大學(xué)生思想政治教育研究精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；生態(tài)系統(tǒng)；挑戰(zhàn)；優(yōu)化

一、大學(xué)生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成要素

首次把生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)引入思想政治教育領(lǐng)域的邱柏生教授指出：“思想政治教育生態(tài)環(huán)境是一切對(duì)思想政治教育活動(dòng)開展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部因素之間關(guān)系及結(jié)構(gòu)的總和。”根據(jù)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象來分，可以分為高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)主體和高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)環(huán)境。其中高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)主體包括教育者（高校輔導(dǎo)員、教師等）和受教育者（高校大學(xué)生），高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)環(huán)境包括高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)宏觀環(huán)境（政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化心理環(huán)境）和高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)微觀環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、精神環(huán)境）。

二、大學(xué)生思想政治教育社會(huì)生態(tài)面臨的挑戰(zhàn)

（一）全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)的沖擊

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，受到了世界各國(guó)的密切關(guān)注。然而，我國(guó)的精神文明卻沒能和物質(zhì)文明共同發(fā)展，出現(xiàn)了道德缺失、人與人之間的關(guān)系物化；人們更加現(xiàn)實(shí)，為了追求物質(zhì)和利益寧可出賣尊嚴(yán)和良心；最為嚴(yán)重的是當(dāng)代青少年群體，他們充斥在知識(shí)的海洋里，只追求那種僅能滿足心理需要和暫時(shí)心理需要的東西，沉迷網(wǎng)絡(luò)、喜歡流行歌曲、酷愛武俠小說和言情小說。缺乏愛國(guó)主義思想、集體主義精神和愛心等人類美好的東西。他們追求的僅僅是立足于社會(huì)發(fā)展最底層面——法律底線的大眾化。

（二）網(wǎng)絡(luò)普及對(duì)高校思想政治教育的社會(huì)生態(tài)發(fā)展的影響

首先，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是個(gè)無國(guó)界、無國(guó)別的世界，這就使的不同國(guó)家的異質(zhì)道德和異質(zhì)倫理同處于一個(gè)環(huán)境下，可以共存共享。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無中心也無邊緣、無主流也無非主流。這樣一來高校思想政治教育所傳輸?shù)闹髁魑幕蜁?huì)被大學(xué)生拿來和其他文化相比較，這樣不但不會(huì)有利于高校思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)，甚至有可能弱化高校思想政治教育效果。其次，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)開放的系統(tǒng)、共享的系統(tǒng)，大學(xué)生不僅是網(wǎng)絡(luò)信息的使用者也是網(wǎng)絡(luò)信息的提供者。由于大學(xué)生自身判斷能力和思維能力的欠缺使得他們的思想不科學(xué)甚至是錯(cuò)誤，再加上人云亦云，個(gè)性化的思想充斥網(wǎng)絡(luò)，影響著他人。一方面會(huì)使網(wǎng)絡(luò)信息爆炸，另一方面千奇百怪、各式各樣的信息使大學(xué)生思想混論，再一方面也會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成危害。

（三）高校思想政治教育方法單一

高校思想政治教育方法單一是高校思想政治教育活動(dòng)生態(tài)圈層中失衡現(xiàn)象最為突出的部分。當(dāng)今的高校思想政治教育主要依賴輔導(dǎo)員通過說教的方式進(jìn)行，或是通過教科書進(jìn)行學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)方式，沒能夠使高校思想政治教育形成專業(yè)化教育，也沒能充分發(fā)揮學(xué)生組織的作用和利用好校園生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而導(dǎo)致了教育者和大學(xué)生沒有一個(gè)有效的溝通渠道，因而很難形成一個(gè)完整的高校思想政治教育社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。

三、大學(xué)生思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化對(duì)策

（一）經(jīng)濟(jì)生態(tài)優(yōu)化

經(jīng)濟(jì)生態(tài)優(yōu)化，主要是解決如下問題：（1）建立健全各種制度，規(guī)范人們的經(jīng)濟(jì)行為，盡量消滅那種唯利是圖、假冒偽劣的行為與現(xiàn)象，使人們?cè)趶氖赂鞣N經(jīng)濟(jì)行為時(shí)講誠信、守信用；（2）解決經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來的一系列社會(huì)問題，諸如貧富分化問題、下崗失業(yè)問題、社會(huì)保障問題；（3）盡量杜絕經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的“權(quán)力尋租”以及其他不公正的的行為與各種不公正的社會(huì)分配現(xiàn)象；（4）盡力使人們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有妥當(dāng)?shù)挠^念，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律有科學(xué)的理解，對(duì)金錢與物質(zhì)享受有正確的認(rèn)識(shí)。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)化

從原則上說，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：（1）社會(huì)主義導(dǎo)向性原則，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、執(zhí)行黨的傳媒政策；（2）整體性原則，對(duì)傳媒環(huán)境的優(yōu)化需要全滿協(xié)調(diào)處理傳媒從業(yè)人員、媒體與傳媒內(nèi)容之間的關(guān)系，將它們視為一個(gè)整體對(duì)待，不能顧此失彼；（3）主體性原則，對(duì)傳媒環(huán)境的優(yōu)化不僅要優(yōu)化媒體，而且更為重要的是，優(yōu)化大學(xué)生使用媒體的能力，引導(dǎo)他們正確地分辨與處理信息；（4）實(shí)效性原則，傳媒環(huán)境的優(yōu)化是為了特定的目標(biāo)，要注意優(yōu)化行為與優(yōu)化結(jié)果之間的關(guān)系，建立各種反饋與評(píng)估的機(jī)制。

從具體路徑上看，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境主要是從兩個(gè)方面著手。一方面，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行規(guī)范化的管理；另一方面，要提高高校與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。

（三）教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

首先，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化時(shí)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來整合各種知識(shí)性資源。在當(dāng)前多元化的社會(huì)環(huán)境下，當(dāng)然要克服教育內(nèi)容的單一化與簡(jiǎn)單化，要把豐富多彩的知識(shí)性資源運(yùn)用到教學(xué)中來；但同時(shí)也要始終堅(jiān)持的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)性。其次，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化要努力做到“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。長(zhǎng)期以來，教學(xué)內(nèi)容都具有脫離大學(xué)生實(shí)際生活的弊端，這也是中央 16 號(hào)文件強(qiáng)調(diào)“三貼近”的原因。因此，要提高高校思想政治教育的實(shí)效性，就必須“在傳統(tǒng)的政治教育和思想教育的基礎(chǔ)上拓寬領(lǐng)域，關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的，考慮學(xué)生所考慮的，澄清學(xué)生所困惑的，解決學(xué)生所疑慮的”，而“不能脫離實(shí)際、逃避問題，更不能關(guān)著門教育、板著臉講道”。①

注釋：

①曲艷紅等編著：《接受視域下的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2011 年版，第 98 頁

參考文獻(xiàn)：

[1]曹湊貴.生態(tài)學(xué)概論[J].北京：科學(xué)出版社，2000.

[2]王春艷.高校思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)研究——以合肥地區(qū)高校為例[D].安徽人學(xué)，2010.

[3]楊孝志.社區(qū)思想政治教育生態(tài)觀[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2006年

第2篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育管理；人性化；問題

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0362-02

一、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的含義

大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，既有基本的人性，也有特定的人性。思想政治教育工作者開展大學(xué)生思想政治教育管理工作應(yīng)采取人性化的方式。所謂人性化的方式就是在人性化理論的指導(dǎo)下，以此作為理論基礎(chǔ)，以學(xué)生的需求作為根本出發(fā)點(diǎn)，積極地，合理地，主動(dòng)地采取最適應(yīng)學(xué)生的方式對(duì)其進(jìn)行思想上，行為上的管理，從而達(dá)到思想政治教育管理的目的。思想政治教育管理工作者應(yīng)主動(dòng)觀察學(xué)生的行為方式，針對(duì)不同學(xué)生的情況，分層次地進(jìn)行分析指導(dǎo)，有特點(diǎn)與針對(duì)性地進(jìn)行思想政治教育管理工作，創(chuàng)造各種有利條件促進(jìn)學(xué)生的需求得到滿足，同時(shí)不容忽視學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生足夠的空間確保學(xué)生主觀能動(dòng)性和潛能的發(fā)揮，從而使思想政治教育管理工作得到實(shí)效的發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育管理人性化存在的問題及原因分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化的發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，呈現(xiàn)出多樣化形式。大學(xué)生思想政治教育管理工作也面臨著新的挑戰(zhàn)。而當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的思想主流是積極、健康、向上的，這些都是有利于思想政治教育管理工作發(fā)展的有利因素。但是，現(xiàn)如今我國(guó)大學(xué)生思想政治教育管理工作中仍然存在著不足，問題仍然客觀存在著，社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展促使大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、道德觀念、價(jià)值理念和思維模式等都發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，在大學(xué)生群體中不同程度地存在著政治信仰迷茫、信念模糊、價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任缺乏、心理素質(zhì)欠佳等不容忽視的思想政治問題。這些問題對(duì)我國(guó)大學(xué)生培養(yǎng)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展都有著阻礙作用，因此努力提高大學(xué)生思想政治教育的管理的實(shí)效性，提高管理工作的效力變得尤為重要，這些都要求我們要放眼社會(huì)，學(xué)校，學(xué)生這三大方面進(jìn)行分析探究思想政治教育管理的人性化，促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育管理工作更加科學(xué)有效，從而使大學(xué)生健康全面發(fā)展。

（一）大學(xué)生思想政治教育管理人性化存在的問題

1.大學(xué)生思想政治教育管理的內(nèi)容片面

當(dāng)前我國(guó)正處于迅速發(fā)展的時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、政治等各方面都處于變革的歷史發(fā)展時(shí)期，然而就高校而言思想政治教育管理內(nèi)容卻沒有得到及時(shí)更新，內(nèi)容上的更新相對(duì)滯后，存在單一化，理論與實(shí)踐脫節(jié)等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅僅阻礙了我國(guó)思想政治教育管理工作的進(jìn)步，更加導(dǎo)致學(xué)生的思想不能從根本上得到更新進(jìn)步，從思想上阻礙了大學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治教育管理工作者由于自身師資力量的不足，精力有限，不能有足夠的精力和時(shí)間去有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，加之學(xué)校日常工作量大，導(dǎo)致思想教育工作者多數(shù)時(shí)間在處理日常工作，使得思想政治教育工作缺失，不能積極主動(dòng)地去觀察學(xué)生的實(shí)際，學(xué)校的實(shí)際情況，還是想當(dāng)然地采取古老的管理方式，管理內(nèi)容不能做到與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系實(shí)際。單一化的管理模式，管理內(nèi)容過于教條化，在內(nèi)容上不能從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致思想政治教育管理的成效微弱，不盡人意，大學(xué)生的思想不能得到長(zhǎng)足發(fā)展，學(xué)生只能被動(dòng)地去接受，這樣機(jī)械化的管理方式也扼殺了大學(xué)生的創(chuàng)造性與潛能的發(fā)揮。管理內(nèi)容的單一，片面化，使管理工作無法做到生動(dòng)有趣，也嚴(yán)重降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)學(xué)的熱情。

2.大學(xué)生思想政治教育管理的方法不當(dāng)

大學(xué)生的思想政治教育管理，具有隱性和顯性相結(jié)合的特征，所以思想政治教育管理應(yīng)當(dāng)也是多種多樣的。但現(xiàn)如今高校學(xué)生思想政治教育方式相對(duì)而言過于單一化，重理論、輕實(shí)際這一問題在現(xiàn)在的思想政治教育中廣泛存在，這樣不僅忽視了學(xué)生動(dòng)手力，同時(shí)也遏制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使思想政治教育變得教條化，盲目沒有針對(duì)性，思想政治的內(nèi)容被動(dòng)地被傳播，學(xué)生被動(dòng)地接受，思想政治教育陷入了一個(gè)單向傳播的局面[1]。在高校中，思想政治教育管理往往單向地以教育者為中心，把教育工作者置于較高的地位，而大學(xué)生則被當(dāng)作征服的對(duì)象，教育者和學(xué)生之間存在著一種不平等的交往方式，在這種方式的管理下通常會(huì)適得其反引起學(xué)生的抵觸心理，無法達(dá)到思想政治教育管理的預(yù)期效果，從而大大降低了思想政治教育管理的實(shí)效性。在大學(xué)生的管理中，制度管理是管理的一種手段，更代表了一種管理觀念和管理思想。制度管理越來越不為學(xué)生所接受，特別對(duì)于自主、自由意識(shí)比較濃的大學(xué)生來說，層層的制度就像是無形的枷鎖在牽制著他們，制度越嚴(yán)厲，他們的反抗心理越強(qiáng)[2]。

3.大學(xué)生思想政治教育管理的隊(duì)伍建設(shè)滯后

隨著我國(guó)高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，現(xiàn)如今高校學(xué)生的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，隨之大學(xué)生的素質(zhì)、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)及其社會(huì)地位也發(fā)生了深刻變化。我國(guó)高校擴(kuò)招后各大高校普遍把目光首先放在師資和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，思想政治教育管理力量處于被忽略的狀態(tài)，其內(nèi)容與方式方法不能及時(shí)補(bǔ)充，使思想政治教育管理不能與時(shí)俱進(jìn)，很多高校的思想政治教育管理隊(duì)伍整體質(zhì)量不高，主要表現(xiàn)在教育工作者的學(xué)歷偏低，理論功底欠缺，責(zé)任心不強(qiáng)，造成了大學(xué)生思想政治教育管理隊(duì)伍的不配套、不適應(yīng)，人員數(shù)量嚴(yán)重不足，師資的數(shù)量與教學(xué)任務(wù)處于反比狀態(tài)，使教育者不能全身心地對(duì)自己的專業(yè)進(jìn)行研究與探索，加之精力有限的因素導(dǎo)致思想政治教育者每天多數(shù)忙于處理大量的事務(wù)性工作，缺乏在感情上與大學(xué)生的交流，這樣一來就嚴(yán)重弱化了思想政治工作的實(shí)效性，致使思想政治教育管理工作的效率低下，成效不令人滿意。

（二）大學(xué)生思想政治教育管理人性化存在問題的原因分析

1.社會(huì)原因

我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方面發(fā)生著急劇的變化。“隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，對(duì)思想政治教育提出了新的更高要求”[3]。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)事物的衡量標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)利益，這種衡量標(biāo)準(zhǔn)無疑會(huì)給我國(guó)大學(xué)生思想政治教育帶來極大的影響和沖擊。在一些大學(xué)生之中出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等不良思想傾向。新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育還要面臨來自通信技術(shù)發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)普及的挑戰(zhàn)，這些新的傳播媒介具有秘密性、交互性、便捷性的特點(diǎn)，也給大學(xué)生的思想政治教育帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)[4]。作為思想政治教育者，我們要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，真正做到以學(xué)生為本，把學(xué)生放在首位，處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與學(xué)生的思想行為變化之間的關(guān)系，分析學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種思想困惑，才能對(duì)癥下藥，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展[3]。

2.高校教育管理原因

面對(duì)我國(guó)高校在大學(xué)生思想政治教育管理問題的思考時(shí)，我們往往忽視大學(xué)生的主體性，只把學(xué)生看作是被動(dòng)的教育管理對(duì)象；我們把學(xué)生看成是社會(huì)規(guī)范的造物對(duì)象，認(rèn)為思想政治教育管理是完成社會(huì)規(guī)范的工具；我們忽視學(xué)生是一個(gè)有獨(dú)立人格的人，機(jī)械地把學(xué)校視為企業(yè)，把教育者視為生產(chǎn)者，把學(xué)生視為學(xué)校生產(chǎn)出的產(chǎn)品。這種機(jī)械的教育模式忽視了學(xué)生的主體作用，對(duì)大學(xué)生的情感和需要是漠視的，這種模式的教育方式抹殺了大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，最終導(dǎo)致思想政治教育管理的無能無效。學(xué)校對(duì)學(xué)生這一個(gè)體人性的忽視，直接導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)，使得學(xué)校的教學(xué)工作在機(jī)械地運(yùn)行著，毫無新意。教育工作者主觀地傳授，學(xué)生被動(dòng)地接受，這種在高校常有的管理模式嚴(yán)重阻礙了我國(guó)思想政治教育工作的發(fā)展與進(jìn)步，使得思想政治教育管理發(fā)展緩慢，成效微弱。

3.大學(xué)生自身原因

從大學(xué)生自身實(shí)際來看，大學(xué)生的主流思想是積極健康的，但也有不少學(xué)生有著不同傾向的負(fù)面情緒和價(jià)值觀。如大學(xué)生中有一部分學(xué)生對(duì)、思想等政治理論不愿意學(xué)，對(duì)大學(xué)生開設(shè)的思想政治教育課程感到反感；有些大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育不過是講些空洞的理論，并沒有實(shí)際的用處，這就造成了他們?nèi)狈W(xué)習(xí)思想政治教育課程的主動(dòng)性和自覺性；還有的大學(xué)生盲目追逐個(gè)人物質(zhì)利益，毫無人生理想可言；還有部分學(xué)生過于自我，在價(jià)值觀上，堅(jiān)持自我為中心，不顧及他人的利益，集體主義思想淡薄，缺乏與同學(xué)的協(xié)作精神；隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的流行，使得部分大學(xué)生整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，無所事事地活著，對(duì)于自己的未來沒有一個(gè)長(zhǎng)足的規(guī)劃，不求進(jìn)取，荒廢學(xué)業(yè)和人生；當(dāng)今社會(huì)有了翻天覆地的變化，人民的生活水平得到了提高，如今在校大學(xué)生都是些80，90后，他們從小都有著優(yōu)越的生活環(huán)境，成長(zhǎng)過程中沒有吃過苦頭，過著衣食無憂的生活，這些因素使得部分大學(xué)生失去了積極向上的精神，安于現(xiàn)狀，眼高手低，對(duì)于未來生活盲目地抱有較高的希望值，但因?yàn)槿鄙俅煺鄣哪挘茈y適應(yīng)環(huán)境的變化。這些客觀存在的現(xiàn)象迫切需要思想政治教育管理工作者從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生采取人性化的管理方式，積極促使思想政治教育管理人性化良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張樹明.高校學(xué)生思想政治工作中的“人性化”教育[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版，2004（6）：307―310.

[2]陳美華.大學(xué)生思想教育管理堅(jiān)持“以人為本”的理性思考[D].福州：福建師范大學(xué)，2006.

第3篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

摘 要： 變化的時(shí)代中，親情始終是一種溫情的牽掛和恒久的關(guān)懷。在當(dāng)代社會(huì)，以親情維系的家庭仍然是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本細(xì)胞，飽含著濃濃師生情誼的師道精神仍然是個(gè)人，社會(huì)乃至國(guó)家進(jìn)步的不竭源泉。穩(wěn)定和睦的家庭和尊師重道的精神符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求。本文從親情教育的內(nèi)涵―孝道精神出發(fā)，認(rèn)為親情教育與大學(xué)生思想政治教育存在密切的關(guān)系，做思想政治教育工作應(yīng)從學(xué)生做人的根本―孝道―入手，注重個(gè)人基本品德和尊師重道精神的培養(yǎng)，同時(shí)應(yīng)將家庭的孝道和師道精神全面的發(fā)揮和實(shí)踐，自然有助于穩(wěn)步提高當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作水平。

關(guān)鍵詞： 親情教育 孝道精神 師道精神 思想政治教育

一、親情教育的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容

（一）親情教育的內(nèi)涵

親情一般指存在于親人間的親密感情。親情也是相互的關(guān)系，具有豐富的內(nèi)容。相互的關(guān)系是指晚輩要尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩也要愛護(hù)晚輩，即“尊老愛幼”；具有豐富的內(nèi)容指親情主要存在于有血緣關(guān)系的人之間，但也見于朋友，師生之間，甚至見于陌生人之間，關(guān)鍵是這些人之間存在“親密的感情”，都是可以稱為親情的。

親情教育自然是圍繞培養(yǎng)“親密的感情”來展開，在大學(xué)期間，親情教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人格和精神很重要，那么培養(yǎng)這一感情的目的何在？作者認(rèn)為直接的目的在于“尊老愛幼”，而這一目的體現(xiàn)的精神就是“孝道”，“孝道”就是親情教育的內(nèi)涵。

（二）親情教育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容

當(dāng)前，我國(guó)在社會(huì)和國(guó)家層面大力提倡和諧建設(shè)，同時(shí)我國(guó)在文化層面正逐步復(fù)興傳統(tǒng)文化，而親情教育由于非常注重人與人之間感情的建立和維系，所以在這些方面都將有所助益。

大學(xué)期間，親情教育具體來說是要達(dá)到“尊老愛幼”，并使之成為濃郁的風(fēng)氣。更具體來說，學(xué)生在校期間，就是建立和諧良好地師生關(guān)系，學(xué)生尊敬老師，向老師虛心學(xué)習(xí)，尊師重道，老師則愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生；學(xué)生在家庭期間，能更好地孝敬父母，友愛兄弟姐妹，而父母盡到教育和關(guān)心子女的責(zé)任。

大學(xué)生處于受教育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生而言，對(duì)他們進(jìn)行良好的親情教育，將對(duì)他們形成良好道德情操，形成正確的人生觀，價(jià)值觀起到明顯推動(dòng)作用，同時(shí)良好的親情教育必然對(duì)于開展大學(xué)其他教育產(chǎn)生積極影響。

二、親情教育和思想政治教育的關(guān)系

（一）親情教育的基礎(chǔ)作用

《論語.學(xué)而》里有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生；孝悌也者，其為人之本與？從有子的話中，用現(xiàn)在的話講，清楚地表明了親情教育對(duì)于人思想政治教育的重要性。這段話清楚指明了孝悌是做人的根本，能做到孝悌的人在個(gè)人性格上肯定是溫順的人，與人相處時(shí)懂得謙讓，同時(shí)在為人處世上守規(guī)矩，絕不會(huì)做違法亂紀(jì)的事情。

能做到孝悌，也就是盡到了孝道，如果我們?cè)诖髮W(xué)期間的親情教育使學(xué)生能盡到孝道，我們的親情教育也就大獲成功。親情教育真正成功之時(shí)，大學(xué)期間的思想政治教育也將取得可以預(yù)料的巨大成功。因?yàn)橐粋€(gè)夯實(shí)了做人基礎(chǔ)的學(xué)生，一個(gè)具備很好為人處世原則的學(xué)生，往往在政治素質(zhì)上也是過硬的。

（二）思想政治教育的指導(dǎo)作用

思想政治教育在對(duì)人的教育層次中位于上層建筑，在人的思想發(fā)展層次中也處于上層的位置。孝道精神和親情教育是做人的基礎(chǔ)，親情教育是大學(xué)教育的一個(gè)部分，從這個(gè)角度講，思想政治教育對(duì)親情教育具有指導(dǎo)作用。

總之，孝道是做人的根本，所以親情教育對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有基礎(chǔ)性的影響，親情教育在大學(xué)生教育中也處于基礎(chǔ)性的地位，將對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生基礎(chǔ)性的影響。而思想政治教育核心是政治教育，是社會(huì)主義理想信念教育，應(yīng)將大學(xué)生各類教育納入這一軌道，保證正確的方向，所以思想政治教育對(duì)親情教育具有指導(dǎo)性作用。

三、全面做好親情教育，讓師道和孝道精神重新回歸

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

黨的十報(bào)告將我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為24個(gè)字，為我國(guó)的精神文明建設(shè)指明了新的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也為我國(guó)高校的思想政治教育指明了方向。“從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善。”①

從公布的內(nèi)容看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀清晰地分為三個(gè)層次，即個(gè)人，社會(huì)和國(guó)家。這一整體內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)整體，相互聯(lián)系，相互影響，以個(gè)人修養(yǎng)起步，擴(kuò)展到社會(huì)層面的建設(shè)，直至國(guó)家的發(fā)展。如果從思想政治教育的角度看，教育必須始于個(gè)人思想教育，家庭教育，直至發(fā)展到社會(huì)的風(fēng)氣引導(dǎo)和國(guó)家層面的精神文明建設(shè)和價(jià)值引導(dǎo)，這是一個(gè)漸進(jìn)的過程。

從本文主旨看，親情教育自個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)為肇始，致力于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)，所以對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)也具有重要的作用，同樣處于教育的基礎(chǔ)地位。也可以說，只要我們高校廣大思想政治教育工作者以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，積極推進(jìn)全面的親情教育，也將推動(dòng)高校的思想政治教育工作，親情教育本身，也具有思想政治教育的直接價(jià)值。

（二）親情教育的緊迫性和現(xiàn)實(shí)可行性

1、親情教育需要引起重視的幾個(gè)方面

第一個(gè)表現(xiàn)是部分大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)的“啃老”現(xiàn)象。“據(jù)《2012年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示，在2011年畢業(yè)的大學(xué)生中，有近57萬人處于失業(yè)狀態(tài)，10多萬人選擇“啃老”；即使工作一年的人，對(duì)工作的滿意率也只有47%。2012年，全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到680萬人，畢業(yè)人數(shù)再創(chuàng)新高，大學(xué)生將面臨越來越沉重的就業(yè)壓力。”②這雖然是2012年的數(shù)據(jù)，但想必今年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)也不容樂觀，因?yàn)榻衲旮咝⒂?27萬大學(xué)生畢業(yè)，在這種形勢(shì)下，大學(xué)生“啃老”這一現(xiàn)象我相信是很難避免的。需要強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生“啃老”盡管和艱難的就業(yè)形勢(shì)有直接關(guān)系，但很多大學(xué)生就業(yè)能力差，綜合素質(zhì)低，在奮斗意志方面薄弱是不爭(zhēng)的事實(shí)，大學(xué)生本身這些弱點(diǎn)同樣造成了“啃老”的現(xiàn)象。孔子所作的《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。中國(guó)古人尚且知道個(gè)人努力“立身行道”，以達(dá)到“揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這是真孝。那么現(xiàn)代的大學(xué)生有什么理由繼續(xù)“啃老”呢？

第二個(gè)表現(xiàn)是個(gè)別大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì)上出現(xiàn)的種種不孝不敬父母現(xiàn)象。對(duì)于父母的孝敬，南懷瑾先生曾歸納到：“所以孝道第一個(gè)要敬，這是屬于內(nèi)心的；第二個(gè)則是外形的色難，態(tài)度的”。而社會(huì)上不孝父母甚至虐待父母的情況時(shí)有耳聞。早在2011年，《南方都市報(bào)》就詳細(xì)報(bào)道了一名北大畢業(yè)的碩士公務(wù)員的事情。這名叫廖某的碩士公務(wù)員無論學(xué)識(shí)還是工作都是不錯(cuò)的，但就是這種人做出了經(jīng)常打罵父母的事情！將辛苦照顧他及其妻子和孩子的父母趕出家門。這種行為可以稱之為“大不孝，大不敬”。客觀地講，這種情況是個(gè)別現(xiàn)象，但個(gè)別現(xiàn)象反映了部分深刻的社會(huì)文化變遷問題，值得我們警醒。

第三個(gè)表現(xiàn)是尊師重道精神的缺失。社會(huì)上風(fēng)氣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，逐漸偏重物質(zhì)利益的追求，急功近利的風(fēng)氣已傳染至校園。許多大學(xué)生在外界這種風(fēng)氣的影響下，自身的追求也變得急功近利起來，對(duì)于學(xué)校各類榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)趨之若鶩，對(duì)于真正需要付出的活動(dòng)則退避三舍；對(duì)于科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)還比較用功，但對(duì)于為人處世的真知卻甚少涉及。對(duì)于老師缺少真正的敬畏之心，缺少發(fā)自內(nèi)心的尊敬，對(duì)于老師的教誨部分學(xué)生甚至出現(xiàn)抵制或陽奉陰違。就連國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生也曾感嘆：“學(xué)生與老師在路上見面，萬一點(diǎn)個(gè)頭，在我覺得，已經(jīng)是很稀奇了。一般都彼此不認(rèn)識(shí)，就這么迎面過去，堂而皇之的，學(xué)識(shí)愈高，愈沒有尊師重道的精神。這是今日中國(guó)文化一個(gè)極大的諷刺”。同時(shí)客觀講，部分老師在傳授知識(shí)時(shí)，也沒有真正盡到自己的責(zé)任。唐代大思想家韓愈曾在《師說》這一名篇中提出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。傳道為先，用現(xiàn)在的話講，就是注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，授業(yè)就是培養(yǎng)學(xué)生掌握安身立命的技能和本領(lǐng)，解惑就是解答學(xué)生在知識(shí)，為人處世等等問題方面的疑惑。這三方面工作都應(yīng)該加以重視，不能分割。如果對(duì)照當(dāng)前高校教師的情況，傳道一般靠思想政治教育的老師，授業(yè)一般靠各個(gè)專業(yè)課老師，而解惑一般靠思想政治輔導(dǎo)員承擔(dān)。但以上三方面的工作由于各種原因做的還是不夠的。做的不夠那么師道的責(zé)任就不能說完全盡到。

2、 親情教育的現(xiàn)實(shí)可行性

親情教育一是孝道精神的教育，二是師道精神的教育，而這兩種精神的教育都離不開中華文化的土壤。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直延續(xù)到了當(dāng)代，具有強(qiáng)大的生命力，這就為我們開展親情教育提供了最深厚的支撐。

孝道精神作為中華文化重要的組成部分，已經(jīng)深深融入每個(gè)中國(guó)人的血液中，成為一種民族的性格和基因。特別在廣大農(nóng)村地區(qū)，很多家庭大門外的對(duì)聯(lián)橫批往往有“家和萬事興”字樣，這凸顯了重視家庭和睦，重視孝道的精神。“家和萬事興，不只是美好愿望的承載，更是百姓安居樂業(yè)的基礎(chǔ)。孝悌之義，仁愛之心，是促成家庭和睦的根本，更是構(gòu)建社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。”③

師道精神同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，師道精神也影響了一代代教育者，雖然近代以來師道精神逐漸旁落，但我們欣喜地看到，當(dāng)代師道精神還是頑強(qiáng)地在逐步復(fù)興。尤其我國(guó)現(xiàn)在正日漸重視傳統(tǒng)文化，近年來包括對(duì)孔子的尊崇等活動(dòng)日益受到重視，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)還專門將孔子誕辰設(shè)為教師節(jié)，藉以體現(xiàn)尊師重道精神。這種種努力使我們對(duì)師道精神的復(fù)興更有了信心。

最近我國(guó)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容公布，其中對(duì)于個(gè)人凝練為“愛國(guó)，敬業(yè)，誠信，友善”，對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)作了全面的界定。這四個(gè)方面，特別是誠信和友善精神的培養(yǎng)，和家庭教育，也即全面的親情教育密不可分，我國(guó)在國(guó)家層面將此明確，我們開展親情教育也就有了指導(dǎo)的方向和強(qiáng)有力的支持，在整個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的氛圍中也會(huì)有所幫助。

（三）以親情教育為依托，拓展思想政治教育新思路

綜合上文，親情教育對(duì)于開展思想政治教育工作具有積極的推動(dòng)作用，我們?cè)陂_展親情教育時(shí)，應(yīng)以我們黨的政治原則為指導(dǎo)，引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，將親情教育開展好，思想政治教育也自然會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階。作者認(rèn)為，開展親情教育應(yīng)著重以下三個(gè)方面：

1、建立親密和睦的家庭關(guān)系，推動(dòng)完美孝道精神的建立

在家庭層面，老師應(yīng)協(xié)調(diào)家長(zhǎng)和學(xué)生建立更加親密和睦的家庭關(guān)系。具體是兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面必不可少，相互影響。第一個(gè)是引導(dǎo)學(xué)生真正孝敬父母，體會(huì)到父母的辛苦，并以此為動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，努力完善自己的道德，增長(zhǎng)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，做全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。第二個(gè)是老師應(yīng)引導(dǎo)家長(zhǎng)切實(shí)盡到父母的責(zé)任，讓父母認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的培養(yǎng)不完全是學(xué)校的責(zé)任，仍然需要家長(zhǎng)的大力配合，盡到父母監(jiān)督，引導(dǎo)和培養(yǎng)的責(zé)任，只有父母和學(xué)校攜起手來，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)和國(guó)家需要的優(yōu)秀人才。

通過家庭層面的教育，以達(dá)到學(xué)生懂得真正孝敬父母，父母懂得真正盡到愛護(hù)，監(jiān)督子女，正確引導(dǎo)子女成才的目的。良好的家庭教育是不可替代的，只有家庭孝道精神的建立和積極實(shí)踐，穩(wěn)定的家庭才能建立，優(yōu)秀的人才才能得以順利培養(yǎng)，家庭穩(wěn)定了，社會(huì)自然安定和諧。

2、復(fù)興固有的師道精神

我國(guó)早有“一日為師，終生為父”的古話，可見師生關(guān)系非同一般，不是血緣關(guān)系卻有濃濃的親情在里面。復(fù)興師道精神，作者認(rèn)為也是兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面同樣必不可少，同樣相互影響。第一個(gè)是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“尊師重道”的意識(shí)，創(chuàng)造條件在社會(huì)上培育“尊師重道”的風(fēng)氣。很大程度上，要培育優(yōu)秀的人才，社會(huì)要進(jìn)步，離不開教師的作用。曾有媒體專門提到師道精神的重要。“靠這種精神，孩童獲得了健康的心智；靠這種精神，為社會(huì)輸送了基本的道義；靠這種精神，為時(shí)代保留了一份有溫度的人文……這不是言而無物的空話，任何對(duì)于世風(fēng)日下的嘆息與‘這個(gè)世界會(huì)好嗎’的疑問，都不得不回到這里求解、作答――只要情懷與思想不死，師道與希望才不會(huì)泯滅。”④第二個(gè)是教師，特別是思想政治教育工作者要以“為人師表”的良好形象展示給學(xué)生，盡力做到“傳道，授業(yè)，解惑”，努力提升自己的學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng)，在知識(shí)上能教授學(xué)生，在品德上能影響學(xué)生，自覺運(yùn)用我們黨的理論知識(shí)來教育和培養(yǎng)學(xué)生，在生活上細(xì)心照顧學(xué)生，這樣才能培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這樣才能真正贏得學(xué)生的尊重，師道精神也自然逐步復(fù)興。

3、引導(dǎo)學(xué)生將孝道精神發(fā)揚(yáng)光大

對(duì)父母要用心做到孝敬，以此培養(yǎng)自己做人的根本德行，對(duì)教師也要做到“尊師重道”，以使自己更好地進(jìn)步，也是包含有孝道的精神。作為思想政治教育工作者，應(yīng)在這兩者的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生大孝于天下。

《孝經(jīng)》孔子說到：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也”。也就是說，真正的大孝“不單是對(duì)父母要孝，還要擴(kuò)而充之大孝于天下，愛天下人，謂之大孝”。

一個(gè)能逐步達(dá)到“大孝于天下”的人，必定在個(gè)人修養(yǎng)上非常的完善，在社會(huì)上也往往是規(guī)矩守法之人，同時(shí)能自覺報(bào)效于國(guó)家。這不就是我們思想政治教育奮斗的目標(biāo)嗎？

總之，親情教育有它人性光輝的深刻內(nèi)涵，有著中華五千年文化的厚重積淀，有著中華文化綿延不絕的繼承，所以我們理應(yīng)盡力挖掘，虛心學(xué)習(xí)和研究，得出自己的成果，自覺運(yùn)用于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的合格和優(yōu)秀人才，相信在我們持續(xù)的努力下，我們必定能大獲成功。 （作者單位：新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁堂欣，謝志強(qiáng). 孝經(jīng)[M]. 北京：華藝出版社，2010.9.

[2] 南懷瑾. 論語別裁[M]. 北京：商務(wù)印書館，2012.12.

[3] 曾文. 論大學(xué)的師道精神[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）.

注解：

① 參見《24字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”基本內(nèi)容公布》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年2月12日。

② 參見《中國(guó)大學(xué)生生活現(xiàn)狀調(diào)查：57萬大學(xué)生待業(yè)在家》，載《人民網(wǎng)-生命時(shí)報(bào)》，2012年11月1日。

第4篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

從現(xiàn)有研究對(duì)大學(xué)生思想政治教育主要任務(wù)的概括，主要有以下幾方面：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育（余尚峰 何宇，2006；周麗燕，2011）。

以大學(xué)生思想政治教育主要的教育任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有有關(guān)青年學(xué)生思想政治教育與成長(zhǎng)教育的研究途徑與視角進(jìn)行回顧。

從宏觀角度，現(xiàn)有研究通過分析大學(xué)生主流思想意識(shí)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育研究中存在的問題進(jìn)行歸納，提出通過創(chuàng)新教育方法和教學(xué)手段，提高大學(xué)生思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。同時(shí)通過加強(qiáng)學(xué)生專職思想政治輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生心理咨詢和心理輔導(dǎo)工作等具體工作的能力，加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育（霍陽，2011；李雯雯，2012）。通過梳理現(xiàn)有大學(xué)生思想政治教育研究，已有研究也討論了現(xiàn)有的大學(xué)生日常教育與管理，分析了重視校園文化建設(shè)，積極開展社會(huì)實(shí)踐和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地等有效途徑（王忠海，宇傳華，2013），將大學(xué)生思想政治教育歸納為“組織建設(shè)方面”、“思想建設(shè)方面”、“作風(fēng)建設(shè)方面”三個(gè)方面（邵明英，2009），同時(shí)對(duì)現(xiàn)有大學(xué)生思想政治教育載體現(xiàn)狀進(jìn)行了討論（姜麗霞，2010）。通過將思政課程、心理建設(shè)、輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)等與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，給出大學(xué)生思想政治教育的建議（祝冬芹，2010）。并進(jìn)一步提出大學(xué)生思想政治教育如何秉持“以人為本”的教育理念，在大學(xué)生思想政治教育中體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位和主體（周玉明，2007），分析影響大學(xué)生思想政治教育接受的主體因素、內(nèi)容因素及環(huán)境因素，討論如何提高大學(xué)生思想政治教育接受性（張中奎，張博萍，2008），并從需要層次理論角度出發(fā)，系統(tǒng)討論如何準(zhǔn)確把握大學(xué)生需要變化的規(guī)律，有針對(duì)性地選擇大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效（黃祖輝，2012）

從微觀角度，對(duì)現(xiàn)有的大學(xué)生思想政治教育具體途徑進(jìn)行了討論。在分析當(dāng)代大學(xué)生思想變化的基礎(chǔ)上，從影視藝術(shù)的功能、影視藝術(shù)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想的影響及在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)施策略進(jìn)行初步探討（劉可文，2009）；通過分析紅色旅游自身的特性，分析其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用（王月，2010）；討論探析體驗(yàn)式培訓(xùn)如何在發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)（陳晨，2011）；以閱讀文化經(jīng)典活動(dòng)為例探索加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新途徑（馬秀峰，2011）。以影視欣賞教育的為載體討論了影視教育與思想政治教育之間關(guān)系，分析影視教育在思想政治教育的作用（劉巧梅，2012）；或從教育平臺(tái)角度討論如何利用影視教育做好青年學(xué)生思想政治教育（胡廣濤，劉毅，2007）；或從分析主題電影（如紅）本身所具有的教育引導(dǎo)功能，討論如何利用影視作品促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)（黃一洪，魏遠(yuǎn)彬，2010）；或就在大學(xué)美育過程中，影視欣賞教學(xué)應(yīng)該如何去開展進(jìn)行討論（胡學(xué)軍，2007）。

通過對(duì)現(xiàn)有研究的回顧了分析，已有研究存在以下方面的不足：

第5篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

一、研究我國(guó)現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育有效性的情況

（一）學(xué)生所需求的教育欲望下降。在高校思想政治教育工作中，教育者往往是按部就班的進(jìn)行教學(xué)，只注重學(xué)生接受教育的程度，忽視了大學(xué)生的真正心理需求，另外，教育者很少與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，不能了解大學(xué)生實(shí)際的需求，以致教學(xué)效果較差，與預(yù)期目標(biāo)相差很遠(yuǎn)，大幅降低了學(xué)生的期望值，這樣容易造成學(xué)生失去對(duì)思想政治教育課程的興趣，而且在課上時(shí)出現(xiàn)不認(rèn)真聽講，不支持老師工作等現(xiàn)象，那么老師課堂中所講的知識(shí)就相當(dāng)于沒有任何效果，無法起到教育學(xué)生的作用。

（二）對(duì)大學(xué)生實(shí)際的需求了解不充分。現(xiàn)在的大學(xué)在制定教學(xué)課程時(shí)，通常只停留在有關(guān)政治層面，而教學(xué)模式也比較傳統(tǒng)，老師只根據(jù)課本死板教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味，極大的降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育工作者在進(jìn)行政治教學(xué)時(shí)，不僅缺乏有效性，而且其思想層面也沒用達(dá)到政治領(lǐng)域，也沒結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際思想需求進(jìn)行教學(xué)。另外，高校各個(gè)年級(jí)的思想政治教育課程基本上沒有很大差異，且教學(xué)內(nèi)容和形式都比較單一化，這些都嚴(yán)重制約著大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

（三）學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)能力不足。高校在制定課程目標(biāo)時(shí)，通常是按照教學(xué)大綱目標(biāo)來制定，完全忽視了學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)這種教學(xué)方法顯然是有失公平的，它會(huì)使大學(xué)生喪失對(duì)思想政治教育課程的興趣，因此，不能實(shí)現(xiàn)教育的有效性。

（四）師生之間的互動(dòng)較少。課堂應(yīng)該是活躍的，師生之間應(yīng)積極的進(jìn)行互動(dòng)、交流，大學(xué)課堂更應(yīng)如此。在以往的課堂教學(xué)中，老師的地位往往是大于學(xué)生的，但在新時(shí)代的課堂教學(xué)中，老師與學(xué)生之間建立了一種平等的關(guān)系，對(duì)于老師在課堂中的問題，學(xué)生有權(quán)利提出質(zhì)疑，在學(xué)生提出疑問后，老師要給予學(xué)生一定的疑問，這種建立在平等關(guān)系的課堂中，有利于師生之間的互動(dòng)和交流。在高校思想政治課堂教學(xué)中，更應(yīng)提高師生之間的互動(dòng)，以提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)水平和愛國(guó)情操，全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，以為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。所以，在進(jìn)行思想政治教學(xué)中，應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心的真正需求進(jìn)行全面的了解，以提高學(xué)生參與課堂討論的積極性、主動(dòng)性，從而提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

二、改善大學(xué)生思想政治教育有效性的展望

（一）提高教育的親和力，尊重學(xué)生的需求。教育過程與學(xué)生的實(shí)際需求不符是存在于現(xiàn)在高效思想政治教育工作中的主要問題。在目前高校思想政治教學(xué)過程中，沒有綜合考慮學(xué)生內(nèi)心的真正需要，因此，其教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期。所以，尊重學(xué)生需求，提高教育的親和力即是現(xiàn)在大學(xué)教育工作改革的核心內(nèi)容，這就要求我們需為學(xué)生一個(gè)良好的平臺(tái)，以利于其自我的實(shí)現(xiàn)，并對(duì)自身價(jià)值做到充分認(rèn)識(shí)，以提高其參與受思想政治教育的積極性、主動(dòng)性。只有尊重學(xué)生的真正需求，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。

（二）充分發(fā)揮價(jià)值教育的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的就業(yè)需要。從實(shí)際上來說，學(xué)生之所以進(jìn)行大學(xué)教育，其主要目的是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，以及社會(huì)價(jià)值。由于大學(xué)生不能充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育與就業(yè)之間的密切關(guān)系，造成他們?cè)趯W(xué)習(xí)思想政治教育課程中經(jīng)常出現(xiàn)散漫、消極、興趣不高等現(xiàn)象，因此為了能讓他們充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育對(duì)其自身社會(huì)實(shí)際工作中的重要作用，高校應(yīng)積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐與理論的有效結(jié)合，提高他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，以此提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育的有效性。

（三）實(shí)現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，提高教育的吸引力。思想政治教育工作是一個(gè)比較枯燥的過程，學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)程度不高，不能認(rèn)識(shí)到它的真正現(xiàn)實(shí)意義，在學(xué)習(xí)過程中就比較懈怠。現(xiàn)階段的思想政治教育方面與生活實(shí)際相差較遠(yuǎn)，吸引不了學(xué)生的注意力。因此，大學(xué)一定要把管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)學(xué)生，讓學(xué)生的需求得以充分實(shí)現(xiàn)，同時(shí)應(yīng)該建立相關(guān)的機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，讓大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)得到緩解，從而讓大學(xué)生的實(shí)際問題得到解決，這樣一來，思想政治教育就轉(zhuǎn)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)需要，教育的吸引力也可以得到增強(qiáng)。

（四）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的成才需要，增強(qiáng)教育的感染力。思想政治教育的關(guān)鍵是為了提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，讓他們的思想得到健全，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)他們的全面發(fā)展有很重要的作用。步入大學(xué)校園也就意味著他們進(jìn)入了人生的重要階段，也是他們成才的關(guān)鍵時(shí)期，他們必須在大學(xué)校園中盡量展現(xiàn)自己的才能，讓自己的才能得到最大的發(fā)揮，不斷提高自己，這對(duì)于他們以后的就業(yè)是有很大幫助的。教育是成才的加速劑，只有讓學(xué)生充分地接受教育，他們才會(huì)認(rèn)識(shí)到教育對(duì)自己成才的重要作用，才會(huì)更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)思想政治，從而不斷提高自己的思想素質(zhì)，提升思想覺悟，讓自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這樣教育的感染力也就得到了提高。

第6篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生 思想政治教育 現(xiàn)狀 研究

女大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展趨勢(shì)，既是一個(gè)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家女性受教育程度提高的重要體現(xiàn)；既折射出女性的命運(yùn)和進(jìn)步，也折射出整個(gè)社會(huì)發(fā)展的文明程度。改革創(chuàng)新女大學(xué)生的思想政治教育有著重要意義，是高職院校應(yīng)對(duì)新的形勢(shì)要求必須高度重視的課題。

一、高職院校女大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀概述

女大學(xué)生的思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育工作的重要組成部分，然而實(shí)際上并沒能夠被足夠重視，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）高職院校的“無性別”教育模式使女大學(xué)生的成長(zhǎng)成才沒能得到足夠關(guān)注

性別教育模式是以性別差異為基礎(chǔ)的，大學(xué)生正處在處理性別關(guān)系的非常重要時(shí)期。所以，大學(xué)生的教育也應(yīng)該把正確的性別意識(shí)教育包括其中。但“男尊女卑”“男強(qiáng)女弱”等傳統(tǒng)性別觀念仍然深深地沉積在多數(shù)高校領(lǐng)導(dǎo)和教師的頭腦中。研究顯示，相當(dāng)一部分女大學(xué)生的人格特質(zhì)和心理素質(zhì)的缺陷，與我國(guó)長(zhǎng)期的“無性別教育”環(huán)境有關(guān)。

（二）對(duì)女大學(xué)生的系統(tǒng)性科學(xué)研究不足

從整體上看，目前的女大學(xué)生研究還存在嚴(yán)重不足，主要表現(xiàn)為研究成果數(shù)量少、研究的問題面較窄、理論和實(shí)踐“兩張皮”等。對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、綜合的課題研究仍屬理論空白。與此同時(shí)，研究者對(duì)女大學(xué)生思想政治教育工作更多的偏重對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉與總結(jié)，導(dǎo)致其理論深度還不夠；還有一部分研究則遠(yuǎn)離女大學(xué)生的具體情況，缺乏可操作性與指導(dǎo)性。很多研究側(cè)重定量研究，只是對(duì)量表測(cè)試和調(diào)研過程進(jìn)行的描述，缺乏分析和對(duì)策方面的研究，導(dǎo)致結(jié)論缺乏權(quán)威價(jià)值。

（三）女大學(xué)生全面發(fā)展的良好環(huán)境有所欠缺

不只要在學(xué)校對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，更應(yīng)該形成有利于女大學(xué)生全面發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境；這不只是學(xué)校的任務(wù)，還要全社會(huì)共同參與。但就現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境看來，還缺少有利于女大學(xué)生自由、全面發(fā)展的良好的社會(huì)環(huán)境。這主要表現(xiàn)為，女大學(xué)生受到的性別歧視還明顯存在，女大學(xué)生在入學(xué)、選擇專業(yè)、就業(yè)以及接受教育過程中遇到的性別歧視和不平等現(xiàn)象還明顯存在。而在社會(huì)輿論的角度來講，一些媒體為了奪得更多的眼球，將一些關(guān)于女大學(xué)生的敏感問題用最敏感的詞匯進(jìn)行報(bào)道，甚至對(duì)其進(jìn)行大肆渲染，夸大其詞，這對(duì)女大學(xué)生的形象產(chǎn)生了嚴(yán)重的扭曲，致使社會(huì)存在對(duì)女大學(xué)生群體的一些偏見和看法，不利于女大學(xué)生的成才和發(fā)展。

二、推動(dòng)女大學(xué)生思想政治教育的重要意義

加強(qiáng)女大學(xué)生思想政治教育工作水平提高大學(xué)生整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。目前我國(guó)女性數(shù)量龐大，但是女性的人才資源總量低，素質(zhì)還不夠高，人才結(jié)構(gòu)不合理。女大學(xué)生的素質(zhì)很大程度影響和決定著女性的自身發(fā)展程度，還對(duì)整個(gè)人才隊(duì)伍建設(shè)產(chǎn)生重大影響。女大學(xué)生思想政治教育工作面臨很多矛盾和問題，因此，提高女大學(xué)生思想政治教育工作水平，使女大學(xué)生的發(fā)展符合現(xiàn)代女性人才素質(zhì)的要求，增強(qiáng)女大學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高女大學(xué)生的就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力，這無疑十分緊迫，任務(wù)繁重。

三、推動(dòng)高職院校女大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)

要切實(shí)加強(qiáng)心理健康教育。近年來，大學(xué)生面臨的壓力越來越大，這樣導(dǎo)致了心理問題的增加，影響大學(xué)生的身心健康。雖然社會(huì)一直倡導(dǎo)男女平等，但受社會(huì)傳統(tǒng)思想的影響，對(duì)女性的歧視與偏見一直存在，女大學(xué)生在心理素質(zhì)上存在很多的問題。創(chuàng)新女大學(xué)生思想政治教育工作主要從以下三個(gè)方面著手，首先，要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)女大學(xué)生的心理健康教育，提高女大學(xué)生的心理素質(zhì)，創(chuàng)新思想政治教育工作思路。其次，對(duì)于女大學(xué)生的特殊性如個(gè)性發(fā)展的差異、認(rèn)知特征上的差異要采用特殊的教育方法，使女大學(xué)生更好地克服心理障礙，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。第三，要提高和完善大學(xué)生心理健康教育工作方法，開設(shè)形式多樣的心理健康教育的選修課，設(shè)置大學(xué)生心理咨詢室，開設(shè)和指導(dǎo)好大學(xué)生心理健康相關(guān)的社團(tuán)組織，形成立體、多層次的大學(xué)生心理健康服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，從而提高大學(xué)生心理健康教育的水平。

第7篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

>> 淺析當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)狀及對(duì)策分析 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 藝術(shù)類大學(xué)生現(xiàn)狀及思想政治教育工作方法芻議 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀及展望 淺析當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)狀與對(duì)策 紅色資源在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用現(xiàn)狀及對(duì)策 大學(xué)生思想政治教育工作的難點(diǎn)及對(duì)策 高職院校學(xué)生的思想政治教育工作現(xiàn)狀及對(duì)策研究 大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題及對(duì)策研究 高校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及教育對(duì)策 高校成教大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 高職大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策探析 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 淺談大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 家長(zhǎng)參與大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 “90后”大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策 當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及方法研究 新時(shí)期高校體育專業(yè)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 教育 > 大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)狀及對(duì)策研究 大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)狀及對(duì)策研究 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 吳光榮")

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一 我校大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)狀

1.領(lǐng)導(dǎo)高度重視

一直以來，學(xué)校黨委始終把學(xué)生的思想政治教育工作放在重要地位。特別是2006年升本以后，學(xué)校黨委結(jié)合辦學(xué)層次的提高，從健全組織機(jī)構(gòu)、組建專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)保障等方面不斷加強(qiáng)大學(xué)生的日常思想政治教育工作，積極創(chuàng)造條件解決學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題，學(xué)生思想政治教育工作的整體水平有了一定的提高。

2.“主渠道”作用明顯加強(qiáng)

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的“主渠道”。自2005年思想政治理論課改革方案出臺(tái)以來，學(xué)校明確了分管領(lǐng)導(dǎo)，確定了分管部門，落實(shí)了責(zé)任、職責(zé)。人文科學(xué)系也按照新開設(shè)的四門課程對(duì)相關(guān)教研室進(jìn)行了調(diào)整，加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)，組織相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)，統(tǒng)一使用由和教育部編寫的4本思想政治理論課新教材，嚴(yán)格落實(shí)學(xué)分和課時(shí)數(shù)。在具體教學(xué)中，各授課教師均能嚴(yán)格按照新課程方案及統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，并突出其教學(xué)的針對(duì)性，結(jié)合學(xué)校實(shí)際及學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式和多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，幫助學(xué)生解決思想中存在的問題，努力增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性、生動(dòng)性和吸引力、感染力，學(xué)生認(rèn)可程度比以往有所提升。

3.輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)力度不斷加大

一直以來，學(xué)校按照教育部、省教育廳等主管部門的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，按照專兼職相結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、動(dòng)態(tài)平衡的工作思路，以“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正”為標(biāo)準(zhǔn)，逐年加強(qiáng)選配輔導(dǎo)員。目前，我校有專兼職輔導(dǎo)員114人，其中專職40人、兼職74人。為提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體素質(zhì)，我校積極組織輔導(dǎo)員參加校內(nèi)、校外的各種培訓(xùn)，引導(dǎo)輔導(dǎo)員隊(duì)伍逐步走上專業(yè)化、職業(yè)化的道路。

4.思想政治教育工作制度逐漸完善

學(xué)校經(jīng)過數(shù)年的努力，逐步形成比較完備、切實(shí)可行的學(xué)生管理與教育制度10余項(xiàng)。并且絕大多數(shù)的教學(xué)系（院）都能根據(jù)本系（院）實(shí)際和自身特點(diǎn)制定相關(guān)的配套措施，在工作中發(fā)揮了較好的作用。比如，臨床醫(yī)學(xué)院針對(duì)學(xué)院學(xué)生人數(shù)多，輔導(dǎo)員數(shù)量少，學(xué)生管理擔(dān)子重的問題，積極采取有效措施，實(shí)行學(xué)生管理年級(jí)組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，由一個(gè)有工作經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員任年級(jí)組長(zhǎng)，帶領(lǐng)幾個(gè)年輕輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)整個(gè)年級(jí)學(xué)生的日常管理。這樣一方面有效緩減了管理人員不足的問題，同時(shí)在資深輔導(dǎo)員的幫帶下使年輕輔導(dǎo)員能夠盡快成長(zhǎng)起來。

二 我校大學(xué)生思想政治教育工作存在的問題

1.大學(xué)生思想政治教育的合力尚未形成，缺乏全員育人的氛圍

首先，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方尚未形成合力。消極的社會(huì)思想和不當(dāng)?shù)募彝ソ逃档蜕踔恋窒麑W(xué)校道德教育的效果，一些惡劣的社會(huì)現(xiàn)象和家庭問題則嚴(yán)重干擾了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。其次，專業(yè)教師、輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師尚未形成合力。他們之間缺乏溝通協(xié)調(diào)的機(jī)制，系統(tǒng)教育的力量比較薄弱。目前，我校出現(xiàn)了這樣一種思想苗頭：有不少任課教師認(rèn)為學(xué)生思想政治教育只是學(xué)工系統(tǒng)教師的職責(zé)，任課教師的職責(zé)只是傳播

專業(yè)知識(shí)，明顯缺乏全員育人觀念。三是第一課堂和第二課堂尚未形成合力。第一、第二課堂相互分離、難以呼應(yīng)，達(dá)不到相輔相成、相互促進(jìn)的效果。公寓、網(wǎng)絡(luò)等思想政治教育的陣地建設(shè)相對(duì)落后，不能系統(tǒng)發(fā)揮德育功能。

2.大學(xué)生思想政治教育與管理的理念落后、方法不當(dāng)

由于受高等教育改革不斷深化的影響，許多原來管理理念和運(yùn)行模式也明顯地暴露出與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、與學(xué)生需求難適應(yīng)的問題，集中表現(xiàn)為：第一，思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性還需進(jìn)一步加強(qiáng)，思想政治教育的方法和手段還不夠靈活，在增強(qiáng)思想政治教育的說服力和感染力上下功夫不夠，思想政治教育過程不同程度存在著教條主義、形式主義、本本主義的現(xiàn)象。第二，學(xué)生管理工作往往更側(cè)重于滿足學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需要，而不能滿足學(xué)生的發(fā)展需要。學(xué)生管理工作只要求通過各種規(guī)章制度來“管住”學(xué)生，盲目地追求統(tǒng)一的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)聲音、一個(gè)步調(diào)，追求一種風(fēng)格、一種色彩，忽視大學(xué)生主體受教育的客觀差異。第三，大學(xué)里學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，但是學(xué)生沒有被真正擺在主置上，而是把學(xué)生作為客體來對(duì)待，不是圍繞學(xué)生自身發(fā)展、成長(zhǎng)的需求來做安排，而是僅作為管理的對(duì)象。

3.大學(xué)生心理健康教育教師的整體力量還未形成

在我校思想政治教育工作隊(duì)伍中，從事心理健康教育的人員更是薄弱中的薄弱環(huán)節(jié)。心理健康教育是一項(xiàng)專業(yè)性、科學(xué)性較強(qiáng)的工作，要求教師具備一定的專業(yè)知識(shí)和較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我校由于缺少師資，沒有設(shè)立心理健康教育專職教師崗位，主要是由“兩課”教師、輔導(dǎo)員從事這項(xiàng)工作，把一些心理問題簡(jiǎn)單化地用思想政治教育的方法和手段來處理，導(dǎo)致工作不深入、不具體，方法和內(nèi)容單一，沒有真正了解學(xué)生的思想矛盾，沒有采取必要的手段和措施解決學(xué)生思想上、心態(tài)上存在的問題，因此也難以達(dá)到應(yīng)有的效果。

三 我校大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策建議

1.強(qiáng)化全員育人思想，充分發(fā)揮教師全員育人作用，大力營(yíng)造全員育人環(huán)境

努力發(fā)揮專業(yè)教師教書育人的積極作用，強(qiáng)化專業(yè)教師的育人意識(shí)。通過邀請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師擔(dān)任大學(xué)生指導(dǎo)老師，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、專業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)，把思想教育和專業(yè)教育、課堂教育和課外教育、共性教育和個(gè)性教育、嚴(yán)格管理和人格感化結(jié)合起來，充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人的作用。在機(jī)制上應(yīng)把育人工作納入專業(yè)教師的學(xué)術(shù)范式，把育人成果作為評(píng)價(jià)教師工作的一項(xiàng)重要指標(biāo)，納入到專業(yè)職務(wù)評(píng)聘、考核評(píng)比等工作中，促使教師像重視學(xué)術(shù)成果一樣重視育人成果。在全校上下形成專業(yè)教師、管理人員、教輔人員人人都是教育者、人人都是引導(dǎo)者、人人都是服務(wù)者的良好格局。

2.強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變育人理念

一是要始終圍繞“育人為本，德育為先”來展開工作，把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為教育的核心，切實(shí)尊重學(xué)生的主體地位，牢牢樹立服務(wù)思想，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。二是要始終圍繞學(xué)生的成人、成才、成功來思考和實(shí)施工作，把“為了學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”作為工作的價(jià)值起點(diǎn)，堅(jiān)持學(xué)生的利益第一、學(xué)生安全第一、學(xué)生的健康第一。三是要將工作方式、方法由管理型向管理服務(wù)型轉(zhuǎn)變，尊重、關(guān)心、教育、引導(dǎo)好每一個(gè)學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，盡一切力量在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等方面予以幫助引導(dǎo)，最大限度地滿足每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。四是要深入到學(xué)生中間，融入學(xué)生，了解學(xué)生關(guān)注什么、思考什么、渴望什么，捕捉學(xué)生的真實(shí)想法，與學(xué)生建立起相互理解、相互關(guān)心的良性互動(dòng)關(guān)系，真正成為學(xué)生思想政治的引路人、人生設(shè)計(jì)的指導(dǎo)人、日常生活的貼心人。

3.發(fā)揮“主渠道”作用，強(qiáng)化“主陣地”意識(shí)

一是充分發(fā)揮“主渠道”作用。要結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，結(jié)合大學(xué)生較為普遍的思想問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作，增強(qiáng)針對(duì)性。加大教學(xué)方法的創(chuàng)新力度，實(shí)施“啟發(fā)式”學(xué)生參與、討論、互動(dòng)的教學(xué)方法。二是大力強(qiáng)化“主陣地”意識(shí)。充分利用校報(bào)、校刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、報(bào)欄等資源，為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生傳播科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行思想政治方面的引導(dǎo)。

第8篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生思想政治教育；影響；問題研究

理論一級(jí)學(xué)科的出現(xiàn)，為開展大學(xué)生思想政治教育有效性問題研究開辟了新的路徑。新媒體時(shí)代高校思想政治教育所面臨的現(xiàn)實(shí)背景是雙重的：第一，新媒體使得思想政治教育的社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境變得更加復(fù)雜，工作對(duì)象、模式、隊(duì)伍受到?jīng)_擊，大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)都帶來了重大影響和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；第二，由于新媒體技術(shù)在信息收集、信息內(nèi)容與形式、信息傳播渠道等方面的重大變革，新媒體作為高校思想政治教育的一種新形式，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、價(jià)值取向和道德觀念的形成有著積極的影響。充分利用新媒體所帶來的積極影響，深入分析產(chǎn)生消極影響的成因，將為加強(qiáng)新媒體時(shí)代高校思想政治教育的路徑選擇提供依據(jù)[1]。

1 大學(xué)生思想政治教育的地位和現(xiàn)狀

第一，我們黨和人民事業(yè)的代代相傳離不開大學(xué)生思想政治教育。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人和建設(shè)者，不僅僅要提高他們的科學(xué)文化素養(yǎng)，更要著力提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。現(xiàn)代高校都已經(jīng)高度認(rèn)識(shí)了在新形勢(shì)下不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的緊迫性和重要性，不斷加強(qiáng)為祖國(guó)、為社會(huì)培養(yǎng)人才的使命感和責(zé)任感，全力把大學(xué)生思想政治教育工作推向新的水平。第二，大穩(wěn)定的校園精神文明的建設(shè)離不開學(xué)生思想政治教育。思想政治工作是校園精神文明建設(shè)的前提條件，校園的主體是學(xué)生，學(xué)生的整體素質(zhì)主導(dǎo)著整個(gè)校園的精神文明方向。思想政治工作是教書育人、管理育人、服務(wù)育人的基本保障，教師的思想品德對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。并且，思想政治工作是高等學(xué)校塑造辦學(xué)形象的關(guān)鍵手段，它體現(xiàn)著高校的辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量[2]。

2 新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

新媒體為大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇：

新媒體的不斷更新和大力使用進(jìn)一步縮短了大學(xué)生與思想政治教育工作者之間的距離。傳統(tǒng)溝通大多是面對(duì)面的交流，而新式溝通打破了時(shí)空上的局限性，呈現(xiàn)跨越式交流。而當(dāng)代學(xué)生們可以通過微信等新媒體去感受更加輕松便捷的人際溝通。對(duì)于高校思想政治教育工作者來說，正是由于新媒體的出現(xiàn)，其具備的特征促進(jìn)了思想政治教育工作的順利開展。學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)離不開新媒體，尤其是手機(jī)、電腦。思想政治教育工作者可以通過新媒體密切聯(lián)系學(xué)生，大致了解學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)，從而進(jìn)行有效的溝通[3]。新媒體時(shí)代的快速發(fā)展，使高校思想政治教育中新情況、新問題也隨之即出；首先，它使思想政治教育的社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境更加復(fù)雜化，工作對(duì)象、模式、隊(duì)伍也受到?jīng)_擊，對(duì)大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)都帶來了重大影響和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：其次，由于新媒體技術(shù)在信息收集、信息內(nèi)容、信息傳播渠道、信息傳播速度等方面時(shí)刻都出現(xiàn)了新變化。

3 新媒體時(shí)代培育和提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)的思考

新媒體時(shí)代的發(fā)展，隨之出現(xiàn)了新情況、新變化、新問題，為了能讓大學(xué)生更好地適應(yīng)新媒體時(shí)代，大學(xué)生媒體素養(yǎng)的培育和提升已經(jīng)逐步成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。著眼世界范圍，各個(gè)國(guó)家都先后重視媒體素養(yǎng)教育的趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯。有的國(guó)家主導(dǎo)體是政府，有的國(guó)家是民間組織推動(dòng)，政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面都在媒體素養(yǎng)教育中發(fā)揮了積極的作用。因此，基于國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)的國(guó)情，構(gòu)建政府主導(dǎo)，社會(huì)、學(xué)校、家庭相協(xié)同的媒體素養(yǎng)教育體系應(yīng)該是我國(guó)媒體素養(yǎng)教育戰(zhàn)略的基本選擇。高校輔導(dǎo)員作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主力軍，在培育和提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育方面發(fā)揮著重要作用[4]。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，不少輔導(dǎo)員也運(yùn)用 QQ、飛信、博客等新媒體工具對(duì)開展學(xué)生工作，這對(duì)時(shí)刻掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)與學(xué)生溝通以及、傳達(dá)消息起到重要作用。通過這樣，有效地培育了學(xué)生運(yùn)用新媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流以及獨(dú)立思考的能力。要做好這項(xiàng)工作，輔導(dǎo)員隊(duì)伍只有不斷提升自身的媒體素養(yǎng)，才能真正融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生積極向上發(fā)展，從而提升網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的有效性。應(yīng)該說媒體素養(yǎng)教育還是一個(gè)新課題，大學(xué)生對(duì)媒體素養(yǎng)的基本內(nèi)涵等大都缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)[5]。校園作為大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)生活中心，本身有著較為豐富的媒體資源。雖然每個(gè)學(xué)校的情況不盡相同，但都是培育和提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)的重要實(shí)踐基地。使大學(xué)生在參與校園媒體實(shí)踐的過程中不但可以認(rèn)識(shí)媒體的性質(zhì)、特點(diǎn)、運(yùn)作過程等，還能合理利用和使用媒體資源，達(dá)到通過媒體自我教育、自我管理、自我服務(wù)的目的。

4 新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策研究勢(shì)

首先，應(yīng)該不良信息的傳播進(jìn)行有效的控制。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體逐漸地成為大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要渠道，新媒體的發(fā)展拓寬了高校思想政治教育工作的手段和途徑，為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作提供了新的空間[6]。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體上出現(xiàn)的信息較為繁雜，良莠不齊，不良信息傳播速度和傳播范文得到控制相對(duì)較難，給大學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來了許多負(fù)面影響。所以，思想政治教育工作者要高度重視不良信息的傳播，主動(dòng)對(duì)新媒體的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行研究，積極利用新媒體，有效控制不良信息的傳播，樹立為高校思想政治教育工作服務(wù)的思想，不斷開拓新的育人空間。其次，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的教育理念。新媒體已深深地融入到大學(xué)生生活中的各個(gè)方面，高校思想政治教育者應(yīng)及時(shí)更新教育觀念、更新思維，在對(duì)傳統(tǒng)的思政教育進(jìn)行有效取舍的基礎(chǔ)上，探索大學(xué)生思想政治教育工作的新思維、新方法、新途徑，以科學(xué)的、合理的教育方式加強(qiáng)與大學(xué)生的交流和溝通，有效傳播思想政治教育信息。第三，加強(qiáng)大學(xué)生法制教育。法制教育可以促進(jìn)大學(xué)生知法、懂法并嚴(yán)格遵守法律，同時(shí)可以使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到新媒體的開放性是相對(duì)的開放和相對(duì)的自由，新媒體在信息的傳播過程中所謂的自由并不是隨心所欲的自由，公民的言論自由必須以不觸犯相關(guān)的法律法規(guī)為前提[7]。從而使大學(xué)生能在新媒體使用過程中，面對(duì)正確和錯(cuò)誤的信息做出正確的判斷和選擇，有效地在生活中自我管理，還學(xué)會(huì)帶動(dòng)和幫助身邊的人一起抵制不良信息，為建設(shè)一個(gè)綠色新媒體環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：大學(xué)生思想政治教育研究范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想教育；教育環(huán)境

環(huán)境是指生物體生存空間內(nèi)各種條件的總和。人類生存環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、精神環(huán)境。人的生存和發(fā)展不僅要以一定的環(huán)境為前提，而且人的思想政治品德也是在一定的環(huán)境之中形成和發(fā)展的，特別是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想政治品德起決定性的影響。同樣，思想政治教育活動(dòng)的開展，也要受到各種環(huán)境因素的制約和影響。作為高校思想政治教育的主要對(duì)象，每個(gè)大學(xué)生都有其特定的實(shí)踐范圍，在不同的實(shí)踐范圍中受到不同的教育環(huán)境的不同影響。根據(jù)大學(xué)生一般的實(shí)踐范圍和個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境，思想政治教育環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境以及傳媒環(huán)境四個(gè)部分。要做好思想政治教育工作就必須要研究各類環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，從而做好思想政治教育工作。

一、家庭環(huán)境及其影響大學(xué)生思想政治教育的家庭環(huán)境，主要指家長(zhǎng)在思想品德、行為規(guī)范等方面對(duì)大學(xué)生思想道德的形成、發(fā)展的影響。雖然現(xiàn)在的大學(xué)生相對(duì)比較獨(dú)立，接受新鮮事物能力較強(qiáng)，但是其父母的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及待人接物的態(tài)度等，往往會(huì)在學(xué)生身上留下深刻的印象。從教育學(xué)的角度看，父母是子女的第一任教師，家庭是學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所。所以家庭的長(zhǎng)期影響與教育，在一定程度上決定著學(xué)生的性格、品行和對(duì)社會(huì)、對(duì)事物的基本態(tài)度。一方面，現(xiàn)在的學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，成為家里重點(diǎn)關(guān)注的教育對(duì)象；另一方面，現(xiàn)代家庭早已走出孤立生產(chǎn)單位的時(shí)代，家庭與家庭之間、家庭與社會(huì)之間密切相關(guān)，社會(huì)要求家庭撫養(yǎng)教育子女，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人的預(yù)期不斷加強(qiáng)。也就是說，家庭的教育職能大大加強(qiáng)，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響也相應(yīng)加強(qiáng)。二、學(xué)校環(huán)境及其影響

在我國(guó)，高校是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各種專門人才的場(chǎng)所，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要領(lǐng)地。因此，高校辦學(xué)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)就是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的育人環(huán)境。學(xué)校環(huán)境有硬環(huán)境與軟環(huán)境之分。硬環(huán)境主要指辦學(xué)指標(biāo)、建筑、道路、實(shí)驗(yàn)儀器與設(shè)備、公共服務(wù)設(shè)施等；軟環(huán)境主要指一個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)氛圍、管理藝術(shù)、師德建設(shè)等等。硬環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有影響，但相對(duì)而言，高校的軟環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治品德的形成與發(fā)展影響更大。

首先是各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的影響。教學(xué)是高校培養(yǎng)學(xué)生的主要途徑之一，也是影響學(xué)生思想政治品德的主要方面。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的確定和堅(jiān)持什么樣的觀點(diǎn)、立場(chǎng)去講解，對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響很大。從這個(gè)意義而言，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中能起極大的輿論導(dǎo)向作用。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)的組織和教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用過程中，能不斷地使學(xué)生激思、勵(lì)志、娛目和動(dòng)情，對(duì)學(xué)生思想品德產(chǎn)生積極的影響。

其次是校園活動(dòng)的影響。高校不僅具有教書功能，而且具有育人功能。大學(xué)生個(gè)人能力及社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，主要是通過課堂教學(xué)之外開展的各種校園活動(dòng)。校園活動(dòng)所涉及的面很廣，對(duì)學(xué)生思想政治品德的影響因素也較復(fù)雜，其中既有積極的作用，也有消極的影響。如果對(duì)相關(guān)校園活動(dòng)給予積極的引導(dǎo)，就完全可以用積極教育因素占領(lǐng)大學(xué)校園里的各項(xiàng)活動(dòng)陣地，使大學(xué)生們的綜合能力在實(shí)踐中成長(zhǎng)。再次是教師榜樣的影響。大學(xué)生尊重科學(xué)，渴求知識(shí)，必然尊重傳授科學(xué)知識(shí)的教師。在大學(xué)生心目中，教師既是他們業(yè)務(wù)成長(zhǎng)過程和社會(huì)生活中的導(dǎo)師，也是指導(dǎo)他們?cè)谌松缆飞线M(jìn)步的長(zhǎng)者。所以，教師自身人格對(duì)大學(xué)生心靈的影響，是再好的教科書、道德格言和獎(jiǎng)懲條例都替代不了的。最后是校園風(fēng)氣的影響。學(xué)生置身于校園環(huán)境三至四年，必然要受到校園風(fēng)氣的影響，這種影響或是直接的或是潛移默化的。校園風(fēng)氣是一種具有全局性的穩(wěn)定的精神力量，它普遍存在于學(xué)校的各個(gè)部門，體現(xiàn)在全體師生員工之中。一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)一旦形成，就會(huì)對(duì)生活在這個(gè)環(huán)境里的師生產(chǎn)生感染與熏陶作用。

三、社區(qū)環(huán)境及其影響

社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。在行政管理上，高校相對(duì)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等概念是基本獨(dú)立的，但是師生的學(xué)習(xí)、生活與工作又難免和高校所在的區(qū)域相聯(lián)系，因此，社區(qū)環(huán)境對(duì)思想政治教育和大學(xué)生思想政治品德的形成、發(fā)展有著不可忽視的影響。這種影響主要包括：

一是文化傳統(tǒng)的影響。不同的社區(qū)在長(zhǎng)期的文化交流和融合中，都會(huì)形成其特有的文化特質(zhì)與文化傳統(tǒng)，同時(shí)也難免存在自身的文化惰性。如果能將社區(qū)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化引入高校，并加以繼承與發(fā)揚(yáng)，不僅能陶冶師生情操，還有助于大學(xué)生良好的思想品德的形成。