王昌齡的從軍行精選(九篇)

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第1篇：王昌齡的從軍行范文

1、黃沙百戰穿金甲的下一句是：不破樓蘭終不還。

2、黃沙百戰穿金甲出自王松嶺的《從軍行七首·其四》。古從軍行七首（其四）是唐代邊塞大詩人王昌齡的名作古從軍行七首中的一首，其中“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”堪稱是名篇中的名句，表明邊塞將士誓死殺敵的氣概。

（來源：文章屋網 ）

第2篇：王昌齡的從軍行范文

《芙蓉樓送辛漸》

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

他善于把錯綜復雜的事件或深摯婉曲的感情，加以提煉和集中，使絕句體制短小的特點變成優點：言少意多，更耐吟詠和思索。他的邊塞詩充滿了積極昂揚的精神，鄉思和送別之詩，節奏明快，而抒情風格更以誠摯深厚見長。

正如《全唐詩》對昌齡詩的評價：“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇，如：

《從軍行》

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

王昌齡的邊塞詩充分體現了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊含了詩人對下層人民的人文關懷，體現了詩人擴大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩所最常用的結構，但是詩人運用最簡練的技巧，于這情境之外又擴大出一個更為廣闊的視野，在最平實無華的主題之中凝練出貫穿于時間與空間中永恒的思考，如：

《出塞》

秦時明月漢時關，萬里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

第3篇：王昌齡的從軍行范文

關鍵詞：意象 情感 情感形成原因 藝術手法

一.導入：

師：同學們，邊塞詩歌的創作源遠流長，作為古典詩歌的一種詩體類型，在中國詩歌史上占有重要地位，是盛開在千年詩苑的一朵奇葩。今天，我們就以高適的《燕歌行》作為導引，從意象、情感、情感形成原因、藝術手法幾個角度來系統了解一下邊塞詩的有關知識。

二.明確邊塞詩中常見意象

師：下面請一位同學朗讀一下《燕歌行》，大家在聽的同時要注意在書上標出詩歌中與戰爭有關的景、物、人。（學生朗讀）

師：大家覺得這位同學讀得怎么樣？

生：讀得很熟練，不過“校尉”（xiào wèi）他讀成了jiào wèi。

師：聽得很仔細。大家還能舉出“校”讀“xiào”的例子嗎？

生（七嘴八舌）：上校、少校、學校、校長……

師：同學們總結的很好。下面請同學們整理一下剛才的問題，等一下我們進行交流。（生思考整理）

師：哪位同學先來交流一下你找到的？

生：我找的是景，有瀚海、蕭條的山川、深秋大漠、邊塞衰草、孤城、落日。

師：找的很準確，哪位同學再來交流一下。

生：我找的是“物”，有煙塵、金、鼓、旌旆、羽書、鐵衣、刁斗、 白刃、沙場。

生：我不同意，“鐵衣”不應是物。

師：“鐵衣”是金屬鎧甲，為何不屬于物呢？

生：在這一句中“鐵衣”是主語，它應是“遠戍辛勤久”動作得發出者，如果指鎧甲，又怎么能戍邊呢？可見在這里用“鐵衣”代之將士們，只有他們才能長期鎮守邊關。

師：同學們同意這種觀點嗎？（生表示同意）那么詩歌中還有哪些地方運用了借代這種手法？

生：還有“煙塵”，用報警的煙火代指戰爭。

生：“玉”本指用玉制的筷子，這里的玉實際上是指思婦。就是說，用“玉”比喻思婦的眼淚， 又用眼淚代指思婦。

師：同學們分析很到位。可見了解常見修辭手法在詩歌中的運用，對我們準確把握詩歌的含義很有幫助。那么有哪些“人”呢？哪位來說一下？

生：我來說。有漢將、天子、校尉、單于、胡騎、戰士、美人、、征人。

師：除了在《燕歌行》中出現的這些景、物、人外，其他邊塞詩中還有哪些常見意象呢？（PPT出示李益《從軍北征》）

師：請同學齊讀詩歌，找出詩歌中提到的意象。

生：有天山、雪、風、橫笛、磧里、 征人、月。

師：哪位同學有補充？（師提示）既然有笛子，就一定要有……

生：音樂。還有《行路難》。

師：許多古代詩歌都是可以用來演唱的，“行路難”是古樂府歌名，許多詩人都曾以它為題寫過詩。

生：李白，“金樽清酒斗十千”。

師：對詩歌記得很牢呀。大家還記得以此為題的詩歌多用來表達那些情感？

生（七嘴八舌）：世路艱難，離別悲傷，不能建功立業……

師：不錯，征夫們長期在外戍邊，歸家無期，看不到希望，吹奏這首曲子真是再合適不過了。“幸甚至哉，歌以詠志”，不但高興了可以唱歌，憂傷時音樂也可以療傷。這就提示我們，讀邊塞詩也要注意通過其中的音樂描寫來體悟人物情感。

師：下面我們來小結一下邊塞詩中常見意象。（PPT出示意象，包括景、物、人以及常見地名）

三.體悟邊塞詩中復雜的情感

師：在《燕歌行》中，高適從朝廷寫到邊土，從士卒寫到將帥，從“孤城落日斗兵稀”寫到“死節從來豈顧勛”，整體風格雄渾豪壯，風骨凜然，被稱為邊塞詩的壓卷之作確實是實至名歸。請同學們默讀課文，結合詩中的相關語句分析，這首詩歌表達了作者什么樣的復雜情感。

生：我分析的是“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。這兩句寫戰士在前線流血犧牲，將帥卻安居營帳，流連聲色。運用對比的手法，諷刺了將領們不愛護士兵，不關心戰事。

師：是不是所有的將領都不顧戰士死活，只顧自己享樂呢？

生（齊答）：不是。

師：從詩歌哪句看出來？

生：“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”。這句寫道愛護士卒的飛將軍李廣，與那些驕橫的將軍形成鮮明的對比。

師：確實是這樣，李廣體恤下屬，使士卒“咸樂為之死”，是位名副其實的好將軍。在“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”一句中作者對士兵是何種情感呢？

生：充滿同情，他們沒有一個李廣一樣的好上司。

師：這句雖無任何議論，但作者的情感和觀點卻表露無遺。作者的同情對象是不是僅限于士兵呢？

生：還有思婦。“玉應啼別離后”“城南欲斷腸”都是寫思婦思念征人，作者也很同情她們。

師：杜甫《兵車行》里說：“信知生男惡，反是生女好”。這樣看來，只要有戰爭，不論男女，都不會有好日子過的。哪位同學再來交流？

生：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。衰草連天，孤城落日，士兵努力作戰，人數逐漸減少，但卻不能沖出包圍。用邊塞陰慘的景色，烘托出戰事的慘烈，戰士們傷亡慘重。作者對戰士們充滿了同情。

師：對拼死作戰的英雄們只有同情嗎？

生：還有贊美。雖然敵人兇猛，但戰士們英勇作戰到最后一刻。

師：詩歌中還有哪些地方是對戰士們的贊美？

生：“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？”士兵們與敵人短兵相接，視死如歸，難道是為了取得個人的功勛？贊美了將士們不顧私利，為國捐軀的豪邁之情。

師：“一將功成萬骨枯”，一些將領眼中只有官爵，而真正保家衛國的卻是最底層的士兵。其他同學還有補充嗎？

生：我覺得對戰士贊美，對思婦同情，對將領批判，都是因為有戰爭，作者對戰爭有一種深深的厭惡。

師：那么誰又是戰爭的發動者呢？

生（齊答）：統治者。

師：有人說：“戰爭是統治者之間的游戲。”而老百姓永遠是這場游戲中的炮灰！

師：這樣看來《燕歌行》中的情感真是復雜，有對士兵的，對思婦的，對將領的，對統治者的，還有對戰爭本身的。不過這還不能涵蓋所有邊塞詩表達的情感。我們還學過王維的《使至塞上》，哪兩句非常有名呢？

生：大漠孤煙直，長河落日圓。

師：這兩句表達作者何種情感？

生：對邊塞雄奇景色的贊美。

師：很準確。楊炯《從軍行》中哪兩句可以直接抒發作者的情感呢？

生：“寧為百夫長，勝作一書生”。作者想建功立業。

師：下面我們結合一首詩歌，看同學們是否真的理解了我們剛才討論的內容。請大家思考詩的后兩句表現了作者什么樣的情懷？（PPT出示嚴武的《軍城早秋》）

三.探討情感的形成原因

師：討論到這里，我們可以體會到邊塞詩人內心的矛盾：他既頌揚士兵浴血奮戰，又對戰士苦戰無限同情；既厭惡戰爭，又渴望在戰場上建功立業。為何會出現這種看似矛盾的情況呢？

生：我覺得和時代有關系。盛唐時期國力強盛，疆域擴大，軍事力量強盛，戰事頻繁，這樣在戰場上立功機會多，所以很有吸引力。但戰爭又很殘酷，所以才有種又愛又恨的感覺。

師：你的歷史知識不錯呀。

生：我們歷史正學與此有關的知識呢。

師：事物確實是普遍聯系的呀。哪位還有補充？

生：和作家的經歷有關系。很多詩人，如高適，也到過邊塞，對邊塞生活十分熟悉，所以對那里的生活才能做出相對客觀的描摹。

師：可見讀詩歌要聯系時代背景和作者的經歷。其實唐代的邊塞詩是風格不一的。請大家比較以下兩首詩歌，看它們的風格有何不同？（PPT出示盛唐王昌齡的《從軍行》和晚唐陳陶的《隴西行》）

生：第一首意境壯闊，給人以昂揚向上之感。第二首就有一種悲涼之感。

師：從哪里看出悲涼來的？

生：“五千貂錦喪胡塵”“可憐無定河邊骨”，這兩句寫戰士都戰死了，全軍覆沒。

師：為何會有此不同呢？

生：從安史之亂后，唐王朝開始衰落。到了晚唐更是國力衰微，頻吃敗仗，自然也就沒了自信滿滿的盛唐氣象。

師：邊塞詩不僅在中晚唐風格大變，到了宋代，又增添了新的內容。陸游《書憤》的頷聯抒發了作者何種情懷？（PPT出示陸游《書憤》）

生（齊答）：報國無門的憂憤。

師：為何會有此之憤呢？

生：南宋半壁江山淪落，統治者不思收復山河，詩人熱愛祖國，所以才會有這種感情。

師：確實是這樣。詩人們雖洋溢著愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。就像辛棄疾感嘆：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。”

四.明確詩歌中多樣的藝術手法

師：文學作品中只有真摯的情感是遠遠不夠的，它還需要恰當的藝術手法來為其增姿添彩。請同學們找一找《燕歌行》中運用了哪些藝術手法？

生：對比。

生：借景抒情。

生：用典。

生：對偶。

生：反問，借代。

師：邊塞詩歌或慷慨高歌，令人熱血沸騰；或低回淺唱，讓人愁腸寸斷。我們只有對詩歌的字句細細體會，才有可能準確領會到不同詩歌反映在邊塞詩這個大主題下異彩紛呈的藝術風格。

五.小結：

師：“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月掛長城”，這是被稱為“七絕圣手”的王昌齡在《從軍行》中的句子。我們可以想象這樣一幅畫面，深藍夜幕之下，一輪圓月高懸，不知何人正站在長城下抬頭仰望。可以是他，建功立業，深受皇恩的霍去病；可以是他，雖戎馬一生，但卻從未封侯的李廣；還可以是他們，思鄉不得歸的普通士兵……“人生代代無窮已，江月年年只相似”，這輪明月亙古不變，光照古今。但我們有理由相信，它照耀邊塞的時間應該更長一些，因為邊塞更需要它來訴說這撩亂之愁。就讓我們齊讀王昌齡的這首《從軍行》來結束今天的課吧。（PPT出示盛唐王昌齡的《從軍行》）

第4篇：王昌齡的從軍行范文

一、從注釋中尋找寫作背景

命題老師為了幫助學生準確理解古詩詞，會在注釋里對作者的人生經歷及思想情感做一個大致的交代，或對作者所處的社會環境及其個人遭遇做一簡單介紹，如果我們能從中尋找到寫作背景，對于詩歌內在意蘊的理解就會更加全面而具體了。如：

聽流人水調子

王昌齡

孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。

嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。

注：此詩為王昌齡晚年被貶龍標途中所寫，可聯系李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

清平樂?博山道中即事

辛棄疾

柳邊飛，露濕征衣重。

宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦如夢。

一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

笑背行人歸去，門前稚子啼聲。

注：作者閑居江西上饒時，曾多次游覽博山，并寫了多首膾炙人口的記游詞。《清平樂》即是其中一首。

問：詩歌抒發了作者的哪些思想感情？

在回答時我們就可以從注釋中尋找到“王昌齡晚年被貶龍標途中所寫”和辛棄疾“閑居江西上饒”“曾多次游覽博山”“寫了多首膾炙人口的記游詞”，找到這些寫作背景，學生就不必再苦思冥想，作者的思想感情可以說是一目了然了。

二、解釋詩句中的字詞

有些古詩詞的注釋中會對學生不理解的字詞作出解釋，對理解古詩詞的意思和主旨會起到很重要的引導作用。如：

菊

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

注：瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。

根據注釋中的“沒有什么用處”，學生很容易領會這首詩的中心思想。

從軍行

楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

注：西京：即長安。牙璋：古兵所用的兵符。鳳闕：皇宮的代稱。龍城：匈奴名城。借指敵方要塞。百夫長：古代軍隊里的低級軍官。

依據注釋，學生很快就能理解這首詩的意思，從而順利解決所有題目。

三、解釋相對應的典故

運用典故是古詩中最常見的表現形式，學生一般對典故不清楚，命題老師會在注釋中作簡單交代，我們要充分利用這一條件來解題。如：

訴衷情

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。

關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰料，心在天山，身老滄洲。

注：“覓封侯”用了班超投筆從戎、立功異域“以取封侯”的

典故。

題大庾嶺北驛

宋之問

陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來？

江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。

注：隴頭梅：化用南朝詩人陸凱的詩句“折花逢驛使，寄于隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”。

這倆首詩，學生從注釋中知道了“覓封侯”和“朧頭梅”的意思，其他的題目也會迎刃而解。

四、介紹作者

一般情況下，中考古詩詞賞析題的作者是我們語文書上的，但有時也會考一些陌生的作者，命題老師會在注釋中略作解釋。如：

雨后池上

北宋 劉

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風忽起垂楊柳，更作荷心萬點聲。

注：劉，慶歷六年進士，曾幫助司馬光修《資治通鑒》。

同諸隱者夜登四明山

施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無人境，何處玉簫吹一聲。

注：施肩吾，字希圣。北宋道士。字號華陽子。生卒年不詳。少年習佛，博學經史，工辭章，后轉而學道，隱居西山（在今江西南昌）學仙。

這兩首詩的注釋對我們解題幾乎不起作用。

第5篇：王昌齡的從軍行范文

摘要：王昌齡素以七絕著稱于世，是邊塞詩派的代表人物和中堅力量。其思想以儒為主，釋道兼修，雖然在仕途坎坷時，受到釋、道思想的浸染，但積極入世、建功立業的儒家思想無疑在他生命中占據更重要的位置。除邊塞詩外，詩人還創作了一些膾炙人口的閨怨詩，呈現出綺麗哀婉、含蓄蘊藉的藝術特色。本文試圖通過對其四首閨怨詩的分析，以窺探其中所蘊含的積極思想與報國情懷。

關鍵詞：王昌齡 閨怨詩 報國情懷

盛唐是詩歌藝術高度繁榮的時代，也是個諸教雜糅、開明兼容的時代。儒釋道三家思想高度發展、交融互補，對廣大士人的政治理想、生活態度乃至個人心性都產生了重大影響。王昌齡是盛唐詩歌的代表作家，其思想以儒為主，釋道兼修，其早年多受儒家思想影響，屢遭貶黜之后，又受到釋、道兩家的浸染。但縱觀詩人一生，儒家思想則是其思想的主體。詩人素有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱，其詩獨具風采，不僅稱雄當時，而且還享譽后世。王世貞曰：“七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品。”①，“唐……七言絕，如太白、龍標，皆千秋絕技。”②可見詩人之七言絕句與李白并稱翹楚。其詩歌比較集中的兩類主題分別是描寫邊塞征戍生活及表現女性的命運和心靈。閨怨詩在王昌齡所有詩作里所占比例較小，但這幾首閨怨詩都是以詩人最為擅長的七絕入手，有著很高的藝術造詣。

一

閨怨是中國愛情詩歌中較古老主題，也是常見的題材。最早可以追溯到《詩經》中的《伯兮》、《卷耳》等篇，多以思婦為主要描寫對象，表現在特定時代環境、社會條件和生活境遇下女性復雜矛盾的心理狀態。在唐代這個詩歌全盛的國度，亦有不少詩人以此為題材，創作了大量閨怨詩，反映當時普遍深刻的社會內容，思婦曲折豐富的心理。如李端《閨情》：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。詩人以樸實的語言，把一個閨中急盼丈夫歸來的情景，描寫得細膩動人。長夜漫漫，獨對孤燈，離愁怨恨令人思緒萬千、肝腸寸斷，孤苦日復一日、年復一年地折磨著她。此詩充滿了對命運無望的哀嘆，在唐代閨怨詩里，絕大部分都滲透著這種凄涼寂寥之感。

二

而王昌齡以閨怨為主題的詩歌中，這種情緒則少有表露。如名篇《閨怨》：

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

這位閨閣，初為人妻，尚不知憂愁。她于春日涂脂抹粉，走上翠樓。翠樓即青樓，指“美人所居之樓，古代顯貴之家樓房多飾以青色，故稱為青樓”③可見她是貴族女子，未經歷過磨難，尚難體會夫妻離別之苦，閑來無事，獨上翠樓去領略春日景致。第三句“忽見”二字陡然一轉，全詩的情調也隨之改變。微風徐徐，楊柳依依，春色惱人，眼前之景觸動了心弦，心愛之人遠隔千山萬水，撩人春色無人共賞。此刻，先前愉快的心情蕩然無存，悔恨之情涌上心頭，后悔叫夫婿去“覓封侯”，反而不能相知相守。首句雖說“不知愁”，但對遠在戍邊的夫婿，久別不見的愁思卻一直根植在心中，只不過在少女心性之下未表現出來。而春日“陌頭楊柳色”是情感迸發的導火索，成為她感情陡轉直下的契機，使在情感與理智中糾結。再如《青樓怨》：

“香幃風動花入樓，高調鳴箏緩夜愁。

腸斷關山不解說，依依殘月下簾鉤。”

長夜漫漫，這位貴族因思念夫婿而腸斷關山。何以解憂？只有高奏古箏來排遣幽怨苦悶。而箏聲似乎能化解憂思，使這種怨愁略微淡緩。這兩首雖是閨怨詩，但讀來卻不會讓人覺得沉悶壓抑，詩歌體現出“哀而不怨”、“怨而不怒”的藝術特色，而這正是儒家詩歌的創作原則，也是評詩的圭臬。孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”所以儒家認為詩教可以使人溫柔敦厚。王昌齡尊奉儒家詩教思想，使其詩歌創作呈現出“哀而不怨”、“怨而不怒”的思想傾向。

詩人有著建功立業的胸懷大志，素以邊塞詩著稱于世，曾高歌：“封侯取一戰，豈復念閨閣。”（《變行路難》）還寫出“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》其四） 吐露殺敵報國的豪情壯志，成為盛唐詩歌中雄渾壯美的名篇。然而這與詩人閨怨詩中所表露的思想是否相矛盾呢？其實不然，這些詩歌都體現了儒家思想對詩人的深刻影響。盛唐氣象積極向上，豪邁恢宏，尚武是當時社會的風尚。而王昌齡又是個仁義有情之人，所以他的詩一方面歌頌邊關將士的壯志豪情，另一方面即說征戰的苦又說思婦的愁。前者充滿了詩人對于功名理想的熱衷追求，體現了建功立業的儒家思想。后者體現了詩人的儒家之“仁”，關懷天下蒼生，體察民間疾苦，富有人道主義精神。因此，詩人方寫出了如此具有感發力量的好詩。

三

在王昌齡的閨怨詩中，少有同時代閨怨詩中那種濃厚的哀傷。《閨怨》中，一個“教”字體現了的積極心態，她支持夫婿戍邊衛國，希望夫婿立功封侯，從而夫貴妻榮。盡管“忽見楊柳色”后略有悔意，但已于事無補，畢竟丈夫遠在邊疆征戰，不能輕易歸還，而還是期望丈夫立功封侯的，那么這“悔”，也只是為春情所觸發的一時之悔。這位顯然是出身貴族的大家閨秀，識得大體，舍得兒女私情，忍卻當下心頭的思念愁緒，求得以后生活的富貴榮耀。且看《青樓曲二首》：

其一

白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長楊。

樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。

其二

馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。

金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。

這兩首詩里沒有任何“怨”，可謂是閨怨詩之奇葩，寫出了貴族夫貴妻榮、自矜得意的形象。一位跨坐在著金鞍白馬上的將軍，帶領十萬大軍行進在長安大街上。道旁高樓上，悠閑彈箏，注目這支威武之師。這兩個場景之間有何聯系呢？第二首則給出了答案，原來這是一支凱旋之師，而意氣風發的白馬將軍正是這位的夫婿，且已封侯。樓頭看似悠閑無事，實則心中波瀾蕩漾，似乎從箏聲中即可體會出的歡快之情。

如將上述四首詩串聯起來，詩人便寫了這樣一個故事：一位貴族女子嫁給了官宦子弟，希望夫婿可以征戰沙場，立功封侯以求封妻蔭子，其夫婿也有宏圖大志，聽得的一番勸告便積極上進，主動征戰邊戍，以求立威揚名、建功立業。滯家趁春意萌動登上青樓觀景，卻為此風中楊柳觸發思念之情，略有悔意，夜間“高調鳴箏緩夜愁”，用希冀夫婿封侯的愿望來壓制萬千愁思。而后夫婿征戰歸來功成名就。這時又坐于青樓之上，鳴奏起古箏。雖皆彈箏，卻與那個思念的夜晚之心境迥然有別，自己素來的辛苦等待未白費，這時充滿了對丈夫立功凱旋的滿腔喜悅。可以說這四首詩雖是閨怨詩卻仍體現了詩人立志報國，建功立業從而封妻蔭子的傳統儒家思想。

綜上所述，王昌齡信奉儒家“修身、齊家、治國、平天下”的思想，在實現致君堯舜、建功立業方面持儒家積極入世的進取精神。即使在閨怨詩中也體現出了這種傾向，可見報國之志在他的思想中占有相當重要的地位。（作者單位：北方民族大學文史學院）

參考文獻

[1]畢世奎.王昌齡詩歌與詩學研究[M].江西：江西人民出版社，2008.10.

[2]傅璇琮.唐人選唐詩新編[M].西安：陜西人民出版社，1996.10.

[3]郭紹虞.清詩話續編[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[4]（明）王世貞著，陸潔棟，周明初注.歷代詩話叢書《藝苑卮言》[M].南京：鳳凰出版社，2009.12.

注解

①（唐）王昌齡著，李云逸注：《王昌齡詩注》，上海：上海古籍出版社，1984年9月版，第200頁。

第6篇：王昌齡的從軍行范文

關鍵詞： 李頎 邊塞詩 慷慨悲壯

一、李頎生平

李頎（690？—754？），開元天寶年間著名詩人，趙郡（今河北趙縣）人，長期居住于潁縣（今河南登封西）。開元二十三年登進士第，官新鄉尉，不久去官。頎有東川（潁水支流）別業，世稱李東川，曾被誤為四川人。全唐詩收其詩作3卷124首。新舊唐書均無記載，但在元朝辛文房《唐才子傳》中有傳傳世，贊其：“多放浪之語，足可震蕩心神。”李頎少時任俠，出入兩京交游權貴，希冀仕途有成，后閉門讀書數年方才及第，久未升遷，后歸隱于東川，時往來于長安洛陽之間，隱居期間醉心于煉丹求道，學佛誦經。與當時詩人王維、高適、王昌齡等均有交往。李頎長于七律七古，詩多歌詠邊塞、描繪音樂，贈別友人，詠史懷古之作。

二、李頎邊塞詩評析

李頎詩作邊塞詩只有五首，然而被予以相當高的評價，亦是盛唐邊塞詩派代表人物之一。李頎邊塞詩中最負盛名的當屬《古從軍行》：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

“從軍行”本為樂府古題。唐詩中寫當代之事，常以漢代唐，借古諷今，所以題前著一“古”字。詩開頭用互文手法先寫緊張單調的軍旅生活。日夜警惕著有時爬到山上觀望烽火臺，有時又在交河邊上讓馬飲水；不論登山或者傍水都要隨時準備打仗。三、四句接著描繪：在風沙彌漫的漆黑夜晚，伴著將士的只有軍營中巡夜敲擊的刁斗和聲聲幽怨的琵琶。“刁斗”，是古代軍中銅制炊具，容量一斗。白天煮飯，晚上用作更柝。“公主琵琶”是指漢朝公主遠嫁烏孫國時所彈的琵琶曲調。前三句實寫第四句用典，虛實結合。接著，詩人又著墨于環境的艱苦，營地駐扎之處是綿延的荒漠，沒有城池可以依附，雨雪紛紛與大漠連成一片，可見氣候酷寒惡劣。接著兩句反面烘托，土生土長的胡雁胡兒尚且雙雙哀傷怨恨啼哭落淚，何況遠來戍邊的“行人”呢？邊陲險惡，班師還朝便是將士的最大希望了。可是“玉門被遮”，歸家仍無希望。據《史記·大宛傳》記載，漢武帝時，李廣利率軍攻大宛求良馬，因饑餓攻戰不利，請罷兵。帝聞之大怒，派人遮斷玉門關，下令：“軍有敢入者輒斬之。”罷兵不能，只好繼續跟隨將帥拼命戰斗，而拼命死戰的結果是埋骨荒野。將士們苦寒戍邊征戰沙場求得的竟是“空見蒲桃入漢家”。“蒲桃”就是現在的葡萄。漢武帝求天馬通西域，輕啟戰端。當時隨天馬入中國的還有“蒲陶”和“苜宿”的種子，漢武帝把它們種在離宮別館之旁，彌望皆是。最后一句用典故諷喻帝王好大喜功不顧將士性命，既非保國亦非開邊無有寸土之功，而只是將胡地植物入了漢宮。先層層推進最后畫龍點睛，顯出此詩巨大的諷喻力。本詩巧妙地運用音節來表情達意。此詩先用雙聲“刁斗”和“琵琶”，后用疊字“紛紛“、“夜夜”、“雙雙”、“年年”等，不但在語意上起了強調作用，更顯音節之美，雄奇悲壯骨氣老勁。

另外，李頎其他的邊塞詩《古意》、兩首《塞下曲》和《古塞下曲》也頗受好評。

從詩歌主題上分析，李頎邊塞詩善于塑造不畏生死的英雄形象，表現邊關將士的慷慨氣概，贊頌他們立功報國的熱情。《古意》中的“幽燕客”輕生死，重義氣；首先“男兒”兩字先樹立了男子漢大丈夫的形象。“少小幽燕客”，介紹了這位勇敢的男兒來自自古民風尚勇武重豪俠的幽燕之地。他敢在馬蹄之下與人賭輸贏，從來就不會看中自己的性命，所以在戰場上也奮勇作戰，使敵人懼怕不敢再向前。接著又抓住主人公的體貌特征，胡鬚來描繪。勇猛剛烈的男子不會蓄著風度翩翩的長須，“鬚如蝟毛磔”五字，寫出其鬚短、多、硬，顯出殺敵時鬚蝟怒張的神氣，鮮明而有力地突出了這一從軍塞上男兒的形象。五律《塞下曲》中有少學騎射“勇冠并州兒”的少年，希冀報國，素懷壯志，要以軍功搏出身前程；“戎鞭腰下插，羌笛雪中吹”用質樸平實的語言，刻畫了戰士的颯爽英姿和豪邁灑脫氣概，聲調昂揚，通過渲染邊地的荒涼艱苦，有力刻畫了戍邊將士戰士的精神世界，表現出了盛唐時期人們的昂揚向上樂觀豪邁，可謂盛唐之音。五絕《塞下曲》有“千騎黑貂裘，皆稱羽林子”，成百上千的將士們著黑貂裘，更顯軍容整齊肅殺。

在塑造英雄形象之后，抒發將士們建功立業的豪情，也有壯志未酬的苦悶和別家思鄉的痛楚，蘊含著復雜的感情。五絕《塞下曲》“帳下飲葡萄，平生寸心是”作結句寫將士們痛飲美酒后抒發其誓欲報國、同仇敵愾的豪情。五律《塞下曲》“膂力今應盡，將軍猶未知”的結果與前句“少年學騎射，勇冠并州兒”對比鮮明：原來勇冠以剽悍尚武風氣著稱的家鄉并州兒郎，而今膂力用盡，沙場拼命換來的不是大漠揚名，建不世之功業，而是“將軍未知”，強烈的反差中寄寓著戰士深沉的憤慨，有志難伸，格調悲壯。“萬里別吾鄉”、“未得報恩不得歸”說明將士雖不免時有思鄉歸家的情緒，但由于還沒有報答國恩，也就不想回去。這句連用兩“得”字，都更顯出堅定的決心，語意決然，又含雄壯氣骨。

從詩歌意象上分析，李頎詩多用“黃云”“風沙”“雨雪”，不論色彩或風景都偏于昏暗，《塞下曲》詩開頭“黃云雁門郡，日暮風沙里”描繪了風吹沙起，黃云蔽日這樣蒼涼的邊塞景色。《古塞下曲》有“裊裊漢宮柳，青青胡地桑”對著青青翠色胡地春光，士兵卻輾轉于戰場中沖殺，又想到為之效命的漢地家鄉的柳樹也應綠了。或許他們就是在這樣的季節離開家鄉，親人們也曾折柳送別，盼望能夠早日歸來。

從修辭手法上來說，較多對偶句。《古塞下曲》“海上千烽火，沙中百戰場”以千、百二字言戰事頻繁，襯托為戰事所累的士兵的痛苦。句式中多上下兩句相對，結構形式相同，富含音節勻稱節奏整齊之美，對照鮮明，給人以深刻印象。另外，李頎詩還好用疊字或在一句中重復使用同一個字，起到強調作用。

李頎邊塞詩中好以樂聲入詩，尤其是琵琶羌笛所奏的出塞曲，達到烘云托月的效果。《古意》在塑造形神兼備的從軍男兒后又描寫了年僅十五正直妙齡的“遼東小婦”，從“慣彈琵琶能歌舞”中所顯示面貌風姿并不是重點，而是這位芳華女子身處邊地同時奏的是幽怨悲壯的“羌笛出塞聲”，“羌笛”是邊疆樂器，“出塞”又是邊疆樂調，與前句文“幽燕”、“遼東”相互映照。笛聲中透出的幽怨凄涼，勾起從軍男兒對家鄉的無限思念，聽著曲聲幽咽，居然“使我三軍淚如雨”了。《古塞下曲》以“琵琶出塞曲，橫笛斷君腸”為結語，把凄苦思鄉之情和幽咽哀怨的出塞琵琶聲糅合在一起，愁苦使人柔腸寸斷。《塞下曲》中有“金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水”。戰馬嘶叫，金笳奏鳴，鏗鏘有聲，斗志昂揚中透著勃勃生機。

三、李頎詩與高、岑詩比較

盛唐是我國邊塞詩創作的巔峰時期。由于當時唐王朝國力富強，疆域開闊，周圍多鄰國，同時奉行開土拓邊政策使得對外戰爭連綿不斷。知識分子積極入世，都渴望建功立業。邊陲塞外的壯麗風景，從軍健兒的浴血沙場，將士的艱苦生活渴望歸鄉，閨中兒女思戀愁腸都囊括在盛唐詩人的筆下成為抒寫的對象。邊塞詩既是時代的寫照，又是盛唐氣象的突出表現。著名詩人高適、岑參、王昌齡、李頎等以飽滿的熱情，深刻的見解，形成了奇偉奔放，剛勁清新風格的邊塞詩派。

高適、岑參的詩是盛唐邊塞詩一個難以逾越的巔峰，從個人經歷來說，高適兩次北上薊門曾入河西幕府，岑參也兩次出塞深入西北邊陲，詩風都雄渾豪放，后人并稱他們為“高岑”。熱衷功名進取邊塞立功的積極入世精神是詩人們的共同主題，高的愿望是“畫圖麒麟閣，入朝明光宮”岑則稱“功名須及早，歲月莫虛擲”；比較之下李頎的同類詩作，功利色彩較為淡薄，蘊含著強烈報國精神，英雄氣概突出。不論功名，愛國理想都透著直接單純，這可能和他生平際遇有關。李頎頗具才華，卻不受重用，反映在他的詩中呈現出與眾不同的輕功名重氣節的精神風貌。

在此將李頎代表作《古從軍行》，高適代表作《燕歌行》，岑參代表作“兩歌一行”《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送封大夫出師西征》《輪臺歌奉送封大夫出師西征》進行比較，高適詩中蘊含著復雜的思想感情，既有對男兒橫行天下氣概的表彰“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，又有戰爭給百姓帶來離亂的同情“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后”，對邊疆戰士浴血奮戰的贊揚“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，對軍中苦樂不平將領只顧享樂的批判“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，全詩縱橫跌宕以渾厚雄健著稱。岑參詩奇偉壯麗，有飛沙走石、雪夜風吼的奇景“輪臺九月風如吼，一川碎石大如斗”，有雪夜如梨花開的大氣意象“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。岑詩擅長描繪奇景，運用夸張手法“四邊伐鼓尋海涌，三軍大呼陰山動”進攻的鼓點如海濤從四面八方涌動而來，戰士們豪情噴薄大呼的聲音使整個陰山也隨之震動，既有視覺又有聽覺，既是激烈的戰況，又有雄奇的想象。描繪邊地氣候惡劣時用“風頭如刀面如割”“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”，大膽想象而辭章華美。岑詩寫景壯闊，篇幅浩大，用一種歌頌的態度將邊塞風物異域風光刻畫成英雄豪情的襯托。高詩重在敘議，表達復雜的感情。李詩則寫艱苦的軍旅生活和蒼涼的邊塞風景用以諷喻，表達苦于邊戰的憤懣的情緒。可以說，岑參是昂揚的開疆拓土的英雄豪情，高適轉而進行冷靜的思考，既有豪情又有悲情，至于李頎，則急轉直下諷刺統治者好大喜功，輕啟戰端，蘊含末路狂生的不平之意。很明顯，高岑二人的詩作更加豐富直觀具體，都是出于他們自己的實際感受。與之相比，李頎詩似乎內容稍嫌狹窄單薄，但就各自藝術手法和思想深度來說，可說是各有千秋。

參考文獻：

[1]喬象鐘，陳鐵民主編.《唐代文學史》（上、下）.人民文學出版社，1995.

第7篇：王昌齡的從軍行范文

這樣一首詩對于小學生來講，要理解深刻地感受詩人的思想感情不那么容易。一般的處理，讓學生手抓住詩句中的重點詞句，理解詩意，然后會背誦默寫就可以了。但是作課老師在處理如何讓學生理解詩意、感悟詩情上做了有創意的設計。

教師沒有只是讓學生通過詩句字面上的意思蜻蜓點水，淺嘗輒止，而是讓學生在初步理解詩意的基礎上，設點發散，進行合理想象：同學們，如果你是征戰多年未回過家的征人，如果是征人白發蒼蒼的老母親，如果你是征人孤苦無依的兒女，你會發出怎樣的心聲？這個環節的設計目的讓學生扎個猛子潛下去，領略詩中的旖旎風光。學生設身處地，分別以不同的身份進行了表達了心聲。接著教師又讓學生再以不同的體驗再次朗誦詩句，使學生在誦讀中感同身受。

如此處理既有合情合理的情境創設，目的為理解詩人的思想感情，又有由境而發的抒懷表達，目的為進行適當的語言訓練。更有恰到好處的朗讀指導，課堂上的“語文”味道濃厚起來了。

更讓人稱道的是，在同學們深刻地領會詩意的基礎上，老師又引導學生背誦學過的一首描寫“但使龍城飛將在”的“飛將” ――李廣將軍的古詩《塞下曲》。讓學生重溫詩句，品味后兩句“平明尋白羽，沒在石棱中”。想象李廣將軍的威猛，從而更理解原詩中將士盼望像李廣一樣英雄再世，力挽狂瀾，拯救國家于危難的愿望。然后再推薦王昌齡的另一首詩《從軍行》：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。這是詩人以戍邊戰士的語氣，表達自己不戰勝敵人絕不回還的雄心壯志。教師讓學生借助注釋大概理解意思，再讓學生抓住《出塞》中的“人未還”與此詩中的“終不還”進行比較，通過誦讀，品悟詩人的不同情感。使學生理解兩首同是邊塞詩，卻在表達思想感情上的不同，一悲一壯，讓人讀后回味無窮，從而加深了對古詩的理解。

這節課學生們在老師的引導下，以一首詩帶動學會了兩首詩，課堂容量大了，學生的知識面寬了，應合了“把課內閱讀與課外閱讀結合起來，擴大學生閱讀量”的思路，并且毫不牽強附會，而是自然水到渠成，令人欽佩。這時的語文課堂已充滿了濃濃的古典文化氣息，孩子們在老師的帶領下，徜徉在祖國古詩詞文化的花園中，沐浴著陽光，盡情吮吸著甘露，更加深了對祖國文化的熱愛。

同時，更令人稱道的是老師在課堂上所表現出來的怡然淡定、不溫不火的教學風格，以及深厚的文化底蘊，給課堂帶來了一股濃濃的文化氣息，給聽課者留下了深刻的印象。

新課程標準強調：“注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”語文就是語文，有其本身的教學規律，小學語文教學就應該讓小學生掌握扎實的語文基礎知識，習得基本的語文能力，懂得運用語文的規律，提高學生的語文素養。”我們的語文課就要扎扎實實地注重語言的訓練，讓學生的語文能力得到提高，讓我們的語文課多一些“語文味”。

第8篇：王昌齡的從軍行范文

我們的祖國擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥爭鳴促進藝術發展和科學進步的方針，祖國，是一個值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《國語》、《詩經》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國粹：中藥、國畫、京劇；它有著硝煙彌漫、戰火連天歷史；有著“庶幾忠君愛國之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛國志士……她一路曲折走來的輝煌，也滋養著社會，滋養著擁有親情的小家庭，愛她其實就等于愛自己的家。

曾巴金說過：我熱愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。冼星海也說過：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。他們用自己的心聲將愛國的情感表達得淋漓盡致，你是否也對自己的祖國豪情滿懷？

河邊粉色的木槿將夢的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產生了夢的琥珀。

陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的《過零丁洋》中高呼：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過文登營》中感嘆：“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”……這些都是孕育在夢的琥珀中的愛國主義精神。

第9篇：王昌齡的從軍行范文

一.咀嚼句式語言，把握詩歌主題

古人說：“詩言志”，“言”指的是自己所要表達的情感、觀點、志氣及人生感悟等。在古詩中可以知道作者的生活，了解當時的歷史背景。古詩之所以被稱作古詩，是因為它用“古文”寫成，句式的押韻造成了理解上的困難。因此，在中學古詩教學中，要指導學生遵循古詩的句式語言特征，從而掌握詩的內容和思想內涵。比如拿杜甫的《春望》作為一個例子，可以分以下幾步進行教學：首先，要聽朗誦，初識詩，把握句式語言特征。學生通過誦讀，初步感受詩歌句式的節奏與韻律。很多學生接觸古詩時，往往因為找不準詩歌的情感基調，使朗讀受到阻礙。因此，教師要反復加強學生的誦讀過程，可以用多媒體課件播放一些名家朗誦的錄音。這樣既鍛煉了學生的朗誦能力，還把握了詩歌的節奏，便于理解詩歌的感情意蘊。其次，要多次朗誦，深入理解和感受。在聽完名家的朗讀以后，教師要讓學生有感情地反復誦讀。通過別人的朗讀使自己受到啟發，從而將靈感注入到自己的朗讀之中，深化對詩歌的情感理解。比如學生在聽過名家朗讀完《春望》之后，會感到濃重的悲哀、無奈之情，從而將這種感受帶入到下一次的朗讀之中，對于本詩的頸聯和尾聯的感受不再是一種無奈，而是有如臨其境、思家情切之情在其中。學生的感受越強烈，對詩歌的理解也就越透徹。再次，要細致剖析詩歌。對古詩內在涵義的把握需要不斷深入的了解，對其進行細致的剖析。一要抓住詩眼，對關鍵字進行賞析。比如首句“國破山河在”中的“破”字點出國家頹廢的形勢，“烽火連三月”中的“連”字點明了戰爭的長久與殘酷。二要對詩歌的中心句進行深度的思考。比如末句“白頭搔更短，渾欲不勝簪”是本詩的主旨句，它寫出了詩人在國破家亡、流離失所的情況下，又嘆息自己年老，不能拯救國家命運，更增添一層悲哀的心境。三是對詩歌整體情感的把握。要結合前面的景色描寫，為后面的抒情渲染傷感的氣氛，掌握古詩教學中最重要的方法―借景抒情。

二.合理導入意境，感悟詩歌主題

想象和聯想是導入意境的重要途徑。借助這兩種方法可以將學生與作者的體驗緊密相連，在頭腦中創造新的形象，從而激活詩歌的語言和思想。導入意境，讓學生用假設的方式領會古詩，彌補了學生對古詩了解的不足，豐富了古詩教學的內容。比如在教學王維的《出塞》時，教師可以讓學生在課堂上作這樣一些假設：假如王維是朝廷派遣到邊疆督察邊防的官員，他在戍守將領的陪同下日月巡查，他會發現什么，說些什么；假如王維是站崗的士兵，在堅守崗位的同時，又會有怎樣的思想變化；假如王維是戍守將領的幕僚，當他放下筆墨，走出營地，獨自一人佇立關上，又會有什么樣的矛盾心理……通過假設的方式，把場景、人物具體化，將古詩的內容想象成為人物對話或者環境描寫，再經過一定的語言互相補充、引導，從而在學生的思維里勾勒出一幅幅情感鮮明的生活圖景。此外，在假設的基礎上仔細揣摩詩歌的語言，醞釀詩歌的情感，這樣古詩的主題就不再是抽象的標簽，而是生動形象的活動場景。導入意境的古代詩歌教學方式可以拉近與作者的距離，實現情感上的融合。

三.適當擴展閱讀，印證詩歌主題