高考議論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高考議論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：高考議論文范文
為什么要細(xì)分分論點(diǎn)呢？首先，分論點(diǎn)的出現(xiàn)能使中心論點(diǎn)得到不同角度、不同層面的充分論證，從而使得中心論點(diǎn)更為突出明確。其次，分論點(diǎn)的出現(xiàn)能有效防止文章跑題、偏題，即使在一個(gè)分論點(diǎn)里論述稍有偏題，下一個(gè)分論點(diǎn)也能迅速進(jìn)行挽救。當(dāng)然，細(xì)分分論點(diǎn)還有一個(gè)顯見(jiàn)的好處，那就是充實(shí)文章內(nèi)容，讓考生不再為達(dá)不到高考作文800字的字?jǐn)?shù)要求而發(fā)愁。
明白了分論點(diǎn)的重要性后，那么該如何細(xì)分分論點(diǎn)呢？
首先，磨刀不誤砍柴工，在列提綱構(gòu)思的時(shí)候，就要明確寫(xiě)作時(shí)使用什么結(jié)構(gòu)，是并列結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、對(duì)比結(jié)構(gòu)，還是綜合式結(jié)構(gòu)。
設(shè)置并列式的分論點(diǎn)必須從同一個(gè)角度或同一個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，這幾個(gè)并列的分論點(diǎn)不能重復(fù)，不能交叉，不能包含。并列式的分論點(diǎn)應(yīng)追求句式一致、形式整齊。設(shè)置并列式分論點(diǎn)的好處在于能多角度、多方位地論述觀點(diǎn)，使文章條理清晰、論述充分，避免了論述片面、空泛的問(wèn)題。
層進(jìn)式的分論點(diǎn)必須嚴(yán)格按照“是什么、為什么、怎么做”的邏輯順序設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)，思想內(nèi)容上的層進(jìn)式的分論點(diǎn)必須具有在內(nèi)容上層層深入的特點(diǎn)。設(shè)置層進(jìn)式分論點(diǎn)的好處在于能使說(shuō)理透徹，邏輯思路清晰；能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。
對(duì)照式的分論點(diǎn)是從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，兩個(gè)對(duì)照的分論點(diǎn)必須針?shù)h相對(duì)、截然相反，但也可以追求句式的一致，形式的整齊。設(shè)置對(duì)照式分論點(diǎn)的好處在于能使觀點(diǎn)、做法的利弊善惡對(duì)比更加鮮明直觀，論述更有力量，說(shuō)理的穿透性更強(qiáng)。
設(shè)置綜合式的分論點(diǎn)應(yīng)該注意文章整體上采用哪種方式，每一部分內(nèi)部又采用哪種方式，處理好文章整體與部分的關(guān)系，做到分論點(diǎn)之間的關(guān)系清晰而不混亂。綜合式分論點(diǎn)的好處在于能把復(fù)雜的問(wèn)題論述得條理清晰、邏輯嚴(yán)密，能體現(xiàn)高超的論辯技巧。
第2篇：高考議論文范文
散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢(shì)于一身。散文重在語(yǔ)言的形象生動(dòng)，議論文重在有思想見(jiàn)解，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說(shuō)服力，而且更具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。
散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統(tǒng)議論文語(yǔ)言的枯燥乏味和空洞抽象?！罢Z(yǔ)言就是力量！”雨果如是說(shuō)。它最有利于展示語(yǔ)言的魅力，能把語(yǔ)言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚(yáng)?？鬃釉唬骸把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！备呖甲魑陌l(fā)展等級(jí)也明確規(guī)定要富有文采。而且評(píng)卷時(shí)，同等內(nèi)容的作文以語(yǔ)言的優(yōu)劣評(píng)定分?jǐn)?shù)的高低。
因此，散文化議論文也最能體現(xiàn)出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見(jiàn)出考生的文學(xué)功力和文化底蘊(yùn)。而且語(yǔ)文閱卷老師也大都喜歡此類文章，因他們最鐘愛(ài)于文學(xué)。
散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點(diǎn)明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀點(diǎn)和所寫(xiě)內(nèi)容，不致于費(fèi)時(shí)費(fèi)力，閱卷既快捷又準(zhǔn)確。很多學(xué)生包括語(yǔ)文老師都認(rèn)為記敘文多年寫(xiě)作，十分熟悉，寫(xiě)記敘文最穩(wěn)妥。殊不知，學(xué)生最難寫(xiě)好記敘文，一是語(yǔ)言平凡甚至平庸，二是難寫(xiě)出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫(xiě)好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫(xiě)內(nèi)容，而如此則會(huì)耽擱很多時(shí)間，不合考場(chǎng)閱卷習(xí)慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說(shuō)，但經(jīng)典的小小說(shuō)又是極難寫(xiě)成功的。而散文化議論文適宜于寫(xiě)任何內(nèi)容，可謂以不變應(yīng)萬(wàn)變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運(yùn)用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫(xiě)好。
當(dāng)然，練好散文化議論文必須首先練語(yǔ)言，而語(yǔ)言必須從高一開(kāi)始慢慢訓(xùn)練，而且要用多種方法全方位訓(xùn)練：積累語(yǔ)詞，盡量運(yùn)用新鮮、新穎和新奇的詞語(yǔ)，避免運(yùn)用大眾詞、常見(jiàn)詞，因漢詞豐富多彩；多用典雅、純正的書(shū)面語(yǔ)，少用或不用乏表現(xiàn)力的口語(yǔ)，可增強(qiáng)文章的書(shū)卷氣；練句練段，不在乎句段的長(zhǎng)短，重在其有意蘊(yùn)，耐人尋味，力爭(zhēng)練經(jīng)典句段；練各類仿寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)，強(qiáng)化整句意識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力；練修辭手法尤其是比喻和排比，這是散文的重要特征；練各種描寫(xiě)，描寫(xiě)是最重要的寫(xiě)作能力，最具文學(xué)色彩；提煉詩(shī)語(yǔ)，詩(shī)歌語(yǔ)言是語(yǔ)言礦藏中的鈾，能提煉或運(yùn)用詩(shī)語(yǔ)，更增文章的含金量。不僅如此，老師還要經(jīng)常給學(xué)生介紹名言警句、經(jīng)典語(yǔ)段、新詩(shī)精品、古典詩(shī)詞名句名作，學(xué)生多加領(lǐng)悟、背記和運(yùn)用。通過(guò)種種舉措，學(xué)生可提高語(yǔ)言水平，寫(xiě)好散文化議論文。
第3篇：高考議論文范文
There is a widespread concern over the issue that __作文題目. But it is well known that the opinion concerning this hot topic varies from person to person. A majority of people think that _ 觀點(diǎn)一________. In their views there are 2 factors contributing to this attitude as follows: in the first place, ___原因一_______.Furthermore, in the second place, ___原因二_____. So it goes without saying that ___觀點(diǎn)一_____.
People, however, differ in their opinions on this matter. Some peoplehold the idea that_觀二_____. In their point of view, on the one hand， ___原因一_______. On the other hand, ____原因二_____. Therefore, there is no doubt that ___觀點(diǎn)二______.
As far as I am concerned, I firmly support the view that __觀點(diǎn)一或二_. Itis not only because ________, but also because _________. The more _______, the more ________.
(2)利弊型的議論文
Nowadays, there is a widespread concern over (the issue that)___作文題目______. In fact, there are both advantages and disadvantages in __題目議題_____. Generally speaking, it is widely believed there are several positive aspects as follows. Firstly, ___優(yōu)點(diǎn)一______. And secondly ___優(yōu)點(diǎn)二_____.
Just As a popular saying goes, "every coin has two sides",討論議題is no exception, and in another word, it still has negative aspects. To begin with,缺 點(diǎn) 一 .
In addition, 缺 點(diǎn) 二 .
To sum up, we should try to bring the advantages of 討論議題into full play, and reduce the disadvantages to the minimum at the same time. In that case, we will definitely make a better use of the ____討論議題___.
( 3 ) 答題性議論文
Currently, there is a widespread concern over (the issue that)作文題目_______ .It is really an important concern to every one of us. As a result, we must spare no efforts to take some measures to solve this problem.
As we know that there are many steps which can be taken to undo this problem. First of all, __途徑一______. In addition, another way contributing to success of the solving problem is ___途徑二_____.
Above all, to solve the problem of ___作文題目______, we should find a number of various ways. But as far as I am concerned, I would prefer to solve the problem in this way, that is to say, ____方法_____.
( 4 ) 諺語(yǔ)警句性議論文
It is well know to us that the proverb: " ___諺語(yǔ) has a profound significance and value not only in our job but also in our study. It means ____諺語(yǔ)的含義______. The saying can be illustrated through a series of examples as follows. ( also theoretically )
第4篇：高考議論文范文
蘇軾春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬(wàn)家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無(wú)數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見(jiàn)于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)何以堪乎?蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣;鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者;以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止;既并天下，則以客為無(wú)用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉?不知其槁項(xiàng)黃馘以老死于布褐乎?亦將輟耕太息以俟時(shí)也?秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。
楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無(wú)幾;而代相陳豨過(guò)趙從車(chē)千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪?
若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。”嗚呼，此其秦漢之所及也哉?
譯文
春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯卿相，都為自己打算，爭(zhēng)著收養(yǎng)人才。那些謀士、說(shuō)客和談天說(shuō)地的、修飾文詞的，辯論堅(jiān)白同異的等等，往下到擊劍行刺的、力能扛鼎的、會(huì)學(xué)雞鳴狗盜的等等，沒(méi)有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府里的人，不能數(shù)得清有多少。越王勾踐有君子軍六千人;魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋等，都有賓客三千人;田文并且還在薛地招聚了俠客和犯罪的人有六萬(wàn)家;齊國(guó)稷下地方聚談的學(xué)者也有千人之多;魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了賓客無(wú)數(shù)。以后到了秦漢更替的時(shí)候，張耳陳余的部下，號(hào)稱人才很盛，賓客和供他們役使的人等，都是天下的俊杰;田橫也有五百士人。這是些見(jiàn)于傳記的，估計(jì)不見(jiàn)傳記的養(yǎng)士應(yīng)當(dāng)是官員的一倍，農(nóng)夫的一半。這些都是役使他人來(lái)奉養(yǎng)自己的人，人民怎能吃得消，國(guó)家又怎能受得了呢?
蘇子(蘇軾)說(shuō)：這是古先帝王不能避免的事。國(guó)家有壞人，像鳥(niǎo)獸中有猛鷙，昆蟲(chóng)中有毒螫一樣。把他們分別加于處理安置，使他們都能各安本位，這些人便都有用了;把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有這種道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)的所以久存，和秦朝的所以速亡，原因都在這里，不可不注意。
要知道有知、有勇、有辯才、有氣力的這種人，都是人民中的優(yōu)秀份子，大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)人的，都是要役使他人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這種人不失業(yè)，人民便安定了。四種人雖然性質(zhì)不同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。三代以上是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣的選拔中出身，魏晉以來(lái)是由九品中正的銓授中出身，隋唐以至現(xiàn)在，是由科舉考試中出身：雖不完全這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。
六國(guó)的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與二世，然而當(dāng)時(shí)百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛。這是因?yàn)樗欣习傩罩袃?yōu)秀杰出的人才，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失其職分。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是一些愚蠢而沒(méi)有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒(méi)有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，是六國(guó)所以能夠有一時(shí)的安定而不立即滅亡的原因。
秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，因?yàn)椴捎昧死钏沟慕ㄗh才沒(méi)有實(shí)行。并吞天下以后，就以為賓客已無(wú)用處，于是便信任法律而不信任人才;說(shuō)人民可以靠法律來(lái)統(tǒng)治，說(shuō)官吏不必有才，只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城，殺戮了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的份子，把他們遣散還鄉(xiāng)。這樣一來(lái)，從前就食于四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢?不知道他們能帶著瘦長(zhǎng)的脖子，黃黃的面孔，忍饑挨餓，老死在貧苦生活中呢?還是停止耕作，嘆息著等待時(shí)機(jī)呢?所以，秦代的變亂，雖然是在秦二世的時(shí)候所造成的，然而，假使秦始皇當(dāng)初知道這四種人的可怕，設(shè)法安置他們使他們不失業(yè)，秦代的滅亡還不至于像這樣的快。把百萬(wàn)只虎狼放到山林里去，卻讓它們餓著渴著，不知道它們將來(lái)要吃人。世上以為秦始皇聰明，我是不信的。
第5篇：高考議論文范文
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
翟鑾，字仲鳴，舉弘治十八年進(jìn)士。嘉靖中，累遷禮部右侍郎。六年春，廷推閣臣，帝意在張孚敬，弗與。命再推，乃及鑾。中貴人多譽(yù)鑾者，帝遂逾次用之。楊一清以鑾望輕，請(qǐng)用吳一鵬、羅欽順。帝不許，命鑾入直文淵閣。鑾初入閣，一清輔政，既而孚敬與桂萼入，鑾皆謹(jǐn)事之。孚敬、萼皆以所賜銀章密封言事，鑾獨(dú)無(wú)所言。詰之，則頓首謝曰：“陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替[注]之有。”帝心愛(ài)之。一清、萼、孚敬先后罷，鑾留獨(dú)秉政者兩月。其后李時(shí)入，位居鑾上，鑾亦無(wú)所怫。帝數(shù)召時(shí)、鑾入見(jiàn)，嘗問(wèn)：“都察院擬籍谷大用資產(chǎn)，當(dāng)乎?”時(shí)曰：“所擬不中律?！辫幵话绰杉疀](méi)止三條謀反叛逆及奸黨耳不合三尺法何以信天下?帝曰：“大用亂政先朝，正奸黨也?！辫幵唬骸氨菹拢刺煲?。春生秋殺，何所不可?！钡圩鋸闹?cái)M。丁生母憂歸。服闋，久不召。夏言居政府，鑾與謀召己。會(huì)帝將南巡，慮塞上有警，議遣重臣巡視，言等因薦鑾充行邊使。二十一年，言罷，鑾為首輔，進(jìn)少傅、謹(jǐn)身殿。嚴(yán)嵩初入，鑾以資地居其上，權(quán)遠(yuǎn)出嵩下，而嵩終惡鑾，不能容。會(huì)鑾子汝儉、汝孝同舉二十三年進(jìn)士，嵩遂屬給事中劾其有弊。帝怒，下吏部、都察院。鑾疏辨，引西苑入直自解。帝益怒，勒鑾父子為民，而下主考及鄉(xiāng)試主考詔獄，并杖六十，褫其官。鑾初輔政，有修潔聲，中持服家居，至困頓不能自給。其用行邊起也，諸邊文武大吏俱郊迎，恒恐不得當(dāng)鑾意，饋遺不貲。事竣，歸裝千輛，用以遺貴近，得再柄政，聲譽(yù)頓衰。又為其子所累，訖不復(fù)振。逾三年卒，年七十。(選自《明史·翟鑾傳》)
注：獻(xiàn)替：獻(xiàn)可替否，給君主提出建議，勸善規(guī)過(guò)。4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.鑾曰/按律籍沒(méi)止/三條/謀反/叛逆及奸黨耳/不合三尺法/何以信天下
B.鑾曰/按律籍沒(méi)止/三條/謀反叛逆及奸黨耳/不合/三尺法何以信天下
C.鑾曰/按律/籍沒(méi)止三條/謀反/叛逆及奸黨耳/不合三尺法/何以信天下
D.鑾曰/按律/籍沒(méi)止三條/謀反叛逆及奸黨耳/不合/三尺法何以信天下
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“累遷”，也可說(shuō)是遷累，都指多次升遷，在古代多指變動(dòng)官職，一般不涉及貶職、降職等官位變化情況。
B.“丁憂”，原指遇到父母或祖父母等直系尊長(zhǎng)等喪事，后多指官員居喪;源于漢代，至宋代則由太常主其事，“丁”，遭逢，遇到。“丁生母憂”遇到生母喪事。
C.“鄉(xiāng)試”，明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，在秋八月舉行。主考官由皇帝委派?？己笳⒏卑?，正榜所取的稱貢士，第一名叫解元。
D.《明史》是“二十四史”之一，是一部紀(jì)傳體斷代史，記載了自朱元璋至明崇禎二百多年的歷史。它雖有曲筆，但仍得到后世史家的好評(píng)。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.翟鑾深受賞識(shí)，得到皇帝的重用。廷推閣臣時(shí)，皇帝意在張孚敬，但群臣不贊成，皇帝要求再次推薦，翟鑾得以被任用，后入直文淵閣。
B.翟鑾為人謙抑，對(duì)皇帝多有順從。李時(shí)后入閣，地位卻高過(guò)他，他沒(méi)有不滿;查抄谷大用資產(chǎn)一事，他始終贊同皇帝看法，認(rèn)為可以重懲。
C.翟鑾地位雖高，仍遭到嚴(yán)嵩打擊。他作首輔大臣時(shí)，兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士，嚴(yán)嵩指使別人借此彈劾他營(yíng)私舞弊，以致他們父子被勒為民。
D.翟鑾有修潔聲，但未能始終如一。他在居家守喪時(shí)，貧困到了不能自給的地步;被起用為行邊使后，接受文武官員的饋贈(zèng)多得無(wú)法計(jì)數(shù)。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)詰之，則頓首謝曰：“陛下明圣，臣將順不暇，何獻(xiàn)替之有。”
譯文：
(2)事竣，歸裝千輛，用以遺貴近，得再柄政，聲譽(yù)頓衰。
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
南 征[注]
杜 甫
春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。
偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。
注：此詩(shī)是大歷四年(公元769)春，杜甫由岳陽(yáng)前往長(zhǎng)沙途中所作。此時(shí)距他去世只有一年。
8.與《登高》相比，本詩(shī)的景與情關(guān)系有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
答：
9.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的復(fù)雜心情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)蘇軾《赤壁賦》中“____________________________，__________________________”寫(xiě)曹操斟酒祭江、執(zhí)矛吟詩(shī)的驕態(tài)，極力渲染其不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)。
第6篇：高考議論文范文
“點(diǎn)題”、“扣題”是高考作文獲取保險(xiǎn)分的“奠基石”，獲取高分的妙招，挽救離題文的“救命草”。那么，怎樣使我們的作文不跑題，并成為合乎要求的作文呢?筆者根據(jù)自己的作文指導(dǎo)課教學(xué)體會(huì)僅就最基本的一點(diǎn)――寫(xiě)好扣題之筆談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
想一想：這篇文章這樣開(kāi)頭有什么好處?
席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道――忘記該忘記的，銘記該銘記的。(09年湖北省高考滿分作文《在忘記與銘記的兩岸》的開(kāi)頭)
總結(jié)扣題的方式1：首段扣題法
想一想：下面是《變幻生命之光》的中間一段，劃出扣題的句子。
諸葛亮在南陽(yáng)則躬耕，在朝野則盡瘁：坡被用則竭盡心力，被貶則放情山水：魯迅學(xué)醫(yī)則圖救人，執(zhí)筆則念天下……他們不正是在不同的位置上綻放不同的生命之光么?
總結(jié)扣題的方式2：內(nèi)容扣題法
想一想：在文中劃出這位考生想握住李白的手的原因。(09年上海市高考滿分作文《我想握住你的手》)
當(dāng)品讀完《行路難》和《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，我為你的思想破碎傷痛著，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的抑郁悲苦與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑脫不羈，你是怎樣擺正天平的呢?是那顆不畏權(quán)貴敢讓高力士脫靴的直率的心，還有那壺清酒?“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，你孤獨(dú)卻又幸福著。你的雙手給予了我力量――樂(lè)觀灑脫。你教會(huì)了我化苦藥為甘霖，不論是非榮譽(yù)，“微笑著，去唱生活的歌謠”!李太白，我想握住你的手!
總結(jié)扣題的方式3：點(diǎn)化扣題法(事實(shí)論據(jù)后的分析議論)
想一想：《心有天使，詩(shī)意人生》點(diǎn)題扣題的句子。(09年作文題：雕琢心中的天使)
是誰(shuí)本著一顆報(bào)恩的心，是誰(shuí)守望著偏僻的山村?徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山?是愛(ài)的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧!
是誰(shuí)奔走在田壟間行醫(yī)，是誰(shuí)一心拯救人民?是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間?你無(wú)怨無(wú)悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。江艷!
是誰(shuí)在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，是誰(shuí)于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃?邰麗華，你于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開(kāi)花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國(guó)人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎?
總結(jié)扣題的方式4：字面重復(fù)扣題法
即在行文過(guò)程中，在某些段落或每個(gè)段落的開(kāi)頭或結(jié)尾，字面相同的詞句重復(fù)出現(xiàn)，醒目扣題，反復(fù)扣題，從而達(dá)到突出中心的目的。對(duì)評(píng)卷者的視覺(jué)和心理都產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊。
想一想：劃出《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》結(jié)尾點(diǎn)題扣題的句子。(09年作文題：紀(jì)念)
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……
總結(jié)扣題的方式5：結(jié)尾扣題法
想一想：《做真正的自己》開(kāi)頭、結(jié)尾及中間段的節(jié)選，劃出點(diǎn)題扣題的句子。
楓葉上的露珠，紅紅的閃爍，多美麗啊!在荷葉上的露珠，蒼白地滾動(dòng)，多凄涼啊!可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍，也只是露珠憑借荷葉潔白的玉肌才顯得動(dòng)人。它只有附在別人的身上，才能折射出光彩。可我們呢?我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩!折射的光彩是別人的，自我散發(fā)的光彩才是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句：
做真正的自己，莫要做透明的露珠。
做真正的自己，是自信的表現(xiàn)……
做真正的自己，是人生的大智慧……
做真正的自己，是時(shí)代的召喚……
露珠只會(huì)折射別人的光芒，我們將它嘲笑：露珠只會(huì)依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。
原稿
我們?cè)谛羞M(jìn)
流水匆匆，花開(kāi)花落。踏著消逝的昨宵，世界在行進(jìn)。
當(dāng)一絲青綠泛起大地，當(dāng)一眼新綠綻放枝頭，當(dāng)一聲?shū)B(niǎo)鳴響徹天際，生命的輝煌開(kāi)始了。然而生命的衰落也在同時(shí)開(kāi)始了。也許沒(méi)有人能辨清“衰落”與“輝煌”，衰弱中，我們不斷產(chǎn)生新的風(fēng)光；輝煌中，一路的風(fēng)光又變得衰弱。昨天令我們回味無(wú)窮；昨天，促使我們學(xué)會(huì)珍惜。我們?cè)谧兓欣^續(xù)前行，我們?cè)谧兓凶呦虺墒炫c理智。
天還是那個(gè)天，月亮還是那個(gè)月亮，山也還是那座山，河也還是那條河。所以我們視而不見(jiàn)漠不關(guān)心，所以我們麻木。直到有一天，天已不是那個(gè)天，月亮已不再是那個(gè)月亮，山野失去了綠色，河水消逝了清澄，我們才明白了曾經(jīng)的美好，才懂得了擁有的可貴。人生歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼從嬰兒長(zhǎng)成兒童，轉(zhuǎn)眼從兒童成為少年，轉(zhuǎn)眼成為青壯年，轉(zhuǎn)眼又成為了兩鬢斑白的老者……生命總是這樣無(wú)情，所以我們學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的分分秒秒。人類從此學(xué)會(huì)了珍惜。
總結(jié)扣題的方式6：反復(fù)扣題法
想一想：(1)(2009年上海市高考滿分作文)《我想握住你的手》(結(jié)尾部分)
等待，是一種信念；等待，是一種態(tài)度；等待，是一種追求；等待，也是一種選擇。選擇等待會(huì)讓我們更成熟；選擇等待會(huì)讓我們更堅(jiān)強(qiáng)；選擇等待會(huì)讓我們更富足。我愿執(zhí)等待之手，共賞精彩美景!
(2)(2009年湖北省高考滿分作文)《別讓雨下進(jìn)靈魂里》(中間段)
因?yàn)樽鲎约?，舒婷選擇了橡樹(shù)旁一株木棉式的愛(ài)情。
因?yàn)樽鲎约?，顧城選擇了用自己黑色的瞳仁來(lái)尋找光明。
因?yàn)樽鲎约?，他們尋得了生命發(fā)芽的機(jī)會(huì)。
因?yàn)樽鲎约?，而沒(méi)有讓雨淋濕自己真正的靈魂。
總結(jié)扣題的方式7：濃墨重彩扣題法
避免前文扣題不足的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字扣題，以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，以多方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的力度，實(shí)現(xiàn)最大限度的扣題效果。
以“行進(jìn)在消逝中”為話題作文，要求學(xué)生在卷子上修改，然后分小組討論再完善。
修改稿
感謝消逝，我們?cè)谛羞M(jìn)
流水匆匆，花開(kāi)花落。踏著消逝的昨宵，世界在行進(jìn)。
當(dāng)一絲青綠泛起大地，當(dāng)一眼新綠綻放枝頭，當(dāng)一聲烏嗚響徹天際，生命的輝煌開(kāi)始了。然而生命的衰落與消逝也在同時(shí)開(kāi)始了。也許沒(méi)有人能辨清“消逝”與“行進(jìn)”，消逝中，我們不斷行進(jìn)在新的風(fēng)光中；行進(jìn)中，一路的風(fēng)光又離我們而逝。消逝的昨天，令我們回味無(wú)窮；消逝的昨天，促使我們學(xué)會(huì)珍惜。我們?cè)谙胖欣^續(xù)前行，我們?cè)谙胖凶呦虺墒炫c理智。
天還是那個(gè)天，月亮還是那個(gè)月亮，山也還是那座山，河也還是那條河。所以我們視而不見(jiàn)漠不關(guān)心，所
以我們麻木。直到有一天，天已不是那個(gè)天，月亮已不再是那個(gè)月亮，山野失去了綠色，河水消逝了清澄，我們才明白了曾經(jīng)的美好，才懂得了擁有的可貴。人生歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼從嬰兒長(zhǎng)成兒童，轉(zhuǎn)眼從兒童成為少年，轉(zhuǎn)眼成為青壯年，轉(zhuǎn)眼又成為了兩鬢斑白的老者……生命總是這樣無(wú)情地消逝著，所以我們學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的分分秒秒。感謝消逝，人類從此學(xué)會(huì)了珍惜。
昨天，一路走來(lái)，人類傷痕累累。太多的荊棘，太多的坎坷，讓人類找不到成長(zhǎng)的方向，使人類看不到未來(lái)的路。昨天，人類害怕，人類悲傷。但今天，陽(yáng)光明媚，沒(méi)有了昨日的坎坷，昨日的荊棘，昨日的悲傷。今天的人類重又精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)。人類重又上路了。感謝過(guò)去，讓人類學(xué)會(huì)了忘記，忘記昨天的憂傷與不快。
“吹盡黃沙始見(jiàn)金”，歷史的長(zhǎng)河滾滾而逝，它一路蕩滌污濁：殉葬制度滅亡了，連坐的酷刑制度滅亡了，近親婚配滅亡了，小腳習(xí)俗滅亡了……迷信、愚昧都漸漸滅亡了，科學(xué)、文明從而得以大顯風(fēng)采。所以我們要感謝這一切的變化，感謝它帶走了一切落后，感謝它能讓人類在更美好的土地上發(fā)展，感謝它讓人類不斷地走向新的文明。
是的，昔日也還有美好，有古絲綢文明的燦爛，有古巴比倫文明的輝煌，有唐王朝的繁盛，有古羅馬的繁榮。但這些更可以激起人類創(chuàng)造新文明的斗志。
事物的變化是宇宙運(yùn)行不變的規(guī)律。人類在事物的變化中發(fā)展，我們?cè)谑挛锏淖兓谐砷L(zhǎng)。在事物的變化中學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)忘記，在事物的變化中去努力拼搏吧。
通過(guò)具體的作文例子，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生作文點(diǎn)題扣題的技巧，使學(xué)生作文的點(diǎn)題扣題意識(shí)和技能得到顯著增
昨天，一路走來(lái)，人類傷痕累累。太多的荊棘，太多的坎坷，讓人類找不到成長(zhǎng)的方向，使人類看不到未來(lái)的路。昨天，人類害怕，人類悲傷。但今天，陽(yáng)光明媚，昨日的坎坷消逝了，昨日的荊棘消逝了，昨日的悲傷也消逝了。時(shí)光的消逝讓人類忘記了昨天的悲傷，今天的人類重又精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)。人類重又上路了。感謝消逝，讓人類學(xué)會(huì)了忘記，忘記昨天的憂傷與不快。
“吹盡黃沙始見(jiàn)金”，歷史的長(zhǎng)河滾滾而逝，它一路蕩滌污濁：殉葬制度滅亡了，連坐的酷刑制度滅亡了，近親婚配消逝了，小腳習(xí)俗消逝了……迷信、愚昧都漸漸消亡了，科學(xué)、文明從而得以大顯風(fēng)采。所以我們要感謝消逝，感謝它帶走了一切落后，感謝它能讓人類在更美好的土地上發(fā)展，感謝它讓人類不斷地走向新的文明。
第7篇：高考議論文范文
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民群眾生活水平的提高，社會(huì)建設(shè)相對(duì)不足的問(wèn)題凸顯出來(lái)，看病難、看病貴的問(wèn)題就是這個(gè)問(wèn)題的重要表現(xiàn)。"頭痛感冒，一年掙得都花掉"，"小病拖，大病捱，重病才往醫(yī)院抬"，“得個(gè)闌尾炎，白耕一年田”，這些順口溜深刻地反映了人民群眾對(duì)"看病難"問(wèn)題的無(wú)奈。
（醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)存在的問(wèn)題遷延日久、問(wèn)題嚴(yán)重，）醫(yī)療關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，當(dāng)前"看病難"、"看病貴"問(wèn)題之所以如此嚴(yán)重，究其原因：其一是"醫(yī)療市場(chǎng)化"的觀念偏差，政府放棄了提供公共醫(yī)療服務(wù)的責(zé)任，把醫(yī)療推給市場(chǎng)；其二是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)在體制制度上存在問(wèn)題，以藥養(yǎng)醫(yī)、管辦不分、壟斷經(jīng)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)無(wú)序；其三是在醫(yī)生培養(yǎng)使用和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面還存在一些問(wèn)題。
"人命至重，有貴千金"，醫(yī)療是人民群眾的基本需要，事關(guān)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，我們必須采取切實(shí)有效的措施挖出病灶，扶正祛邪，確保人民群眾病有所醫(yī)。
第一，必須要轉(zhuǎn)變觀念。政府要切實(shí)負(fù)起公共醫(yī)療服務(wù)的責(zé)任，要切實(shí)改變以前借"醫(yī)療市場(chǎng)化"的名義而擺包袱的行為。我們的政府是為人民服務(wù)的政府，政府提供給人民公共產(chǎn)品是政府的職責(zé)所在，不容推托，不容逃避。
第二，必須在體制制度上下功夫。要貫徹醫(yī)藥分開(kāi)、醫(yī)院分開(kāi)、管辦分開(kāi)和打破壟斷的原則，要實(shí)現(xiàn)人員的合理流動(dòng)，要在嚴(yán)把醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)準(zhǔn)入關(guān)的同時(shí)打破醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)存在的壟斷，要通過(guò)充分競(jìng)爭(zhēng)使患者得到實(shí)惠。
第三，要在醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)的管理上下功夫。要對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，要治理藥品回扣行為，從嚴(yán)查處，從嚴(yán)管理。各級(jí)醫(yī)院要以人為本，要克服惟利是圖而輕視人的生命的思想。政府要對(duì)藥價(jià)進(jìn)行控制，采取措施降低藥品價(jià)格。
第8篇：高考議論文范文
α＝k，k∈R，α∈，則sin(π＋α)＝(
)
A．－
B.[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
C．±
D．－k
【答案】A
【解析】由cos
α＝k，α∈得sin
α＝，
sin(π＋α)＝－sin
α＝－.
2．已知α為銳角，且tan(π－α)＋3＝0，則sin
α的值是(
)
A.
B.
C.
D.[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]
【答案】B
3．已知tan
α＝－，則sin
2α＝(
)
A.
B．－
C．－
D.
【答案】B
【解析】sin2α＝＝＝＝－.[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
4．已知α和β的終邊關(guān)于直線y＝x對(duì)稱，且β＝－，則sin
α等于(
)
A．－
B.
C．－
D.
【答案】D[來(lái)源:Zxxk.Com]
【解析】因?yàn)棣梁挺碌慕K邊關(guān)于直線y＝x對(duì)稱，所以α＋β＝2kπ＋(k∈Z)．又β＝－，所以α＝2kπ＋(k∈Z)，即得sin
α＝.
學(xué)#科網(wǎng)[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
5．已知sin(π－α)＝log4，且α∈，則tan(2π－α)的值為(
)[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
A．－
B.
C．±
D.
【答案】B
6．若θ∈，sin
2θ＝，則sin
θ的值是(
)
A.
B.
C.
D.
【答案】C
【解析】由θ∈，知sin
θ＋cos
θ＞0，sin
θ－cos
θ＞0.又(sin
θ＋cos
θ)2＝1＋2sin
θcos
θ＝，
(sin
θ－cos
θ)2＝1－2sin
θcosθ＝，
sin
θ＋cos
θ＝，且sin
θ－cos
θ＝，
從而sin
θ＝.
7．下列各數(shù)中與sin2019°的值最接近的是(
)
A.
B.
C．－
D．－
【答案】C
【解析】2019°＝5×360°＋180°＋39°，
sin2019°＝－sin39°和－sin30°接近．選C.
8．已知sin(π＋θ)＝－cos(2π－θ)，|θ|＜，則θ等于(
)
A．－
B．－
C.
D.
【答案】D
【解析】sin(π＋θ)＝－cos(2π－θ)，－sinθ＝－cosθ，tanθ＝.|θ|＜，θ＝.
9．已知tan(α－π)＝，且α∈，則sin＝(
)
A.
B．－
C.
D．－
【答案】B
10．已知f(α)＝，則f的值為(
)
A.
B．－
C．－
D.
【答案】C
11．已知sin＝，則cos的值為(
)
A.
B．－
C．－
D.
【答案】B
【解析】cos＝cos＝－sin＝－.選B.
學(xué)#科網(wǎng)
12．已知tanx＝2，則sin2x＋1的值為(
)
A．0
B.
C.
D.
【答案】B
【解析】sin2x＋1＝＝＝.故選B.[來(lái)源:Z。xx。k.Com]
13．已知＝－，則的值是(
)[來(lái)源:Zxxk.Com]
A.
B．－
C．2
D．－2
【答案】A
【解析】因?yàn)?－sin2α＝cos2α，cosα≠0,1－sinα≠0，所以(1＋sinα)(1－sinα)＝cosαcosα，所以＝，所以＝－，即＝.故選A.
14．若A，B是銳角ABC的兩個(gè)內(nèi)角，則點(diǎn)P(cosB－sinA，sinB－cosA)在(
)
A．第一象限
B．第二象限
C．第三象限
D．第四象限
【答案】B
15．若θ∈，sinθcosθ＝，則sinθ＝(
)
A.
B.
C.
D.
【答案】D
【解析】sinθcosθ＝，(sinθ＋cosθ)2＝1＋2sinθcosθ＝，(sinθ－cosθ)2＝1－2sinθcosθ＝，
θ∈，sinθ＋cosθ＝?、?，sinθ－cosθ＝?、?，聯(lián)立①②得，sinθ＝.
16．已知cos(75°＋α)＝，α是第三象限角，則sin(195°－α)＋cos(α－15°)的值為_(kāi)_______．
【答案】－
【解析】因?yàn)閏os(75°＋α)＝>0，α是第三象限角，
所以75°＋α是第四象限角，
sin(75°＋α)＝－＝－.
所以sin(195°－α)＋cos(α－15°)
＝sin[180°＋(15°－α)]＋cos(15°－α)
＝－sin(15°－α)＋cos(15°－α)
＝－sin[90°－(75°＋α)]＋cos[90°－(75°＋α)]
＝－cos(75°＋α)＋sin(75°＋α)
＝－－＝－.
17．已知角α的終邊上一點(diǎn)P(3a,4a)(a
【答案】
【解析】cos(540°－α)＝cos(180°－α)＝－cosα.因?yàn)閍
18．已知sinθ＋cosθ＝，θ∈(0，π)，則tanθ＝________.
【答案】－
19．
sin·cos·tan的值是________．
【答案】－
【解析】原式＝sin·cos·tan－π－＝
··＝××(－)＝－.
20．直線2x－y＋1＝0的傾斜角為θ，則的值為_(kāi)_______．
【答案】
學(xué)#科網(wǎng)
【解析】由題意可知，tan
θ＝2，
則
＝＝＝.
21．已知θ為銳角，且sin(θ－)＝，則tan2θ＝________．
【答案】－
【解析】由已知sin＝得sin
θ－cos
θ＝，再由θ為銳角且sin2θ＋cos2θ＝1，得sinθ＝，cos
θ＝，所以tan
θ＝，tan
2θ＝＝＝－.
22．已知sin(3π＋α)＝2sin，求下列各式的值：
(1)；(2)sin2
α＋sin
2α.
[來(lái)源:學(xué)§科§網(wǎng)]
23．已知f(α)＝.
(1)化簡(jiǎn)f(α)；
(2)若α是第三象限角，且cos＝，求f(α)的值．
解 (1)f(α)＝
第9篇：高考議論文范文
關(guān)鍵詞： 議論文 理性思維 邏輯思維 思維導(dǎo)圖
作文是語(yǔ)文的半壁江山，議論文是作文的“大壁江山”。分量如此之重的文體，議論文本應(yīng)成為學(xué)生反思生存困境，追問(wèn)自由精神，針砭時(shí)弊，閃耀理性光芒的最愛(ài)最美。語(yǔ)文寫(xiě)作教育對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作認(rèn)知與終身發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響，難怪有學(xué)者憂心忡忡疾聲高呼：“作文教學(xué)已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。”“誤盡蒼生是作文?！?/p>
議論文偽寫(xiě)作如此盛行的原因林林總總，究根溯源，在于中國(guó)傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)地位的儒釋道三家都注重直覺(jué)思維。正如金元浦所言：“中國(guó)傳統(tǒng)直覺(jué)思維對(duì)宇宙人生的思考，更多地表現(xiàn)為在直觀基礎(chǔ)上對(duì)宇宙人生的一種猜測(cè)、感悟和體驗(yàn)，因而必然表現(xiàn)出模糊性和非邏輯性的特點(diǎn)。”這種重直覺(jué)，重感知，重整體，不習(xí)慣分析、分類、量化的思維方式已經(jīng)深入中國(guó)人的意識(shí)與無(wú)意識(shí)之中。筆者認(rèn)為最主要的原因在于當(dāng)前議論文寫(xiě)作教學(xué)的不作為：無(wú)物、無(wú)序、無(wú)招，尤其缺乏邏輯思維訓(xùn)練，缺少理性精神和思辨分析?！霸谖覈?guó)中小學(xué)的語(yǔ)文課里，幾乎沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)，”上海師范大學(xué)博導(dǎo)王榮生如是說(shuō)。張志公認(rèn)為：“作文教學(xué)是老大難的‘老大難’?！瓰槭裁催@么難呢？這也許與對(duì)待作文這件事有些不對(duì)頭的看法有關(guān)系。不大對(duì)頭的看法必將導(dǎo)致教學(xué)中不合適的做法?？捶ú粚?duì)頭，教學(xué)的做法不大合適，訓(xùn)練效果自然就不會(huì)很好，久而久之，成了‘老大難’”。
究竟如何對(duì)待作文這件事？如何拯救議論文寫(xiě)作？如何解決寫(xiě)作教學(xué)老大難的問(wèn)題？關(guān)鍵是讓議論文寫(xiě)作充滿理性思維。如何讓理性的光芒照徹寫(xiě)作殿堂呢？
一、明確寫(xiě)作課程標(biāo)準(zhǔn)，培育科學(xué)理性公民
普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)與交流”要求：“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神……在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！备呖际沁x拔性的考試，選拔人才的國(guó)家意志，利用高考促進(jìn)人的成長(zhǎng)。新課標(biāo)著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言能力和邏輯思維能力的同步發(fā)展。它要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，學(xué)會(huì)思辨分析。
議論文最能體現(xiàn)理性思維，承載更多的思想。思想是議論文的靈魂、精髓，議論文憑借思想而有生命。議論文的這種思想要有足夠的沖擊力，具有獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)性和批判性。打開(kāi)國(guó)門(mén)，放眼世界，西方國(guó)家對(duì)高中生理性精神、邏輯思維、批判意識(shí)的重視和培養(yǎng)，尤其值得反思與追趕。美國(guó)高考作文SAT（Scholastic Assessment Test）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，有批判性思維（critical thinking）原則。既是對(duì)學(xué)生素質(zhì)（從感性抒情上升到理性批判）的要求，又是議論文的根本準(zhǔn)則的規(guī)定。這就要求對(duì)一切公認(rèn)的說(shuō)法，包括諺語(yǔ)、格言，都要反思，不管是，還是解構(gòu)主義，其活的靈魂都是具體問(wèn)題具體分析。
所幸，在肯定學(xué)生敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”――對(duì)命題材料進(jìn)行有理有據(jù)的質(zhì)疑批判這點(diǎn)上，福建高考閱卷開(kāi)始表現(xiàn)出了極大的主題包容和思想開(kāi)放。如2014年高考作文，只要針對(duì)“空谷”的本義及引申義，自圓其說(shuō)，就能拿到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，基本沒(méi)有離題卷，有的只是思想水平的高下和邏輯推理的深淺。
二、界清議論文概念，明確以理服人的本質(zhì)特征
自二十世紀(jì)初期陳望道等人從西方引進(jìn)“論說(shuō)文”的說(shuō)法，國(guó)人對(duì)議論文有了自己的種種解讀。陳望道：使人信從作者的判斷，基于確立判斷的欲求；梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表或修正他人的主張，希望別人從我；夏尊、劉薰宇：以使人承認(rèn)為目的，概假定有敵論者立在前面；葉圣陶：表示作者的見(jiàn)解，議論一件事物只能有一個(gè)判斷。他們都闡明了議論文以理服人的本質(zhì)特征。美國(guó)當(dāng)代學(xué)者詹姆士?A?雷金和安德魯?W?哈特，給議論文下的定義最為科學(xué)完整：議論文是以邏輯為基石，以證據(jù)為結(jié)構(gòu)，以說(shuō)服讀者接受觀點(diǎn)或采取行動(dòng)（或者兩者兼而有之）為寫(xiě)作意圖的文章。的確，議論文是直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)主張的文體。以理服人是它的寫(xiě)作目的，說(shuō)理是它的本質(zhì)，邏輯是它的思維形式，議論、闡述是它的主要語(yǔ)言表達(dá)方式?？傊?，議論文寫(xiě)作貴在：邏輯思維，以理服人。
三、注重邏輯思維訓(xùn)練，學(xué)會(huì)思辨分析說(shuō)理
（一）開(kāi)設(shè)形式邏輯課，培養(yǎng)理性推理能力。
議論文寫(xiě)作其實(shí)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯推演過(guò)程。邏輯是議論文論證必須遵循的判斷推理的規(guī)則，是議論文論點(diǎn)得以成立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前高中生議論文寫(xiě)作狀況不盡如人意，除了名言加事例加觀點(diǎn)的偽寫(xiě)作外，試圖講點(diǎn)道理的又有偏題跑題套題，概念混亂，以偏概全，強(qiáng)拉因果，強(qiáng)行推理，必要條件和充要條件混淆等錯(cuò)誤。原因是多方面的，其主要原因在于他們沒(méi)有接受形式邏輯教育，缺乏邏輯思維訓(xùn)練。
我們的當(dāng)務(wù)之急是在高中語(yǔ)文選修課甚至必修寫(xiě)作課中開(kāi)設(shè)形式邏輯課程。講清楚：什么是概念的內(nèi)涵外延；概念與概念之間有哪些關(guān)系；形式邏輯的三大基本規(guī)律，同一律、矛盾律、排中律；歸納推理、演繹推理（包括“三段論”）和類比推理，等等。力爭(zhēng)集理論與事例、知識(shí)與趣味、學(xué)習(xí)與運(yùn)用于一體。
如在講清什么是概念的內(nèi)涵外延后；及時(shí)在寫(xiě)作課中指導(dǎo)學(xué)生審題時(shí)就要界定清楚概念的內(nèi)涵和外延，確定論題概念的范圍和方向，使之清晰、穩(wěn)定，一以貫之。如以2005年四川滿分卷為例，讓學(xué)生討論它在邏輯思維上存在什么樣的明顯硬傷。
“席慕容說(shuō)：‘生命是一條奔流不息的河，我們都是那過(guò)河的人?！拥淖蟀妒峭?，生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道――忘記該忘記的，銘記該銘記的。行走在人生路上，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒，我們經(jīng)歷著太多悲喜交集的事，學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”――明確：此文用華美的言語(yǔ)掩蓋邏輯概念的混亂，內(nèi)涵不清，外延不明，使論證中形成不恰當(dāng)?shù)呐袛嗪筒缓侠淼耐普?，只在語(yǔ)言上繞圈圈，讓人不知所云。“該銘記的”和“該忘記的”具體內(nèi)涵是什么？有沒(méi)有一個(gè)銘記與忘記的明確標(biāo)準(zhǔn)？“該忘記的悲歡之事”具體指什么？是不是所有的“悲歡之事”都該忘記？
又如在講清歸納推理、演繹推理（包括“三段論”）和類比推理后，讓學(xué)生修改文段，看看是否符合邏輯推理。――“古人云：功夫不負(fù)有心人。的確，只要肯付出努力，那你就一定能夠收獲豐厚的人生碩果。如果你在此時(shí)開(kāi)始利用好每一分鐘，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。那么，你就一定能夠成就屬于你的卓越人生。”――此論乍看很有道理，絲絲入扣，仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)其違反推理原理。推論中大前提錯(cuò)誤，結(jié)論就不合理。
如此這般與修改病文病句等相結(jié)合，讓學(xué)生清楚理解各種論證方法的推理原理，力爭(zhēng)集理論與事例、知識(shí)與趣味、學(xué)習(xí)與運(yùn)用于一體。
（二）趣味視聽(tīng)讀辯，提高理性思辨能力。
興趣是最好的老師，老師可以用學(xué)生感興趣的方式指引他們寫(xiě)議論文?？梢栽谖⒉├?，在微信朋友圈、QQ群上隨時(shí)將熱點(diǎn)話題，思辨美文展示給學(xué)生；還可以就學(xué)生寫(xiě)的片段作文進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)贊評(píng)價(jià)，及時(shí)有效地提升評(píng)價(jià)和修改的速度和品質(zhì)，提高學(xué)生議論文理性寫(xiě)作的趣味性。
西方國(guó)家，從古希臘開(kāi)始就十分看重演講、辯論，其實(shí)這就是進(jìn)行邏輯思維的訓(xùn)練。尤其是辯論，雙方在相互質(zhì)疑、追問(wèn)、解惑、辯疑、闡述、論證等過(guò)程中，暴露出自己論點(diǎn)和論證的種種漏洞，并及時(shí)加以修補(bǔ)、改正、完善。老師應(yīng)該極力營(yíng)造寬松、理性地開(kāi)展討論、演講、辯論與爭(zhēng)鳴的文化氛圍。不能在課堂教學(xué)中高高在上，掌控話語(yǔ)霸權(quán)，讓學(xué)生聽(tīng)到的永遠(yuǎn)只有一種聲音、一個(gè)腔調(diào)、一方觀點(diǎn)，這無(wú)形中扼殺了學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、批判精神和邏輯思維。
老師可以組織學(xué)生課前三分鐘演講，讓他們關(guān)注時(shí)政，選定熱點(diǎn)話題，每天課前三分鐘輪流演講，評(píng)出分?jǐn)?shù)并折算為過(guò)程性評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生課余觀看央視一套“開(kāi)講啦”“新聞1+1”和鳳凰衛(wèi)視“時(shí)事辯論會(huì)”“鏘鏘三人行”“時(shí)事開(kāi)講”等節(jié)目。甚至在課堂上觀賞大學(xué)生辯論賽決賽的精彩片段，思考辯論雙方是怎樣抓住辯題質(zhì)疑、追問(wèn)、解惑、辯疑、闡述、論證的。定期開(kāi)展演講、討論、辯論等活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透理性思維的誘導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，教他們?nèi)绾蚊鎸?duì)活生生的論敵，逼迫自己逐步做到觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。演講、辯論讓他們切身感受到邏輯的力量，感受流暢語(yǔ)言與睿智的思辨二者完美調(diào)和并相互促進(jìn)的暢快淋漓。要求學(xué)生趁熱打鐵整理辯論過(guò)程，寫(xiě)成相關(guān)駁論文。
（三）引進(jìn)思維導(dǎo)圖，延展思維廣度與深度。
思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單而有效的圖像思考和筆記工具，它用“畫(huà)”的方法記錄思考和創(chuàng)作的過(guò)程，是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具。它可以把枯燥的文字信息變作富有邏輯的易于記憶的圖像，被譽(yù)為“大腦的瑞士軍刀”。在議論文寫(xiě)作中引進(jìn)思維導(dǎo)圖，進(jìn)行由此及彼的發(fā)散思維，加大論證力度，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。
“千古文章意最高”，議論文的深廣度某種意義上決定了文章的高低。所謂的深度就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，使所闡述的觀點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)性、啟發(fā)性、預(yù)測(cè)性。我們可以利用放射性的思維導(dǎo)圖由此及彼、由表及里地一步一步啟發(fā)學(xué)生由果溯因、追本溯源。
如對(duì)當(dāng)前“外來(lái)文化”論題的探討，其一，讓學(xué)生畫(huà)上中心圖并寫(xiě)上“外來(lái)文化”。其二，讓學(xué)生由中心圖畫(huà)四條分支，第一條分支上寫(xiě)關(guān)鍵詞“以小見(jiàn)大”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店――一家美國(guó)咖啡店――開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了。你如何看待此事？用以小見(jiàn)大的方法來(lái)分析――故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。寫(xiě)上：文化入侵。其三，在第二條分支上寫(xiě)上關(guān)鍵詞“橫向聯(lián)系”，并引導(dǎo)學(xué)生思考“以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)。這則事例反映的是文化問(wèn)題。但僅就此一個(gè)事件來(lái)談文化問(wèn)題顯然是單薄而沒(méi)有說(shuō)服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有與之聯(lián)系的事例呢？你是如何看待的呢？”――國(guó)人愛(ài)過(guò)洋節(jié)，愛(ài)看洋劇，愛(ài)穿洋服。其四，第三條分支上寫(xiě)關(guān)鍵詞“縱向聯(lián)系”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：由果溯因，我們思考前二三十年外來(lái)文化在我國(guó)沒(méi)有如此風(fēng)行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？――全球化，文化大交融。其五，第四條分支上寫(xiě)關(guān)鍵詞“預(yù)測(cè)未來(lái)”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去，漢文化會(huì)有怎樣的結(jié)果？我們應(yīng)該怎么做？――被強(qiáng)勢(shì)文化同化？在全球大放光彩？我們應(yīng)該固守民族文化的根，并大膽拿來(lái)，洋為中用；古為今用，興起國(guó)學(xué)熱，如辦孔子學(xué)院等，讓漢文化在全球發(fā)揚(yáng)光大。如此這般引進(jìn)放射性的思維導(dǎo)圖，進(jìn)行由此及彼、由表及里的發(fā)散思維，讓學(xué)生可能膚淺的思維在深度與廣度上獲得延展。
“誤盡蒼生是作文”。高中議論文寫(xiě)作已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，也已經(jīng)到了徹底悔悟、根治的時(shí)候。福建師大中文系教授潘新和主張：高中作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活對(duì)社會(huì)的理性思辨能力，作文訓(xùn)練應(yīng)以議論文訓(xùn)練為主；對(duì)學(xué)生議論能力與思辨表達(dá)的檢測(cè)考量，應(yīng)是高考作文的主要方向。培養(yǎng)高中生寫(xiě)議論文的能力，已經(jīng)成為國(guó)家“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)狀，激活思辨，由果溯因，層層深入，表達(dá)獨(dú)特新穎的感悟和思考，顯示出理性的力量和思想的深度，讓高中議論文寫(xiě)作真正發(fā)出理性的璀璨光芒。
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