播音學習精選(九篇)

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第1篇：播音學習范文

【關鍵詞】語音語調 難點 播音發聲技巧

正確的語音、語調特別有利于聽、說能力 （交際能力） 的培養與提高。但是受漢語語調甚至是方言語調的影響，學生的英語語調根深蒂固。因此，如何利用有效的教學手段和練習方法幫助學生改掉不良甚至是錯誤的發音習慣是英語教師應當考慮的首要問題。

一、英語語音語調的“疑難雜癥”

之所以選擇英語播音專業的學生做教學嘗試，是因為他們是招生老師層層篩選后錄取的，語音基礎是很好的。但是在英語語音方面對于英語播音專業學生的要求也不僅僅是停留在準確性上，還應追求優美性。

在正式做教學嘗試之前，筆者首先對1個班28個學生的語音語調做了摸底測驗，并對記錄作了歸類整理。

1.單詞發音不飽滿。英播學生的單詞準確性確實較高，但是普遍單詞發音不飽滿，最為明顯的是元音特別是雙元音發音不飽滿， 如time /ta?m /念成/tem/。

2.語調使用不規范。受漢語朗讀習慣影響，學生將句子里的單詞大量用降調朗讀，失去了英語原本的“wave” 軌跡。

3.拖音。拖音問題是比較突出的。一是短音長發，長音更長，人為的將單詞的發音時間拉長；二是小部分同學給單詞增加音素，如bread /bred/ 念成/bred?/。

4.重讀層次不明。句子主重讀、次重讀、零重讀的立體層次不分明，導致整體節奏感不強，樂感欠佳。

5.句子連讀生硬，隨意停頓，導致語流受阻而不夠流暢。

這些問題都是語音學習中的“疑難雜癥”。

二、播音發聲的科學性與藝術性

探究學生的發聲方式，不難發現以下不足之處：口腔開口度偏窄、聲帶不夠松弛、發聲位置低垂、氣息較弱、共鳴不明顯等。歸納起來主要是口腔開口度不夠，氣息不夠，節奏感欠佳。受方言發音習慣影響而又未經科學訓練的發聲方式是導致這些發音問題的因素之一。

要想實現學生掌握正確的語音語調，優美的語音語調，“對癥下藥”是勢在必行的。

“日常發聲是播音發聲的基礎，而播音發聲則是日常發聲的科學化和藝術化。”播音發聲是科學發聲中的一種，是使用胸腔聯合呼吸法，以口腔、鼻腔共鳴為主，靈活運用口腔發聲器官及吐字歸音的技巧而發出的規范化、藝術化的有聲語言。為學生們所熟知的美國的VOA和英國的BBC都主要采用播音發聲的科學方式。因此，將這種科學性和藝術性植入語音教學，是有其可行性的。

三、播音發聲的借鑒

1.口腔開口度矯正。作為一年級英播的學生，其實他們有一定的科學發聲知識，但是他們還不能運用到英語語調學習當中。播音發聲的特點是聲音首先要圓潤，有光澤，這跟聲帶的松緊及口腔的大小及相關器官、肌肉的控制相關聯。學生單詞發音，確切的說元音發音不夠圓潤飽滿也是由于口型開口度不夠，聲帶的過緊。發音時開口不夠大，口腔氣流少，加上聲帶不放松，從喉咽部擠出來的元音發音就顯得干癟蒼白，欠缺美感。同樣，沒有氣息的支排和腔體共鳴，發音就顯得沒有穿透力和爆破感。

很多英語老師都建議學生大聲朗讀以改善口語，這是很有道理的。大聲說話時口腔開度大，反之則小。發音時正確的口型是半打呵欠時的口型或發普通話 “好”之前的口型。同時要注意面帶徽笑，嘴角微微上揚。訓練方法如下：張嘴像打哈欠，閉嘴如啃蘋果。開口的動作要柔和，兩嘴角向斜上方抬起，上下唇稍放松，舌頭自然放平。這個發聲練習能夠幫助學生快速克服口腔開度不夠的問題。

2.氣息練習。學生氣息不夠長，并不是肺活量不夠，而是呼氣吸氣方式不對。一般沒有接受過發聲訓練的人在說話時都是用的“口腔音”，即聲音沒有足夠的氣息的支撐，更沒有頭腔的高位置，聲音往往是在鎖骨以上，鼻腔以下，發聲時聲音蒼白無力。而標準的英語發音應當是富有彈性，極具節奏感的。

為了更加直觀讓學生認識到這個問題的嚴重性，我先請2位語音較好的學生朗讀下列句子，并進行了錄音：

President Jiang Ze Min and Premier Zhu Rong Ji have shown genuine leadership in committing China to open its markets and abide by global rules of fair trade.

然后對比錄音和原音，學生清晰直觀地發現了差異。原聲氣息平緩，即便句子較長但是念起來依然抑揚頓挫，高低起伏；學生朗讀念到“genuine”，因氣息不夠而提前隨意停頓，導致后半句中的連讀顯得吃力，而且失去了英語的“wave”本色。整個句子發音顯得磕磕巴巴、語流不順暢，更不用說美感和藝術性了。

幫助學生練習呼吸的方法有很多，主要有：

（1）聞花香：仿佛面前有一盆花香花，深深地吸進其香氣，控制一會兒后緩緩吐出。

（2）吹蠟燭：模擬吹滅生日蠟燭，深吸一口氣后均勻緩慢地吹，盡可能時間長一點，達到25-30秒為合格。

（3）咬住牙，深吸一口氣后，從牙縫中發出“咝――”聲，力求平穩均勻持久。

（4）數數：從一數到十，往復循環，一口氣能數多少遍就數多少遍，要數的清晰響亮。

（5）用繞口令或近似繞口令的語句練習氣息。

3.英語廣播電視節目的示范功能。孟憲忠老師提到過：“It’s important to realize that imitation is the best and soundest method in learning pronunciation…”模仿是學習標準語音語調的最好方法，最好的模仿資料當然是英語廣播電視節目。所以在語調學習中，應當充分發揮英語廣播電視節目的示范功能。模仿新聞的干凈利索和鏗鏘有力，可以改掉學生有拖音的毛病；模仿如談話節目的輕松自然，可以改善學生發音過重的缺陷；模仿“UP CLOSE”中主持人徐亦怡的豐富優美的語調，則可以針對學生不習慣使用八種基本語調；模仿不同風格的詩歌，則是針對學生念什么都是一個腔調的問題。

試以一次“UP CLOSE”的開場白模仿為例。

“Hello， everyone. Welcome to UP CLOSE！ Our guest today is an actor who is performed on both sides of Pacific， in the United States and China. Before we invite him on stage， let’s take “Up Close Look―Wang Luoyong”.

…

Everyone， please join me and welcome Wang Luoyong to UP CLOSE.”

在這段開場詞的模仿中，需要學生注意的點是：低升調和高平調的使用、停頓和換氣以及連讀。特別是學生普遍不習慣使用的低升調在hello， everyone，today，States，stage，Look這些詞的使用。另外，值得一提的是，最后一句中的“me”是虛詞，理論上應當念得輕、低、快，但是主持人卻采用了高平調的念法，目的是為了調動現場氣氛隆重請出嘉賓。

四、小結

播音發聲的訓練有助于從根本上改善英語語音語調，科學的口型、科學的換氣和藝術化的語調，每一個環節都會影響英語發音的優化。當然，英語語音教學中教師切記自己的導師職責。要細心觀察學生發音的問題所在，并有針對性的利用最為直觀的模仿資料進行示范和矯正。

參考文獻：

[1]白龍.播音發聲技巧[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.

[2]孟憲忠.英語語音學[M].上海：華東師范大學大學出版社，2003.

[3]錢乃榮.現代漢語[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[4]汪佳奇.新聞英語聽力大突破[M].南昌：江西文化音像出版社.

第2篇：播音學習范文

一、全身共鳴

為了使共鳴在播音訓練中得以自如運用，保證高質量音色的產生。教師在對學生進行發聲訓練時，必須將共鳴最大限度地運用，但不是把某一腔體割裂出來，而是要對各個主要共鳴腔體進行混合訓練。所謂全身共鳴，就是指不將胸腔、鼻咽腔、口咽腔進行割裂，而是把全身作為嗓音的反射板，使共鳴得到更好的拓展與運用。

在進行發聲訓練時，使學生找到全身共鳴應從兩個方面入手：一是投入全身心的情感。在對藝術語言進行表達時，要做到未曾開口先有情。為此，播音主持在對稿件進行播音時，要投入全身心的情感，使其在用聲時，防止僵化不自然的狀態發生，而使身體一直保持松而不懈的狀態。若是產生喉部緊張問題，在喉部過渡壓縮時，就無法使各個共鳴體獲得聲音。相反，當喉部進入放松狀態時，聲音會追隨情感來參與到作品的播音中，從而使播音的運用更加暢達。

二是找準聲音著力點。找到聲音的著力點，就能將整個發音器官帶動起來，使其一直處于積極狀態。普遍來說，在進行發聲時，“聲音應沿軟腭硬腭的中縱線推到硬腭前部，這條中縱線就是聲音發出的路線，硬腭前部就是字音的著力位置。”這樣一來，就能夠使音色集中而響亮。其目的就是緩解發音器官的緊張，不使聲音產生緊澀感。

二、全身共鳴訓練

按照共鳴體的不同，可以將共鳴練習分為胸腔共鳴訓練、口腔共鳴訓練及鼻腔共鳴訓練三種。但這樣分開訓練不能夠使音色得以統一。為此，要使音色在訓練時有機統一起來，首先要從心理調節上著手。由于發聲依靠的是大腦的控制，并要使身體各部位與之相配合，因此，如果只注重技術層面而忽視了心理感覺，就無法使音色達到整體上的和諧。

其次，和諧統一的音色與感情成正比。能夠使生活中所生發的思維與情感得以很好地表達，是發聲練習的根本目的。若是發聲時，無法保證情感與思維的統一，那么聲音就會成為一溝失去生命力的死水，缺少生機與活力，這也就使音色缺少了具有生命力的美感。在學生對共鳴的學習中，作為初學者，往往只看重表象上的聲音，而對真正意義上的美無法重視起來。其實當學習者對“三腔強共鳴”控制得當時，就會將作品更好地表達出來。

但要注意的是，在進行共鳴訓練中，不要為了共鳴訓練而進行稿件表達，而是要在對稿件的表達中下意識地進行共鳴訓練，培養學生正確的訓練觀念。若是說共鳴的內在動力僅是對心理調節的片面訓練，那么其就會缺乏一定的外表現技巧，這樣就會使發聲不符合受眾、對聲音的要求。由此看來，內在心理調節與外部技巧手段是不可分割的統一整體。那么如何才能將“三腔共鳴”訓練在對作品的表達中較好地運用起來呢。筆者認為應從以下幾方面入手：

一是在訓練中，要詳略得當，而不是均衡用力。對于一些說話單薄的學生，要適度增加其聲音的寬度，可側重胸腔的共鳴訓練；而對于說話音包字嚴重的學生，則要多注重口咽腔的訓練。總而言之，要根據學生不同的實際情況，對其進行針對性的指導與練習，從而使其在練聲時得到更好的共鳴。

二是要獲得最佳共鳴點。在發聲時，需將聲音集中起來，使其產生良好的流動性，這樣才能保證上佳的音色。對于胸腔共鳴，學生在訓練中，可選擇情感較為悲傷的稿件，讓聲音在胸前附近位置流出。此外，在訓練時，可以用-n、-ng鼻韻母，以及m聲母這三組音來進行“三腔共鳴”的練習，使音色的質感統一得到提高。

第3篇：播音學習范文

關鍵詞:主持播音 人才培養 教學方式 多樣化

教學方式是按照課程設置的流程設計實現專業教育培養目標的具體運行階段，在合理的課程設置前提下，具體實施的教學方式對于能否實現預期的培養目標顯得尤為重要。主持人專業教育長期形成的單一化教學方式與當下所需的主持人培養目標格格不入，傳統的教學范式培養的學生素質和能力已不能適應主持人崗位對人才的需求，教學方法的轉變是主持人專業教育培養過程中的關鍵環節。

一、從“講授”到“聽說”的轉變

主持人專業教育不同于其他專業教育，對學生的個性要求多樣化，知識結構要求異質化，統一性的課堂“教”的比例過大，勢必影響學生個性發展，導致學生知識結構的同質化。正如鮑德和米勒所說：“學習者的每一種經驗都會受到他過去和現在環境的影響。每個人都只能適應世界的某些方面而不是適應其他方面，這會影響到他的注意力和反應。盡管其他人可能會把自己的意見強加給他們，他們還是會試圖自己來解讀事件。經驗的意義不是固有的，而是解讀的結果。對于學習者建構經驗的方式的主要影響來自個人和文化史的累積效應。”①懂得影響個人對于共同經驗做出不同反應的各種變量有助于我們解釋為什么在教學過程中僅僅有共同經驗是有問題的。當然這并不代表放松對主持人專業學生的一些顯性的標準要求，如普通話的語音標準，而對于一些處在動態發展過程中的學科知識，如表達技巧、傳播方式等內容不能強調教授學生對共同經驗的理解，而應強調學生個體對于共同經驗的個人解讀的“學”的過程。講授的內容應該少、精、寬、新，陳舊的、重復的內容要去除。講授體系和教材體系要適當分開，避免照本宣科。

以美國的新聞傳播教育為例，美國的新聞傳播教育特色主要表現為通識教育、精講多練和師生互動。新聞傳播類的專業基礎課程約占三分之一，其余皆為相關學科的課程，倘若是每周三課時的課程，教師一般每次先講20分鐘左右，然后師生一起討論一個小時，接著便是學生提問或課堂訓練，或模擬新聞會，或改寫一則新聞稿或導語，或扮演主持人、擬制一份廣告或公關文案，等等。下周乃至下幾周上課的內容，要求學生參考哪幾本書或文獻，教師事先均有布置，能使學生早做準備。②這樣提倡雙向交流的課堂，在講課中有一些開放性內容，給學生留有寬松的課后思考空間，特別重視課堂討論對主持人才培養的作用，在訓練學生經過個人思考參與討論的同時，使學生在無意識中加強了即興表達能力，效果勝于特定安排的表達技巧訓練環節。常態的討論中不給學生特定框架，不做結論式指引，以問題為中心、用課題來貫穿教學過程，鼓勵學生用批判性、建設性的方式討論觀點與建議，并學會如何運用不斷掌握的技能和知識，而不是復述教科書內容。激發學生思考、發表自己的觀點，并在討論中完善和堅持自己的觀點，培養學生獨立思考、批判思維、嚴密分析、從不同視角看問題的能力。重視培養學生對調查研究方法的學習，學會自己搜集資料，而不是被動接受不同來源的資料，教學生通過圖書館、因特網、政府和其他與所分析信息有關的單位搜集資料以及怎樣判斷信息的可靠性，能更加準確和理性地辨別將來可能用于傳播過程的信息質量。

這樣的課堂互動有利于加強學生在言語訓練過程中的客觀意識、受眾意識，構建學生以“學”為重、以“思”為綱、以“說”為練的課堂學習觀念，突破了傳統的單一專業知識教學局限性，符合未來媒體主持人培養的要求。

二、從“訓練”到“體驗”的提升

主持專業具有很強的實踐性，實踐教學主要培養學生解決實際問題的能力，包括思考能力（科學的信息組織、解讀能力）、活動能力（實施各種傳播活動）、適應能力（及時對傳播環境變化做出反應）、學習能力（用科學的方法接受新的信息）。為此，除了強調在媒體的實習和見習外，采用注重實際問題分析的實踐教學方法，還應注意運用以下幾種實踐教學方法：訓練方法――學生單獨以主持人角色進行片斷式練習；考察方法――參觀各級各類媒體，了解實際工作的程序和方法；實訓方法――學生扮演主持人角色對某類節目制作進行全程體驗。

在傳統的主持專業教育實踐教學中，注重學生工作流程和方法的體驗，而忽視了學生對于媒體的環境體驗和主持工作的節奏體驗，在實踐教學課堂內進行情景體驗和角色體驗的基礎上，加強實際傳播環境中的環境體驗和節奏體驗是提升實踐教學的有效途徑。學生在具有了一定的主持傳播能力后，就需要借助媒體設置綜合性主持實踐教學平臺，營造主持人角色體驗環境。學生根據自身的專業能力和傾向，分別進入不同類型的節目環境中，能夠從媒體的思維角度，觀察傳播環境的真實態勢，把握主持人的信息傳播方式和微觀主持人傳播過程。擔當相應的主持工作，進入崗位模擬狀態，從而審視自身的專業素質、鍛煉傳播能力。

如美國密蘇里新聞學院不僅有日報、電臺，電視臺KOMU還是美國全國廣播公司NBC的附屬臺，也是一家由學生擔任記者、主持人、制片人的商業電視臺，每天有3個小時的新聞直播節目，學生負責節目內容的采編并擔任主持人播出節目，電視臺的工作間旁就是教師的辦公室，學生在節目的制作播出過程中隨時可以向教師請教。這樣的實踐教學方法讓學生充分體驗了真實媒體的工作環境和工作節奏，并在教師的幫助下及時解決了體驗過程中的問題，將可能在真正進入職業角色后的第一次錯誤留在校園。體驗內容的選擇性和連貫性是學生感受主持傳播環境、理解主持人職業特性、領悟節目運作規律的前提。對學生的專業體驗進行整體性關注，采用動態標準，才能夠對實踐教學做出正確評價。在施教過程中關注學生的個性差異、參與程度、合作交流，將學生置身于動態傳播情境之中，強化其職業體驗與感受，從而達到專業素質從理論到實際的演變，促使學生在施教對象與主持人之間不斷進行角色轉換，有效地將課堂理論教學演化為傳播實踐活動。

三、從“專業”到“素養”的突破

傳統模式的主持人專業教育教學強調其“專門性”，培養出的學生沒有區分度、在崗工作上手快，但后勁不足。學生缺乏應有的學識功底，職業適應能力較弱，應鼓勵學生突破原有的專業壁壘，選擇符合自身特點和興趣的學習方式，使學生確立獨特的傳播價值觀，掌握傳播的規律和受眾的心理，將多學科知識與主持傳播知識體系和思維觀念整合為新型傳播觀念，能夠從對社會變動的宏觀把握出發，根據自己思維發展和邏輯分析的結果選擇最適用的傳播方式。

如北京大學藝術學院堅持將本科教育的整體方針定為道（人文內涵）與技（藝術技能）并重、理論性與應用性并重、素質教育與專業教育并重的“三并重”方針。北京大學藝術學院開辦藝術學輔修、雙學位班，從校內各院、系學生主修專業第二年開始，招收節目主持人方向雙學位班，進一步打通專業，拓寬知識，使學生通過3年的學習獲得藝術學（節目主持人方向）雙學位。在專業院校中，中國傳媒大學也面向不同學科背景的高校畢業生開設播音主持雙學位班，在校播音與主持藝術專業學生經過兩至三年的課程學習后，也可以通過自愿報名、公開選拔的方式進入新聞評論節目主持、體育解說、綜藝娛樂主持、雙語播音主持、影視配音藝術、廣播節目策劃與主持等特色通道班學習。通過特色培養，強化其專業特長，培養一專多能的廣播電視播音主持人才。

綜上所述，主持人專業教育的教學方式的轉變是提高主持人培養質量的關鍵所在，國外一些大學在學科名稱、專業設置上對主持人職業培養指向性雖沒有我國的播音主持專業明確，但課程內容包容性更強，在培養學生傳播技巧、語言表達、演講技巧、非語言傳播、視覺語言等方面的理論和課堂教學方法以及學生實踐能力的培養是值得我們借鑒的。信息傳播的全球化時代，需要主持人從收集、傳遞信息為主，轉變為以加工、解釋信息為主，具備全球眼光和國際傳播視野，掌握傳播知識和技能，是實現未來主持人角色轉換的前提條件。

（注： 本文為江蘇高校優勢學科建設工程資助項目PAPD 江蘇省職業教育教學改革研究課題《主持播音職業教育人才培養模式探究》階段性研究成果）

注釋：

①鐘新.傳媒鏡鑒.中國傳媒大學出版社[M]，2006.6：44.

②劉海貴.美國新聞傳播教育特色及其給予我們的啟示[J].西南民族大學學報，2007（9）.

參考文獻：

[1]畢一鳴.語言與傳播：廣播電視播音與主持藝術新論[M].北京：中國廣播電視出版社，2005.8.

[2]豪斯曼，本諾特等.美國播音技藝教程（第五版）[M].上海：復旦大學出版社，2007.6.

第4篇：播音學習范文

關鍵詞：傳播學；韓劇；《太陽的后裔》；熱播

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）07-0097-02

2016年2月24日，由愛奇藝獨家引進的韓國KBS水木劇《太陽的后裔》再次掀起了韓劇熱播的狂潮，收視率屢創新高成為輿論焦點。僅僅一部韓劇的熱播或是因為劇情內容，或是觀眾對演員的喜愛，或是對編劇的追捧等等，原因各異，但在電視文化產業蓬勃發展的今天，一部部韓劇熱播形成的傳播文化甚至對國人們的日常生活和習慣產生一定影響，這背后的深層原因值得探析。傳播學的奠基人之一拉斯韋爾提出“5W”模式，即一個完整的傳播模式包括五個環節：傳播者、傳播內容、傳播對象、傳播渠道和傳播效果（反饋）[1]。本文以代表性的熱播韓劇《太陽的后裔》為研究樣本，從傳播者、傳播內容、傳播對象、傳播渠道和傳播效果等五個方面探析韓劇在中國的熱播原因。

一、傳播者

1.韓國政府的支持。韓劇的走紅與政府的支持有最直接的關系，歷屆韓國政府都推行促進文化產業發展的經濟政策，重視文化產業的發展，進行了一系列文化立法及文化改革。1972年，韓國政府制定“文化藝術振興法”標志著韓國文化政策的起點；1998年，韓國政府正式提出“文化立國”戰略；2012年總統樸槿惠上臺后，提出了“經濟復興、國民幸福、文化隆盛”的執政綱領，將文化提升至政府工作中極為重要的地位。2016年4月，韓國政府邀請因韓劇《太陽的后裔》（后文簡稱《太陽》）而人氣高漲的演員宋仲基作為韓國旅游宣傳大使與總統樸槿惠一同參與韓食文化館開館儀式。政府邀請娛樂大勢明星參與政治活動，足見政府對娛樂文化產業的支持與重視。為了促使韓國文娛產業的對外輸出，韓國政府設立“出口獎”鼓勵電視劇的出口，制作精良的電視劇還可以申請免稅，同時對電視劇的創作給予資金支持，使電視劇創作者的才能得到充分發揮，通過各種手段使韓劇沖出亞洲，實現全世界范圍的傳播。以《太陽》為例，截止2016年3月，該劇已向32個國家出口，影響力延伸至全世界。

2.中國制度的對接。2015年1月，國家新聞出版廣電總局印發《開展網上境外影視劇信息申報登記工作的通知》，對境外影視劇的網上申請流程、條件、時間、數量等都做了很明確的規定及要求。4月，國家新聞出版廣電總局又下發了《關于進一步落實網上境外影視劇管理有關規定的通知》，要求將引進專門用于信息網絡傳播的境外影視劇的樣片、合同、版權證明、劇情概要等材料，報所在地省級新聞出版廣電部門進行內容審核，審核通過的發給《電視劇發行許可證》（注明專用于信息網絡傳播）的境外影視劇才可以上線播出。這意味著采用邊拍邊播方式的韓劇只能在劇目全部播出后才能引入中國市場，正式上線網絡平臺。因此《太陽》從制作、推廣到播映，每一步都周密考量，從企劃階段就以中韓兩國同時開播作為目標――100%事先拍攝，提前完成國內的相關審查程序，獲得播出批文后，中韓同步開播，成為首部真正意義上中韓同步直播的韓劇。

二、傳播內容

1.編劇特色。具有“韓劇收視率保證”的金牌編劇是該劇熱播的“幕后功臣”。韓國電視劇是編劇中心制，在一部電視劇中編劇擁有70%以上的決定權，編劇可以挑導演、選演員，從主角到配角的角色人選，甚至外景場地，都可以由編劇決定[2]。《太陽》劇本由韓國著名的金恩淑編劇和金元錫編劇共同創作，這位韓國金牌編劇金恩淑的劇作品被譽為韓國“浪漫愛情劇的教科書”，她的作品充分滿足了觀眾們的愛情幻想，以充實的劇情內容和感性的臺詞征服觀眾。

在韓國電視劇圈，金恩淑編劇幾乎全無敗績，10部電視劇作品部部高收視率、部部出男神、部部引起熱烈的討論，即使是被外界認為是她最失敗的作品《City Hall》，最高收視率也達到了19.6%。而《太陽》更是時隔四年首次打破收視率30%大關，最后一集平均收視率38.8%。

2.劇情特色。取材新穎、立意獨特奠定了該劇熱播的基礎。該劇跳出以往韓劇以家庭、職場等為背景的傳統情節，在兩個帶有太陽光環職業的愛情故事中融入了軍事、醫療、反恐等元素，人物性格鮮明，劇情獨特。同時，一改以往韓劇節奏慢的通病，該劇劇情緊湊不拖沓，首集就以主要人物身份和愛情線迅速鋪開，不僅有主線柳大尉和姜醫生的“一見鐘情”，還有副線徐大榮副士官（晉久飾）和尹明珠醫官（金智媛飾）之間隔著軍銜的焦灼愛情，兩條愛情線同時展開且進展神速，讓觀眾有種“看電影”的。而且，男女主角第一集戀上，第二集分手，第三集拉扯，第四集就接吻了，節奏完全突破了以往韓劇“八集必吻”的定律，很多劇迷高呼“劇情太快，我跟不上”。在現今快節奏、時間碎片化的都市生活中，兩位主角不拖泥帶水的愛情態度也引發了眾多未婚男女青年的共鳴。

3.演員特色。明星演員效應是該劇熱播的亮點。該劇演員的角色定位不同于其他韓劇中的慣用形象，男女主角不是瑪麗蘇、傻白甜和霸道總裁，而是維和部隊的軍人和外科醫生，“軍人和醫生是兩種具有使命感的職業。這兩種職業的人物相互碰撞產生愛情，我們希望通過這樣的故事為觀眾傳達一種正能量，”《太陽》導演李應福說。

該劇的男主角柳時鎮由具有積極明朗形象的人氣小生“宋仲基”扮演，女主姜暮煙由深受中國觀眾喜愛的演員“宋慧喬”扮演，隨著該劇的熱播，兩位主演精湛的演技和備受觀眾喜愛的外在形象，使他們成為無數觀眾心目中的新一代男神和女神，而宋仲基更是因為劇中形象一夜之間成為“國民老公”，俘獲無數女劇迷的心。

三、傳播渠道

視頻網站“愛奇藝”擁有《太陽》的獨家播出版權，從該劇的制作、引進到宣傳推廣，愛奇藝的精準營銷方式為該劇熱播推波助瀾。該劇制作期間，愛奇藝專門安排了包括內容團隊、VIP團隊、市場團隊等在內的60余人與韓方進行交接，韓國制片人也在項目籌備之初，就將中國市場與觀眾納入考量范圍之中，如在演員的選擇上確定為在中國擁有高人氣的演員宋慧喬，在拍攝模式上專門為中國市場量身定制了先拍后播的模式，并且從題材到劇情各方面都做出了不同于以往韓劇的改變，這些改變甚至有為視頻網站定制的意味。

播出初期，愛奇藝通過大數據技術，分析劇集受眾、用戶討論話題點等，在關鍵時間點和話題上助推，制造熱門話題，讓用戶在沒有新劇更新的時候也不斷有新鮮內容討論，保持劇情熱度；還采用線上粉絲活動、線下看片會等多種營銷方式進行宣傳，并與有影響力的明星大V產生聯動，借助明星效應進行劇情宣傳和討論；同時運用會員付費模式，VIP會員可以同步韓國觀眾一起追劇，而非會員要延遲一周才能觀看上周播出的劇集內容，隨著劇集的熱播，愛奇藝的VIP會員數量也不斷增長，打造制作方與傳播方雙贏的成功案例。

四、傳播對象

基于受眾的“使用與滿足”理論，該劇情內容對社會現實的關照以及對女性受眾感性心理的準確把握，使得女性受眾在“使用”電視虛構文本的過程中“滿足”對愛情的完美幻想。根據市場調查公司尼爾森（Nielsen）的關于《太陽》熱播期間的調查數據顯示，該劇的女性觀眾占77.11%，19～24歲的觀眾數量最多，占31.63%，觀眾的學歷層次以大專和本科居多。該劇中男女主角沒有顯赫的家庭背景，依靠自己的實力在各自的工作崗位上默默拼搏、無私奉獻，他們之間平等、包容、不拖泥帶水的愛情關系，能夠引起現代都市年輕人的共鳴。而柳大尉的形象設定又滿足了女性對戀人的完美幻想，因此該劇的傳播對象以年輕女性為主。

五、傳播效果

截止2016年4月14日，《太陽》在愛奇藝網站的播放量高達26.8億次，微博話題閱讀量超過110億，但劇集的熱播僅僅是一個開始，從主演高漲的人氣到周邊產品的熱賣是該劇傳播熱度高居不退的基石，筆者將從人氣效果和經濟效果兩方面來分析該劇的傳播效果。

1.人氣效果。因為《太陽》的熱播，主演“宋仲基”這三個字在中國有多瘋狂？打開新浪微博，他久居熱搜詞榜首，“宋仲基貼吧官博”的粉絲數已超過百萬；鍵入百度搜索引擎，他的網頁搜索量高達8000多萬條；宋仲基的亞洲巡回粉絲見面會一票難求，5月14日已在北京奧體中心舉辦的粉絲見面會，座無虛席，有粉絲花近萬元買一張入場票，更有粉絲穿婚紗來見面會現場，只為現場看“老公”一眼。因為該劇的熱播，宋仲基高漲的人氣已遠超憑借《來自星星的你》在內地爆紅的金秀賢，以及《繼承者們》中的李敏鎬，韓劇的明星塑造能力可見一斑。

2.經濟效果。從數字音樂到劇中同款產品的熱賣，《太陽》熱播的經濟效果顯著。《太陽》的音樂原聲數字專輯在國內的獨家授權播放平臺酷狗音樂和酷我音樂上大賣，數字專輯累計銷量超過60萬張，銷售額已超1200萬元人民幣，日均銷售額過8000元[3]。同時該劇的熱播快速拉動了周邊商品的熱銷，因獨家播放的內容優勢，愛奇藝商城通過連通美國亞馬遜、日本亞馬遜、梅西百貨等海外電商渠道，同步推出劇中同款商品，銷售火爆。而有著百年歷史的人參品牌正官莊，作為《太陽的后裔》片尾曲的贊助商，也借助該片在中國獲得了超高的人氣。

六、結 語

《太陽》在中國的熱播，不僅為韓劇明星吸引了大批量粉絲，也傳播了韓國文化，促進了韓國產品的熱銷，韓劇熱播的背后離不開國家政策的支持、產業化的運作模式和新媒體的應用，其中優質的產品內容是其熱播的核心原因。在分析韓劇熱播因素的同時，反觀我國電視劇行業，應在汲取韓劇優點的情況下，結合我國實際情況積極創作優質國產電視劇，向世界傳播中國電視劇文化，讓世界更好了解當代中國。

參考文獻：

[1] （美）哈羅德?拉斯韋爾.社會傳播的結構與功能[M].北京：中國傳媒大學出版社，2012.

第5篇：播音學習范文

關鍵詞：城市薄弱學校；軟實力；內涵；成因

面對教育有效供給不足和廣大人民群眾教育需求旺盛之間日益突出的矛盾，加強薄弱學校的建設，縮小義務教育階段公立學校之間的差距，全面提高教育質量，保證教育公平的基本實現，成為教育界迫切需要解決的問題。當前，軟實力已成為新時期教育競爭的核心內容和衡量學校教育水平的核心指標，對城市薄弱學校軟實力建設加以關注，無疑具有深遠的理論和現實意義。

一、城市薄弱學校軟實力內涵的界定

有學者從“硬件”和“軟件”兩方面來界定，認為薄弱學校從硬件上看，主要表現為辦學條件差，如校舍破舊、辦學規模小、教育教學設備短缺、圖書資料缺乏；從軟件上看，主要表現為學校領導班子弱、管理差、師資隊伍差、生源質量差、辦學質量和效益差。軟實力是相對于硬實力(硬件)而言的，從辦學的角度來看，如果說學校的校舍、設備、活動場所、圖書資料等辦學條件的水平和質量屬于“硬實力”，那么教育的觀念、教師素質、科研能力、管理水平、教學效率、辦學特色、學校在社會上的影響力等就屬于“軟實力”。其中“軟實力”相對來說更為重要，因為較高的管理水平和師資才平，必然提高教育水平，教育水平的提高又會驅動生源的優化，較好的生源則會帶來學校收入水平的增加和辦學條件的改善。由此可見，所有這些因素中“軟實力”因素是關鍵，軟實力已成為新時期教育最本質、最核心的問題，成為衡量一所學校教育水平的核心指標。

“軟實力”一詞最早是20世紀80年代末，由哈佛大學肯尼迪政治學院院長約瑟夫奈教授提出的。他在2004年4月初推出的一本新書《軟實力：世界政治中的致勝之道》中解釋了軟實力的概念“通過吸引別人而不是強制他們來達到你想要達到的目的的能力”。具體到學校，軟實力是指學校的整體精神風貌，是學校的價值理念和內在品質，是辦學的綜合實力和核心競爭力的重要組成部分。我國有80多萬所中小學，其中有很大一批學校，在辦學條件、師資水平、管理水平、教育質量等方面比較差。薄弱學校要發展需要加大投入、改善辦學條件、更新設備、提升硬件水平，但僅做好這些工作是遠遠不夠的，還必須在提高管理水平、提高育人效率、提升辦學質量、促進學生全面發展的“軟實力”上下工夫。也就是說，只有軟實力的增強，硬實力才能發揮出最大的效益。尤其對于辦學條件比較差的薄弱學校而言，革新教育理念、加強管理、提高師資和生源質量、提升辦學效率和社會影響力，是迅速走出“薄弱”困局的關鍵所在。

二、城市薄弱學校軟實力“軟”的原因

每個城市都存在薄弱學校，既然是薄弱學校，生源質量乃至數量就都沒有保障，教師素質差些似乎也是正常，學校領導也常疏于管理，因此形威“校長無心管、教師無心教、學生無心學”的惡性循環。究其原因，主要有如下幾個方面：

1.政府教育政策的制約。20世紀80年代中期以前，政府提倡辦重點學校。在這種發展戰略思想的指導下，推行了系列傾向重點學校的教育資源優先配置政策，使得學校之間的差距逐步拉大。重點中學政策的執行，使基礎教育階段的經費與設備層次分明，也造就了薄弱學校在領導、師資與生源方面的“軟肋”。而且重點學校政策取消后，重點學校仍然處于優越地位，辦重點時重點學校不僅積累了人、財、物等有形資源，還創造了良好的社會聲譽等無形資產，從而更加凸顯了薄弱學校在學校聲譽和社會影響力方面的“軟”。

2.政府教育資源投入不足。義務教育公辦學校之間確實存在差異，尤其是重點學校與薄弱學校之間的經費投入差距更大，1996年投入的生均教育管理經費，重點學校以平均值1148遠遠高于薄弱學校的平均值546。在人力資源的投入上，薄弱學校明顯處于劣勢。好的教師或師范類優秀畢業生不愿意到薄弱學校工作，薄弱學校自己培養的一些骨干教師也紛紛另謀高就，此外，薄弱學校的教師在獲得進修、培訓提高的機會以及福利待遇等方面也根本無法與重點學校的教師相比。這些都極大地影響了學校管理者和教師的工作態度和積極性。1984年后，分級辦學分級管理體制促進了教育的發展，但各級政府財力有限，在保證了重點學校之后，往往就無力向城市薄弱學校投入，加之我國非政府投資少之又少、學校自主辦學權不夠，束縛了薄弱學校深化學校改革的手腳。

第6篇：播音學習范文

現有全日制本科生25000余人，研究生3100余人；學校設有20個學院，55個本科專業，17個一級碩士學位授權學科，120個二級碩士學位點，2個一級博士學位授權學科，11個二級博士學位點，2個博士后流動站，9個省級重點學科、4個重點研究基地，1個教育部重點實驗室，1個教育部創新團隊；教學科研設施完善，建有戲劇戲曲、三晉文化、黃河民俗3個博物展館。學校承擔人才培養模式創新實驗區項目和大學生校外實踐教育基地項目，有6個特色專業、13個省級品牌特色專業，13門省級精品課程，11個省級實驗教學示范中心。現有專任教師960名。其中，博士、碩士生導師435人，具有博士、碩士學位的教師700人，具有高級職稱的教師450人，國家杰青2人，省級學科帶頭人21人，省級教學名師22人，共有20余人入選山西省青年拔尖創新人才、新世紀百千萬人才工程、教育部新世紀優秀人才計劃、山西省新世紀學術帶頭人333人才工程。

學校以學科建設為龍頭，不斷提升學科和科研水平，已培育出一批特色和優勢明顯的高水平學科群：以戲曲文物研究為代表的地方文化學科群在國內外具有影響 力；以化學學科為代表的基礎學科群在同類學科中顯現出明顯優勢，理科綜合排名進入全國百強；以教育學科為代表的品牌學科群更是在山西教育事業中起著不可替 代的作用。組建有非物質文化遺產研究中心、大分子科學研究中心、基礎教育研究中心、科技應用研究中心等四個跨學科研究平臺，學科資源進一步優化，優勢和特 色進一步凸顯。

一、專業介紹

培養具有良好的文化素養、思想素質、專業能力和意志品質，精通國內外航空服務業務，熟練掌握所學專業基礎技能，具備較高外語水平、團結協作意識、靈活應變能力，適應民航業建設與發展的空乘、地勤等領域服務管理專業人才。

學校備有計算機房、模擬客艙、化妝訓練室、形體訓練室、機模陳列室和CBT實訓室等國內先進的教學設施設備。開設主要課程：管理學原理、旅游學概論、民俗與宗教、中國歷史文化、中國民航發展史、民航服務禮儀、民航服務英語、民航客艙設備操作實務、民航客艙服務與管理、民航客艙安全管理、民航乘務員基礎教程等。

該專業為全日制藝術類本科，學制四年，學業期滿，成績合格，頒發普通高等教育全日制本科畢業證書，符合學士學位授予條件的學生，可頒發學士學位證書。

二、就業方向

學生畢業后可推薦到國際國內航空公司擔任民航乘務員、民航安全員或從事安檢、VIP服務、值機、票務等工作，也可推薦到政府部門、企事業單位、空乘院校、旅*業從事管理、教師等工作。

第7篇：播音學習范文

關鍵詞：基礎薄弱；興趣；規律

音樂課是人文學科的一個重要領域，是基礎教育階段的一門必修課。但受各種因素制約，一些學生音樂基礎比較薄弱，有的沒有系統接受過正規音樂教育，如何在這種情況下順利開展教學工作，提高教學質量效率，盡最大努力縮小學生在音樂素質上的差距，是音樂教師必須面對的問題。

一、導致部分學生音樂基礎薄弱的原因分析

1.客觀條件制約

相對而言，學生音樂基礎薄弱現象更多集中在農村學校和規模較小的學校。這些學校或是地理位置偏僻，或是生源數量少，或是教學條件和設施簡陋，或是師資力量薄弱，長期缺少專業的音樂教師，使學生缺少接受正規音樂教育的機會和環境。

2.教學觀念影響

受“應試教育”禁錮，音樂教育的地位并未得到真正落實，音樂課被當成可上可不上的副課，家長只要求孩子能把書讀好、把成績搞上去就可以，學生認為學不學無所謂，缺少學習的主動性。

3.教學模式限制

長期沿用“音樂課就是唱歌課”的教學思想和方法，沒有很好地遵循音樂教學規律，缺乏打基礎和培養學生對于音樂的理解力、表現力以及參與能力。此外，學生也很少有機會與其他學校的學生進行比較，以至于與其他學校學生的差距越來越大。

二、如何開展好基礎相對薄弱學生音樂課教學

1.積極爭取好的政策環境支持

教育主管部門應在教師招錄、經費安排、教具配備、師資培訓等方面，加大向音樂教學相對薄弱學校的傾斜力度。學校領導應真正把音樂教學擺到重要位置，從領導分工、課程設置、設施建設等方面，加強組織領導和扶助支持，努力營造音樂教學有人管、有時間、有場地、有條件的好環境。

2.千方百計提高認識培養興趣

利用學生感性認知能力強的特點，通過為學生表演聲樂、器樂等文藝節目，激發學生對音樂的學習興趣。同時，可以向學生講述郎朗、李云迪等一些名人通過學習音樂實現人生價值、改變個人命運的故事，講述愛因斯坦、袁隆平等大科學家終身與音樂為伴的故事，引導學生擺脫對音樂教育的簡單認識。同時，利用召開家長會、發送致家長書等方式，幫助家長端正對音樂教育的認識。

3.切實遵循音樂教育科學規律

教師要注意克服急躁情緒，自覺遵循學生授受心理和音樂教學規律，從最簡單的識記音符和識譜唱譜教起，打好學生學習音樂的樂理和技能基礎。同時，注意向學生講述歌曲的創作背景和蘊含的故事等，幫助學生把握感情基調，真正把音樂當作情感藝術來學習。積極創設教學情境和教學活動，通過角色扮演、教具輔助、對唱競賽等方式，提高教學的質量和效率。

4.堅持開展開放式教學活動

（1）學習由課堂向課外延伸。組織一些合唱隊以及小提琴、二胡等課外興趣小組，幫助學生發現自身音樂特長，培育音樂興趣愛好。（2）環境由教室向校園延伸。把音樂氛圍營造納入校園文化建設之中，通過放置雕塑、張掛畫像、播放校園音樂廣播等方式，營造濃厚的音樂環境氛圍。（3）師資由本校向校外延伸。通過選送進修、外請授課、外出聽課等方式，把音樂教育走在前列學校的師資力量借進來，提高本校教師教學水平。

5.努力為學生創設載體平臺

學校定期舉辦合唱比賽、文藝會演、校園文化節，選派學生參加各級各類藝術比賽，為學生熱愛音樂、感受和表現音樂提供機會和平臺，不能因為學校規模小、底子薄就關起門來搞建設，應該利用這些機會，多同外界交流，多向外部學習。學生也可以通過這些舞臺，表演體現性格、情感、家鄉等鮮明特色的音樂節目，促進學生更好地成長成才。

第8篇：播音學習范文

關鍵詞：喬叟；“兩希”傳統；文化基因

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）02-0173-02

一、“兩希”文學傳統

喬叟生活在中世紀一個很不平凡的年代。自13世紀起，基督教大量涌現的布道詞和指導懺悔的小冊子對歐洲的文化和文學產生了深刻影響[1]。《坎特伯雷故事》里許多引言和故事的內容與形式都明顯根源于圣經傳和布道詞傳統，包括對《圣經》文本的大量引用。與此同時，古希臘-羅馬文學傳統又從未斷裂過，中世紀作家們始終自覺或不自覺地在這一文學傳統之中接受熏陶，尤其是在人文主義光芒漸盛的中世紀末期，古希臘-羅馬文學傳統中的寫作手法和敘事結構被更明顯地運用在作品之中。因此，可以說在體裁結構、故事內容和寫作手法等方面，“兩希”文學傳統都貫穿了《坎特伯雷故事》整部作品。

基督教文學傳統中宗教意義和象征意義是處于首要地位的。公元5世紀以后，古希臘的文學文體已經基本被廢棄，所以當基督教真正取得了歐洲文化的主導地位，并試圖以文學的方式表達和傳播信仰的時候，這時期所產生的文學樣式勢必和基督教的宗教儀式及活動有著密切聯系。例如早期基督教文學中“衍文”的創作就是從附加在圣餐儀式之中發展起來的，而“圣歌”作為“衍文”創作的最早形式，又與彌撒中“哈利路亞”的唱和有直接關系[2]。因此，傳播基督教的思想和觀念，宣揚基督教教義就成為各類基督教文學共同的主題。作為朝圣文學作品的《坎特伯雷故事》，這段包括喬叟在內的30名香客的朝圣旅程同樣象征性地體現了基督教思想和《圣經》的精神實質，從基督教的觀點來看，人真正的家園是最初的伊甸園。當亞當和夏娃被驅逐出伊甸園后，人們在現實世界里只是為了贖罪，所有的快樂都是虛幻的，轉瞬即逝，人類最終的幸福在于天堂。因此，朝圣旅程是靈魂跋涉的過程，最終的目標是回歸上帝的懷抱[3]。這段沒有返程的朝圣之旅，一方面，象征尋找精神家園的朝圣之路；另一方面，象征人類尋找精神家園的歷程本身還遠遠沒有結束，人類回歸上帝的路途也還沒有到達終點，還面臨著重重困難和考驗，這一點對于喬叟生活的人欲橫流的中世紀時代所具有的象征意義是十分深刻的。因而，《坎特伯雷故事》選擇朝圣作為敘事框架的宗教意義和象征意義與中世紀基督教文學是一脈相承的。

《圣經》是基督教的宗教經典，其中的文學原型在基督教文學中一直處于源泉地位，在世界文學中具有跨文化的普遍意義。原型批評大師弗萊曾言：“由于《圣經》具有豐富的原型內容，熟讀《圣經》便成為了全面了解文學的必要前提。”喬叟的作品中就有很多《圣經》原型。加拿大學者謝大衛曾言：“喬叟的《坎特伯雷故事》中所有的故事（也許除了牧師的布道文之外）顯然都有圣經原型。”[4]由騎士領頭講述的第一個故事是典型的中世紀“宮廷愛情”浪漫故事，同時也含有《圣經》的原型內容。故事講述的是兩個表兄弟為求得同一位公主的愛情而反目成仇，最后其中一人死于非命。這實際上是影射了亞當的兩個兒子為了在上帝面前爭寵，該隱殺掉了弟弟亞伯的故事原型，諷刺的是人類被趕出伊甸園后的迅速墮落。在“磨坊主的故事”中，那個大學生為了同木匠的妻子勾搭成奸，竟然用大洪水又將來臨的謊言欺騙木匠，讓他睡到木桶里去。這個故事明顯運用了《圣經》中諾亞方舟的故事原型，本來上帝是用大洪水來滌蕩人世間的罪惡，是上帝用來拯救人類的[5]。然而在故事中，洪水并未帶走罪惡，反而成為了尋歡作樂的工具。洪水故事在這里具有強烈的諷刺意味，暗示當時社會人們靈魂的墮落和丑陋。這些故事與《圣經》中的原型相對應并非是一般意義的巧合，基督教文學作為中世紀主流文學對中世紀作家創作的影響是十分深遠的，《坎特伯雷故事》很好地印證了這一點。

《坎特伯雷故事》是中世紀英國文學中第一部偉大的現實主義作品，在這部作品中喬叟一改早、中期創作時所遵循的夢幻文學傳統，把創作手法轉向了現實主義。現實主義這一文藝理論思想可以追溯到古希臘的“摹仿說”。亞里士多德在其著作《詩學》中綜合性地提出了“摹仿說”，及至古羅馬的賀拉斯同樣主張藝術可以創造性地摹仿現實。喬叟就運用了現實主義的寫作手法，一開始就為《坎特伯雷故事》營造了一個真實的氛圍，為讀者呈現了一個以人事為先、俗世為重的廣闊而又生機勃勃的現實世界。于是我們真就呼吸到了英國春天的清新空氣：“四月里空氣溫酥雨連連，/滋潤三月的干旱到心田。/萬物的絲絲莖絡盡潤澤，/綠翠花紅的大地遍新色/……。”[6]優美的詩句營造出逼真的氛圍，一下子攫住了我們。而緊接著更為細致入微的肖像描寫和每個故事中生動逼真的人物形象塑造更是把已經建立起來的真實氛圍向前推進了一步。當英國文學在中世紀走過了四、五個世紀的神話、傳說般的王國后，喬叟從古希臘“摹仿說”的文藝理論思想中汲取了現實主義創作原則，于是《坎特伯雷故事》才會出現眾多栩栩如生的平凡人物，具有了濃濃的人情味和發自內心的真實聲音。

《坎特伯雷故事》除了從古希臘-羅馬文學傳統中吸收了現實主義的創作手法之外，同時還將古希臘-羅馬文學中“有機整體”的結構傳統融入了作品所采用的“框架式結構”之中。有機整體論思想最早散見于柏拉圖的《斐德若》篇中，蘇格拉底說：“每篇文章的結構應該像一個有生命的東西，有它特有的那種身體，有頭尾，有中段，有四肢，部分和部分，部分和全體，都要各得其所，完全調和。”到亞里士多德時，他在《詩學》中對有機整體性進行了更加具體的分析，他認為文學作品要表現完美就應具有結構完整、大小適度和部分與整體及部分與部分和諧等審美特性[7]。亞氏的結構理論是對當時古希臘文學的一個歸納性總結。不難看出，它是一個封閉體系，部分被嚴格限制在既定位置上。《坎特伯雷故事》對這種集中整飭的結構傳統的運用首先體現在“框架式結構”的外在框架之中。古印度《五卷書》的外框故事在開篇之始就已獨立完結了，與中框故事具有明顯的斷裂性。然而《坎特伯雷故事》卻將外框故事一直持續到結尾，使整部作品具有了完整性。其次是內框故事與外在框架之間的滲透融合方面，《坎特伯雷故事》使內框故事與外框故事中的人物性格相統一起來，每個故事與講述人貼合密切，絲毫不顯突兀，使得整部作品的內在邏輯性得到了加強。總結起來，《坎特伯雷故事》開篇的“總引”、故事主體本身、各故事前后的引子和尾聲以及故事集末尾的作者告別辭，共同構建了一個高度發展的敘事框架。這樣，這部故事集再不是像《五卷書》中故事的簡單堆積，而是一部被充分發展了的敘事框架凝結成的結構緊密的藝術作品。古希臘-羅馬文學的結構傳統把作品中所有的故事緊密地聯系在一起，使故事集成為了一個有機的整體。

二、“兩希”文化基因

學術界認為“兩希”文化是西方文化的兩大源頭，它們作為文化基因早已深深地滲入到西方文學之中。喬叟生活在中世紀末期，一方面深受希伯來-基督教文化的浸染，基督教的思想和觀念在其頭腦中已經根深蒂固。另一方面，古希臘-羅馬文化在中世紀作為潛流文化力量也一直在滋養著作家的靈魂。

“忍耐”在希伯來人的觀念中占有重要地位，《圣經》中對忍耐就有大量的論述。耶穌也曾教導信徒說：“你們常存忍耐，就必保全靈魂。”他本人就是忍耐的最高典范。喬叟作為一個虔誠的基督教教徒，對忍耐這種美德是極為推崇的，在《坎特伯雷故事》中就有許多描述。“學士的故事”講述的是一個國王娶了一位名叫格麗西達的姑娘為后，卻刻意為了試驗她的賢德忠誠，三番五次地折磨她。他先后奪走了格麗西達的孩子，又將她逼回家中。整個故事影射了《圣經》里約伯的故事，真正要贊美的就是格麗西達忍耐的美德。“梅利比的故事”里慎子夫人勸誡丈夫要“記取能忍的約伯”，“我們在遭遇孩子死亡，或是損失了世上的財物，都應該一樣需要忍耐”，“你應該堅決地自我克制，一定要用忍耐來鍛煉你自己”，并且還引用了圣雅各書簡中的話“忍耐才是一種完美無缺的好德性”[8]。忍耐（patience）是基督教信徒極為重要的美德，它使人完美無缺，使人能在災難與磨練中保持堅定信仰。

喬叟一方面宣揚基督教的美德，另一方面也倡導人文主義精神，掀起了英國文藝復興的先河。《坎特伯雷故事》中展示了中世紀宗教禁欲主義的荒謬，批判了禁欲主義對人性的壓抑，大膽地對愛情進行了歌頌，這種反抗力量明顯是來源于古希臘-羅馬的原欲型文化。在第一個騎士的故事中，阿賽脫就大膽地承認了“愛情才是蕓蕓眾生所認為的至高無上的法律”，“一個人為了愛可以不顧一切”[9]。古希臘神話中對愛情大膽追逐的故事比比皆是，例如阿瑞塞莎的故事中，河神阿耳法斯為了得到仙女獵人阿瑞塞莎的愛情，不惜變作溪流，一路追隨忍受了陰間的黑暗，才最終得到了她的愛。又如當小愛神厄洛斯（丘比特）被自己的箭射中后，對人間少女普賽克熾熱的愛在他心中復蘇，以致于他不顧他母親的干預和阻撓，鼓起勇氣讓宙斯給予公正評判。在騎士故事最后的比武競賽中，喬叟利用隱喻同樣表達了對愛神的崇拜以及對愛情的歌頌。在比賽前，派拉蒙向愛神維納斯祈禱得到公主的愛情，而阿賽脫卻向戰神馬爾斯祈禱比武勝利從而得到公主，最后雖然阿賽脫贏得了比賽，但是卻傷重而亡。毫無疑問，向愛神祈禱的派拉蒙最終得到了公主的愛情，兩個人相攜到老。喬叟將這個故事安排在第一個，絕不是無意為之，恰恰是因為受到古希臘-羅馬文化潛流的影響，才在開篇之始利用對愛情的歌頌大膽地批判了中世紀禁欲主義。

《坎特伯雷故事》是一部內容豐富、意義廣泛的作品，現實主義、人文主義、世俗化傾向和對生活的歌頌都是其不可分割的組成部分。但離開了“兩希”文學傳統和文化基因，我們就不可能在傳統之上真正理解喬叟這部傳世之作，以及他對后世英國文學的深遠影響。

參考文獻：

〔1〕〔5〕肖明翰.《坎特伯雷故事》的朝圣旅程與基督教傳統[J].外國文學，2004，（6）：93-98.

〔2〕楊慧林.早期基督教文學概說[J].外國文學評論，2000，（3）：73-82.

〔3〕向欣.神圣與世俗的朝圣之旅――解讀《坎特伯雷故事集》的雙重性[J].法制與社會，2008，（32）：212-213.

〔4〕謝大衛.圣書的子民――基督教的特質和文本傳統[M].北京：中國人民大學出版社，2005.154

〔6〕屈平.“從心所欲，不逾矩”――喬叟《坎特伯雷故事集》現實主義新論[J].殷都學刊，2008，（2）：107-112.

第9篇：播音學習范文

關鍵詞： 農村學生 質疑能力 原因 培養

課程標準指出：學生是學習語文的主體。在語文教學中應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。質疑是指學生在學習中不懈的追尋與探究。這是學生學習語文主體地位得到尊重的重要標尺，也是學生學習語文是否真正開始的一個重要標志。在語文教學中，當質疑得到重視和保證，學生的個性就會在問題的引導下得到各取所需的發展，從而形成無數個“獨自精彩”的個體。學生有了質疑的自由，學習的熱情就會被激發出來。但是，就農村小學生而言，其質疑能力有不同程度的欠缺。

一、農村小學生質疑能力薄弱原因分析

1.教師唯教材是綱，學生唯教材是從。

受傳統教學模式的影響，教師為了提高教學質量，習慣于將知識以講授的方式傳授給學生。課堂上要么我講你聽、我寫你抄、我問你答，要么教師在拋出一個問題的同時，自己頭腦中已經有了答案，只是等待某個學生說出來。更有甚者，學生還沒來得及思考，教師就說出了答案。長期下去，學生當教材是“圣經”，一切書上說了算，只記憶不思考，何談質疑。

2.農村小學生自信心欠缺，不敢表達自己。

由于農村學生大都生活在大山深處，交通不便，很少見陌生人；社會交往活動少，生活視野比較封閉，等等，使得他們中間很少有能大膽表達自己或個性張揚的學生。甚至大部分學生都顯得很拘謹、很內向。課堂上他們怕說錯引起同學、老師的笑話，或被多次打擊后對自己失去信心，等等，都造成學生不敢表達自己。

3.課堂氣氛僵化，不敢質疑。

多年來，師道尊嚴的思想不能改變，教師在教學時，繃著臉，不茍言笑，學生則會感到緊張、害怕，產生一種壓迫感，更談不上提出自己的疑惑與問題。現在有些教師雖然注重表揚學生，可是說話的語氣平平淡淡，讓人聽了感覺味同嚼蠟，沒味道，激不起學生的興趣。用語方面也只不過是“掌聲鼓勵他”、“表揚他”、“你真不錯”等，學生聽膩了，覺得可有可無。

二、農村孩子課堂質疑能力培養

新時代，新課程標準，對老師提出了更高要求，需要教師不斷學習，不斷探索，轉變教學觀念，改革教育、教學方法。教師不能再居高臨下，獨攬“問”的大權，而應尊重學生，把“問”的權力還給學生，讓學生做“問”的主人。

小孩子原本是滿帶著疑問降世的。從蹣跚學步到牙牙學語，他們對周圍世界充滿了好奇，充滿了疑問。而成人過多的告知、規范和干預，銷蝕了他們好奇和打破砂鍋問到底的勇氣。語文教育，有義務，也理所當然地要從喚醒孩子心中的“問號”做起。

首先，鼓勵學生敢于質疑。由于農村學生知識面窄，生活經驗貧乏，閱讀理解能力還不強，提出的問題不可避免地帶有膚淺性和片面性，教師對學生提出的問題要做恰當鼓勵、肯定，保護他們樂于發問的興趣和熱情。應使學生提出的問題初步達到深刻性和理解性。

學生開始質疑時囿于習慣，或因為不會提問，或因為害怕提不好問題而不敢提問。此時老師要想一些辦法。如把學生提問的次數記錄下來，作為學期積分表中的一項內容，將其粘貼在大家看得見的地方。每周班會課上抽時間總結一周記錄，比比誰提的問題多，比比誰愛動腦筋，比一比誰有獨到的看法。對于愛動腦筋的同學給予一定的表揚或發放一些小獎品。常常表揚愛質疑的學生，重在鼓勵他們敢質疑的勇氣，對于問題的質量姑且不權衡。這樣，班上就會慢慢形成一股敢于質疑的好風氣。

其次，建立融洽的師生關系，營造氛圍，使學生敢質疑。學生質疑能力的幼芽需要教師的精心呵護。教師要努力營造民主、平等、和諧的教學氛圍，努力克服“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的心理障礙，從而消除學生不敢質疑問難的顧慮。盡量減少對學生質疑和思維的限制，給予足夠時間，給予他們表現的機會。同時，不對學生的獨特問題進行挑剔，使其消除對批評的顧慮，獲得質疑的安全感，敢于接連不斷地質疑。教師對學生提出的那些膚淺的問題，切忌武斷，更不能譏諷嘲笑，只要我們不斷給予鼓勵，并循序漸進地誘導。學生不但樂于發現問題，而且會善于發現問題。在學生提出一個個問題的過程中，你會看到他們的思維中閃耀的燦爛火花。

最后，對一些關鍵問題，如果學生沒有提出來，教師就可自我設問挑疑，不斷打開學生的思路，使學生養成質疑的良好習慣。有的學生實在因為生性內向，即使有問題也不敢發問，有的則因課堂上時間緊，沒有機會發問。針對這些問題，可采取相應的措施或手段解決。

具體抓住課堂環節中的質疑點：

1.讓學生在未知中質疑。

教學中我們發現，小學生往往在課堂初始階段，對新內容有濃厚興趣。尤其是農村孩子，知識來源渠道較狹窄。他們的這種興趣中包含了太多好奇與疑問。作為引導者的教師，其要耐心而又小心地保護他們的好奇心，精心而又細心地誘導他們愿疑而又敢疑。例如：在教學《大禹治水》一課時，課前讓學生搜集我國古代的神話故事，并認真讀，課堂上舉行小小的演講比賽，把故事講給大家聽。在這一環節中，老師把課堂完全交給學生，他們輕松自由、你爭我講。同時展示了學生的課外閱讀成果，訓練了學生的概括能力。這時候，學生處于興奮與好奇的最佳狀態，老師板書《大禹治水》，問：看到這個題目，你有什么問題呢？學生的問題多得出乎意料，生問：為什么治水？怎樣治水？結果如何？這三個問題不正是我想要的嗎？學生的三個問題幫我完成了板書，課堂教學也有了線索，這堂課學生也有了學習的目標，教學效果頗佳。

2.讓學生在情境中質疑。

在學習中質疑是學生閱讀過程中的一種心理需要，同時學生特別關注自己或同伴提出的問題，討論時格外投入。學生處于輕松的狀態，思維活躍，才能激發求知的欲望。平等、民主、輕松的課堂氣氛有利于學生發問，縮短師生間的距離，增強親和力。因此，只有創設情境，營造輕松的課堂氣氛，才能使學生認識到自己是學習的主人，形成較強的參與意識。學生強烈的主體性和積極性能啟發學生的創造性思維，促使學生勇于發問，勤于發問，善于發問。教學《美麗的彩虹》一課時，老師說：“今天，老師給你們帶來了一份禮物。”同學們環視教室，沒有發現什么，看著他們疑惑的目光，出示“彩虹”的圖片，“你們以前認識它嗎？你有什么問題想問問彩虹姐姐？”一石激起千層浪，同學們爭先恐后地說：“彩虹姐姐，你為什么是五顏六色的？”“彩虹姐姐，你什么時候才會出現呢？我多想看看你啊！”“彩虹姐姐，在天空中能看到什么？有外星人嗎？”

3.讓學生在拓展中質疑。

學生在課堂接近尾聲時，往往有種勝利的滿足感。這時候，教師往往要引導學生在知識的延伸、拓展中質疑。如教學《美麗的小興安嶺》一課時，在學生總結出課文是按照總—分—總的結構和春夏秋冬的時間順序布局之后，教師引導學生質疑：“如果你是作者，你會這么寫嗎？說說原因。”同學們思維的閘門被打開了，通過小組討論，有的說：“我會的，因為這樣寫題目，讀者明白。”也有的說：“我也會這么寫的，因為這樣寫容易些。”還有的說：“我不會這樣寫的，我覺得這樣寫很繁瑣，挑一兩個季節把小興安嶺的特點寫出來會更好。”學生的想法新穎，都說得有理有據。

總之，知之者不如好之者，正如陳獻章所說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者覺悟之機，一番覺悟，一番長進。”因此，教師要把學生教出“問題”來，讓學生做“問”的主人，讓學生自己質疑、自己解疑，調動全體學生學習的積極性，對于培養新一代有膽識、有創新能力的人才，將會取得事半功倍的效果。

參考文獻：

[1]語文課程標準.北京師范大學出版社，2003.