經(jīng)濟學的范圍精選(九篇)
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第1篇：經(jīng)濟學的范圍范文
關(guān)鍵詞:思維范式;素質(zhì)教學;高校;西方經(jīng)濟學
中圖分類號:G64文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0222-02
目前中國的高校,在經(jīng)濟學、管理學等專業(yè)的高等人才培養(yǎng)中,都將《西方經(jīng)濟學》設置為一門基礎必修課程。可以說《西方經(jīng)濟學》在上述專業(yè)設置中扮演著舉足輕重的基礎性的作用。首先,在學時安排方面。《西方經(jīng)濟學》被編排在所有專業(yè)課程之前,為其他專業(yè)課程奠定了專業(yè)認識和專業(yè)知識的基礎。并且,學時量充足,共計118個左右學時。其次,在課程本身的教學規(guī)劃方面。在教學實踐中,《西方經(jīng)濟學》按照此學科的內(nèi)在邏輯關(guān)系被劃分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩門子課程。可以更全面、更深入的進行教學組織。可見,此課程的重要性。
但是,在具體的教學中,傳統(tǒng)的教學已經(jīng)日益顯現(xiàn)出其局限性。學生對此門課的學習往往是只知道表層的具體知識,而不知道更為重要的深層的含義和本質(zhì)。換言之,學生的專業(yè)素質(zhì)的提升并不明顯。那么,到底應采用何種方法和手段,才能適應課程本身的內(nèi)在要求和學生的求知要求?這是個值得探討問題。
本文僅從思維范式的角度對《西方經(jīng)濟學》的素質(zhì)教學方法進行一些探索。
一、思維范式的界定
所謂思維,是指感覺和知覺獲得的印象,借助于詞的作用,在人腦中進行進一步的整理和加工,拋開事物個別的、表面的現(xiàn)象,抓住事物普遍的內(nèi)部的本質(zhì),使人的認識由感性階段進入高一級的理性階段,這個過程稱為思維。所謂范式,這里借用美國科學哲學家托馬斯?庫恩的“范式”概念,首先,一般是指某一科學家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套信念、規(guī)則、方法及相應的理論。范式中最深層、最核心的部分是人們所信奉的世界觀或共同信念,也有人稱為“形而上學的假定”;其次,是人們在一定世界觀或信念的支配下所運用的一套研究思路、分析方法或推理規(guī)則;最后,是人們運用這些思路、方法和規(guī)則而獲得的各種具體的研究成果,即范式最終要產(chǎn)生一種或多或少自成一體的理論。范式對科學研究具有雙重深刻影響,一方面,它為科學研究的開始和進行提供了認知基礎和研究框架,另一方面,又對科學研究的過程和結(jié)果具有定向和限制作用。
本文中所指向的思維范式,是指在對事物的認知過程中,人們運用某一科學家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套思路、規(guī)則、方法及相應的理論,使人的認識由感性階段進入高一級的理性階段。
二、思維范式在《西方經(jīng)濟學》教學內(nèi)容中的應用
在《西方經(jīng)濟學》的教學實踐中,思維范式的應用,首要地在于教師要傳授給學生的是什么,即思維范式在教學內(nèi)容中的應用。
通過《西方經(jīng)濟學》的授課和實驗環(huán)節(jié),教師傳授給學生的不僅是相關(guān)的知識、理論,更重要的是一種思維范式,即是西方經(jīng)濟學的一整套思路、規(guī)則、方法,使學生能夠?qū)?jīng)濟現(xiàn)實和經(jīng)濟問題的認識由感性階段進入高一級的理性階段。
首先,通過《西方經(jīng)濟學?微觀部分》的學習,學生不僅要清楚,需求與供給理論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場分類理論、生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學及市場失靈等理論。更重要的是要知道微觀經(jīng)濟學主要解決的是資源配置問題,要會分析現(xiàn)實經(jīng)濟中微觀個體(企業(yè),消費者等)是如何進行滿足自身利益最大化的資源配置的。即教給學生的應該是認識、分析、解決問題的思維方式。其次,在《西方經(jīng)濟學?.宏觀部分》的教學中,不僅要教給學生西方國民收入核算理論、各種國民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟政策的分析和實踐、國際經(jīng)濟學、經(jīng)濟增長理論、失業(yè)和通貨膨脹等理論。更重要的是要學生知道宏觀經(jīng)濟學研究的是宏觀層面上一國或一個經(jīng)濟體如何充分利用資源,并學會認識和分析現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟現(xiàn)實的思維方式。這種思維方式,不僅是在西方經(jīng)濟學領(lǐng)域中的應用,而且,在更廣意義上同樣適用。可以是整個管理學、經(jīng)濟學領(lǐng)域的適用,同樣可以是其他學科甚至生活領(lǐng)域的適用。教學中,教師認識這一點非常重要。否則,傳授給學生的可能僅是“金子”本身,而不是更重要的“點金術(shù)”。
三、思維范式在《西方經(jīng)濟學》教學方法中的應用
在教學中,教師應該通過如下教學方法和手段將思維范式融入到對學生在西方經(jīng)濟學方面的素質(zhì)教學中。
1.通過教案編排來明確思維范式。在編寫《西方經(jīng)濟學》教案時,首先,應該明確教學的目的是傳授給學生認識、分析和解決經(jīng)濟問題的思維方法。所以,要將學生應該掌握的思維范式有條理地、詳盡地安排在教案之初,即把西方經(jīng)濟學中的思維范式以提綱的形式列舉出來。其次,再把教學內(nèi)容在符合內(nèi)在邏輯的基礎上圍繞著各級思維范式進行安排。這樣就可以使經(jīng)濟學的知識內(nèi)容與思維方式自然地結(jié)合起來,更有利于學生全面的接受具體的知識、原理和相對抽象的思維范式。再次,在教案中,思維范式的安排要在可能的范圍內(nèi)由簡單到復雜,以便于學生接受。
2.通過案例教學來貫徹思維范式。由于《西方經(jīng)濟學》既不同于純邏輯性的課程又不同于純知識介紹性的課程,所以,單純地講授課本知識是不能符合課程特點和學生的學習要求的。因此,有必要在教學安排中引入案例分析環(huán)節(jié)。案例教學可以使相對抽象的原理更容易被接受,同時,在學習案例的過程中使思維范式得到介紹和演繹。
3.通過實驗教學來再現(xiàn)思維范式。經(jīng)濟學的實用性是顯而易見的,但是傳統(tǒng)的教學中更多的是理論性的介紹,而缺乏實踐色彩。因此,在《西方經(jīng)濟學》教學中增設實驗環(huán)節(jié)就顯得尤為重要,它是聯(lián)系理論與實踐的最現(xiàn)實可行的教學手段。我們的嘗試是讓學生在專門的商務實驗室中,在教師的指導下進行與西方經(jīng)濟學相關(guān)的實驗操作。比如,學生在學習國際經(jīng)濟學這章的內(nèi)容后,可以去實驗室的國際貿(mào)易軟件平臺中模擬國際經(jīng)濟學的各環(huán)節(jié),把理論用之于實踐。不僅學生的學習積極性得到了很好的調(diào)動而且還使得課堂授課環(huán)節(jié)所學的思維范式得以再現(xiàn)和應用。
4.通過課程論文來應用思維范式。古語:學而不思則罔。學習《西方經(jīng)濟學》就是要學其中的思維范式,那么,學生在接受課堂知識之后,把所學理論與思維方式內(nèi)化為自己的學識素養(yǎng)的有效方法就是習作課程論文。比如,在學習宏觀經(jīng)濟政策的時候,可以讓學生就“中國目前的財政和貨幣政策的混合使用”等論題進行資料的收集和整理,將所學的思維范式、知識和理論真正內(nèi)化。在《西方經(jīng)濟學》教學中,可以有很多的諸如此類的論文安排。教師要注意的是,要事先引領(lǐng)學生如何習作專業(yè)論文,讓學生形成規(guī)范的論文思維和方法。
5.通過雙語教學來溯源思維范式。我們國內(nèi)使用的《西方經(jīng)濟學》教材大體分為兩類:一類是國外原版教材的中譯本。另一類是國內(nèi)學者在西方論著的基礎上編著的中文教材。可見,我們要學習的《西方經(jīng)濟學》是西方的經(jīng)濟理論與方法。所以,其中會涉及到大量的英文專業(yè)術(shù)語和西方的思維范式。為了使學生更好地理解或曰為了使學生真正認知西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵和本質(zhì),在教學中必須將這些術(shù)語講授給學生。此外,學生的學習遠不能停留在課堂學習環(huán)節(jié),應擴展大量的課外學習。
6.通過多元化的教學手段來推廣思維范式。教學安排中,可綜合采用多媒體、教學錄像等教學手段,通過視聽等刺激使學生更好地接受信息,這些教學手段的優(yōu)點就是信息量大、直觀、易接受。豐富的信息和直觀的展示可以使思維范式得到更好地推廣。
四、思維范式在學生學習《西方經(jīng)濟學》中的應用
在學習《西方經(jīng)濟學》課程時,學生應該有意識、有方法的去修習課程中所涉及的思維范式。即要學生明白他們要學的是什么以及該怎樣學,唯此,才能使學生在主動學習中更好的掌握《西方經(jīng)濟學》。教師在此課程的導論中就應告訴學生,此門課程要求修習的不僅是具體的知識理論,更是相關(guān)的思維范式。并告知學生要培養(yǎng)他們的思維范式具體是什么,使之在此后的課程學習中有意識的去培養(yǎng)、鍛煉這些思維方式。同時,告知學生該怎樣學,使其有指導、有方法地去主動學習,這點,很重要。
總之,思維范式在高校《西方經(jīng)濟學》教學中的應用,不僅在于如何培養(yǎng)學生的關(guān)于西方經(jīng)濟學的思維范式,而且更體現(xiàn)在安排教學時應注意的思維范式和指導思想。
參考文獻:
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[3]陳穎健,張惠群.新思維范式[M].北京:科學技術(shù)文獻出版社,2003.
Application of Thinking Paradigm in the Teaching of “Western Economics” in University
DAI Xiao-li
(Henan University of Technology, Henan Economic and Trade Institute, Zhengzhou 450052,China)
第2篇：經(jīng)濟學的范圍范文
1 基于資產(chǎn)專用性的一體化趨向
1.1 資產(chǎn)專用性及交易治理結(jié)構(gòu)
（1）資產(chǎn)專用性 資產(chǎn)專用性是指為了某一特定交易而作出的持久投資一旦形成，就很難轉(zhuǎn)作他用，由此形成“鎖定效應”。資產(chǎn)專用性主要分為地理區(qū)位專用性、人力資產(chǎn)專用性、實物資產(chǎn)專用性、特殊資產(chǎn)專用性等，是一體化的主要原因。[1]
（2）交易治理結(jié)構(gòu) 交易治理結(jié)構(gòu)主要有4種。 ①市場治理：不涉及專用性資產(chǎn)的交易，不管交易頻率高低，與市場組織體制相匹配。 ②三邊治理：涉及一定程度的專用性資產(chǎn)，但交易頻率不高的交易，與三邊治理結(jié)構(gòu)相匹配。 ③雙邊治理：涉及專用性資產(chǎn)且交易頻率較高的交易，與雙邊治理結(jié)構(gòu)相匹配。 ④一體化治理：涉及高度專用性資產(chǎn)且交易頻率很高的交易，與一體化治理結(jié)構(gòu)相匹配。
?Y產(chǎn)專用性、交易頻率與交易治理結(jié)構(gòu)選擇關(guān)系見表1。
1.2 航運企業(yè)資產(chǎn)4種專用性
（1）地理區(qū)位專用性 主要表現(xiàn)為航區(qū)與航線專用性；
（2）人力資產(chǎn)專用性 航運企業(yè)船員和陸岸管理人員的專業(yè)性以及“邊干邊學”造成的高昂職業(yè)轉(zhuǎn)換成本決定了人力資產(chǎn)專用性；
（3）實物資產(chǎn)專用性 船舶是航運企業(yè)最主要的專用性實物資產(chǎn)；
（4）特殊實物資產(chǎn)專用性 主要是指根據(jù)客戶需求或碼頭要求而訂造的船舶，這類資產(chǎn)是航運企業(yè)專用性最強的實物資產(chǎn)。
1.3 不定期船租約形式與交易治理結(jié)構(gòu)的匹配關(guān)系
從船舶專用資產(chǎn)角度看，航運企業(yè)通過匹配租約形式與交易治理結(jié)構(gòu)，可發(fā)展單一船種或船型，形成高度專業(yè)化的船隊規(guī)模；也可發(fā)展多船種或船型，形成航運企業(yè)集團，獲取規(guī)模效益（見表2）。
通過不定期船租約形式與交易治理結(jié)構(gòu)的匹配關(guān)系不難看出，隨著資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性的增強，交易活動由市場簽約轉(zhuǎn)向企業(yè)簽約，治理結(jié)構(gòu)也由市場治理逐步轉(zhuǎn)向企業(yè)治理。此時，航運企業(yè)應通過建立一體化治理結(jié)構(gòu)進入制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)多元化發(fā)展，但是在實際市場交易中，航運企業(yè)卻大多選擇簽訂長期合約或合資組建新航運企業(yè)的雙邊或三邊治理結(jié)構(gòu)而非一體化治理結(jié)構(gòu)。
2 航運綜合服務鏈整合
2.1 生產(chǎn)與嵌入性
從生產(chǎn)角度看，受技術(shù)差異、資本規(guī)模、學習能力等因素的限制，航運企業(yè)只能嵌入制造業(yè)提供服務而無法對制造業(yè)實施一體化；從制造業(yè)角度看，在專業(yè)化分工前提下，出于交易成本的考慮，外包服務顯然比一體化更加經(jīng)濟。
2.2 全球價值鏈帶來的挑戰(zhàn)
全球價值鏈帶來了客戶需求個性化、生產(chǎn)碎片化、服務外包化等變化，向航運服務提出了新挑戰(zhàn)和新要求：在經(jīng)營理念方面，客戶需求個性化要求航運企業(yè)由傳統(tǒng)的以貨源為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥蛻魹橹行奶峁┓眨辉诜漳Ｊ椒矫妫圃鞓I(yè)的服務外包化要求航運企業(yè)提供整體解決方案，而非簡單的貨物位移服務；在發(fā)展戰(zhàn)略方面，由于制造業(yè)服務廣泛外包以及嵌入性的存在，航運企業(yè)無法沿著制造業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈進行上下游一體化整合，只能在對航運供應鏈進行一體化整合的基礎上謀求多元化發(fā)展。
2.3 航運供應鏈嵌入價值鏈
全球產(chǎn)業(yè)分工與產(chǎn)業(yè)升級帶來的機遇和挑戰(zhàn)，要求航運業(yè)主動適應生產(chǎn)變化，以航運供應鏈嵌入全球價值鏈。航運供應鏈是由港口企業(yè)、航運企業(yè)、倉儲企業(yè)、企業(yè)、第三方物流企業(yè)，以及相關(guān)政府監(jiān)管部門、銀行、保險等形成的網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)。港口企業(yè)、航運企業(yè)、倉儲企業(yè)、企業(yè)、第三方物流企業(yè)既是航運供應鏈的節(jié)點也是航運供應鏈嵌入全球價值鏈的嵌入點（不包括政府服務機構(gòu)），航運供應鏈以節(jié)點嵌入模式嵌入全球價值鏈。
從服務需求看，當全球價值鏈上的某一個企業(yè)提出生產(chǎn)需求時，嵌入在節(jié)點上的服務供應商企業(yè)將作出即時響應，信息流在供應鏈內(nèi)形成反饋，服務集成商帶動供應鏈快速反應，為客戶提供包括貨物流和資金流在內(nèi)但不限于貨物流和資金流的整體解決方案并最終實現(xiàn)服務。此時為客戶提供的不是某一個供應商的服務，而是全供應鏈的“鏈服務”。這一過程如圖1所示。[3]
2.4 航運供應鏈的規(guī)模效應
航運供應鏈的規(guī)模效應體現(xiàn)在：（1）使航運企業(yè)以貨源為中心的生產(chǎn)性減弱，而以客戶為中心的服務性增強，在新增加的服務環(huán)節(jié)上增加了附加值和企業(yè)利潤，有利于進一步擴大規(guī)模優(yōu)勢；（2）改變了競爭業(yè)態(tài)，航運企業(yè)間由船與船的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)殒溑c鏈的競爭，加快了航運業(yè)內(nèi)的縱向整合和一體化發(fā)展；（3）增強了航運企業(yè)的議價能力和市場話語權(quán)，為航運業(yè)與制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新、多元化發(fā)展提供了機遇和空間。
2.5 航運供應鏈的一體化與多元化
居于航運供應鏈上的企業(yè)之間存在主導與被主導、控制與被控制的關(guān)系，占據(jù)主導地位的企業(yè)即服務集成商控制供應鏈，從而達到延伸企業(yè)自身價值鏈的目的。主導與被主導、控制與被控制是通過松散聯(lián)合、簽訂長期契約或一體化方式實現(xiàn)的。是實施一體化還是簽訂長期契約，取決于主導企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟與節(jié)點企業(yè)之間交易成本的比較和權(quán)衡。
雖然供應鏈主導的航運企業(yè)整合仍局限于航運業(yè)內(nèi)，但為滿足客戶個性化需求，其業(yè)務觸角已經(jīng)向航運業(yè)外延伸，開始實施相關(guān)多元化發(fā)展戰(zhàn)略，如航運金融服務、運貿(mào)一體化等。
3 航運企業(yè)的多元化發(fā)展
3.1 規(guī)模經(jīng)濟和范圍經(jīng)濟
在企業(yè)生產(chǎn)活動中，當一種產(chǎn)品的產(chǎn)量達到一定規(guī)模后，平均成本下降，即存在規(guī)模經(jīng)濟。范圍經(jīng)濟是聯(lián)合生產(chǎn)2種或2種以上產(chǎn)品的生產(chǎn)成本低于這些產(chǎn)品單獨生產(chǎn)的成本總和。范圍經(jīng)濟來源于企業(yè)的資源剩余，通過開展多項業(yè)務可以共享剩余資源，從而節(jié)約成本。
3.2 專業(yè)化分工與多元化發(fā)展
斯密[4]認為：交易產(chǎn)生分工，帶來了勞動生產(chǎn)率的提高和產(chǎn)業(yè)不斷分化、發(fā)展，導致了生產(chǎn)的專業(yè)化和社會化。同樣，在企業(yè)內(nèi)部，隨著勞動分工的細化，企業(yè)內(nèi)部的專業(yè)化水平不斷提高，資本化水平也越來越高，這時企業(yè)追求的是規(guī)模經(jīng)濟。斯密定理將專業(yè)化發(fā)展的原因歸結(jié)為市場范圍的擴展，即分工受市場范圍的限制，但在市場范圍擴展、經(jīng)濟發(fā)展進程中，卻出現(xiàn)了與專業(yè)化相反的縱向一體化。科斯對這一傳統(tǒng)經(jīng)濟學無法解釋的悖論給出了自己的答案，即因為節(jié)省了交易費用建立企業(yè)或?qū)嵭锌v向一體化也能帶來經(jīng)濟節(jié)約。
企業(yè)發(fā)展到一定階段，受市場規(guī)模、技術(shù)、交易費用制約，專業(yè)化的道路日趨狹窄，出現(xiàn)有規(guī)模卻不經(jīng)濟的狀況，只能謀求多元化發(fā)展，追求范圍經(jīng)濟。多元化是企業(yè)尤其是大型企業(yè)集團成長到一定階段的必然?鷴匝瘛Wㄒ禱?、多元化是企業(yè)實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的手段，由追求規(guī)模經(jīng)濟進而追求范圍經(jīng)濟則是隱含的經(jīng)濟學邏輯，企業(yè)成長周期理論也印證了這一點。
3.3 多元化發(fā)展的前提條件和動因
3.3.1 前提條件
航運企業(yè)規(guī)模化發(fā)展產(chǎn)生了可以共享的剩余資源，特別是組織能力和企業(yè)家才能等以無形資產(chǎn)形式存在的通用資源，為航運企業(yè)多元化發(fā)展提供了前提條件。
3.3.2 動 因
（1）航運企業(yè)專用性資產(chǎn)令企業(yè)面臨高昂的資產(chǎn)轉(zhuǎn)換成本的同時，也使企業(yè)不得不面對市場下滑產(chǎn)生的高額交易成本且無法實施一體化；實施多元化發(fā)展則可以降低企業(yè)資產(chǎn)專用性，面對航運市場周期性波動時可以有效分散風險。
（2）從生產(chǎn)嵌入制造業(yè)的角度看，包含航運業(yè)在內(nèi)的交通倉儲業(yè)對勞動密集型行業(yè)的影響最大，而勞動密集型行業(yè)具有資金和技術(shù)投入相對較低以及附加值低的特點，處于全球價值鏈的低端，也就是說航運供應鏈節(jié)點嵌入的位置是價值鏈的低端環(huán)節(jié)。航運供應鏈若長期嵌入勞動密集型行業(yè)，將面臨被鎖定在價值鏈低端的風險，而尋求多元化發(fā)展則是擺脫低端鎖定困局的可行路徑。
3.4 多元化發(fā)展的特點
（1）以航運事業(yè)為起點，通過專業(yè)化發(fā)展實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟和優(yōu)勢，在此基礎上實施多元化戰(zhàn)略，追求范圍經(jīng)濟。
（2）以相關(guān)多元化為主，充分利用企業(yè)剩余資源，借助已有競爭優(yōu)勢，拓展相關(guān)業(yè)務領(lǐng)域。由專業(yè)化到相關(guān)行業(yè)多元化，最后進入不相關(guān)行業(yè)多元化發(fā)展，可以保持企業(yè)已有市場份額和收益水平，為企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型提供中間支撐并減少企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型成本。馬士基航運集團的多元化戰(zhàn)略實踐證明了這一點。
（3）實施多元化是戰(zhàn)略性選擇，而非短期規(guī)避風險的手段。在實施多元化戰(zhàn)略的同時，航運企業(yè)同步實施國際化、集團化戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
4 結(jié) 語
第3篇：經(jīng)濟學的范圍范文
Abstract： According to the "economic law" course of medical economics management， the teaching design is carried out on the risk of loss of position of post group， and the teaching content and teaching method of economic law teaching are set， to promote the students' professional accomplishment close to the post requirements.
關(guān)鍵詞： 醫(yī)藥經(jīng)濟管理；崗位失范；風險；經(jīng)濟法
Key words： medical economics management；loss of position；risk；economic law
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）34-0215-03
0 引言
醫(yī)藥高職經(jīng)濟管理類專業(yè)普遍開設《經(jīng)濟法》，引導學生認識市場宏觀狀況、了解國家對醫(yī)藥經(jīng)濟的規(guī)范性要求。為了使教學更貼近專業(yè)，提高課程對學生技能的支持作用，筆者以崗位風險為切入點，結(jié)合職業(yè)常見失范行為，重點、敏感崗位的特別性規(guī)定，構(gòu)建經(jīng)濟法教學目標、鋪展教學內(nèi)容，設計教學方法，嘗試從一般到特殊的探索。
1 醫(yī)藥高職院校《經(jīng)濟法》教學中存在的問題
目前《經(jīng)濟法》在教材還是教學上，都存在內(nèi)容普適性、缺乏專業(yè)指導功能的缺陷，難以滿足醫(yī)藥高職經(jīng)濟管理類復合型人才的個性化培養(yǎng)需求，并主要表現(xiàn)在以下幾方面。
1.1 教學項目設計偏離醫(yī)藥市場，任務驅(qū)動作用差
目前，醫(yī)藥院校經(jīng)濟法課程在教學內(nèi)容的選取和設計上，存在任務驅(qū)動指向模糊、專業(yè)支持力度不足的問題。專業(yè)的針對性和適應性主要體現(xiàn)在授課量上的差別，還不能將經(jīng)濟法學科與專業(yè)關(guān)聯(lián)性依據(jù)專業(yè)最大限度加以區(qū)分，在提練經(jīng)濟法知識與專業(yè)能力上的緊密度不夠，真正將經(jīng)濟法與專業(yè)學科知識融為一體有待研究和探討。[1]以公司法學習項目為例，如果單純介紹公司法律制度，學生對復雜的公司制度難以把握，對具體的醫(yī)藥生產(chǎn)、經(jīng)營企業(yè)組織制度也缺乏對應性理解。因此，如何提高教學項目設計實效，是亟待解決的問題。
1.2 教材缺乏針對性
醫(yī)藥院校開設經(jīng)濟法時，主要選取適用于經(jīng)濟管理類等非法學專業(yè)的教材。此類教材編寫上要兼顧經(jīng)濟管理大類教學需要，教學引導案例、章節(jié)內(nèi)容及課后練習尚不能突出醫(yī)藥特色。在內(nèi)容上也是法條堆砌居多，講解部分過少，給教學帶來難度。一方面，“由于課時的限制，授課老師既難以根據(jù)教材列舉的法條展開講解，亦難以持續(xù)性地講解枯燥的法條”[2]；另一方面，教師如果單純依照教材組織教學內(nèi)容，沒有任何與專業(yè)背景相關(guān)的聯(lián)系和拓展，則存在學習內(nèi)容過于廣泛、與專業(yè)知識聯(lián)系差，學生學習難度大的弊端。
1.3 教師知識面單一，教學思維亟需轉(zhuǎn)變
醫(yī)藥類院校經(jīng)濟法教師雖然系統(tǒng)地掌握了法學內(nèi)容，但是對醫(yī)藥市場主體、醫(yī)藥營銷工作內(nèi)容、醫(yī)藥企業(yè)管理流程的知識和經(jīng)驗相對欠缺，甚或為零，存在知識面較為單一的問題，難以將經(jīng)濟法與醫(yī)藥市場進行有效地教學聯(lián)系，也容易將非法學專業(yè)經(jīng)濟法課程混同于法學專業(yè)經(jīng)濟法課程，從而使教學與專業(yè)有落差，由此導致一個教學周期完成后，只對學生起到經(jīng)濟法通識教育的作用。
2 醫(yī)藥高職經(jīng)濟管理類崗位群失范風險分析及教學指導意義
醫(yī)藥高職經(jīng)濟管理類崗位群主要涵蓋藥品營銷、醫(yī)療器械營銷、企業(yè)基層管理、醫(yī)療保險營銷等工作。醫(yī)藥市場行為包含行業(yè)準入獲取、質(zhì)量管理控制、采購、銷售行為、企業(yè)社會服務、健康服務等內(nèi)容。與其他行業(yè)相比較，存在主體多元化、市場關(guān)系復雜、內(nèi)容專業(yè)化等特點，崗位失范風險較高。學生未來職業(yè)行動中，基于工作內(nèi)容的區(qū)別、對崗位規(guī)范的認知程度、個人適應性等，失范風險也存在差異。可分化購銷合同違規(guī)、藥械價格欺詐、健康服務產(chǎn)品欺詐、藥械質(zhì)量缺陷、虛假廣告宣傳、不正當競爭等。職業(yè)違法主要源于從業(yè)者對市場環(huán)境下的經(jīng)濟主體職責缺乏了解，社會責任感欠缺，主體屬性不明確，難以把握國家對醫(yī)藥市場規(guī)制的具體要求。
以崗位群失范風險為指向進行教學設計，是通過崗位具體失范表現(xiàn)反向推導學生的職業(yè)素質(zhì)需求，以引導學生認知崗位失范風險為目的制定教學思路，增強學生依法執(zhí)業(yè)意識，醫(yī)藥市場責任及社會責任意識，提升學生對經(jīng)濟法律規(guī)范的實踐應用能力，促進他們的綜合素質(zhì)及職業(yè)能力水平向崗位要求靠近。同時，督促教師增強外延知識，促進教學相長，具體表現(xiàn)為：一方面，加強課程與醫(yī)藥經(jīng)管類專業(yè)崗位內(nèi)容的貼合度，加深學生對醫(yī)藥市場宏觀環(huán)境及職業(yè)合規(guī)性的認識，提高經(jīng)濟法對學生知識需求的滿足程度，充分落實醫(yī)藥院校經(jīng)濟法課程教學目標，彌補技能支持力度不足、教學效果差的問題。另一方面，從醫(yī)藥崗位風險實施教學設計，督促教師擴展醫(yī)藥領(lǐng)域的相關(guān)知識，多與學院內(nèi)其他專業(yè)課教師交流，增加知識儲備，向復合型教師轉(zhuǎn)型。
3 經(jīng)濟法教學設計與實施
3.1 教學目標設計
根據(jù)醫(yī)藥經(jīng)濟管理類崗位群失范風險提示，重塑《經(jīng)濟法》課程的知識、技能、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，分化為17項二級指標（見圖1）。通過教學，熟悉醫(yī)藥企業(yè)主體性質(zhì)及行為規(guī)范，具備職業(yè)自律能力及自糾自查能力，構(gòu)建良好職業(yè)意識，能夠在工作中較為敏銳地感知職業(yè)風險、認知職業(yè)行為、提高自律意識。
3.2 教學項目及任務的設計與實施
以知識目標為依據(jù)，設計醫(yī)藥企業(yè)組織規(guī)范、醫(yī)藥市場行為規(guī)范、醫(yī)藥行業(yè)社會責任三個學習項目，將每個項目劃分為“基礎模塊”與“專題模塊”。基礎模塊中學習相應的經(jīng)濟法基礎知識，并作為專題模塊的先修知識。專題模塊的任務設計體現(xiàn)專業(yè)指向性。以“消費者權(quán)益保護”項目為例，該部分課程在同一學期中實施兩輪授課，教學對象分別為藥學類相關(guān)專業(yè)（含藥品營銷、醫(yī)療器械營銷、醫(yī)藥物流管理專業(yè)）和醫(yī)療保險實務專業(yè)學生。兩類專業(yè)“基礎模塊”共同為消費者的權(quán)利及維權(quán)程序，“專題模塊”部分作以區(qū)分。藥學類專業(yè)設計為醫(yī)藥消費者權(quán)利保護、醫(yī)藥消費糾紛處理兩項任務。醫(yī)療保險專業(yè)設計為健康保險消費者權(quán)利維護、健康保險糾紛處理兩項任務。這樣在同一結(jié)構(gòu)體系下有所側(cè)重的選取教學內(nèi)容才能確保因材施教的教學方向的實現(xiàn)，使學生能學以致用。[3]
3.3 教學方法的設計與實施
在教學項目指向明確的基礎上，結(jié)合學生職業(yè)行動特點、職業(yè)思維習慣，創(chuàng)設風險情境，形成以崗位環(huán)境下的情境教學為主的綜合教學方法。
3.3.1 了解學生知識需求，有針對性開展教學
經(jīng)濟法在遼寧醫(yī)藥職業(yè)學院開設于二年級下半學期，此階段的學生對崗位內(nèi)容及風險形成初步認識。2015至2016學年度，在開課前對藥學系及健康管理系實施問卷調(diào)查，將經(jīng)濟法知識具體化為醫(yī)藥工作相關(guān)聯(lián)的12項內(nèi)容，由學生選擇其重要程度，了解學生的知識需求熱點。回收有效問卷172份，學生選擇“非常重要”超過50%的內(nèi)容分別是醫(yī)藥購銷合同知識、合伙創(chuàng)業(yè)風險、醫(yī)藥消費者權(quán)益、商業(yè)賄賂、健康風險宣傳及醫(yī)藥廣告監(jiān)管。在授課時以教學大綱為基礎，結(jié)合調(diào)查問卷結(jié)果，對學生感興趣的知識重點講解，增加交流，彌補了教師盲目授課的不足。
3.3.2 創(chuàng)設醫(yī)藥工作情境，提升知識轉(zhuǎn)化
經(jīng)濟法教學，要以醫(yī)藥工作環(huán)節(jié)為主線，將部分教學項目置于相應的高風險工作流程中，結(jié)合藥品營銷、醫(yī)藥物流、醫(yī)療保險三類工作環(huán)節(jié)創(chuàng)設情境。以藥學類專業(yè)教學為例，創(chuàng)設藥品進貨驗收情境，融合產(chǎn)品質(zhì)量法教學項目；創(chuàng)設銷售簽約情境，融合合同法教學項目；創(chuàng)設藥品宣傳及咨詢情境，融合廣告法教學項目；創(chuàng)設轄區(qū)售后服務及投訴處理情境，融合消費者權(quán)益保護法教學項目。
3.3.3 增加案例教學，增強知識理解
在崗位失范風險提示下，應用案例教學法要做到以下幾點：首先，案例選取要考慮學習者的專業(yè)背景。學生的職業(yè)內(nèi)容不同，“案例教學法就應該在有限的時間針對不同的專業(yè)，不同的教學內(nèi)容，有重點的安排案例教學”[4]。其次，案例要與醫(yī)藥市場貼合緊密，選取醫(yī)藥領(lǐng)域的違法事件作為特定案例，方便學生對崗位風險的理解，并與教材上的案例形成一般和特殊的關(guān)系。第三，案例要簡單、講解要“故事化”。 針對學生專業(yè)不同、課時不同的特點，老師在安排教學內(nèi)容、案例的難易程度時應有所區(qū)別。[5]盡量案情簡單的例子，或主流媒體報道的醫(yī)藥領(lǐng)域熱點問題。講解中改變法言法語的枯燥，用描述性語言降低案例難度，激發(fā)學生的思考熱情。
3.4 建立信息銜接，具備多元思維
醫(yī)藥院校開設經(jīng)濟法的同時，還根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)方向開設“衛(wèi)生法”、“藥事管理法”、“醫(yī)療器械監(jiān)督管理”等職業(yè)素質(zhì)課程。經(jīng)濟法的教學項目或者某個醫(yī)藥經(jīng)濟違法案例，可能既涉及市場規(guī)范、又涉及衛(wèi)生監(jiān)管，教師要注重與課程間的聯(lián)絡。例如，在介紹缺陷產(chǎn)品時，要密切聯(lián)系藥品缺陷和醫(yī)療器械缺陷的認定，通過某植入類醫(yī)療器械致患者損害案件的引入，分析缺陷產(chǎn)品，并與《醫(yī)療器械監(jiān)督管理條例》中對植入類器械的風險防范、醫(yī)院購進醫(yī)療器械的程序等內(nèi)容相結(jié)合，介紹缺陷產(chǎn)品的質(zhì)量責任。由此，學生在醫(yī)藥背景下理解了缺陷產(chǎn)品，并增強用多維度知識工具分析解決問題的能力。
4 教學效果測評
4.1 設計崗位風險識別能力為主的綜合測評方法
在本輪經(jīng)濟法教學改革中，主要以學生的醫(yī)藥崗位風險識別能力是否提升作為教學設計效果的反應指標。在考核中，首先改變考試測評重點，不再單純從教材中選取內(nèi)容，而是將測試題目全部設計為醫(yī)藥市場高發(fā)的經(jīng)濟違法案例，由學生判斷并予以糾正，參考教材開卷作答，并可以使用檢索工具。學生無法在教材上直接找到答案，必須通過獨立思考將經(jīng)濟法知識轉(zhuǎn)化，增強他們學以致用的能力。其次，改變傳統(tǒng)一考定成敗的方式，關(guān)注個人學習態(tài)度，跟進學生出勤、課堂應答、案例情境協(xié)作表現(xiàn)，與結(jié)課測試相結(jié)合，客觀反映學習效果。
4.2 效果反映
在教學進程中，學生樂于參與案例討論及角色模擬，對與專業(yè)崗位相關(guān)聯(lián)的敏感法律問題表現(xiàn)出較高的積極性，無故曠課率較既往教學周期大幅下降。在結(jié)課測試中，大部分同學能夠在教師引導下，將經(jīng)濟法知識延展至業(yè)務領(lǐng)域，對測評案例提出有效對策。
5 結(jié)語
以醫(yī)藥經(jīng)濟管理類專業(yè)崗位風險為切入點，進行《經(jīng)濟法》的教學設計，提煉并整合教學項目，使之與醫(yī)藥市場相結(jié)合，促進學生在情境中學、鎖定職業(yè)風險、帶著專業(yè)思維學。由此，不僅有利于課程與專業(yè)的貼合度，也間接推動教師擴展學科視野，增加知識儲備，在促進教學效果的同時，形成經(jīng)濟法在醫(yī)藥院校的特色教學。
參考文獻：
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第4篇：經(jīng)濟學的范圍范文
關(guān)鍵詞： 課堂實驗教學 生物光學顯微鏡使用 不規(guī)范操作 正確做法
正確使用生物光學顯微鏡是生物醫(yī)學等相關(guān)專業(yè)學生應具備的一項基本實驗技能。微觀世界的細胞、細菌、真菌、寄生蟲等需要在顯微鏡下觀察認識、辨別。規(guī)范的操作有利于提高實驗效率，保護顯微鏡，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和科學的工作方法[1]。筆者在教學中發(fā)現(xiàn)學生使用顯微鏡時易出現(xiàn)一些不規(guī)范的操作甚至錯誤做法，現(xiàn)結(jié)合其他一些文獻[2]-[5]，總結(jié)如下并加以糾正。
1.取送顯微鏡時，一只手提著顯微鏡鏡臂。正確的做法是右手握鏡臂、左手托鏡座。
2.顯微鏡“長明燈”，基本從上課到結(jié)束顯微鏡光源一直處于亮燈狀態(tài)。正確的做法是在實驗中養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習慣。顯微鏡光源無需預熱，使用前開啟，停用3分鐘，即可關(guān)閉光源，以延長光源燈泡的使用壽命，節(jié)約電能。
3.轉(zhuǎn)換物鏡頭時借助物鏡鏡頭轉(zhuǎn)動鏡頭轉(zhuǎn)換器。正確的做法是用食指和拇指捏著轉(zhuǎn)換器的旋轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)換物鏡，以防損壞物鏡頭的機械精度。轉(zhuǎn)換放大倍數(shù)時先降低載物臺，轉(zhuǎn)換鏡頭，再重新調(diào)節(jié)顯微鏡尋找視野物象。正確的做法是直接轉(zhuǎn)換物鏡頭，稍微調(diào)節(jié)細螺旋即可找到物象，因為精密的顯微鏡具有較好齊焦精度，即不同放大倍數(shù)的物鏡頭，其焦點大致在一個水平面上。
4.用手指擦拭透鏡。正確的做法是用擦鏡紙朝一個方向擦拭，不讓手指觸到透鏡，以防劃傷玻璃鏡頭。
5.調(diào)焦時過多使用細螺旋。正確的做法是先用粗調(diào)節(jié)螺旋找到大致的焦點范圍，看到模糊的物象，再用細調(diào)節(jié)螺旋調(diào)節(jié)出清晰的物像。細調(diào)節(jié)螺旋的機械裝置更精密，經(jīng)常使用，加速磨損，造成“滑絲”。大范圍地調(diào)節(jié)載物臺高度使用細調(diào)節(jié)螺旋時，好比從北京到上海，人家坐動車，你還在騎自行車。人家車票固然貴些，但你騎壞一輛車，而且效率低。
6.未注意鏡頭與玻片間距離壓碎載玻片。正確的做法是遵循載物臺高度調(diào)節(jié)“先上后下”的原則，避免當載物臺上升到一定程度，載玻片與鏡頭“親密接觸”，甚至超過了物鏡頭的彈性范圍，最先“受傷”的只能是載玻片。對于珍貴的標本片，損壞帶來的損失可能非常大，因此尤其要重視這一點。
7.與人交流鏡下內(nèi)容時改變顯微鏡方向或挪動顯微鏡。正確的做法是顯微鏡不動，人圍繞顯微鏡動，因為顯微鏡移動后可能需要重新對焦。顯微鏡的目鏡頭可以轉(zhuǎn)動方向，但只能正面朝向自己或轉(zhuǎn)動180度后的另一面，且要擰緊固定螺絲，以防脫落摔壞。
8.表述鏡下內(nèi)容時，視野不變，按鐘表面定位于某個位置。正確的做法是把鏡下目標調(diào)至視野中央，即在圓心位置。這樣做的好處是，便于不同觀察者指向目標一致，而且在更換放大倍數(shù)觀察時，目標不便（需要顯微鏡具有較高的定位精度）。
9.油鏡頭用油過多，涂層一大片而且很厚。正確的做法是加香柏油適當即可，油鏡頭浸入其中，隨視野移動，有黏滯性的香柏油被鏡頭帶動。既可節(jié)約用油，又便于觀察完畢后擦拭。
10.光線強度不當。光線過暗或過于強烈，均不利于觀察。低倍鏡觀察時，正確的做法是適當降低視野亮度，不至于長時間造成眼疲勞，而且視野亮度過高，物象的層次感不強。使用油鏡觀察時，因有鏡頭井口率較小，應抬高聚光器，開打光柵，提高亮度。
11.降低視野亮度時直接調(diào)低底座光源強度。正確的做法是可以要縮小光圈和下調(diào)聚光鏡的方法降低視野亮度，直接調(diào)低底座光源強度會使白色光源變得昏黃失去“自然光”屬性。
12.香柏油污染非油鏡頭。正確的做法是按“先低倍后高倍”的原則，用了油鏡頭不應該再轉(zhuǎn)回非油鏡頭。
13.非油鏡頭用二甲苯擦拭。正確的做法是非油鏡頭只能用乙醚乙醇清潔液擦拭。由于不同鏡頭的材質(zhì)不同，二甲苯會損壞非油鏡頭。即使油鏡頭，也應減少二甲苯的使用。清潔液最好使用乙醚乙醇混合液，盡量避免使用二甲苯，注意安全性。
14.擦拭油鏡頭大把使用擦鏡紙。正確的做法是用一兩張小塊擦鏡紙黏附在香柏油上，滴加數(shù)滴清潔液，沿玻片表面拖動，再反過來壓在玻片上拖走擦鏡紙即可。如不清潔，可重復操作。
15.視野不清潔總找物鏡頭的原因。正確的做法是先判斷污染源再清潔。物鏡、目鏡和載玻片都有可能造成視野不清：（1）移動載玻片、異物不動，說明污物不在載玻片上，反之則是標本片不清潔;（2）轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)換器，換上高倍鏡后，仍可觀察到，說明污物不在物鏡上，只存在于目鏡上;（3）如果轉(zhuǎn)動目鏡頭，污物也隨之轉(zhuǎn)動，則說明在目鏡頭上。
16.實驗完畢后直接將顯微鏡斷電走人甚至電源未關(guān)。正確的做法是關(guān)閉電源，拔下插頭，繞起電源線，檢查鏡頭是否清潔，呈“八”字叉開，載物臺降至最低，讓顯微鏡“休息“，蓋好防塵罩。
參考文獻：
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第5篇：經(jīng)濟學的范圍范文
貫徹《規(guī)范》牐瑺必須讓學生熟知其每一條款的具體內(nèi)容和要求，懂得履行《規(guī)范》的目的和作用，并通過細致嚴格的訓練，促使他們養(yǎng)成良好的行為習慣，即抓裝認知、激情、導行”三個環(huán)節(jié)。認知是前提，激情是基礎，導行是關(guān)鍵。
采取多種形式認知《規(guī)范》
小學生活潑好動，模仿性強，而且求知欲旺盛，樂于參加一些有教育意義、有興趣的活動。根據(jù)這些特點采取靈活多樣、為學生所喜聞樂見的形式，深入進行《規(guī)范》的宣傳，使學校保持一個良好的貫徹《規(guī)范》的濃厚氣氛。為此，我校組織全體師生每天下午活動時間抽出15分鐘學《規(guī)范》、背《規(guī)范》，而后要求學生把《規(guī)范》運用在實際中以指導自己的行為。在宣傳過程中，不照本宣科，而是通過表演學生喜聞樂見的小品、相聲，在小品中滲透規(guī)范的內(nèi)容和要求；以年級、班級為單位，進行規(guī)范條文知識競賽，抽到哪條說哪條，老師再說一些違反規(guī)范的行為，要求學生能說出是違反了《規(guī)范》中的哪一條；開展主題班隊會等形式，使學生融情人境，增強他們的直觀印象。各科老師均采用不同方式貫徹《規(guī)范》，體育老師把《規(guī)范》的內(nèi)容編成順口溜，音樂老師創(chuàng)作了遵守行為規(guī)范押韻音樂歌曲等。這些作法行之有效，既受學生歡迎，又增強了宣傳效果，達到了“寓教于樂”的目的。”
不斷深化認識激感
我們通過曉理激清的方法，不斷深化學生對《規(guī)范》內(nèi)容以及履行規(guī)范的意義的認識，激發(fā)學生的道德情感。使規(guī)范要求逐步轉(zhuǎn)化為學生的自覺行動，使學生自覺養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。如結(jié)合“世界節(jié)糧周”，我們帶領(lǐng)學生走出校門，讓糧店的叔叔阿姨給學生講糧食從植株、田間管理、打軋、征收，最后到倉庫管理的全過程，教育學生珍惜糧食，養(yǎng)成節(jié)糧的好習慣。從中使學生認識到：一粒糧食來之不易，需要有很多人付出艱辛勞動，必須珍惜勞動成果，從小養(yǎng)成艱苦樸素的優(yōu)良作風。同時還讓學生牢記《鋤禾》一詩，使學生真正懂得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這兩句詩的哲理。
我們不但讓學生走出校園參加各種社會實踐活動，而且還聘請校外輔導員走進校園給學生上品德教育課。我校既堅持耐心疏導，又堅持正面灌輸，通過從不同角度對學生進行靈活多樣的講解，使《規(guī)范》的教育達到系列化程度，不斷深化學生的認識，激發(fā)學生的道德情感，使學生真正懂得實施《規(guī)范》的重要性。
強化訓練措施導之以行
貫徹《規(guī)范》要重在導行，重在習慣養(yǎng)成，為此，應制定有力措施，加強具體指導、訓練、管理、督促檢查、考核評估，使學生學會規(guī)范行為，自覺遵守行為準則，并在長期的規(guī)范化的學習生活中養(yǎng)成良好的行為習慣。
第6篇：經(jīng)濟學的范圍范文
（1.福建師范大學 教師教育學院，福建 福州 350108；2.福建師范大學學院，福建 福州 350108）
【摘要】師范生教學技能是其未來成為優(yōu)秀教師和教育家所應具備的素養(yǎng)。通過對首屆福建省師范生教學技能大賽方案設計過程的分析思考以及具體實施實踐，總結(jié)梳理出以綜合教學能力為導向的師范生教學技能大賽方案，以期進一步優(yōu)化教學技能競賽作為教育實踐模式，推動該模式廣泛實踐與推廣，切實提升當代師范生的教學綜合素質(zhì)與培養(yǎng)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞 綜合教學能力；師范生；教學技能竟賽
在教師教育事業(yè)迎來新的挑戰(zhàn)與發(fā)展機遇期，形式多樣的師范生教學技能競賽在全國各地如火如荼地展開，為進一步加強師范生培養(yǎng)的學習交流，各校逐漸將組織學生參加各級教學技能競賽作為檢測師范生的培養(yǎng)質(zhì)量重要途徑之一。筆者以2014年福建省教育廳主辦的首屆福建省高校師范生教學技能大賽的模式為例，旨在適應基礎教育改革發(fā)展對師資培養(yǎng)的需求，全面提升我省師范生的教學技能水平，不斷夯實作為師范生應具備的教學實踐應用能力。
1綜合教學能力導向的內(nèi)涵
余文森教授曾指出，基礎教育階段學生的基本能力主要分為“閱讀能力、思考能力、表達能力”，它作為教學教育信息傳遞的客觀規(guī)律而存在，任何知識學習都要轉(zhuǎn)化為這三種基本教學能力，才能達到真正教學要求。伴隨信息技術(shù)以及網(wǎng)絡媒介的迅速崛起，站在形勢變化發(fā)展的潮頭浪尖，當代師范生的綜合教學技能也應當涌現(xiàn)出不同的新型解讀方式，并隨之進一步發(fā)展為“對教材閱讀分析處理能力、教育教學知識綜合應變能力、教學材料選擇展示能力”。
2構(gòu)建綜合教學能力導向型技能大賽的必要性分析
隨著基礎教育課程改革的推進和新課程的實施，新時期下的新型師范生教學技能大賽應當全面構(gòu)建以綜合教學能力為導向的新型教學實踐模式，逐步形成“以賽促變，以賽促訓，賽訓結(jié)合，完善技能”的科學競賽理念。
2.1外部環(huán)境：就業(yè)形勢促使比賽形式轉(zhuǎn)型
近幾年，我國的基礎教育改革以進入快速轉(zhuǎn)型發(fā)展的新時期，廣大師范類院校畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈發(fā)嚴峻。從師范生職業(yè)發(fā)展的角度進行考量，只有立足于夯實自身的教師教學技能、提升教學綜合素質(zhì)，才能在與綜合性院校的非師范畢業(yè)生的殘酷就業(yè)競爭環(huán)境中站在決勝的制高點。不難發(fā)現(xiàn)，在各地的中小學招聘活動中，兼具教學理論與教學實踐能力的師范畢業(yè)生最能得到用人單位的青睞。
2.2內(nèi)在原因：固有弊端呼喚新型競賽模式
以師范生教學技能考量的覆蓋面為依據(jù)，目前國內(nèi)的各項教學技能大賽大致可分為兩種競賽模式，分別是：單一考察型和綜合考察型競賽模式。
單一考察型賽制，即主辦方指定教材或范圍，由參賽選手自選比賽教學內(nèi)容以及課堂教學過程中所需的教學輔助材料等。因此，在此類型競賽模式中，選手的教學設計內(nèi)容可以提前準備好，比賽環(huán)節(jié)具有現(xiàn)場演說性質(zhì)，注重考查學生教學技能表現(xiàn)力，而針對師范生內(nèi)在的綜合素質(zhì)上的關(guān)注度略顯不足。在此情況下，學生自身的能力考查被放在了第二位，指導教師團隊的綜合設計實力被置于首要位置。
單一考察型賽制的另一衍生模式具體表現(xiàn)為，主辦方在賽前劃定競賽的課題范圍供選手提前準備，但比賽的教學內(nèi)容需要在現(xiàn)場抽題產(chǎn)生，不允許攜帶教學輔助材料。由于競賽方案設計中，適當增加了選手參賽課題的隨機性。因此，這種類型的競賽模式是對于單一考查型比賽方案的進一步改造。但實際操作層面上看，由于競賽的課題范圍較小，便于選手準備，因此參賽指導團隊的設計實力也是能否取得優(yōu)異競賽成果的重要因素，對于參賽選手自身的能力考查力度仍舊十分薄弱。
綜合考察型賽制，即僅指定所使用的教材，且不對競賽教學內(nèi)容進行范圍劃定，不允許攜帶教學輔助材料入場，并要求選手在規(guī)定時間內(nèi)完成相應的競賽要求。綜合考察型競賽模式在真正意義上實現(xiàn)了以綜合教學能力為導向的教學實踐要求，對參賽選手的課堂教學設計技能、課堂教學組織技能以及多樣化教學信息處理技能進行了綜合考量，使學生充分挖掘?qū)W生自身的潛質(zhì)和才能，通過不斷挑戰(zhàn)、成就自我，以增加師范生的教學信心和成就感。
3綜合教學能力導向型師范生教學技能賽制的實踐探索
綜上所述，綜合教學能力導向型師范生教學技能大賽屬于綜合考察型競賽模式。通過對選手教學技能的全方位考核，進而對當今師范生在校的學習與實踐提供正確的教學導向。其競賽理念更側(cè)重于選手平時專業(yè)積累和能力培養(yǎng)的重要性，主張“博觀而汲取，厚積而薄發(fā)。”
3.1積極提供多元化實踐空間，促進知識和技能均衡發(fā)展
以本屆福建省高校師范生教學技能大賽為例，在準備參賽的過程中，這種以能力為導向的競賽模式能夠有效地調(diào)動參賽選手施展教學技能的積極性和實戰(zhàn)體驗，將課堂教學與教學實踐密切相連，最終切實達到促進參賽選手的教學綜合素質(zhì)有效提升的競賽目的。競賽分為四個環(huán)節(jié)，分別為教學設計，多媒體課件制作，模擬上課與專家問答。競賽中關(guān)于教學設計的環(huán)節(jié)能體現(xiàn)選手對教學內(nèi)容的設計和組織能力、教材的選擇與掌控能力以及一定的抗壓能力；賽前，由志愿者通知相應批次的參賽選手進入檢錄室核對考生信息，抽取參賽試題。抽題結(jié)束后，考生隨即進入備考室進行課堂教學設計以及多媒體教學課件的制作。全程充分發(fā)揮了考生對課程的自主解讀，創(chuàng)設課堂情境與創(chuàng)造性思維的能力，對參賽學生的模擬教學能力以及課堂預設水平給予了充分的考驗，這些能力的發(fā)揮恰恰是基于參賽選手平時在教學技能方面的點滴積累。選手的現(xiàn)場表現(xiàn)更為真實，因此教學技能比賽對于參賽選手的教學技能的還原度高。
3.2努力開拓多樣性實踐途徑，推動師范生專業(yè)培養(yǎng)實踐
由福建省教育廳主辦，我校教師教育學院承辦的首屆師范生技能大賽僅僅只是考量師范生教學綜合素質(zhì)的一扇窗口，也必將成為我們今后不斷發(fā)展的良好基石，代表了福建省今后師范生培養(yǎng)的核心理念與基本方向。
在各省各校的師范生培養(yǎng)計劃中，針對所處不同階段的師范生的學習特點。低年級階段立足于基本教學操作能力與教師素質(zhì)的生成。在此階段，各省各校可以積極舉辦“師范生素質(zhì)拓展月”系列活動，包括考核范圍涉及普通話比賽、演講比賽、說課比賽、三筆競賽、課件制作、教具制作等多形式競賽活動；步入二、三年級之后，高校應在夯實教學基本技能的基礎上，致力于初步形成學生的教學實踐與綜合測評能力。在鞏固師范生教學技能的基礎上，讓學生充分了解教師日常德育工作，熟練掌握班級管理技能。此外，師范生院校應積極組織開展具有針對性的教學觀摩活動，特別是高品質(zhì)教學技能比賽錄像的觀摩與評價。針對不同階段的學科培養(yǎng)目標，學校應當積極組織相應的教學技能競賽，為檢驗和提升師范生從教技能、綜合素質(zhì)提供有效途徑，充分發(fā)揮師范專業(yè)的功能和價值，進一步提升該群體的社會競爭力。
參考文獻
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第7篇：經(jīng)濟學的范圍范文
關(guān)鍵詞：民族經(jīng)濟學；研究對象；民族性；內(nèi)生性
民族經(jīng)濟學自1979年創(chuàng)立以來，在學科歸屬、研究對象、研究方法上一直存在不少爭議，一些學者對民族經(jīng)濟學學科發(fā)展持批判態(tài)度，另一些學者持擁護態(tài)度，但無論批判基礎上的否定還是批判基礎上的支持，民族經(jīng)濟學這一學科在發(fā)展過程中確實面臨著“兩難困境”，其原因主要在于民族經(jīng)濟學發(fā)展至今，尚未形成一個明確的和獨特的研究對象、研究方法、邏輯理論體系，甚至沒有獨立的核心概念即邏輯起點。盡管學者們提出了上述問題，但僅有少數(shù)學者提出了民族經(jīng)濟學具有建設性和可操作性的建議。要厘清民族經(jīng)濟學的學科性質(zhì)和目前出現(xiàn)的概念上和理論邏輯上的模糊性，首先應該確定民族經(jīng)濟學研究對象和研究范圍，通過比較和分析相關(guān)研究成果，對確立民族經(jīng)濟學學科的發(fā)展方向、理論體系的構(gòu)建都是非常必要的。基于此，文中提出以民族內(nèi)生因素產(chǎn)出的矛盾作為民族經(jīng)濟學的研究對象，以與大家進行探討。
一、關(guān)于民族經(jīng)濟學對象的不同認識
民族經(jīng)濟學的研究對象在學術(shù)界已有不同認識。黃云、王文長、黃建英等認為民族經(jīng)濟學的研究對象是各民族的經(jīng)濟問題，研究具體的各民族人民的經(jīng)濟問題。施正一先生、施琳等認為民族經(jīng)濟學的研究對象民族經(jīng)濟問題，它是民族學和經(jīng)濟學的交叉學科。李忠斌 等認為民族經(jīng)濟學的研究對象是我國少數(shù)民族經(jīng)濟本身所具有的特殊矛盾及其在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的特點和規(guī)律。鄧艾等認為民族經(jīng)濟學的對象是從微觀角度研究少數(shù)民族人民生活狀況和家庭經(jīng)濟生活特點等。以上幾種認識都集中討論民族經(jīng)濟學究竟是經(jīng)濟學科還是民族學科。而劉永佶認為民族經(jīng)濟學的研究對象應該是“在明確經(jīng)濟的民族性前提下研究民族的經(jīng)濟發(fā)展與關(guān)系的矛盾”。
通過以上幾種表述可見，民族經(jīng)濟學的研究對象尚未達成統(tǒng)一。要么以民族人本身的經(jīng)濟活動作為研究對象，要么以要么以民族地區(qū)的經(jīng)濟特征作為研究對象；要么研究的范圍過于狹窄，規(guī)定為中國各個民族經(jīng)的經(jīng)濟問題研究；要么研究的范圍過于寬泛，從全世界、全人類的共同體去研究。即便是劉永佶教授為民族經(jīng)濟學進行的創(chuàng)新性邏輯論證，但他是站在全人類鳥瞰的民族經(jīng)濟學，讓學者們感到概念過度膨脹，似乎世界主流的經(jīng)濟學都應被囊括在民族經(jīng)濟學的理論之中，并且只要仔細閱讀由其主編的《中國經(jīng)濟矛盾論》就會發(fā)現(xiàn)，《民族經(jīng)濟學》和《中國少數(shù)民族經(jīng)濟學》的體系都似乎是對《中國經(jīng)濟矛盾論―― 中國政治經(jīng)濟學大綱》和《政治經(jīng)濟學大綱》體系的一種演繹，而內(nèi)容則是對中國政治經(jīng)濟學與其他民族學理論的歸納（當然創(chuàng)新的智慧在其內(nèi)容中無處不在， 但從其構(gòu)建的理論體系來說仍是不足的）。《民族經(jīng)濟學》的理論框架與《中國政治經(jīng)濟學》的理論框架本質(zhì)是一致的，因為都是以勞動者主體而展開的對象、主義、方法、主題、內(nèi)容、范疇、體系的規(guī)定，這樣一定會讓學者們質(zhì)疑這樣一個問題，即究竟什么是民族經(jīng)濟學，它與中國政治經(jīng)濟學的區(qū)別何在？鑒于此種原因，本文更傾向于將劉永佶教授規(guī)定的民族經(jīng)濟學看成是“中華民族經(jīng)濟學”或者“中國政治經(jīng)濟”（盡管這么看待也不盡合理）。
盡管如上所述，民族經(jīng)濟學自創(chuàng)立以來存在諸多分歧，但是多數(shù)學者認同的是民族經(jīng)濟學是具有二重性的：“民族性”和“經(jīng)濟性”。因此在理論研究中應該從這兩點去尋找學科的研究起點、研究對象，只有規(guī)定了對象才能明確研究的方法和學科性質(zhì)，進而獲得廣泛認同。
二、民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾是民族經(jīng)濟學的研究對象
只要“民族與經(jīng)濟的辯證結(jié)合在理論形態(tài)上尚未溶于一體”，就永遠無法解決關(guān)于民族經(jīng)濟學學科的分歧。各民族經(jīng)濟活動的特征以及經(jīng)濟矛盾都體現(xiàn)著本民族特征，民族因素與經(jīng)濟因素在”理論形態(tài)上溶于一體”，要求研究對象應該是民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾，即考察民族人口經(jīng)濟和民族地區(qū)經(jīng)濟規(guī)律的民族性根源。
將民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾規(guī)定為民族經(jīng)濟學的研究對象具有合理性。民族的含義決定民族經(jīng)濟應突出民族性，也便于將民族因素內(nèi)生于經(jīng)濟理論和經(jīng)濟模型研究。根據(jù)斯大林的定義，民族有四個因素，其中，共同經(jīng)濟生活是民族經(jīng)濟研究的重要內(nèi)容，共同經(jīng)濟生活表現(xiàn)在共同文化上。不同的民族具有不同的民族文化，這必定是因不同民族的經(jīng)濟生活特點不同決定的。盡管隨著人與人之間的交往日益密切，斯大林定義中的四個因素在當今看來也許并不完備，但只要是存在著的人，一定有其社會屬性、階級屬性、民族屬性，在經(jīng)濟活動中一定會表現(xiàn)出具體的屬性。譬如，像中國這樣一個多民族國家，各個民族有自己的語言特征、心理特征、文化特征。回族、藏族、蒙古族、壯族、苗族、赫哲族等55個少數(shù)民族以及漢族，他們有自己的語言、心理特征、文化特征等民族性特征，這些特征對其表現(xiàn)出來的經(jīng)濟活動也不盡相同。譬如，回族信仰伊斯蘭教，由其飲食特征發(fā)展了清真餐飲業(yè)；藏族信仰佛教，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不愿意使用農(nóng)藥成為產(chǎn)量低的影響因素之一；毛南族的“紅筵”、“搭紅橋”、“肥套”、“套三朝”①等迷信思想對本民族經(jīng)濟活動有影響。這意味著各民族的經(jīng)濟活動因內(nèi)生的民族因素而呈現(xiàn)出不同特征，民族經(jīng)濟問題研究也應突出民族性，民族經(jīng)濟的研究對象應從各民族內(nèi)在的特征去尋找經(jīng)濟特征和經(jīng)濟活動的主要矛盾，探尋民族因素內(nèi)生的經(jīng)濟規(guī)律。
三、民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾與其他相關(guān)規(guī)定的區(qū)別
民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾更加明確其研究內(nèi)容，也更能反映研究的任務是要揭示民族因素對經(jīng)濟影響的規(guī)律。首先，民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾，表明不是簡單地用民族學的眼光去研究經(jīng)濟問題；其次，民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾觸及到了民族經(jīng)濟特征的源頭性因素；最后，民族內(nèi)生因素的民族經(jīng)濟矛盾研究規(guī)定了主體的民族屬性。民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾與其他相關(guān)規(guī)定的區(qū)別表現(xiàn)在：1.與“民族經(jīng)濟是研究各民族經(jīng)濟問題”相比，內(nèi)涵更加明確。各民族經(jīng)濟問題研究比較模糊，以至于一些學者認為是各個民族的經(jīng)濟問題研究，比如，藏族經(jīng)濟、蒙古族經(jīng)濟、回族經(jīng)濟等。同時，各民族經(jīng)濟問題研究的是從寬泛的層面，諸如各民族的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、貧困問題、經(jīng)濟增長問題等都屬于其研究的范疇，無法體現(xiàn)明確地體現(xiàn)經(jīng)濟的民族性，也很容易致使學者用一般的經(jīng)濟原理去分析經(jīng)濟問題，這樣也必將陷入學術(shù)界關(guān)于民族經(jīng)濟缺乏特殊研究對象和理論體系的質(zhì)疑中。2.與民族經(jīng)濟學是“是以研究民族經(jīng)濟問題為對象的學科，它具有民族學和經(jīng)濟學的綜合性質(zhì)”相比，將民族經(jīng)濟學的研究對象規(guī)定為民族性因素的內(nèi)生的經(jīng)濟矛盾研究，明確了民族經(jīng)濟學是作為經(jīng)濟學的分支學科進行研究的，這無疑對民族經(jīng)濟學的長遠發(fā)展是有益的。3.與“民族經(jīng)濟學是研究我國少數(shù)民族經(jīng)濟本身所具有的特殊矛盾及其在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的特點和規(guī)律”相比，民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾研究這一規(guī)定除了在外延上更廣。除了研究中國少數(shù)民族經(jīng)濟還可以研究世界民族經(jīng)濟，不僅研究少數(shù)民族人口經(jīng)濟還研究少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，是民族性因素與經(jīng)濟性因素融為一體的研究。4.與規(guī)定為“在明確經(jīng)濟的民族性前提下研究民族的經(jīng)濟發(fā)展與關(guān)系的矛盾”相比，規(guī)定為民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾研究，不僅明確要在民族性前提下研究民族經(jīng)濟矛盾，還表明要將民族因素作為民族經(jīng)濟矛盾的內(nèi)生變量，并由此能區(qū)分民族經(jīng)濟學與中國政治經(jīng)濟學，從而要求構(gòu)建的理論體系也有所不同。
民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾與一般經(jīng)濟學存在著必然聯(lián)系。民族因素內(nèi)生的民族經(jīng)濟矛盾的規(guī)定是把民族經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的分支學科來構(gòu)建的，其理論必定是在一般經(jīng)濟理論基礎之上的改造，它將與一般經(jīng)濟學的聯(lián)系具體表現(xiàn)在：1.與政治經(jīng)濟學相比，政治經(jīng)濟的研究對象規(guī)定為“生產(chǎn)關(guān)系”，社會生產(chǎn)中人與人的關(guān)系，是去民族的經(jīng)濟研究，抽象了民族因素的、具有普適性的經(jīng)濟研究。而將民族經(jīng)濟學的研究對象規(guī)定為“民族因素內(nèi)生的經(jīng)濟矛盾”則正是“穿上民族服裝”的經(jīng)濟矛盾和關(guān)系研究。2.與發(fā)展經(jīng)濟學相比，發(fā)展經(jīng)濟學的研究對象是發(fā)展中國家或不發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展問題研究，是抽象了各民族經(jīng)濟特征的一般經(jīng)濟理論。民族因素內(nèi)生的經(jīng)濟矛盾研究作為民族經(jīng)濟學的研究對象，不僅僅研究經(jīng)濟的發(fā)展問題，而且還必須從民族性去探究其經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。3.與區(qū)域經(jīng)濟學相比，區(qū)域經(jīng)濟學的研究對象是某一地理區(qū)域的經(jīng)濟問題，是具有某種經(jīng)濟特征和經(jīng)濟發(fā)展任務的“經(jīng)濟地理區(qū)域”。在民族經(jīng)濟學的發(fā)展過程中，尤其是碩士和博士的學位論文大多研究的是中國某一少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟問題，這恰恰也是學術(shù)界爭議或批判民族經(jīng)濟學實際上是區(qū)域經(jīng)濟學的“致命傷”。是少數(shù)民族地區(qū)為研究對象的經(jīng)濟，故而不能作為一門獨立的學科而存在的緣故。民族因素內(nèi)生的經(jīng)濟矛盾研究作為民族經(jīng)濟學的研究對象，是探索由民族的典型特征所引起的經(jīng)濟特征的變化規(guī)律，比區(qū)域經(jīng)濟學的研究對象更加符合民族的發(fā)展特性。因為地理區(qū)域在研究過程中對于有的民族而不能成為其根本的影響因素。譬如，生活在中國的朝鮮族和生活在朝鮮的朝鮮族相比，中國的朝鮮族雖然保留有朝鮮半島母體民族的部分文化，但也融合了中國的傳統(tǒng)文化，并且中國與朝鮮的經(jīng)濟發(fā)展程度不同，經(jīng)歷的社會變革不同，于是二者表現(xiàn)出不同的民族意識和不同的經(jīng)濟特征，這并不是因為他們所在的區(qū)域不同，而是由民族性因素共同影響所致。因此，將民族經(jīng)濟學的研究對象規(guī)定為民族因素內(nèi)生的經(jīng)濟矛盾，能夠更加準確地反映民族經(jīng)濟學有別于其他學科不同的獨特的研究對象。
綜上所述，無論從已有的規(guī)定看，還是從與其他學科的區(qū)別看，將民族經(jīng)濟學的研究對象規(guī)定為民族因素內(nèi)生的經(jīng)濟矛盾更能體現(xiàn)民族經(jīng)濟學作為一門學科所存在著的獨特的研究對象，更能反映民族經(jīng)濟的根本矛盾，也能更能明確民族經(jīng)濟學的研究任務。
注釋：①源自毛南族的一個傳說，旨意是人能生兒育女，全家團圓幸福，都是萬歲娘娘的恩賜，到生下孩子后，選擇良辰還愿，殺十幾頭甚至幾十頭牲畜祭祀、還愿，這種風俗有時會把一些家庭弄得傾家蕩產(chǎn)，反過來，為了不因還愿而致貧，毛南族農(nóng)民飼養(yǎng)牲口數(shù)量多，也是其收入的主要來源之一。
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第8篇：經(jīng)濟學的范圍范文
一、二者理論淵源之間的比較
從理論淵源的角度分析馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學這兩大經(jīng)濟學理論，二者在產(chǎn)生的時間上具有較大的差異，并且馬克思經(jīng)濟學是在西方經(jīng)濟學理論的基礎上發(fā)展起來的，西方經(jīng)濟學對馬克思經(jīng)濟學具有非常深刻的借鑒意義。經(jīng)濟學界對于西方經(jīng)濟學產(chǎn)生的時間并沒有明確的記載和考察，在普遍的經(jīng)濟學者的觀念里，以亞當?斯密的著作《國富論》問世作為西方經(jīng)濟學的起點，這是西方經(jīng)濟學產(chǎn)生的契機。而馬克思經(jīng)濟學是在19世紀的后期，?Y本主義社會的基本矛盾逐漸凸顯的背景下發(fā)展起來的，而馬克思經(jīng)濟學是以西方經(jīng)濟學作為基礎被提出的，因此，西方經(jīng)濟學是馬克思經(jīng)濟學的理論來源，并根據(jù)當時的社會問題加入了一些具體的理論知識，二者在理論淵源的方面存在著一定的聯(lián)系。
二、二者科學態(tài)度之間的比較
無論是馬克思經(jīng)濟學還是西方經(jīng)濟學都是我國經(jīng)濟發(fā)展重要的理論基礎，對我國的經(jīng)濟發(fā)展有著非常重要的意義[1]。值得注意的是，無論是再權(quán)威的經(jīng)濟理論也是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，具有非常強的時代性，但是，時代一直處于發(fā)展與變化之中，而且不同的國家多面臨的經(jīng)濟形勢也存在著很大的區(qū)別，因此，應該在借鑒時持有科學的態(tài)度。馬克思經(jīng)濟學中有一些內(nèi)容是我國在借鑒過程中不能丟棄的，比如堅持按勞分配的原則。盡管馬克思經(jīng)濟學所處的時代的市場經(jīng)濟與現(xiàn)代的市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是本質(zhì)上卻是一樣的。與西方經(jīng)濟學中相比，我國的經(jīng)濟理論還沒有十分健全，因此，我國在發(fā)展社會經(jīng)濟的過程中應該大膽借鑒西方經(jīng)濟學中的優(yōu)秀成果，并結(jié)合我國的經(jīng)濟發(fā)展情況進行合理的運用。
三、二者經(jīng)濟理論之間的比較
（一）經(jīng)濟增長的微觀層面比較
馬克思經(jīng)濟學主要是以價值作為理論的微觀基礎，以價值的補償現(xiàn)象以及實物之間的替代作為主要的內(nèi)容[2]。而西方經(jīng)濟學在微觀層面的研究基礎是價格，這與馬克思經(jīng)濟學還是存在一定的差異的。前者將價值和價格作了明顯的區(qū)分，而后者只強調(diào)了效用和均衡價格之間的區(qū)別，而對價值和價格卻沒有明顯的區(qū)別。
（二）經(jīng)濟增長速率之間的比較
在馬克思經(jīng)濟學的內(nèi)容中，經(jīng)濟增長的速率的決定因素是工資和消費，其中，這種經(jīng)濟理論認為工資能在最大的程度上的為工人提供工作的動力。而西方經(jīng)濟學的理論認為經(jīng)濟增長的速率不僅受到利潤率的影響，還受到生產(chǎn)技術(shù)因素的影響，即經(jīng)濟增長速率能通過利潤等相關(guān)因素的函數(shù)進行表示。
四、二者制度理論之間的比較
（一）制度具有的重要意義
制度對于經(jīng)濟發(fā)展有著非常重要的意義，馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學在制度的重要性方面具有一定的交集，二者的交集部分即認為經(jīng)濟效率的增長，不是只有生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出這一個因素，還與制度有著非常大的聯(lián)系。制度能在很大的程度上影響經(jīng)濟發(fā)展，因此，二者都對制度的重要性作出了一系列的闡述。
（二）制度的范圍和內(nèi)容重點
從制度的范圍的角度來看，西方經(jīng)濟學的研究范圍要遠遠大于馬克思經(jīng)濟學的研究范圍，二者對制度的研究范圍包括正規(guī)與非正規(guī)兩個方面的內(nèi)容。馬克思經(jīng)濟學對制度的界定排除了意識形態(tài)層面的內(nèi)容，這樣的制度定義是相對準確的，因為如果將道德層面的因素也歸納與制度的研究范圍，會造成很多的經(jīng)濟問題無法界定。
（三）制度的現(xiàn)象與本質(zhì)
西方經(jīng)濟學是從企業(yè)的性質(zhì)與交易的費用的等因素作為研究經(jīng)濟活動的著手點，并通過一些理論和假設來解釋經(jīng)濟活動的相關(guān)影響[3]。但是這樣對經(jīng)濟活動的研究并沒有聯(lián)系現(xiàn)象的實質(zhì)。馬克思經(jīng)濟學對企業(yè)的性質(zhì)等相關(guān)因素的延吉u，既涉及到了表面的現(xiàn)象，更對現(xiàn)象背后的實質(zhì)進行了一系列的研究，因此，馬克思經(jīng)濟學在這個方面的研究更加深入。
第9篇：經(jīng)濟學的范圍范文
微觀經(jīng)濟學（Microeconomics），又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位（單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動）作為研究對象分析的一門學科。
微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。微觀經(jīng)濟學的主要范圍包括消費者選擇，廠商供給和收入分配。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。中心思想是，自由交換往往使資源得到最充分的利用，在這種情況下，資源配置被認為是帕累托有效的。
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