經濟學價值精選(九篇)
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第1篇：經濟學價值范文
新古典經濟學家并不是物理學家，我們不能說新古典經濟學價值理論是牛頓自然哲學觀的翻板，但鑒于牛頓自然哲學觀的巨大影響，而且這種影響幾乎遍及當時所有的學科，因此新古典經濟學價值論深受牛頓自然哲學觀之影響，認為線性因果決定論是經濟學家研究經濟現象、建立價值理論的方法論前提就不足為奇。具體而言，這種影響表現在以下幾個方面：
（一）新古典經濟學家相信經濟現象服從嚴格的因果決定論
重建經濟學價值理論，沒有方法論的指導是不可想象的。新古典經濟學家所處的時代是牛頓自然哲學觀取得巨大勝利的時代，仿照牛頓力學體系建立一門精確的經濟學基礎理論是當時經濟學家的目標和夢想，而牛頓力學體系中因果決定論的巨大解釋力給予了經濟學家們極大的震撼和深刻的啟示。正因為如此，門格爾在其主要作品中開宗明義地宣稱：“一切事物都受因果規律的支配。這個大道理是沒有例外的；并且，我們若要在經驗的范圍內，去找尋這個原理的相反例子，也將是徒勞無益的。不斷進步著的人類發展，不但沒有動搖這個原理的正確性，而且還使人們對于這個原理的使用范圍的認識，比從前更為擴大。所以，對這個原理不可動搖的和不斷增長的承認，是與人類的進步相結合的。”隨后他又指出：“我們人類從這一狀態到與此相異的另一狀態的過渡，除依從因果規律而外，其他都是不可想象的。”[1]可見，門格爾對于按照因果規律認識經濟現象、揭示經濟規律是深信不疑的，其他的新古典經濟學家也都強調邏輯推理，重視數學在經濟學中的作用，認為經濟現象服從嚴格的因果決定論，否則科學的經濟學價值論是難以建立起來的。
（二）新古典經濟學家把線性因果決定論作為建立理論體系的方法論武器
在定義其價值論的第一個支柱———財貨時，門格爾就直接運用了因果關系。他認為：“與人類欲望有因果關系的物，我們叫作有用物，我們認識了這個因果關系，并在事實上獲得此物以滿足我們欲望的力量時，我們就稱此物為財貨。”[2]從這里可以看出，門格爾把“人類對此物是否具有因果關系的認識”作為“財貨”這一理論范疇建立的前提條件之一。門格爾在定義價值時，也是運用了因果決定論的。雖然他的價值論包含欲望和財貨兩個因素，但是他的價值論的本質是“一種財貨對我們所以有價值，是因為對這種財貨的支配，對于我們欲望的滿足，具有一定意義的原故。”[3]這就是說，門格爾的“價值”定義指的是擁有財貨對于福利的一種判斷和評價，是一種主觀的財貨價值，即財貨的價值就是財貨能滿足人的欲望。在這種關系中，“財貨”能滿足人的欲望是因，“價值”是果，門格爾的“價值”定義就這樣通過運用因果關系決定論在欲望與價值之間建立了一種因果關系。這種因果關系既是建立在牛頓自然哲學觀基礎之上的，讓經濟學家們感到心滿意足；同時，這種價值論又與古典經濟學勞動價值論有著根本區別；此外，這種價值論還可以在經濟學說史上找到其理論淵源。所有這一切使新古典經濟學家們便認為他們站在了時代的前沿，對經濟學價值論作出了開創性的理論貢獻。
（三）新古典經濟學家認為只要給出初始條件就可以推導出主觀效用價值論
牛頓自然哲學觀認為，只要給出運動的初始條件，依據牛頓力學定律就可以得出物體的過去、現在和未來運動狀態。同樣，新古典經濟學家也認為，只要給出經濟活動的初始條件，他們就可以得出財貨在某一時刻所具有的價值。那么，新古典經濟學家所認為的初始條件是什么呢？答案不是財貨。門格爾明確地指出：“凡是能夠完全同樣滿足人類欲望的財貨，哪怕它在外形上是屬于不同的類或不同的種，但從經濟的觀點來看，則是應該將其看成完全同質的財貨的。”[4]所以他又說：“經濟人在評定財貨價值的時候，通常只著眼于支配該財貨所能獲得的欲望滿足的意義；至于使一定欲望得到滿足的該財貨的數量，則不過是次要的因素。”[5]不過，在評定財貨價值的時候，新古典經濟學家并不是指的一般欲望，而是“這種財貨的具體量的價值，將等于由這種財貨的總支配量所預先安排的欲望中的最不重要的欲望滿足所具有的意義。”[6]門格爾認為，欲望以及具體財貨所能滿足的最小欲望，才是具體財貨的價值決定原則；并且“這樣一個價值決定原理，才使用于一切價值現象，并在人類經濟領域內找不著例外。”[7]龐巴維克等其他的新古典經濟學家在論述價值決定原理時也大同小異，容不贅述。
二、絕對時空觀與新古典經濟學價值論中的魯濱遜經濟
（一）牛頓力學中的絕對時空觀
由于個別物體的機械運動具有相對性，物體運動的加速度必須相對于一定參考系才有意義。慣性參考系必須相對運動的物體而言，它本身是不動的。那么，到底有沒有慣性參考系呢？牛頓力學認為有，這就是絕對空間、絕對時間。牛頓說：“絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的。”[8]也就是說，絕對空間是絕對的虛空，而且永遠絕對地靜止著。牛頓又說：“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無關地流逝著，它又可以名之為延續性。”[9]這就是牛頓的絕對時空觀。
（二）新古典經濟學價值論中的魯濱遜經濟
在新古典經濟學價值論中，為了論證財貨的用途只能滿足人的欲望、人類對此財貨具有支配能力，就必須對人類所處的經濟社會狀態作出嚴格限定：該社會的財貨用途簡單明了，只是用來消費的；人類的欲望也比較單一，只需要滿足一些生理性的需要；人與財貨之間的關系比較直接，不存在一些另外的財貨不能滿足人的需要，也不存在人對某些財貨的用途不認識；人與人之間沒有交換關系，更沒有復雜的人類社會交往，等等。具備這些特征的社會是什么社會形態呢？除了生產力水平極為低下的原始社會外，就是作家筆下的魯濱遜經濟。事實上，新古典經濟學家們列出的那些例子可以證明這一點：門格爾以從事最單純采集勞動的澳大利亞族人為例，他們使用原始森林的野生果獲得欲望的滿足。有的學者在論及新古典經濟學家所列出的這些例子時，往往認為這是從人與物的關系、從人的心理感覺來說明價值問題的。這種觀點雖有一定道理，但我們認為新古典經濟學家并不是故意采用這些脫離社會的例子，其實這里也與牛頓力學體系一樣，是其理論體系的需要。既然價值是一件財貨或各種財貨對物主福利所具有的重要性（龐巴維克語），那么這個定義只涉及財貨與人的福利，而沒有談到其余的內容，所以與這個定義相適應的經濟現象形態當然就很簡單。相反，假若以較復雜的經濟社會為例，物主福利并不以財貨為滿足，比如還包括人的尊嚴、人的能力的發揮，或者說，大量的財貨并不是用來滿足人的福利，那么新古典經濟學的價值定義就無法說明這些復雜社會的經濟現象。只有假設在魯賓遜社會里，人的經濟行為非常簡單，幾乎就是一些生理需要，財貨數量也非常稀缺，那么人從同量物品取得的滿足程度才可能是逐漸遞減的。這就是新古典經濟學家所謂的“邊際效用遞減規律”。因此，要論證邊際效用遞減規律的存在，就需要以魯賓遜社會為例；魯賓遜經濟并不是一種故意虛構，實在是新古典經濟學價值論體系的需要。
三、無限細分思想與新古典經濟學價值論中的個體經濟分析
（一）牛頓力學中的無限細分思想
牛頓的力學定律是想給天上的行星和地上的物體建立一個統一的力學體系，那么這些不同物體具有什么共同的特征呢？牛頓認為：“整個物體的廣延性、堅硬性、不可入性、能動性和慣性來源于其各個部分的廣延性、堅硬性、不可入性、能動性和慣性；因此，我們可以下結論說，一切物體的最小微粒也具有廣延性、堅硬性、不可入性、能動性，并且賦有其固有的慣性。這是整個哲學的基礎。此外，物體中已經分割開而仍連在一起的微粒，可以彼此分離，這是一個可以觀察到的事實，而那些尚未分割開的微粒，我們也能像數學上已證明的那樣，想象它們是可以分割為更小的部分的……那么，我們就可根據這條法則得出結論說，未被分割開的微粒和已經分割開的微粒一樣是可以無限的分割，而且實際上是可以無限地把它們分離開來的。”[10]雖然牛頓也認為物體可分割性要得到實驗的證實，但這種無限細分思想還是給牛頓自然哲學觀打上了深深的烙印：只要我們了解了一個小的物體，那么整個物體的性質就可以從中得出。
（二）新古典經濟學價值論中的個體經濟分析
個體經濟分析方法是后來的經濟學家提出的，但是個體經濟分析方法則是由新古典經濟學家明確使用的，這在經濟分析史上還是第一次。所謂個體經濟分析，是指對單個消費者、單個生產者和單個市場的分析。新古典經濟學價值論就是邊際效用價值論，所謂邊際效用價值論是指一件物品的價值，是由他的邊際效用量來決定的。那么，邊際效用量又是怎么決定的呢？新古典經濟學家認為，首先，每一個進行經濟活動的理性人在滿足需要時，會確定某種先后次序；其次，在財貨數量有限的情況下，他會選擇先滿足最重要的需要，再滿足一些次要的需要；最后，當他不具有某部分財貨時，他的滿足中最不重要的需要就不能得到滿足。新古典經濟學家就把這個最不迫切的那一部分具體需要的重要性定義為該件財貨的價值。不僅如此，新古典經濟學家還認為：“邊際效用學說不僅是價值理論的要旨，而且由于它能對一切經濟交易提供解釋，它是全部經濟理論的要旨”，“我們將利用價值理論作為指導來觀察和解釋在它范圍內的一切現象。”[11]從推導邊際效用價值論的邏輯順序來看，新古典經濟學家是指滿足商品需要或交易的單個的人，需要也指的是單個需要。因此，新古典經濟學價值論是建立在個體經濟分析方法之上的。其實，新古典經濟學家的目的并不滿足于對單個人或財貨的分析，而是以此為基礎，對整個經濟現象作出理論解釋。所以，新古典經濟學家從個體經濟分析中得出了邊際效用規律后，就認為這是經濟現象的普遍規律，認為它適用于解釋所有經濟現象。就像牛頓力學規律只要分析了單個的物體，所有的其他物體的運動規律都可以得到解釋一樣，新古典經濟學也認為分析了單個經濟單位，市場交易中的所有經濟現象都有了一個統一的解釋，“想為經濟行為求得科學的基礎”的目標從而得以實現，經濟學下一步的任務就是運用這個價值決定規律解釋各種不同的經濟現象，“邊際革命”至“凱恩斯革命”這一期間經濟理論的發展歷程就是沿著這一軌跡展開的。
四、牛頓力學微粒（原子）說與新古典經濟學價值論中的經濟人思想
（一）原子（微粒）說
微粒（原子）說是牛頓力學的必要補充。牛頓為了給熱、光、電等自然現象用力學語言描述，就必須揭示他們背后共同作用的力學機制。雖然他早期也曾接受過笛卡爾的“以太”論，而當他進行深入研究后就拋棄了“以太”論，明顯地傾向于原子論的立場了，即試圖用原子論的立場解釋自然現象背后共同作用的機制。牛頓微粒（原子）說含有較多古代原子論的特征：（1）世界上一切事物都是由原子構成的，原子是萬物的始基，原子不再可分。（2）原子有兩種屬性：大小和形狀，但它們很小，所以看不見。它們在數量上是無限的。（3）原子按一定的形狀、次序和位置結合和分離，形成萬物及其消長。（4）存在著靜止的絕對的虛空，原子在其中運動。（5）由于原子不可破壞，故物質是不滅的，不可能無中生有，也不可能在毀壞中化為烏有。[12]不過，牛頓使這些微粒（原子）具有更多的力學性質，并使它們與力學定律聯系起來，從而使他能夠斷言“整體的廣延性、硬度、不可入性、可動性和慣性，起源于粒子的廣延性、硬度、不可入性、可動性和慣性。”
（二）新古典經濟學價值論中的經濟人思想
經濟人思想是古典經濟學寶貴遺產的重要組成部分。作為古典經濟學的批判者———新古典經濟學家繼承了這份理論遺產并加以改造，使之成為新古典經濟學價值理論中的經濟人思想，它主要包括兩個命題：經濟人是自利的。追求自身利益是驅使人的經濟行為的根本動機。牛頓力學把光、電、磁等現象都簡單地概括為原子的大小和形狀，指出原子是牛頓力學的一種理論抽象；新古典經濟學家也把經濟人視為自由市場經濟條件下為人的經濟行為所作的理論抽象。新古典經濟學家認為，人們從事經濟活動，除自利的財富欲外，還有其他動機。之所以要排除這些其他動機或因素，是因為它們對個人經濟行為的影響是不確定的。在經濟活動中，唯有增加財富這種目的比其他目的更明確，這種動機在大多數人身上體現為一種比較一致的、強大的力量。就追求財富目的來說，經濟人是自利的。經濟人在行為上是理性的。人能夠根據自己的市場處境判斷自身利益，并使自己的謀利行為符合從經驗中學到的東西，從而使所追求的利益最大化。牛頓力學認為原子是物體的最基本單位，原子在虛空中運動。新古典經濟學家也認為，一切經濟現象都可以視為無數經濟主體在市場交換中追求自身利益的結果，市場交換的基礎是經濟人的理。因此，理解市場經濟現象最有效的辦法是分析經濟人的行為。只有通過研究每一個經濟人的理，才能理解由無數經濟人經過自愿交換后出現的市場次序。自利的經濟人是新古典經濟學展開其價值的前提，而理性經濟人參加的市場交易是經濟人的活動軌跡，再加上新古典經濟學家暗含的市場經濟體系，三者共同完成了對經濟人活動的完整說明。如果說微粒（原子）說是理解牛頓力學的必要補充，那么經濟人在市場中的行為卻是解釋整個市場行為的基礎。微粒（原子）、經濟人都被各自學說視為理論分析的基礎。
五、“力”與新古典經濟學價值論中的“財貨”
（一）牛頓力學中“力”的定義
牛頓為了建立其力學體系，給“力”這個概念下了一個嚴格而又科學的定義，該定義與我們通常所理解的“力”有所不同。牛頓指出：“外加力是一種為了改變一個物體的靜止或等速直線運動狀態而加于其上的作用力。”他又指出：“這種力只存在于作用的過程中，當作用過去以后，它就不再留在物體之中。因為物體只需用它的慣性來保持它所得到的每一個新的狀態。而外加力的來源則不同，如它可以來自碰撞，來自壓力，來自向心力等。”[14]牛頓這里指出的“力”與“惰性力”是不同的。“惰性力”是物體所內在的，只與物體自身有關，所以他說：“所謂物體的惰性力，我的意思是指它們的慣性。”而“力”即“外力”，則是一種“作用”，是“外加的”，一旦外加的作用消失，力也就不復存在。如果說“慣性力”是保持自身運動狀態的一種力量，那么“力”或“外力”就是改變物體運動狀態的一種力量，該定義中的“力”已經包含了給予物體加速度的含義。
（二）牛頓力學中“力”的分析與新古典經濟學
價值論中“財貨”分析的相似性。與“力”是牛頓力學中的核心范疇一樣，“財貨”也是新古典經濟學價值論中的理論支柱之一。同樣，牛頓總結了前人的研究成果，賦予了“力”以新的定義，新古典經濟學家也從自己的理論體系出發，重新定義了“財貨”。具體而言，“力”與“財貨”之間有以下相似性：兩者都是對具體表象的抽象。牛頓抽象掉了產生這種力的相互作用的物理特性，不管這是電的相互作用、磁的相互作用、引力的相互作用，或是推、拉、壓、碰撞等相互作用，只要這種作用改變物體的機械運動狀態，即它給物體以加速度，他就稱之為“力”。與此相似，新古典經濟學家也抽象掉了不同財貨的經濟特性，不管這些財貨是內在的還是外在的，是物質的還是個人的，是可轉讓的還是不可轉讓的，只要這些財貨是用來滿足人的需要，或者像門格爾所說“與人類欲望滿足有因果關系的物”，就都統稱之為“財貨”。兩者都不研究“力”或“財貨”本身。牛頓指出：“由于古人認為在研究自然事物時力學最為重要，而今人則舍棄其實體形式和隱蔽性質而力圖以數學說明自然現象，因此我在本書中也致力于用數學來探討有關的哲學問題”[15]由于當時其他物理學分支尚不發達，包括牛頓在內的科學家對產生“力”的原因并不完全清楚，但這并不影響牛頓的創造性貢獻，因為牛頓是從力與物體關系的角度出發的，即只要這種力對物體的運動產生了作用，我們就可以認為這是一種力，至于這種力是如何產生的，牛頓認為并不重要。同樣，新古典經濟學家在研究財貨時，其重點并不在財貨本身，不是研究財貨是如何生產出來的，不是研究不同社會財貨生產的特殊性；而是致力于研究財貨與需要之間的因果關系，并且認為這種因果關系規律支配著財貨現象。正如前文所述：從新古典經濟學財貨理論中，我們只知道一些諸如財貨是滿足人的需要等這些法則的簡單說明，卻看不到層次分明、論證有力的財貨概念運動過程。兩者都從可衡量的角度進行了精確研究。牛頓并沒有把物體間的一切相互作用都叫做力，而是把力只看作是改變物體機械運動狀態的一種相互作用。因此，他所定義的力的概念乃是精確的可以度量的一種物理量，即可以通過物體移動的距離與時間計算出“力”是多少，從而克服了以前許多關于力的模糊定義。同樣，新古典經濟學家在研究屬于經濟學范圍以內的財貨，即經濟財貨時，認為“它包括一切客觀存在的東西，這些東西……是直接能用貨幣衡量的東西———這種衡量一方面代表生產這些東西的努力和犧牲，另一方面代表它們所滿足的欲望”[16]經過這番轉換，馬歇爾和所有其他新古典經濟學家共同使貨幣成了衡量財貨價值的統一標準。
六、加速度與新古典經濟學價值論中的邊際效用
（一）牛頓力學中的加速度
任何運動的變化，無論是速度的增減，還是方向的更換，牛頓都稱之為運動的加速度。牛頓第二運動定律是這樣表述的：“運動的改變和所加的動力成正比，并且發生在所加的力的那個直線方向上。”[17]牛頓這里所說的“運動的改變”，用今天較精確的語言來表述就是“動量對時間的變化率”，即加速度。所以，物體的加速度與作用在一物體上的凈力成正比，與凈力的方向相同。根據第二定律，物體加速的原因就是非平衡性作用力。作用在物體上的外力越強，產生的加速作用就越大。用數學語言表示，加速度是速度對時間的一階微商。牛頓根據運動第二定律，還解釋了為什么在地面上一切物體自由下落均有相同的加速度：因為物體下落的加速度與物體的質量無關，僅與地球的質量和它的半徑有關。如果我們把地球看作是一個密度均勻的規則球體，那么在地面上的高度相同的任何地點這一加速度的大小都是一個常數。這表明，一切物體均以相同的加速度作自由落體運動。
（二）加速度與邊際效用之間的相似性
其一，加速度和邊際效用都是各自理論體系中的核心概念。A•P•弗倫奇在《牛頓力學》一書中指出：“我們必須深入一些去討論這樣量，它在聯系運動本身（運動學）和由力控制的運動（動力學）方面，證明是起關鍵性作用的。這就是加速度。”（弗倫奇，1980）在牛頓力學中，“力”是一個關鍵性的概念，力學就是研究力的大小、方向、運動軌跡等。但“力”的大小是怎么衡量的呢？牛頓第二定律給出了答案：作用于一物體上的力的大小與物體的加速度成正比。因此，加速度就成為了衡量力的重要工具：要測定任何力的大小，只要測定該力作用下的加速度即可。所以，加速度成為了牛頓力學中的核心概念。正如加速度是速度對時間的變化率一樣，邊際效用也是效用時間的變化率。根據新古典經濟學價值決定原理，要知道一物品的價值，就必須知道該物品滿足人的最不重要需要時的效用，這種“最不重要需要”或“最小需要”就是邊際效用，因此邊際效用就成為衡量物品價值的尺度。如果說新古典經濟學是建立在其價值論基礎之上的，那么這個基礎的支柱就是邊際效用定律，有些學者把新古典經濟學價值論稱為邊際效用價值論是有其科學根據的。其二，加速度與外力作用成正比，邊際效用與財貨數量成反比。牛頓第二定律揭示力和加速度的數量關系，新古典經濟學價值論中的邊際效用是由什么決定的呢？龐巴維克說：“我們還可以進一步探索決定價值的根源，并尋求這些邊際效用量本身是由什么情況來決定的。答案是：它是由需要及其供應之間的關系決定的。”他又指出：“只要把這條規律簡短地寫出來就夠了。這一規律是：需要越廣泛和越強烈，邊際效用就越高；需要越少越不迫切，邊際效用就越低。這就是說，一方面，要求滿足的需要越多和越強烈，另一方面，能滿足該需要的物品量越少，則得不到滿足的需要階層就越重要，因而邊際效用也越高。反之，需要越少和越不迫切，而能夠用來滿足它們的物品越多，則下層的需要也可得到滿足，因而邊際效用和價值也就越低。也可以用一個近似而不太精確的方式來說：有用性和稀缺性是決定物品價值的最終因素。”這就是說，財貨數量與財貨滿足需要的程度是決定財貨價值的兩大因素。[18]不過需要說明的是，外力作用于加速度是成正比關系，而財貨作用于邊際效用是成反比關系。
（三）加速度和邊際效用在各自的理論體系中都是恒定的
在牛頓力學中，地球上一切物體都以相同的加速度作自由落體運動。而在新古典經濟學價值論中，物品的邊際效用似乎本來是不相等的。例如，完全相同的物品，對不同的人就有完全不同的主觀價值；一堆相同的物品，對同樣的人在不同的時間會有不同的邊際效用；一堆相同的物品，當用作不同的用途時也會出現不同的邊際效用，等等。既然邊際效用是決定價值的根本尺度，而邊際效用本身卻是一個不確定的因素，新古典經濟學家是如何解決這個問題的呢？維塞爾對此有明確的論述：“用價值來計算以代替用效用來計算可以使經濟計算簡化，這已隨著經濟狀況的發展而愈明顯。當效用公式日益變得更加令人厭煩而又更不明確的時候，價值公式卻變得更加廣泛和統一化，尤其在加入成本問題之后。這一點我們以后要討論到。在貨幣成為交換媒介的場合，人們為了貿易的目的，對所有東西都同樣按其貨幣價值來計算；所有的效用，盡管變化無窮，都用貨幣價值來計算，每個貨幣的價值彼此完全相等，而出現在計算中的貨幣價值則為同一單位的倍數。”[19]這就是說，當邊際效用本身是不確定或計算太復雜時，新古典經濟學家以貨幣的價值作為計算物品邊際效用的尺度，而假設貨幣的邊際效用在任何地方、任何時候以及對任何人都是不變的。
七、作用、反作用定律與供給、需求決定均衡價格理論
（一）牛頓作用、反作用定律
牛頓作用、反作用定律即牛頓第三定律。該定律從本質上闡明每一個存在的力都有反作用力，從而對力的概念作了完整的概括。牛頓認為：“每一個作用總是有一個相等的反作用和它相對抗；或者說，兩物體彼此之間的相互作用永遠相等，并且各自指向其對方。”[20]牛頓舉例說，任何東西拉引或推壓另一個東西時，同樣也要被那另一個東西所拉引或推壓。如果一個物體撞在另一個物體上，并且由于它的力的作用而改變后者的運動，那么這物體的運動也將發生一個相等而指向相反的變化。牛頓作用、反作用定律看似簡單，實際上卻是被人們稱為最美妙的定律，它深刻地告訴了我們存在于自然界中的哲理：一個孤立的點本身完全不能施力也不能受力，力的產生僅僅是兩個實體相互作用的結果，而且一物體對另一物體的推力或拉力正如另一物體對它的推力或拉力。作用和反作用之間是互為前提、互相依托、互相作用、缺一不可的。牛頓的貢獻在于不僅揭示了物體之間相互作用的本質，而且用數學工具將它定量化。
第2篇：經濟學價值范文
關鍵詞:草地資源生態系統服務功能 價值評估
草地生態系統作為一種自然資源具有多功能性，但長期以來由于生產力發展的局限，人們僅僅注重草地承載牲畜和提供飼草料的功能，而忽視了它保持水土、涵養水源、保護生物多樣性、游憩休閑和營養循環等其它服務功能。隨著全球資源危機問題的惡化，人們開始重新審視自然資源價值，建立以哲學、生態學、經濟學、倫理學等為理論基礎的新的自然資源價值觀，并在此基礎上不斷進行資源價值評估實踐研究。本文從經濟學角度出發，闡述了草地生態系統的服務功能及其價值評估的方法，為實現草地資源市場優化配置提供量化依據。
一、草地生態系統及其服務功能
（一）草地生態系統
草地生態系統系陸地上非常重要的生態系統之一，是以各種多年生草本占優勢的生物群落與其環境構成的功能綜合體。草地生態系統系草原復合生態系統（自然―――經濟―――社會復合體）重要的組成部分，草地生態系統的健康和可持續發展，直接影響著區域經濟體系完善、發展和社會的穩定乃至國家的生態安全。
（二）草地生態系統服務功能
草地生態系統服務是指草地生態系統及其生態過程為人類提供的自然環境條件和效用，如太陽能的同化、調節氣候、涵養水源、對污染物的吸收、貯藏養分等。草地資源服務是以草地生態系統服務功能為基礎的，并與經濟體系、社會系統相結合，構成泛食物鏈，即生態鏈，在生態鏈流動過程中通過市場體現其價值。
1.有機物質生產
利用太陽能，將無機化合物，如CO2、H2O等合成有機物，是生態系統一個十分重要的功能，它支撐著整個生命系統，是所有消費者(包括人類)及還原者的食物基礎。草地生態系統有機物質中只有一小部分（約10%）為人類所利用，成為人類賴以生存的食物或生活必需品，其余大部分卻支撐著整個生物界，為所有的動物、異氧微生物提供食物和生活場所。
2.水土保持
草地生態系統在保持水土方面具有顯著作用。草原植物根系發達，能深深地植入土壤中，牢牢地將土壤固定。研究表明，如果土地植被稀疏，在地表徑流的沖刷下就會出現風水蝕，使土地廢棄，泥沙淤積，同時帶走土壤中的有機質和各類營養物質。根據有關資料，在大雨狀態下草原可減少泥土沖刷量的75%-78%。
3.涵養水源功能
截留降水、涵養水分功能。完好的天然草地不僅具有截留降水的功能，而且比空曠裸地有較高的滲透性和保水能力，對調控徑流具有重要的意義。據測定，相同的氣候條件下草地土壤含水量較裸地高出90%以上。
4.凈化環境
草地生態系統可以為人類提供凈化污染這項生態服務，在其新陳代謝過程中吸收二氧化碳、二氧化硫、氟化氫等許多有害氣體，從而起到凈化空氣的作用。草地還可以去除空氣中的粉塵等污染物，消除噪音，給人們提供一個舒適、安靜的生活環境。
5.營養循環
在草原植被的土壤表層可形成大量的有機物質，這些有機質可改善土壤的理化性狀，形成土壤團粒結構。在鹽堿地種草，能降低這些土地的土壤鹽漬化程度，增加土壤中營養元素的含有量。草地生態系統可以通過循環，將環境中的營養元素歸還土壤，也可以將營養元素以不同的形式輸出生態系統，釋放到周圍的環境中。
6.生物多樣性
草地生態系統是生物多樣性的重要載體之一，草原上存在著大量的動植物和微生物，為人類提供著豐富的基因資源。
7.游憩休閑
草原視野開闊、寧靜悠遠、空氣清新、芳草茵茵；草原上的數以千計的植物和動物物種以及游牧民族的傳統文化和風土人情具有鮮明的生態旅游特色，已成為生態旅游的理想目的地，為人類提供了旅游休閑、文化娛樂等非實物性生態服務。
二、草地生態系統服務功能價值評估
自然資源價值評估已有基本完整的體系和方法，并在實踐中得到應用。在自然資源價值評估體系與方法的基礎上，根據草原提供的生態服務功能類型，采用相應方法對其進行價值評估(見表1)。
其中： Vi：草地生態系統在i功能下的價值；Q：草原所保持的水土量；h：土地的保有面積；Y：草原的平均收益；m：土壤容重；Z：單位庫容的工程費用；R%：土壤侵蝕流失的泥沙淤積于水庫、江河、湖泊的百分比；P：各類化肥的銷售價；Mi：第i種類型單位面積草原土壤中N、P、K的含量；Si：第i種類型草原的面積；Y%：純N、P、K折算成化肥的比例；T：某一地區總降雨量；Ni：某一地區第i種草原覆蓋率；Ri：第i種類型草原的降雨貯存量占草原區總降雨量的百分比；Ei：第i種草原單位面積年蒸發量；Ph：當地水價；Xi：第i種類型草原單位面積吸納某物質的量；Pc：碳稅的影子價格；W：我國治理某物質排放的平均費用；Mij：第i種單位面積草原上第j類元素的含有量；Pj：第j種元素在市場上的價格。
三、小結
草地生態系統服務功能是草地資源價值的具體表現，在草原復合生態系統中具有重要的意義。運用經濟學視角，重新審視自然資源價值、草地資源價值，并對其進行量化評估，這將有利于將草地資源納入市場體系，建立起較為完善的草地資源優化配置結構，以實現草地資源的可持續利用。
[參考文獻]
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第3篇：經濟學價值范文
關鍵詞:經濟學;教學;價值觀導向
當前我國高校經濟學類的教材主要包括經濟學基礎、經濟學原理、西方經濟學等等。經濟學最先在西方得到系統的研究和發展，我們可以從西方系統的經濟學理論中得到啟發，但由于社會性質的不同，西方的經濟理論在中國也有其不適用的方面。況且由于文化差異的存在，西方經濟的一些理論觀點難以讓我們所接受，這就要求當代的學生樹立正確的人生價值觀，不能把書本當作神圣的事物，辯證看待經濟學理論，正確的認識經濟學中所包含的優缺點。當前的經濟學教學中，教師重視知識的講授，忽視了經濟學中的倫理道德因素，影響了學生的價值觀的培養。提高價值觀的培養，需要教師能夠重視價值觀培養的重要性，在教學過程中加大價值觀引導的力度。
一、經濟學教學中價值觀引導的現狀
(一)教師的思想上不重視中國當前的教育主要注重學生知識的掌握能力，而忽略了學生的素質教育。教師在課堂上，主要講授課本上的知識內容，注意學生對知識點的理解和掌握程度，對于經濟學教學中的價值觀導向并未引起重視［1］。一些教師認為，經濟學教學中無需進行價值觀的培養，經濟學和價值觀無多大的聯系，在課堂教學中是可有可無的，還有一些教師雖然意識到了價值觀在學生培養中的作用，但為了節省上課時間，教師采用一筆帶過的方式，雖有提到，但并未做深入分析。(二)教師未認識到經濟學中所含有的價值觀很多教師并未認識到經濟學中的倫理道德價值觀。經濟學中包含著大量的經濟道德和價值判斷標準，在經濟學教學中幫助學生建立正確的價值觀十分重要。很多教師在教學過程中，注重經濟學的理論和各種思維的培養，但并未認識到經濟學中所含有的倫理道德等。例如，亞當•斯密提出的“看不見的手”理論，認為資本主義需要自由競爭，無需政府干預，個人只用考慮自身的利益，可達到國家富裕的目的［2］。人們在追求自身利益的同時，通過交換促進了社會經濟的發展。但在這交換和分配中，由于分配的不公平使很多人的利益受到傷害。教師在講授“看不見的手”這一理論時，更為注重的是該理論是如何提出、主要的內容、如何發展、在如今的市場經濟是否還使用等問題，并未意識到該理論存在的道德價值觀———人在追求自身利益的同時可能會侵犯他人的利益。(三)學生自身缺乏理性思考大學生的人生價值觀仍處于發展完善階段。雖然素質教育在逐漸普及，但傳統的教育方式仍然難以改變，當前很大一部分的大學生受應試教育的影響，獨立思考能力、社會實踐能力都較弱，大多數學生的人生觀價值觀雖明確了方向，但卻是粗糙不系統的;還有一小部分的人生價值觀還是迷茫不清晰的。學生的價值觀教育主要來自思想品德等相關的課本知識和學校所規范的道德標準，而自身判斷事物的價值標準還存在很大的問題。雖然在課堂上能很好的接受知識，但由于自身獨立思考能力不夠，學生缺乏內化意識，學生對所接受的知識只是純粹的接受，并未經過自身的加工內化［3］。當前的大學生，很大一部分都為獨生子女，從小備受寵愛，可能養成了自私自利的習慣，在社會生活中，更為注重自身的利益。因此，在學生的培養中，教師不僅要注重培養學生的專業知識運用掌握能力，還要加強學生的價值觀的培養。
二、經濟學教學中進行價值觀引導的原因
首先，西方經濟學是經濟學的主要內容之一，其主要內容大多是與經濟利益相關的理論知識，長期的知識灌輸和運用，各種利益觀點不斷得到強化，使學生在生活中更注重追求自身利益而損害他人利益，人生價值觀念混亂［4］。若此時教學只注重學生知識接受和掌握程度，不及時的對學生的價值道德進行引導，那么會造成學生形成錯誤的人生觀和價值觀，這將會損害學生的一生。其次，大學生的人生觀、價值觀、世界觀、心理素質還處于發展完善階段，其學習能力較強，而金錢更能使學生受到功利主義和個人主義等思想的影響。作為經濟學專業的學生，在面對經濟利益的時候可能會更貪婪自私，而經濟利益更容易引發社會道德問題。基于此，在如今經濟飛速發展、物質充沛的中國，當代大學生從小生活優越，其道德水平讓人堪憂，為改變當前的社會現狀，不僅需要教師在經濟學教學中帶領學生辯證的學習經濟學內容、分析相關的社會問題，還要加大價值觀導向的力度，幫助學生樹立正確的人生價值觀。再次，隨著經濟的發展產生了很多違背道德的行為。比如，做假賬、非法股票交易等等，使人們逐漸認識到社會需要的不僅僅是有能力的人才，還需要高材生具有正確的價值觀和良好的道德修養。社會需要的是德才兼備的人才，而德才兼備也是當前我國教育所追求的。若僅有能力而個人素養低下，那么社會的發展將難以推進，我國的可持續發展之路將走的十分艱難。最后，家庭和學校是學生接受道德教育的主要場所，大學作為學生道德教育的最后一道防線，在人生發展中起著重要的作用。因此，大學要注重學生的價值觀培養，防止學生出現極端主義，為大學生步入社會之前做好充分的準備。
三、經濟學教學中進行價值觀引導的策略
經濟學并不是獨立的存在，經濟學的內容反映著價值觀，經濟學和價值觀兩者相互交融［5］。經濟發達的美國在很早之前就已經認識到，要十分重視經濟學專業的學生人生價值觀的教育。作為資本主義發達、社會自由競爭的國家，受社會和教育的影響，很多學生都存在利己主義的思想。針對這種現象，美國在不斷的討論和實踐中，對經濟學類的學生采取了相應的教育措施，即采用整合的解決辦法，將倫理道德教育融入到相關的經濟學類課程之中。將社會道德價值觀與經濟學相結合，這種方式避免了重新開設新的倫理道德教育課程，使學生節約了時間、學校避免了不必要的經費開支，同時還能夠更直觀的使學生認識到在某種經濟利益下所表現出來的行為是否符合社會道德標準。美國將道德價值觀教育融入經濟學教育中的方式值得我國高等學校在具體的教育中所借鑒。(一)教師加強自身學習，改變教學觀念首先，要想給學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，首先需要教師自己能夠認識到經濟學教學中對學生價值觀引導的重要性，同時還要求教師加強自身的學習，能夠將價值道德倫理合理融合到經濟學教學中。因此，經濟學教師應不斷吸收新的教學理念，多參加教科研活動和相關的研究會議，認識到自身的教學理念的落后，不斷學習吸收外界的先進思想，教師不再是知識的灌輸者，而是學生知識的引導者和價值觀的向導。其次，教師應該在課前做好教案設計，使整個課堂內容豐富而有趣，將價值觀內容有效的融合在經濟學的知識點中，教學設計能夠給學生一定的道德啟發，領會其中的相關哲理，避免因準備不足而達不到價值觀導向的效果。(二)明確價值觀目標目前，我國對于大學生的道德價值觀培養的課程主要是公共理論課，大多為思想政治教育等。雖然開始了道德價值觀培養的相關課程，但純粹的理論使學生失去了學習興趣，上課并未認真學習，學生對于書上的內容缺乏自我認同感，僅在考試的前幾天翻開書本，抓抓重點，使得思想道德教育并未達到實際的效果。若將社會主義核心價值觀融合在經濟學教學中，在經濟學教學中滲透價值觀教學，對學生的價值觀起到潛移默化的培養作用，學生能快速的認同原有的道德理論，還能將經濟學內容與自身相結合，達到兩全其美的效果。托馬斯［6］認為“如果不能把這種課程利用為培養價值觀和倫理意識的手段，我們就在浪費一個大好機會。”因此，在經濟學教學中，教師要明確課堂教學中的價值觀目標是培養符合社會主義建設的人才。教師將社會倫理道德和社會主義思想融入到經濟學課程中，更能夠使學生接受和認可，教師通過認真分析經濟學中所包含的倫理道德和價值取向，深刻批判極端利己、拜金、功利主義思想，幫助學生正確理解和認識經濟學理論，樹立正確的人生價值觀，為培養符合社會主義建設的人才做出努力。(三)區分研究和教育的差別我國高等教育學校的教師大多具有一定的科研任務，在經濟學教學中，就需要教師分清研究和教育之間的差別。研究科研避開社會道德倫理問題，僅對具體的經濟問題做出相關的假設和討論。有些研究結果還并未發生在社會現實中，它只是對未來的經濟發展的一個預測，又或者是對當前經濟規律的一個總結，研究可以避開社會倫理道德而展開討論，但教學卻不能如此。教學是為了培養社會人才，培養的對象是當前價值體系還不完善、缺少社會經驗、道德認識薄弱的大學生，因此教師在教學中要重視價值觀問題，要注重批判極端的利己主義和拜金主義，對經濟學知識進行深入的分析，引導學生樹立正確的價值觀，將學生的不良價值觀扼殺在搖籃期。(四)優化課程結構和教學內容首先，要加強對教材的改革。傳統經濟學教材已經不適用當前的人才培養計劃，傳統的教材的知識點不夠新穎，很多知識點在當前社會已不再適用，僅能夠作為補充知識進行了解。在選購教材時，可以選擇一些具有新的研究成果的書籍。其次，學校要優化課程結構。傳統的課程更為注重理論知識的培養，大多數的專業課程主要用來給學生傳授理論基礎知識，而價值觀問題的攝入卻極少，造成了學生的知識面僅停留在專業知識方面。因此，教師要注重優化授課內容，注重授課內容的趣味性，除了闡述經濟學的理論知識還要加入相關的價值觀方面的道德倫理評判。在教學過程中，對于有分析價值的問題，教師要對問題進行具體分析，使學生明白其中的前因后果，而不能籠統的一筆帶過。再次，教師要引導學生客觀認識經濟學中的階級問題，對經濟學中的帶有西方色彩的資產階級內容應該要客觀辯證的學習和對待。最后，要注重學生對經濟思想的內化和理解。學生學習并不僅僅是純粹的接受所學的經濟理論，教師還要引導學生將知識內化、使之與自身原有的知識內容進行融合。學生通過了解經濟理論和經濟政策及政策提出的時代背景等，對經濟理論有更深入的了解，形成自己的觀點和立場，而不輕易受經濟理論中的價值觀的影響。(五)改革教學方式最后，對教學方式進行改革。一旦明確了教學培養目標，教師應該改進自身的教學方法和教學理念。提高經濟學教學中的價值導向作用，需要教師在加強學生掌握知識能力的過程中，還應該加強學生人生價值觀的培養。因此，在教學過程中，教師要注重學生的主體地位，讓學生自己去思考學習，鼓勵學生去質疑問題、分析探索問題。在教學方法上，可以采用啟發式教學法、案例分析法等等。教師在教學中要避免述而不評的現象發生，純粹的描述并不能使學生獲得多大的收益。為了提高價值觀的培養，教師可以采用既述又評的方式，課堂中將述和評結合起來，讓學生既能了解到經濟學理論知識，又能從中分辨理論中的合理部分和需要批判的部分，能夠使學生客觀辯證的學習經濟學理論，正確的構建自身的價值觀。
四、結束語
經濟學理論不僅包含著經濟學知識，還包含著價值倫理道德的思想。在經濟學教學中，要加強學生價值觀的培養，不僅需要教師的不斷探索實踐，提高自身的教學方法，還要求學生自身能夠將教師所教授的內容內化為自身的知識，并形成正確的價值觀。當前社會所需要的人才是全面的高素質人才，不僅具有扎實的專業知識、靈活的實際運用能力和創新能力，還要具有正確的人生價值觀、道德觀，因此，在經濟學教學中，價值觀的培養就顯得尤為重要。
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第4篇：經濟學價值范文
稅收籌劃的經濟學性質可以分為收益的租金屬性以及市場均衡性，稅收籌劃收益是企業中一種特殊的制度收益，需要對其經濟學行為進行界定。稅收籌劃介于尋利行為以及尋租行為的中間，尋利行為是一種生產性活動，而尋租行為是一種非生產性活動。介于這兩者行為之間的主要原因在于稅法律制度為企業稅務籌劃提供了一定的約束規則，在這種約束規則之下，稅務籌劃是由于納稅人的稅收支付而獲得的對租金的追逐權。但是在不同的約束規則之下，稅務籌劃人不同其籌劃能力也就有所不一樣，從而獲得的籌劃收益也會不同，因此稅務籌劃又體現了一種差別化的經營能力。稅務籌劃不是一種單純的尋租行為，而是一種特殊的尋利行為。籌劃行為是在一種既定的制度下進行的，納稅人所獲得的無差別稅務籌劃特權不需要在稅收支付之外再進行支付，稅法面前的稅收籌劃權力人人平等，與其他的管制或者是特權沒有任何關聯。盡管企業組織形式在產品市場和資本市場上有著很大的差異，但是人們受到理性的驅動，往往會將企業中的稅收支付作為一種交易成本，簡單來說就是不同企業對于交易成本的管理有著同樣的偏好，企業的主要目的是降低稅收成本，追求稅務籌劃的利益。企業不同稅務籌劃的規劃能力就會有所不同，因此，企業經營能力的特殊體現可以看其對稅務籌劃的能力，稅務籌劃能力較強的企業生產性也比較強。此外，稅務籌劃還可以節約稅收現金流量，一定程度上能夠減輕納稅人的負擔，實現企業的財物價值最大化，微觀上能夠增加企業的產值。稅務籌劃在成本效益約束上與產品經營有著共同點，但是與產品市場相比較，稅務籌劃有著比較特殊的市場均衡過程和均衡條件。產品市場在經營過程中存在著一種典型的競爭關系，市場的需求往往決定著供給，在兩者都相對較大的情況下，競爭效應就會越高，在這種情況下，市場的均衡價格往往比較高，并且呈現出一種由高到低的現象。與產品市場經營不同的是稅務籌劃的市場經營是一種非競爭性的關系，該環節中供給與需求的關系與產品市場剛好相反，稅務籌劃市場的供給決定需求，其管制效應也是一種供給管制效應，均衡價格是一種由高到低的關系。稅收法律制度是稅務籌劃市場的供給者，而納稅人是其市場的需求者。納稅人進行的稅收支付既是稅務籌劃的需求價格，同時又是其供給價格。隨著稅收制度的變遷，無論是稅務籌劃的需求還是供給其均衡價格都比較低，但是長期均衡價格卻比較高。當出現新的稅務籌劃供給時，通常很少有納稅人發現稅務籌劃知識，往往是較早進入稅務籌劃市場的人獲得的稅務籌劃收益比較多，而納稅支付往往比較少。一些企業在經營中會看出稅法提供的各種機會并對其加以使用，抓住說服提供的機會進行市場經營就會將企業帶入市場經濟利潤較高的階段。從企業的長期發展來看，更多的企業納稅人能夠通過不同的途徑掌握企業在既定的稅務籌劃制度下出現的一些稅務常識，進而也會讓他們慢慢進入稅務籌劃市場。雖然稅務籌劃市場上的納稅人都是一種非競爭性的關系，但是由于稅務籌劃存在一定的規模效應，最終會引起政府對稅收進行管制，導致稅務籌劃制度供給條件發生變動，當政府減少制度供給時就會使得納稅人的稅務籌劃利益減少。
二、稅務籌劃經濟學性質對會計價值的拓展
(一)稅務籌劃對會計信息的拓展
現代稅務籌劃的基石是稅務會計，現代稅收是建立在現代會計基礎之上的一種稅收方式，會計為稅收提供了主要的納稅依據。無論是通過何種方法都要將企業的納稅信息反映到稅務會計報表之中。因此，企業提供稅務稅務信息的主要來源就是稅務會計的確認和計量，稅務信息是繼財務會計之后的又一個企業對外報告會計。一般情況下，稅務會計的信息使用者是稅收管理當局。稅務會計信息作為對外性質的會計報告，能夠直接的對信息進行反饋。稅務會計的信息使用者能夠對企業提供的信息直接進行反饋，通過信息反饋可以給企業的稅務籌劃帶來一定的價值。一些企業不知道如何恰當的進行稅務處理時，需要企業會計師對企業經濟的風險區域進行分析，然后采取挑戰性的措施權衡風險，納稅人在這種情況下只要對自身的立場能夠合理的進行解釋就不會受到處罰。因此，在企業納稅信息出現問題的情況下，采取挑釁性姿態應對風險是一種比較劃算的策略。總之，企業進行稅務籌劃不僅需要對稅收法律比較熟悉，可以在應用過程中對其進行單方面的解釋，同時還需要對稅收法律進行界定。稅務會計能夠合理使用會計信息的反饋機制不僅能夠幫助一般企業進行稅務籌劃，同時還能夠進行避稅規劃。在進行戰略管理時，企業會計師使用信息反饋機制能夠從中獲取更多的管理知識，從而制定正確的稅務籌劃戰略。
(二)稅務籌劃對管理會計的拓展
現代企業制定的財務目標更多的是實現公司價值的最大化，但是影響公司價值最大化的因素往往是現金流，因此公司進行稅務籌劃主要目的是對現金流進行管理。主要是為了節約現金流，最終獲得貨幣時間和價值，實現財務安排和規劃。企業價值的實現與稅務籌劃有一定的關聯性，因此現代企業管理通常都將稅務籌劃作為管理中的一個重要環節。稅務籌劃的經營性能夠為企業的資本增加一定的稅收支付，從而實現稅收節約的目的。此外，稅務籌劃中也可以利用一些管理會計的分析方法和執行理念。作為現代企業經營能力的表現，稅務籌劃是管理會計中不可缺少的內容。
三、結束語
第5篇：經濟學價值范文
【關鍵詞】建筑物價值；邊際成本；邊際收益；全生命周期成本；環境成本
通常在考察建筑物的價值或進行方案優選時，往往更多的注重建筑物的建造成本和是否能實現其基本使用功能，而沒有重視建筑物使用階段的費用支出和對環境的影響，沒有對建筑物的整體價值全面分析。一般認為建筑物的整體價值分析包括它是否能以最低的全生命周期成本可靠地實現其必須具備的功能，是否對環境造成了影響。為使建筑物價值最大限度的發揮，本文從全生命周期成本的分析中找到解決的思路，通過引入經濟學中的邊際成本、邊際收益、外部環境的理論加以分析。
一、理論分析
邊際成本是增加一單位功能的額外成本，是與其邊際收益相比較的，在建筑物的價值分析中，若增加一單位的邊際成本能帶來大于一單位的邊際收益（功能提升），那么即會帶來價值的提升（價值=功能/成本，功能增量/成本增量>1，價值提升）。如何才能更好的分析邊際成本與邊際收益的關系，分兩部分進行權衡。
（一）以全生命周期成本和功能的關系進行分析
全生命周期成本有資金成本、環境成本、社會成本等。對于后兩種成本的影響在后面的分析中會涉及到。這里以建筑物的顯形的資金成本構成進行分析。全生命周期資金成本是指工程項目從項目構思到項目建成投入使用直至工程壽命終結全過程所發生的一切可直接體現為資金耗費的投入的總和。全生命周期資金成本=建造成本+使用成本。下面僅從目前價值分析中容易忽視的兩個方面進行分析。
1.在功能不變的前提下，考察建造成本的增加能帶來使用成本大幅下降來使得建筑物的價值提升
以某一建筑物的墻材選用為例，一是保溫墻材，二是普通墻材，使用保溫墻材比普通墻材的成本要高10萬元，但建筑物在使用階段的取暖能耗每年可節約2萬元，以住宅建筑使用期50年計算其使用成本的節約遠遠超過了建設成本的增加，使得全生命周期成本的降低，所以在滿足功能的前提下，使建筑物的價值得到了提升。
2.在成本略有提升的前提下，考察功能的大幅度提升帶來的建筑物增值。
在滿足建筑物基本使用功能的前提下，通過額外一單位成本的支出，能帶來大于額外一單位的收益，也會帶來建筑物整體價值的提升。比如，在建筑物中采用可回收利用的資源進行建造，雖然所起的功能可能相同，但成本要偏高，但建筑物拆除后，可重復利用，并減少了建筑垃圾的污染、處理難題。使得建筑物的環境、社會價值有所提升。
（二）對外部環境的影響
環境成本是指工程產品系列在其全壽命周期內對于環境的潛在和顯在的不利影響。對于建筑物來說，它在建造和運行階段是否給周圍的環境帶來有利或不利的影響。若建筑物的活動帶來的不利的影響而又未能對此不利影響付出相應的補償（有效處理）時，可以認為建筑物的活動屬于“外部不經濟”的情況，也可把此認為是建筑物未被體現出來的額外成本。
比如，對于建造過程中產生的噪聲、污染，運行過程中排放的廢水、廢氣，都使得其環境成本不斷增大，從而導致建筑物的環境、社會價值地下降。
（三）資源的稀缺性
在建筑業中，對于不可再生的資源的耗用也是非常驚人的。資料統計，建筑能耗已占全國總能耗的近40%，其中建筑使用能耗占建筑能耗的88%左右，比國際先進水平高2～3倍。在我國現行建筑運行中，北方建筑取暖每年多消耗2000萬噸標準煤，直接損失達70多億，多排放CO2達52萬噸。另外，據統計，我國拆除房屋（住宅）的使用年限約在30年左右，而英法等歐洲國家住宅平均拆除年限在80～100年之間。我國國家標準規定，普通建筑住宅設計使用年限為50年。也即是說，我國的住宅建筑的壽命期僅是其設計使用壽命的60%，那么由此帶來的拆、建造成了大量的資源耗費、環境污染和大量的建筑垃圾。
二、解決措施
（一）在建筑物的前期決策階段，從設計角度綜合考慮資金成本和環境成本
根據資料統計顯示，設計階段完成后，建筑物的全生命周期資金成本的85%已確定，所以建筑設計是建筑物價值全面提升的決定階段。從建造成本和使用成本的關系、對環境的影響和對稀缺資源的使用等綜合進行分析，進行節能、節水、節材的設計。
對于節能設計。一是采用新型技術，比如地源熱泵技術，它使用一套設備實現了建筑物的供熱與空調的兩種要求，取消了鍋爐房，消除了大氣污染，提高了一次能源的利用率。供熱時比直接電熱方式、燃油或燃氣鍋爐方式的運行費用大幅度降低，增加的初始投資一般可在3～5年內收回。另一方面建立能源效率的觀念。把單純地抑制需求、減少耗能轉變為提高能源效率。對于節水設計。使用節水器具，采用再生水利用系統。對于節材設計。結構形式采用大空間，結構體系向預制化、裝配化方向發展，盡量采用工業化生產方式。通過結構部件的標準化、系列化、配套化，實現多樣化的批量生產。采用高強、高性能混凝土、新型保溫隔熱的輕質墻材，推廣工業化集成裝修方式。
對于這些設計，一般都會帶來初始建造成本的增加，但使用成本的下降足以補償建造成本的增加，并可帶來更大的節約收益，而且對于環境的污染和對不可再生資源的使用可大幅度下降。通過設計理念的更新、設計技術的成熟和綠色設計工具的使用，使得在設計階段即可決定建筑物整體價值的實現程度和取得的效果。
（二）政府的宏觀調控
1.政府的政策規制
推行綠色建筑、環保建筑，推行“節地、節能、節水、節材”建筑，需要政府的政策支持。比如，建設部并于2006年3月1日開始實施的《住宅性能評定技術標準》，該標準將住宅性能劃分為適用、環境、經濟、安全和耐久等五個性能。根據打分來全面評價住宅建筑的價值實現程度。中國的綠色建筑經濟正處于發展階段，政策體系尚不完善，缺乏相應經濟激勵措施等，應盡快建立健全適合國情的 切實可行的綠色建筑經濟的政策體系促進綠色建筑經濟的健康發展。
2.征稅和補貼
征稅和補貼是應用經濟學中的胡蘿卜加大棒的原理，稅收是大棒，而補貼則是胡蘿卜，兩者的目的都是調整私人成本使之趨向社會成本。這種方法比規制方法更能促進符合社會需要的行為。征稅使污染成本成為企業為維持經營所不得不抵補的成本。因此企業有激勵盡可能減輕污染，并設法找到新的、低成本的減輕污染的方法。而對治污設備的稅收抵免這種補貼時另外一種提供減輕污染的激勵手段。
通過設計手段解決建筑物價值提升的技術支持和實現方法，而政府的宏觀干預則為建筑物的價值提升提供一個良好的實現環境。
三、結論
利用經濟學中的邊際成本和邊際收益的相關原理，分析影響建筑物價值的因素，根據（價值=功能/成本）的公式，分析既定功能下的成本最小化和成本增加能帶來功能更大幅度增加的情況下對建筑物價值的影響，并著重分析了一直以來在建筑物評價過程中忽視的環境成本的影響。從設計的角度和政府的角度，綜合考慮成本和功能的關系；找出建筑物價值提升的途徑和方法。
參考文獻：
第6篇：經濟學價值范文
使用價值是價值的最基本形態，勞動價值是建立在使用價值基礎之上的另一種價值形態，因此要把價值理論推向自然科學領域，必須首先解決使用價值的統一度量問題，為此必須對使用價值本身進行辯證分析。
一、關于使用價值統一度量可能性的爭論
長期以來，人們被使用價值復雜的表現形式所迷惑，看不到它們在深層次上的統一特性或通約性。許多人認為不同形式的使用價值之間沒有任何共同的東西，因而根本不可能進行統一度量。有人甚至聲稱自己用“邏輯論證的方法”在理論上完全否定了統一度量的可能性。
人們之所以會否定使用價值統一度量的可能性，主要基于如下原因：
1.使用價值主體特性的不確定性。它是指事物對于不同生理、心理和精神素質的使用主體將表現出不同的使用價值，事物對于同一使用主體的不同生理、心理和精神方面的變化狀態也將表現出不同的使用價值。使用價值的主體特性決定了任何事物的使用價值會隨著使用者素質和狀態的變化而變化，表現出較大的模糊性和不確定性。
2.使用價值客體特性的復雜性和多樣性。它是指不同品質特性的事物對于使用者將表現出不同的使用價值。事物的品質特性是復雜多樣的，可以分別用物理的、化學的或數學的方法來描述和度量，如物體的幾何尺寸可用“米”來度量，質量可用“千克”來度量，化學能量可用“焦耳”來度量。
3.使用價值介體特性的可變換性。它是指事物對于不同的環境條件將表現出不同的使用價值，對于同一環境條件下在不同的時間與空間區域內也將表現出不同的使用價值。使用價值的介體特性的可變換性，使事物的使用價值表現出較大的不確定性。
4.主觀使用價值與客觀使用價值的不同步性。它是指主觀使用價值總是或多或少地偏離客觀使用價值。主觀使用價值是客觀使用價值的主觀反映反映，其大小受個人的生理、心理和精神因素的影響，必然會隨著人的欲望、感情和情緒等因素的變化而變化，具有較大的主觀隨意性。
事實上，使用價值的以上四種特性只能說明使用價值的復雜性，而不能說明使用價值不能進行統一度量。
二、使用價值判斷的客觀標準
評估事物價值的標準稱之為價值判斷標準。如果以主體的意識、欲望、感情和情緒等因素作為評估事物價值的標準，稱之為主觀價值判斷標準，它是客觀價值標準的主觀反映。然而，主觀價值判斷標準是否受一定客觀前提和基礎的制約？在主觀價值標準后面是否還存在一個決定它們的統一的、科學的、客觀的標準系統，即“標準的標準”？這個問題不僅是價值理論也是整個哲學中最困惑的問題之一。目前的價值理論存在三種主要錯誤傾向：①完全否定價值判斷標準的存在；②只承認主觀價值判斷標準，完全否認客觀價值判斷標準的存在；③雖然承認客觀價值判斷標準，但無法找出這個隱秘在深層的“標準的標準”，或不能完整地、準確地認識和掌握它。完全否定價值判斷標準的思想是一種價值虛無主義，它把價值現象看作是一種虛擬的東西，沒有實實在在的意義，它更看不到價值判斷標準的存在。數西方哲學家認為，人們的評價和價值判斷標準都超不出主體的意愿和觀念，此外并無客觀基礎。他們甚至通過“邏輯的論證”指出，一切評價標準的前提都是一個“應該怎樣”的主觀假定，它的終極前提也只能是這樣的假定，要想通過指出其客觀基礎來解決問題幾乎“是不可想象的”（羅素語），從而從根本上否認客觀價值判斷標準的存在。些學者認為，主觀價值判斷標準與客觀價值判斷標準是可以而且應該加以區分的。主觀價值判斷標準實際上只是主體頭腦和意識中的“應該”和“想要”；而客觀價值判斷標準則是主體的現實存在、結構及其生存發展的客觀需要和能力，即主體真實的“需要“和“應該”，這個客觀的價值判斷標準以存在決定意識和實踐檢驗思想的方式，決定和制約著主觀價值判斷標準。然而，到底什么是真正的客觀價值判斷標準，目前的理論界爭論甚多：有人認為“主體需要和外部現實是價值判斷標準的客觀基礎”，有人認為“主體的利益是價值判斷標準的客觀基礎”等等。事實證明，上述的“客觀標準”并不是最基礎的，那么，這個最基礎的客觀標準，即“標準的標準”又是什么呢？
根據拙著《統一價值論》的“最大本質力法則”可知：人類主體的根本目的在于最大限度地發展自己的本質力，衡量任何事物對于人類主體的價值大小關鍵要看這一事物對于維持和發展人類主體的本質力所產生的影響程度。由此得出：
價值判斷的客觀標準：判斷任何事物對于主體價值的客觀標準是主體的本質力，對于個人來說就是個人勞動能力（即判斷事物對于個人的使用價值大小，要看該事物是否有利于維持和發展個人的勞動能力），對于集體來說就是集體生產力，對于社會來說就是社會生產力。
三、使用價值的統一度量
使用價值可分為生活資料使用價值與生產資料使用價值兩大類，每一類分別針對著不同的人類主體，服務于不同的客觀目的，因而有不同的評價標準。其中，生活資料是服務于個人消費過程的，其使用價值是以個人勞動能力為評價標準；生產資料是服務于集體的生產過程，其使用價值是以集體生產力為客觀評價標準。
1、生活資料使用價值的統一度量。由于擁有生產資料的個人稱為“單人集體”，而把它歸為集體的范疇，因此“純粹的個人”只與生活資料相結合，生活資料使用價值只針對個人而言，只服務于個人的消費過程，以維持和發展個人的勞動能力。根據《統一價值論》，生活資料使用價值首先通過消費過程轉化為人的勞動潛能，再在勞動過程轉化為勞動價值，構成個人的勞動能力，它對個人勞動能力的影響程度主要取決于勞動潛能的產生數量，即生活資料使用價值取決于它在人的消費過程中所轉化的勞動潛能。人的勞動潛能可分為四個基本層次或基本類型：溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發展與自我實現類。其中，溫飽類勞動潛能可用標準食物所含的生物化學能來表現，后一類勞動潛能都可折算成一定數量的前一類勞動潛能，因此所有類型的勞動潛能均可折算成一定數量的溫飽類勞動潛能，因此所有類型的生活資料使用價值均可折算成一定數量的標準食物能量。由此得出：
生活資料使用價值的度量法則：生活資料使用價值取決于它的消費對于個人勞動能力的影響程度所等效的標準食物能量。
2、生產資料使用價值的統一度量。所有形式的生產資料使用價值在生產過程中，它本身不會產生增值，在正常情況下，只能以折舊的形式逐漸地、分批地將其使用價值等量轉移到生產系統的產品之中。生產系統的產品可能是生產資料，也可能是生活資料，由于任何生產系統的最終目的在于直接或間接地生產更多更好的生活資料，因此任何生產資料使用價值最終都會轉移到生活資料使用價值之中，從而可以折算成一定數量的生活資料使用價值。由此得出：
生產資料使用價值的度量法則：生產資料使用價值取決于它在生產過程中以折舊的方式最終所轉移的生活資料的使用價值量。
四、使用價值度量的基準尺度
由于生產資料使用價值可以折算成一定數量的生活資料使用價值，而生活資料使用價值又可以折算成一定數量的食物能量，因此食物能量可以成為使用價值的統一尺度。為了提高使用價值度量的精確性和客觀性，就必須增強這個統一尺度的穩定性、可靠性和確定性，就必須對它進行一系列的嚴格規定，以確定一個使用價值度量的基準尺度。
在“負熵與價值”一節中提出了“標準有序化能量”的概念，主張采用一種標準化的食物作為有序化能量的基準尺度。由于廣義有序化能量（即價值）是以有序化能量為基礎的，而使用價值又是價值的基本形態，因此可以采用標準化的食物作為價值或使用價值度量的基準尺度。
1、使用價值度量的基準尺度（食物能量）：將特定的產地、品種、耕作方法、貯運方法、等條件規定的大米（或面粉），定義為使用價值度量的基準尺度。
為了提高使用價值度量的方便性、靈活性和適用性，還需對這一基準尺度進行必要的補充。
2、使用價值度量的第二基準尺度（貴金屬）：由于某些貴重金屬（如黃金、白銀等）具有較穩定的物理與化學特性、較好的可分割性和易貯運性、較高的使用價值密度等優點，因此可作為使用價值的基準尺度的替代物，即“第二基準尺度”，來彌補基準尺度的不足。
3、使用價值度量的第三基準尺度（貨幣）：符號的流通與運算要比實物的流通與運算方便得多，靈活得多，因此可以選取一個使用價值基準尺度的法定貨幣符號作為第三基準尺度，來代表使用價值的基準尺度或第二基準尺度，如人民幣元、日元、美元等。
4、絕對價值尺度：目前的經濟學理論存在一個重大的缺陷，除了普遍采用法定貨幣（如人民幣元、美元、日元等）和黃金等相對價值尺度以外，還沒有確立一個真正的“絕對價值尺度”，這個“絕對價值尺度”必須具有高度的客觀性、確定性、穩定性和精確性，既不會隨著社會歷史時期的變遷而改變，也不會隨著國家的經濟、政治和文化環境的波動而轉移，更不會隨著各種經濟事物的興衰而動蕩。而解決這個問題，是經濟學的發展最終必須完成的任務，這不僅是經濟學也是所有社會科學走向自然科學化（即客觀化、嚴謹化和精確化）的必由之路。食物能量、貴金屬和貨幣都不是絕對價值尺度，電能由于具有應用廣泛性、生產規模性、高流通性、可轉化性、易分配性、可貯存性、價值穩定性等特點，最有希望發展成為絕對價值尺度，經濟學界最有希望以此為基礎，建立一個世界貨幣體系——世界元。
五、使用價值的分量
采用辯證唯物主義的矛盾分析法來探索事物的使用價值，可以更深刻地發現其內部聯系。辯證唯物主義認為：一事物對于另一事物的影響同時存在兩個相互矛盾的內部因素，即一些內部因素起促進作用；另一些內部因素又起阻礙作用。根據這一觀點，事物在向主體的本質力提供動力的同時，又對主體的本質力產生一定的阻力，或者說主體在接受某些功能服務的同時，還需付出一定的代價，或者需要耗散一定的功能特性。例如，生物為了從食物中獲取生物化學能，就必須花費一定的食物能量來維持運動系統、消化系統等組織與器官的工作。為此，可以把使用價值分解為兩個分量：功能價值與耗散價值，它們分別用于描述事物內部的積極因素和消極因素對于使用價值的影響程度。
功能價值：事物內部所有積極因素對于主體本質力的影響程度稱為功能價值，用Qf來表示。
耗散價值：事物內部所有消極因素對于主體本質力的影響程度稱為耗散價值，用Qh來表示。
使用價值：事物的功能價值與耗散價值之差稱為該事物的使用價值，用Qu來表示，即
Qu＝Qf－Qh(2-25)
使用價值反映了事物對主體本質力的絕對影響量，它已經扣除了本身的負面效應。由于耗散價值可以看作是負值的功能價值，因此使用價值可以看作是所有正負功能價值的代數和。
對使用價值進行分解后，人們就很容易理解，為什么有些事物對人的生存與發展起著非常重要的作用，但其使用價值為零。例如，水分、空氣、陽光等自然界的事物是人類生存與發展所必須的，但人類在吸收和利用它的過程中需要耗散另一部分功能價值，當事物的耗散價值等于功能價值時，其使用價值就變為零。根據“使用價值的邊際效用規律”，事物的功能價值隨著主體對它的消費速度的增長而下降，當消費速度增長到一定程度時，其功能價值趨近于耗散價值，該事物的使用價值就趨于零。由此得出“使用價值零值定理”。
使用價值零值定理：當事物的供給速度或消費速度足夠大（即不稀缺）時，該事物的使用價值趨于零。
根據該定理，一些不稀缺的自然資源由于其供給速度和消費速度很大，其使用價值必然為零。另一些稀缺的自然物之所以具有使用價值，是由于人類的發展和社會的進步，不斷挖掘出它的功能價值。例如，人如果沒有學會對火的利用，煤炭就不具有功能價值；人如果沒有學會對金屬的冶煉，鐵礦永遠也不會具有功能價值。隨著科學技術的不斷發展，越來越多的自然物提高了功能價值，并使其使用價值突破零的界限，從而誘導人類不斷增加開發速度、生產速度和消費速度。但是，隨著人類對這些自然物的生產規模和消費速度的不斷增長，其邊際功能價值又重新回落，并趨近于其耗散價值，從而使其使用價值重新回到零狀態。當然，也有一些自然物的使用價值在回到零狀態之前就已經消耗怠盡。
參考文獻：
第7篇：經濟學價值范文
要明確一點，關于商品價值量的計算，其理論依據是商品價值量由社會必要勞動時間決定，與社會勞動生產率成反比關系，與個別勞動生產率無關。至于如何快速準確地計算商品價值量，可以分為以下幾個步驟。
第一，先把題目中已知的商品價值量用等式表示出來。比如，1臺電腦與3部手機的價值相等，可以用等式表示為：1臺電腦=3部手機。一件商品的價值量為6元，可以用等式表示為：1件=6元。此方法一般不用社會必要勞動時間來表示商品價值量。
第二，把題目中變化的社會必要勞動時間轉換成社會勞動生產率（如果題目中是社會勞動生產率提高或降低，就不必轉換了）。比如，生產手機的社會必要勞動時間縮短到原來的一半，即生產手機的社會勞動生產率提高一倍。
第三，在前面兩步的基礎上，如果某商品的社會勞動生產率提高n倍（整數倍）或n％（百分比），則在等式中該商品的原有基礎上乘以（1+n）或（1+n％）；如果某商品的社會勞動生產率降低n倍（整數倍）或n％（百分比），則在等式中該商品的原有基礎上除以（1+n）或（1+n％），等式仍然成立。然后簡化計算即可。有些學生對于社會勞動生產率提高或降低1倍、2倍、3倍等，容易計算出來，但是對于社會勞動生產率提高或降低20％、50％、75％等，就不理解了，其實二者在計算方法上是一樣的。比如，假定原先1臺電腦與3部手機的價值相等（可以用等式表示為：1臺電腦=3部手機），假如現在生產手機的社會必要勞動時間縮短到原來的一半（即生產手機的社會勞動生產率提高一倍），生產電腦的社會勞動生產率提高50％，其他條件不變，則現在1臺電腦與 部手機的價值量相等。按照上面方法，可以迅速計算1×（1+50％）臺電腦=3×（1+1）部手機，簡化得出：1臺電腦=4部手機。
綜上所述，計算商品價值量只要掌握三個步驟，歸納起來就是：等式―轉換―乘除。先用等式表示價值量，再把社會必要勞動時間轉換成社會勞動生產率，最后運用“社會勞動生產率提高是乘法，社會勞動生產率降低是除法”的方法，簡化等式即可。
近幾年高考試題中涉及的商品價值量計算問題，運用這一方法都能快速準確地算出來。但仍然要注意一些問題，一是注意把社會必要勞動時間轉換成社會勞動生產率（二者成反比）；二是如果某商品的社會勞動生產率“降低”n％，計算時不是乘以或除以（1－n％），而是在該商品的等式這邊除以（1+n％），也就是“降低”不能用減法，社會勞動生產率不管是“提高”還是“降低”都用加法，“提高”用乘法，“降低”用除法。
【例1】 假設1部手機=3輛自行車=2克黃金成立，若手機行業勞動生產率翻兩番，自行車行業勞動生產率提高一倍，而黃金行業的社會必要勞動時間延長一倍，其他條件不變，則下列等式成立的是（ ）。
A.1部手機=3輛自行車=2克黃金
B.1部手機=3輛自行車=2克黃金
C.1部手機=3輛自行車=2克黃金
D.1部手機=3輛自行車=2克黃金
解析：首先，等式已建立。其次，把題目中變化的社會必要勞動時間轉換成社會勞動生產率。黃金行業的社會必要勞動時間延長一倍，即黃金行業的勞動生產率降低一倍。還要注意的是，題中“翻兩番”即是在翻一番（提高一倍）的基礎上再翻一番（提高一倍）。最后，運用“提高”用乘法，“降低”用除法，等式仍然成立，簡化即可。即1×（1+1）×（1+1）部手機=3×（1+1）輛自行車=2÷（1+1）克黃金，簡化得出正確答案B。
另外，計算商品價值量的公式還有：商品價值量（可用貨幣表示，也可用社會必要勞動時間表示）=商品價值總量／商品數量。
【例2】 假設某國生產M商品的企業只有甲乙兩家。去年甲企業的產量為10萬件，每件商品的生產時間為6小時。乙企業的產量為8萬件，每件商品的生產時間為10小時。如果今年甲企業的勞動生產率提高20％，其他條件不變，則今年M商品的社會必要時間為（ ）小時。
A.5小時 B.7小時 C.7.5小時 D.8小時
第8篇：經濟學價值范文
相比于上述兩種證券，資本證券具有明顯的特殊性。此證券并非直接性的金融投資產品，而是與金融投資活動存在相關聯系下形成的證券。這種證券的市場彈性較大，易受到供需關系、價格因素、政策調整等方面的影響。資本證券最典型的代表是股票，也是金融投資風險最高的項目之一。股票投資根據價格漲跌選擇購買、出售，若市場供需量發生變化，股票價格大幅度虧損會造成不可估量的經濟損失。
二、證券投資中經濟學分析法的應用研究
針對上述提到的三種有價證券風險，投資方必須要詳細分析證券投資的風險系數，擬定最佳投資方案參與市場交易活動。經濟學分析法是比較實用的研究模型，其根據市場信息分析出投資項目的利弊，為投資人決策提供可靠的指導。證券投資中經濟學分析法包括：
(一)基本分析法
證券投資是指投資者購買股票、債券、基金券等有價證券以及這些有價證券的衍生品，以獲取紅利、利息及資本利得的投資行為和投資過程。基本分析法是以傳統經濟學理論為基礎，以企業價值作為主要研究對象，通過對決定企業內在價值和影響股票價格的宏觀經濟形勢、行業發展前景、企業經營狀況等進行詳盡分析。以大概測算上市公司的長期投資價值和安全邊際，并與當前的股票價格進行比較，形成相應的投資建議。
(二)技術分析法
金融業是現代經濟產業的重要構成，金融產業憑借其獨特經營方式在市場上占據了較大的比例。技術分析法是以傳統證券學理論為基礎，以股票價格作為主要研究對象，以預測股價波動趨勢為主要目的，從股價變化的歷史圖表入手，對股票市場波動規律進行分析的方法總和。技術分析認為市場行為包容消化一切，股價波動可以定量分析和預測，如道氏理論、波浪理論、江恩理論等。
(三)演化分析法
新市場經濟體制逐漸朝著開放式方向發展，為資金持有者提供了諸多的投資平臺，不斷創造了預期的經濟收益。演化分析法是以演化證券學理論為基礎，將股市波動的生命運動特性作為主要研究對象。從股市的代謝性、趨利性、適應性、可塑性、應激性、變異性和節律性等方面入手，對市場波動方向與空間進行動態跟蹤研究，為股票交易決策提供機會和風險評估的方法總和。
三、結束語
第9篇：經濟學價值范文
[論文摘要]傳統經濟學認為，家務勞動不像其他可以流轉的商品或服務那樣具有交換價值，只是在家庭內部有價值，各國也未將家務勞動價值納入國民生產總值核算體系。法經濟學分析指出，家務勞動是一種需要成本、能創造收益、具有價值的勞動。我國婚姻家庭法應本著由夫妻共同分擔家務勞動成本，共同分享家務勞動收益的原則，準確界定夫妻家務勞動收益的范圍，增設夫妻家務勞動價值的量化方法，增加評價家務勞動價值的考慮因素，放寬夫妻家務勞動成本分擔、收益分享的條件。
家務勞動是為直接滿足本家庭成員精神生活和物質生活的需要而進行的勞動。這種通常由家庭成員在家庭內部從事的未支付報酬的勞動，主要包括下列活動:煮飯、清潔、整理房間、洗衣物、購物、修理和維護住房、照顧家庭成員、從事園藝、寵物照料及家庭安排等。傳統經濟學家認為家務勞動只在家庭內部有價值，但隨著社會的發展，人類的分工越來越細，家務勞動作為人類勞動的一種特殊形式，是一種需要成本、能產生收益，具有社會價值的勞動。夫妻間從事家務勞動的通常是女性。通過立法承認夫妻家務勞動具有的價值是法律公平正義的要求，體現了對女性的保護，有助于實現男女實質平等，被譽為是對經濟上依存于丈夫的家庭主婦的“自卑治療劑”。
一、夫妻家務勞動的成本構成分析
一個無可否認的事實是，從事家務勞動需要一定的成本，這些成本主要包括家務勞動的精力成本及機會成本。但在現實生活中，這些隱性成本往往為人們所忽略。
(一)夫妻家務勞動的精力成本分析
在時間總量不變的情況下，在某種勞動中的精力成本越大，則投人到另外一種勞動或其他活動的時間就會減少。以全職夫婦為例，在夫妻工作時間相同時，從事家務勞動的時間越長，自由支配時間就越少。而自由時間可以用來進行人力資本的投資，也可以用于“勞動者體力的恢復，智力的提高和個性的和諧發展’。非家務方利用工作之余的自由支配時間休息，可以促使其體力的恢復，產生新的精力，因而在市場投人方面具有較大的精力優勢。家務勞動方，因在工作之余從事家務需要花費一定的精力，該方就會有更少的自由支配時間恢復其體力，影響其市場投人的精力，在市場投人方面失去其精力優勢。當從事家務勞動和社會勞動都需要花費一定的精力時，從事家務勞動的精力強度大于閑暇時間的精力強度，故從事家務勞動的女性往往選擇精力強度不大的工作，甚至因其長期從事家務勞動而根本無精力投人社會工作或早早地退出社會工作。而從事社會勞動的精力成本往往與工資水平存在一定的關聯性，由于家務勞動主要由女方承擔，在已婚男女參與同樣的社會工作時，女性的社會收人往往較之男性低，其中原因之一就在于，已婚女性在婚后較之婚前在市場精力投人的降低。其次是女性在婚后需要花費更多時間從事家務勞動，因而可能會減少對自身人力資本的投資。在一切資本中，只有對人的投資才是最有價值的資本。對特殊的人力資本投資的積極性與花費在該項活動上的時間正相關，“當家庭部門用的時間更多時，主要提高家庭生產率的資本投資的積極性會更大一些;而當工作時間更多時，對主要提高市場生產率的資本投資積極性會更強一些。由于妻子的主要時間是從事家務，其對社會工作進行人力資本投資的積極性較男性低，加上女性社會勞動精力投資較男性更少，自然會降低他們的社會收人，而低收人反過來進一步減少他們投人市場的精力及對市場人力資本的投入，加大女性從事家務勞動的成本。
馬克思的勞動價值論認為，只有勞動才創造價值。勞動不是價值本身，而是作為價值的活的源泉。勞動和勞動結果相統一，是勞動者的基本權利和勞動解放的標志。
家務勞動和社會勞動同屬于人類勞動方式之一，只是勞動地點及勞動內容等存在差異，屬于不同的勞動分工，二者都需要精力成本。如果女性在家庭中以家務勞動這種精力成本進行投資而不能分享該投資的收益，會造成對女性的系統性剝奪，既違背了家庭作為一個經濟單位的利益分享規則，也會減弱該方投資家務勞動的積極性，對家庭這一經濟組織體也可能造成破壞(導致解體)。如果不對夫妻一方的家務勞動成本給予回報，家務勞動方在夫妻時間配置博弈中處于不利境地，在婚姻解體時也會削減該方在離婚博弈中的能力。
(二)夫妻家務勞動的機會成本分析
家庭是一個經濟組織體，但其具有強烈的倫理性，家庭成員之間具有顯著的利他性特征。夫妻間可能會因為一方在家庭中具有比較優勢而放棄社會工作選擇家務勞動，或者基于婚姻家庭的利他思想而由一方主動承擔主要家務勞動，“夫妻一方在從事這項工作的同時，另一種更有價值的活動被放棄了”，因而家務勞動存在機會成本。由于從事家務勞動需要花費一定的時間投人，在時間總數不變的情況，家務勞動者就只能通過改變時間分配的方式以承擔家務勞動，如通過不斷減少參與社會活動的時間或者減少甚至放棄參與其他社會工作的時間等方式以保證有足夠時間從事家務勞動。因此，從事家務勞動的時間越多、年限越長，其機會成本就越大。
夫妻從事家務勞動的選擇取決于家務勞動的邊際效用價值，“價值并不是商品內在的客觀屬性，它不過是表示人的欲望同物品滿足這種欲望的能力的關系，即人對物品效用的感覺和評價。效用是價值的源泉，效用大則價值大，反之，價值則小。邊際效用價值是每增加一個單位物品所引起總效用價值的增量，它遵循效用遞減規律。如果夫妻一方從事家務勞動的效用價值比從事社會勞動的效用價值大，其就會選擇從事家務勞動，反之就會選擇從事社會勞動，而且只有當家務勞動的邊際效用為正時夫妻才會選擇從事家務勞動。如果家務勞動和社會勞動的效用價值相等時，則無論從事社會勞動和家務勞動都無區別。因此，理性人假設下，夫妻從事家務勞動的效用價值應當大于從事社會勞動的效用價值且其邊際效用價值為正，而家務勞動的效用價值越大，表明家務勞動方的機會成本也就越大。
總之，家庭“這一生產單位的最重要的投入完全不是市場產品，而是家庭成員的時間，特別是傳統家庭中妻子的家務勞動。貝克爾認為，家庭是由多個人組成的生產單位，家庭中每一成員都在彼此了解、相互信賴下盡其所能，自覺履行投人義務，只有這樣才能實現婚姻的最大化效益。家務勞動具有精力成本和機會成本，是對婚姻的一種投資。一旦夫妻一方的收益大于邊際成本，則意味著該投資是有效益的，就會鼓勵投資者繼續投資。反之，該方就會減少投資，甚至不再投人而寧愿選擇經濟組織體的解體。作為經濟單位的家庭，要求夫妻共同投資、風險共擔、利益共享，才能實現婚姻的最大化效益并能更長久維持婚姻關系。
二、夫妻家務勞動產生的收益
收益通常包括物質收益和精神收益。家務勞動所創造的精神方面的收益，主要是由于家務勞動的分擔如家庭安排、照顧子女等可以減輕非家務勞動方精神上的壓力，帶來清閑的享受，而有些活動如清潔、整理房間、清洗衣物等，則本身可以為家庭成員帶來精神方面的愉悅。物質上的收益，主要包括家務勞動帶來的分工收益、家務勞動使得家庭經營成本的降低、家務勞動的交換價值及非家務勞動方在家務勞動時間內獲得的人力資本等。由于精神收益純屬主觀感受，難以客觀衡量，本文主要分析物質性收益。
(一)比較優勢分工帶來的收益
夫妻之間如何發揮各自的優勢，實行勞動分工，以增加家庭的產出?通常認為，女性在家務勞動方面具有相對的優勢，而男性在社會勞動方面能產生較高的生產力。男女只有各自發揮自己的比較優勢，才能增加家庭的產出，實現經濟收益的最大化。“家庭作為一種社會機構保持下來，表明了它具有重要的經濟化效能，而更為重要的因素是家庭促進了勞動的分工，取得了來自專業化的收益。家庭通過丈夫在勞動市場從事專職工作，妻子在家從事家務勞動這種互補活動的專業化而促進了家庭收益的最大化。因此，在男女之間根據各自的優勢實行分工，有利于增加家庭的產出，提高家庭的經濟效益。根據比較優勢理論，家庭的最佳方案是機會成本較低的配偶專于家庭生產。由于女性的工資普遍較男性低，其機會成本相對較低，這樣現實生活中從事家務勞動的任務就主要由妻子承擔，丈夫則利用其在社會勞動方面的優勢參與更多的社會勞動。婦女的時間主要分配于家庭部門，男性的時間主要分配在市場部門的分工模式被認為是獲得家庭福利目標函數最大化的一種有效途徑。
既然夫妻一方在家庭中根據各自的優勢進行分工由一方從事家務勞動，另一方利用其在市場的優勢參與社會勞動，夫婦雙方通過共同努力，實現家庭產出的最大化。由于家庭分工是根據夫妻的比較優勢，發揮各自所長的結果，所以，任何一方的勞動都應具有相應的價值。
(二)家庭經營成本的降低(防止積極財產流出)
在傳統的“男主外，女主內”思想影響下，許多已婚妻子擔當著從事家務勞動的主要責任。妻子從事的家務勞動自然可以減少家庭中雇傭保姆的費用，降低家庭經營成本，防止家庭中積極財產外流。“妻為家事勞動，則不須支付對價于他人，家計費用即可減少，則其減少部分，對家庭而言，就是家事勞動的價值。家事勞動之防止家庭中的積極財產流出之功能，即為其獲得評價之主要根據。由于降低家庭經營成本是通過投人家務勞動的方式實現的，該降低的成本則為家務勞動的收益之一。
(三)家務勞動的交換價值
雖然家務勞動不具有一般商品的直接交換價值，但通過夫妻之間的資源交換以及“置換”方式，仍然可以實現其交換價值。
1.理性人假設中夫妻之間的資源交換
理性經濟人假設認為，從事經濟活動的所有人都是理性的，他們具有抽象人的基本特征，即假定每一個從事經濟活動的人都是理性、利己的，并且力圖以最小經濟代價去獲得最大經濟利益。在婚姻家庭中，夫妻會考慮婚姻的成本及從婚姻中獲取的收益。家庭是一個資源交換的場所，只不過這種交換既包括情感等非物質的交換，也包括物質上的交換。現實中的男女有的偏重前者，有的更看重后者。“人是理性的動物，而社會生活是要求互惠關系的，人們的選擇是建立在要得到最大的獎賞和最少的代價之下的，以便取得最大的利潤或最好的結果。在家庭中，需要通過家庭成員共同投人共同經營，彼此分享家庭收益，獲得對方經濟上的供養及情感方面的愛與呵護。家庭成員應當共同投資于家庭，以獲取投資的收益以分享，這樣才有利于實現家庭收益的最大化，增進家庭幸福。家務勞動是對婚姻非物質性的投資，對該投資除了精神與情感方面的回報，尚需要換取其投資應得的經濟收益，此種收益是通過家務勞動換取非家務勞動方的社會勞動價值實現的。
2.家務勞動的交換價值
核算國民生產總值的方法主要有兩種，即以薩伊的生產要素理論為基礎核算國民生產總值和以馬克思的勞動價值理論為基礎的計算方法。這兩種計算方法都未將家務勞動價值核算在國民生產總值內。而現代經濟學家認為，家務勞動實際也具有交換價值，符合商品的特征。只不過家庭這種生產單位生產的主要“商品”是子女，而不是傳統的商品。“忙于撫養孩子的妻子用從事家務勞動的時間‘換得’丈夫在市場上的工作，而丈夫則‘購買’妻子照顧他們共同的子女。通過這樣的方式，實現妻子家務勞動的交換價值。對于此，家務勞動雖然沒有直接的交換價值，但其通過“置換”方式仍然可以實現其交換價值。事實上，家務勞動價值對準確計算國民生產總值具有非同一般的影響，聯合國第四次世界婦女大會有關資料資示，僅一項沒有報酬的家務勞動價值就約占國民收入總值的10--35%。
(四)非家務勞動方獲得的人力資本
夫妻獲得的收益除了經濟上的現實利益，還包括一種并非直接以金錢形式體現的資本收益，即人力資本收益。“人力資本是一個人擁有的從事具有經濟價值的活動的能力、知識和技能，它主要靠學習、訓練和經歷來獲取和積累，是決定勞動生產率的一個主要因素。在夫妻一方從事家務勞動的過程中，由于夫妻經濟方面的共同投人及一方對家務勞動的分擔，使得非家務勞動方有更多的時間和精力投人到自身的教育、培訓中，積極提高自身的職業素質和技能，而這些素質和技能使得人力資本投人方在將來的生活和工作中終身受益。“學校教育通過提供知識、技能和分析問題的方法提高了人們的收人水平和生產力水平。”“收人分配的不平等與教育和其他培訓的不平等之間有著正相關關系……失業與受教育程度通常有很強的負相關關系。在這些資本投資過程中，夫妻對人力資本在金錢方面的共同投資，極易獲得夫妻及世人所認可。但夫妻在人力資本獲得方身上投人的機會成本和精力成本這些隱性成本往往為人們所忽略。在婚姻期間夫妻雙方共同分享該人力資本投資的收益，而一旦夫妻離婚，非人力資本方就不能分享該人力資本帶來的收益。基于婚姻共同體的收益分享理論，此種情況下，此種人力資本一定范圍的收益應當作為夫妻的共同投資所得。
三、夫妻家務勞動成本的分擔與收益的分享:婚姻家庭法相關立法
家務勞動是一種需要成本、能創造收益、具有價值的勞動，這種承認應體現在婚姻法立法中。我國婚姻家庭法應從以下方面考慮由夫妻共同分擔家務勞動成本，共同分享家務勞動的收益。
(一)準確界定夫妻家務勞動收益的范圍
我國婚姻法規定，除另有約定外，夫妻在婚姻關系存續期間的收人為夫妻共同財產，但現行婚姻家庭法并未將知識產權的財產期待利益(包括尚未投人生成的知識產權和繼續性使用的知識產權后期使用的財產性收益)納人夫妻共同財產范圍，也未規定夫妻之間可以在一定程度上分享一方獲得的管理技能、專業技能、執照、文憑、資格等人力資本收益。我國現行婚姻家庭法的規定實際上縮小了夫妻共同收益的范圍，減少了家務勞動的投資回報。因為夫妻一方在婚姻期間創造知識產權或獲得人力資本的過程，需要夫妻共同的經濟投人，家務勞動方在履行協助義務、撫養子女、照料老人等行為中通常也存在機會成本及精力成本。離婚時如果不對家務勞動方的這些成本給予回報，必然會損害其經濟利益，降低投人方的自我評價，也不符合家庭經濟單位的利益分享規則。因此，我國婚姻法應明確知識產權的財產期待利益為夫妻共同收益。同時，宜借鑒經濟學中對管理技能、專業技能等人力資本的估算方法，規定夫妻婚姻期間獲得的人力資本在離婚后一定年限內的收益為夫妻共同收益。
(二)增設夫妻家務勞動價值的量化方法
關于家務勞動的計算方法，國外實踐中采用替代成本法則和機會成本法則等進行計算。在從事家務勞動一方的機會成本能夠確定的情況，借鑒機會成本法則計算夫妻家務勞動的價值較為合理。如果能確定家務勞動方因從事家務勞動而失去從事社會工作的機會，宜以該喪失的機會作為家務勞動價值的補償。如果機會成本的確立存在難度，則需要考慮相關因素，宜參照替代法則計算，但不宜采取簡單的使用家政服務人員的工資標準計算家務勞動的價值(目前我國有學者提出用家政服務人員的工資標準計算家務勞動價值的主張)，因為此種計算方法在很多情況下會降低家務勞動的價值。
對于知識產權財產性收益，經濟學主要采用收益法、成本法及市價法等進行評估。對人力資本價值的評價，在穩健、可行和公允的情況較多采用對未來收益進行折現的收益現值法或凈現值法進行計算。雖然這些計算方法還無法達到精確的程度，但不失為經濟學計算人力資本和知識產權重要的方法，在家庭法領域具有一定的可借鑒性。
(三)增加評價家務勞動價值的考慮因素
在衡量夫妻家務勞動價值時，應增設具體的考慮因素，包括非家務勞動方從家務勞動中的受益的大小，受益的期限及婚姻存續時間等因素衡量家務勞動的價值。
在評估人力資本價值時，應考慮以下因素:首先應考慮對人力資本方進行人力資本投資時的年齡，因為該年齡決定了人力資本投資后新增收人流的期限長短;其次應考慮人力資本的折舊現象，一定周期之后又需要新的人力資本的投人，該投資并非總是一勞永逸的;最后應考慮人力資本的取得需要夫妻共同投資、社會其他方面投資、人力資本獲得方的主觀努力及實現人力資本的前景等。因此，在采納收益現值法或凈現值法進行人力資本價值估價時，宜確定一定年限內人力資本的收益作為夫妻共同收益的范圍，而不是所有的現值折算為夫妻共同收益。對此，可以參照《中華人民共和國勞動合同法》等相關法律對高級管理人員離職后競業禁止的年限限制(通常認為該期限與相關人員在前企業積累的人力資本或知悉的經營信息等相關)的規定，確定夫妻離婚后一定期限內獲得的人力資本收益為夫妻共同收益。筆者認為，結合人力資本的上述特點，宜以人力資本持有人未來3-5年時間的預期收益折現為夫妻共同收益，對非人力資本獲得方給予相應價值的補償。
