中華傳統文化作文精選(九篇)

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第1篇：中華傳統文化作文范文

中國傳統文化剪紙作文300字1

中華傳統文化像一座巨大的寶庫，在生活中，我們處處都可以感受到豐富多彩的傳統文化。這一段時間，我讀了很多神話故事，例如：《后羿射日》、《十二生肖》、《濟公傳》等，其中我最喜歡《十二生肖》。那么我就來介紹介紹傳統文化《十二生肖》里面的老鼠吧！

傳說很久很久以前，有一天，人們說：“我們來選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”定好一個日子，讓天下所有的動物都來報名，先到的十二種動物為十二生肖。選舉火熱進行著，天下所有的動物都踴躍參加。貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一睡醒就去叫你，然后咱們一塊去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”到了報名那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想著自己的事，把叫醒好朋友貓的事忘了，就自己去報名了。結果，老鼠被選上了。貓呢？卻因為愛睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它。從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠只好拼命地逃。到現在還是這樣。

中國的傳統文化真有趣，以后我要學多幾樣跟朋友分享。

中國傳統文化剪紙作文300字2

春節前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說到：“是不是人少了點？我們去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最后，我們分好了工。

媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的東西，奶奶在打掃墻角上的小蜘蛛網，你忙你的，我忙我的。不一會兒，終于把屋子收拾干凈了。此時，我心里充滿了喜悅。“篤篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。

“媽媽，有客人來了”我小聲對媽媽說。

我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對著爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得長久呢！”我恍然大悟，趕緊說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”

“好！好！呵呵！”爺爺摸著胡子笑呵呵地說，順手又從口袋里拿出一個畫著娃娃臉的小紅包，放在了我手心里，像個老頑童似的走了。

第2篇：中華傳統文化作文范文

一天，我在看一張報紙，上面有篇叫《年的故事》，我就開始細致的看了起來。

從前，有一個叫年的怪獸，它經常禍害人類，玉帝看見它這樣子，將它打入天牢里。過了一段時間，玉帝看見它這么苦苦哀求，就規定讓它在每年的正月初一下凡一次，但是它還是惡習不改，繼續禍害人類。這次正月初一前一天晚上，人們都去山上去躲避年，但是有一位老婆婆不怕，有一個人叫她趕快走，她就是不聽勸告，那個人只好走了。到了正月初一，年去禍害人類，但走到老婆婆這一戶時，老婆婆已經貼好春聯了，年有點害怕，這時候，老婆婆扔出一個鞭炮，年被嚇的落荒而逃，原來，年怕火光、紅色的東西和巨響，人們為了紀念這位老婆婆，就每次到了正月初一，人們就掛燈籠，放鞭炮，貼對聯了。

中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點！

三年級:張芮嘉

第3篇：中華傳統文化作文范文

三團隊分工協作研發節目

《詩書中華》節目研發團隊由模式組、真人秀組和題庫組組成，共20多人，三個團隊共同完成了節目研發。

《詩書中華》節目的創意源自中國古代民間傳統習俗“曲水流觴”，節目模式組借鑒王羲之等人在蘭亭舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，選取42組選手沿“河”席地而坐，依“羽觴”漂流隨機選取選手參加比賽，在電視熒屏上實現“曲水流觴”的古今“穿越”。

真人秀團隊在模式組確定的整體概念之下提出了家庭型參賽關系。“到底要不要以家庭形式進行比賽？對于這一點我們有過爭議。因為家庭的答題能力相對個人而言是減弱的。通過討論，節目組最終還是保留了家庭這一形式，因為真人秀團隊堅持家庭能讓觀眾在節目中看到更多人與人之間的關系，展現中國人的家教、家風。”上海廣播電視臺東方衛視中心、東方娛樂獨立制作人《詩書中華》總導演王昕軼介紹。

題庫組根據真人秀團隊確定的家庭比賽關系狀態研發出“家有詩書挑戰賽”“君子之爭對戰賽”兩個體現家庭作戰模式的比賽環節。“家有詩書挑戰賽“環節要求選手背誦出含有節目組既定文字的古詩文，且要求參賽家庭兩人一人說上句，另一人說下句，以此展現家庭整體風貌。“君子之爭對戰賽”環節，同樣需要兩人配合，且二人要意見相同，如果爭執不下，只能放棄題目，或者被對手搶答。

王昕軼表示，《詩書中華》節目的核心思想是“詩入尋常百姓家”，所以題目設計力求深入淺出，希望通過選手的表達和嘉賓的互動，令觀眾產生參與感和代入感，從而更愿意了解、學習古詩文。

命題依據與錄前測試

《詩書中華》的比賽題目由命題專家組、學術顧問和導演組分工合作完成。命題專家組由來自華東師范大學、上海師范大學、中山大學、上海社會科學院等單位的9位專家組成，他們負責出題。學術顧問從命題階段到節目錄制現場一路把關學術專業性、嚴謹度。“命題不僅有古詩詞，還包括古文。因為這是一檔普及古詩文的節目，題目基本從中小學語文教材中的古詩文選取。此外，與家風傳承相關的古詩文也是選題的重點。”《詩書中華》學術顧問、華東師范大學思勉人文高等研究院副院長方笑一向《綜藝報》介紹。

導演組會根據專家命題進行觀眾接受度測試。每期節目錄制前，《詩書中華》導演組會組織普通觀眾對近百個題目進行兩到三輪的題目測試。第一輪測試觀眾是否愿意參與題目；第二輪測試觀眾是否愿意接受題目知識點；第三輪測試觀眾對于題目知識點是否有驚程度。最終節目組將保留60個左右觀眾反饋較好的題目備播。

現代科技將古韻視覺化

《詩書中華》異形地屏鋪設出的“曲水流觴”效果和全景式、沉浸式的演播室設計，給觀眾以新穎雅致的感官享受。《詩書中華》舞美設計師李可嬌表示，聽到“曲水流觴”這個創意時，整個創作團隊都很激動。這是舞美設計的全新嘗試，且與我們想表現的節目形式和感覺非常接近。接下來，就是如何將“曲水流觴”視覺化。

導演組和舞美討論了很多種方案，大家爭論要不要做一條真實的河還原“曲水流觴”。“一條真的河，那是1600年前的事情了。我們一定要用現代的手段來呈現這條河。同樣的人文內涵，我們要用今天的科技手段、今天的視覺表達，在電視節目中搭出一條河。”對此王昕軼非常堅持。

《詩書中華》最終呈現的“曲水流觴”是用一塊巨大且不規則造型的視頻地屏搭成的“河流”，演播室兩側用投影幕結合燈光來實現演播室整體場景和氣氛的立體式融合統一。“曲水流觴”在節目中不單是視覺符號，還承載了答題的選擇、整體氛圍營造等節目功能。視屏“河”上漂流的虛擬“羽觴”是視頻素材經過精準的對位計算呈現出的效果。《詩書中華》的節目演播室沒有舞臺和觀眾、臺上和臺下的區域劃分，整體感覺像是42個參賽家庭的聚會。

演播室形式的變化，直接改變了傳統的節目攝錄方案。為了解決選手座位非常低、以及選手360度圍圈而坐機位易穿幫等問題，導演組和導播團隊研究決定節目錄制采用電動滑軌、飛貓系統、電子伸縮炮等體育賽事中才會用到的設備。

以詩文展現家風、家貌

《詩書中華》的參賽選手以家庭為單位，增加了選手選拔的難度。王昕軼介紹，參加節目的42組選手來自5000組候選家庭，選手之間的關系幾乎包括了全部的中國家庭關系，甚至家庭教育關系。節目組會和選手進行多次溝通了解，認真細致地討論每位選手的特色，并綜合考慮選手面對鏡頭的表達能力，是否熱愛古詩文，是否有觀眾緣等因素，進行篩選。“像挑戰主持人駱新接龍背誦《蜀道難》的六歲萌娃李泊廷，他在觀眾面前展現了良好的家風、家教，是很好的真人秀人選，但是如果他沒有古詩文儲備，是不會成為節目選手的。”

第4篇：中華傳統文化作文范文

【關鍵詞】中華傳統文化；中職；德育教育

中華傳統文化是華夏五千年文化的精髓，蘊含著中華民族優秀的傳統文化精髓，具有深刻的思想內涵和嚴謹的道德規范，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。同志曾在《弘揚中華文化 建設中華民族共有精神家園》中提到“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”

隨著時代的發展和進步，中華民族傳統美德已成為具有中國特色的公民道德建設標準。可是，我們也應清醒地看到，在商品經濟和外來文化沖擊下，我們的社會道德出現了滑坡現象，如是非顛倒、自私自利、價值觀扭曲、極端個人主義盛行等，面對諸多不良社會現象，如果不能引導即將走上社會的青少年從根本上凈化自己，就是德育教育的失職。職業院校的中職生剛初中畢業，正處于青少年思想發展的關鍵期，他們剛結束九年義務教育階段的學習，接受社會負面影響較少，所以，這個群體的主流還是好的。但由于他們多數是獨生子女，自我意識較強，在人生價值、個性心理、日常行為習慣等方面還存在一定問題，具體表現為：缺乏信心，自卑感強；文化基礎差，不愛學習；行為規范和自律能力差，法制觀念淡薄等。因此，在現行的社會環境下，加強中職德育教育至關重要。長期教育實踐證明，在德育教育的環節中滲透中華傳統文化教育，借助博大精深的民族文化及由此產生的民族自豪感對學生加以熏陶和引導，對于開啟學生智慧、弘揚民族文化、激發民族自信心、自豪感都具有重要的意義。

下面，筆者以新疆石河子職業技術學院為例，具體闡述中華傳統文化在中職德育教育中的作用。

一、引導學生樹立了正確的人生觀和世界觀

學院循序漸進地引導學生接觸中華傳統文化，并做了一些有益的嘗試，通過更新教育理念，構建了三個課堂教學體系，將第一課堂即課堂教學成為進行文化理論課教學、實施素質教育的主渠道，通過誦讀《三字經》、《弟子規》，弘揚兵團精神，進行愛國主義教育，讓學生感受到中華民族古圣先賢的偉大，增強了民族自豪感。將第二課堂成為學生課余時間開展的多種校園文化活動，通過舉辦以“弘揚中華優秀傳統文化”為主題的運動會，傳唱感恩歌曲等自發性表演 ，使他們感受到了祖國優秀傳統文化的教育和熏陶，精神面貌隨之有了較大改觀。通過系統的、循序漸進的學習，學生帶著良好的精神面貌，進入“第三課堂”，即多種多樣的社會實踐活動，即中華傳統與法制知識講座、禮貌禮儀知識講座、典型人物事跡報告、主題班會等使學生逐步建立了新的思想道德體系，引導他們樹立正確的人生觀和世界觀。

二、提高了學生道德修養，滋潤了學生人格

人的一生都在與人打交道，能否處理好與他人之間的關系也是一門很大的學問，值得深入研究。美教育學家卡耐基說過：一個人要想成功，15%靠他的專業技能，85%靠他處理人際關系的能力與技巧。從中職生所處的階段來看，他們正處于交際能力得到提升的關鍵階段。 中職生文化基礎普遍較弱，學習能力不強，在為人處事上存在很多不足，而他們又處于易躁動的青春期，跟同學朋友之間產生了矛盾也不善于處理，極易與他人發生各種摩擦，導致與同學、朋友、父母、教師間的關系緊張，而學校通過對學生進行傳統文化教育就可以有效地提高學生的道德修養，指引學生注意為人處世問題，協調與他人的關系。以學習《弟子規》這個傳統文化的經典集成就可以教會中職生很多處理人際關系的規范：首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學文，就是教我們要孝敬父母，言行要謹慎、講信用，友愛兄弟姐妹，與人交往要平等仁和，有閑暇時間時學習其他優秀文化知識，若這些人際關系能處理得好，那么個人身心就能得到健康發展，人際關系也能實現良性互動，身心愉快自然就有一個良好的外在氛圍，為實現個人身心和事業的發展搭建一個良好的平臺。

三、知行結合，實踐學習，激越學生人格成長

學校開展“弘揚中華傳統文化，創建和諧校園”工程，在宣傳教育的過程中更采用知行相結合的實踐學習：1.通過每日晨讀，解析中華傳統文化特點和精髓，反映文化理念，從而延伸到學生做人、做事的原則，啟迪學生學會與人融洽相處，提高學生的道德認識。2.每周一記，總結本周學習中華傳統文化的所見、所聞、所思、所感和所獲，作為個人成長日志，啟發學生樹立正確的道德認識和情感，培養學生對道德情感的自我評價能力。3.每日一行“善”，中華傳統文化倡導我們要力行，我們要求學生們每天做一件好事，可以為他人、為班級、為學校或為社會，好事從小事、從平常事開始做起。鍛煉學生的道德意志，強調道德實踐。4.開展多種渠道、多形式地中華傳統文化學習交流，“每周一講”活動，由學生和班主任共同參與每周開展一次，向大家交流自己從思想到行為上的轉變，并倡導大家持之以恒力行。5.每月一選，將本月學習中華傳統文化的思想進行大匯總，把班級中本月表現最佳的同學評為 “文化使者”，通過講演的形式全院匯報，并通過網絡平臺、櫥窗宣傳對“文化使者”事跡進行宣傳，樹立好學生身邊的榜樣，讓學校形成良好的輿論導向和思想脈搏，從而產生“潤物細無聲”的作用， 使學生在不知不覺中受到傳統文化內容的熏染。這就擴大了德育教育工作的影響， 使德育功能在最大范圍內得到實現。

四、提升了德育教育工作者的整體素質

學院通過開展一系列以學習中華傳統文化為主題的活動，不僅提高了學生的思想道德修養，也鍛造了一支素質過硬，功底扎實的優秀教師隊伍。俗語說，“德育工作者是人類靈魂的工程師，學高為師，身正為范，正人先正己，為人師者，必先正其身，先修其德，先立其行，然后才能育人。”也就說明了德育工作者一方面要不斷加強政治理論和專業知識的學習，通過淵博的理論知識，高超的能力有效而獨特的工作手段吸引和影響學生，另一方面還要不斷加強自我修養，涵養自己的氣質和品德，用自己高尚的人格魅力去感染學生，培養嚴謹的治學風格和實事求是的教學態度，用強烈的事業心和責任感，去做學生信賴和學習的行為楷模，親其師信其言效其行，從而才能達到潛移默化的德育效果。

五、結論

綜上所述，加強中華傳統文化教育，能夠將教育理念落實到學生的行為習慣中，達到知行合一的效果。借助于富有特色的系列活動，能夠使中職生的道德水平大大提高。學得好，就業好，才能發展好，人人成才也就有了前提。因此，我們要把學習中華傳統文化和思想道德建設結合起來，充分發揮德育功能，從思想上啟發學生，從精神上鼓舞學生，從行動上引導學生，為學生的終身發展服務，為培養數以千萬計高素質勞動者而服務，把弘揚中華民族的優秀傳統與我們今天的社會主義現代化建設有機地結合起來，開辟新型社會環境下德育教育工作的新途徑。

參考文獻：

[1]李萍.潤物細無聲--中職德育教學中滲透中國傳統文化教育的點滴體會[J].職業技術，2011（8）.

[2]李春來.淺談傳統文化在當代中職德育教育中的意義[J].科技文匯，2011 （7）.

作者簡介：

楊 涵 （1964.10-），男，河南人，高級實習指導教師，新疆石河子職業技術學院，主要研究方向：職業教育、思想政治教育和法學。

第5篇：中華傳統文化作文范文

動的一件事,誦讀經典，感悟成長,感恩,那是一次成功小生活中的傳統文化

天際出現了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。生活中的傳統文化

暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。看他年紀不過二十來歲，臉色蒼白，像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭，不大說話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個褪了色的藍布大褂，好像永遠是穿著這么一個一樣。清瘦的下巴殼，亮聳的肩膀，顯得很沒生氣。”(轉載),英雄人物

第6篇：中華傳統文化作文范文

”(轉載),英雄人物故事,我愛祖國，我愛黨小生活中的傳統文化爛

天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。生活中的傳統文化爛

暗藍色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍碧透。朵朵白云猶如起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。看他年紀不過二十來歲，臉色蒼白，像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭，不大說話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個褪了色的藍布大褂，好像永遠是穿著這么一個一樣。清瘦的下巴殼，亮聳的肩膀，顯得很沒生氣。感恩父母”(轉載),

第7篇：中華傳統文化作文范文

中國歷史傳統文化，經過五千年的時間長河的積累沉淀，已經是非常之多了。中國的傳統文化；傳統民間藝術；傳統節日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節日，二是道德。

節日，這個詞語對我們華夏兒女來說非常熟悉，因為一年四季都有許多的節日、例如傳統節日有：春節、元宵節、重陽節等。春節是我最喜歡的節日，因為它是可以讓所有的親人團聚，也是擁有重要意義的節日。春節俗稱過年。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，大街上都是人山人海，每個店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關愛之意，這時，在廣場上每個人都會拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時，一起沖上深黑的天空，迸發出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。

到了晚上8點春節聯歡晚會開始了，人們坐在電視前觀看。

春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，在每年的正月十五，這一天人們會、吃元宵，猜燈謎。還會到公園里觀禮。重陽節，是農歷九月九日，對于這個中國的古老傳統佳節，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉兄弟思念的感情詩。那是唐朝時期王維的詩：

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

每當是重陽節時，就會想起王維那種思念他鄉親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統節日何其之多，每一個都有故事，述說了節日的來源。每個節日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結晶。但是，現代又有多少人能夠完整的記住這些節日了。

每個人都差不多都覺得中國的節日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節日。例如圣誕節、愚人節、情人節等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本。或許在他們心中已經沒有心里的那份堅持，對于中國五千年文化歷史的堅持，只知道一?的效仿別人，反而舍棄了對于自己的民族來說重要的東西—文化。當然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補己身的不足，讓我們的傳統文化變得更加完美。

道德是一個底線，提醒我們做人的道理。我們人類為什么站在食物鏈頂端，就是我們心中有那份道德。

學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。

學校規定都遵守，見到老師要禮貌。

同學之間相友愛，友誼小手鎖的牢。

愛護動物放心上，樹立新風我做到。

這是一首文明禮貌歌。

禮貌就是中國傳統文化之一。它的意義是：人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。現代社會的各行各業之間都離不開禮貌這個詞語。它代表了一個人的涵養標準，品性等。一個好的禮貌態度，留下的感覺是不一樣的。在小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。

現在的我已經是一個高二的學生了，現在的我已經變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會開口叫人，一般的時候也就會見到熟人才叫一聲，這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。在學校老師教導我們要守禮貌懂知識，見到老師要問好，遇到熟人也要打招呼，要做一個乖孩子。要時刻牢記自己是一名學生，好好學習，天天向上。可是現在的我，總覺得自己是一個小大人了，嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什么的，會被我自己得朋友、同學笑話，會覺得自己仍然是一個長不大的小孩子。這也是現代社會上青少年的通病。中國現代社會科技飛速發展，各種商品日益更新。但是，很多東西已經在人們的心中失去。

但是，有好就有壞，人也有好人，比如說：“感動中國十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國人的榜樣。為什么他們都會被很多的人牢記，就是因為他們心中有對祖國的熱愛和心中的堅持。正是因為這份心他們能夠做出讓人敬佩的事，克服困難取得成功。

從他們的身心上我學習到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善，更是有著自己的道德底線。時刻要求自己做到心中的最好。中國的傳統文化有很多，但是禮貌是我們每個人必須具備的，它代表了我們中華民族的國民精神，代表了中國人的自豪！

第8篇：中華傳統文化作文范文

Dear Eric,

You want to know about Chinese paper cut. Here I'm glad to tell you something about it.

Chinese paper cut has a long history of over 2,000 years. It can be seen in different parts of China. Many people, no matter young or old, are fond of it.

People in northern part of China do well in making paper cut. They cut paper into different shapes, like birds, animals, flowers and so on.

I think Chinese paper cuts are not only beautiful but also very useful. People usually put them on doors or windows when they celebrate something happy, especially for the Spring Festival. More and more people are interested in it. I hope you'll come to China to see more Chinese paper cuts one day.

Best wishes

【參考譯文】

親愛的Eric，

你想知道關于中國剪紙的。在這里我很高興告訴你一些關于它的事。

中國剪紙有著悠久的歷史，有2000多年的歷史。在中國的不同地區可以看到它。許多人，不管是年輕人還是老年人，都喜歡它。

中國北方地區的人們在造紙時做的很好。他們把紙張切成不同的形狀，像鳥、動物、花等等。

第9篇：中華傳統文化作文范文

關鍵詞：傳統文化；留學生教育；文化建設

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）16-0001-02

一、中華優秀傳統文化

“中華優秀傳統文化”大致可分為“物質層面”、“精神層面”與“民俗文化”三個部分。“物質層面”主要指語言文字、文化典籍、工藝建筑和科學成就等；“民俗文化”主要包括婚喪嫁娶、各類節慶、衣食住行等；“精神層面”則涵蓋了哲學思想、政治思想、倫理道德以及教育思想等不同方面。倫理思想是中西方文化的重要區別之一，崇尚道德是中國傳統文化的首要價值取向。

二、中華優秀傳統文化在推動來華留學生文化建設中的作用

中華優秀傳統文化教育在我國的教育事業中一向具有重要地位，其作用與影響貫穿于我國的基礎教育、中等教育、高等教育等各個階段，甚至成為了中國教育的一種特色。來華留學生教育是為國際社會培養高級專門人才的教育，也是培養國際交往合作者的教育。在對來華留學生的培養工作中，我們不僅要通過日常教學加強學生專業知識的學習與實際技能的掌握，還需要注重留學生素質的培養，推動留學生文化建設的進程，幫助留學生更為全面客觀地了解中國，為日后宣傳中國、促進民間友好、發展兩國間經貿關系等方面起到積極作用。中華優秀傳統文化在推動來華留學生文化建設中的作用，按照程度深淺可大致分為三個方面：

（一）幫助留學生熟悉、了解中國文化，增長知識，開闊眼界，提高學生的人文素養

這是中華優秀傳統文化在推動來華留學生文化建設中最基本、最淺層的作用，也是最容易實現的方面。這要求我們在日常教學中加強中華傳統文化知識的普及教育工作，重視中國國學概況、中國人文地理等公共必修課的開設。此外，還應積極開設其他文化藝術類課程，如書法課、京劇欣賞課等，開闊學生的眼界，提高學生的文化藝術素養，激發學生對中國文化的熱愛之情。

（二）能幫助學生融入中國人的生活，增加學生對中國文化的親近感、認同感，減少文化隔閡與沖突，提高學生的跨文化交際能力，培養知華、友華的留學生

我們的留學生來自不同的國家，較容易產生不同程度的文化隔閡與沖突，甚至造成一定程度的“文化休克”。這不僅會給學生本人帶來不利影響，也為我們的教育工作埋下隱患。中國傳統儒家文化中的一個核心概念就是“貴和諧，尚中庸”。“和”的觀念有助于化解國與國、民族與民族、宗族與宗族之間的矛盾沖突，同樣也可以運用于來華留學生文化建設中。利用“和”的觀念，通過各種文化活動，讓留學生有更多的機會接觸中國文化，了解中國人的思維、行為方式，增進中國學生和外國學生、外國學生之間的友誼，引導學生客觀地進行文化比較，更理性、寬容地正視彼此之間的文化差異，修正自己原有的對待不同文化的偏激觀念，更容易入鄉隨俗，在與中國人的交往中產生親近感與“自在感”，提高人際交往的能力。

（三）加強學生的思想道德教育，幫助學生確立正確的人生觀、價值觀，完善學生的人格

“大學之道，在明明道，在親民，在止于至善”，中國的傳統教育主要不是知識教育，而是倫理教育，“德行”構成了文化教育的中心內容。將中華優秀傳統文化中“重德行”、“講修養”的部分用于來華留學生文化建設，則對于留學生樹立正確的人生觀、價值觀，完善其人格具有重大意義。這是中華優秀傳統文化在推動來華留學生文化建設中較高層次的作用，也是最重要、最難實現的作用。

“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是中國古代儒家歸納的五個最基本的倫理道德范疇，我們可以賦予其體現時代精神的新內容，為我們的來華留學生教育工作服務。

在當今社會，提倡“仁”，就是強調尊重與平等，人與人之間友好相待。如果能幫助學生理解并踐行“仁”的思想，互相理解、尊重、幫助，則會大大減少留學生中的摩擦和沖突，在留學生群體中營造出愉快和諧的氛圍。提及“義”，則必然要涉及“義”與“利”的關系，我們應該教導留學生的是：追求“利”，追求個人的自由發展，應該適宜有度，不能以“不義”的手段追求“利”，這樣能減少學生的某些不適宜的行為，如作弊、倒賣、偷竊等。中國自古是禮儀之邦，在對來華留學生的教育工作中加強“禮”的教育理所應當。培養留學生文明禮貌的言行舉止，還可以塑造良好的學校形象，甚至是中國的國際形象。在此不得不提到中華民族的傳統美德“尊師重道”，由于不同的文化背景，部分留學生“尊師重道”的意識較為淡薄，在課堂上表現隨意，遇到問題與老師溝通時隨意打斷老師說話，態度惡劣、脾氣暴躁等等。加強“尊師重道”的教育，可以改善這些問題，并且可以由此推及到尊重、孝順父母和長輩，給留學生帶來正面的影響。學生的天職是學習，來華留學生不遠萬里來到中國，為的是追求知識、掌握技能，然而部分學生缺乏學習動機，學習態度不夠端正，玩心重、自控能力差、較為消極懶散。培B留學生“智”的觀念，能幫助學生找尋學習動力、端正學習態度、改善學習方法、提高學習成績，從而營造良好的學習氛圍。中華民族有著悠久的誠實守信的道德傳統，也流傳著許多誠實守信的動人故事，用這些傳統與故事對留學生進行誠信教育，有助于改善學生的某些“失信”行為，如在約定的開會、活動中常常遲到、找借口欺騙老師、個人資料造假、考試作弊、論文抄襲等等。

三、如何利用中國優秀傳統文化推動來華留學生文化建設

（一）對外漢語課堂教育

在對外漢語教學過程中，如果能結合文化的滲透，不僅可以傳播中國文化，還能增加學生學習興趣，提高學生的語言文化水平。此外，我們可以開設專題文化類課程，還可以利用中國元素的實物如書法作品、中國結、工藝品等來布置裝飾教室等。當然，課堂教育受時空限制，效果相對有限，要想取得更好的成效，還需要開展各種文化體驗活動。

（二）開展文化體驗活動

文化體驗活動是有目的、有組織、有計劃地利用中國優秀文化為主題開展的教育活動。實地考察，如參觀、游覽等，可以使學生與體現文化特色的名勝古跡、市井民俗等進行近距離的接觸，但這種形式的文化體驗活動如果沒有經過精心的設計與安排，就會變成走馬觀花的游玩活動，使教育效果大打折扣。定期、有計劃地舉辦文化專題推介活動也是常見的方法，如傳統樂器表演、茶文化體驗等，將老師的講解、表演與學生的參與、體驗相結合才能取得更好效果。此外，作為教育者，我們還應該積極搭建平臺，加強中外學生的交流活動，如開展中外文化節、組織中外學生的“1+1”結對活動、舉行由中外學生共同參與的足球賽、晚會表演、社團活動等。

（三）建設高素質的留學生教學、管理隊伍

中國傳統文化中強調“言傳不如身教”，也有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的說法。作為教育者或管理者，如果我們僅強調通過各種手段、途徑加強留學生的思想教育和文化建設，而忽略了對自己的嚴格要求，那么我們的教育效果必定大打折扣。為人師表，我們必須身體力行、以身作則，提高自己的各方面素質，對自己嚴格要求，通過實際行動讓外國留學生親身感受到被儒家文化浸染的中國人的文明，為學生樹立榜樣，從而潛移默化地影響學生，激發他們“見賢思齊”的決心。

參考文獻：

[1]程裕禎.中國文化要略（第3版）[M].北京：外語教學與研究出版社，2011.

[2]張偉.論中國傳統文化在當代大學生思想政治教育中的價值[D].山東大學，2010.