理理念創(chuàng)新。

二、人的全面發(fā)展與勞動(dòng)產(chǎn)品的審美價(jià)值

1.勞動(dòng)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，如何把握市場(chǎng)交換關(guān)系中作為商品的勞動(dòng)產(chǎn)品的特性，開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售具有強(qiáng)大市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、能充分滿足人的全面需求的產(chǎn)品，是企業(yè)管理創(chuàng)新的重要課題。其中，審美價(jià)值作為勞動(dòng)產(chǎn)品的重要屬性是必然涉及到的問(wèn)題。

勞動(dòng)產(chǎn)品是人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果。而人類(lèi)的勞動(dòng)生產(chǎn)，從來(lái)都是物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的統(tǒng)一，單純和絕對(duì)的物質(zhì)生產(chǎn)從來(lái)都是不存在的。因?yàn)椋耸且陨鐣?huì)屬性為本質(zhì)的類(lèi)的存在物，不僅有物質(zhì)生存的肉體需要，而且還有意識(shí)和思維，有豐富的精神世界。從本質(zhì)上講，人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是為了滿足人的包括精神需要在內(nèi)的需求而進(jìn)行的。在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)展開(kāi)和發(fā)揮自己肉體和精神的本質(zhì)力量;而人在享用勞動(dòng)產(chǎn)品時(shí)，就不只是享用其物質(zhì)功利，還要得到精神和情感的享用，由是而得到需求的全面滿足。人類(lèi)面對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品，不僅只有生理的、實(shí)用功利的物質(zhì)需要，還會(huì)生發(fā)強(qiáng)烈的精神――審美價(jià)值的需求。固然，勞動(dòng)產(chǎn)品的實(shí)用功利價(jià)值是審美價(jià)值的基礎(chǔ)，并且往往先于審美價(jià)值為人發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)首先以實(shí)用功利的觀點(diǎn)，要求產(chǎn)品具有一定的功能、內(nèi)容和質(zhì)量。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代后，必然會(huì)在實(shí)用功利基礎(chǔ)上，生發(fā)對(duì)于產(chǎn)品的精神和審美的需求，并且要用這種需求苛求產(chǎn)品具有完備的結(jié)構(gòu)、功能和形象，要求產(chǎn)品外在感性形式美的豐富。人類(lèi)的文明程度越高，生產(chǎn)力越發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品越豐富，人的需求也越是豐富，人對(duì)于勞動(dòng)產(chǎn)品的精神的、審美的需求也就會(huì)越加強(qiáng)烈，由此導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)，日趨轉(zhuǎn)向?qū)θ说木窈蛯徝佬枨蟮臐M足，導(dǎo)致企業(yè)管理日趨關(guān)注人的需求與發(fā)展。

2.人的需要與人本管理

當(dāng)代社會(huì)，隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，市場(chǎng)中同類(lèi)、替代和新的產(chǎn)品不斷增多，消費(fèi)者選擇余地加大，事實(shí)上形成了買(mǎi)方市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，形成了人的需要的基本特征；人們?cè)谶x擇、消費(fèi)勞動(dòng)產(chǎn)品時(shí)，不只考察是否實(shí)用、經(jīng)濟(jì)，還要考察和追求審美價(jià)值；不只考察其質(zhì)量、功能、技術(shù)的因素，還特別要求其造型、款式、色彩、 形象、包裝、裝璜及節(jié)奏、韻律、視、聽(tīng)、觸感等因素，以最大限度地追求它與人的精神、情感、審美的平衡，以此滿足人的全面需求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。著名的未來(lái)學(xué)家約翰?奈斯比特在其《大趨勢(shì)一一改變我們生活的十個(gè)新趨向》一書(shū)中曾提出了人類(lèi)社會(huì)的高技術(shù)與高情感相平衡的問(wèn)題:“我們必須學(xué)會(huì)把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要相平衡起來(lái)”。這表明企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理者、企業(yè)的管理活動(dòng)和過(guò)程，必須注重作為商品的勞動(dòng)產(chǎn)品的審美價(jià)值問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從企業(yè)管理理念創(chuàng)新的角度審視，審美價(jià)值是作為商品的勞動(dòng)產(chǎn)品必要的附加值。這種附加值是附著于勞動(dòng)產(chǎn)品之上，在商品交換關(guān)系中，在消費(fèi)者對(duì)商品的選擇中轉(zhuǎn)化而得到的商品的經(jīng)濟(jì)意義的附加值。這種附加值，可以使商品獲得超出其自身原有價(jià)值之上的新價(jià)值因素，形成商品本身的價(jià)值放大和倍增。當(dāng)商品將包括這種附加值在內(nèi)的全部?jī)r(jià)值實(shí)現(xiàn)后，帶給企業(yè)的將是豐厚的盈利，是企業(yè)管理理念創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)、是人本管理的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)管理要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，通過(guò)理念創(chuàng)新，在勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)用功效基礎(chǔ)上創(chuàng)造審美功效和價(jià)值，使人們?cè)讷@得、使用產(chǎn)品時(shí)，既有實(shí)用功利的滿足，又有情感和精神的歡悅，實(shí)現(xiàn)各種需求的最大限度的平衡。