責(zé)任的名言精選(九篇)

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第1篇：責(zé)任的名言范文

我認(rèn)為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過責(zé)任感。

敏而好學(xué)，不恥下問。

生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。

教師的威信首先建立在責(zé)任心上。

愛是比責(zé)任感更好的老師。

先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

善不由外來兮，名不可以虛作。

鞠躬盡瘁，死而后已。

第2篇：責(zé)任的名言范文

1、努力地工作，就像不苛求回報一樣，真誠地去愛，就像沒受過傷害一樣；投入地跳舞，就像沒有人在一旁看你一樣。這樣不好嗎？

2、自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成功。

3、人生其實就是一個市場，時間是通用的貸幣，有人買來空虛和無聊，有人買來知識和閱歷。人生有幾件絕對不失去的東西；自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。

4、人生沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。當(dāng)無事時，應(yīng)該像有事那樣謹(jǐn)慎，當(dāng)有事時，應(yīng)像無事時那樣鎮(zhèn)靜。因為漫長的旅途中，實在難以完全避免崎嶇和坎坷。

5、生命很痛，但痛我也要活著，我要好好地活著，我還要活出生命的詩意。生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)日。

6、你對生命厭倦嗎？那么就把自己投入某種你全心相信的工作里，為它而活，為它而死的，這樣，你便會找到你原以為絕不可能屬于你的快樂。

7、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快去的，偏偏是你所不留戀的東西。

8、人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當(dāng)如何？少年時取其豐，壯年時取其實，老年時取其精。少年時舍其不能有，壯年時舍其不當(dāng)有，老年時舍其不必有。

9、我們都應(yīng)該有一間屋子，放置一切欲望；也應(yīng)該有一座后花園，在疲憊與悲傷中，推開后門，去看看清風(fēng)明月行云流水。這園子里栽的是智慧樹，流的是忘憂泉，開的是自在的花，搭的是逍遙橋。

10、有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。

11、生命是一種責(zé)任，生命是一個過程，也是一種目的。在短暫的生命歷程中，我們必須使生命具有更高的意義。在自己有限的生命中建立起一些永恒的東西。

第3篇：責(zé)任的名言范文

2、人生中最困難者，莫過于選擇。——莫爾

3、常求有利別人，不求有利自己?！x覺哉

4、生命若給我無數(shù)張面孔，我永遠(yuǎn)選擇最疼痛的一張去觸摸?！袊?0后作家，暢銷小說家郭敬明《最小說》

5、如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會找到你。——19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基《人是教育的對象》

6、在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美?！聡軐W(xué)家馬克思

7、富貴不貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

8、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

9、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

10、親戚是不可選擇的，而朋友卻可以?！隆だ?/p>

11、我們唯一不會矯正的缺點是脆弱?！_什?？?/p>

12、善良要建立在真實的基礎(chǔ)上，所以讓我去選擇道德根基，我愿選實事求是。——中國當(dāng)代作家王小波

13、世間的活動，缺陷雖多，但仍是美好的。——羅丹

14、選擇朋友一定要謹(jǐn)慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來坑你?！韲骷铱死茁宸颉缎淞趾突稹?/p>

15、當(dāng)人選擇了向上的階梯之時，就要丟棄很多細(xì)枝末節(jié)?！麖埿?，華裔女作家六六《蝸居》

16、世間的運動，毛病雖多，但還是美妙的?！_丹

17、選書應(yīng)和交朋友一樣謹(jǐn)慎，因為你的習(xí)性受書籍的影響不亞于朋友?！娙送旭R斯·胡德

18、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

19、人人好公，則天下升平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ?/p>

20、我沒有辦法說好的還是壞的，還是在自己的條件下，正當(dāng)?shù)玫降呢敻唬陀袡?quán)利選擇怎么去花?！W(wǎng)上炫富女孩，原名郭美玲郭美美

21、許多的痛苦是你自己選擇的。——黎巴嫩詩人、作家、畫家紀(jì)伯倫

22、損人利己之心，是破人達人之障?！獏卫?/p>

23、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

24、選擇機會，就是節(jié)省時間?！乃噺?fù)興時期作家，哲學(xué)家培根

25、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

26、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！钋逭?/p>

27、人的聰明和自己的明智及道路的選擇，往往在失敗以后?！Z曦光

28、當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！T學(xué)峰

29、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川

30、所以選擇用顛沛流離的生活來遺忘?！骷遥麆铈及材輰氊?/p>

31、要想做一個真正的英雄是沒有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁。——希契科克

32、過去屬于死神，將來屬于你自己。——雪萊

33、你所選擇的朋友，決定你的命運?！骷?，演說家，企業(yè)家陳安之

34、書必?fù)穸x；人必?fù)穸?；言必?fù)穸?；路必?fù)穸??！髂┣宄趵韺W(xué)家張履祥

35、如果我捉不住他，留不住他，我會讓他飛。因為他有自己的翅膀，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。——日本小說家村上春樹

36、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾

37、如煙舊事俱忘記，心底忘我天地寬?！?/p>

38、一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的?！▏枷爰?，法學(xué)家孟德斯鳩

39、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?/p>

40、一切利己的生活，都長短理性的，的生活。——列夫

41、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固?/p>

42、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

43、擇友如淘金，沙盡不得寶?！拼娙死钕逃谩豆乓庹摻弧?/p>

44、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎

45、很奇怪，慣于發(fā)令的人，卻永遠(yuǎn)喜歡故意征求別人的意見，而卻又讓人永遠(yuǎn)沒有選擇的余地?！鋫b小說家古龍《月異星邪》

46、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施與人，每個人都有自己的選擇?！魳啡嗽S嵩

47、充斥著歡快與奮斗精力的人們，永遠(yuǎn)帶著歡喜，歡送雷霆與?！振憷?/p>

48、擇朋友如同挑甜瓜。要我告訴你為什么嗎？因為要找出一信熟的，你必須挑上一百個?！恕っ窢柮?/p>

第4篇：責(zé)任的名言范文

論文關(guān)鍵詞 名人代言 虛假廣告 民事責(zé)任

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的商家利用名人做廣告拉近與消費者的距離。但是，名人代言有時也超越了真實廣告的界限，成為虛假廣告，產(chǎn)生惡劣的社會影響。因此，對于名人代言虛假廣告，應(yīng)從法律的角度，通過民事責(zé)任加以規(guī)制。

一、名人代言虛假廣告承擔(dān)民事責(zé)任的爭議

《食品安全法》第55條規(guī)定：“社會團體或者其他組織、個人在虛假廣告中向消費者推薦食品，使消費者的合法權(quán)益受到損害的，與食品生產(chǎn)經(jīng)營者承擔(dān)連帶責(zé)任”。此外，“正在修訂的《廣告法（修訂送審稿）》已把名人代言行為納入規(guī)范范圍，將要承擔(dān)連帶責(zé)任”。但自《食品安全法》開始實施以來，關(guān)于明星代言虛假廣告承擔(dān)連帶責(zé)任卻一直爭議不斷。

（一）堅決反對食品代言連帶責(zé)任規(guī)定

一些明星認(rèn)為，如果明星要承擔(dān)連帶責(zé)任，那電視臺、新聞媒體、國家質(zhì)檢等部門也應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任。因此，他們認(rèn)為這個規(guī)定是片面的、不公正的。如果要明星負(fù)責(zé)，那所有的質(zhì)檢部門也應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任。

（二）法律責(zé)任性質(zhì)爭議

一些學(xué)者認(rèn)為，名人代言虛假廣告應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。但其所侵害的對象是社會公共利益而非具體權(quán)利主體利益。而社會公共利益主要由公法而非私法來保護，因此，除少數(shù)情節(jié)極其惡劣、理應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的情形，作為廣告代言人的名人主要應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任。多數(shù)人從產(chǎn)品責(zé)任的角度出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任。

（三）歸責(zé)原則爭議

從《食品安全法》第55條規(guī)定來看，名人代言虛假食品廣告，不管是否有過錯，都要承擔(dān)民事責(zé)任，即采納了無過錯責(zé)任原則，但一些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)設(shè)計為過錯責(zé)任更適宜，理由是“代言人的代言行為雖然隱含著一定的危險，但這種危險并不屬于高度危險，因而不適宜納入無過錯責(zé)任之下”，而且不符合法律正義等。也有人對無過錯責(zé)任持支持意見，認(rèn)為“對于名人代言食品虛假廣告的侵權(quán)責(zé)任，《食品安全法》的規(guī)定應(yīng)作為特別規(guī)定優(yōu)先適用”。

此外，對于名人代言虛假廣告是承擔(dān)連帶責(zé)任還是按份責(zé)任也存在不同的理解。

二、名人代言虛假廣告承擔(dān)民事責(zé)任的依據(jù)和理由

一般來看，產(chǎn)品責(zé)任首先是產(chǎn)品不合格造成的，但廣告代言人應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任仍有其依據(jù)。

（一）名人代言應(yīng)遵守誠實信用等民法基本原則

名人代言廣告，是行使私權(quán)。根據(jù)我國《民法通則》相關(guān)規(guī)定，私權(quán)的行使要遵守誠實信用原則。誠實信用原則又衍生出公共利益和禁止權(quán)利濫用原則。名人代言廣告，應(yīng)當(dāng)顧及而不違反社會公共利益，不得以損害他人為目的。廣大消費者的食品安全不僅是公共利益，而且是人類最基本的福祉，名人代言廣告必須維護這類公共利益，不能濫用自己的私權(quán)。當(dāng)名人代言虛假廣告，違反誠實信用原則，自然要承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任。

（二）名人代言應(yīng)履行注意義務(wù)

名人在消費者心目中有較高的地位和較強的示范效應(yīng)，基于此，消費者會購買名人代言產(chǎn)品或者產(chǎn)生購買的沖動。也就是說，消費者基于對名人的信賴，購買了產(chǎn)品，名人代言實際上有鼓勵購買，甚至說服購買的實質(zhì)作用。名人對消費者施加了影響，就應(yīng)履行一般的注意義務(wù)。而“一個行為只要違背了注意義務(wù)的一般要求就（已經(jīng)是不法的）”，就構(gòu)成了侵權(quán)行為，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。

（三）名人代言虛假廣告承擔(dān)民事責(zé)任源于共同侵權(quán)

如前所述，名人代言虛假廣告并不能單獨或直接侵犯消費者權(quán)益，是與產(chǎn)品制造者、銷售者一起共同侵害消費者權(quán)益。共同侵權(quán)有意思聯(lián)諾說、共同過錯說、關(guān)聯(lián)共同說、折中說。我國《侵權(quán)責(zé)任法》并未明確采納哪種學(xué)說，但立法者認(rèn)為“共同”包括共同故意、共同過失、故意與過失相結(jié)合。從共同侵權(quán)的構(gòu)成來看，名人代言虛假廣告侵權(quán)一般是生產(chǎn)者、銷售者的故意和名人的過失相結(jié)合。因果關(guān)系上，產(chǎn)品缺陷或質(zhì)量問題是根本原因，但名人代言很大程度上影響了消費者的選擇，二者也具有相當(dāng)?shù)囊蚬P(guān)系，所以在因果關(guān)系上形成了“關(guān)聯(lián)共同”。違法性和損害自不待言。當(dāng)然，名人代言虛假廣告不構(gòu)成共同侵權(quán)同樣要承擔(dān)責(zé)任，后文詳述。

三、名人代言虛假廣告承擔(dān)民事責(zé)任的具體探討

名人代言虛假廣告，造成消費者權(quán)益損害，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)的民事責(zé)任。但在責(zé)任的具體認(rèn)定上仍存在不同看法。

（一）過錯責(zé)任還是無過錯責(zé)任

從立法來看，2009年初出臺的《食品安全法》第55條規(guī)定的是無過錯責(zé)任。2009年底出臺的《侵權(quán)責(zé)任法》明確了“無過錯責(zé)任原則”，但侵權(quán)責(zé)任法關(guān)于特殊侵權(quán)的規(guī)定中并沒有名人代言虛假廣告的內(nèi)容，那是否就不能適用無過錯責(zé)任原則呢？《侵權(quán)責(zé)任法》第20條規(guī)定，“其他法律對侵權(quán)責(zé)任另有特別規(guī)定的，依照其規(guī)定”。這就從法律適用上明確了侵權(quán)責(zé)任法和其他特別法的關(guān)系，承認(rèn)其他特別法的效力。相關(guān)立法者也認(rèn)為，“適用無過錯責(zé)任的案件，所適用的是本法或者其他法律關(guān)于無過錯責(zé)任的具體規(guī)定”。據(jù)此，名人代言虛假廣告承擔(dān)無過錯責(zé)任在法律上沒有障礙。

從法理來看，不少學(xué)者否認(rèn)無過錯責(zé)任是一種歸責(zé)原則，無過錯責(zé)任是與企業(yè)發(fā)展和保險制度聯(lián)系在一起的，代言行為并不具備這樣的基礎(chǔ)，而且按無過錯責(zé)任會限制代言人行為選擇的自由，因此過錯責(zé)任更合適。然而，不管學(xué)術(shù)怎么爭論，《侵權(quán)責(zé)任法》明確了無過錯責(zé)任原則，立法者也認(rèn)為過錯責(zé)任和無過錯責(zé)任并存是共識。而且，食品安全關(guān)系廣大民眾的健康和生命，保護消費者的利益是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，從產(chǎn)品責(zé)任的角度出發(fā)，名人代言虛假廣告應(yīng)承擔(dān)無過錯責(zé)任。另外，無過錯責(zé)任理論之一是“報償責(zé)任論”，名人代言虛假廣告一般會獲得巨額報酬，損害消費者權(quán)益，承擔(dān)責(zé)任是理所當(dāng)然的。也就是說，名人代言虛假廣告承擔(dān)無過錯責(zé)任是為了免除消費者證明名人有過錯的舉證責(zé)任，使作為弱勢群體的消費者更容易獲得賠償。

同時，無過錯責(zé)任并不意味著名人要承擔(dān)絕對責(zé)任。比如，某些產(chǎn)品缺陷連專業(yè)人員或設(shè)備都很難檢測，甚至是“國家免檢”產(chǎn)品。名人如果盡到注意義務(wù)，可以向法官主張不承擔(dān)責(zé)任或者減輕責(zé)任。

（二）確立連帶責(zé)任的理由

如前所述，如果名人代言虛假廣告與產(chǎn)品生產(chǎn)者構(gòu)成共同侵權(quán)，應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任?，F(xiàn)實一些情況是名人代言不存在過失，代言只是為產(chǎn)品缺陷侵害消費者權(quán)利創(chuàng)造了條件，并不符合共同侵權(quán)的構(gòu)成要件，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為不應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任，而是按份責(zé)任。

實際上，共同侵權(quán)與連帶責(zé)任的適用范圍并不完全重合。“數(shù)人承擔(dān)連帶責(zé)任的原因，除了共同侵權(quán)行為外，還有其他一些適用連帶責(zé)任的情形”，所以，名人代言虛假廣告不構(gòu)成共同侵權(quán)與承擔(dān)連帶責(zé)任并不矛盾。事實上，名人代言虛假廣告承擔(dān)連帶責(zé)任源于共同侵權(quán)，但理由并不局限于共同侵權(quán)?！妒称钒踩ā凡⒉皇莻鹘y(tǒng)民法，而屬于經(jīng)濟法領(lǐng)域。當(dāng)前，食品安全問題頻出，嚴(yán)重影響老百姓的日常生活，背離社會正義理念，從經(jīng)濟法社會本位的性格出發(fā)，必須要從嚴(yán)控制。連帶責(zé)任對侵權(quán)人來說較為嚴(yán)重，但它的制度價值恰恰在于被侵權(quán)人更容易得到救濟，更容易得到全額賠償。這契合了市場經(jīng)濟條件下，切實保護消費者權(quán)益的理念。在“報償責(zé)任論”的框架下，也表明若名人代言了虛假廣告，既應(yīng)該承擔(dān)民事責(zé)任，也有承擔(dān)責(zé)任的賠償能力，因此應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任。

同樣，連帶責(zé)任的規(guī)定并不會妨礙名人代言的自由，也并不意味著所有產(chǎn)品侵權(quán)會通過名人代言的連帶責(zé)任來解決，這只是為消費者提供一條救濟的途徑。更重要的是，連帶責(zé)任的規(guī)定是為了促使名人代言時更審慎、更嚴(yán)謹(jǐn)，履行好注意義務(wù)，是對名人的“提醒”。退一步講，名人即使承擔(dān)了連帶責(zé)任，還可以根據(jù)連帶責(zé)任內(nèi)部追償制度或者與商家的代言合同獲得補償，并不會背離公平正義。

第5篇：責(zé)任的名言范文

【關(guān)鍵詞】明星;虛假廣告;法律責(zé)任

[ 中圖分類號 ]D F 36 [ 文獻標(biāo)識碼 ] A

[ 文章編號 ] 1673-5838-(2009)12-0063-02

一、 明星代言虛假廣告現(xiàn)狀

明星常常引領(lǐng)時尚潮流,成為大眾模仿的對象,明星效應(yīng)的影響力越來越大,因此,很多廠商,經(jīng)銷商也經(jīng)常會花大價錢請明星代言,做廣告來為自己的產(chǎn)品宣傳。

伴隨著廣告業(yè)的迅猛發(fā)展,明星代言的虛假廣告也層出不窮。從早前曝光的傅藝偉代言“胡師傅”無煙鍋存在嚴(yán)重質(zhì)量問題,唐國強、解曉東虛假代言北京某醫(yī)院治療不孕不育,劉嘉玲代言的“SK一Ⅱ”化妝品被國家質(zhì)檢總局查處含有違禁物質(zhì),葛優(yōu)代言的“億霖木業(yè)”涉嫌北京最大的傳銷案,郭德綱代言的“藏秘排油”減肥茶被指為虛假宣傳,倪萍等明星代言的三鹿奶粉引發(fā)嚴(yán)重的食品安全問題。到前不久,侯耀華代言的10則違法廣告,被中國廣告協(xié)會作為違法代言的典型予以點名曝光。這些代言虛假廣告的事件可謂是層出不窮,屢見不鮮。北京消費者協(xié)會不斷接到這方面的投訴,也曾就此公開致信明星、名人,規(guī)勸其慎做廣告,但仍不斷有明星拿廣大消費者的信任和身心健康乃至生命權(quán)換取錢財。這一行為嚴(yán)重擾亂了市場經(jīng)濟秩序,也嚴(yán)重侵犯了消費者的合法權(quán)益。

對于這些明星代言的虛假廣告,輿論上普遍認(rèn)為,明星廣告刺激大眾的注意度與興趣度,提升產(chǎn)品的知名度與接受度,賦予產(chǎn)品更多的附加價值。他們利用自己的形象和家喻戶曉的知名度進行宣傳,借用消費者對他們的喜愛和信任向大家宣傳推銷各種產(chǎn)品,達到影響消費者購買心理的目的。因此,明星應(yīng)該為代言虛假廣告負(fù)責(zé)。但是,當(dāng)追問明星要承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任時,人們驚訝地發(fā)現(xiàn)居然找不到相應(yīng)的法律依據(jù)。近年來受害者提訟幾乎都以敗訴告終,最后只能無奈地給以道德上的譴責(zé)。

通過對現(xiàn)狀的分析我們可以看出,目前明星代言虛假廣告存在的主要問題是混亂的明星代言虛假廣告遭遇法律空白。

二、 現(xiàn)行法律缺乏對明星代言虛假廣告的有效規(guī)制

我國現(xiàn)行的《廣告法》第三十八條規(guī)定,虛假廣告,欺騙和誤導(dǎo)消費者,使購買商品或者接受服務(wù)的消費者的合法權(quán)益受到損害的,由廣告主依法承擔(dān)民事責(zé)任;廣告經(jīng)營者、廣告者明知或者應(yīng)知廣告虛假仍設(shè)計、制作、的,應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)連帶責(zé)任。廣告經(jīng)營者、廣告者不能提供廣告主的真實名稱、地址的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)全部民事責(zé)任。。依此規(guī)定,承擔(dān)虛假廣告的民事責(zé)任主體僅限于廣告主、廣告者、廣告經(jīng)營者,不包括廣告表演者、代言人,作為代言人的明星自然被排除在責(zé)任范圍之外。這不能不說是一個法律的漏洞。同樣,我國的《反不正當(dāng)競爭法》、《消費者權(quán)益保護法》也沒有明確規(guī)定虛假廣告代言人的法律責(zé)任。正是這樣的法律空白,使得名人明星做廣告所得收益與應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任出現(xiàn)了明顯的不對等。

盡管2009年6月1日正式實施的《中華人民共和國食品安全法》中對明星代言虛假廣告的責(zé)任有所明確,但這一規(guī)定仍比較片面。該法第五十五條規(guī)定:社會團體或者其他組織、個人在虛假廣告中向消費者推薦食品,使消費者的合法權(quán)益受到損害的,與食品生產(chǎn)經(jīng)營者承擔(dān)連帶責(zé)任。盡管《食品安全法》規(guī)定明星代言的產(chǎn)品出問題應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任,但該法只對明星代言食品有效,藥品屬不屬于食品的范疇,這方面還有很大的爭論。而追究代言人責(zé)任的前提是在虛假廣告中向消費者推薦食品,那么,代言非食品類虛假廣告的明星是否要承擔(dān)連帶責(zé)任呢?這些在現(xiàn)行的法律中都沒有明確規(guī)定。

實際上,明星代言廣告并不是我國獨有的,國外也有很多,只不過國外的法律都有規(guī)定,代言人必須對代言廣告的真實性負(fù)責(zé),代言明星必須是該產(chǎn)品的直接受益者和使用者,一旦查出不實,就要處以重罰。或者直接規(guī)定“代言人的代言為‘證言廣告’和‘明示擔(dān)?！?消費者可據(jù)此擔(dān)保索賠”。但是,我國法律中沒有類似的規(guī)定。我國法律在代言虛假廣告責(zé)任制度上的缺失使得追究虛假廣告代言明星的法律責(zé)任成為一句空話。

三、 如何加強對明星代言虛假廣告行為的規(guī)制

完善相關(guān)法律,加強對明星代言虛假廣告行為進行有效的規(guī)制是當(dāng)務(wù)之急。

(一)應(yīng)明確廣告代言人的法律責(zé)任

明星的特殊群體作用決定他們也是廣告法律關(guān)系中一個組成要素,這個要素的作用就是增加了廣告產(chǎn)品的關(guān)注程度。因此。如果明星利用消費者對他的信任從事虛假廣告宣傳誤導(dǎo)消費者,就構(gòu)成了欺詐,必須承擔(dān)法律責(zé)任。

在歐美等國家的《廣告法》中,一般規(guī)定,代言人必須是產(chǎn)品的真實使用者,否則便是虛假廣告;如果是證詞廣告,還應(yīng)有理有據(jù),否則視為違法。比如美國聯(lián)邦貿(mào)易委員會規(guī)定名人代言廣告必須符合以下標(biāo)準(zhǔn):廣告詞必須反映代言人真實的意見、想法和使用經(jīng)驗;代言人所發(fā)聲明的準(zhǔn)確性必須得到廣告商的證實;代言人在廣告中有關(guān)產(chǎn)品效果部分的聲明必須要有事實依據(jù);如果廣告中指出代言人使用過該產(chǎn)品或服務(wù),那么他必須是該產(chǎn)品的真實使用者;只有當(dāng)該產(chǎn)品被使用者證實具有所述功效,并且代言人愿意繼續(xù)堅持他在廣告中所發(fā)的聲明時,廣告商才能繼續(xù)使用該廣告。在西方國家的《廣告法》等法律中,類似的規(guī)定較為常見。我國可以中借鑒國外立法的基礎(chǔ)上,在《廣告法》中增加對于廣告代言人的法律責(zé)任。

(二)增加廣告代言人責(zé)任承擔(dān)方式,提高虛假廣告的民事賠償標(biāo)準(zhǔn)

為了給廣告代言人以有力的警示和懲罰作用,可以依照相關(guān)規(guī)定及損害的程度,要求其承擔(dān)相應(yīng)的民事、行政乃至刑事責(zé)任。《消費者權(quán)益保護法》第49條規(guī)定:經(jīng)營者提高商品或者服務(wù)有欺詐行為的,應(yīng)當(dāng)按照消費者的要求增加賠償受到的損失,金額為消費者購買商品的價款或接受服務(wù)費用的一倍。在未來法律修改或解釋中,應(yīng)提高對名人的處罰額。因為只有名人因處罰而付出的代價即成本大于收益時,才能從根本上解決名人代言虛假廣告的問題。

(三)加強廣告行政審查機制

目前我國廣告的審查只局限于廣告經(jīng)營單位。一些廣告部門放松了廣告驗審,這是導(dǎo)致虛假廣告蔓延的一個重要原因。為了把明星廣告引上正確的道路,使它健康發(fā)展,有必要對其加強行政審查,將其納入行政機關(guān)監(jiān)管的權(quán)限范圍內(nèi)加強監(jiān)管。加強對明星廣告代言的內(nèi)容的審查:明星代言廣告不得使人對商品或服務(wù)有誤解,同時,明星,不得涉及具體的產(chǎn)品和服務(wù)。明星代言廣告使用的語言文字表述必須真實、規(guī)范、健康、文明。廣告中使用的計量單位,必須符合國家規(guī)定,引用的數(shù)據(jù)資料,必須有真實依據(jù)。使用的百分比必須有法定權(quán)威檢測機構(gòu)出具的證明。

四、 結(jié)論

通過以上分析,我們可以看到明星代言虛假廣告對公眾和消費者的合法權(quán)益造成了巨大損害,但由于法律的缺乏,又使得作為代言人的明星并不用對他們代言虛假廣告的行為承擔(dān)法律責(zé)任。使得名人明星做廣告所得收益與應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任出現(xiàn)了明顯的不對等。因此我們希望《廣告法》修改法案中,能填補這一法律空白,以維護市場經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定和消費者的合法權(quán)益。

【參考文獻】

[1] 陳麗莉.虛假廣告代言人的法律責(zé)任探討[J].法制與社會,2008.2.

[2]馬慧鵑.論虛假廣告侵權(quán)的歸責(zé)原則[J].中國律師,2006.6.

[3] 明星代言責(zé)任,國內(nèi)外差異顯著[N].法翻報.2006-10-9

第6篇：責(zé)任的名言范文

[關(guān)鍵詞]明星 廣告代言人 策略

一、廣告代言人的含義

廣告代言人是指企業(yè)聘請的具有一定社會影響力的名人或普通人,為其特定的品牌、產(chǎn)品或服務(wù)做廣告或是公關(guān)宣傳的人。在廣告的傳播過程中扮演重要的訊息來源角色,且根據(jù)其所具有的說服力對消費者產(chǎn)生影響。一般將廣告代言人類型分為名人、專家、典型消費者三類。

二、明星作為廣告代言人的利弊分析

廣告主較喜歡選擇名人來做代言,而且更偏好利用群星效應(yīng)。明星都是社會的“寵兒”,具有很高的知名度,對于其FANS而言,更是有著無與倫比的號召力。利用明星廣告代言有三大優(yōu)點:

1.可以快速直接提高企業(yè)產(chǎn)品的銷售業(yè)績。消費者對于對名人的喜愛,產(chǎn)生愛屋及烏的移情效果,增加品牌的喜好度,因此而購買其代言的產(chǎn)品,提高企業(yè)產(chǎn)品的銷售。

2.有助于塑造或維護企業(yè)品牌的形象?，F(xiàn)在市場上幾乎任何行業(yè)都存在產(chǎn)品高度同質(zhì)化的問題,只能在品牌形象上去訴求個性,用一個具有一定知名度的代言人是最便捷的方法,代言人的個性和形象在一定程度上就等同了品牌的個性與形象,推廣起來會比較有說服力。通過名人的形象魅力,強化產(chǎn)品及品牌的形象。

3.可以提高品牌的關(guān)注度和知名度。明星作為大眾人物其一舉一動備受公眾關(guān)注,因此明星作為廣告代言將受眾對明星的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對產(chǎn)品的關(guān)注。

但是“成也蕭何,敗也蕭何”,明星選擇不當(dāng)也會給品牌帶來負(fù)面影響:

(1) 明星的知名度風(fēng)險。明星往往是“流星”,多數(shù)明星當(dāng)紅時間不超過三年,真正的“劉德華,成龍,宋祖英”式的常青樹非常少見。當(dāng)明星成為“明日黃花”時,其代言的品牌也代表著“過時,老化”。與明星知名度風(fēng)險相伴隨是“人氣”移植風(fēng)險能否將明星的“人氣”成功的移植到產(chǎn)品上,顧客提起明星就馬上聯(lián)想到其代言的產(chǎn)品/品牌?現(xiàn)在因為明星分行業(yè)代言的慣例(核心是為了多賺錢),李宇春代言“神舟電腦,可口可樂…”一女嫁七夫,郭晶晶代言“喜之郎,麥當(dāng)勞…”嫁五夫;劉翔代言“耐克,白沙,伊利….”近十個品牌;有多少顧客能記住明星代言的如此混亂的產(chǎn)品?顧客的心智追求簡單,本能抗拒混亂,結(jié)果顧客只記住了明星而記不住產(chǎn)品,廠家花了巨資卻成了明星的“嫁衣”。

(2) 明星的道德風(fēng)險。明星代言,意味著明星與代言的產(chǎn)品成為“命運共同體”,一旦明星有媒體/公眾認(rèn)為的道德問題(可能是事實,也可能是謠傳),“城門失火,殃及池魚”,企業(yè)就跟著倒霉。人們既然會愛屋及烏,同樣會恨屋及烏,企業(yè)不得不為代言明星因個人道德事件等在公眾中造成的負(fù)面影響買單,沒有任何可彌補的余地。郭德綱代言的“藏秘排油”被3.15曝光,廣告夸大了產(chǎn)品作用,結(jié)果招致罵聲一片。各大媒體紛紛討伐,消費者橫眉冷對。2008年的艷照門事件后,陳冠希所代言的牛仔品牌也立刻撤下了所有有他的廣告牌。至今也很難再見到陳冠希、阿嬌(鐘欣桐)的廣告片。

(3) 明星的的事件風(fēng)險。與明星的道德風(fēng)險類似,圍繞明星總會有各種各樣的事件,如果是好事(慈善愛心幫助,義演等),自然會錦上添花;但是媒體更關(guān)心明星“出事”,大部分“八卦”明星新聞都以負(fù)面事件為主,一榮俱榮,一損俱損,負(fù)面的明星形象也必然影響其代言品牌的形象。2008年北京奧運會中劉翔退賽事件發(fā)生之后,耐克公司立刻調(diào)配人手制作一個平面廣告,以表達對此事件的態(tài)度。至今劉翔代言近十幾個品牌也很少見其蹤影了。

三、選擇明星作為企業(yè)廣告代言人的策略

1.選擇關(guān)注度高、公眾形象好的代言人。作為企業(yè),選擇明星代言的目的是為了提升品牌的知名度,通過明星的光環(huán)效應(yīng),其在社會大眾中的影響力,實現(xiàn)明星和自有品牌的嫁接,從而提升品牌的知名度,拉近與消費者的距離。因此,選擇代言的明星必須具有公眾形象好、關(guān)注度高的特質(zhì)。關(guān)注度高,說明明星在社會大眾中的高影響力,其所引發(fā)的眼球效應(yīng),只有關(guān)注度高的明星,才能與品牌的時尚性、大眾性所契合。公眾形象好,才能實現(xiàn)明星品牌與企業(yè)品牌之間的對接,拉近品牌與消費者的距離,如果選擇的明星公眾形象齷齪,那么不僅不會拉近與消費者的距離,反而會讓消費者產(chǎn)生排斥感,拒絕使用其代言產(chǎn)品。

2.代言人個性與品牌定位一致。企業(yè)在請明星代言的時候,還要關(guān)注明星的個性與品牌的定位是否相吻合。只有二者相吻合,明星代言才能對品牌的發(fā)展產(chǎn)生遞進的效果,否則只會南轅北轍,愈行愈遠(yuǎn),大家一拍兩散。代言人選擇要以目標(biāo)消費者為導(dǎo)向,要門當(dāng)戶對。產(chǎn)品市場定位鎖定哪個層次、哪個年齡段目標(biāo)消費者,產(chǎn)品價位如何,哪些明星氣質(zhì)、公眾形象、影響力能與產(chǎn)品定位相匹配,這是選擇明星的第一要素。但很多產(chǎn)品第一步就走錯,只在意名氣大不大,不考慮適合不適合,因此要“只選貴的,不選對的”。

3.代言人與品牌充分融合。企業(yè)選擇到合適的明星代言人后,并不意味著這些工作就告一段落,反之還有更重要的工作需要深入。正如產(chǎn)品具有生命周期一樣,作為娛樂工業(yè)流水線上的產(chǎn)品,作為明星,他(她)也有一定的生命周期,而且企業(yè)往往和明星都簽有一定的合作期限,因此對企業(yè)來說,需要在有限的期限內(nèi),把明星的價值挖掘殆盡,發(fā)揮出無限的價值。因此圍繞明星的光環(huán)效應(yīng),企業(yè)更需要考慮的是如何為自己所用,能最大限度的挖掘出明星的光環(huán)效應(yīng),帶動品牌知名度與美譽度的提升。脫離了二者之間的結(jié)合,只能是明星還是那個明星,品牌還是那個品牌,沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的提升。造成消費者知道那個明星而不知道企業(yè)品牌,結(jié)果相當(dāng)于企業(yè)花錢為明星進行個人的推廣了,這種結(jié)局相信是企業(yè)所最不愿意看到的。

明星代言作為時下最時髦的營銷行為,雖然看上去很美,但究竟其實際的效果如何,恐怕不是單純的請一個明星就能完事的,作為企業(yè),要想使明星為我所用,幫助品牌發(fā)展壯大,必須在一開始的時候,就對明星代言的細(xì)節(jié)進行著手,合理規(guī)范,使明星代言在自己劃定的區(qū)間范圍內(nèi)活動,而不能信馬由韁,否則只會賠了夫人又折兵,于品牌發(fā)展百害而無一益。請明星做代言人只是一種廣告表現(xiàn)的手段,是否采用明星做代言人,關(guān)鍵是看他們能否很好地表達產(chǎn)品的特性以及是否符合品牌發(fā)展的階段性需要,以期達到提升品牌促進銷售的效果,只有這一目的清楚,那么營銷手段才具有針對性。

參考文獻:

第7篇：責(zé)任的名言范文

關(guān)鍵詞：生命周期視角；企業(yè)社會責(zé)任；建議

1.國內(nèi)外研究綜述

進入20世紀(jì)，企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)理論由美國學(xué)術(shù)界首次提出。在科學(xué)技術(shù)急速進步的背景下，全球格局不斷轉(zhuǎn)變，企業(yè)社會責(zé)任得到愈來愈多專家學(xué)者的熱點關(guān)注，使得其概念不斷發(fā)生改變。當(dāng)前，各行各業(yè)就這一社會責(zé)任仍舊沒有一個一致的界定。Peters R指出，利潤最大化屬于企業(yè)唯一的社會責(zé)任。至上世紀(jì)90年代產(chǎn)生了利益相關(guān)者概念，指出企業(yè)一方面要服務(wù)于股東，一方面要服務(wù)于眾多利益相關(guān)者。企業(yè)生命周期概念則是在上世紀(jì)90年代開始在國際范圍盛行。自現(xiàn)階段研究成果而言，很大一部分學(xué)者較為認(rèn)可將生命周期分成4個時期，分別為創(chuàng)業(yè)期、成長期、成熟期以及衰退期[3]。

2.生命周期下企業(yè)社會責(zé)任分析

2.1企業(yè)社會責(zé)任與生命周期對應(yīng)

企業(yè)社會責(zé)任在企業(yè)成長期間并非一直不發(fā)生轉(zhuǎn)變，企業(yè)履行社會責(zé)任的水平及積極性均會由于生命周期階段的不同而出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。企業(yè)的一系列需求、水平及目標(biāo)等均會伴隨企業(yè)生命周期不同而發(fā)生轉(zhuǎn)變，企業(yè)社會責(zé)任履行同樣屬于一個動態(tài)轉(zhuǎn)變過程。為了盡可能實現(xiàn)企業(yè)的高收益，企業(yè)社會責(zé)任承擔(dān)要自生命周期不斷變更層面出發(fā)，進行對應(yīng)的匹配調(diào)節(jié)，從而實現(xiàn)生命周期、社會責(zé)任相互的有效對應(yīng)。

2.2企業(yè)不同生命周期階段的社會責(zé)任的作用

I.即使是在市場中擁有一定的地位，但是現(xiàn)如今企業(yè)面臨的市場競爭者會不斷增多，企業(yè)想要提升自身市場占有率，不僅要強化人力資源管理，還要充分履行消費者責(zé)任，可見，在企業(yè)成長期階段，員工責(zé)任及消費者責(zé)任履行對企業(yè)發(fā)展有著促進作用；II.成熟期階段，企業(yè)具備一定的可分配利潤，正面將股利支付給股東，可牢固股東信心；且成熟期企業(yè)具備的高利潤，乃政府稅收重要來源，在緩解就業(yè)問題、促進政府產(chǎn)業(yè)改革等方面扮演著十分重要的角色。可見，企業(yè)成熟期階段，企業(yè)股東責(zé)任表現(xiàn)、政府責(zé)任表現(xiàn)以及企業(yè)員工、債權(quán)人、消費者責(zé)任相關(guān)積極表現(xiàn)可促進企業(yè)有序發(fā)展。III.企業(yè)衰退期階段，為了極力獲得市場最后利益，總是不重視以外利益相關(guān)者的權(quán)益，企業(yè)衰退期階段履行社會責(zé)任可創(chuàng)造的利益儼然要遠(yuǎn)低于其投入，企業(yè)隨著投入增多使得企業(yè)支出不斷增多，進而對企業(yè)財務(wù)狀況構(gòu)成負(fù)面影響。

3.生命周期下企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展建議

3.1強化企業(yè)社會責(zé)任意識，主動履行社會責(zé)任

擁有一定的責(zé)任意識，屬于企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任不可或缺先決因素。故企業(yè)務(wù)必要更新思想觀念，充分認(rèn)識企業(yè)社會責(zé)任對于企業(yè)發(fā)展而言具備的重要意義；以合理的態(tài)度履行社會責(zé)任，防止企業(yè)身陷“慈善論”、“公益論”等不科學(xué)的社會責(zé)任思想觀念影響之中，企業(yè)相關(guān)利益受社會責(zé)任很大程度影響，故充分支持慈善、公益事業(yè)只不過是其中的一個構(gòu)成成分，企業(yè)同時應(yīng)強化對股東、員工等相關(guān)利益的責(zé)任意識。再者，在全球經(jīng)濟一體化背景下，市場競爭日趨白熱化，發(fā)達國家社會責(zé)任觀念發(fā)展較為成熟，企業(yè)對社會責(zé)任的認(rèn)識更為系統(tǒng)全面，因此，為了避免被國外企業(yè)甩開，企業(yè)要主動履行社會責(zé)任，獲取市場信任，提升市場競爭力。

3.2基于企業(yè)發(fā)展階段，承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任

企業(yè)在各個階段有著大不相同的利益相關(guān)者關(guān)注點，但是一定要強調(diào)以外利益相關(guān)者的社會責(zé)任同樣不可全面忽視，科學(xué)合理的行徑應(yīng)當(dāng)為將核心利益相關(guān)者的社會責(zé)任安置于主導(dǎo)位置。由于企業(yè)經(jīng)營規(guī)模、市場格局及利潤率等相關(guān)因素制約，企業(yè)履行社會責(zé)任各不相同，一家企業(yè)在各個階段的社會責(zé)任履行能力同樣不同，要想提升收益率就應(yīng)當(dāng)合理的明確社會責(zé)任范圍。企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任應(yīng)當(dāng)從企業(yè)自身實際狀況出發(fā)，防止承擔(dān)的一并對企業(yè)正軌運行構(gòu)成不良影響，于企業(yè)能力范圍之內(nèi)對履行社會責(zé)任范圍、水平進行確定。

3.3優(yōu)化利益相關(guān)者的權(quán)益保護

利益相關(guān)合法權(quán)益未得到企業(yè)重視，故處于弱勢處境。然而利益相關(guān)者在促進企業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮著十分重要的作用。因此，企業(yè)一方面應(yīng)當(dāng)強化企業(yè)人才隊伍建設(shè)，增強在員工、薪酬待遇方面的投入，為員工創(chuàng)造良好的工作氛圍以激發(fā)員工工作主觀能動性。與此，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)強化供應(yīng)商管理，與市場強勁實力供應(yīng)商構(gòu)建長時間戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，確保企業(yè)自主產(chǎn)品的研發(fā)。同時，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會公益事業(yè)，結(jié)合企業(yè)自身經(jīng)濟效益制定年度公益方案，將公益事業(yè)歸為企業(yè)日常管理內(nèi)容中，促進企業(yè)經(jīng)營績效得以有效提升。

3.4完善企業(yè)社會責(zé)任報告制度

企業(yè)社會責(zé)任可通過社會責(zé)任報告重要凸顯，經(jīng)社會責(zé)任報告不僅可以塑造企業(yè)良好形象，還能夠幫助企業(yè)構(gòu)建起與政府良好的關(guān)系。以國家電網(wǎng)2006年第一份社會責(zé)任報告開始，之后多家企業(yè)便開始借鑒國家電網(wǎng)亦開始社會責(zé)任報告。結(jié)合現(xiàn)階段相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國很大一部分報告評價并不盡如人意。因此，企業(yè)要循序漸進地對社會責(zé)任報告覆蓋面積予以拓寬，結(jié)合報告內(nèi)容形成基準(zhǔn)改善企業(yè)報告水平，唯有貫徹社會責(zé)任報告，方可強化企業(yè)的社會責(zé)任，提升公眾對于企業(yè)社會責(zé)任的了解程度，從而達到提升企業(yè)價值的目的。

結(jié)語

總之，基于生命周期角度下的企業(yè)社會責(zé)任承擔(dān)屬于一項較為繁雜的綜合工程，為了促進其運行的科學(xué)合理，相關(guān)人員務(wù)不斷研究、總結(jié)經(jīng)驗，全面分析生命周期下企業(yè)社會責(zé)任，“強化企業(yè)社會責(zé)任意識，主動履行社會責(zé)任” “優(yōu)化利益相關(guān)者的權(quán)益保護”“完善企業(yè)社會責(zé)任報告制度”等，積極促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

第8篇：責(zé)任的名言范文

一 非理性的司法證明方式：請神“告知真理”

就凡人而言，認(rèn)識“真理”的基本途徑有兩條：一條是由別人告訴你；一條是你自己去發(fā)現(xiàn)。前者可以稱為“告知真理”；后者可以稱為“發(fā)現(xiàn)真理”。在人類社會的早期，由于認(rèn)識能力很不發(fā)達，人們在很多情況下都無法自己去“發(fā)現(xiàn)真理”，所以就無可奈何地形成了請他人來“告知真理”的認(rèn)識習(xí)慣。當(dāng)然，告知者一般都是凡人崇拜的“神明”或“先哲”。后來，人類的認(rèn)識能力提高了，人們便越來越多地傾向于自己去“發(fā)現(xiàn)真理”。不過，即使在科學(xué)非常發(fā)達的今天，人們也需要“告知真理”。例如，當(dāng)你想知曉人類社會的某些發(fā)展規(guī)律時，你可以請教社會學(xué)家；當(dāng)你想了解物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)時，你可以拜師物理學(xué)家；當(dāng)你對人生感到痛苦或困惑因而需要人生的“真諦”時，你可以拜倒在神、佛或“大師”的腳下……

從某種意義上講，司法人員查明案件事實的活動也屬于對“真理”的認(rèn)識，因此也要遵循上述兩條基本途徑，即或者由他人“告知真理”或者由自己“發(fā)現(xiàn)真理”。只要認(rèn)真考察司法證明方法的歷史沿革，我們就不難看到古今中外的司法人員在查明案件事實時采用的方法也經(jīng)歷了從“告知真理”到“發(fā)現(xiàn)真理”的轉(zhuǎn)化。

（一）古代的審判方式

在西方國家早期的審判活動中，司法人員不是自己去查明案件事實，而是等待他人來揭示案件事實。換言之，司法人員的個人認(rèn)識活動在認(rèn)定案件事實中所起的作用微乎其微。盡管現(xiàn)代西方國家早已告別了“神明裁判”和“司法決斗”，但是仍然在一定程度上保留了那帶有神秘色彩的證人宣誓制度。因此，了解司法證明方式的歷史沿革，可以幫助我們更好地認(rèn)識西方國家現(xiàn)在的證據(jù)制度。

西方國家早期證據(jù)法的理念與今日司法證明活動中法官角色的觀念是大相徑庭的?，F(xiàn)代法官的職責(zé)是查明案件事實并在此基礎(chǔ)上適用法律。但是，早期社會中的司法人員并不具有這種職能。那時候，法庭不是為查明案件事實設(shè)立的機構(gòu)，而是為獲得“神靈指示”設(shè)置的場所。例如，古希臘人認(rèn)為，司法裁判的職責(zé)不能掌握在人的手中，而只能掌握在諸神的手中；法官之所以能夠就案件做出裁決，是因為他們有神的幫助。于是，司法裁決被認(rèn)為是神的旨意，是一種被告知的“真理”，不是被人們發(fā)現(xiàn)的“真理”。換言之，人類法庭的作用不過是為神明旨意的“告知”提供了一種場所或工具。

這種觀念并不是古希臘人專有的。在古代日爾曼民族的審判活動中，這也曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的證明方法。當(dāng)時的“法院”就是行使一般社會管理職能的“民眾大會”，裁決案件糾紛只是其職能之一。后來，為司法目的而召開的民眾大會逐漸專門化，而且有些人被任命為終身的司法裁判官。這種從民眾大會分離出來的“法庭”也不是真實意義上的宙判機構(gòu)。它由非專業(yè)的“裁決人”組成，主持審判者往往是比較熟悉“法律”的長者。他們的職能與現(xiàn)代法官的職能不可同日而語。

（二）“神誓法”

古代西方國家審判中最早使用的“告知真理”方式是“神誓法”。例如，按照中世紀(jì)薩利克法律的規(guī)定，使用巫術(shù)是一種違法行為。假設(shè)約翰指控赫伯特曾經(jīng)對他使用巫術(shù)。如果得到證實，赫伯特應(yīng)該賠償約翰63先令。在法庭上，約翰必須一絲不茍地按照正確的形式和姿勢對神宣誓并提出指控，然后赫伯特按照同樣嚴(yán)格的方式對神宣誓并做出反駁。如果一方出現(xiàn)了形式上的錯誤，或者在陳述過程中表現(xiàn)出口吃等“有罪征象”，法庭就可以判其敗訴，因為神的旨意已經(jīng)通過這種“審判方式”告知人們了。

如果案件所涉及的是一種嚴(yán)重的罪行，那么神的“旨意”就不能僅由一人宣誓來證明。于是，不僅當(dāng)事人要宣誓，還要有其他人的輔助宣誓。這些人被稱為“誓言幫手”（oath-helper）。他們要宣誓證明當(dāng)事人的誓言是真實的。如果“誓言幫手”在宣誓之后也沒有受到神的責(zé)罰，法官就可判該當(dāng)事人勝訴。

案件情況不同，法律對“誓言幫手”的要求也有所不同。一般來說，爭議事實的性質(zhì)越嚴(yán)重，法律所要求的“誓言幫手”數(shù)量也就越多。此外，法官在裁判時也要考慮“誓言幫手”的身份和地位，他們是否為當(dāng)事人自己挑選的，以及他們是否該類案件中必不可少的證明等。

當(dāng)時的法律一般都明確規(guī)定了各種誓詞的內(nèi)容。例如，公元9世紀(jì)英國的盎格魯—薩克遜法律中就有如下規(guī)定：（l）索賠被竊財物的原告人誓詞：“我在上帝面前宣誓指控他就是盜竊我財物的人。這既不是出于仇恨、妒嫉或其他非法目的；也不是基于不實傳言或信念。”（2）被告人的誓詞：“我在上帝面前宣誓，對于他對我的指控，我在行為和意圖上都是無罪的。”（3）“誓言幫手”的誓詞：“我在上帝面前宣誓，他的誓詞是清白的和真實的。”（注：william andrew noye：evidence：its history and policies，（1991）p.5.）

人們在此可以看到，“誓言幫手”的誓詞并不涉及案件中爭議的事實問題。他們并不像現(xiàn)代證人那樣，在法庭調(diào)查中宣誓就有關(guān)爭議事實提供自己的證言。實際上，“誓言幫手”對案件爭議事實可能一無所知。他們也沒有必要知曉，因為上帝是明察秋毫的，無論你知曉與否，天譴神罰都不會有錯。當(dāng)事人的誓詞是真實的，幫手的誓詞當(dāng)然也就是真實的；當(dāng)事人的誓詞是虛假的，幫手的誓詞當(dāng)然也就是虛假的了。上帝有沒有顯示懲罰的意旨就可以證明其陳述的內(nèi)容是否屬實。

（三）“神明裁判”

古代西方國家廣泛使用的另一種司法證明方法是“神明裁判”，即通過讓當(dāng)事人接受某種肉體折磨或考驗來查明案件事實。一般來說，接受折磨或考驗的人都是被指控者，而這種折磨或考驗通常都伴隨著由牧師或神父等神職人員主持的彌撒或祈禱等宗教儀式。以“熱鐵審”為例，牧師給燒紅的鐵塊撒上一些“圣水”并說道：“上帝保佑，圣父、圣子和圣靈，請降臨這塊鐵上，顯示上帝的正確裁判吧?！比缓笏尡桓嫒耸殖帜菈K熱鐵走過9英尺的距離。最后，被告人的手被密封包扎起來，三天之后查驗。如果有潰爛的膿血，則其被判有罪；否則就被證明是清白無辜的。

讓被告人光腳走過灼熱的犁鏵也屬于“熱鐵審”。牧師首先宣布：“這些載有圣明和神力的犁鏵將對案件做出正確的裁判。如果這個被指控者是清白的，那么他赤腳走過這個犁鏵的時候，偉大的上帝就會用他的力量保護這個被指控者，使他的腳不受到傷害。如果這個被指控者是有罪的，那么上帝就會降下旨意讓他的腳受到嚴(yán)重的燒傷?！?/p>

在上述“神明裁判”中，司法證明的天平顯然不利于接受考驗的一方，因為一般情況下人都會受到熱鐵的灼傷，只有特殊情況下才能幸免。這顯然與“神誓法”的結(jié)果不同，因為對神發(fā)誓之后，只要沒有特殊情況出現(xiàn)，宣誓人就可以勝訴。由此可見，法庭決定讓某一方當(dāng)事人宣誓或接受考驗。實際就在一定程度上決定了審判的結(jié)果。換言之，“神誓法”和“神明裁判法”中也已經(jīng)摻加了人的意愿和判斷。在司法實踐中，如果法庭懷疑某人說謊，就會要求他接受神的考驗，而不是簡單地要求他對神宣誓，因為宣誓的結(jié)果概率對他有利，而考驗的結(jié)果概率對他不利。于是，我們就看到這種考驗往往用于那些名聲不好的被告人，那些被指控犯有投毒等惡劣罪行的被告人，那些難以讓人信賴或者無法找到“誓詞幫手”的當(dāng)事人。

古代日爾曼人經(jīng)常采用一種“冷水審”的“神明裁判”方法。訴訟當(dāng)事人在膝蓋處被綁起來，然后用一根繩子系在腰部，慢慢地放入水中。根據(jù)他的頭發(fā)的長度在繩子上打一個結(jié)，如果他的身體沉入水中的深度足以使那個繩結(jié)沒入水中，則證明他是清白的；否則就證明他是有罪的。其理由是洗禮教派的水不能容納提供虛假證言的人。

歐洲一些地區(qū)還曾經(jīng)使用過一種鮮為人知的“圣經(jīng)考驗法”。牧師在祈禱之后把一本《圣經(jīng)》掛到一根木棍上，保證其可以自由地左轉(zhuǎn)或者右轉(zhuǎn)。然后讓被考驗者站在懸掛的《圣經(jīng)》面前陳述案情。如果其陳述之后《圣經(jīng)》按照太陽運行方向旋轉(zhuǎn)，就證明他是清白的；如果相反，就證明他有罪。

在中世紀(jì)歐洲廣為流行的另一種司法證明方式是“決斗法”。這是一種典型的“雙方證明方法”，也是最受人尊重的“神明裁判”方法，一般只有貴族和自由民才有資格選用。如果一個自由民卷入一個民事訴訟，或者被指控犯有重罪，那么他可以要求與對方進行決斗。在刑事案件中，這種決斗往往是指控人和被指控人之間的生與死的決定，因為決斗的負(fù)者會被送上絞刑架。在民事案件中，當(dāng)事人不必自己決斗，可以雇傭職業(yè)劍手去決斗。無論在哪種情況下，決斗都要在法庭安排的宗教儀式下進行，而且那決斗結(jié)果就是最終的裁決。這種司法證明方式在法國延續(xù)的時間最長。1818年，一位被指控的自由民要求與對方?jīng)Q斗，但是國會認(rèn)為這種方法所證明的事實不可靠，便決定廢除了“司法決斗”。

毫無疑問，“神明裁判”是一種非理性的司法證明方式，但是它有時也能產(chǎn)生理性的效果。例如，當(dāng)事人的有罪心理可能會影響其宣誓時的神態(tài)；有罪感有時會使人在決斗中心神不定或喪失斗志等。還有一種“神明裁判”方法即使在現(xiàn)代人眼中也具有一定的科學(xué)依據(jù)，那就是“面包奶酪審”。法庭要求當(dāng)事人在一定時間內(nèi)吞下大約一盎司的大麥面包和同樣大小的奶酪。如果他沒有困難地吞下了，就證明他無罪；如果他吞不下去或者嘔吐了，則證明他有罪。這有一定的合理性，因為有罪者在心理壓力的作用下會產(chǎn)生唾液分泌減少的現(xiàn)象，于是就感到口干舌燥，難以下咽。此外，在“冷水審”中，被考驗者的浮水知識和技能及其頭發(fā)的長短都會對裁判結(jié)果產(chǎn)生一定的影響。然而，這些問題在當(dāng)時是不受人們重視的，因為“神明裁判”方法并不被視為檢驗證言真?zhèn)蔚氖侄危潜灰暈檠埳衩鳌案嬷胬怼钡姆绞健Ｕ\然，有些“神明裁判”方法就跟拋硬幣的效果一樣。

古代西方國家司法證明方式的基礎(chǔ)是當(dāng)時人們對神的無可爭議的信仰和崇拜。當(dāng)然，這也反映了人們對“告知真理”的青睞。法庭審判無非是為這種“告知”提供一種舞臺，因此那時的當(dāng)事人不是用證據(jù)去說服法官或陪審員接受他的主張，而是求助于超自然的力量或神明的“示意”來證明其主張。古代西方國家的法律沒有賦予被告人做出“不爭辯”答辯或減輕處罰答辯的權(quán)利，也沒有關(guān)于自首和回避的規(guī)定，因為“萬能的上帝”只能回答是或不是，無須做出多級的裁判。

在現(xiàn)代人的眼中，各種“神明裁判”方法都是荒唐的和滑稽的，但是這些早期的司法證明手段實際上比我們現(xiàn)代人所理解的更有效力。在當(dāng)時的社會條件下，訴訟被視為私人之間的爭斗，國家對司法活動的控制主要表現(xiàn)為防止當(dāng)事人把法律握在個人手中作為復(fù)仇的工具。因此，權(quán)威性的判決顯然比合理性的判決更為重要，而且當(dāng)時人們對合理和正義等觀念的理解顯然都屈從于對神的情仰和崇拜。

二 理性的司法證明方式：由人“發(fā)現(xiàn)真理”

（一）理性司法證明方式的萌芽

隨著人類社會的發(fā)展和人類認(rèn)識能力的提高，人們開始把以前拱手送給神的司法裁判權(quán)收回到自己的手中。人們不再消極地等待神明來“告知真理”，而要主動去“發(fā)現(xiàn)真理”。另外，由于司法審判不再是個人之間糾紛的仲裁，已經(jīng)成為國家統(tǒng)治者控制民眾行為和鎮(zhèn)壓反社會活動的工具，所以權(quán)力階層的人也開始對那些結(jié)果難以預(yù)料的非理性的司法證明方式感到不滿，要求司法者在審判中享有更大的發(fā)言權(quán)。于是，理性的司法證明方式就應(yīng)運而生了。

最早在司法證明方式中注入理性因素的法律規(guī)定大概是11世紀(jì)日爾曼民族的“舊西弗里西亞法律”（注：“the laws of old-west frisians，a typical germanic people of the eleventh century.”william anerew noye：evidence：its history and policies，（1991）p.8.）。西弗里斯安人住在與荷蘭海濱低平原相連接的弗里西亞群島上。由于他們的生活一直受到海岸水土流失的威脅，所以修筑堤壩就是每一個當(dāng)?shù)鼐用竦幕玖x務(wù)。誠然，他們的法律中還有很多“告知真理”的規(guī)定，如“神誓法”、“司法決斗”和“神明裁判”等。但是，如果居民沒有履行修筑堤壩的義務(wù)，海水是不會尊重什么“神明裁判”的。于是，那里的人就率先越過“告知真理”去追尋“發(fā)現(xiàn)真理”。按照法律規(guī)定，如果負(fù)責(zé)修建堤壩的官員指控某個居民沒有履行義務(wù)，但是該居民聲稱自己已經(jīng)履行了，那么官員就要找出“國王證人”來支持其指控，而被指控的居民也可以在“法律代言人”的幫助下對“國王證人”的證言提出置疑，甚至可以推翻那些已經(jīng)在“圣物”面前宣誓的證言。這說明法律已經(jīng)在一定程度上認(rèn)可了人的裁斷能力。

（二）理性司法證明方式的生長

理性司法證明方式在萌芽之后，整整花了幾個世紀(jì)的時間才得以在歐洲的司法系統(tǒng)中成長起來。這一生長過程包括三個階段：第一，國家政府加強了對司法活動的介入；第二，調(diào)查犯罪成為了政府的職能；第三，審判成為了政府打擊犯罪的手段，同時拋棄了原來的非理性證明方式。

大約在公元11世紀(jì)以后，歐洲國家相繼建立了比較穩(wěn)定的政府。這些政府自然而然地開始尋求能夠保護其利益的各種措施手段，包括司法手段。例如，國王作為一個國家的封建主要求地方貴族交出一定的土地，但是地方貴族對此產(chǎn)生異議并訴諸法律。在這種審判中，國王當(dāng)然不愿意聽?wèi){難以預(yù)料的“神明”來做出裁判。于是，一種新的審判方式就應(yīng)運而生了。法庭傳喚一些可能了解與該爭議有關(guān)之情況的當(dāng)?shù)鼐用癯鐾?，讓他們在宣誓下接受審問并做出裁決。這就是所謂的“陪審團審判”模式的雛形。英國的諾曼大帝威廉曾廣泛使用這種審判方式并將其制度化。在這種審判方式下，官府顯然更容易掌握裁決的結(jié)果。

隨后，理性的司法證明方式在刑事審判中取得了更為明顯的進展。為了維護國家政權(quán)的穩(wěn)定，官府越來越認(rèn)為有必要去主動追訴犯罪人。過去，追訴罪犯一直被認(rèn)為是受害人及其親屬的事情。受害人及其親屬甚至可以對當(dāng)場被抓獲或者在逃跑過程中被抓獲的罪犯進行處罰。隨著官府權(quán)力的增長，這種原始的司法正義受到了限制。被告人要被押送到正式審判場所接受正式程序的審判，然后才能受到處罰。而且，官府在必要時可以越過受害人去主動抓捕罪犯并將其交付審判。

第9篇：責(zé)任的名言范文

認(rèn)清教科研活動的弊端,了解教科研活動的生存狀態(tài)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,在農(nóng)村教科研發(fā)生深刻嬗變和飛躍的今天,學(xué)校的教科研工作仍然漏洞百出。

1.動機上――追求功利

縱觀農(nóng)村小學(xué)的教科研現(xiàn)狀:從十多年前學(xué)校視教科研為“軟指標(biāo)”,認(rèn)為教科研活動不能立竿見影,費時費力還不能立刻見效,學(xué)校無耐心等待;老師視其為“神秘地帶”,高不可攀,絕非等閑之輩的差事。到今日的“人人搞研究”“個個是全能”,教師們?yōu)槁毞Q而“馳騁教科研戰(zhàn)場”等現(xiàn)象屢見不鮮。這種教科研動機實際上是不可取的“功利思想”在主導(dǎo),是對教科研的本質(zhì)觀缺乏全面、正確的認(rèn)識所造成的。

2.選題上――盲目跟從

目前,農(nóng)村學(xué)校和教師在教科研選題上“跟從”別人的多,自己加以創(chuàng)新的少,總是借鑒別人,并無太多差異,有特征、有個性的少,“穿新鞋走老路”“穿別人的鞋,走別人的路”,這種現(xiàn)象比比皆是,唯獨丟失了自己的個性。

3.實施――孤軍作戰(zhàn)

盡管像我們這樣規(guī)模中等的農(nóng)村學(xué)校中也有不少在縣、市級有一定影響力的骨干教師,或者說是“領(lǐng)雁教師”,但是學(xué)校的每一次主題教研活動,往往都只浮于形式,具體操作過程總是犯避重就輕的毛病。這樣的主題教研活動,基本上是教研組長在扛擔(dān)子,盡管來回奔波卻依然顧此失彼。參與的老師也絲毫沒有一種責(zé)任意識,只是一種可憐的“時間+汗水”工程,經(jīng)不起推敲,也不能引出任何思考。

變革教科研活動的模式,探索農(nóng)村教科研活動實行項目承包責(zé)任制

“項目承包責(zé)任制”就是通過承包來進行管理,項目承包責(zé)任制是一種新型的項目管理策略,是人們經(jīng)過分析、論證,建立的一種融心理學(xué)、運籌學(xué)、管理學(xué)于一體的員工激勵和項目管理策略。它的提出得益于“施工企業(yè)項目的承包責(zé)任制”。

結(jié)合學(xué)校實際,我們在對教科研活動的管理上采用了“移花接木”的嫁接技術(shù),強有力地推出了一項新的措施――學(xué)校教科研活動實行項目承包責(zé)任制。我校實行的項目承包責(zé)任制是對上述理解的延伸和應(yīng)用,并增添了自己的理解,特別是在學(xué)校的教科研特色活動上有著獨特的意義。

學(xué)校教科研活動實行項目承包責(zé)任制就是指某一個教研團隊承包一個教研項目,并由某一個優(yōu)秀骨干教師擔(dān)當(dāng)項目經(jīng)理人,全全負(fù)責(zé)項目的實施,全程牽頭、策劃,進行分工落實。以“項目經(jīng)理人”為主,其他合作伙伴為輔,相輔相成。

規(guī)范操作步驟,讓教科研活動走出一條新路子

1.明確教科研方向

開學(xué)初,學(xué)校在召開教學(xué)業(yè)務(wù)工作會議上對教研組的活動要有鮮明的指向性。遵循兩個原則:一是“借雞生蛋”原則,教研組要積極承包校級的教科研活動,用好“大家庭”的優(yōu)勢來發(fā)展自我,切不可出現(xiàn)學(xué)校的“大家”和教研組的“小家”相脫離的狀態(tài);二是“貼近一線”的原則,學(xué)校教研組要結(jié)合學(xué)校教科研發(fā)展的大主題,來確定學(xué)科組的主題,廣泛聽取組內(nèi)教師在大背景下提出的意見和建議,能了解一線教師的真實狀態(tài)、真實困惑。然后選擇較小的切入點,確定校本教研的主題并安排相應(yīng)的活動,從而避免上述所說的“盲目跟從”的現(xiàn)象,使活動能配合老師們的“胃口”。

2.招聘“項目經(jīng)理人”

在確定學(xué)校教科研主題,明確教科研活動的基礎(chǔ)上,各教研組經(jīng)組內(nèi)討論可以具體確定活動的名稱。并提交給學(xué)校的業(yè)務(wù)部門經(jīng)批準(zhǔn)后由教研組長負(fù)責(zé)在組內(nèi)招聘“項目經(jīng)理人”,也就是活動的總負(fù)責(zé)人。對于“項目經(jīng)理人”,學(xué)校是有明確的規(guī)定的,必須是教研組長和校級名優(yōu)骨干教師(包括學(xué)科教壇新秀、學(xué)科帶頭人和學(xué)科首席教師),而且作為教研組長和名優(yōu)骨干教師有責(zé)任做好“項目經(jīng)理人”,這是他們應(yīng)該履行的職責(zé)。為什么在選擇“項目經(jīng)理人”上要嚴(yán)格把關(guān)呢?因為“項目經(jīng)理人”在設(shè)計教研活動的能力直接關(guān)系到活動的有效性。要求在策劃活動時不僅僅局限于對事務(wù)性工作的安排上,而是把重心工作放在對一個教研組成員的解讀和發(fā)展空間的營造上,使團隊中的每一位老師都各有所長,各應(yīng)所需。從而最大限度地發(fā)揮學(xué)校骨干教師的引領(lǐng)和輻射作用,提升活動的質(zhì)量。

3.撰寫項目方案

一個個活動就像一個個孩子一樣被“愛心媽媽”領(lǐng)養(yǎng)了。那么“愛心媽媽”,也就是“項目經(jīng)理人”就要開始撰寫具體的活動方案。其中包括項目名稱、承辦教研組、項目經(jīng)理人、現(xiàn)狀分析、創(chuàng)建目標(biāo)和主要對策措施、創(chuàng)建步驟、創(chuàng)建成果、學(xué)校意見等方面的內(nèi)容,也可以上報有個性化的方案,但必須突出項目承包責(zé)任制這個重點。業(yè)務(wù)部門負(fù)責(zé)審批和協(xié)調(diào)工作,待批準(zhǔn)后,全面負(fù)責(zé)該項目的老師就是該項目的“經(jīng)理人”,參與該項目的所有成員包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)都要聽從“經(jīng)理人”的指揮。

4.組建教研團隊

一旦被列為校級及以上教科研活動以后,就意味著該項目要正式啟動項目承包責(zé)任制。那么被確立的“項目經(jīng)理人”可以根據(jù)自己規(guī)劃的需要聘請“合伙人”。一般都是同年級同學(xué)科的老師。當(dāng)然根據(jù)需要也可以跨年級跨學(xué)科地選擇,最好是建立在雙向選擇的基礎(chǔ)上。因為蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓老師的勞動帶來樂趣,使教育工作不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位老師走上研究這條幸福之路?！蹦敲唇⒃陔p方自愿的基礎(chǔ)上,才不會是一句空話。

5.實施活動計劃

“項目經(jīng)理人”在完成“招兵買馬”的工作以后,就要召開一個實施方案的研討會議。根據(jù)自己所承包的項目需要和自己的團隊嚴(yán)密討論方案的合理性、可行性之后要對該方案進行修訂,同時對組內(nèi)的成員進行合理的分工,也就是總承包要確立各自的分承包,并鼓勵“各包工頭”在獲得適當(dāng)資源配置和授權(quán)的前提下積極主動為各自的分承包而奮斗,從而使組織的總承包得以實現(xiàn),并把承包完成情況作為考核的依據(jù)。在活動實施過程中,總承包和分承包者要視具體情況對項目的實施情況做好調(diào)控,如有需要可對原方案做更改。

6.考核評價反饋

嚴(yán)格的考核是項目承包責(zé)任制落實的關(guān)鍵,項目承包的考核由學(xué)校的業(yè)務(wù)部門實施,力求做到量化、標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確、嚴(yán)格,考核方法以定期考核為主,學(xué)期結(jié)束組織綜合考評,不但對該項目的“經(jīng)理人”即總承包人要進行考核,對各“包工頭”即分項承包人也要進行考核。

7.總結(jié)整理資料

該承包的項目完成后,“經(jīng)理人”攜同全組成員進行一次深度的探討,總結(jié)優(yōu)良方法,從而發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)生新的研究問題形成方向。同時,對活動的相關(guān)材料做好整理工作。對于有推廣價值的內(nèi)容要在更大范圍內(nèi)宣傳并共享。

“坐享漁翁之利”,教科研活動給老師帶來了福音

我校的教科研特色活動自從實行項目承包責(zé)任制以后,的確在校內(nèi)產(chǎn)生了很大的反響,凸現(xiàn)了一批有思想、會帶兵作戰(zhàn)的優(yōu)秀骨干教師,使學(xué)校教科研工作更有檔次、更有實效了。教師的參與熱情也有了很大的轉(zhuǎn)變,它促成了年輕教師的專業(yè)發(fā)展。很多“項目經(jīng)理人”都感受到了從未有過的愜意,也充分感受到了將軍“領(lǐng)兵作戰(zhàn)”的感覺,享受了一番“坐享漁翁之利”的感受。請看一位“目經(jīng)理人”和磨課教師在參加了高段語文教研組新教師課堂教學(xué)打磨活動后的真實感言:

1.項目經(jīng)理人

評課開始了,我忐忑不安,生怕評課現(xiàn)場寂然無聲,出現(xiàn)令人尷尬的冷場。作為“項目經(jīng)理人”,我剛想張口,準(zhǔn)備班門弄斧。出乎意料的是,學(xué)校老教師搶先發(fā)言,對本堂課提出了自己的意見。不等說完,團隊成員紛紛就共同關(guān)注的細(xì)節(jié)展開了討論,那紅紅的臉頰,那響亮的嗓門,那專注的眼神,不正是人們常說的“積極探討”嗎?大家都懷揣研究的心走進課堂,走進評課的現(xiàn)場,我沉醉其中,被一種濃濃的探究之情包圍著,別樣的幸福蕩漾心頭。

兩天以后,各“包工頭”紛紛將評課稿、簽名表、幾個磨課的教學(xué)設(shè)計、課后反思等材料送到了我的手上,活動的通訊報道也出現(xiàn)在了校園網(wǎng)上。我感受到了從未有過的“愜意”。天哪!同樣是教研活動,回想以前的我總會因此而奔波、勞累,還會顧此失彼。沒想到的是僅僅因為模式發(fā)生了變化,第一次作為“項目經(jīng)理人”的我,雖然也注入了很多的心血,卻讓我少了很多的后顧之憂,真是讓我享受了一番“坐享漁翁之利”的感受。這都是學(xué)校的教科研活動實行項目承包責(zé)任制給我?guī)淼摹案Ｒ簟卑　?/p>

2.磨課教師

這次活動讓我感受到了從未有過的幸福。這么多的資深教師一次兩次三次地聽我執(zhí)教,并屢次給我提出好的教學(xué)建議,讓我從中收獲頗多:在反復(fù)磨課中,我發(fā)現(xiàn)識字教學(xué)遠(yuǎn)沒有我想的讀讀寫寫那么簡單。從一類字到二類字,有不同的要求,就必須采用不同的教學(xué)方法。讀音的落實、字形的掌握再到字義的理解,需層層深入,循序漸進。一旦識字學(xué)詞環(huán)節(jié)草草過場,必定給自己的課堂埋下了一顆定時炸彈――課文讀不順。文不順,則意不達。課堂如斷線的風(fēng)箏,直往上飄,出現(xiàn)浮在空中不扎實的現(xiàn)象。因此,第一課時,我們的重點應(yīng)放在識字學(xué)詞,課文的初步把握上。這是我磨課最大的感受。只有學(xué)會教第一課時,才有可能在第二課時精彩呈現(xiàn)。真是要感謝這些老師,感謝學(xué)校在教研活動上采取了新的措施,相信像我這樣的年輕老師都能從中得益的。