思想政治的問(wèn)題精選(九篇)

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第1篇：思想政治的問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題切入；有效提問(wèn)

Classroom of high school ideological and political questions art of

Tan Xing-yao,Liang Jia-hui

【Abstract】Questioning is one of the main classroom exchanges, is also to enhance students' classroom learning and an important means to help teachers achieve teaching objectives. Teachers is necessary to identify the entry point to adhere to certain principles, causing students to understand the contradictions and to stimulate students 'interest in learning so that students have a strong desire to explored in order to fully mobilize the students' thinking, continue to find problems, solve problems, to achieve the best teaching results.

【Key words】Cut into the problem; Effective questioning

新課程以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)， 弘揚(yáng)以人為本的新理念，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)。在新課標(biāo)下，知識(shí)不再是獨(dú)立的直接的目標(biāo)，而是能力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法形成及對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的載體。心理學(xué)的研究指出，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，也是思維的動(dòng)力。高中新課程思想政治教學(xué)的重要目標(biāo)是提高學(xué)生的辨證思維能力，使學(xué)生能掌握知識(shí)、明辨是非、提高覺(jué)悟。因而通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“問(wèn)題的提出”、“問(wèn)題的探究”、“問(wèn)題的解決”的方式來(lái)引發(fā)學(xué)生思考，從而達(dá)成知識(shí)、能力、情感三唯目標(biāo)，這樣的教學(xué)模式對(duì)于高中思想政治課教學(xué)具有格外重要的意義。

而構(gòu)建學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的課堂教學(xué)模式正是體現(xiàn)了以學(xué)生為本，通過(guò)體驗(yàn)、探究、參與、討論、調(diào)查、實(shí)踐等學(xué)習(xí)方式，把苦讀書(shū)變成為培養(yǎng)興趣、提高能力、展示個(gè)性、積累知識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。

新課程指出課堂教學(xué)是以全體學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)參與能力是否得到充分的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方式不同?！皢?wèn)題的提出”、“問(wèn)題的探究”、“問(wèn)題解決”提出了一個(gè)新的教學(xué)模式，它給學(xué)生提供一種輕松愉快的氣氛和生動(dòng)活潑的環(huán)境，從學(xué)生的已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)提供問(wèn)題，引起學(xué)生對(duì)答案迫切獲得的欲望，通過(guò)觀(guān)察人、嘗試及獨(dú)立思考，以及學(xué)生群體的討論與交流，進(jìn)一步歸納、驗(yàn)證，形成教學(xué)活動(dòng)，從而讓學(xué)生獲得更多的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)通過(guò)問(wèn)題解決，發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性、責(zé)任感和自信心。

高中思想政治課堂要如何構(gòu)建學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的課堂教學(xué)模式，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到預(yù)期的效果呢？

1.關(guān)鍵在于找到“問(wèn)題切入”

“問(wèn)題切入”是思維的起點(diǎn)。“問(wèn)題切入”課堂教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而將思想政治的有關(guān)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際，使學(xué)生真正懂得思想政治的價(jià)值，提高對(duì)思想政治學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)使學(xué)生得到較好的思想政治素質(zhì)的訓(xùn)練，為將來(lái)走向社會(huì)和終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此，用怎樣的問(wèn)題切入，如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)就顯得特別重要。

1.1 抓住問(wèn)題切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣。

問(wèn)題切入點(diǎn)的重要作用在于可以最大限度地啟迪學(xué)生的思維。因此，問(wèn)題切入選擇合適的活動(dòng)方式、學(xué)習(xí)方法，把引發(fā)學(xué)生興趣和增強(qiáng)學(xué)生達(dá)到目標(biāo)的自信心作為重要任務(wù)。因此，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的實(shí)際——背景學(xué)生是熟悉的，解決問(wèn)題的方法是學(xué)生學(xué)過(guò)的，特別是“初始問(wèn)題”應(yīng)與學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，這樣有利于引發(fā)學(xué)生興趣；認(rèn)知過(guò)程應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與心理發(fā)展規(guī)律——具體到抽象，特殊到一般，現(xiàn)象到本質(zhì)，這樣有利于引發(fā)學(xué)生的思考；教學(xué)活動(dòng)方式應(yīng)有利于“激活”學(xué)生的思維。教師要緊密抓住學(xué)生思維的起點(diǎn)，將問(wèn)題恰當(dāng)?shù)厍腥牒娃D(zhuǎn)化，因?yàn)樗枷胝握n的聯(lián)系不只是外在的，要提示隱含在事物內(nèi)部的聯(lián)系，就必須對(duì)問(wèn)題有更深刻的理解，更全面的分析。因此，更有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的學(xué)社攻廣度，把握知識(shí)的內(nèi)涵，共融會(huì)貫通，舉一反三。這樣，思想政治的概念和命題才能活起來(lái)，學(xué)生的思維也才能動(dòng)起來(lái)。做到相互聯(lián)系，相互支持，組成一個(gè)有機(jī)的整體。

1.2 怎樣才能抓住問(wèn)題切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣？

“問(wèn)題切入”中的問(wèn)題除了包括教科書(shū)的問(wèn)題，也包括那些來(lái)自實(shí)際生活中的問(wèn)題；除了那些條件充分，結(jié)論確定的問(wèn)題，也包括那些條件不充分，結(jié)論不確定的非常規(guī)問(wèn)題，而那些開(kāi)放性的問(wèn)題給學(xué)生提供了充分的思維空間。學(xué)生從“問(wèn)題”出發(fā)，通過(guò)分析聯(lián)想，抽象概括，總結(jié)求解，最終解決問(wèn)題。

老師要啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，不迷信老師的講法，去探索解決問(wèn)題的新方法。思想政治課堂教學(xué)設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生參與者可以獲得發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中去。這種設(shè)計(jì)不能只是認(rèn)識(shí)過(guò)程的“還原”，而是要有思維的飛躍。并且創(chuàng)造一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是歷史上曾經(jīng)的思維發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的模擬與簡(jiǎn)縮。無(wú)論設(shè)計(jì)哪種教學(xué)模式，都要把握好學(xué)生思維的起點(diǎn)，時(shí)刻以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)出有利于學(xué)生思維發(fā)展的問(wèn)題情境，才能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造必思維。興趣是探索知識(shí)的動(dòng)力。而學(xué)生興趣是學(xué)習(xí)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，要培養(yǎng)學(xué)生的興趣在學(xué)習(xí)實(shí)踐中進(jìn)行。

因此，問(wèn)題切入在具備科學(xué)性和關(guān)聯(lián)性的前提下，注重趣味性和新穎性，盡可能使學(xué)生少感受到教師的意圖，而又地滲透了新的教學(xué)內(nèi)容，且能較快地遍啟迪學(xué)生的思維。

除了抓住問(wèn)題的切入點(diǎn)之外，教師的提問(wèn)還要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則。

2.高中思想政治課堂教學(xué)的提問(wèn)應(yīng)堅(jiān)持的原則 

2.1 有效提問(wèn)的原則。

有效教學(xué)是對(duì)話(huà)式的、互動(dòng)式的，在這種教學(xué)中，教師可以講授，但不能總是只有一個(gè)聲音。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話(huà)式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地提問(wèn)。有效提問(wèn)意味著教師所提出的問(wèn)題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，要有明確的目的，使學(xué)生通過(guò)回答來(lái)掌握所學(xué)知識(shí)；不能為了提問(wèn)而提問(wèn)，如果離開(kāi)了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的而提問(wèn)，就變成了形式主義，是不可能順利完成教學(xué)任務(wù)的。

教師的提問(wèn)，既不能太難，也不能太易，應(yīng)該是讓絕大部分學(xué)生在認(rèn)真看書(shū)、深入思考后才能回答出來(lái)。問(wèn)題過(guò)難，或脫離書(shū)本，學(xué)生無(wú)法回答，就會(huì)望而卻步，這樣就會(huì)挫傷學(xué)生思考和回答問(wèn)題的積極性；問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生無(wú)需思考就能回答出來(lái)，就無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。提問(wèn)的問(wèn)題數(shù)量要適度，在有限的40分鐘的堂課時(shí)間內(nèi)，教師提問(wèn)時(shí)要注意控制提問(wèn)問(wèn)題的數(shù)量，克服提問(wèn)的隨意性。提問(wèn)過(guò)多，學(xué)生應(yīng)接不暇，不利于理解和吸收知識(shí)。提問(wèn)過(guò)少，教師講的過(guò)多，學(xué)生缺少參與教學(xué)課堂的機(jī)會(huì)，就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以教師要嚴(yán)格控制提問(wèn)的問(wèn)題的數(shù)量。適當(dāng)提問(wèn)學(xué)生，可以幫助學(xué)生在獨(dú)立思考中學(xué)習(xí)知識(shí)，反之，則不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

教師的提問(wèn)，應(yīng)該是開(kāi)放型、思考性的問(wèn)題，要求朝不同的方向思考，有大量的不同答案，或根本就沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣能夠啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。教師提出問(wèn)題后，不要馬上讓學(xué)生回答，而是要讓學(xué)生有一個(gè)思考的過(guò)程。讓全體學(xué)生都處于緊張的思維狀態(tài)之中，等大家思考一番，再讓學(xué)生回答，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力；要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。從而，達(dá)到預(yù)期的效果。

2.2 面向全體，廣泛性和針對(duì)性相結(jié)合原則。

教師提問(wèn)應(yīng)面向全體學(xué)生，然后根據(jù)教學(xué)目的，要求與問(wèn)題的難易程度，有目的地選擇提問(wèn)對(duì)象。這樣可以吸引所有學(xué)生都積極地參加思維活動(dòng)，促使每一個(gè)學(xué)生用心回答問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，有不少教師往往愛(ài)提問(wèn)少數(shù)“尖子生”，而對(duì)那些學(xué)習(xí)較差的學(xué)生總是怕他們答不出、答不準(zhǔn)確而避開(kāi)他們。這就使這部分學(xué)生在教師提問(wèn)時(shí)不積極參與，而是消極等待，甚至把自己當(dāng)作局外人，最終導(dǎo)致他們思維能力愈來(lái)愈差，學(xué)習(xí)成績(jī)每況愈下。因此，教師在提問(wèn)時(shí)應(yīng)注意廣泛性同針對(duì)性相結(jié)合。面向全體學(xué)生，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要有一定的梯度，讓每個(gè)學(xué)生都有開(kāi)動(dòng)腦筋回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)；切不要定人而問(wèn)，不能總是讓少數(shù)幾個(gè)尖子生來(lái)回答問(wèn)題，而剝奪了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)利。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)出難度不同的問(wèn)題，入選要不拘一格。引路性提問(wèn)，要多問(wèn)優(yōu)等生；鍛煉性提問(wèn)，照顧中等生；鼓勵(lì)性提問(wèn)，穿插點(diǎn)問(wèn)差等生，以調(diào)動(dòng)各層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。總之，教學(xué)提問(wèn)要讓每個(gè)同學(xué)都有啟迪，要使人人主動(dòng)進(jìn)取，使課堂變成學(xué)生施展才華、相互競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所對(duì)學(xué)生的正確回答，要加以肯定，給予表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心；對(duì)于回答不準(zhǔn)確或不正確的，要耐心誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生作出正確的回答，切不要厲聲指責(zé)，諷刺挖苦，特別是有些教師讓一些學(xué)習(xí)、紀(jì)律表現(xiàn)不好的同學(xué)回答問(wèn)題，回答不出來(lái)，或回答錯(cuò)誤，就給予懲罰，以此來(lái)維持班級(jí)紀(jì)律，這樣做會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反感，拒絕回答教師提出的問(wèn)題，就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打擊學(xué)生回答問(wèn)題的積極性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和信心。

2.3 有效激勵(lì)原則。

教師給予的評(píng)價(jià)應(yīng)是一縷燦爛的“陽(yáng)光”，能照亮學(xué)生的心田，使師生均從提問(wèn)中獲得愉悅的成功體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)學(xué)生討論問(wèn)題，教師組織引導(dǎo)，靠集體的智慧攻下了難題，感受體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的力量。評(píng)價(jià)的作用在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我，走向更大成功。如果學(xué)生回答問(wèn)題后，教師不及時(shí)予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，一句“坐下”，讓學(xué)生心涼了半截，把學(xué)生推向“愛(ài)與痛的邊緣”，積極性蕩然無(wú)存。人的活動(dòng)是由其結(jié)果所調(diào)節(jié)的，一個(gè)人對(duì)他的活動(dòng)知道與不知道結(jié)果，效果是極不相同的。當(dāng)然，評(píng)價(jià)絕不是簡(jiǎn)單地說(shuō)“很好”、“錯(cuò)了”等，特別是否定性評(píng)價(jià)，切實(shí)可行的辦法是在鼓勵(lì)中給予糾正。每提問(wèn)一個(gè)學(xué)生，都必須通過(guò)有效評(píng)價(jià)，使其有所收獲。教師評(píng)價(jià)應(yīng)做到隨機(jī)應(yīng)變、因人而異，對(duì)優(yōu)生評(píng)價(jià)應(yīng)客觀(guān)，防止他們滋生驕傲的情緒;對(duì)后進(jìn)生多采用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，保護(hù)和促進(jìn)他們的成功情緒體驗(yàn)、自尊心和自信心，久而久之，學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成“學(xué)而思，思而疑，疑而問(wèn)”的好習(xí)慣。讓學(xué)生感受置身于“問(wèn)題”之中的樂(lè)趣，在“問(wèn)”與“答”之中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉能力，提高覺(jué)悟。

總之，在新課程理念下，教師只是課堂的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者，要想最大程度地發(fā)揮課堂提問(wèn)的作用，教師必須講究課堂提問(wèn)的藝術(shù)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和探究欲求，繼而使學(xué)生有疑而問(wèn)、有疑就問(wèn)、敢于詰問(wèn)、善于提問(wèn)，我們最終才能構(gòu)建起開(kāi)放創(chuàng)新的、充滿(mǎn)生機(jī)活力的高中政治課程體系，真正實(shí)現(xiàn)以人為本、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

第2篇：思想政治的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；思想政治理論課；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0296-02

伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)公眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒介對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注越來(lái)越多，而作為新興媒體的重要受眾，大學(xué)生群體更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。然而，由于絕大多數(shù)大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)仍處于未成熟階段，缺乏對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、判斷、分析能力，由此，在一些媒體的誤導(dǎo)之下，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)。這就極大地影響了大學(xué)生群體對(duì)國(guó)情以及黨的路線(xiàn)方針政策的認(rèn)識(shí)和理解，影響了大學(xué)生科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，同時(shí)也在很大程度上影響了大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)同程度、接受程度，影響了思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。所以，我們必須將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入到思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，以提高思想政治理論課的實(shí)效性。

一、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的科學(xué)含義及特征

所謂“社會(huì)熱點(diǎn)”問(wèn)題是指在一定時(shí)期內(nèi)人們關(guān)注、議論多且比較集中的問(wèn)題。這些問(wèn)題通常是剛剛發(fā)生或者正在發(fā)生的備受關(guān)注的事件，既包括國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件，也包括關(guān)系人們切身利益的實(shí)際問(wèn)題。目前我國(guó)正處于改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想觀(guān)念相互交錯(cuò)，各種社會(huì)問(wèn)題交織出現(xiàn)，大學(xué)生的思想空前地活躍，他們時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)的變革，關(guān)注著國(guó)內(nèi)外的“社會(huì)熱點(diǎn)”問(wèn)題。具體來(lái)講，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題有如下特點(diǎn)：

（一）社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的典型性

一般來(lái)講，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題都具有較強(qiáng)的代表性和典型性。它往往是當(dāng)前發(fā)生的、激起社會(huì)公眾普遍關(guān)注的某一突出的社會(huì)問(wèn)題，反映了社會(huì)上大多數(shù)人對(duì)此類(lèi)社會(huì)問(wèn)題解決的普遍需要，諸如教育改革問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、醫(yī)療改革問(wèn)題等。這些問(wèn)題是每個(gè)社會(huì)成員都非常關(guān)注的，而且此類(lèi)社會(huì)問(wèn)題之前沒(méi)有得到有效的解決，導(dǎo)致公眾對(duì)此產(chǎn)生積怨和很強(qiáng)的情緒化，當(dāng)然社會(huì)公眾中也包括在校的大學(xué)生群體。故此，這類(lèi)問(wèn)題具有典型性。

（二）社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題影響的廣泛性

心理學(xué)上有個(gè)著名的從眾心理，意思是一個(gè)人受到外界人群的行為的影響，在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上也會(huì)選擇符合公眾輿論或多數(shù)人意愿的行為方式。因?yàn)樯鐣?huì)熱點(diǎn)問(wèn)題能夠引起人們普遍地關(guān)注和積極地參與，并形成一定的社會(huì)輿論，從而使人們產(chǎn)生大致相似的社會(huì)心理，這就會(huì)讓人們表現(xiàn)出共同的感受和體會(huì)，從而形成更加廣泛的影響力。

（三）社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的復(fù)雜性

社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題涉及的領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等，有的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題可能是跨領(lǐng)域的，可分屬不同領(lǐng)域，比如住房問(wèn)題既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題，還在一定程度上是政治問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作為一個(gè)矛盾體，其中交織著各種問(wèn)題形成的矛盾，涉及了多方面的利益關(guān)系，觸動(dòng)其中任何一個(gè)方面，都可能引發(fā)全局性影響。因此，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題具有極大的復(fù)雜性。

二、將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入思想政治理論課教學(xué)的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的需要

作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育、社會(huì)主義思想品德教育的主陣地，思想政治理論課的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生以的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法正確地看待社會(huì)問(wèn)題，并能以正確的方法分析、解決問(wèn)題，而不僅僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行填鴨式地灌輸?shù)挠^(guān)點(diǎn)和條文。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，隨著大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的途徑越來(lái)越廣泛，他們已經(jīng)不再滿(mǎn)足于課本內(nèi)有限的知識(shí)和理論，而是更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。但由于大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正處于發(fā)展和成熟之中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏理性、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，再加上生活中受到多方面信息的干擾和影響，特別是網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫、良莠混雜，就容易誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題做出錯(cuò)誤的判斷和分析。綜上所述，在思想政治理論課教學(xué)中引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，能夠培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決社會(huì)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維能力和邏輯思維能力，提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的需要

傳統(tǒng)認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容枯燥、說(shuō)教性強(qiáng)，大部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣，甚至由于從中學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)，感覺(jué)內(nèi)容重復(fù)、質(zhì)疑重復(fù)學(xué)習(xí)的必要性。但實(shí)際上中學(xué)與大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是不同的，如果能將大量的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入到思想政治理論課教學(xué)中，就能改變學(xué)生對(duì)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)感，引起學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、對(duì)政治的關(guān)注度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是能夠與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題緊密相連的，尤其體現(xiàn)在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程教學(xué)中。例如，每年經(jīng)濟(jì)年度人物的評(píng)選和國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的評(píng)選與“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”相關(guān)；每年召開(kāi)的“兩會(huì)”與“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治”相關(guān)；每年感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選與“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”相關(guān)；反腐敗問(wèn)題與“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”相關(guān)等等。通過(guò)引入社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題能夠豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而通過(guò)思想政治理論課的教學(xué)解決學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的困惑和質(zhì)疑，這樣就達(dá)到了思想政治理論課的教學(xué)效果。

三、將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入思想政治理論課教學(xué)的方法

（一）課前導(dǎo)入時(shí)事熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在思想政治理論課的教學(xué)中，由于課程內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的興趣度低，這是教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。但這并不意味著學(xué)生對(duì)時(shí)事政治不感興趣、不關(guān)注，實(shí)際上很多學(xué)生對(duì)此還是有著濃厚興趣的。如果在教學(xué)過(guò)程中能夠給學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生能夠以不同形式參與對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的分析與討論，教師對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)、指正點(diǎn)撥，就能起到很好的效果，一方面解決學(xué)生對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和困惑，另一方面也能激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣。例如，課堂教學(xué)中可以插入“課前時(shí)事播報(bào)”的環(huán)節(jié)。先要求學(xué)生自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組，要求每次課上在固定時(shí)間內(nèi)每個(gè)小組對(duì)最近國(guó)內(nèi)外發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要播報(bào)和評(píng)論，可以選擇一件或兩件時(shí)事。播報(bào)結(jié)束后鼓勵(lì)主講學(xué)生與臺(tái)下學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)問(wèn)答，也可由臺(tái)下學(xué)生補(bǔ)充或糾正播報(bào)過(guò)程中的疏漏或不當(dāng)觀(guān)點(diǎn)。最后由老師作總結(jié)評(píng)價(jià)，并要求其他組成員就此次時(shí)事播報(bào)的情況寫(xiě)一份評(píng)論上交，作為成績(jī)考核的依據(jù)。這種教學(xué)方法能起到較好的效果，能將課程中的理論知識(shí)與社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題很好地結(jié)合，從而體現(xiàn)體現(xiàn)思想政治理論課的時(shí)效性和時(shí)政性。但在具體組織過(guò)程中，需要教師有力地組織和把關(guān)，部分學(xué)生在選題時(shí)喧賓奪主、只顧熱鬧，選擇的題目?jī)?nèi)容與課程內(nèi)容無(wú)關(guān)，需要教師對(duì)其進(jìn)行把關(guān)和規(guī)范。

（二）學(xué)生分析時(shí)事案例，構(gòu)建課堂教學(xué)新形態(tài)

為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性、教師的主導(dǎo)性，應(yīng)在課堂教學(xué)中積極探索教學(xué)方法的改革，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行模擬教學(xué)，這種方法能夠增強(qiáng)教學(xué)中的師生互動(dòng)。在思想政治理論課的案例教學(xué)過(guò)程中，可以組織學(xué)生上講臺(tái)自主分析，教師在臺(tái)下做指導(dǎo)。為了增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的可信度和說(shuō)服力，在案例選擇的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題作為案例的主要來(lái)源。這既考察了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解程度，也檢測(cè)了學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)注度以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。為了達(dá)到理想的效果，教師需要作好組織和動(dòng)員工作。首先，組織學(xué)生選題，先由教師限定選題范圍，讓每組學(xué)生在范圍內(nèi)選擇一個(gè)題目，組別之間選題的內(nèi)容避免重復(fù)，對(duì)于重復(fù)題目，教師適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；其次，組織學(xué)生收集材料，提醒學(xué)生一定要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行整理和收集；再次，由學(xué)生撰寫(xiě)主題報(bào)告和制作PPT，教師進(jìn)行指導(dǎo)修改；最后，學(xué)生上臺(tái)演講，教師做出點(diǎn)評(píng)。

（三）參與社會(huì)實(shí)踐，延伸課堂教學(xué)

作為理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)和主要渠道，高校思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的有效途徑。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的范圍很廣泛，其主要形式包括社會(huì)調(diào)查、教學(xué)實(shí)踐、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)參觀(guān)、勤工儉學(xué)等等，而思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐主要是利用課余時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。例如在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程教學(xué)中有“社會(huì)實(shí)踐調(diào)查”這一環(huán)節(jié)，具體組織可以這樣進(jìn)行：學(xué)生以小組為單位，參考調(diào)查指南選題，在課外進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐，并認(rèn)真撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。選題要緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如節(jié)能環(huán)保、文化產(chǎn)業(yè)、公共安全、助學(xué)、民生問(wèn)題等，調(diào)查內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題、文化問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題等。這樣就將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的引入延伸到了思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中。

綜上所述，思想政治教育的真諦是教會(huì)學(xué)生以的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法去客觀(guān)看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用戰(zhàn)略思維去分析和看待國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境，樹(shù)立大局意識(shí)和世界眼光，提高自己的鑒別力。將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題有選擇、有針對(duì)性地運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中，才能潛移默化地使馬列主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法內(nèi)化為學(xué)生自己的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與方法，才能真正地發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃振宣，唐愛(ài)瓊.社會(huì)熱點(diǎn)與大學(xué)生思想政治教育[J].法制與社會(huì)，2009，（12上）.

第3篇：思想政治的問(wèn)題范文

1.1 教育觀(guān)念過(guò)于陳舊。

一些家長(zhǎng)、老師一定程度上存在教育觀(guān)念陳舊，存在片面的成才觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，學(xué)習(xí)成績(jī)以偏蓋全，忽視甚至抵制思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。這是阻礙思想政治工作有效開(kāi)展的重要因素。所以，一提到思想政治教育，很多人就立刻把它和“枯燥”二字聯(lián)系起來(lái)，這使得在學(xué)生中開(kāi)展思想政治教育有一定的難度。現(xiàn)在的學(xué)生思想非常活躍，接受新的思想和新的事物的能力比較強(qiáng)，但對(duì)于事物的好壞善惡的標(biāo)準(zhǔn)可能還不能客觀(guān)的把握，所以他們往往在選擇中陷于迷茫。中職思想政治教育工作的對(duì)象都是十幾歲的中職生，這一年齡段的青少年處于人生生理和心理發(fā)育旺盛的階段。他們對(duì)事物的看法也容易走極端，順利時(shí)，看不到存在的問(wèn)題和困難；一旦遇到挫折，同學(xué)之間出現(xiàn)矛盾或考試成績(jī)不理想，就會(huì)灰心喪氣，自暴自棄。所以，對(duì)這一階段的中職生的教育管理，既不能因?yàn)榕鲁鰡?wèn)題而實(shí)行鐵板一塊的“全封閉”管理，也不能美其名曰“培養(yǎng)能力”，而實(shí)行全由學(xué)生自己發(fā)展的“放羊式”管理。

1.2 教育方法過(guò)于簡(jiǎn)單。

中職教育一定程度上存在教育方法簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，學(xué)生思想的多元化和其獨(dú)生子女的特殊地位，使他們的內(nèi)心世界更為復(fù)雜，從而使一些思想政治工作的傳統(tǒng)項(xiàng)目的效力減弱。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)各種活動(dòng)所受到的教育，尤其是思想意識(shí)和道德行為養(yǎng)成方面的教育，往往比其他教育形式所感受的內(nèi)容更多、范圍更廣、影響更深刻。

1.3 教育內(nèi)容過(guò)于單一。

現(xiàn)在的中職生思維活躍，再加上社會(huì)上各種價(jià)值觀(guān)的影響，給學(xué)校的思想政治工作增加了一定的困難，如何使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，尤其是對(duì)一些“問(wèn)題”學(xué)生，如何使他們走上良性發(fā)展的軌道，是擺在我們面前的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，大的社會(huì)環(huán)境的變化也使思想教育政治存在一定的難度。

2 加強(qiáng)中職思想政治教育的重要意義

2.1 社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的客觀(guān)要求 。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，學(xué)校學(xué)生的思想政治教育出現(xiàn)了多元化格局，對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響，給我們留下一些難題，一方面要求學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大崇高的理想，而另一方面社會(huì)上影響學(xué)生思想政治工作的事情層出不窮，致使學(xué)生的思想政治教育大打折扣。

2.2 全面提高學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)在要求 。

社會(huì)分工不斷發(fā)展，要求學(xué)生要具備多種能力，才能較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，全面提高學(xué)生各方面素質(zhì)是當(dāng)今學(xué)校教育的發(fā)展方向，必須著力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此，我們認(rèn)為在當(dāng)前“減負(fù)”的同時(shí)，更要加強(qiáng)學(xué)生的思想政治工作，我們要通過(guò)不同方式、不同途徑來(lái)樹(shù)立崇高的理想，只有在遠(yuǎn)大的理想和人生觀(guān)基礎(chǔ)上，才能做好學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)出“四有”人才，提高綜合素質(zhì)。

3 加強(qiáng)中職生思想政治教育的對(duì)策建議

思想政治教育是以馬列主義、思想為主要內(nèi)容的教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的教育，目的在于全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為首的指導(dǎo)思想。它引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀(guān)，世界觀(guān)，在整個(gè)教育教學(xué)的過(guò)程中起著統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。為加強(qiáng)和改進(jìn)廣大中職生的思想政治教育提出以下對(duì)策建議：

3.1 構(gòu)建多層面立體化的思想政治工作網(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)前，學(xué)生與外界的接觸多元化，這就決定了我們思想政治工作必須是全方位。一是，管理育人系統(tǒng)。二是教書(shū)育人系統(tǒng)。要求每位老師的每一堂課盡可能多地做好德育滲透，在學(xué)科知識(shí)教學(xué)中有機(jī)結(jié)合思想教育。三是服務(wù)育人系統(tǒng)。在全體教職工中樹(shù)立服務(wù)學(xué)生意識(shí)、服務(wù)育人意識(shí)。四是榜樣育人系統(tǒng)。五是環(huán)境育人系統(tǒng)。

3.2 要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性形成教育合力。

第4篇：思想政治的問(wèn)題范文

對(duì)于高校思想政治教育效能改進(jìn)的思路有兩個(gè)：第一是思想政治教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，第二就是改革“理論化”、“灌輸式”教學(xué)現(xiàn)狀，引進(jìn)“辨析式”、“體驗(yàn)式”教學(xué)內(nèi)容，先理解再記憶。

對(duì)“兩難問(wèn)題”的重視和充分利用，是改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育效果、提升教育水平的一個(gè)重要方向；法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是開(kāi)展“面向?qū)I(yè)的思想政治教育”的典型，在研究高校思想政治教育“兩難問(wèn)題”的時(shí)候具有很強(qiáng)的代表性。

一、法學(xué)專(zhuān)業(yè)思想政治教育的特殊性

“面向?qū)I(yè)的思想政治教育”，是結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展面向法學(xué)專(zhuān)業(yè)的思想政治實(shí)踐教育，是站在法學(xué)的高度，堅(jiān)持特定的原則，對(duì)教育內(nèi)容和教育形式的重新把握。法學(xué)院的輔導(dǎo)員應(yīng)該與馬列部的專(zhuān)業(yè)教師加強(qiáng)合作研究，共同探討“因材施教”的內(nèi)容和方法，才是解決問(wèn)題的必由之路。法學(xué)專(zhuān)業(yè)的思想政治教育與一般專(zhuān)業(yè)的思想政治教育的不同主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（表1）：

表1：法學(xué)專(zhuān)業(yè)思想教育的特殊性

從國(guó)家和社會(huì)對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的定位而言，要求法學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是國(guó)家機(jī)器的操縱者，是管理者和統(tǒng)治者。在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，是以裁判員身份出現(xiàn)的，而不是各執(zhí)一端充當(dāng)運(yùn)動(dòng)員角色。

一般專(zhuān)業(yè)對(duì)于道德和政治的學(xué)習(xí)，目標(biāo)是應(yīng)然的，是解決什么是最好的狀態(tài)、這樣為什么好的問(wèn)題。而法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要解決的不僅知其然，還應(yīng)知其所以然。

一般專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)政治的目的是理解當(dāng)前政治制度的“合理性”，學(xué)習(xí)道德的目的是理解共同規(guī)范對(duì)于老百姓生活的意義。法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是在圍繞制度而從業(yè)，他們要解釋規(guī)則、利用規(guī)則甚至攻擊規(guī)則、推動(dòng)完善規(guī)則。

對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育的教學(xué)形式，不是灌輸式的，而是辨析式的，學(xué)會(huì)辨證看待，教學(xué)生如何把握好“度”。

二、法學(xué)專(zhuān)業(yè)的“兩難問(wèn)題”的選擇

所謂“道德兩難”也稱(chēng)為“道德困境”，是指人們?cè)诘赖逻x擇上面臨的兩難境地。“兩難問(wèn)題”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。解決這類(lèi)問(wèn)題時(shí)必須拋棄那種簡(jiǎn)單化和形而上學(xué)的思考方式，堅(jiān)持辯證法和具體問(wèn)題具體分析的方法論。這一過(guò)程中的每一個(gè)循環(huán)，都會(huì)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面比前一個(gè)循環(huán)更進(jìn)步。

法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與一般專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生的不同之處在于，一般專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)的“公民”，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)的是“國(guó)家機(jī)器”的“部件”。他們要掌握的不僅是應(yīng)該怎么做的問(wèn)題，還要掌握為什么這樣做?，F(xiàn)實(shí)中道德問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的區(qū)分對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，在法律實(shí)務(wù)中會(huì)面臨很多類(lèi)似“量刑”的問(wèn)題，這就要求學(xué)生在解決“兩難問(wèn)題”中學(xué)會(huì)把握事情的“度”。

而且，法學(xué)專(zhuān)業(yè)要辨析的“兩難問(wèn)題”，也不能僅限于“難”的問(wèn)題，而應(yīng)該擴(kuò)大到對(duì)立矛盾的兩個(gè)方面，各有千秋，綜合利用。傳統(tǒng)“兩難問(wèn)題”是左右為難，但是現(xiàn)實(shí)中最終必須選擇其一；法學(xué)專(zhuān)業(yè)選擇的“兩難問(wèn)專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net題”應(yīng)該上升更高一層次，如下圖1所示。

圖1 法學(xué)必須辨析的“兩難問(wèn)題”

1、治國(guó)經(jīng)略的教育：法家與儒家的抉擇

對(duì)于法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的教育，應(yīng)該不限于介紹“以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”二者的關(guān)系，應(yīng)該通過(guò)辯論、論文等形式，加深依法治國(guó)和以德治國(guó)的理解。法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，以后是國(guó)家機(jī)器的一部分，對(duì)以德治國(guó)和依法治國(guó)的理解應(yīng)該不止是理解的地步，還應(yīng)上升到“為什么”和“度”的問(wèn)題，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)，學(xué)會(huì)歷史地、辯證地看問(wèn)題。

2、社會(huì)責(zé)任的教育：社會(huì)本位與個(gè)人本位

個(gè)人本位論和社會(huì)本位論在處理社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題上各執(zhí)一端，都是不正確的。只有將社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展需要統(tǒng)一起來(lái)，才是科學(xué)的。法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)于個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的理解，不應(yīng)該限于一般的能辨析和能理解，還應(yīng)該上升到社會(huì)管理的層次。能用來(lái)解決具體問(wèn)題。比如中國(guó)的拆遷出現(xiàn)了很多問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單說(shuō)西方國(guó)家個(gè)人財(cái)產(chǎn)至上就是好的；中國(guó)的城管出現(xiàn)問(wèn)題，就說(shuō)中國(guó)不尊重小商小販的個(gè)人利益是不對(duì)的。

3、人性基礎(chǔ)的教育：刑罰與教育的抉擇

對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)到了刑罰，也應(yīng)該辨析和教育的關(guān)系。但是對(duì)于西方過(guò)度的強(qiáng)調(diào)其教育功能，也應(yīng)該保持足夠的清醒。法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于教育和懲罰的理解貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)和以后的生活中，是教育改造為主，還是懲罰、震懾為主，這是需要在這對(duì)哲學(xué)概念的深刻理解中才能慢慢把握好的“度”的問(wèn)題。對(duì)這對(duì)概念的理解需要實(shí)踐的方法、體驗(yàn)的方法、辨析的方法；需要站在國(guó)家的高度、社會(huì)的高度、發(fā)展的高度、公平正義的高度。

4、職業(yè)精神的教育：成功與正義的抉擇

法律職業(yè)有特殊內(nèi)容的道德要求，比如，“律師可以為他明知有罪的人辯護(hù)，法官為民解決糾紛不像行政官員那樣免費(fèi)服務(wù)，而是要收取訴訟費(fèi)；法官不得對(duì)當(dāng)事人抱有同情心；法官對(duì)于犯罪嫌疑人的暴行不得嫉惡如仇，而應(yīng)當(dāng)保持超然中立進(jìn)行無(wú)罪推定；等等。法律職業(yè)特殊的道德要求大都是在法律程序當(dāng)中必須遵循和實(shí)踐的。離開(kāi)法律程序也就不會(huì)存在這種法律職業(yè)的道德要求。”②應(yīng)該通過(guò)辨析使學(xué)生將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德判斷和推理能力，最終促進(jìn)學(xué)生法律職業(yè)道德之養(yǎng)成，為其將來(lái)從事法律職業(yè)打下可靠的思想道德基礎(chǔ)。

5、實(shí)踐精神的教育：法理與現(xiàn)實(shí)的平衡

法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，有時(shí)對(duì)于法律有一定的想當(dāng)然的、偏執(zhí)的理解?；蛘呤侵R(shí)面窄，或者是某些極端西方法學(xué)思想的影響，不顧中國(guó)國(guó)情大談特談國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的法律如何健全，如何人性化，如何科學(xué)化。一般專(zhuān)業(yè)的學(xué)生理解不深可以，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生即使不能去說(shuō)服別的學(xué)院的學(xué)生 ，最起碼自己應(yīng)該有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的認(rèn)識(shí)，心中有一個(gè)“博弈”和“階段性發(fā)展”的概念。認(rèn)識(shí)到法律具有一定的局限性，并不是所有矛盾都可以依靠法律解決得了的。這與目前有些人遇到問(wèn)題和矛盾就振臂高呼“立法”，好像法律可以解決所有問(wèn)題的偏激態(tài)度形成冷靜鮮明的對(duì)比。

三、法學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展“兩難教育”的建議

高等院校的“兩課”教育作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，發(fā)揮著人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用，奠定了我國(guó)現(xiàn)階段高層次人才的政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。但是兩課教育的“理論課”地位得到了單邊強(qiáng)化，學(xué)生對(duì)于情感、意志、信念、行動(dòng)等一系列高級(jí)要求更加大打折扣。

對(duì)于高校專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net思想政治教育效能改進(jìn)的思路有兩個(gè)：思想政治教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、輔導(dǎo)員結(jié)合專(zhuān)業(yè)開(kāi)展思想政治教育。高校思想政治教師是思想政治教育主體，教育形式中理論教育和實(shí)踐教育出現(xiàn)偏沉，由于思想政治教師的職業(yè)定位和教學(xué)工作量等原因，實(shí)踐教育很難在短時(shí)間內(nèi)得到改觀(guān)；大學(xué)輔導(dǎo)員作為教輔人員，同時(shí)也有思想政治教師身份，其工作的專(zhuān)業(yè)化也要求輔導(dǎo)員向思想政治教育方向交叉，擔(dān)當(dāng)起實(shí)踐教育的重任來(lái)。二者關(guān)系如下圖2所示：

以法學(xué)院學(xué)生為例，目前大學(xué)的管理體制多是“條塊結(jié)合”的形式，思想政治教育也是條塊結(jié)合的。單獨(dú)的學(xué)院（或者馬列部）是從事全校教學(xué)的單位，是條狀的；二級(jí)學(xué)院根據(jù)專(zhuān)業(yè)的不同，形成不同的思想政治要求，是塊狀分布的。條塊的工作缺少結(jié)合，出現(xiàn)了“責(zé)任分散效應(yīng)”、“社會(huì)惰化效應(yīng)”等很多形式主義的問(wèn)題。

毋庸諱言，法律和政治、道德是同一層面的話(huà)題，不能把“法學(xué)專(zhuān)業(yè)的思想政治教育”看成“思想政治教育”在“法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生”身上的應(yīng)用，把它看作“一級(jí)學(xué)科”下面的“二級(jí)學(xué)科”；也不能把“法學(xué)專(zhuān)業(yè)的思想政治教育”看作“兩課教育”的延伸和補(bǔ)充，屬于“理論教育”和“實(shí)踐教育”的問(wèn)題。法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生是開(kāi)展“面向?qū)I(yè)的思想政治教育”的典型，最適合、最必要開(kāi)展“面向?qū)I(yè)的思想政治教育”。

“面向?qū)I(yè)的思想政治教育”，是結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展面向法學(xué)專(zhuān)業(yè)的思想政治實(shí)踐教育，是站在法學(xué)的高度，堅(jiān)持特定的原則，對(duì)教育內(nèi)容和教育形式的重新把握。法學(xué)院的輔導(dǎo)員應(yīng)該與馬列部的專(zhuān)業(yè)教師加強(qiáng)合作研究，共同探討“因材施教”的內(nèi)容和方法，才是解決問(wèn)題的必由之路。

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①詳見(jiàn)本文作者主持的課題《面向法學(xué)專(zhuān)業(yè)的思想政治教育》，山東省教育廳的“山東省高校人文社科課題”，2013年4月，在研。

②孫笑俠.職業(yè)倫理與大眾倫理的分野[J].中外法學(xué)，2002（3）.

參考文獻(xiàn)：

[1]楊瑋玉.“思想道德修養(yǎng)課”中的兩難問(wèn)題教學(xué)法[J].新課程研究（中旬刊）2012（6）.[2]徐嶸.一個(gè)誠(chéng)實(shí)與集體主義的兩難問(wèn)題討論[J].海教育科研，2000（2）.

[3]馮雪姣.新時(shí)期道德兩難問(wèn)題探討[J].職業(yè)教育研究2005（1）.

第5篇：思想政治的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：初中思想政治；問(wèn)題；對(duì)策

初中思想政治課是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要學(xué)科之一，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展和我國(guó)民族素質(zhì)的提高具有相當(dāng)重要的意義。但是，現(xiàn)在的初中思想政治教學(xué)仍存在較多的問(wèn)題與不足，并且已經(jīng)在某些領(lǐng)域、社會(huì)層面造成了不良影響。因此，我們有必要重新認(rèn)識(shí)初中思想政治教學(xué)，尋找解決初中思想政治教學(xué)中存在問(wèn)題的對(duì)策。

一、初中思想政治教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教師教育觀(guān)念落后

在初中思想政治的實(shí)際教學(xué)中，一些教師長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)教育理念與新課程教育理念格格不入，對(duì)新課程存在陌生感、距離感甚至是畏懼感，這樣傳統(tǒng)教育觀(guān)念的存在，嚴(yán)重束縛著教師的實(shí)際教學(xué)行動(dòng)。主要表現(xiàn)在：有些教師講起新課改理論和理念來(lái)頭頭是道，但真正落實(shí)到實(shí)踐中時(shí)，又會(huì)不自覺(jué)地回到老路上，導(dǎo)致理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)；有些教師對(duì)新課程的理念、目標(biāo)等領(lǐng)會(huì)不深，理解膚淺，使教學(xué)等方面很難取得全面性、實(shí)質(zhì)性的重大突破。例如，有些教師為了貫徹新課改“啟發(fā)學(xué)生積極思考”的意識(shí)，將“啟發(fā)式”教學(xué)片面理解成“問(wèn)答式”教學(xué)，教學(xué)的大部分時(shí)間都用來(lái)向?qū)W生提問(wèn)，而學(xué)生回答的無(wú)非是“對(duì)”“是”“不對(duì)”“不是”等毫無(wú)啟發(fā)性的答案，整節(jié)課下來(lái)，不但學(xué)生學(xué)不到什么知識(shí)，一無(wú)所獲，而且還增加了學(xué)生的驕傲、自滿(mǎn)心理，產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。可見(jiàn)，落后的教育觀(guān)念、教學(xué)理念嚴(yán)重地阻礙著新課改的前進(jìn)方向。

（二）正文與輔助材料在教學(xué)中沒(méi)能得到高效整合

教材中的輔助材料起著輔助教學(xué)的作用，它是用于鞏固、遷移、拓展學(xué)科知識(shí)和增強(qiáng)應(yīng)用能力的教學(xué)輔助材料。然而，在教學(xué)實(shí)踐中教師或讓正文失去了其中心地位，把握不了重點(diǎn)，主次不分；或拋棄輔助材料，只讓正文孤立存在，使學(xué)生只知其然而不知其所以然，這些都不利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題分析能力。

（三）教學(xué)手段單一、教學(xué)方法單調(diào)

現(xiàn)在的初中思想政治課的教學(xué)設(shè)備基本上沒(méi)有多大的變化，教師仍是靠一本書(shū)、一塊黑板與幾支粉筆來(lái)傳授一堂課所需要講的內(nèi)容。這就使得教師無(wú)法更直接、生動(dòng)地將所教的內(nèi)容傳授給學(xué)生，無(wú)法讓學(xué)生更好地理解課堂上所要學(xué)的知識(shí)，也無(wú)法使教師運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)條件來(lái)完成一堂高質(zhì)量的課，最終，因?yàn)闊o(wú)法用現(xiàn)代化的設(shè)備來(lái)演示，而在課堂上又無(wú)法詳細(xì)說(shuō)明，教師只好將課本的某些抽象知識(shí)舍去。在這種單一的教學(xué)手段下，課堂的質(zhì)量可想而知。

在教學(xué)方法上教師仍然使用單一的講授法，即通過(guò)教師的“講”向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)方法。一節(jié)課下來(lái)幾乎都是教師在講臺(tái)上說(shuō)，學(xué)生在下面記筆記，這種“填鴨式”的學(xué)習(xí)，沒(méi)有形成一個(gè)良好的師生互動(dòng)的課堂氣氛，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生感覺(jué)到上課枯燥乏味，不想聽(tīng)，甚至于有的學(xué)生在下面睡覺(jué)、聊天、看課外書(shū)，這些現(xiàn)象不僅造成了課堂紀(jì)律的混亂，還可能造成惡性循環(huán)，影響到初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。

二、應(yīng)對(duì)初中思想政治教學(xué)問(wèn)題的有效對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀(guān)念，樹(shù)立教育發(fā)展觀(guān)

教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，需要廣大一線(xiàn)思想政治教師在理論上進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，更需要他們?cè)趯?shí)踐中獲得成功的體驗(yàn)，還需要教育行政部門(mén)、學(xué)校配以相應(yīng)的制度激勵(lì)，才可能逐步完成。首先，教師要樹(shù)立“以人為本”的教育觀(guān)，遵循一切教學(xué)活動(dòng)以人為中心、注重人的個(gè)性及差異的原則；其次，要樹(shù)立整體評(píng)價(jià)觀(guān)，在評(píng)價(jià)的同時(shí)應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的變化及學(xué)習(xí)效果兩個(gè)方面，既關(guān)注結(jié)果，又不忘關(guān)注過(guò)程，使這兩方面的評(píng)價(jià)達(dá)到和諧統(tǒng)一；再次，教師要樹(shù)立正確的教材觀(guān)，在實(shí)際教學(xué)中，要善于結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，靈活地、有創(chuàng)造性地處理、使用教材。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容，靈活使用教材

1.刪減或替換教學(xué)內(nèi)容

由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不同，部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，所以要將新教材的內(nèi)容面面俱到地教完，比較困難。因此，在教學(xué)中，教師可以大膽刪去一些難度大、學(xué)生接受不了的內(nèi)容，或者用相對(duì)簡(jiǎn)單的材料來(lái)替換，或者用學(xué)生熟悉的生活中的事件、場(chǎng)景、材料來(lái)教學(xué)，從而走進(jìn)學(xué)生的生活世界。

2.拓展和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容

中學(xué)生正處于記憶的黃金年齡段，其大腦對(duì)知識(shí)吸收的潛力是巨大的。教師可根據(jù)需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行延伸和適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，適時(shí)增加相關(guān)的有益內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀、收集資料的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論。如在教學(xué)有關(guān)傳媒方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以增加一些網(wǎng)絡(luò)媒體材料，并讓學(xué)生就網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的利和弊展開(kāi)討論，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。

（三）教學(xué)手段現(xiàn)代化、教學(xué)方法多樣化

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，科技成果在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)，作為培養(yǎng)國(guó)家棟梁的學(xué)校，也要跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。比如，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以適當(dāng)播放一些教育片、歷史照片等，使書(shū)本上的抽象概念、原理具體化、形象化，讓學(xué)生更容易理解相關(guān)內(nèi)容，達(dá)到通俗易懂的目的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)。

教學(xué)方法多樣化是指將原本單一的講授法轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻摲?、談?huà)法、啟發(fā)式教學(xué)等多種教學(xué)方法共同使用。在課堂上教師可以使用討論法，師生之間互相交流、探討問(wèn)題，還可以給學(xué)生一些提示幫助學(xué)生找到問(wèn)題的答案，這樣不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考的能力，還可以在師生間產(chǎn)生良好的互動(dòng)關(guān)系，形成一個(gè)民主和諧的課堂氣氛。

總之，在思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)不同的價(jià)值觀(guān)，我們不能一味地追逐時(shí)尚，而應(yīng)用“旁觀(guān)者清”的眼光作出另一番透析。思想政治學(xué)科作為一門(mén)道德實(shí)踐課程，必須立足課堂，以改革課堂教學(xué)為契機(jī)，激活其生命力，從而使思想品德學(xué)科彰顯更多的靈性和詩(shī)意。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：思想政治的問(wèn)題范文

隨著大學(xué)教育中思想政治教育內(nèi)容的不斷改進(jìn)與完善，在校大學(xué)生的思想政治面貌總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。但由于社會(huì)環(huán)境的多樣性和復(fù)雜性，造成了學(xué)生價(jià)值觀(guān)的多樣性，大學(xué)生思想政治教育工作依然存在問(wèn)題。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)模糊，找不到奮斗的目標(biāo)，沒(méi)有長(zhǎng)期堅(jiān)持的夢(mèng)想

大部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)業(yè)不像高中那樣緊張，目標(biāo)不像高中那樣明確。以至于他們課余的時(shí)間不能很好的利用，找不到奮斗的目標(biāo)，以至于消極頹廢。甚至有的學(xué)生誤入歧途，以至于荒廢一生。一些學(xué)生也會(huì)在“趨同”、“從眾”心理的驅(qū)使下，在情感和行為上也排除思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)。[1]

2、當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)比較脆弱，心理承壓能力差，自我調(diào)節(jié)能力差，心理健康問(wèn)題日漸嚴(yán)重

當(dāng)部分學(xué)生有心理問(wèn)題，得不到排解的時(shí)候，他們又羞于向父母，向同學(xué)訴說(shuō)。這些學(xué)生不承認(rèn)自己心理有問(wèn)題，還有就是對(duì)輔導(dǎo)員缺乏信任。作為老師的我們，不得不深思，如何使這些學(xué)生走出迷茫，正確的面對(duì)自己的心理困惑。

3、當(dāng)代民辦高校大學(xué)生紀(jì)律觀(guān)念也比較淡薄

改革開(kāi)放以來(lái)，民辦高校發(fā)展的規(guī)模越來(lái)越大，學(xué)生整體素質(zhì)沒(méi)有以往高，小部分學(xué)生偶爾會(huì)遲到、曠課。針對(duì)這些學(xué)生，我們應(yīng)該給予勸導(dǎo)，更多的應(yīng)該是關(guān)懷，使他們集體意識(shí)增強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)自己的這些小錯(cuò)誤給集體造成的影響，做一個(gè)有責(zé)任心的人。

4、當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和弘揚(yáng)民族精神意識(shí)薄弱

大學(xué)里思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，教育學(xué)生，在新的歷史條件下，一個(gè)大學(xué)生的基本要求是，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)名族精神，做一個(gè)忠實(shí)的愛(ài)國(guó)者。但在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，有些學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了。一些西方人士，極力鼓吹政治一體化和文化信仰一體化。這些西方人士別有用心，企圖借經(jīng)濟(jì)全球化來(lái)推行西方的政治制度和價(jià)值觀(guān)念，想對(duì)我們社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變，損壞我們國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在這樣的和平年代下，一些大學(xué)生出現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情感薄弱和弘揚(yáng)民族意識(shí)薄弱現(xiàn)象。

5、大學(xué)生法律意識(shí)強(qiáng)，而道德觀(guān)念卻很薄弱

遇事總是百般推脫，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，導(dǎo)致道德觀(guān)念下降。[2]雖然大學(xué)生法律知識(shí)增強(qiáng)，責(zé)任道德意識(shí)卻薄弱。

二、一些民辦高校大學(xué)生思想政治教育工作中存在的困難

1、民辦高校學(xué)生生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生的文化素質(zhì)相對(duì)較低。

2、現(xiàn)在的大學(xué)生的思想太過(guò)激進(jìn)，不喜歡和別人溝通交流，特別是與輔導(dǎo)員，因?yàn)樗麄冇X(jué)得輔導(dǎo)員就是一個(gè)監(jiān)督他們的監(jiān)官，不愿與輔導(dǎo)員交流，怕與之交流，透露的自己的真實(shí)的想法會(huì)遭到輔導(dǎo)員以及父母的不認(rèn)同。

3、家庭困難的學(xué)生數(shù)量增多?？既朊褶k高校的絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，其中也有很多小時(shí)候是留守兒童，父母外出打工，由爺爺奶奶帶大，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較差。貧困生的心理變得復(fù)雜自卑，從而缺乏自信，貧困大學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題也非常嚴(yán)峻。

4、現(xiàn)在的大學(xué)生不僅是貧困生增多，像富二代也在增多，他們通常都會(huì)認(rèn)為只要有錢(qián)就能辦事，就沒(méi)有辦不成的事，而且還炫耀自己家的財(cái)富，容易影響其他學(xué)生，也讓那些貧困生、農(nóng)村來(lái)的學(xué)生感到自卑，更容易形成同學(xué)間相互攀比，生活作風(fēng)奢靡。這也是大學(xué)生思想教育急需解決的重要課題。

5、現(xiàn)在的大學(xué)生出生于繁榮穩(wěn)定的和平年代，生活條件優(yōu)越，沒(méi)有經(jīng)歷苦難的洗禮，從總體上看，有的學(xué)生遇到一點(diǎn)困難挫折就灰心喪氣，悲觀(guān)失望，甚至動(dòng)搖人生理想。他們?nèi)狈σ环N戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)毅不拔的決心。比如說(shuō)有個(gè)別學(xué)生奢靡、逃課、炫富、以此為榮，不懂得勤儉，不懂嚴(yán)格要求自己，缺乏理想，精神空虛，沒(méi)有明確而偉大的抱負(fù)理想，恍惚度日，甚至去追求那些無(wú)聊的刺激。

三、大學(xué)生思想政治教育工作中存在問(wèn)題的解決方案

大學(xué)生思政教育工作中存在的問(wèn)題，作為教育者我們可以從以下三個(gè)方面著手：

1、教育者要具備高素質(zhì)

首先，思政教育工作者要高度重視思政教育，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和思想政治覺(jué)悟。首先，作為老師的我們要注意思想政治教育工作要跟上時(shí)展，時(shí)效性很重要。其次，作為教育者的老師，自身要有堅(jiān)定的信仰，要有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，用正確的觀(guān)點(diǎn)，理性的引導(dǎo)學(xué)生，始終堅(jiān)持正確的政治方向，言傳身教，用自己的榜樣力量教育學(xué)生。[3]再次，教育者要有人格魅力，這樣學(xué)生才會(huì)充分信任我們，尊重我們。教育者在教育的過(guò)程中要以昂楊向上的精神狀態(tài)來(lái)感召學(xué)生，并有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

2、民辦高校思想政治教育要與學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念相結(jié)合

大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，大學(xué)時(shí)期更是大學(xué)生形成正確人生觀(guān)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念的關(guān)鍵時(shí)期。思想政治教育要與引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生追求高尚人生目的，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度相結(jié)合。有了崇高的信念，才會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人，指導(dǎo)大學(xué)生走什么樣的路，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。

3、思想政治教育要與網(wǎng)絡(luò)教育互相補(bǔ)充

第7篇：思想政治的問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人文素養(yǎng);思想政治課程

當(dāng)已經(jīng)接受了十二年正規(guī)教育的大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園時(shí),從理論上講,他們的人文知識(shí)已經(jīng)相當(dāng)豐富。不過(guò),大學(xué)生的人文素養(yǎng)卻并不如人意。近幾年來(lái),有關(guān)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲卻一浪高過(guò)一浪。那么人文知識(shí)與人文素養(yǎng)有著怎樣的關(guān)系呢?

中國(guó)《辭?！方o予人文的定義是:“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。具體地講是指“文”、“史”、“哲”這三大方向的知識(shí)。然而,人文知識(shí)并不等同于人文素養(yǎng),知識(shí)是外在于人的,是具體的內(nèi)容,可以看得見(jiàn)的,可以量化的;而素養(yǎng)是將知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體,滲透到他的生活與行為中,也就是要通過(guò)人文知識(shí)的“治心”、“養(yǎng)心”,達(dá)到提高自身人文素養(yǎng),體現(xiàn)在認(rèn)知主體的一舉一動(dòng)。因此,要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),必須從大學(xué)生的本性入手,進(jìn)行“率性”教育。因?yàn)槿藢?duì)事物的情感源于人自身的本性,只有讓人文知識(shí)真真切切地浸潤(rùn)大學(xué)生的心田,才能切切實(shí)實(shí)地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò),一個(gè)人如果脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷,他只能擁有人文知識(shí)而不能擁有人文素養(yǎng),“一個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)、懂古典音樂(lè)、有哲學(xué)博士學(xué)位的人,不見(jiàn)得不會(huì)妄自尊大、草菅人命。但是一個(gè)真正認(rèn)識(shí)人文價(jià)值而‘真誠(chéng)惻怛’的人,也就是一個(gè)真正有人文素養(yǎng)的人,我相信,他不會(huì)違背以人為本的終極關(guān)懷?！盵1]

提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的渠道有很多,通過(guò)分析在教授思政課程過(guò)程中所遇到的問(wèn)題,本人試圖找到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,希望能對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)有所幫助。

一、影響提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因

阻礙提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因各種各樣,在思政課教學(xué)中,本人認(rèn)為主要有以下三個(gè)主要原因:

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校思想政治課程的沖擊

經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對(duì)中國(guó)的高等教育產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求,促進(jìn)了那些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的學(xué)科的發(fā)展。如計(jì)算機(jī)、電氣自動(dòng)化、管理等專(zhuān)業(yè);另一方面,社會(huì)需求像一根具有極強(qiáng)磁力的魔棒,誘使高校教育的追求發(fā)生了偏離。高校教育應(yīng)達(dá)到的目的是培養(yǎng)一個(gè)健全的人,培養(yǎng)的學(xué)生不僅要獲得必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí),同時(shí)還要具有對(duì)人類(lèi)真善美的辨別能力,達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一,使他們成為“和諧”的人。

但目前,部分高校為了提高就業(yè)率,紛紛把注意力放在熱門(mén)專(zhuān)業(yè)上;學(xué)生為了找到好工作,則把精力放在考證上。忽視對(duì)大學(xué)生全面成長(zhǎng)的教育,尤其是對(duì)思政課與人文知識(shí)的傳授則明顯有應(yīng)付的傾向。這種急功近利的做法,是極其不利于學(xué)生的成長(zhǎng)的。

2、高校思想政治課程的形式化、工具化

從高校的課程設(shè)置來(lái)講,校方?jīng)]有給予思政課程足夠的重視。盡管?chē)?guó)家始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有優(yōu)先性與突出地位,具有長(zhǎng)期性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性。但是各高校對(duì)于思想政治教育的形式遠(yuǎn)比教育的實(shí)質(zhì)更重視。對(duì)于這幾門(mén)課的態(tài)度往往是說(shuō)起來(lái)很重要,做起來(lái)可要可不要。部分學(xué)校設(shè)置思政課程的原因,一方面是為了完成高校課程教育環(huán)節(jié),應(yīng)付檢查。 另一方面,大學(xué)生修完該課程是學(xué)生畢業(yè)的必要條件。因此,對(duì)于課程的要求就不高,課程性質(zhì)往往定為考查課,期末舉行一次開(kāi)卷考試,給個(gè)分?jǐn)?shù),學(xué)生的任務(wù)就完成了。

與之不同,對(duì)數(shù)理化、專(zhuān)業(yè)課及其他一些基本技能課程,學(xué)校一般比較“偏愛(ài)”,不僅課程性質(zhì)定為考試,而且有些高校還要求某些課程要考過(guò)一定級(jí)別才給予學(xué)位證。這勢(shì)必引導(dǎo)學(xué)生將精力放在這些課程上。這種傾向如果不加以制止,我們的教育勢(shì)必鑄造出無(wú)數(shù)具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力,但素質(zhì)不高、“會(huì)做事但不會(huì)做人”的教育“產(chǎn)品”。

另外,思想教育是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,它需要受教育者能在長(zhǎng)期的潛移默化中逐步提高自身的層次。正如古人對(duì)修道者要求的那樣,“動(dòng)息皆有所養(yǎng)”[2]“道也者,不可須臾離也,可離非道也?！盵3]而思政課程的教授一般集中在兩年內(nèi)完成,課程課時(shí)完成即是思想教育工作的結(jié)束。這種短期的思想教育對(duì)學(xué)生身心的教育既達(dá)不到系統(tǒng)性,更談不上循序漸進(jìn),逐步深入。其結(jié)果是思想政治教育投入甚大,收效甚微,大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很難得到有效改善,思想教育的目的難以真正實(shí)現(xiàn)。

3、教師與學(xué)生缺乏深層的交流

提升大學(xué)生素養(yǎng)的過(guò)程是一個(gè)“治心”過(guò)程,它需要教師和學(xué)生全身心的投入,“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”,“以平其心,心平德和”[4]。可是,現(xiàn)在高校思政教師的考核依據(jù)往往只是教師的工作量和科研任務(wù)。至于是否全身心投入,則依靠教師的自律。我們經(jīng)?？吹?思想政治課往往是大班上課,近百名學(xué)生擠在一個(gè)班里,教師與學(xué)生的互動(dòng)不可能十分流暢。教師與學(xué)生的接觸很少,學(xué)生只在上課時(shí)才能見(jiàn)到老師的情況比比皆是,更不要提心與心的交流。更有甚者,老師教了一學(xué)期,學(xué)生竟不知任課老師姓字名誰(shuí)。這種情形下,思政課程對(duì)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用就很有限。

更可悲的是,連學(xué)生自己也沒(méi)有意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)自身的發(fā)展有什么作用。認(rèn)為“人文課程不痛不癢、無(wú)關(guān)緊要,學(xué)與不學(xué)沒(méi)什么兩樣”的人普遍存在。更不要說(shuō)人文素養(yǎng)的提高。

二、從思想政治課程入手,尋找突破方向

面對(duì)以上這些問(wèn)題,我認(rèn)為可以從以下三個(gè)主要方面采取措施:

1、改變角度,以學(xué)生為主體

在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)成熟的大學(xué)生,他們的價(jià)值觀(guān)念、思想意識(shí)、行為方式等方面和他們的父輩有很大的不同。據(jù)一組根據(jù)針對(duì)大二、大三年級(jí)學(xué)生的調(diào)研顯示,84.8%的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上主要來(lái)源于父母,但思想上,卻具備相當(dāng)?shù)莫?dú)立意識(shí)。[5]他們認(rèn)為時(shí)代變了,父母一輩生存經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己的人生影響已經(jīng)很小,更愿意按照自己的原則去評(píng)判、接受任何新奇的事物。

獨(dú)立思想意識(shí)的加強(qiáng)使他們具有較強(qiáng)的平等意識(shí)和自我意識(shí),他們拒絕灌輸,拒絕成為思想觀(guān)念的接收器和時(shí)代的傳聲筒,越來(lái)越具有鮮明的個(gè)性色彩。這種情形要求思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置上要考慮學(xué)生自身的特點(diǎn),不要出現(xiàn)純粹的政治化傾向的口號(hào),舉例時(shí)也要盡力與大學(xué)生的生活聯(lián)系緊密一些,否則學(xué)生會(huì)因?yàn)槟吧挥枥聿恰?例如:《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課,傳授給學(xué)生的是學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)?？墒?如果只是講講家庭道德、真誠(chéng)原則這些概念,然后告訴大學(xué)生應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么,學(xué)生是不可能接受的,更不可能以此作為自己今后的行為準(zhǔn)則,因?yàn)閷W(xué)生根本感覺(jué)不到這些內(nèi)容與自身有什么的關(guān)系,這樣的教育只能是流于形式。反之,如果采用“案例式教學(xué)”,將這些思想內(nèi)容融于具體的案例講給學(xué)生聽(tīng),學(xué)生在理解這些案例的過(guò)程中自然也就認(rèn)同了這些觀(guān)點(diǎn)。與此同時(shí),通過(guò)不同案例的講習(xí),學(xué)生會(huì)對(duì)案例背后的社會(huì)問(wèn)題有一個(gè)初步的了解,從而啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿魅绾谓鉀Q這些問(wèn)題,激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感與使命感。同時(shí)根據(jù)不同案例聯(lián)系到每個(gè)人,促使他們?nèi)ニ伎既绾翁幨雷鋈?如何辨識(shí)生活中的真善美,如何建立正確的人生價(jià)值觀(guān)等。

因此,高校的思政課要從學(xué)生的角度出發(fā),以學(xué)生為本,選擇學(xué)生能夠接受的角度,只有這樣才能收到事半功倍的效果。

針對(duì)高校課程設(shè)置文理涇渭分明的狀況,我們教師在傳授基本知識(shí)的同時(shí),適當(dāng)?shù)刈⒁鈱?zhuān)業(yè)內(nèi)容與人文精神的融合,有意識(shí)地進(jìn)行文、理之間的滲透,把理性科學(xué)問(wèn)題置于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中,進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、生態(tài)的、心理的、乃至倫理的綜合思考,將人文精神浸潤(rùn)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)之中。例如:美國(guó)教育主管部門(mén),要求教師在理工科學(xué)生的教學(xué)中滲透人文教育,其方法是要求每門(mén)課都從歷史、社會(huì)倫理的角度去研究,要求每門(mén)課都要回答三個(gè)問(wèn)題:這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么;它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么;它要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題。講清楚這些,學(xué)生就會(huì)對(duì)純理性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了感性的認(rèn)識(shí),改變學(xué)生只知道為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),而不知道學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的實(shí)際用途,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與服務(wù)社會(huì)的熱情。

2、人文素質(zhì)教育形式的多樣化

讓思政課真正擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生思想素養(yǎng)的重任,還要在思想政治課的形式上下功夫?，F(xiàn)在,有些高校已經(jīng)著手改變以往教師講,學(xué)生聽(tīng)的固定模式,讓學(xué)生走出課堂。如:有的高校利用暑期或假期組織學(xué)生參觀(guān)革命遺跡,有的組織各種系列講座、征文比賽、藝術(shù)展覽、電影欣賞等活動(dòng)。這樣, 一方面可以改變比較呆板的教學(xué)形式,吸引學(xué)生積極地參與其中,接受熏陶,另一方面可以學(xué)生們?cè)诙啻蔚幕顒?dòng)中,激發(fā)大學(xué)生潛在的人文素質(zhì)的潛質(zhì)。

此外,高校也可以在課程設(shè)置上進(jìn)行改革,有意識(shí)地向?qū)W生進(jìn)行人文知識(shí)的滲透,形成了一些具有自身特色的文化素質(zhì)教育模式。如華中科技大學(xué)在改革課程體系中,就要求理工科學(xué)生必須選修人文社會(huì)科學(xué),文科學(xué)生必須選修自然科學(xué)課程;北京大學(xué)規(guī)定,學(xué)生必須修滿(mǎn)16個(gè)學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程。這些都是教育體制改革的新舉措,對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)的提高進(jìn)行了有益的探索。

3、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境,倡導(dǎo)健康上網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的交流工具,離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)的生活,簡(jiǎn)直是不可想象。然而,由多種文化交流、融匯、碰撞形成的網(wǎng)絡(luò)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著很大的不同。最為突出的是傳統(tǒng)文化是群體認(rèn)同文化,強(qiáng)調(diào)集體的利益,認(rèn)為個(gè)人只有存在于集體中才具有價(jià)值和意義。而網(wǎng)絡(luò)文化更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益和尊嚴(yán),網(wǎng)絡(luò)紅人能一夜走紅,很大的原因是網(wǎng)絡(luò)紅人張揚(yáng)的個(gè)性受到了廣大受眾,尤其是大學(xué)生的追捧。

高校思想政治教育植根于傳統(tǒng)文化精髓的土壤中,發(fā)揮著主流文化的影響力。如何更好地發(fā)揮思政教育對(duì)塑造大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念重要思想力量,引導(dǎo)大學(xué)生建立起健康的價(jià)值取向。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化積極主動(dòng)地引導(dǎo)和使用成為必要的條件。

根據(jù)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用情況,各高校可以采取以下措施:首先,建立并維護(hù)思政主題網(wǎng)站,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。學(xué)?？梢詫⒋罅康臄U(kuò)展材料放在網(wǎng)站上,這樣既可以讓學(xué)生看到他們感興趣的內(nèi)容,又可以彌補(bǔ)課堂時(shí)間有限,內(nèi)容不夠豐富的缺憾。其次,建立并實(shí)施約束機(jī)制,規(guī)范上網(wǎng)行為,使學(xué)生能健康上網(wǎng)。再次,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)骨干,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。最后,加強(qiáng)教育管理,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為自律自覺(jué),促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地抵制不良信息。

總之,高校要充分利用思想政治課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的有利條件,多方面擴(kuò)展渠道,盡可能的讓受教育者感受到濃郁的人文氣息,逐步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[4]洪亮吉.春秋左傳詁[M].北京:中華書(shū)局,1987:746.

第8篇：思想政治的問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；問(wèn)題；典型示范

新課程下的思想政治課更注重體現(xiàn)它的育人功能，它要求課程的實(shí)施要貼近社會(huì)、貼近學(xué)生生活實(shí)際，從“科學(xué)世界”回歸“生活世界”，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)、從學(xué)生的需要出發(fā)、從社會(huì)道德規(guī)范出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中辨是非、明事理，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)遵紀(jì)守法、品格健全、道德高尚的公民。

一、當(dāng)前職業(yè)學(xué)校思想政治教育存在的問(wèn)題

一是教學(xué)理念陳舊。職業(yè)學(xué)校部分教師在課堂教學(xué)中仍然保持著高考指揮棒指引下的應(yīng)試教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程中深受課本的約束，過(guò)分注意課本中知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，存在著就著課本講課本，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等方面的教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生政治素養(yǎng)和社會(huì)綜合能力的培養(yǎng)。

二是教學(xué)方法不活。政治課教學(xué)由于受學(xué)科特點(diǎn)的影響，再加上教師對(duì)教材的處理上方法欠缺，課堂教學(xué)中很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣、激情以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容之間缺乏相互聯(lián)系、相互影響相互滲透，缺乏新鮮感和必要的刺激，導(dǎo)致課堂教學(xué)死水一灘，沒(méi)有波瀾。

三是教育力量薄弱。中職學(xué)校的思想政治教育工作大多由班主任，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)實(shí)施。由于職業(yè)教育的迅猛發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，思想政治教育師資力量不能迅速跟上，同時(shí)，一部分青年教師參與政治思想工作教學(xué)的時(shí)間較短，工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，工作方法、工作責(zé)任心及對(duì)學(xué)生思想政治工作重要性的認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步提高和加強(qiáng)。

四是聯(lián)系實(shí)際不強(qiáng)。當(dāng)今時(shí)展一日千里，今天的職校生就是明天社會(huì)建設(shè)的生力軍。所以教師必須站在發(fā)展的角度，對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察和分析當(dāng)前形勢(shì)，用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新觀(guān)念去引導(dǎo)學(xué)生，不斷的增加心理承受力，以便將來(lái)更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，多數(shù)教師還很不到位。

以上存在的問(wèn)題，迫使每一位職校教師必須從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，銳意改革，樹(shù)立新時(shí)斯職業(yè)教育課堂教學(xué)的新理念，千方百計(jì)尋找出最佳的能夠適應(yīng)職業(yè)學(xué)校實(shí)際的教學(xué)思路并付諸實(shí)踐，使課堂教學(xué)從陳舊、呆板的死胡同中解放出來(lái)，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

二、中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育改進(jìn)的措施

1.注重理論引導(dǎo)

首先要有的放矢，把思想政治理論與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，否則道理一大篇，實(shí)際不沾邊，“隔靴抓癢”，學(xué)生不僅沒(méi)有興趣，而且會(huì)厭煩和反感。其次 ，要采取民主討論的方法，要把自己擺在與教育者完全平等的地位上，以同志式的態(tài)度平等的交流思想、交換意見(jiàn)、共同磋商，相互幫助和提高。其三，要注重理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行理論分析，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，以便更好調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極主動(dòng)性。

2.注重情感感化

情感感化，就是思想政治教育者，要以真摯的情感，運(yùn)用尊重、理解、關(guān)心、信任等態(tài)度從情感上影響學(xué)生、感化學(xué)生。第一，教師要安心本職工作，一個(gè)不安心思想政治工作崗位的人，很難設(shè)想能以充沛的激情去影響別人，感化別人。第二，要以真誠(chéng)、尊重、理解、關(guān)心、信任的態(tài)度對(duì)待受教育者，尤其是對(duì)后進(jìn)生要從同情、關(guān)懷、體貼如手，用真摯的情感，取得他們的信任和合作，千萬(wàn)不能以訓(xùn)斥、挖苦的態(tài)度，傷害他們的自尊心。第三，要培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，把學(xué)生作為朋友，多幫他們分析問(wèn)題、解決困難，不斷拉近師生距離，讓學(xué)生先親其師，后信其道。實(shí)踐證明，只有教師堅(jiān)持做到以情動(dòng)人，用真誠(chéng)去取得信任，溫暖去啟迪心扉，用友愛(ài)去取得情感上的溝通，從而達(dá)到思想上的一致，政治課教學(xué)就一定會(huì)收到良好的效果。

3.注重典型示范

典型能反映時(shí)代精神，代表時(shí)展的方向，典型人和事，包含著集體的智慧和力量，因此，樹(shù)立典型，通過(guò)典型事例的宣傳和推廣，能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無(wú)窮的，先進(jìn)的榜樣樹(shù)立以后，就如同一面鮮艷的旗幟，指引學(xué)生前進(jìn)的方向；如同盛開(kāi)的鮮花，令人贊美和羨慕，從而激發(fā)起向先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)的熱情。

4.注重寓教于樂(lè)法

寓教于樂(lè)法，是寓教育于文化娛樂(lè)之中的方法。它通過(guò)各種健康愉快、生動(dòng)活潑、豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，從中得到崇高的情趣和精神上的享受，從而受到教育。思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)決定了其教學(xué)過(guò)程不僅是一個(gè)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)情感投入、覺(jué)悟提高的過(guò)程，因此，課節(jié)講授理應(yīng)學(xué)理與心理并重，科學(xué)與藝術(shù)并存。

第9篇：思想政治的問(wèn)題范文

〔關(guān)鍵詞〕時(shí)事新聞 有效性 思想政治

一、問(wèn)題的提出

傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治教學(xué)中存在著諸多的問(wèn)題與弊端：一方面教師根據(jù)自己的意志和行為把書(shū)本知識(shí)傳遞給學(xué)生，從教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)展等均由教師規(guī)定，學(xué)生處于被動(dòng)和從屬的地位，導(dǎo)致了學(xué)生壓倦、抵觸和應(yīng)付思想政治教學(xué)的惡果;另一方面學(xué)生圍繞著教師提出的問(wèn)題進(jìn)行被動(dòng)式的思考活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容日趨僵化封閉，脫離社會(huì)生活和學(xué)生的實(shí)際。可想而知，長(zhǎng)期下去中學(xué)思想政治課教學(xué)中必然會(huì)帶來(lái)大量低效或者無(wú)效甚至負(fù)效教學(xué)。因此，在新課程理念下提高中學(xué)思想政治課教學(xué)的有效性對(duì)現(xiàn)今有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

怎樣才能提高中學(xué)思想政治課教學(xué)的有效性呢？筆者嘗試了很多方法，但都收效甚微。有一次在教學(xué)中播放了“豐田召回事件”的時(shí)政熱點(diǎn)視頻，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了連經(jīng)常睡覺(jué)的同學(xué)都抬起了頭專(zhuān)心地看視頻，看完時(shí)政視頻后，同學(xué)們都在熱烈地討論視頻內(nèi)容，甚是活躍。受此啟發(fā)，在教學(xué)中我將時(shí)事新聞這個(gè)教學(xué)素材作為切入點(diǎn)，把時(shí)事新聞引入課堂以提高教學(xué)的有效性。

二、利用時(shí)事新聞，提高課堂教學(xué)的有效性的的必要性

1、課程性質(zhì)和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。中學(xué)思想政治課是一門(mén)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的德育課程，具有鮮明的時(shí)代性與生活性，這決定了這門(mén)學(xué)科的教學(xué)比較特殊，必須緊緊地聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)的實(shí)際以及學(xué)生自己的思想實(shí)際。《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》指出：“課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，反映各學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)課程內(nèi)容與社會(huì)生活的聯(lián)系。同時(shí)，根據(jù)時(shí)展需要及時(shí)調(diào)整、更新。”在這一思想的指導(dǎo)下，時(shí)事政治教育是思想政治課程的組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義、社會(huì)主義教育的重要途徑，必須按規(guī)定從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐上予以保證。

2、中學(xué)思想政治課教材的滯后性。中學(xué)思想政治課教材一般一年修訂一次，其間編著者會(huì)根據(jù)一年來(lái)國(guó)家方針政策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，適時(shí)對(duì)教材內(nèi)容作適量增減，以做到“與時(shí)俱進(jìn)”。然而，中學(xué)思想政治課的課程特征決定了教材很難真正做到“與時(shí)俱進(jìn)”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)生成的進(jìn)程之中，而政治教材相對(duì)而言處于靜態(tài)過(guò)程中。因此，必須要以“動(dòng)態(tài)”的現(xiàn)實(shí)去豐富“靜態(tài)”的教材，也就是利用最新發(fā)生的國(guó)內(nèi)外時(shí)事，并且用它解釋、證明教材內(nèi)容，或者運(yùn)用教材知識(shí)解釋、分析最新發(fā)生的國(guó)內(nèi)外時(shí)事。

3、中學(xué)生身心和品德發(fā)展的需要。中學(xué)生身心發(fā)展趨于成熟，社會(huì)接觸面更廣，他們的認(rèn)知能力、辨證思維能力增強(qiáng)。然而在不少學(xué)生心目中，政治課卻是大道理、死記硬背、枯燥無(wú)味的代名詞。而時(shí)事資源新鮮真實(shí)，傳播廣泛、具有說(shuō)服力，拉近了學(xué)生與“政治”這一嚴(yán)肅話(huà)題的心理距離和感知距離。思想政治課本身有明顯的德育取向，而時(shí)事資源中所蘊(yùn)涵的層出不窮的有關(guān)信息能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感、使命感，養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事的良好習(xí)慣。電視、報(bào)紙等新聞媒體所的時(shí)事熱點(diǎn)，對(duì)缺乏生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)生也可以起到一定的導(dǎo)向作用。

三、利用時(shí)事新聞，提高課堂教學(xué)的有效性的實(shí)踐探索

1、利用時(shí)事新聞激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的有效性。美國(guó)心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴(lài)于樂(lè)趣，學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！闭握n教學(xué)內(nèi)容本身比較枯燥而且抽象，晦澀難懂，難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生熱愛(ài)而非冷漠的情感，因此而想學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，從而提高教學(xué)的有效性。導(dǎo)語(yǔ)如何開(kāi)啟，教師如何創(chuàng)設(shè)良好的情境，把學(xué)生帶入新課，直接影響到學(xué)生對(duì)整堂課的學(xué)習(xí)興趣。

2、利用時(shí)事新聞解決教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)的有效性。高中學(xué)生的抽象思維能力雖然較弱，但參與意識(shí)卻很強(qiáng)。這種強(qiáng)烈的參與意識(shí)，促使他們關(guān)心時(shí)事、參與社會(huì)，因而利用時(shí)事教育有助于學(xué)生理解教材的抽象理論知識(shí)。時(shí)事材料與教材理論之間是相互統(tǒng)一的關(guān)系。時(shí)事材料體現(xiàn)著基本理論，基本理論寓于時(shí)事材料之中。要理解基本理論必須從具體材料出發(fā)，遵循從具體到抽象的認(rèn)識(shí)規(guī)律。同時(shí)將時(shí)事材料引進(jìn)課堂，解決了教學(xué)重點(diǎn)，化解了教學(xué)難點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系實(shí)際綜合分析問(wèn)題的能力，克服死記硬背、不求甚解、不善于把知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相聯(lián)系的弊病。