室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：綠色環(huán)境；室內(nèi)設(shè)計(jì)；舒適健康；自然要素

一、引言

綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)層面的考慮,更重要的是一種觀念上的更新,它需要全社會(huì)的一致行動(dòng),首先在社會(huì)觀念上應(yīng)該形成共識(shí),建立道德上的價(jià)值觀和審美觀,樹立正確的綠色審美標(biāo)準(zhǔn).綠色審美是綠色觀念和審美的一種有機(jī)結(jié)合,是對(duì)傳統(tǒng)審美的有益拓展和深層挖掘,人們應(yīng)該避免將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)和綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)完全對(duì)立的思想,應(yīng)該將兩者視為互為補(bǔ)充、完善的關(guān)系,住宅綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)其中最重要的一個(gè)方面就是將地域文化的持續(xù)性體現(xiàn)在設(shè)計(jì)當(dāng)中,地域文化是生態(tài)文化在特定的地域中的表現(xiàn),因此室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)必然要通過對(duì)地域文化的研究來獲得創(chuàng)作靈感,設(shè)計(jì)師可以在深刻理解地域文化的起源和發(fā)展的過程中,理解人類文化和自然的互動(dòng)關(guān)系,然后在具體實(shí)踐中診釋和弘揚(yáng)這些內(nèi)容。

二、綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的意義

“綠色”設(shè)計(jì)是面向設(shè)計(jì)對(duì)象整個(gè)生命周期的設(shè)計(jì),它是從產(chǎn)生到再現(xiàn)的過程,也就是說,要從根本上防治環(huán)境污染,節(jié)約資源與能源,其關(guān)鍵在設(shè)計(jì)與制造,不能等到設(shè)計(jì)的物體產(chǎn)生一些不良的環(huán)境后果,再去采取防治的措施,這就是“綠色”設(shè)計(jì)的最基本思想，由此可見，“綠色”設(shè)計(jì)關(guān)系著人與自然之間的生態(tài)平衡關(guān)系,在所有設(shè)計(jì)過程中每一個(gè)決策都要充分的考慮到自然環(huán)境效益,盡量減少人類對(duì)環(huán)境的破壞,其核心思想是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境的室內(nèi)環(huán)境，這很好的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任心和道德理念的回歸。縱觀現(xiàn)代社會(huì),創(chuàng)新設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造現(xiàn)代化的生活環(huán)境和生活方式同時(shí),也加速了很多不可再生資源能源的消耗,特別是現(xiàn)代社會(huì)的過度商業(yè)化，使設(shè)計(jì)成為鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)的重要介質(zhì),從住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)來看,環(huán)保、節(jié)能、安全、健康、方便舒適的室內(nèi)環(huán)境,其中包括建筑內(nèi)部布局、空間尺度、裝飾材料、照明條件、色彩配置等方面均可滿足當(dāng)代社會(huì)人們的生理、心理、衛(wèi)生、安全等多方面的要求,并能充分利用能源、減少污染以及對(duì)環(huán)境可能產(chǎn)生的破壞問題。在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中導(dǎo)入“綠色設(shè)計(jì)觀”不僅僅是一種觀念上的更新,更需要設(shè)計(jì)師思想認(rèn)識(shí)的提高,把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新層面,以一種更為負(fù)責(zé)的方法去創(chuàng)造建筑室內(nèi)空間的構(gòu)成形態(tài)和存在方式，并用更簡潔、長久的造型盡可能的延長其設(shè)計(jì)的使用壽命,并使之能與自然和諧共存,直至獲得健康良性的循環(huán)。

三、綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)要素

1.自然要素

住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于微觀的系統(tǒng)層次,從屬于自然,因此一定會(huì)受到自然條件的制約。當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境對(duì)“綠色”室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)以及質(zhì)量的好壞有著直接的影響,也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中需要考慮最基本的生態(tài)因素之一,這些自然因素主要有氣候因素、地理因素、場地因素等。

2.建筑要素

室內(nèi)“綠色”環(huán)境是借助建筑外殼的基本圍合形成的,為此，建筑的整體形態(tài)、平面布局、剖面形式乃至小的細(xì)節(jié)都有可能影響室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)特征。

3.室內(nèi)要素

建筑室內(nèi)的通風(fēng)、采光、日照、溫度、濕度等因素直接構(gòu)成了室內(nèi)的物理環(huán)境,也是影響室內(nèi)環(huán)境健康性和舒適度的重要指標(biāo),這些指標(biāo)能否達(dá)到相關(guān)的健康和舒適要求是衡量室內(nèi)環(huán)境生態(tài)質(zhì)量高低的重要參考依據(jù)。

4.人的要素

建筑室內(nèi)不同的使用者與設(shè)計(jì)也有直接的聯(lián)系,使用者的心理特征、生理特征等都直接影響著室內(nèi)環(huán)境的具體使用方式、健康舒適的綠色室內(nèi)環(huán)境必須滿足人的生理、心理方面的要求,只有在生理上的滿足沒有心理上的愉悅!都將是不會(huì)全面的。因此,人體工程學(xué)也就成為綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)最為重要的科學(xué)依據(jù)。

5.社會(huì)要素

法律與倫理道德,綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)入建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的一種新的設(shè)計(jì)觀。它不是一種風(fēng)格、流派或者技術(shù)上的創(chuàng)新,而是一種建筑倫理和思想上的改革,除了要以現(xiàn)代科技作為其技術(shù)后盾外,還必須要依靠設(shè)計(jì)師和廣大民眾的自覺維護(hù)以及國家的強(qiáng)制規(guī)范和法律,尤其是在開始的階段,這一環(huán)節(jié)尤其的重要。地方和國家都應(yīng)該制定合理的法律法規(guī),來約束人們的行為和思想,使人們的行為和思想能夠自覺地融入自然環(huán)境的生態(tài)發(fā)展當(dāng)中。另外,對(duì)于“綠色”室內(nèi)環(huán)境的評(píng)價(jià)和設(shè)計(jì)并非僅僅的局限于室內(nèi)這一環(huán)節(jié)中,還要涵蓋建筑施工建設(shè)的整個(gè)過程中,其中還包括該建筑的日后相關(guān)的維護(hù),因此，加強(qiáng)對(duì)廣大設(shè)計(jì)師和普通市民的環(huán)境教育,普及綠色知識(shí),提高民眾的綠色意識(shí)成為建筑室內(nèi)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路的重要保證。

6.經(jīng)濟(jì)要素

經(jīng)濟(jì)歷來就是建筑與室內(nèi)環(huán)境發(fā)展的重要制約因素,綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理論實(shí)踐必須具有經(jīng)濟(jì)上的可行性,才能被人們所廣泛接受"就室內(nèi)環(huán)境走綠色設(shè)計(jì)發(fā)展之路來看,其設(shè)計(jì)應(yīng)該從人類良性發(fā)展的總體目標(biāo)出發(fā),避免唯利是圖的極端個(gè)人主義思想。當(dāng)然,住宅“綠色”室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)踐必定會(huì)帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益,但這種效益可能要在很長時(shí)間過程中才能體現(xiàn)出來,也可能在局部工程中根本不會(huì)體現(xiàn)出來,但卻可以帶來整體效益的提高,因此,對(duì)“綠色”室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的評(píng)判,不能僅以局部利益和近期利益為依據(jù),而是應(yīng)該從總體的,長遠(yuǎn)的眼光來看待。

四、“綠色”室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系極為密切，相互滲透，建筑設(shè)計(jì)是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的前提。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有共同之處，兩者都要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，都要遵循建筑美學(xué)的原理，都要受物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的制約等等。住宅室內(nèi)“綠色”環(huán)境設(shè)計(jì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（1）“綠色”設(shè)計(jì)比較細(xì)致、集中、深刻地反映出美學(xué)設(shè)計(jì)中存在的空間形體美、裝飾工藝美、功能技術(shù)美。總的來說，建筑的設(shè)計(jì)主要是以內(nèi)部空間和外部形體帶給人們建筑藝術(shù)上的享受，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則是綜合室內(nèi)的空間以及室內(nèi)相關(guān)的家具、裝飾等內(nèi)含物，帶給人們室內(nèi)“綠色”環(huán)境藝術(shù)的享受。

（2）需要更加周密地考慮到室內(nèi)環(huán)境的相關(guān)構(gòu)成因素。在現(xiàn)代住宅室內(nèi)“綠色”環(huán)境的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要綜合的考慮到構(gòu)成室內(nèi)的視覺環(huán)境和光環(huán)境的采光技巧與色調(diào)、色彩、照明配置、材料質(zhì)地，室內(nèi)溫度、相對(duì)濕度之間的關(guān)系。

（3）更為直接的影響到人們的身心健康。室內(nèi)空間的形狀、大小以及室內(nèi)界面的線形圖案等，甚至是室內(nèi)的地面、墻面、家具等，都會(huì)使人們生理和心理上有較強(qiáng)的感受，因此就嚴(yán)格的要求室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要更加的慎密和細(xì)致，而且要更多地從室內(nèi)環(huán)境是否有利于人們身心建康發(fā)展以及精神文化生活的角度去考慮，使人們能夠心曠神怡、賞心悅目，從而穩(wěn)定人們的心理狀態(tài)和陶冶情操。

五、結(jié)束語

對(duì)于和人們生活息息相關(guān)的住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)來說,更是迎來了一個(gè)“綠色”為主題的新的發(fā)展階段，“綠色”概念的引入,將對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)新的拓展和有益補(bǔ)充,也將把室內(nèi)設(shè)計(jì)推向更高的層次和境界,以保護(hù)環(huán)境為己任的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),必然將環(huán)境意識(shí)貫穿于設(shè)計(jì)的整個(gè)過程,在尊重自然前提下,更加有效地利用可再生能源,減少對(duì)不可再生能源的消耗,創(chuàng)造出更為健康、舒適、人性化的生活與工作環(huán)境,體現(xiàn)出科學(xué)的生態(tài)觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]冒亞龍.高層建筑的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)表現(xiàn).[M].南京:東南大學(xué)出版社,2008

第2篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；創(chuàng)意空間；發(fā)展趨勢

1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)意的多層次性

設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人們通過設(shè)計(jì)來改善環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。而室內(nèi)設(shè)計(jì)重視與環(huán)境、生態(tài)、人文等方面的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計(jì)從技術(shù)角度包含四個(gè)主要內(nèi)容：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)，四者在不同層面上的交融與滲透，形成了一個(gè)以功能、體驗(yàn)為核心的室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計(jì)的有機(jī)整體。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，具體可以分為以下幾個(gè)層次：

1.1構(gòu)筑于空間場所使用功能的基礎(chǔ)之上

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，是構(gòu)筑于空間場所使用功能的基礎(chǔ)之上的，由此去營造人在場所中的視覺與空間的創(chuàng)意體驗(yàn)，同時(shí)它還需要兼顧對(duì)人的生理與心理層面需求的思考。室內(nèi)環(huán)境的便利、舒適、安全、美觀、經(jīng)濟(jì)等實(shí)用的實(shí)現(xiàn)，是優(yōu)良設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基石，設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)不同空間的使用功能以及使用人群，需采用不同的材料裝飾和設(shè)計(jì)方法。

1.2視覺設(shè)計(jì)的作用尤為重要

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意中，視覺設(shè)計(jì)的作用尤為重要。考慮并利用人的視錯(cuò)覺等生理因素，盡可能通過良好的設(shè)計(jì)來彌補(bǔ)空間的不足。比如，在狹小的房間中多采用亮色，能夠起到放大空間的效果。相反，在空曠的房間中多選擇暗色調(diào)，能夠在人心理上縮小空間的物理大小，使得空間大小適中。同時(shí)，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)還要注意人的視覺疲勞性，避免在休息空間采用純度過高、色相過于鮮艷的色彩搭配。

1.3充分肯定人的思維與個(gè)性

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意還要充分肯定人的思維與個(gè)性，滿足使用者更高層面的心理需求，包括視覺、觸覺、聽覺等感官需要。設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面與整體空間的關(guān)系，色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格色調(diào)等都是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)鍵元素。

2 室內(nèi)環(huán)境空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

2.1封閉空間和開敞空間

在封閉空間和開敞空間這兩大限定性較高的圍護(hù)實(shí)體建構(gòu)起來的空間，具有較強(qiáng)的空間圍合性與隔離性這種特點(diǎn)，表現(xiàn)在視覺的阻隔與停頓方面，也表現(xiàn)在聽覺的聲音穿透性傳播方面。封閉空間的特點(diǎn)是場所的區(qū)域感、隱私度還有安全度都較高，與周邊環(huán)境的交流性和滲透性都不存在，其性格是拒絕性的、內(nèi)向的；而開敞空間的開敞程度，主要取決于有無側(cè)界面及其圍合程度，開洞的大小及其啟閉的控制能力等等，開敞空間是外向性的，限定度和私密性都較低，強(qiáng)調(diào)與周圍環(huán)境的交流，講究對(duì)景與借景，注重與大自然或周圍空間的融合與滲透，其性格是開朗的、活躍的，具有接納性與包容性。

2.2固定空間和可變空間

隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升，中國房地產(chǎn)市場大量出現(xiàn)“集約、經(jīng)濟(jì)”的小戶型住宅，尤其是在城市商業(yè)中心地帶，這類住宅所占比重更大，它同樣也給室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)帶來了新課題――固定空間和可變空間的處理。因?yàn)閼粜洼^小的居住空間，在面積相對(duì)緊湊的條件下，同樣需要具備起居、會(huì)客、廚房、書房等功能。因此如何合理地利用居室內(nèi)每一塊小空間，做到滿足人們的生活需要，還要避免產(chǎn)生雜亂感，這就需要對(duì)居室空間中的固定空間和可變空間進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。

3 室內(nèi)環(huán)境裝飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境中，室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)主要是對(duì)地面、頂棚、墻面三大實(shí)體界面，以及隔斷、門窗等虛體界面的色彩、紋理圖案和飾品等要素的設(shè)計(jì)，目的是創(chuàng)造出一個(gè)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的視覺空間與形式風(fēng)格。

3.1運(yùn)用“點(diǎn)”元素的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在對(duì)室內(nèi)造型元素進(jìn)行組織時(shí)，應(yīng)重視元素的獨(dú)有表現(xiàn)能力。以“點(diǎn)”元素為例，在空間中將“點(diǎn)”元素進(jìn)行不同形式的組合排列，能夠形成豐富多樣的藝術(shù)造型，通過對(duì)空間的形式美感的控制，可以有效地營造出空間的情與境。比如，北京三里屯HATSUNE隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型的案例（圖1），其天花上如海浪般具有優(yōu)美曲線的木條板，依著餐廳的主軸線延展，而空間中作為裝飾主元素的“魚”，在燈光下泛著銀光以優(yōu)美的韻律垂掛在空中，與波浪般的天花互相呼應(yīng)，線與點(diǎn)兩者在空中交織在一起，整個(gè)魚群仿佛在水中徜徉，成為整個(gè)餐廳設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

圖1 北京三里屯 HATSUNE 隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)

3.2應(yīng)用獨(dú)特材質(zhì)的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)

室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)意也體現(xiàn)在對(duì)構(gòu)成空間的材質(zhì)應(yīng)用的獨(dú)特性上，我們可以從材質(zhì)的肌理、色彩、質(zhì)感的組合，去營造出材質(zhì)本身所沒有的情感與情境。一些反射度高以及某些可以通過特殊工藝進(jìn)行處理的材料，如金屬、玻璃、纖維等，能夠?yàn)槭褂谜邉?chuàng)造出超然的審美體驗(yàn)，較為常見的有金屬不銹鋼、拉絲不銹鋼等， 局部使用這些材料能夠顯現(xiàn)出輕盈、浪漫的視覺效果。

4 室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢主要集中在以下幾個(gè)方面：

4.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)日趨情感化

現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是城市、現(xiàn)代人的生活理念，重在表現(xiàn)人的氣質(zhì)和性格，趨于簡單、明了、創(chuàng)新等，現(xiàn)代環(huán)境也更加講究人性化和情感化。情感化的設(shè)計(jì)是人與產(chǎn)品在精神上交流與結(jié)合的產(chǎn)物，是一種人文精神的體現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品極其豐富，生活節(jié)奏日益加快，高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，無助與冷漠是這個(gè)時(shí)代給人的最深刻感受。

4.2對(duì)個(gè)性化特征的追求

由于大眾審美與成本的原因，現(xiàn)代產(chǎn)品無法根據(jù)個(gè)人的需求進(jìn)行個(gè)性化定制。近年來，在以人為本以及追求個(gè)性的趨勢下，出現(xiàn)了產(chǎn)品的個(gè)性化設(shè)計(jì)，使用者希望籍此來塑造自我的符號(hào)，這也是基于人的情感需求而顯示的設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，通過設(shè)計(jì)來反映當(dāng)前社會(huì)中的物質(zhì)與技術(shù)條件，以及現(xiàn)今大眾的審美追求。

4.3民族化的發(fā)展

具有民族文化內(nèi)蘊(yùn)的設(shè)計(jì)是一國設(shè)計(jì)立足于設(shè)計(jì)界的根本之所在。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，并形成新的民族設(shè)計(jì)風(fēng)格，是延續(xù)民族化設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。

第3篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

在現(xiàn)代社會(huì)中，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與人們的生活關(guān)系越來越密切，不敢是家庭還是辦公室，都離不開合理的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。為了減輕人們的生活和空間壓力，舒適和輕松的現(xiàn)代簡約風(fēng)格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)被越來越多的應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在對(duì)現(xiàn)代簡約風(fēng)格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)定位和具體要求進(jìn)行探討之前，我們首先應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代簡約風(fēng)格的概念有更深入的了解。

現(xiàn)代簡約風(fēng)格設(shè)計(jì)的概念

簡約風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的主要思想概念就是簡約主義，簡約主義最早可以上溯上上世紀(jì)初期。作為西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的重要流派之一，其一直在隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化。“少而又少”是很多設(shè)計(jì)師和學(xué)者所認(rèn)為的簡約主義核心內(nèi)容。簡約主義誰崇尚簡化，無論是原材料還是照明亦或者色彩等各種設(shè)計(jì)元素都最好簡化到不能再簡化為止是最好的。因此，很多簡約主義設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)元素上極其含蓄內(nèi)斂，沒有絢爛和繁瑣的設(shè)計(jì)元素，都是以少和簡取勝。簡約主義風(fēng)格設(shè)計(jì)從概念上來說就是一種對(duì)繁瑣與復(fù)雜加以摒棄的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上追求簡潔和明了。人們對(duì)簡約主義目前的定義是以后總對(duì)事物最本質(zhì)價(jià)值尋找的思想，通過對(duì)空間布局的比例設(shè)計(jì)達(dá)到化繁為簡，能夠很好的剔除阻礙人們欣賞的元素，讓空間和形式以最簡單直接的面貌展現(xiàn)在人們的眼前。現(xiàn)代簡約風(fēng)格的重要設(shè)計(jì)理念是細(xì)膩、精準(zhǔn)、簡單，通過最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)將簡樸的淋漓盡致將材料等最最原始本真的狀態(tài)表現(xiàn)出來。

現(xiàn)代簡約風(fēng)格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)定位和具體分析

現(xiàn)代簡約風(fēng)格在居室室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)定位上主要是讓身在其中的對(duì)象能夠獲得一種不被環(huán)境包圍的解放和釋然，使人與家具等環(huán)境要素脫離空間的概念實(shí)現(xiàn)和諧相處。現(xiàn)代簡約的居室環(huán)境不能是濃妝艷抹過于花哨的，而應(yīng)該以寧靜利索為主。在用色的定位上雖然不是說只采用一種顏色，但通常來說主題顏色最好要少之又少，至于點(diǎn)綴顏色最好不要“喧賓奪主，只需要在整體設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用就好。至于裝飾材料最好是天然的，無需過多的修飾和艷麗的色彩，整體的設(shè)計(jì)以橫平豎直為主，對(duì)材料的本體加以還原。現(xiàn)代簡約風(fēng)格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中大理石、花崗巖等天然石材和天然木材是比較常用的，這些來自于自然的材料，能夠更好地拉近人與材料及自然地距離，使空間環(huán)境更加親切和極簡。根據(jù)現(xiàn)代簡約風(fēng)格設(shè)計(jì)的概念和定位，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)具體可以從以下要點(diǎn)入手。

1.客廳的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

客廳是居室中招待客人和日常休閑生活的主要區(qū)域，對(duì)整個(gè)居室環(huán)境有很大的牽制作用。其家具擺放設(shè)計(jì)應(yīng)該以人流方面為主，盡量使其顯得更加開闊。在現(xiàn)代簡約風(fēng)格下，客廳必須盡可能低簡潔大方，但大氣中還應(yīng)該透露出一些家庭的溫馨。在背景顏色搭配上可以選擇米黃色，裝飾上則可以選擇黑色胡桃木等，這樣能夠顯現(xiàn)出更加多元化的審美觀，使其空間環(huán)境更加活潑一些。客廳的墻壁裝飾應(yīng)該以簡約為主，可以裝飾少量的裝飾畫，根據(jù)主人喜好選擇的裝飾品能夠使主人心情更加愉悅。在色彩和比例的選擇上，應(yīng)該著重整體的協(xié)調(diào)，盡可能地規(guī)劃出一個(gè)全家人都喜歡的居家風(fēng)格，這樣才能讓客廳成為全家人都喜歡的聚集場所。

2.臥室的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

臥室主要以睡眠為主，所以在設(shè)計(jì)上應(yīng)該著重其睡眠功能的發(fā)揮，充分滿足用戶睡眠功能的要求。在房間比較充裕或者客廳較大的條件下，為了使臥室空間更大，可以拆除臥室原有的衛(wèi)生間。不管怎么說，臥室是人們從工作學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入睡眠狀態(tài)的過渡場所，在設(shè)計(jì)上必須要讓人感受到溫情和休閑以及舒適、愉悅等氛圍。再對(duì)臥室的美化過程中，應(yīng)該巧妙地選擇暖色調(diào)的色彩和光影效果，也可以加入一些單色的綠化點(diǎn)綴和織物裝飾，使臥室空間環(huán)境既具有穩(wěn)定性又具有相對(duì)獨(dú)立性，將各種干擾因素減少到最小，保證居室主人能夠感受到臥室的休息和睡眠氛圍。

3.餐廳的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

餐廳作為吃飯的場所，其總體布局應(yīng)該結(jié)合整個(gè)房間的流通空間、使用空間和工作空間等要素，將這些要素完美結(jié)合起來，共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧的整體。餐廳的設(shè)計(jì)首先應(yīng)該與家人接待客人和家人與客人方便用餐相符合，其次還應(yīng)該對(duì)審美與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行追求。從空間設(shè)計(jì)的原則來說，餐廳在總體的平面布局上沒有一種必須的真理和必有的規(guī)律可遵循。但是基于現(xiàn)代簡約風(fēng)格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，餐廳內(nèi)部的設(shè)計(jì)應(yīng)該從其空間面積出發(fā)，家具的樣式應(yīng)盡量簡潔、顏色應(yīng)該以淡雅為主，過于復(fù)雜的樣式和顏色只會(huì)給人一種擁擠和繁復(fù)雜亂的感覺。

第4篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；心態(tài)優(yōu)化；生態(tài)優(yōu)化；系統(tǒng)優(yōu)化

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）17-0065-01

一、設(shè)計(jì)心態(tài)最優(yōu)化

人是室內(nèi)活動(dòng)的主題，而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心價(jià)值就是在滿足人的基本物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上創(chuàng)造適當(dāng)高度的精神生活品質(zhì)，優(yōu)化生活環(huán)境的質(zhì)量。即服務(wù)于人的、以人為本的設(shè)計(jì)。那么也就是說室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)首先應(yīng)該是人性的、健康的以及生存應(yīng)用功能的滿足；其次，隨著人們生活水平的不斷提升和社會(huì)科技水平的進(jìn)步，在掌握時(shí)代特征、地域特點(diǎn)和技術(shù)可行的情況下，利用適度的物質(zhì)財(cái)富來創(chuàng)造一個(gè)合乎潮流又具有較高層文化品質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展追求。在自然、人、社會(huì)的相互關(guān)系發(fā)展中已然從“生存意識(shí)”過渡到“環(huán)境意識(shí)”中來。

設(shè)計(jì)美學(xué)總是和實(shí)用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素聯(lián)結(jié)在一起的，這是它有別于繪畫藝術(shù)及其他純藝術(shù)的差異。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要避免過于藝術(shù)化，必須真實(shí)化，即充分考慮使用者得室內(nèi)生活、活動(dòng)的質(zhì)量，還要考慮使用者的健康、安全、舒適、心情等等這些具體內(nèi)容。同時(shí)，設(shè)計(jì)過程中還需充分合理的利用人體工程學(xué)的適應(yīng)度，適應(yīng)度的偏差影響舒適度，提高空間環(huán)境實(shí)用價(jià)值。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)最優(yōu)化

一個(gè)人每天需要1公斤食品2公斤飲水，但所需空氣則為10公斤，室內(nèi)空氣質(zhì)量（IAQ）對(duì)人的健康保障、舒適感受和工作學(xué)習(xí)效率尤為重要。中國環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明：90％白血病患兒家中曾進(jìn)行過豪華裝修，每年210萬兒童死于豪華裝修。室內(nèi)環(huán)境污染已經(jīng)成為嚴(yán)重影響現(xiàn)代人類健康的殺手之一。

十多年以前，就有專業(yè)人士提出了室內(nèi)裝修污染影響人民健康的嚴(yán)重問題并，向全社會(huì)發(fā)出了警示，引起大家的重視。我國還專門成立了室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測中心、室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測工作委員會(huì)，向全社會(huì)提供室內(nèi)空氣監(jiān)測服務(wù)，提出了“綠色裝飾”、“綠色材料”的要求。2007年，室內(nèi)環(huán)境保護(hù)技術(shù)列入國家《建設(shè)事業(yè)“十一五”重點(diǎn)推廣技術(shù)領(lǐng)域》；我國節(jié)能環(huán)保認(rèn)證首次進(jìn)入裝飾裝修行業(yè)；室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測中心實(shí)驗(yàn)室通過國家實(shí)驗(yàn)室認(rèn)可。

三、系統(tǒng)設(shè)計(jì)最優(yōu)化

系統(tǒng)設(shè)計(jì)最優(yōu)化，也可以說是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中能源利用的最優(yōu)化，如室內(nèi)陽光、自然光、自然通風(fēng)、自然干濕度的平衡以及僅有的室內(nèi)開敞空間等等基本資源的保護(hù)利用，并借助科學(xué)技術(shù)手段把其控制或發(fā)揮到最優(yōu)化的應(yīng)用。

人是自然生態(tài)系統(tǒng)的核心組成部分，自然要素與人內(nèi)在的和諧著，從“以人為本”這一服務(wù)理念出發(fā)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)者需要充分了解人需求什么樣的感受空間，加強(qiáng)重視人體工程、環(huán)境心理、審美心理方面的問題，更需要細(xì)微的發(fā)掘現(xiàn)代生活環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)狀況——缺乏自然元素，以及人們對(duì)于自然元素的需求與渴望，即追求人工環(huán)境的自然化。人不僅僅具有進(jìn)行個(gè)體、群體間有效的社會(huì)活動(dòng)屬性，更具有親近陽光、空氣、水、綠色等自然要素的本能要求，也是人類室內(nèi)環(huán)境不可缺少的基本部分。這些室內(nèi)環(huán)境中的自然元素能夠更加有效地解決人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面的問題，所以生態(tài)系統(tǒng)的完整及強(qiáng)調(diào)優(yōu)化的程度與人類居住環(huán)境的品質(zhì)需求程度成正比。

四、可持續(xù)設(shè)計(jì)

“可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)”一詞是80年代中期歐洲的一些發(fā)達(dá)國家提出來的。1993年聯(lián)合國科教文組織和國際建筑設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)共同召開了“為可持續(xù)的未來進(jìn)行設(shè)計(jì)”的世界大會(huì)，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造需要確立節(jié)能與利用室內(nèi)空間，力求運(yùn)用無污染的綠色材料，以及人為地塑造自然的室內(nèi)生態(tài)環(huán)境，動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)性的將人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，發(fā)展室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料的不斷研發(fā)，新型節(jié)約環(huán)保材料層出不窮，為設(shè)計(jì)師們又提供了更好更廣闊的天地，除了藝術(shù)造型上的表現(xiàn)外，還為充分引入自然、利用自然節(jié)約能源、保護(hù)室內(nèi)生態(tài)環(huán)境提供了條件。

五、結(jié)論

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)，它與整體功能特點(diǎn)、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等因素有關(guān)；它需要以有機(jī)建筑的設(shè)計(jì)理論和生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)理論為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代人類文明的居住生態(tài)環(huán)境及現(xiàn)代人采取一種什么樣的生活方式進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究，進(jìn)而進(jìn)行全方位的室內(nèi)環(huán)境最優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第5篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

一、引言

越來越多的國家對(duì)我國藝術(shù)文化的重視，我國將有更多的機(jī)會(huì)在國際上去展示我們的歷史與民族風(fēng)格的藝術(shù)文化。如今國際正掀起一股極簡風(fēng)格的藝術(shù)浪潮，為了適應(yīng)這新時(shí)期，我國的設(shè)計(jì)風(fēng)格也有所轉(zhuǎn)變。因此，對(duì)我國歷史文化的意義更深一層地去理解，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入我國特有的元素是非常必要的，同時(shí)也是我國藝術(shù)文化特色風(fēng)格的巨大突破。因此，在這樣的環(huán)境里，我國傳統(tǒng)裝飾元素便在室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。我國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的研究價(jià)值，將這個(gè)研究在如今的設(shè)計(jì)里形成一套理論系統(tǒng)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可以給予一定的理念知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行差異化，更能滿足現(xiàn)代人們個(gè)性化的需求。

二、不同類型傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)建筑元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在我國的建筑里，充分體現(xiàn)了具有我國特色的文化風(fēng)格，其中也包括了我國傳統(tǒng)的民族文化，如天人合一等。并且，我國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)都有其不同的涵義，這些建筑設(shè)計(jì)的涵義對(duì)設(shè)計(jì)師來說，是非常有吸引力的。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)有“揚(yáng)棄”的表現(xiàn)，即：發(fā)揚(yáng)與放棄。對(duì)于傳統(tǒng)建筑中精華的部分應(yīng)該去發(fā)揚(yáng)，而一些不具備現(xiàn)代審美的部分應(yīng)舍棄。例如成都的芙蓉園，其外墻的設(shè)計(jì)和安徽民用房的設(shè)計(jì)差別不大，可以顯出其獨(dú)特之處，如高墻封閉和馬頭翹腳。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)也運(yùn)用了傳統(tǒng)的元素，比如：磚雕、木雕以及石雕等等，充分展示了我國具有獨(dú)特的手工藝術(shù)，并將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也符合了現(xiàn)代人的觀賞特點(diǎn)，將人和自然的和諧之處充分地展示出來。因此，我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能完全地按照西方的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，更不可以直接運(yùn)用我國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，我們只能利用借鑒的方式，將西方建筑和我國傳統(tǒng)建筑相互對(duì)比，兩者進(jìn)行差異化，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)的前提下，并將他們的長處充分展示在同一個(gè)建筑當(dāng)中。

2.傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)裝飾品各種繁多，如：布藝、滕藝、裝飾畫，或者是玻璃制品、陶瓷制品等，可以說是琳瑯滿目。我國對(duì)于飾品擺放的位置，是非常自由的，并且裝飾品的風(fēng)格非常之多，不過對(duì)于空間的主體裝飾一般還是以傳統(tǒng)飾物居多，比如：紫砂陶、中國畫、宮燈等等，此類的裝飾品數(shù)量雖然少，可是其在房間里發(fā)揮極大的作用，更能展示具有中國特色文化藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)。同時(shí)，運(yùn)用花中四君子，即：“梅、蘭、竹、菊”，或者是水、荷、牡丹等自然的元素，更能體現(xiàn)出中式空間別具一格的意境。傳統(tǒng)的陳設(shè)品與裝飾品更能體現(xiàn)中國特有的文化，并充分地將其的內(nèi)涵與氣質(zhì)展示出來。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的飾品進(jìn)行合理擺放，更能把人們對(duì)傳統(tǒng)文化的涵義體現(xiàn)出來，讓人充分感覺到端莊和典雅。在我國傳統(tǒng)裝飾品中，以青花瓷居多，如生活中的花瓶、杯子、碗等，均以青花瓷為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，如我們的洗手間洗手盤，以青花瓷的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人帶來一種清新的感覺。

3.傳統(tǒng)家具元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

如今在一些中式家具里，很多人以為這些家具都是古老與死板，但實(shí)際并不然，現(xiàn)代的中式家具都是在原有的基礎(chǔ)中進(jìn)行更改，讓其更加樸實(shí)、簡單并且蘊(yùn)含豐富的涵義。例如現(xiàn)在的條案，在設(shè)計(jì)上進(jìn)行改良，在空間比較小的房間里，會(huì)將其的規(guī)格改小，起到風(fēng)水玄關(guān)的作用，將其放在書房里，擺上一些青花瓷的花瓶，更能讓人產(chǎn)生一種典雅端莊的感覺。如今中式風(fēng)格的房間，擺設(shè)的中式家具都可以讓這個(gè)房間體現(xiàn)出其的氣質(zhì)，人們對(duì)其進(jìn)行品味，才能體會(huì)出這個(gè)房間獨(dú)特的韻味。例如復(fù)古的燈具、充滿古韻的太師椅，充分將中式風(fēng)格獨(dú)特的韻味展示出來；大廳里放置一個(gè)山水屏風(fēng)，臥室里古典的落地?zé)簦伎梢宰尫块g更加地充滿中國文化藝術(shù)的氣息，進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，將中式元素充分運(yùn)用，更能讓房間展示出古典而清新的特點(diǎn)。

三、小結(jié)

第6篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

中國上下五千年的文化傳承形成了人們所熟知的特定的符號(hào)語言表達(dá)，是人類生活習(xí)慣、文化修養(yǎng)、歷史沉淀的產(chǎn)物，更是民族底蘊(yùn)的象征。通過探討室內(nèi)設(shè)計(jì)中符號(hào)元素的背景、對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中符號(hào)元素應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析、歸納中國傳統(tǒng)符號(hào)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用法則，可以發(fā)現(xiàn)中式風(fēng)格符號(hào)元素的運(yùn)用誤區(qū)，以此為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中符號(hào)元素的運(yùn)用提供參考性依據(jù)，并更好地推動(dòng)新中式風(fēng)格朝著多元化的趨勢發(fā)展。

關(guān)鍵詞:

符號(hào)元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

作為傳統(tǒng)文化的代表———符號(hào)元素已經(jīng)成為人類的一種特殊表達(dá)方式，滲透到人類生活的諸多領(lǐng)域，例如，室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，符號(hào)元素都發(fā)揮了巨大作用。在我們的日常生活中，符號(hào)以其特定的設(shè)計(jì)語言被識(shí)別與感知，成為人與人溝通不可或缺的橋梁，好的符號(hào)元素會(huì)融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，可以提升空間的品質(zhì)，并通過符號(hào)語言傳遞給人們不同的心理暗示，拉近設(shè)計(jì)與人們生活的距離。而設(shè)計(jì)師的責(zé)任就是將歷史文化整合融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在豐富人們視覺體驗(yàn)的同時(shí)，也能夠弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中符號(hào)元素的背景分析

符號(hào)的起源最早可以追溯至舊石器時(shí)代，那些刻于洞穴墻壁上的圖文就是關(guān)于人們勞動(dòng)生活的場景，人們用簡單的圖形符號(hào)記錄原始文化，這是符號(hào)元素的雛形。隨著人類文明的發(fā)展，符號(hào)元素被用于繪畫領(lǐng)域、雕塑領(lǐng)域、建筑及室內(nèi)空間領(lǐng)域、紋身領(lǐng)域、裝飾領(lǐng)域等。室內(nèi)環(huán)境是與人們生活息息相關(guān)的空間形式，因此，它也是較多呈現(xiàn)符號(hào)元素的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，例如，中國古典風(fēng)格的室內(nèi)符號(hào)元素，以屏風(fēng)、窗欞、木構(gòu)架、紋理、長亭、走廊、竹梅等為代表;歐洲古典風(fēng)格的符號(hào)則不同，其是以柱頭、橄欖葉、圣母像等元素符號(hào)為代表。中國風(fēng)為主的符號(hào)元素在傳承中華文明的基礎(chǔ)上更加注重材質(zhì)、光影、器材、幾何體等設(shè)計(jì)符號(hào)元素，以直觀感性、形象、類比為特征述說著多姿多彩的人類文化。

1．傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的來源。傳統(tǒng)符號(hào)元素中的吉祥圖案代表著人類特殊的文化符號(hào)，傳遞著中國人的社會(huì)屬性和文化信息。因?yàn)槿藗円恢睂?duì)美好的事物心存向往，祈盼生活平安幸福、吉祥如意，所以，在中國文化傳承中形成了能夠表達(dá)趨吉避兇、驅(qū)邪降魔心愿的傳統(tǒng)吉祥符號(hào)，而蘊(yùn)涵吉祥寓意的符號(hào)也能夠給人們帶來美好的遐思和精神上的慰藉。同時(shí)，因?yàn)檫@種吉祥符號(hào)的形象較為直觀，所以，更易被大眾接受和崇拜［1］。隨著人們生活水平的提高，吉祥符號(hào)元素被更多地運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，引導(dǎo)并影響著中國人的審美習(xí)慣。2．帝王專制思想的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)吉祥符號(hào)中有很大一部分是源于封建社會(huì)帝王專制的衍生元素，例如龍、鳳、黃色、赤色等符號(hào)限定只能在皇家服飾、宮殿、陵墓及壇廟等方面出現(xiàn)。另外，數(shù)字九、五只限定封建統(tǒng)治者使用。在中國古代，數(shù)字分為正數(shù)和負(fù)數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。正面數(shù)字九是最崇高的意思;五在陽數(shù)中間的位置寓意為和諧，兩個(gè)數(shù)字結(jié)合在一起，既高貴又和諧，表示很幸運(yùn)。因此，皇帝的權(quán)威以九和五為象征，被稱為“九五至尊”［2］。現(xiàn)代社會(huì)思想得到解放，封建社會(huì)代表帝王專制的符號(hào)逐漸大眾化，其文化蘊(yùn)意也被大眾崇拜和運(yùn)用。

3．宗教意識(shí)及神話傳說的表現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，宗教占有很重要的地位，例如，來自于印度的佛教“卍”符號(hào)，帶有濃厚的宗教意識(shí)或神話傳說，被稱之為“吉祥海云”，是大海云天間的吉祥象征。在之后的社會(huì)文化發(fā)展中，人們?cè)?ldquo;卍”基礎(chǔ)上演變出各種類型的“卍”紋飾，并將其應(yīng)用于織錦、瓷器、木雕等方面。除了佛教元素對(duì)符號(hào)形成的影響外，還有神話傳說(古代人對(duì)于自然充滿敬畏，認(rèn)為天地鬼神、風(fēng)雨雷電都會(huì)對(duì)人們?cè)斐赏{、導(dǎo)致死亡，這種迷惑與畏懼的情緒逐漸產(chǎn)生了對(duì)于吉祥祈福的愿望，并因此創(chuàng)造出一系列的象征健康長壽、吉祥納福的具有神話色彩的原始符號(hào))，例如，人們較為熟知的“紫氣東來”“門神”等現(xiàn)代社會(huì)常見的符號(hào)信息。此外，還有“西王母和蟠桃仙子”“嫦娥奔月”“飛天”等神話傳說也是人們耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)化符號(hào)元素［3］。

4．中國人迎福納吉的心理需求。設(shè)計(jì)的本源是要研究人們的思維模式，通常人們的第一印象較為深刻，設(shè)計(jì)師通過不同的符號(hào)元素設(shè)計(jì)，使人們逐漸加深接受符號(hào)的印象，逐漸理解符號(hào)傳達(dá)的信息。傳統(tǒng)吉祥符號(hào)就是通過特定的文化進(jìn)行隱喻和暗示，使人們?cè)谛睦砗蜕鐣?huì)層面樹立強(qiáng)大的精神支撐，并對(duì)生活充滿信心。這種迎福納吉的符號(hào)元素更多地來源于人們的心理暗示，設(shè)計(jì)師可以嘗試將更多源自于心理感受的事物進(jìn)行系統(tǒng)分析，歸納融合，以新的角度詮釋符號(hào)元素的框架，通過傳遞準(zhǔn)確的符號(hào)信息，以提高人們的審美合理性。

二、傳統(tǒng)符號(hào)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用法則

中華民族非常注重“家文化”，以室內(nèi)環(huán)境中的典型家居空間為例，家居空間中客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間等裝飾無不透露出主人的生活習(xí)慣、、文化程度及審美觀點(diǎn)，這些裝飾都是民族符號(hào)的呈現(xiàn)。除此之外，在室內(nèi)空間性能日趨完善的同時(shí)，風(fēng)水學(xué)也以一種特殊的符號(hào)形式呈現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，大到門口的開啟方向、位置，小到飯桌、窗戶、床及家具的擺放等都涉及風(fēng)水學(xué)的知識(shí)，風(fēng)水學(xué)符號(hào)元素是藝術(shù)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)晶。

1．中式風(fēng)格符號(hào)元素運(yùn)用誤區(qū)———元素堆砌。中國傳統(tǒng)紋樣符號(hào)元素系統(tǒng)比較復(fù)雜，表現(xiàn)方式也較多，但這并不意味著中式元素就是單獨(dú)的幾個(gè)舊門、紅柱、花窗、磚、古玩、書畫、石獅在室內(nèi)空間的放置，這種對(duì)中國設(shè)計(jì)文化符號(hào)的理解是片面的。雖然符號(hào)元素是人類文明的起源，但這些符號(hào)并不等同于文化。中式風(fēng)格講究的是“形”似和“神”似，只是做比成樣地進(jìn)行室內(nèi)空間元素的堆砌設(shè)計(jì)是不成熟的中式風(fēng)格呈現(xiàn)。新中式應(yīng)該是傳統(tǒng)中式風(fēng)格與文化的升華，是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕斫夂吞釤挘幸庾R(shí)地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合打造出的既富有傳統(tǒng)韻味，又契合現(xiàn)代人審美需要的空間。

2．中式風(fēng)格的新意———傳統(tǒng)與現(xiàn)在的碰撞。一是傳統(tǒng)圖案符號(hào)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法。中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為常見的傳統(tǒng)圖案符號(hào)較多，例如，青龍紋、獸面紋、饕餮紋、冰裂紋、棋格紋、龍鳳紋等，這些紋樣經(jīng)過抽象整合被運(yùn)用到中式室內(nèi)的墻面、柱式、掛屏、壁畫、裝飾畫、隔斷等空間，這些傳統(tǒng)符號(hào)已經(jīng)深入人們的思想，形成特定的記憶。現(xiàn)代中式室內(nèi)的符號(hào)元素與傳統(tǒng)并不矛盾，符號(hào)元素的提煉是把中國傳統(tǒng)室內(nèi)的物質(zhì)原型進(jìn)行藝術(shù)分析概括，汲取傳統(tǒng)文化的精華變形后，應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這是一種特殊的表達(dá)方式，帶給人無限的遐想空間，強(qiáng)化室內(nèi)空間環(huán)境歷史與現(xiàn)代結(jié)合的感覺。所以說，符號(hào)元素是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化的完美結(jié)合，其以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)在空間中，滿足人們的審美情趣及對(duì)室內(nèi)空間的功能需要。經(jīng)過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化的碰撞，中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的陳設(shè)符號(hào)元素藝術(shù)具有了儒家文化優(yōu)雅莊重的氣質(zhì)，展現(xiàn)了中華民族深沉寬廣的氣度，呈現(xiàn)出脫俗清新的靈性及飄逸瀟灑的風(fēng)韻。二是傳統(tǒng)家具符號(hào)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法。符號(hào)元素對(duì)于室內(nèi)空間的構(gòu)建有著不可或缺的作用。隨著審美意識(shí)的增強(qiáng)，越來越多的人喜歡用植物、家具等裝飾品以符號(hào)的形式美化空間。除此之外，家具空間的軟裝飾，如窗簾、床品、沙發(fā)、燈具、地毯、飾品、壁畫等也隨處可見傳統(tǒng)符號(hào)的影子，雖然這些家具裝飾的風(fēng)格各異，但其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格都是中華民族文化精髓的體現(xiàn)。一直以來，西方設(shè)計(jì)界將中國元素視為一種彰顯貴氣的裝飾元素，無論是服飾、產(chǎn)品還是流行設(shè)計(jì)都能看到中式元素莊重優(yōu)雅的意識(shí)形態(tài)，這表明中國的傳統(tǒng)文化在世界上占據(jù)非常重要地位。在中國的當(dāng)代室內(nèi)空間中，中國式的表現(xiàn)更是呈現(xiàn)后現(xiàn)代主義的方式，即運(yùn)用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式重組形成能夠代表民族特色的標(biāo)志符號(hào)，并使其融入不同類型的室內(nèi)空間中，使人從古典氛圍中體驗(yàn)現(xiàn)代稀奇，營造舒適高雅的感覺。三是傳統(tǒng)書法符號(hào)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法。書法是中國傳統(tǒng)文化的精華，在室內(nèi)空間中起著重要的裝飾效果，室內(nèi)空間中書法的構(gòu)成形式能夠體現(xiàn)主人的審美情趣、文化修養(yǎng)和品味［4］。早期的文字其實(shí)不是一個(gè)字，而是一些符號(hào)，隨著時(shí)代的變遷，這些文字符號(hào)開始出現(xiàn)在陶器、工藝品及各類裝飾品上。用書法營造室內(nèi)環(huán)境需要進(jìn)行綜合考慮，如房間簡潔明快、顏色清新時(shí)需要配有行書或者隸書作為裝飾，相反，如果房間較為傳統(tǒng)，顏色較重，選擇的書畫形式就應(yīng)該是篆書和章草，室內(nèi)裝飾中的窗簾、茶幾、沙發(fā)等結(jié)合書法符號(hào)作為裝飾也能夠營造高貴、典雅的空間，如將漢字與圖案進(jìn)行組合，能夠突出凝重、大氣的室內(nèi)空間氛圍，如果將漢字立體化，圖案平面化，還會(huì)大大強(qiáng)化視覺沖擊力。

3．符號(hào)元素的創(chuàng)新———歷史與文化的整合。在當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)元素的利用與創(chuàng)新不是偶然，是人類歷史與文化整合的必然產(chǎn)物，這就決定了文化傳承不是簡單的拷貝，而是對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造經(jīng)過縝密的提煉、改造和運(yùn)用，讓符號(hào)元素在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時(shí)代特色。設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)與藝術(shù)底蘊(yùn)直接影響著室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中對(duì)符號(hào)的選用與創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造是對(duì)符號(hào)元素的一種深刻理解，使其更具文化內(nèi)涵或更具時(shí)代特色，所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要圍繞一個(gè)特定主題，巧妙運(yùn)用創(chuàng)新符號(hào)，主觀改變符號(hào)間的常規(guī)組合，設(shè)計(jì)出精湛的作品。

三、符號(hào)元素為主題的典型室內(nèi)空間設(shè)計(jì)分析

1．京劇臉譜元素在餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。京劇臉譜雖然是中國的國粹文化，但其在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中面臨著諸多問題，如在流行音樂與電視電影文化占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)的京劇文化不了解，很多京劇臉譜藝術(shù)得不到很好的繼承，甚至面臨失傳的尷尬處境。鑒于此，研究傳統(tǒng)符號(hào)，復(fù)興中國傳統(tǒng)文化勢在必行，京劇臉譜主題餐飲空間的營造，會(huì)使京劇文化符號(hào)得到廣泛傳播，這對(duì)于保護(hù)和發(fā)展中國戲曲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠(yuǎn)影響。一是京劇臉譜主題餐廳氛圍的營造。京劇文化作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)堪稱國粹。京劇符號(hào)元素一直被設(shè)計(jì)界寄予特殊情感，當(dāng)代京劇臉譜符號(hào)運(yùn)用到室內(nèi)特色餐飲空間及特色酒店空間的案例較多，以圍繞京劇臉譜設(shè)計(jì)主題的餐飲空間為例，在設(shè)計(jì)過程中，提煉京劇臉譜中的創(chuàng)意元素尤為重要，可以結(jié)臺(tái)京劇藝術(shù)的特色，將其整合重組后運(yùn)用到整個(gè)餐廳的設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造出充滿韻味的京劇臉譜主題餐廳。另外，主題餐飲空間設(shè)計(jì)可以從中國傳統(tǒng)的京劇臉譜中吸取精髓，將人們常見的屏風(fēng)、臉譜的紋樣、白藍(lán)黑紅黃等色彩元素繼承和發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)造出具有京劇特色的主題餐飲空間環(huán)境。塑造京劇臉譜主題餐廳還可以從京劇歷史的發(fā)展歷程著手，運(yùn)用特色建筑空間搭配京劇臉譜的時(shí)代變換特征，引導(dǎo)就餐者進(jìn)行室內(nèi)空間活動(dòng)。在空間氛圍的營造上，主題餐廳包間的設(shè)計(jì)可以繼續(xù)延續(xù)京劇臉譜紅、黃、藍(lán)、黑等顏色的區(qū)別，設(shè)定臉譜的不同色調(diào)，構(gòu)成不同空間布局，編寫符合特色菜品的情景故事，增加與顧客的互動(dòng)，提供專業(yè)的演員表演項(xiàng)目，從而構(gòu)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合的全新餐飲空間體驗(yàn)，使顧客在就餐同時(shí)，也能了解京劇臉譜文化。二是京劇臉譜主題餐廳的設(shè)計(jì)布局分析。主題餐廳意在滿足使用者的使用功能和精神功能的雙重要求，在功能空間的劃分及交通流線的設(shè)定上較為復(fù)雜，設(shè)計(jì)定位以京劇臉譜為主題的餐飲空間，首先要考慮中式風(fēng)格的暖色調(diào)定位空間，其次用木質(zhì)家具營造復(fù)古又新潮的文化氛圍，布局分區(qū)包括大廳、散座、包廂、展廳、品茶室、衛(wèi)生間、廚房等應(yīng)當(dāng)做到動(dòng)靜分區(qū)，控制好整體與局部的關(guān)系，使各功能空間分工明確，給顧客以獨(dú)特的空間體驗(yàn);以京劇臉譜為基礎(chǔ)，將舞臺(tái)空間規(guī)劃融入主題餐廳的表演空間和觀賞空間，并圍繞京劇臉譜主題展開，使顧客在就餐空間中感受濃厚的京劇臉譜藝術(shù)氣息。此外，空間飾面也是劃分布局空間的有利條件，如服務(wù)臺(tái)的背景墻可以采用京劇臉譜飾面作為裝飾，入口等候區(qū)墻面也可以貼有京劇相關(guān)劇照和戲曲介紹，地面鋪裝亦可以采用京劇臉譜形式的理石或者瓷磚作為鋪裝紋樣，墻壁、櫥窗角落、頂棚等界面空間都可以以燈帶的形式強(qiáng)化臉譜的存在感，使人們?cè)诰筒蜁r(shí)感受到京劇藝術(shù)的魅力。而細(xì)節(jié)裝飾則是主題餐飲空間展示傳統(tǒng)符號(hào)元素的最佳手段，如空間中的木格展架、頂棚的梁木裝飾及中式吊燈飾品等作為點(diǎn)綴，都可以充分表現(xiàn)戲劇符號(hào)元素的精髓。

2．黑陶元素在餐飲空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。早期藝術(shù)起源于人類對(duì)于器物的制造，以此滿足生活實(shí)用目的，隨著人們審美意識(shí)的提高，對(duì)這些器物的欣賞逐漸深入至審美和技術(shù)的層面。黑陶是中國早期器物的重要組成部分，在裝飾藝術(shù)和工藝技術(shù)領(lǐng)域，黑陶藝術(shù)具有很高的研究價(jià)值。黑陶藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以營造不同的空間形象和空間氛圍，通過對(duì)黑陶這種傳統(tǒng)藝術(shù)加工處理再現(xiàn)經(jīng)典，使現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。一是優(yōu)化空間形象。黑陶藝術(shù)擁有獨(dú)特的淳樸品質(zhì)，在創(chuàng)作理念上可以從肌理、紋飾、色彩等方面進(jìn)行藝術(shù)形式的展現(xiàn)。在餐飲空間形象構(gòu)造上，黑陶藝術(shù)可以與之產(chǎn)生和諧的美感，營造清新脫俗的空間氛圍和視覺感受。黑陶本身具有極高的使用價(jià)值，在制作過程中以堆、貼、刻、劃、鏤等方式增加餐飲空間的立體層次感。因?yàn)樵谑覂?nèi)空間設(shè)計(jì)中，對(duì)黑陶獨(dú)特色澤、雅致造型及簡約裝飾紋樣的提純?cè)賱?chuàng)造，能夠呈現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)并存的實(shí)體與虛體的空間關(guān)系，如使用凹陷特征線和幾何圖案或突出的乳釘或繩狀堆圖案，可以體現(xiàn)相互滲透，不可分割、靈動(dòng)的餐飲空間環(huán)境形象［5］。二是提升空間氛圍。餐飲環(huán)境空間氛圍的營造更多的是指精神層面的創(chuàng)建，人們通過感知室內(nèi)環(huán)境的色彩、燈光、溫度、氣味等要素來對(duì)環(huán)境進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，現(xiàn)代人的生活離自然環(huán)境越來越遠(yuǎn)，人們對(duì)于自然的向往與渴求越來越迫切，一塊綠地、一汪池塘都會(huì)使人感覺接近自然環(huán)境，但遺憾的是，又不能達(dá)到真正的返璞歸真，這時(shí)候，室內(nèi)空間的一個(gè)重要要素———黑陶藝術(shù)就顯得尤為重要。黑陶源自遠(yuǎn)古文明，因其崇尚自然的表現(xiàn)形式被室內(nèi)空間冠以靜謐與淳樸的自然風(fēng)，黑陶自帶的史前文明又能夠增加室內(nèi)空間的神秘感，使現(xiàn)代餐飲空間文化與自然融為一體，提升整體的空間氛圍，讓人們?cè)谝曈X、味覺、聽覺上得到滿足。三是彰顯地域文化。現(xiàn)代城市中室內(nèi)空間更注重地域文化的呈現(xiàn)，黑陶源自齊魯大地上智慧的祖先長期經(jīng)驗(yàn)積累所呈現(xiàn)的文化符號(hào)，可以說是文明的化石、先人的智慧、中華民族的文化瑰寶，在不同的時(shí)代、不同的地域應(yīng)運(yùn)而生的黑陶，面貌也有所不同，這種符號(hào)形式經(jīng)過簡化、抽象、概括、提取等手法被應(yīng)用到室內(nèi)空間裝飾中，打造出具有地域性特色文化的室內(nèi)空間，體現(xiàn)出黑陶藝術(shù)造物美學(xué)的思想。同時(shí)，黑陶藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式反映出的勤勞與智慧、樸素與率真、自然與美好的精神，是室內(nèi)空間界面裝飾的重要組成部分。黑陶藝術(shù)運(yùn)用到餐飲空間中體現(xiàn)了一種文化傳承，同時(shí)也是室內(nèi)空間極大的創(chuàng)新，讓人們可以感知遠(yuǎn)古中式藝術(shù)符號(hào)的同時(shí)，也可以認(rèn)識(shí)黑陶文化符號(hào)感知其文化價(jià)值所在。

3．漢字符號(hào)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。一是漢字符號(hào)的文化傳承。漢字具有很強(qiáng)的識(shí)別性，從古代的搖滾樂的歷史事件到當(dāng)代的審美觀念的呈現(xiàn)，漢字具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。漢字符號(hào)起源于象形圖形，在被人們接受熟悉后，當(dāng)代的漢字以其千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)語言與視覺形式呈現(xiàn)在室內(nèi)空間環(huán)境中，而餐飲環(huán)境則是人類活動(dòng)最重要的場所之一。同時(shí)，人們隨時(shí)對(duì)餐飲空間環(huán)境設(shè)計(jì)予以意見反饋，如對(duì)于空間精神、空間文化和空間個(gè)性化需求的反饋會(huì)使設(shè)計(jì)師更加注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代空間的交匯，并通過古代室內(nèi)中堂、楹聯(lián)、匾額、條屏上的漢字符號(hào)構(gòu)成室內(nèi)空間重要的裝飾部分。中國古建筑中的瓦片是最早使用漢字符號(hào)作為裝飾元素的案例，到了漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾已經(jīng)拓展到動(dòng)植物等豐富多彩的紋樣，漢字符號(hào)的組合與拆分、重疊與滲透、疊加與精簡構(gòu)成了文化寓意與美觀的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。二是漢字符號(hào)的空間表達(dá)。當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化和元素開始進(jìn)入世界的視野，漢字符號(hào)元素被世界各國設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用和推廣，漢字結(jié)構(gòu)巧妙、意蘊(yùn)豐富，能夠準(zhǔn)確地詮釋中華民族的精神，設(shè)計(jì)師們將漢字符號(hào)元素與新材料新技術(shù)結(jié)合起來，在不同類型的室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)東方的古老文明進(jìn)行著新的詮釋。漢字符號(hào)元素被運(yùn)用在空間墻面裝飾上頗具中國風(fēng)韻，有形成浮雕的裝飾感的墻面，也有加入新的工藝材質(zhì)產(chǎn)生特殊空間立體感的墻面。漢字元素在空間家具的塑造上相當(dāng)有建樹，早期的家具漢字只是作為裝飾性紋樣畫在家具的表面。而現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師在利用漢字結(jié)構(gòu)元素的形態(tài)時(shí)，已經(jīng)完全能夠找到與日常生活用品的連接點(diǎn)，并通過變形和創(chuàng)新構(gòu)建新的家具造型，同時(shí)，他們也非常注重材料和色彩的改變，賦予整個(gè)空間激情與活力，為中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間表達(dá)方面開辟一個(gè)更大的發(fā)展方向［6］。漢字符號(hào)作為一種設(shè)計(jì)元素，為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展趨勢，而室內(nèi)空間的發(fā)展也為漢字更好地傳播和傳承中華文化起到很好的推動(dòng)作用。中國傳統(tǒng)符號(hào)元素作為一種重要的表達(dá)因素，賜予了家居設(shè)計(jì)以豐富的想象空間，無論是幻想的、虛構(gòu)的、模仿的、情感的、激發(fā)性的還是審美愉悅的，都可以在家居空間中找到符號(hào)元素。因此，當(dāng)前中國的傳統(tǒng)符號(hào)元素正積極地融合國際通用的符號(hào)元素，構(gòu)建一種新的符號(hào)設(shè)計(jì)語言，以設(shè)計(jì)的形式為人們構(gòu)建美好的生活環(huán)境。而符號(hào)學(xué)理論與符號(hào)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生了越來越多的家居設(shè)計(jì)作品，這種家居設(shè)計(jì)的空間形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，會(huì)通過室內(nèi)設(shè)計(jì)的符號(hào)來傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖，以滿足現(xiàn)代人的審美需求，并創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)空間，使傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。

作者：張平平 于巍巍 單位：黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］周傳發(fā)．符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)與應(yīng)用［J］．資源與人居環(huán)境，2007，(16)．

［2］萬陸洋，王曉瑜．符號(hào)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究［J］．科技資訊，2008，(27)．

［3］吳志堅(jiān)，陶宗曉．淺析符號(hào)學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系［J］．科協(xié)論壇，2007，(9)．

［4］豐興軍．當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)語義的建構(gòu)與解讀［J］．美術(shù)，2009，(4)．

第7篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：建筑；室內(nèi)環(huán)境；美術(shù)；設(shè)計(jì)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的如今，人們的物質(zhì)生活水平得到極的提高，導(dǎo)致生活觀念也發(fā)生了巨大的變化。人們對(duì)于建筑居室而言不僅僅重視其實(shí)用性，更加注重建筑室內(nèi)環(huán)境的美感[1]。所以建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該在進(jìn)行建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，在保證房屋安全性的基礎(chǔ)上，需要增加對(duì)房屋設(shè)計(jì)美感的重視，因此，如何將美術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)二者相結(jié)合，是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中要充分考慮的重要問題。

一、建筑設(shè)計(jì)簡述

在建筑施工中，建筑設(shè)計(jì)是其主要的依據(jù)，并且對(duì)建筑行業(yè)的整體發(fā)展起到了促進(jìn)作用。所以下面就對(duì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行一下簡述：

（一）建筑設(shè)計(jì)的分類

建筑設(shè)計(jì)主要分為兩種表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。二者在設(shè)計(jì)方式上有著較大的不同，例如，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)側(cè)重對(duì)于不同建筑之間各項(xiàng)要素的匹配，而傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)則更加注重對(duì)過去設(shè)計(jì)方式的總結(jié)，從而對(duì)未來的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行指導(dǎo)；在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中側(cè)重對(duì)于技術(shù)方面的應(yīng)用，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中擇不但側(cè)重對(duì)于技術(shù)方面的應(yīng)用，還有其他社會(huì)方面的因素的考量。

（二）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新因素

由于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，所以建筑物的數(shù)量也不斷提高，這就導(dǎo)致了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平逐漸創(chuàng)新和提高，只有這樣才能滿足人們?nèi)找嫣岣叩男枨蟆Ｔ谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，融入多種傳統(tǒng)因素，達(dá)到對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新目的。例如，可以采用外國的優(yōu)秀理念、運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等。

二、建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的概念

早在1800年之前，人們一直將“建筑設(shè)計(jì)”和“建筑裝飾”混為一談，認(rèn)為二者并沒有什么區(qū)別，并且“建筑裝飾”這個(gè)名詞被運(yùn)用的比較廣泛[2]。而到了十八世紀(jì)六十年代之后，由于第一次工業(yè)革命的爆發(fā)，導(dǎo)致了“現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)”逐漸代替了“建筑裝飾”這個(gè)名詞，并且一直得到延續(xù)。

而建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不但要將建筑物作為一個(gè)六面體進(jìn)行設(shè)計(jì)，更要使用多種學(xué)科的綜合知識(shí)對(duì)與建筑物空間環(huán)境、物理環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，使用平面原理、光與影、色彩、折射等多種手段，從而使得室內(nèi)達(dá)到一種人們相應(yīng)的環(huán)境。特別值得注意的是建筑室內(nèi)環(huán)境不是簡簡單單的裝飾維護(hù)工作，更是運(yùn)用多種科學(xué)手段，對(duì)房間的整體進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使之可以滿足于人們的審美需求。

三、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中裝飾材料的運(yùn)用

在對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，主要考慮的是對(duì)墻壁、地面、天棚等方面的裝飾，而對(duì)材料的運(yùn)用，不僅會(huì)影響到整體施工的成本，還會(huì)對(duì)整體的美感造成一定影響。所以在對(duì)建筑材料的選擇一定要慎重，要根據(jù)建筑裝飾的實(shí)情，選取相應(yīng)的裝飾材料。

在對(duì)裝飾材料進(jìn)行選擇的時(shí)候，要全面展示出裝飾材料的特點(diǎn)，這樣才能使得整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有美感，通過將裝飾材料色彩和搭配體現(xiàn)出不同的藝術(shù)感受，所以在設(shè)計(jì)過程中一定要注重對(duì)于裝飾材料的正確運(yùn)用。

四、美術(shù)和建筑室內(nèi)環(huán)境的主要關(guān)系

由于建筑室內(nèi)環(huán)境和人們的生活環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，在建筑設(shè)計(jì)的過程中既要保證建筑的安全性，又要保證建筑的美觀性，這個(gè)時(shí)候美術(shù)的價(jià)值作用就凸顯出來了，美術(shù)和建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)

（一）構(gòu)圖設(shè)計(jì)

在對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，如何對(duì)建筑物的格局進(jìn)行設(shè)計(jì)是特別重要的，因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致建筑物整體功效的發(fā)揮，同時(shí)也會(huì)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的整體視覺效果產(chǎn)生影響[3]。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要考慮到多種因素，例如，比例、形狀、顏色等方面。在美術(shù)中，良好的構(gòu)圖不僅是進(jìn)行其他工作的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)創(chuàng)作的重中之重。所以在進(jìn)行建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，要利用美術(shù)中的構(gòu)圖思想，考慮到各個(gè)方面的影響因素，主次關(guān)系，從而使得建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)可以達(dá)到一種美感。

（二）透視技術(shù)的應(yīng)用

將美術(shù)中透視技術(shù)運(yùn)用在建筑室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，通過對(duì)建筑物的輪廓和色彩進(jìn)行合理搭配，保證建筑物的主體安全性不受到破壞，而把美術(shù)的一些繪畫程序運(yùn)用到建筑實(shí)施的主體當(dāng)中，從而形成完善的管理系統(tǒng)流程。

（三）建筑室內(nèi)環(huán)境中色彩特點(diǎn)

由于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)也是環(huán)境藝術(shù)，所以在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中應(yīng)該減少對(duì)一些特殊顏色的運(yùn)用，只有這樣做才能保持整體色調(diào)的和諧，提高人們?cè)谑覂?nèi)居住時(shí)候的舒暢感，減少因?yàn)樯识l(fā)人們心情的波動(dòng)，并且更應(yīng)該注重對(duì)室內(nèi)擺放物品的色彩搭配。

五、建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和美術(shù)色彩的搭配

在對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，最重要的一方面就是對(duì)室內(nèi)環(huán)境顏色進(jìn)行良好搭配，而色彩是美術(shù)中的一項(xiàng)重要因素，只有色彩搭配合理才能讓住戶感到滿意，具體來說分為三個(gè)方面：

（一）室內(nèi)主體色的確立

建筑室內(nèi)環(huán)境的主體是指對(duì)于室內(nèi)家具等一些物品進(jìn)行顏色方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。因?yàn)榻ㄖ覂?nèi)環(huán)境的主體顏色對(duì)整體居住環(huán)境起到引導(dǎo)作用，同時(shí)還對(duì)整個(gè)居室的顏色基調(diào)起到了一定的指引[4]。但是值得注意的是，主體色的搭配一定要和室內(nèi)環(huán)境整體相互搭配，色調(diào)的選取不能相同，這樣容易起到反面作用，例如，如果在室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，整體顏色定位綠色，那么主體色可以選擇淡藍(lán)色，這樣可以保證室內(nèi)環(huán)境整體的和諧，起到平衡的作用。

（二）建筑室內(nèi)環(huán)境中背景色的設(shè)計(jì)

在對(duì)建筑室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該著重考慮到室內(nèi)背景色的選擇，因?yàn)楸尘吧饕植荚谑覂?nèi)的墻壁、天棚等位置中，不但對(duì)房間整體的色調(diào)起到控制作用，并且還能夠烘托出整體的顏色效果，從而滿足住戶的需要。例如，如果住戶是年紀(jì)比較大的老人，那么在進(jìn)行建筑室內(nèi)環(huán)境背景色的選擇上，應(yīng)該偏向選擇較為柔緩的色調(diào)，從而體現(xiàn)出溫馨、安詳?shù)母杏X，對(duì)老人的生活起到促進(jìn)作用；而住戶要是年輕人的話，那么在進(jìn)行建筑室內(nèi)環(huán)境背景色的選擇上，應(yīng)該選擇偏向活潑的顏色上，從而體現(xiàn)出朝氣蓬勃感覺，給人一種向上的動(dòng)力。

（三）建筑室內(nèi)環(huán)境中點(diǎn)綴色的設(shè)計(jì)

在建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的收尾階段，這時(shí)需要注意點(diǎn)綴色的設(shè)計(jì)。點(diǎn)綴色的主要含義就是運(yùn)用美術(shù)中的藝術(shù)，對(duì)室內(nèi)建筑通過一些額外的勾勒，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，從而使得整體的居住環(huán)境在色彩方面得到升華[5]。點(diǎn)綴色不但可以起到色彩方面的美化作用，甚至可以提高人們的辦公效率。例如，為了減輕人們的工作壓力，可以在室內(nèi)多擺放幾盆綠色植物，通過綠色植物的擺放，不但可以提高房間整體的美感，還可以減輕人們的工作壓力。

結(jié)束語：

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)越來越重視，這就要求在設(shè)計(jì)的過程中，需要將與美術(shù)相關(guān)概念和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行量化結(jié)合，通過配飾、色彩多方面的搭配，不僅能提高建筑物的美感，更能對(duì)建筑物室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，提高人們的生活品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖亮.建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格及其發(fā)展的趨勢[J].科技風(fēng)，2013（22）：156-156.

[2]王孝娟.建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化措施[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2014（9）：88-90.

[3]姜楊，樊孟維.綠色文化--建筑室內(nèi)環(huán)境中綠色植物的應(yīng)用[J].神州（中旬刊），2012（12）：31.

第8篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；水元素；設(shè)計(jì)

0前言

水元素是人類賴以生存的主要資源，也是生物體最重要的組成部分。人類居住的地球上有71%的面積是被海洋覆蓋的，地球上最早的生命也在45億年前從海洋中誕生。因此，水是生命的起源。在科技迅速發(fā)展的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新，水元素被引入室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。

1水元素概述

1.1水元素的特性

水是由氫、氧兩種元素組成的無機(jī)物，在常溫、常壓下表現(xiàn)為無色無味的透明液體，當(dāng)氣溫降到0℃，水可以凝結(jié)成冰，水的沸點(diǎn)是100℃。水在自然界有三種存在方式，即液態(tài)、氣態(tài)、固態(tài)。

1.2水元素的寓意

（1）原始社會(huì)水的寓意。原始社會(huì)，人類由于自身思維限制，對(duì)于養(yǎng)育自己并且有著強(qiáng)大毀滅能力的水產(chǎn)生了又敬又怕的感情，隨之誕生的水崇拜賦予水以神的靈性。水預(yù)示著安寧、豐收和幸福。（2）現(xiàn)代社會(huì)水的寓意。工業(yè)方面，在生產(chǎn)過程中，水發(fā)揮著重要作用。水具有洗滌、冷卻、發(fā)電等功能，水又被譽(yù)為工業(yè)的血液。水代表無窮無盡的生產(chǎn)力。

2室內(nèi)環(huán)境水元素的表現(xiàn)形式

2.1靜態(tài)水元素

（1）魚缸。魚缸通常是和其他物體組合形成一個(gè)景觀整體，這些組合物一般包括水草、游魚、假山、石子等。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，魚缸設(shè)計(jì)更是引入了新的元素，比如燈光的應(yīng)用。魚缸的水為靜態(tài)存在，它體現(xiàn)了主人追求自然、超脫塵外的心境和對(duì)寧靜生活的一種向往。［1］（2）小水池。由于室內(nèi)空間的限制，水池的設(shè)計(jì)通常不能太大。在設(shè)計(jì)中，水池可以當(dāng)作是視覺中心，也可以作為整體背景。水池的設(shè)計(jì)還可以采用組合形式，和島嶼、木橋等搭配。此外，凈水池也可以加入繪畫，在水池底部或者是側(cè)壁繪制，充分利用空間，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。水池的設(shè)計(jì)顯示的是居住者一種平和的心。

2.2動(dòng)態(tài)水元素

（1）噴泉。噴泉設(shè)計(jì)原理是利用壓力將水源從噴嘴噴向空中所形成的景觀。噴泉可以是單體設(shè)計(jì)，也可以是組合設(shè)計(jì)，形成各種漂亮的造型。噴泉在室內(nèi)環(huán)境中作為水元素的動(dòng)態(tài)的藝術(shù)景觀，體現(xiàn)出一種明朗、活潑的氣氛。（2）水幕。水幕墻在裝飾時(shí)多作為一個(gè)流動(dòng)性的水循環(huán)飾品，為室內(nèi)環(huán)境增光添彩。室內(nèi)環(huán)境通常受到空間結(jié)構(gòu)的限制，因此要特別注意水幕墻的布局。一般水幕墻多應(yīng)用于企業(yè)大廳，作為公司形象墻。水幕裝飾顯示了強(qiáng)大的生命力和無盡活力。（3）瀑布。自然界的瀑布是指大量水流從高處傾瀉而下形成的景觀。瀑布的設(shè)計(jì)對(duì)空間的要求比較嚴(yán)格，必須是自上而下的建筑結(jié)構(gòu)，有較大的空間，一般布局在大廳位置。瀑布顯示了氣勢奔放、雄偉壯麗的景觀，給人一種樂觀、積極向上的人生態(tài)度

2.3抽象水元素

（1）水聲。水的抽象表現(xiàn)形式，聲音是無形的，看不見的，但是它有很多的表現(xiàn)形式。水聲可以輕靈，可以嘈雜，可以輕微，可以應(yīng)用于多種室內(nèi)環(huán)境，與其他水元素一起重組。（2）繪畫。繪畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)不再拘泥于物體的實(shí)體結(jié)構(gòu)，有了更復(fù)雜多變的表現(xiàn)。例如，青海出土的舞蹈紋彩陶盆，用線條的方式表現(xiàn)水流，繪于陶盆表面，這是最古老的水元素記載。

3水元素室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則

3.1以人為本

作為居住者的重要生存場所，室內(nèi)環(huán)境要以人作為服務(wù)對(duì)象。人的居住需求才是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。因此，水元素引入室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，要從人的角度出發(fā)。（1）滿足人類物質(zhì)需求。水元素的運(yùn)用除了要適應(yīng)室內(nèi)環(huán)境，也要符合人的生理結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)過程中考慮人的視覺感受、身體狀況等。例如，居住者患有嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，就要避免出現(xiàn)大面積的水。（2）滿足人類精神需求。設(shè)計(jì)要以人為本，同樣也要滿足人精神上的需求。隨著我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷增長，室內(nèi)設(shè)計(jì)從最基本的實(shí)用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化。水元素的應(yīng)用，豐富了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的思路，水元素既有溫柔、寧靜的寓意，又有活潑、熱情的寓意，多方面滿足了人們對(duì)精神的需求。［2］

3.2堅(jiān)持創(chuàng)新

設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)。水元素的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，因此水元素具有極大的創(chuàng)造空間。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，要不斷地創(chuàng)新，滿足人們的需求。（1）由具體到抽象。水元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，不能局限在具體的實(shí)物表現(xiàn)手段，更要不斷創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，把水元素的抽象表現(xiàn)形式運(yùn)用于設(shè)計(jì)方案。（2）重組與拆分。簡單地說，就是把水和水相關(guān)的各種要素進(jìn)行拆分，組合和排列。和水元素相關(guān)的要素，有魚兒、砂石、珊瑚、水草、荷花、橋等，可以把這些要素重新進(jìn)行組合，這樣的設(shè)計(jì)方法是一個(gè)比較復(fù)雜的過程。但是，這種方法打破了水元素和其他要素之間的固定搭配，重新進(jìn)行組合排列，是一種全新的設(shè)計(jì)理念。

3.3倡導(dǎo)環(huán)保

環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)在社會(huì)不能忽視的重要問題，也是中國21世紀(jì)面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一。水元素是自然環(huán)境的重要組成部分，水是人類生存發(fā)展的依據(jù)。因此，在室內(nèi)環(huán)境裝修時(shí)，要把環(huán)境保護(hù)理念貫穿設(shè)計(jì)的始終。在裝修過程中，實(shí)現(xiàn)材料的循環(huán)使用，盡可能地使用環(huán)保材料和天然材料。例如，在建造噴泉時(shí)可以循環(huán)利用水。

3.4因地制宜

（1）符合建筑結(jié)構(gòu)。室內(nèi)設(shè)計(jì)首先要考慮建筑結(jié)構(gòu)，從環(huán)境自身的條件出發(fā)，融入水元素文化。切勿生搬硬套，硬性地加入水元素設(shè)計(jì)。例如，水幕墻的設(shè)計(jì)一般以墻為依據(jù)，如果不能考慮實(shí)際，非建造在屋頂，根本無法實(shí)現(xiàn)。（2）合理利用室內(nèi)空間。室內(nèi)環(huán)境相對(duì)于室外寬廣的空間而言，空間狹小有限。所以，水元素的設(shè)計(jì)有一定的局限性，在設(shè)計(jì)中要整體規(guī)劃，水元素設(shè)計(jì)要和空間的大小相適應(yīng)。

4水元素在室內(nèi)環(huán)境的應(yīng)用

4.1有形、有聲、有色

水元素的表現(xiàn)方式豐富多彩，有形、有色、有聲。如此豐富的水元素資源，在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用當(dāng)中，選擇性多，組合模式也多，可以從視覺、聽覺、想象力多角度進(jìn)行運(yùn)用。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，不能把目光局限在一個(gè)維度，而是要多角度地利用資源。例如，在設(shè)計(jì)時(shí)，可以把水元素的聲和形結(jié)合在一起，把水幕墻設(shè)計(jì)為瀑布或者是水簾，輔以有規(guī)律的水拍打巖石的聲音，以聲音吸引人的注意力，再把眼光瞄準(zhǔn)瀑布，模擬自然情境，營造一個(gè)野外瀑布的景觀。

4.2層次分明

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，水元素有多樣性的特點(diǎn)，但是在其應(yīng)用過程中一定要注意層次分明、有主有次。任何設(shè)計(jì)都要有一個(gè)明確的主題，然后安排景觀的主次，這樣才能表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。水元素的設(shè)計(jì)同樣如此。例如，在室內(nèi)環(huán)境中同時(shí)應(yīng)用了魚缸和噴泉，而噴泉比較大，所占空間就大，所以布置在中心位置作為主景；魚缸可以放在次要位置。

4.3虛實(shí)結(jié)合

虛和實(shí)是兩個(gè)對(duì)立的概念，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)通常出現(xiàn)在同一個(gè)場景里。這時(shí)候，虛與實(shí)又和諧相處。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，虛與實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（1）具象水元素結(jié)合抽象水元素。具象水元素結(jié)合抽象水元素是最常見的方法，有效地避免了室內(nèi)環(huán)境空間的局限性，實(shí)體的水池和虛的水幕相結(jié)合，營造了逼真的自然場景。（2）利用意識(shí)營造意境。主要是利用有意識(shí)的聯(lián)想，通過現(xiàn)實(shí)存在的水元素實(shí)體和虛的精神感受結(jié)合起來，由水的實(shí)體出發(fā)營造一個(gè)新的意境。［3］

4.4整體和諧

室內(nèi)設(shè)計(jì)水元素的應(yīng)用，無論是靜態(tài)水元素，還是動(dòng)態(tài)水元素，在應(yīng)用過程中都要遵循設(shè)計(jì)主題，符合設(shè)計(jì)師理念，使室內(nèi)環(huán)境整體達(dá)到和諧統(tǒng)一。例如，設(shè)計(jì)主題為寧靜，在水元素的選擇上就以靜態(tài)水元素為主，色調(diào)選用暗色系，聲音的選取以沉穩(wěn)、舒緩為佳，光照也不用太強(qiáng)，營造出一種閑適、放松的環(huán)境。

5結(jié)語

水元素的形式多種多樣，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了新的理念。同時(shí)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也要堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持創(chuàng)新、倡導(dǎo)環(huán)保和因地制宜的原則，并且水元素室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要做到形、聲、色的融合，層次分明，虛實(shí)結(jié)合和整體和諧。為了更好地滿足人類的物質(zhì)需求和精神需求，要靈活地利用水元素，創(chuàng)造出更美的室內(nèi)環(huán)境，更好地為人民服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡薇.水元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［D］.中南林業(yè)科技大學(xué)，2015.

［2］劉芳瑜.室內(nèi)空間中水元素的應(yīng)用研究［D］.北京理工大學(xué)，2015.

第9篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞： 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì) 構(gòu)思流程 設(shè)計(jì)方法

我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)源于中國的工藝美術(shù)教育，一直是以純美術(shù)教育和傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知存在偏差，藝術(shù)設(shè)計(jì)與純美術(shù)教育被混為一談。因此很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)了三大構(gòu)成和表現(xiàn)技法就可以從事室內(nèi)設(shè)計(jì)了，在學(xué)習(xí)的過程中不重視科學(xué)的設(shè)計(jì)流程和方法的學(xué)習(xí)。同樣很多老師在教學(xué)方式方法上也存在諸多問題，通常采用案例教學(xué)法，僅把作品展示給學(xué)生或略加介紹作品表象，缺少對(duì)設(shè)計(jì)作品背景、設(shè)計(jì)思路的產(chǎn)生、設(shè)計(jì)過程等方面的分析，常達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)能力的目的；對(duì)學(xué)生作業(yè)也只是給學(xué)生命題自由發(fā)揮，不強(qiáng)調(diào)要按設(shè)計(jì)流程、設(shè)計(jì)方法及設(shè)計(jì)目的來完成。這就導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)教育與科學(xué)、技術(shù)基本上是脫離的，大多數(shù)學(xué)生對(duì)工程方面的知識(shí)了解甚少。在從事具體的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，沒有一套行之有效的方法與流程，常把設(shè)計(jì)當(dāng)成天馬行空的臆想。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不但要通過漂亮、直觀的效果圖等相關(guān)圖紙表達(dá)出來，還要體現(xiàn)和表達(dá)出空間的功能區(qū)域劃分、流程設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)出采光、照明及空氣流通等空間物理環(huán)境問題是如何解決的，這些問題都屬于科學(xué)問題，而不是藝術(shù)問題。我們現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)教育中所缺少的正是科學(xué)與藝術(shù)的融合運(yùn)用，即如何運(yùn)用科學(xué)的構(gòu)思流程和設(shè)計(jì)方法及藝術(shù)手段設(shè)計(jì)出滿足人們心理需求、精神需求和生理需求的室內(nèi)空間，這是本文探討的重點(diǎn)內(nèi)容。

1.常規(guī)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)基本流程

1.1設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段

平面圖識(shí)圖與功能劃分為主要表達(dá)方式，主要包括：分析設(shè)計(jì)任務(wù)書或征詢甲方意見、收集資料、現(xiàn)場調(diào)研。

1.2方案設(shè)計(jì)階段

草圖、效果圖為主要表達(dá)方式，主要包括：方案構(gòu)思、方案比較、完成方案文件。

1.3施工圖設(shè)計(jì)階段

施工圖為主要表達(dá)方式，主要包括：完善方案設(shè)計(jì)、完成施工圖文件和編制工程預(yù)算等內(nèi)容。

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)基本流程教學(xué)中，大部分僅僅停留于以上三大階段的表面，學(xué)生通常也只是將其視作“神圣而不可觸及”的口號(hào)，背得滾瓜爛熟，但真正實(shí)施起來仍舊停留在裝飾藝術(shù)效果的表現(xiàn)，空間劃分、流程設(shè)計(jì)等室內(nèi)空間最重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容常常不在思考和設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。

2.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)流程的深層次內(nèi)涵

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包括三大部分內(nèi)容：室內(nèi)功能空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)。其中，室內(nèi)功能空間設(shè)計(jì)主要包括流程設(shè)計(jì)和區(qū)域設(shè)計(jì)，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的真正重點(diǎn)；室內(nèi)裝飾在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中并不是設(shè)計(jì)主體，而是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的一種輔助手法，是為人們真正體會(huì)一種合理實(shí)用的室內(nèi)空間而作的一種陪襯。而且在很多領(lǐng)域中，室內(nèi)裝飾文化能為室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間作很多提升，更能深化人們對(duì)空間概念的理解，使人們對(duì)空間的功能分區(qū)、人流導(dǎo)向都產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，使人們更加直觀、清晰地理解室內(nèi)設(shè)計(jì)；室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)是室內(nèi)空間的一種基本工程需要，包括空調(diào)設(shè)計(jì)、暖通設(shè)計(jì)、光環(huán)境設(shè)計(jì)等，這些物理環(huán)境應(yīng)借諸于室內(nèi)功能空間并融合于室內(nèi)裝飾形成三個(gè)非常有機(jī)的結(jié)合體，為人們創(chuàng)造一種溫度、光照度等都非常合理、非常舒適的空間。

2.1流程設(shè)計(jì)與區(qū)域設(shè)計(jì)

室內(nèi)流程是室內(nèi)空間脈絡(luò)的連貫體。流程設(shè)計(jì)是從空間的入口到空間的延續(xù)到空間的主體空間及到它的配套空間的整個(gè)連貫的過程設(shè)計(jì)。通過人在空間中行進(jìn)的流程，把空間隨時(shí)間變換而變換的過程進(jìn)行連貫，形成設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的主題脈絡(luò)。區(qū)域設(shè)計(jì)是以人所需求的空間功能定位來劃分區(qū)域。

以空間劃分來劃分不同的功能區(qū)域，以流程設(shè)計(jì)來連貫不同的功能區(qū)域，而流程本身直接影響人的行進(jìn)路程及人的活動(dòng)方向。所以流程設(shè)計(jì)貫穿于整個(gè)區(qū)域空間里。如果能把握好區(qū)域設(shè)計(jì)和流程設(shè)計(jì)這兩個(gè)方面的內(nèi)容，則室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)有一個(gè)非常完整的主線，在此基礎(chǔ)上再做附加的表面裝飾，如選材、顏色、照明、工藝等，以表面的附屬體即可烘托出所要表達(dá)的主線和主題脈絡(luò)。

2.2空間流程的設(shè)計(jì)方法

空間流程設(shè)計(jì)具體到表現(xiàn)形式，可以通過很多載體實(shí)現(xiàn)。室內(nèi)空間中可以直接用到的載體是進(jìn)行空間圍合的三大界面——立面、頂面和地載。

立面指的是空間的圍合，即墻面、門、窗等立面界面，是非常重要的圍合載體，這種圍合載體恰恰是進(jìn)行空間區(qū)域劃分的重要組成要素，也是進(jìn)行室內(nèi)流程和室內(nèi)流線設(shè)計(jì)中貫穿的立面形式。

頂面，在空間意義上被稱作“天覆”，即在一定的區(qū)域空間范圍內(nèi)在頂部加以限定，而這種限定有很多種，能強(qiáng)化、烘托區(qū)域的功能需求及環(huán)境氛圍。

地載，即常規(guī)理解的地面，地面不同的表現(xiàn)形式可以通過地臺(tái)、高低錯(cuò)落、不同的色塊劃分、不同的材質(zhì)劃分進(jìn)行不同區(qū)域的地面圍合。

頂、墻、地通過這三種不同的載體來進(jìn)行兩大需求的組合——區(qū)域組合和流程組合。將不同的元素組合在一起共同構(gòu)筑室內(nèi)設(shè)計(jì)空間，所以，很多設(shè)計(jì)手法、重點(diǎn)表現(xiàn)會(huì)體現(xiàn)在室內(nèi)空間的三大載體之上，即常規(guī)理解的室內(nèi)裝飾手法，很多都是直接表現(xiàn)在三大界面的表面材質(zhì)、色彩和工藝做法等上。但是，這樣的載體并不是空間所需求的一個(gè)最重要的要素，因?yàn)榭臻g設(shè)計(jì)重在空間功能設(shè)計(jì)，即通過三大界面圍合出來的空間“場”，才是空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。所以，在設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該盡量考慮空間中“場”的因素，用三大界面烘托出“場”的實(shí)用性，以增強(qiáng)空間的設(shè)計(jì)主題意義。

2.3室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)七步構(gòu)思流程

2.3.1分析設(shè)計(jì)服務(wù)人群

室內(nèi)設(shè)計(jì)是服務(wù)于人的設(shè)計(jì)行為，把設(shè)計(jì)所服務(wù)人群的需求作為整個(gè)設(shè)計(jì)的主體，實(shí)現(xiàn)“以人為本”，把設(shè)計(jì)對(duì)象的文化背景、喜好及所需求的功能定位作為整個(gè)設(shè)計(jì)主要的背景知識(shí)，這樣才能做出完整的、能夠滿足對(duì)象需求的室內(nèi)空間。因此，分析設(shè)計(jì)服務(wù)人群是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)思流程的首要工作。

2.3.2分析建筑整體環(huán)境

詳細(xì)研究分析建筑空間、建筑周邊環(huán)境、室內(nèi)空間格局，分析它的優(yōu)勢及不足來考慮如何進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)、優(yōu)化組合及合理的重新劃分，營造一種非常適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境所需求的室內(nèi)空間氛圍，這也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)前期必須做的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.3.3主題定位和流程設(shè)計(jì)

在分析設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象和建筑整體環(huán)境之后，我們還要進(jìn)行主題的定位和創(chuàng)造；然后以此為主線進(jìn)行空間流程的脈絡(luò)設(shè)計(jì)，即如何引導(dǎo)人們?cè)诳臻g中按照時(shí)間脈絡(luò)進(jìn)行流動(dòng)，不同的流動(dòng)方式會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的環(huán)境氛圍的影響。

作為流程設(shè)計(jì)，空間形式上不僅要考慮它的流動(dòng)過程中的形式表現(xiàn)、主題表現(xiàn)，還要考慮到在流動(dòng)過程中人流的合理組合，因?yàn)樵诤芏嗍覂?nèi)空間中有很多不同的人流在穿梭（如商場、車站中），合理劃分人流的流線是進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。避免流線間的沖撞、阻塞，使流線順暢、自然，這是進(jìn)行流程設(shè)計(jì)的重要方面。

2.3.4合理進(jìn)行區(qū)域劃分

劃分區(qū)域?qū)嶋H是為人群的需求所服務(wù)的，但是劃分區(qū)域在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是非常重要的內(nèi)容，即如何為它所表現(xiàn)的主體空間進(jìn)行空間的更豐富的組合，因?yàn)橛泻芏嗫臻g在區(qū)域劃分上是有重復(fù)性的，所以在空間設(shè)計(jì)上要征求以有限的面積來實(shí)現(xiàn)具有更多內(nèi)涵和實(shí)用性的空間。

2.3.5合理裝飾和材質(zhì)選樣

流線、區(qū)域劃分完畢后，重點(diǎn)研究各界面、各載體的空間效果，包括空間材質(zhì)、表面顏色及工藝做法等。此部分是對(duì)前面空間的流線設(shè)計(jì)需求進(jìn)行陪襯的，這個(gè)也是目前人們比較關(guān)注的內(nèi)容，即選用何材料、色調(diào)、工藝才能體現(xiàn)所需求的環(huán)境。

2.3.6空間物理環(huán)境設(shè)計(jì)

室內(nèi)裝飾手法處理完畢后，即進(jìn)行空間物理環(huán)境設(shè)計(jì)。此步要把程序化的、科技含量較高的元素合理有效地融入室內(nèi)空間和室內(nèi)裝飾中去，形成既好看又實(shí)用，且符合目前人居生活環(huán)境所需求的綜合性空間。

2.3.7空間導(dǎo)示強(qiáng)化空間

最后環(huán)節(jié)，通過空間導(dǎo)示系統(tǒng)、空間標(biāo)識(shí)或色塊體系來增強(qiáng)空間各個(gè)區(qū)域內(nèi)的空間定位及流程順序來強(qiáng)化空間特性。

遵循以上七步來進(jìn)行室內(nèi)空間環(huán)境的系統(tǒng)化分析，逐漸形成一個(gè)非常統(tǒng)一、主線明確的脈絡(luò)，將為室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)提供非常重要的輔的準(zhǔn)備工作。

3.結(jié)語

本文針對(duì)目前高校理工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)流程教學(xué)存在的普遍問題進(jìn)行了剖析，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，提出了不同于常規(guī)的室內(nèi)設(shè)計(jì)流程的七步構(gòu)思流程，并且指出室內(nèi)功能空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)必須關(guān)注的三大內(nèi)容，而且闡明了三者之間的關(guān)系：室內(nèi)功能空間設(shè)計(jì)是重點(diǎn)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是陪襯，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)借諸于室內(nèi)功能空間并融合于室內(nèi)裝飾，從而實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：