思想道德建設精選(九篇)

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第1篇：思想道德建設范文

家庭是孩子成長的搖籃，構建和諧幸福家庭對培養孩子的道德情操和價值觀特別重要。我校二年級有一個男孩，聰明伶俐，可惜從小沒有母親，父親除整天酗酒、賭博外，對孩子非打即罵。因一開始孩子就脫離了家庭生活的正常軌道，失去了應有的家庭關愛和呵護，導致他習慣極差，思想言行也異常惡劣。上學后他對老師的教育也抵觸嚴重，可惜一個天真的孩子，因缺失了家庭的教育和溫暖，失去了獲得良好家庭教育的機會。作為教育工作者，我們要通過不同的渠道盡力去挽救和彌補這類孩子。同時，也要讓家長認識到良好的家庭教育及家庭環境對孩子健康成長的重要性。

二、大力加強師德建設，為人師表，為青少年思想道德教育做好榜樣

榜樣的力量是無窮的。古人云：“一德立而百善從之。”因此，作為老師，我們自己首先要加強師德建設，這樣孩子的思想道德教育才會有希望，只有通過我們的不懈努力和榜樣力量，才能使學校、家庭、社會這三方面教育真正形成一個牢固的德育教育網，對青少年真正形成一股思想道德建設上的合力，促使他們形成積極健康的道德觀和社會價值觀。

三、加強德育是青少年思想道德建設過程中的重要一環，應注重推行德育

1．要讓每位教師從理念上重視德育

隨著教育教學的不斷改革，教育體制及考核制度的片面性，帶給每位教師的是心理層面的巨大壓力，這種壓力讓教師在教育教學工作中只重視教學，而嚴重忽視了教育，尤其是德的教育，最終導致現在的學生出現自私、狹隘，認識模糊、片面，思想極端等一系列心理問題。正確的教育理念倡導的應該是“以人為本”的教育思想，只有教師真正樹立起這一理念，重視德育教育，并將德育真正融入教學當中，教育才會燃起無限希望。

2.要將德育始終貫穿課堂

課堂是教育的主陣地。而教育的終極價值就是為了教會學生怎樣做人。我們要將每節課的授課內容與提升學生的人文素養密切聯系，把德育放在課堂教學的首位，這樣就能讓孩子首先充分認識到學習的目的究竟是什么，所學的知識到底能干些什么，我最終成長與發展的目標是什么。孩子對學習有了正確的認識，就能在學以致用的過程中感受到學習的價值，學習自然興趣盎然，也會在長期的感受和實踐過程中重視自我建設、自我成長。

3.堅持德育與學生的社會生活實踐相結合

我們教育的真正目的是讓孩子將來走向社會能成為有用之才。所以在平時的德育中我們一定要關注其生活實踐，要采取多種形式，給孩子創造各種條件，讓孩子多參與各種活動，使其在具體的活動與實踐中感受自身的價值，感受到社會中傳遞的正能量，能學有所用，學做相長，為自己正確的人生觀、價值觀的形成奠定堅實的基礎。

4．堅持德育與學生行為習慣的培養相結合

第2篇：思想道德建設范文

民族民間文化進校園不僅豐富了校園文化生活，而且為未成年人思想道德建設工作提供了大量的時間和空間；把熱愛本民族、熱愛家鄉、熱愛祖國的教育寓于民族民間文化教育活動之中，不僅激發了學生的學習興趣，而且推動了學校素質教育的發展，同時教育各民族學生互相學習、互相理解、互相尊重，消除民族隔閡，樹立大家庭的意識，為各民族的團結和民族的共同繁榮進步，建立和諧社會作出積極的貢獻。

未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業接班人，加強未成年人思想道德建設，重視未成年人思想道德教育，決定國家的未來和民族希望，特別是對于少數民族地區來說，加強和改進未成年人思想道德建設，不僅促進民族地區經濟社會各項事業不斷發展的要求，而且也是提高少數民族地區未成年人思想道德素質，促進少數民族未成年人全面發展，維護民族團結的必然要求。如何在少數民族地區開展未成年人思想道德建設工作，將民族民間文化進校園工作融入未成年人思想道德建設工作是一項的重要的方法和途徑之一。

惠水縣鴨絨鄉是民族風情多姿多彩、魅力獨特的苗族聚居鄉鎮，全鄉總人口中96.5是苗族。自然景觀秀麗迷人，民族藝術保護完整，其民族節日“三月三”和“秋坡節”別具特色，保留著質樸的原生態狀況，民族民間文化底蘊深厚。鴨絨民族小學是鴨絨鄉中心完小，學校創辦于1928年4月，1951年被貴州省人民政府命名為“貴州省惠水縣鴨絨民族小學”，是貴州省命名最早的民族學校之一。2007年以來，鴨絨民族小學依托得天獨厚的民族民間文化，將民族民間文化納入校本課程，不僅創辦了具有民族特色的學校，而且為少數民族地區如何開展未成年人思想道德建設開辟了一條有效的路徑。

民族民間文化進校園不僅豐富了校園文化生活，而且為未成年人思想道德建設工作提供了大量的時間和空間。由于歷史、區域、環境等多方面的原因，少數民族大多數居住在欠發達地區，隨著改革開放的不斷深入和發展，少數民族地區青壯年勞動力大多外出務工，同時也涌現出大量的農村留守兒童。大部分農村留守兒童在家隨爺爺奶奶居住，一部分留守兒童寄養在親戚家中，他們在家庭中往往受到隔代教育，在管理上存在著很大的誤區。同時，少數民族地區的學校辦學條件嚴重不足，學校沒有更多教學資源為學生提供思想教育，許多學生都是上課到校，放學回家，學生放學回家無事可做，有些孩子就鉆到游戲室玩電子游戲、有些孩子去打臺球、甚至學會賭博等，這些孩子普遍比較孤僻，自制能力、團隊意識、責任心都比較差。開展了民族民間文化進校園活動后，學校在中高年級每周編排兩節民族民間文化課和每周一天民族民間課外活動，教授一些當地群眾喜聞樂見、耳熟能詳的民族民間歌舞、民族民間傳統工藝，這些課程貼近學生生活，一開始就把學生緊緊地吸引住了，大部分學生都自覺地參加到這些活動中。為了不影響學生的學習，學校規定，凡是進入學校民族歌舞隊，必須是品學兼優的學生，大部分學生都能在學習民族民間文化的同時自覺的學好文化課。同時學校把民族民間體育和民族民間舞蹈融入大課間，這是一個浩大的工程，編排時間之長，并且必須人人參與，在排練過程中，很多學生張揚的個性被宣泄出來，同時也培養了學生的團隊意識、自制能力和責任心。

由于其他種種原因，大部分少數民族地區的少年兒童不了解本民族的文化，對自己是少數民族產生自卑的心理，他們怕別人知道自己是少數民族，怕說自己的民族語言，這不僅不利于文化的傳承，而且影響少數民族學生健全的人格和健康的身心發展。通過民族民間文化進校園的活動，讓少數民族學生學習和了解本民族悠久的歷史和燦爛的文化，培養他們對本民族優秀文化的認同感，并將其內化，感悟心靈，不僅激發了學生的學習熱情，而且對少數民族學生消除自卑的心理，把熱愛本民族、熱愛家鄉、熱愛祖國教育思想寓于民族民間文化教育活動之中。

將民族歌舞、民族刺繡、民族樂器等融入民族民間文化進校園活動中，不僅激發了學生的學習興趣，而且推動了學校素質教育的發展。經鴨絨民族小學挖掘整理的民族民間舞蹈，如苗歌《溫暖的陽光》、《喜喜冗多干》，苗族舞蹈《粑槽舞》、《背扇舞》在多彩貴州原生態歌唱和舞蹈大賽中多次在州縣獲獎，多次在省、州、縣舞臺上亮相，受到社會的好評。2009年5月，被黔南州民族宗教事務局和黔南州教育局評為“民族民間文化示范學校”。 2012年3月在貴州省中小學民族學校民間文化教育成果展示活動中被省教育廳授予“民族民間文化課外活動民族民間音樂舞蹈二等獎”；2012年11月在黔南州中小學少數民族原生態歌曲大賽中被州委宣傳部、州教育局、州民宗局授予“三等獎”。2013年 5月，在共青團貴州省委、省教育廳、省文明辦舉辦的“全省青少年公益文化藝術大賽”中獲歌唱組銀獎。

第3篇：思想道德建設范文

關鍵詞：職工；思想道德建設

1引言

道德，自古以來是人們對事物作出的主觀反映，是一種自主的意識，是反映一個人品質的關鍵，是社會和諧發展的基礎。思想道德建設是社會文化的組成部分，是企事業單位長久發展的重要基石。黨的十八屆四中全會明確提出，堅持依法治國和以德治國相結合，依法治國需要以德治國為基礎，道德是立法的基礎。道德教育屬于思想政治工作，屬于精神文明建設，思想道德建設需要以人為本，通過感化和引導社會大眾，從而提高人民的整體文化水平，提高企業職工的的整體素質，促進社會健康和諧發展。

2新形勢下的職工思想道德發展現狀

2.1經濟市場的新形勢

隨著社會經濟體制的建立和完善，經濟競爭日益激烈，隨著市場結構的多元化，市場信息的復雜化，不少企業在生存經營過程中，只注重經濟利益和企業的最終效益，而忽略了對職工的思想道德教育，加之外來文化的傳播和影響，致使社會出現了偷工減料、魚目混珠等惡劣現象。長此發展，職工的道德意識淡薄，企業的發展效益日趨下降，社會市場出現混亂情況。

2.2網絡新媒體的新形勢

現如今網絡科技發展迅速，信息渠道廣泛，傳播速度更是驚人，對于企業效益的排名，生活水平的差異，公司的管理制度，公司的薪資待遇福利及子女的教育問題，在當下網絡科技發達的情況下，人們形成了明顯的權衡比較，導致個別職工產生不平衡心理，讓個別職工產生消極情緒，在一定程度上采取不正當手段來滿足自己的平衡感，嚴重的出現違法亂紀等嚴重惡劣行為。

2.3企業管理制度的新形勢

企業的規模大小不同，相對應的管理規章制度也各有千秋，參差不齊。對于某些企業效益不理想的單位，往往忽視思想道德教育及公司管理制度，缺乏與時俱進的創新精神，僅從片面的角度力求達到企業效益。由于企業的規模不大，企業內部職工的文化水平要求不高，個人的道德意識淡薄，致使企業管理無法有序進行，對于某些規章制度名存實亡，并未起到監督規范作用，在工作過程中，不按章程辦事，刪繁就簡的依個人主義導致企業出現危機。企業職工的思想道德教育與企業有著密切的關系，所以加強企業管理制度是新形勢下的必然要求。

3新形勢下如何展開職工的思想道德建設

3.1對職工進行基礎的職業思想道德教育培訓

對職工的思想道德教育要從根本開始，從小抓起，要頻繁的通過對職工進行基礎的思想道德培訓，對于培訓的過程結果要嚴格規范，對于培訓結果可以進行競賽，對于結果實行獎罰分明制度，從而加強職工的職業操守，建立自我存在價值，充分體會義務、責任、榮譽、名譽、團隊、合作、創新等存在價值及對企業的意義。

3.2學習社會先進典型的活動

根絕當下先進、典型的思想道德教育案例，展開深入人心的教育活動。先進典型的案例能體現當下社會的政治風貌，根據社會上選舉出來的典型的先進楷模、好人事跡，對職工進行學習領悟活動，讓職工深入挖掘典型事例的先進思想道德精神，領悟其事例的精神文化內涵，引起職工的共鳴，并在之后引起個人的重視，受到感化并學以致用，提高自身的文化素質及思想道德素質，都說社會是一面大鏡子，通過對新進事例的學習，學習的職工也會從他人身上發現長處及缺陷，做到取長補短，使職工在關注社會的時候同時提升自己，日益積累，對職工、對企業、對社會都又重要的意義，共同促進積極向上的發展。

3.3舉辦實質性的職業思想道德活動

在長久培訓和學習過程中，為了避免職工產生疲乏的現象，企業可舉辦實質性的思想道德活動，在大力宣導文明、和諧社會的文化氛圍下，企業單位要堅持不懈的重視職工的思想道德教育工作，在日常工作生活中可以對企業內部員工進行“愛崗敬業、無私奉獻”員工的評選活動，以提高個人思想道德的積極向上性，要求職工積極努力參與社會“文明單位”的評選活動，并努力爭取此榮譽。通過此類實質性活動到達職工的道德建設工作。

4結束語

隨著新文明社會的發展新篇章，經濟市場文化的發展新形勢，樹立職工的職業思想道德意識，大力宣傳、倡導“以德服人、文明做人、團結互助、無私敬業”的基本道德理念，是企業和社會發展的基本要求。在當代社會體制下，加強職工的思想道德建設是是企業單位的艱巨任務。

參考文獻:

[1]韓超.企業職工職業道德建設存在的問題及對策[J].工會論壇，2010（4）.

第4篇：思想道德建設范文

首先，如何看待市場經濟對思想道德發展的雙重效應。市場經濟的發展，一方面，促進了人們思想觀念的變化，產生了新的思想，道德和價值觀念；另一方面，市場經濟又使商品拜物教和金錢至上都具有了存在的現實條件，容易誘導人們淡化全局觀念，集體觀念和社會責任感，也確實造成了一些人的思想道德在一定程度上的蛻化和墮落。當然，我們決不能把當前社會上出現的種種道德失范簡單地歸咎于市場經濟，許多道德失范并非市場經濟必然產生的，而是因為在市場經濟的條件下新的道德秩序沒有建立起來的緣故。應該看到，市場經濟的發展對人們思想道德觀念不出現或完全避免，但可以將其限制在一定的范圍內。因此，決不能放任自流。思想道德是需要建設的。

其次，市場經濟所需要的或者說反應市場經濟的思想道德和價值觀念，同社會主義的思想道德和價值觀念是否相容問題。回答應該是肯定的。市場經濟的基本觀念可以成為社會主義思想道德和價值觀念的一部分。例如:主動性，競爭性，開放性這些市場就經濟的范疇，反映到觀念上就是平等，個性解放，人的價值實現，功利主義，進取精神等等；不能把這些觀念當做資本主義的專利品，否則會使社會主義思想道德觀念和價值觀損公肥私，，行賄受賄的思想和行為，在建立市場經濟體制中，排斥反映市場經濟需要的價值觀念，而向往過去了的，與計劃經濟體制要求相一致的道德標準，這是不可能的。我們今天進行思想道德建設，一個基本要求就是要破除各種陳舊的思想道德和價值觀念，反映和吸收現代文明成果，樹立和形成同市場經濟相適應的思想道德和價值觀念。

第三，思想道德建設的層次性。同市場經濟相適應的思想道德和價值觀是可以同社會主義相容的。推進其形成，是今天精神文明建設的重要內容，但這只是社會主義思想道德建設的一個組成部分而不是全部。精神文明建設有相對獨立的內容，社會主義精神文明建設不能僅僅限于市場經濟的思想道德水準，還應該有其更高的需求。建立與市場經濟相適應的道德體系，在歷史上是一個重大進步，但有其不可避免的歷史局限性。比如在索取與奉獻，個人與社會，利益與義務，私與公等方面，僅僅貫徹市場經濟的道德標準是難以完全解決其中的矛盾的。為此，需要在承認和保證市場經濟的道德秩序的基礎上，在思想領域中弘揚更為先進的觀念，更為高尚的追求，引導人們正確處理競爭和協作，效率和公平，先富和共富，社會效益和經濟效益等關系，形成充分尊重個人合法權益而又服從集體，社會，國家利益的義利觀，這是社會基本制度同市場經濟體制相結合在道德觀念上的取向。

第5篇：思想道德建設范文

一 加強教師思想道德建設的重要性

1．是時代的要求

社會不斷向前發展，對教師道德水平的要求也會越來越高，這就必然要求教師面對未來的要求堅持不懈地提高教師道德品質修養，從而更出色地承擔起培養下一代的責任。教育事業發展關系到民族的興衰，加強教師思想道德建設，是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改進青少年思想道德建設的迫切需要。

2．是做好教育工作的要求

教育事業是一項需要用生命去熱愛、去呵護的事業。也是一項需要生命激情的事業，如果教師忠誠于人民的教育事業，那么他表現出來的就是對教育事業的熱愛，并具有強烈的責任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得住寂寞，不為名利所支配，遠離世俗之浮躁，腳踏實地，勤奮工作。百年大計，教育為本。教師的思想道德行為直接影響學生的行為，影響學生的身心發展和成才。因此，教師要不斷增強思想道德修養，講求民主意識，發展創造能力，提高自身的整體素質，不斷完善自己，爭做學生表率。以自己的人格魅力去感染學生。優秀的教師不僅要業務精湛，更要有良好的心理素質。只有這樣才能培養出高素質、適應能力強的人才。高素質的教育來自高素質的教師，教師只有具備健康良好的思想道德行為，才能去影響、促進學生的人格健康，才能營造良好的校風，進而把學校變成真正的育人搖籃。

二 教師應該如何加強思想道德修養

1．每一位教師都要忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻

對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生，不得敷衍塞責。教師是一個神圣的職業，教師的愛不同于一般的愛，師愛是嚴與愛的結合，師愛是教育的橋梁，師愛是“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包含了崇高的使命感和責任感。

2．學校要組織教師認真學習黨的現行路線、方針、政策，全面貫徹黨的教育方針

讓教師通過對《教育法》《教師法》《義務教育法》和《中小學教師職業道德規范》等的學習，更進一步認清自己肩負的歷史責任和使命。堅持學法與用法相結合，使每一位教師受到啟發，真正從思想上認識到加強思想道德建設的重要性，調整好心態，樹立正確的教育觀，用愛和責任去教育每一位學生。

3．開展豐富多彩的活動，增強教師的職業道德信念

師德教育不能只局限于對教師進行簡單枯燥的說教，學校可通過豐富多彩的活動，讓廣大教師在教育實踐中真正去體驗“德”、感悟“德”、實踐“德”。還可開展多種多樣的師德知識競賽活動，增強教師職業道德信念。可將競賽穿插于文藝活動之中，使教師能輕松愉快地接受師德教育。積極舉辦“師德論壇”、師德征文演講、職業道德知識測試等，規范教師用語，引導廣大教師加強對新形勢下師德建設的內涵與發展的思考和實踐。

經常組織老師聽取各種專家講座，通過專家指點迷津，使教師進一步領悟“教師職業道德規范”的內涵，使之能更好地為自己做一名合格的人民教師發揮潛能。要積極鼓勵青年教師參加愛心助學活動，并且在教師隊伍中提倡為學困生開展義務輔導的做法，讓義務家教在校園中成風，形成個個講奉獻、人人比貢獻的良好師德氛圍。要深入推進《關愛學生》工程，引導廣大教師從學生的思想、學習、身心、生活四大方面進一步關心和愛護學生成長，真正成為學生成長道路上的引路人。

4．加強師德師風建設，關鍵在領導，重要在制度

學校要把師德師風建設擺在教師工作的首位，貫穿于學校管理工作的全過程，制定師德師風建設工作規劃及年度工作計劃，并常抓不懈。學校領導要以身作則，自覺加強師德修養，要求教師做到的自己先要做到，積極開展師德師風集中教育和培訓工作，幫助教師牢固樹立“育人為本”的教育理念。黨員教師要充分發揮政治核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想政治工作，帶領和引導廣大教師切實提高師德素質。學校要對教師職業道德的檢查和考核與教育教學的檢查和考核同步進行，與年度考核相掛鉤。學校要根據新形勢下的各種要求，加強師德師風建設工作的制度建設，努力探索新形勢下師德師風建設的特點和規律。把師德規范的主要內容具體化、規范化和制度化，使師德師風建設工作形成一套長期有效的工作機制。

學校建立定期表彰制度，對職業道德高尚的教師和職業道德建設成績突出的進行表彰獎勵；對品行不良的教師，要加強教育，限期改正，保證教師隊伍的基本素質。對于模范遵守教師職業道德守則的教師，在年度考核、職稱評聘等方面給予優先評選。

第6篇：思想道德建設范文

一、工作開展的幾個階段

1.大力宣傳

通過宣傳對于培育選樹道德模范典型活動進行全方面發動，配合對氛圍的有效營造，這可以更好地為后期工作構建一個良好的執行環境和基礎。可以通過職工會議、內部報紙以及多種宣傳途徑，對于道德模仿典型學習進行大力宣傳，并且配合組織相關的好人好事的發起活動，可以為這一工作的開展提供良好的輿論支持，這可以更好地推薦廣大職工的廣泛參與。

2.學習和全面實踐

在思想的的建設工作中，要構建良好的學習理念，并且將學習作為重要的工作主題。通過展開座談會、研討會、自學、交流等多種形式，對于先進模范典型的事跡進行大力宣揚，組織廣大職工進行全面參與學習。在學習過程中，要貼近職工的事跡工作和生活，對于當前思想道德方面存在的不足進行解決，實現對廣大職工思想道德素養的有效培育，推進職工自身品質品德的全面提高。在具體實踐的過程中，要不斷擴大培育和選樹的范圍，在基層職工隊伍當中用于發現，并且大力宣傳，真正將這一模范典型的影響進行最大化的發揮，形成一個爭先創優的良好分為。

3.經驗總結和全面提高

在不斷的學習中，要對于學習中所活動的成果與經驗進行大力總結，并且將思想道德建設工作融入到內部工作當中。對職工自身存在的疑惑進行解答，并且更好地創造條件，主動地對相關工作的開展進行協商，力爭多方的有效配合，真正的將這一工作的開展成效進行發揮，讓思想道德建設工作得以順利開展，構建全民參與、全民學習的良好機制，更好地促進思想道德建設工作的長效化發展。

二、工作開展中所必須關注的幾點內容

在相關工作開展的過程中，要對于典型的示范效用進行全民發揮，并且豐富各種宣傳形式，對于一些優秀人物的事跡和品質進行全民宣傳，讓學習活動真正深入到日常的工作和學習當中。在組織學習中，要提高參與的廣泛性，并且發動群眾主動地進行配合與支持。相關領導要積極主動帶頭參與學習，并且在學習中發揮引導作用，將這一道德模范典型作為長期學習的對象，不斷提高職工隊伍的綜合素養。在學習中，切忌出現理論與實際脫離的問題，這樣可以更好地將思想道德建設工作深入到廣大職工隊伍當中。道德模范的選擇要深入到職工身板當中，并且集中展開定向宣傳，提高職工隊伍對相關道德模范標準的認知程度，并且結合實踐工作，將社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系進行有效地宣傳。在宣傳中，也要結合職工的具體工作內容，組織與之相匹配的活動。這樣，職工也可以活動一個更加具有生命力和特色化的學習環境中，模范典型的引領作用也能得到進一步的強調，并且整體學習分為也會更加濃郁，一些優秀的品質和事跡也能更好地得到全面深化和認同。在日常工作開展中，也要這種整個機制構建的科學性，提高思想道德建設的持續性。思想道德建設工作是一想長期的工作，只有保證其持續性，才能更好地達到工作的開展目標。在工作中，要對于資源進行不斷的整合，構建階段性、系統性的學習機制和制度。對于工作中的薄弱內容，要積極進行改進，通過對于學習的標準、程序進行全面完善和推廣，讓整個道德模范典型的培育和選樹更加規范和有效。

第7篇：思想道德建設范文

一、聾啞青少年人格障礙的主要表現

1、道德認識不足。有人格障礙的聾啞青少年在道德上犯錯誤往往與道德認識不足有密切聯系。這種道德認識不足主要表現為：是非觀念模糊，缺乏正確的行為導向，不能正確地自我定向和用社會道德行為準則的要求來調控自己，同時也不能清楚地意識到所做出的行為可能產生的后果。由于自身聽力的障礙，造成了信息渠道的相對閉塞，他們獲取知識的主要途徑就是有限的校內教育資源，因此容易造成道德認識的不足。他們往往不能正確區分“借”、“偷”、“拿”的概念，不能正確理解“友誼”的含義，錯把打人、敲詐等不良行為當作“勇敢”的“英雄行為”，不能把自己放置于集體中去考慮問題。這些道德認識上的偏差必然會導致人格障礙。

2、意志薄弱。有些品行不良學生在道德認識方面并非無知，他們對是非善惡的判斷是清楚的，但是正確的道德認識不能戰勝不合理的個人需要，則表現為意志薄弱。這些人格障礙聾啞青少年往往缺乏具體的行動目標，在困難面前缺乏堅持性，產生退縮、猶豫、仿徨等心態。比如，在學習中遇到困難缺乏自主探究的信心和決心。在做出不恰當的行為，經老師耐心勸導后，自己也認識到事件的不當，并“信誓旦且”地表示“下不為例”，其言辭之懇切，使老師不得不相信他們的誠懇態度，有的學生還寫保證書、拉鉤來證明自己的決心。可是過不了多久，往往又“舊病復發”，陷人屢教屢犯的怪圈。

3、信心不足。對自己的將來缺乏長遠打算，看不到自身的前途和命運，缺乏自主選擇的信心和能力，不能解決自己面臨的困難和挫折，缺乏解決問題的策略，缺乏承擔壓力和失敗的勇氣，這些往往會產生信心不足。由于聾啞人自身的生理障礙，經受的挫折和失敗要多于常人，這一次次的經歷對他們來說是“打擊”也是“考驗”，意志薄弱的人就會在困難面前失去信心。比如，面對升學考試，他們也有繼續求學的愿望，但鼓不起挑戰的勇氣。

4、不滿現狀。聾啞青少年無法對自身的優勢和劣勢進行正確剖析，僅靠眼睛的功能不可能全面理解問題和分析問題。人格障礙聾啞青少年看到的是他人的成功和榮耀，而看不到他人奮斗與努力的過程，因此，他們以為成功是靠著某一次的“機遇”，做事就會好高鶩遠、眼高手低，干不好小事，成不了大事。聾啞人一貫接受的是別人的同情和施舍，在這種同情的目光下他們逐漸變成了社會中的弱勢群體。對現狀不滿又不能進行自我調適是聾啞青少年人格障礙的表現之一。

二、聾啞少年人格障礙的形成原因

一個人的成長受到方方面面因素的制約，同樣聾啞青少年人格障礙的成因也是多方面的。概括起來大致有以下幾種因素。

1、學校教育的影響。聾啞學校長期封閉式的管理使學生長期生活在一個相對封閉的環境中，信息渠道不夠暢通，接觸外界事物較少，導致了他們不能正確地看待問題和認識事物。學校的德育管理往往是偏重于校內教育，而忽視校外活動，現行聾啞學校思品教材也缺乏系統性和針對性，造成了道德教育與現實狀況的脫節。

2、家庭教育的影響。聾啞青少年人格障礙的產生與家庭的教育和環境密不可分，也是聾啞青少年人格障礙形成的主要原因。家庭影響主要是由于以下幾種家教模式而造成的。

首先，嬌寵溺愛型。這種家庭往往把孩子生理上的殘疾歸咎于自己的責任，始終處于對不起孩子的負疚心理狀態下，不能把握對孩子的正確教育，設法用情感上的偏祖、物質上的滿足來彌補心理的不安和愧疚，久而久之會 助長孩子心理上的“殘疾”。

其次，淡漠遺棄型。與上面的家庭相反的是，因為孩子生理上的殘疾，使得整個家庭在旁人眼中是個“特殊家庭”，給家人的心理蒙上了陰影。隨著孩子的成長，這樣的家庭始終無法對現實有清醒的認識和理智的分析，雖然行動上沒有遺棄孩子，心理上已遺棄了。這種家庭不能正確處理與聾孩的關系，把他放到可有可無的位置。家中如果有兩個孩子，家長把愛和希望轉移到了正常孩子身上，使得聾孩子得不到應有的關愛，影響了聾孩子心理的正常發展。

最后，簡單粗暴型。這種家庭不是不關心孩子，而是不懂得如何去正確教育孩子，同時又不注意自身的家教形象。聾孩子在家庭中與家人共同生活，家風、人情耳濡目染，他們有耳聽不到，有眼卻看得到。父母如行為粗魯、脾氣暴躁，都會對聾孩子產生潛移默化的影響。這些家庭在教育目標、方式上往往不能與學校教育達成一致，導致學校教育與家庭教育的脫節。同時，因為言語溝通困難，耐心不夠，往往會采用簡單粗暴的方式來教育孩子，從而在孩子的心靈上產生不良影響，在塑造孩子健全人格的路上越走越遠。

3、社會環境的影響。首先，社會大環境的影響社會的外部環境確實讓聾啞青少年看不懂、猜不透、摸不著，在學校受到的道德認識方面的教育在社會上行不通，缺乏認同面，顯示了學校教育與現實的脫節。如社會生活中“一切向錢看”導致聾啞青少年追求物質享受、急功近利的思想。

其次，社區教育環境的影響。聾啞青少年一旦踏人社會，就極吃人真正地去關心他們，只能靠自己住實際生活中去體驗。生活、工作的不如意使他們對社會產生不滿，形成抵觸情緒。對缺乏辨別能力和是非觀念模糊的聾啞青少年來說，社會上形形的腐朽思想和不正之風也是考驗，對他們的成長也會產生不利的影響。

最后，不良朋友的影響。由于相同的生理障礙使得相互之間產生認同感，有時候這種影響力是老師講千句不抵聾人的一個手勢。社會上的聾啞人良莠不齊，而如果他們無法識別，交友不慎就很可能走上歧路。

三、培養聾啞育少年健全人格的策略

1、曉之以理，樹立正確的是非觀念。聾啞青少年人格障礙的一個重要表現就是缺乏正確的道德認識，缺乏是非觀念。學校教育就要努力提高學生的道德認識。⑴恰當地處理現行教材，根據聾人的認知特點系統性地安排內容，結合現實生活中的事例和時事政治進行講解，提高學生的道德認識；⑵拓寬學生的接觸面，把學校教育延伸到校外，為學校教育提供補充和輔助；⑶平常的小事都蘊含著育人的內容，蘊藏著育人的契機，因此日常的管理活動應加強訓練，以鞏固和加深對道德認識的理解。如日常行為規范養成教育和訓練、獎懲制度、文明評比活動等，讓聾生明白什么是可以做的，什么是不能做的。德育無小事，要鍥而不舍地抓下去，從而提高聾啞青少年的道德認識和明辨是非的能力。

2、動之以情，產生良好的感情基礎。感情是信任的基礎。教育是師生共同參與的雙向交流活動。在這一過程中，教師自身的情感性質和特點將對學生產生巨大的影響。馬克思的名言“用愛來交換愛”，就很好地對“動之以情”作出了闡釋。教育實踐證明：師生之間、父母與子女之間良好的情感基礎是教育成功的前提。教師、學生間真摯的情感，會激起學生對教師的信任感和親切感，從而樂于接受教師講解的道理，產生對道德觀念的認同感。比如：針對聾生中因缺乏家庭溫暖的“情困生”，教師真摯的關愛、細心的關懷無疑象涓涓細水流人他們干渴的心田，教育的作用如春風化雨般自然。

第8篇：思想道德建設范文

關鍵詞：志愿服務；大學生思想道德；建設強化

大學生道德素質的培養和教育，是加強大學生思想道德建設的核心內容。志愿服務對大學生道德素質的培養提高起著不可替代的重要作用。

一、加強大學生思想道德建設的重要性

(一)“精神成人”是大學生思想道德建設中急需解決的核心問題

“精神成人”是相對于“生理成人”而言，大學生的成長關鍵是“精神成人”，其核心就是持續地向自己追問“如何做人”，而應該從“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”三個維度去思考。一個大學生人生的質量不僅取決于他的知識，更取決于他的道德。能否把大學生培養成長為“四有”新人，既是衡量教育事業成敗的關鍵，也是衡量大學生思想道德建設是否成功的關鍵。由此可見，當前強調加強大學生思想道德建設是至關重要的。

(二)大學生道德素質缺失凸顯加強思想道德建設的重要性

1、缺乏崇高目標，道德觀念模糊。他們心目中沒有崇高目標，是沒有長大的“精神成人”，認為還是“得過且過”的好。不要說承受應承擔的社會道德責任，就是連起碼的社會公德也似乎忘卻：對于個人的學習責任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學的尊嚴和校規校紀，坦然地睡覺、玩手機、玩游戲，逃課的事情也時有發生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學不在深，一抄就靈”。凸顯胸無大志，理想信念淡薄，道德素質低下。這是加強大學生思想道德建設中的一大障礙。2、講實惠、圖實利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現實生活中，他們以功利為標準，關心權力的獲得遠遠超過了關心義務的履行。比如，在評優、評先、評獎時，捷足先登，當仁不讓，可是履行義務時卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強大學生思想道德建設中需要克服的障礙。

二、志愿服務是大學生思想道德建設的有效途徑

(一)志愿服務與道德建設的內在聯系，決定其成為大學生思想道德建設的有效途徑

在當前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學生中，提倡為人民服務和集體主義精神，提倡尊重人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。在大學生思想道德建設中堅持為人民服務這一核心，與志愿服務的宗旨“服務他人、奉獻社會”是一致的，與“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神是一脈相承的。從這個意義上說，抓住了“為人民服務”這一道德建設的核心，就抓住了志愿服務的宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內在聯系，志愿服務就必然成為大學生思想道德建設的有效載體。

(二)志愿服務深受大學生歡迎和認同，決定其成為大學生思想道德建設的有效途徑

志愿服務目前已成為規模性的學生參與活動，他們在幫困扶貧、支教掃盲、環境保護、社區建設、社會公益服務等方面重點開展活動，深受廣大學生歡迎。在大學校園里，志愿服務被大學生看做是在新形勢下弘揚雷鋒精神的又一次實際行動，“志愿、奉獻”精神仍然被大學生認同。大家都在期待著一個個“雷鋒”的出現。而新時期產生的志愿服務卻滿足了千千萬萬個大學生的心愿，這也是志愿服務成為大學生思想道德建設的有效途徑的一個重要原因。

三、志愿服務對大學生道德素質培養的重要作用

(一)志愿服務有助于大學生道德認識的深化

通過參加關愛老人、留守兒童，到社區進行志愿服務活動，或者參加社會公益組織組織的環保志愿服務活動等，有助于加深大學生對于志愿服務內涵的深刻理解，同時通過實踐鍛煉，加深對于大學生道德認識的深化，能夠上大學生在奉獻的基礎上感受到道德的真諦，轉變過去隊伍道德的淺顯認識。

(二)志愿服務有助于大學生陶冶道德情感

大學生積極參加志愿服務活動，不僅能夠達到奉獻愛心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們在內心深處認識到了奉獻的美，認識到了幫助別人，快樂自己的深刻內涵。同時通過參加志愿服務活動，他們又結交了一部分新的朋友，學到了一份新的技能，增加了閱歷，增長了見識，同時他們的付出也得到了廣泛的認同和感謝，大學生也感受到了一種新的認可感，這些都是他們在學校學習生活中很難得到的。

(三)志愿服務有助于大學生磨煉道德意志和堅定道德信念

廣大學生在參加志愿服務活動的過程中，個人的協調能力，組織能力、處理問題的能力得到了鍛煉和提升，同時他們在面對困難和挫折的時候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅持，所以通過志愿服務活動，廣大學生的抗擊打能力得到提升，分析問題、解決困難的能力得到了增強。所以志愿服務磨練了大學生的身心、強健了大學生的體魄，堅定了大學生的道德信念，這些永遠是單一的課堂教育所不能替代的。

(四)志愿服務有助于大學生良好道德行為習慣的養成

志愿服務奉獻的是愛心，對于參加志愿服務人員也有著很高的要求，在參加志愿服務活動的過程中，大學生會自覺的摒棄獲得行為和習慣，養成良好的行為習慣。志愿服務弘揚的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務對于當代大學生來講，是一種促進，是一種提高，是一種鞭策，從這個意義上講，志愿服務對于大學生良好行為習慣的養成，起到了重要的促進作用。

作者:湯加兵 單位:中國刑事警察學院

【參考文獻】

第9篇：思想道德建設范文

未成年人是祖國未來的建設者，是民族的希望，是中國特色社會主義的接班人。未成年人的思想道德如何，不僅關系到自身發展，還影響著中華民族的整體素質，以及國家前途、民族命運和社會和諧。因此，對未成年人進行思想道德建設是十分重要的，這就需要探討好的建設途徑。

一、重視家庭教育

很多家長并沒有真正認識到做父母的責任，沒有認識到科學的家庭教育對孩子學業成功的重要性。不少家長認為，孩子學習的好壞是學校教育的結果，所以千方百計地為孩子找好的學校，甚至不惜花費重金讓孩子上重點學校。但其實父母是孩子的第一任老師，父母對孩子性格的形成起決定性作用。在孩子成長的道路上，孩子的性格和行為習慣的形成與家庭有著密切的聯系，隨著年齡的增長，很多情況下我們會發現孩子越來越像自己的父母，但是沒有孩子會越來越像自己的老師。家庭教育是其他一切教育的基礎，父母對于孩子的成長起著決定性的作用。

二、教師要改變教育觀

教育的功能是育人，而學校是育人的場所，學校教育是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，而對學生進行思想道德教育主要還是通過課堂進行。未成年人出現一些不良現象主要是我們的教育，特別是思想道德建設的知識教育出了問題。要解決這個問題，教師在知識教育過程中真正提高思想認識，轉變觀念是關鍵。學生對老師教授的知識不信任，沒興趣，那肯定會出問題。生活在現代社會的學生對老師的教育提出了非常高的要求，他們在很多方面的知識甚至超過教師。因此進行思想道德的教育，知識可信與否很關鍵。光說占領成年人思想道德建設陣地不行，如何站得住，教育的東西要具有可信度。

可是現在的教師依然是照本宣科，覺得只要記住了課本知識，就可以去應付靈活多變的現實問題了。教思品課的教師如此，其他科教師也如此，大家都是這樣。由此，我們不難看出教師實際追尋的仍是傳統教育知識觀，他們在教育內容上追求穩定和單一，強調的是掌握知識的數量和掌握的精確性。教學方法是以講授、灌輸為主，認為知識是確定的、唯―的、靜止的。思想上認識陳舊傳統僵化，缺乏說服力。

只有認識提高了，才有觀念的轉變和教育行為上的變化。具體說就是從根本上改變知識教育觀，特別是思想道德的知識教育觀。那么我們應該如何看待知識，包括未成年人思想道德建設的知識呢？我們要從現代動態的多元的維度看待知識，把知識當成是認識的過程，而且是不斷地認識和再認識的過程。我們生活在“知識爆炸”的年代，遨游在“信息海洋”中，知識的無限和個人認識、掌握知識的有限的矛盾愈來愈突出。傳統教育中單純傳遞知識的做法顯然是行不通了，由此我們對知識也要有這樣的信念，相信知識是可擴展的、是多樣的、可更新的。具有這樣的知識觀，知識教育的根本目的必然是促進學生獲得對知識的深刻認識，形成面向未來的態度。只要教師提高了認識，轉變了觀念，對未成年人思想道德的教育行為一定會有改變并取得良好效果。