有關重陽節的詩精選(九篇)
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第1篇：有關重陽節的詩范文
重陽節敬老，登高以避災。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節日食品。
重陽吃花糕始于西漢，當時稱為“蓬餌”，亦即黍糕。到宋代，重陽節吃花糕之風大盛，一直流傳至今。重陽節吃花糕的起因緣于重陽登高習俗。有山的地方可爬山登高，而無山可爬的地方，就想法找彌補和替代的辦法，因“糕”與“高”諧音，就出現了吃花糕的習俗。
現今重陽節售賣的重陽糕，依然會用五彩繽紛的彩紙剪成三角形，用根竹簽固定，插在重陽糕上，小巧的模樣煞是可愛，也有代替了體型巨大的茱萸的意思。
重陽糕多用米粉、果料等作原料，一些重陽糕，還要加入棗子、栗子為餡料，這也是南京特色，在南京重陽糕又叫早立糕，蘊含著老人對子女“早點自立”的祝福。
2、栗子糕
北京的小吃中有兩樣是專在重陽節時食用的，一為花糕，一個是栗子糕。栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的。
它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。
3、吃糍耙
吃糍耙，是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團即可。食用時，把芝麻炒熟，搗成細末，把糍耙團搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團，搟開后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，咸麻香脆，回味無窮。
重陽節吃的水果1.石榴
重陽節吃石榴也正是時候，石榴形狀如瘤，皮內有子，秋季果實成熟時采收食用，其口味大致有酸、甜兩種。鮮艷奪目的石榴紅如瑪瑙、白似水晶，十分惹人喜愛，石榴鮮食味甜微酸，加工制成飲料也清涼可口。石榴含有豐富的維生素，其中維生素C以及維生素E族的含量居高，蛋白質、脂肪以及鈣等含量也不低，其中維生素的含量要比蘋果高出很多倍。
2.無花果
現代研究發現，無花果中含有補骨脂素、佛柑內酯等活性成分及芳香物質苯甲醛，可抑制癌細胞生成，可預防肝癌、胃癌的發生，延緩、抑制移植性肉瘤、自發性乳癌、淋巴肉瘤的發展或惡化，最終可致腫瘤壞死、退化。無花果含有的大量糖類、脂類、蛋白質、纖維素、維生素、無機鹽和人體必需的氨基酸等營養成分，能提高機體免疫功能。
3.橘子
橘子富含維生素C與檸檬酸，前者具有美容作用，后者則具有消除疲勞的作用。如果把橘子內側的薄皮一起吃下去，除維生素C外，還可攝取膳食纖維eu——果膠，它可以促進通便，并且可以降低膽固醇。橘皮苷可以加強毛細血管的韌性，降血壓，擴張心臟的冠狀動脈。
重陽糕的做法材料：糯米粉兩份，玉米粉一份，紅豆200克，南瓜200克，白糖200克，橄欖油少許。
做法：
1、把兩份糯米粉和一份玉米粉混合，加白糖(以自己的口味適當增減)，加少許水，約50毫升，用筷子攪拌均勻。用篩子將混合好的濕粉篩一下備用。
2、紅豆洗凈，加少許水和白糖用高壓鍋煮熟，再按壓成紅豆泥備用。南瓜洗凈后切小塊上鍋蒸熟，按壓成南瓜泥，加白糖和適量的濕粉拌勻備用。
第2篇：有關重陽節的詩范文
1.了解重陽節的風俗及民族文化含義
2.學會感恩，學會珍惜，學會感激老人。
3.用自己的行動來表達對老人的情感，動手又動腦。
4.培養學生敬重老人，關心老人的良好品質，弘揚中華民族尊老愛幼的優良傳統。
活動準備
1、關于重陽節的傳說故事和有關圖片。
2、事先讓家長和孩子初步了解有關重陽節的有關民俗。
活動過程：
一、談話導入
同學們，你們知道今天是什么日子嗎？前幾天老師給你們布置了一個任務，就是了解重陽節的有關內容，你們都了解了重陽節的哪些內容，誰能來給我們大家說一說？
二、認識重陽節
1．了解重陽節的來歷
通過故事《重陽節由來的傳說》，加深學生對重陽節的了解和認識。
2．介紹重陽節的風俗習慣
金秋送爽，丹桂飄香。農歷九月初九的重陽節，人們有豐富的活動，如登山、賞菊、喝酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
3．關于重陽節的詩歌
《采桑子重陽》
《九月九日憶山東兄弟》 王維
《過故人莊》 孟浩然
三、發表感言
播放圖片，發表感想。
（1）我可以為爺爺奶奶做些什么事情？
a.給爺爺奶奶（外公外婆）打一個電話或陪老人吃一頓飯。
b.講一個動人的故事給老人聽。
c.為爺爺奶奶（外公外婆）拍一張幸福照。
d.陪伴老人一起散步。
e.為老人們做一道可口的菜(可以是水果拼盤)。
f.自制一張精致的賀卡表達對他們的美好祝福。
（2）我想對爺爺奶奶說句心里話。
四、活動總結
第3篇：有關重陽節的詩范文
重陽佳節,對于我國意義甚重，寓意深遠，你知道九九重陽節的意義嗎?下面查字典小編精心整理了九九重陽節的意義的相關資料，希望可以幫到你!
九九重陽節的意義重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、節等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。
重陽節起源農歷九月九日是我國傳統節日重陽節。重陽節已有千余年歷史，中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節作為中國的傳統節日，歷史悠久。據有關資料記載，重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。屈原在《遠游》詩中就有“集重陽入帝宮兮”的詩句。但這里的“重陽”是指天，還不是指重陽節;三國時期曹丕在《九日與鐘繇書》中則明確寫出了重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”;到了魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗，這在陶淵明的作品中有所體現;到了唐代，重陽節才被定為正式節日。從此以后，全國上下一起慶祝重陽節，并且在節日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風俗依舊盛行。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節故事相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。 一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。 這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。 恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。 后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。
第4篇：有關重陽節的詩范文
中華傳統文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本，我國歷代勞動人民創造和傳承的傳統節日文化，可謂是最具活力和影響力，最具民族特色和個性的文化，它集中體現了中華傳統文化的核心價值，這些節日凝聚著歷代勞動人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，其傳承民族血脈，提升民族精神的價值，強化民族文化記憶、心理認同的價值，維系民族團結、社會和諧、家庭和睦的價值，激發與釋放情感 協調人與自然關系的價值，是任何文化形式都難以替代它，其中重陽節就是一個很重要的節日。
重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱登高節，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除夕、清明、盂蘭盆三節也是中國傳統節日祭祖的四大節日。近年來，人們對老人的推重，故此節日又被稱為老人節。
重陽節的節日活動許多現在還有生命力，只要稍微改造一點，它依然是人們喜聞樂見的文化形式。本文對重陽節的創新著眼于在校的大中學生。
一、老少同樂，相聚重陽
重陽節也是敬老節，因此，在這個節日里，我們一定有敬老的活動。
1、到敬老院，與老人同歡
組織五至十個節日，可以是唱歌、跳舞、演秦器樂等，也可以是書法、泥塑等，事先確定好要去的敬老院，重陽節那天到敬老院中與老人們聯歡，與他們共同渡過歡樂的時光。現在的老人許多都很健康，也多才多藝，老少同臺獻藝不僅會給遠離親人，或失去親人的老人們帶去快樂，也會使學生們得到極好的學習機會。
2、邀請退休的老教師們共度節日
在重陽節這一天，可以在學校里組織一次聯歡會，聯歡會的內容可有三項，一是請老教師為同學們講述重陽節的習俗。二是學生與老教師們共同表演節日，三是參加活動的人們分享重陽糕，以示年年升高，年年進步。
重陽糕是重陽節的傳統食品，它同樣是“高”諧音的民俗表達。重陽糕在不同的歷史時期有不同的名稱和制作方法。漢朝叫蓬餌，據《玉燭寶典》說“ 九日食餌，飲酒者，其時黍秫并收，因以黏米嘉味，觸類嘗新，遂成積習。 “《唐六典》和唐《食譜》記載唐朝時期重陽節食麻葛糕和米錦糕。宋時重陽人們吃糕，明清時期人們在重陽節吃花糕，《帝京歲時紀勝》說：“京師重陽節花糕極勝。有油糖果爐作者，有發面壘果蒸成者，有江米黃米搗成者，皆剪五色旗以為標幟。
這一活動是營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚，激發全體隊員孝老愛親的內在自覺，并由愛家、愛老推及到愛國、愛社會，進一步樹立社會責任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會建設中來。
二、登山比賽
登高是重陽節的傳統活動。這一活動據南朝吳均《續齊諧記-九日登高》中記載，汝南有個人叫桓景，跟從費長房學習。幾年后，長房對他說：“ 九月九日你家當有災，應該趕快離開。離開時要讓家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此禍可除。桓景按照長房的話做了。晚上回家時，看見家里的雞犬牛羊都暴死了。據說重陽節登高飲酒，婦人戴茱萸囊的習慣自此開始。
我們可以繼承這一活動。在重陽節這一天，可以組織同學們進行登山比賽。首先，要選一座合適的山，不能太高，也不能太矮，一個半天就能爬完即可；這個山還不能太遠，同學們爬完山，還能趕回學校，或趕回家。其次，要把同學們分成幾個小組，進行登山比賽。
這一活動，既可以鍛煉身體，也可以培養集體感，還可以借機會讓同學們欣賞大自然的美好。
三、賞菊
九月是盛開的季節。可以事先讓同學們種上一盆，或者每人買一盆齊聚學校供大家賞玩；還可以組織同學到公園去欣賞。在賞菊時，可以讓同學們或介紹一種，或介紹一種與有關的詩、詩人和知識，以豐富同學們的知識。
的種類繁多，宋代《 東京楚華錄》 卷八曾記：“ 九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘ 萬齡菊’，粉紅色曰‘ 桃花菊’ ，白而檀心曰‘ 木香菊’，黃色而圓者‘ 金齡菊’，純白而大者曰‘ 喜容菊’，無處無之。中國自古就有重陽節展，現在依然保存著這一習俗。每到重陽節，許多公園都有展，有的展規模很大，同學們在那里可以見到十分豐富的品種。
重陽佳節，我國還有飲酒的傳統習俗。人們認為可以祛災祈福。釀制酒的習俗早在漢魏時期就已盛行。《 西京雜記》曾載：“ 舒時，并采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之酒。 ” 晉代陶淵明也有“ 酒能祛百病，菊能制頹齡” 之說。《 荊楚歲時記》 稱：“ 九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲酒，令長壽。”從醫學角度看，酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。
又是中國文化中有特殊意象的花。自陶淵明創作的《園田居》有“采菊東籬下，悠然見南山”后，人們就賦予了像陶淵明一樣高潔的品性，歷代文人詠的詩就數不勝數。
這一活動既是對自然之美的欣賞，也是用對環境美的創造（自種），還是對文化的學習。
四、放風箏
重陽節時秋高氣爽，很適宜風箏的放飛，因此，可以組織同學們到空曠的地方放風箏。這一活動既可以娛樂同學們的生活，也可以鍛煉同學們的身體。
在一些地方，重陽節還有放風箏的習俗。這一習俗主要集中在山東、廣東和臺灣地區，尤其是廣東的潮汕地區最為盛行。因為，這些地方氣候特點是，春季多雨，夏天太熱，冬天太冷，唯獨秋天，天氣晴朗，最宜室外活動，于是九月九日重陽節就成為放風箏的最佳時節，與北方春天放風箏的習俗截然不同。
如果要使這一活動的內容更豐富，或教育意義更大，所放的風箏可以讓同學親自動手來制作，以培養同學們的動手能力。
其實，制作一個風箏并不很難，所需要的材料也不需要很多，只要有較大張的紙（報紙也可）、剪刀、膠水、竹蔑等可作龍骨的東西即可。同學可以三兩人一組制作，制作時可以加上自己的創意。
第5篇：有關重陽節的詩范文
想要提高作文水平，需要平時多閱讀優秀的文學作品，有時間就去多看看好的范文，這對提高寫作水平是最直接，最快速的方法之一。下面是小編給大家整理的一些七年級重陽節的作文，希望對大家有所幫助。
七年級優秀重陽節尊老作文1重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。故而重陽節又稱老人節。
我國唐朝的大詩人王維，曾作過一首關于重陽節的詩，名叫《九月九日憶山東兄弟》：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，這首詩描繪了在重陽節這個傳統節日作者對親人的加倍思念。
今年重陽節，我和爸爸媽媽為了感悟中華傳統節日---重陽節，我們來到了北京最有名的一坐山---香山，我們沿著山麓攀爬，看到了山上美不勝收的景色。我們也看到了許多老人都在沿著山麓攀爬，我們登上山頂，看見了許多老人在香山頂峰上慶祝自己的節日---老人節。他們有的唱歌，有的跳舞，用不同的方式進行慶祝。在他們中間坐著一個老爺爺和幾個老奶奶，老爺爺坐在凳子上用手風琴拉著《歡樂頌》，曲調歡快、優美，令人陶醉;旁邊的老奶奶則用小镲和小鼓等樂器為老爺爺伴奏，樂曲在這個小樂隊的演奏下顯得非常動聽。周圍許多老人圍者這個小樂隊盡情地跳呀、唱呀，使人仿佛置身于人間仙境一般。
游覽完香山，我和爸爸媽媽就出發去了奶奶家和姥姥家，把我們深深的祝福送給了老人。按照每年的習俗，今年重陽節村委會又給爺爺奶奶發放了慰問品，這體現出全社會對老人的關心和關愛，敬老、愛老之風傳遍了神州大地。
七年級優秀重陽節尊老作文2快要到九九重陽節了，我給了年老的奶奶一個驚喜——主動教奶奶學會電腦，使她的心情興奮起來，使她的腦子活躍起來。
一開始，我耐著性子，溫順地教奶奶。可是，奶奶怎么學都學不會，我又生氣又后悔，真恨不得生氣地罵她一聲笨蛋。奶奶見了，顯得也有些失望，便像個剛受訓的小孩似的，輕聲地對我說:“囡囡，還是算了吧，反正我也學不會，你就別白費力氣了。”我當時特想說聲“好的。”，但又想:既然答應了，就得做到，因此覺得有些對不起她，便沒放棄。我再一次細心地教奶奶。我一個步驟一個步驟地教她，與上次不同的是，在學習當中，我偶爾會讓奶奶自己先猜猜該怎么做才對。經過我的努力，和奶奶的刻苦，奶奶總算把電腦給“馴服”了。我們特別興奮，高興地抱在了一起。媽媽直夸我懂事，奶奶也一直呵呵地笑著，嘴都合不攏了。我敢肯定，這一定是奶奶過的興的一次重陽節了。我覺得，這次的驚喜不僅僅是一份禮物，對我來說也是一種樂趣。它讓從未細細體驗過什么經歷的我有了一次自身的體驗;讓平日除了打掃以外無事可做的奶奶不再無聊、孤單;最重要的是，讓我和奶奶的親情和友誼濃厚了，平時在一起的時間長久了。其實，我也該自我檢討一下:平時，我和奶奶經常鬧別扭，斗嘴也是家常便飯。常常惹奶奶生氣，和奶奶斗嘴，這些一定對奶奶的傷害很大。我自己問自己:“為什么只有在過節的情況下，或是在必要的情況下，我才會想到為奶奶做點事哪?為什么總是和奶奶過不去哪?”我想，我不能在這樣了，我應該改變自己，和奶奶以及其他人相處得更好。
愿奶奶每天都如此快樂，愿我能改正錯誤。
七年級優秀重陽節尊老作文3歲歲重陽，今又重陽。在這收獲的黃金季節里，我們又迎來了一年一度的九九重陽節，后天就是我們中國傳統的老人節——重陽節了。此時，我的心愿就是讓外婆開心、快樂。
外婆就住在我們家，因為我從小是在外婆身邊長大的，所以外婆是我最親最親的人，我就想早點給外婆盡孝。這不，機會來了。吃過晚飯，爸爸和媽媽出去散步去了。我就趕緊放了一盆溫水，端到沙發旁邊，然后又去把外婆扶出來，讓她坐在沙發上。
我把外婆的襪子脫掉，放在凳子上。自己用手試了試水溫，才把外婆的腳放進去。我又順便問外婆：“外婆，水溫還行嗎?”外婆笑著說：嗯，很好。棋棋長大了呀!知道孝順我了!“我聽了外婆的話，心里美滋滋的。
腳洗完了，我用擦腳巾給外婆擦了擦腳。把外婆的腳放在高度適中的凳子上，讓外婆坐下，開始小心翼翼的給外婆修腳指甲，外婆一眼不眨的看著我，嘴里不停的嘟噥著：鄭棋長大了，鄭棋長大了……聽著外婆的嘟噥，自己也立刻覺得自己已是個大人，也更應該好好伺候我可親的外婆。修完腳后，我又站到外婆身后，給外婆捏肩、捶背，邊捏邊問：外婆，我的手勁行么?外婆高興的合不攏嘴：嗯!行!好好好!
看著外婆笑了，我也笑了。我祝愿我的外婆開心、健康、壽比南山!
七年級優秀重陽節尊老作文4今天是重陽節，老年人的節日，為此我發了個帖子《歲歲重陽，今又重陽》。在網上尋找圖片和詩歌的時候發現，古代人有關九月九日的詩歌和圖片居多，現代的則多以兒童為主。這讓我感到茫然，難道老年人的節日在今天已經淡出人們的紀念范圍，我們對老年人的尊敬從此就戛然而止?
吃過早飯，本想出去溜達溜達，但窗外正刮著大風，大樹讓風吹得東倒西歪，丟棄的雜物跟著風一溜煙地在街路上飛奔。看樣子大風有五級以上。這讓我想起杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
秋風吹掉了他幾層屋頂，茅草飄落到江對岸池塘和洼地里。秋風中，他一個人柱著拐杖看著頑童搶奪他屋頂上的茅草，無力地嘆息著。在瑟瑟的秋風中他是那么弱小，那么無助，白發在頭上飄動，更顯得蒼老和孱弱。
還有，他的房子漏雨了，破舊的被子無法遮擋風寒，孩子大人都睡不好覺，就因為沒有一所屬于自己的房子。
于是他幻想有許多大房子分給大家，庇護像他那樣的人不受凍，不受苦。
憑心而論，一千四百多年過去了，今天的我也與杜甫一樣在憂慮今年冬天的供暖問題。但我的境界與杜先生是無法比擬的，我想的是我自己的冷暖，他想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，二者差距立見!
今天的大風只是深秋景象，還不會傷害到我，也不會“卷我屋上三重茅”。到冬天可就不一樣了，一場大雪，一場大風就會寒徹筋骨，而且絕對無人過問。
大風預示秋天已深，樹葉將慢慢飄落，城市將變成灰色，冬天的灰色、嚴酷將取代夏天的絢麗，火爆，我將奈之何?
七年級優秀重陽節尊老作文5今天是農歷的九月初九——一年一度的重陽節，我一大早就起床了，不光是因為今天是重陽節，還因為今天是星期五，在下午上完課后就可以回家過周末了，我能不高興嗎?
下午上完課后，張教師布置了周末語文作業，其中有一個特殊的作業就是：在重陽節里孝敬長輩。于是，在回到家之后，我就給遠在遂寧的奶奶打了電話，問候了奶奶的身體情況。打完電話后，我又想：既然說重陽節既要插上茱萸，又要登高，可這些習俗又是怎樣來的呢?重陽這個大節又是怎樣來的呢?為了解開這些我心中的謎團，我刻不容緩地打開了電腦，查起了重陽節的來歷：
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽節。古人認為這是一個吉利的日子，并且從很早就開始過此節日。重陽節與其它節日一樣，也有一個傳說：在東漢時，有一個住在汝河叫瘟魔的惡魔，只要它一出現，就會死掉很多人。在一場瘟疫中，青年恒景的父母雙雙喪命，就連他自己也差點死去。后來，他告別了鄉親與家人，出去訪仙學藝，最后終于在一座山上找到了名仙長并其為師，學習了降妖劍術。一年后的九月初八，仙長給了他一包茱萸葉，一盅酒，以及避邪的方法。在九月九日前坐仙鶴回家并殺服瘟魔，為民除害。九月九日清晨，恒景按仙長的叮囑，把鄉親們領到一座山上，給了每人一片茱萸葉，一盅酒，作好了準備。中午時分，瘟魔沖出汝河，但它剛到山下同，便戛然而止，臉色大變。這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
當我看到重陽節的來歷與傳說時，不由得呀然一驚，沒想到這重陽節還有這樣的故事，真是大大開闊了我的視野。不過，現在我終于明白了“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這千古名句原來就是因為重陽節而得名的啊!
第6篇：有關重陽節的詩范文
中國傳統節日中，清明是唯一與農時節律“二十四節氣”相吻合的節日。這是一個追憶和祭奠先人的日子。《左傳》一書中就有“國之大事，在祀與戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實為數不少。而眾多有關清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋代詩人高菊卿也有詩曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”北宋文學家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”作者在詩中沒有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。”一個“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。
與清明節有著密切關聯的是寒食節。寒食節一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節日源自春秋時期晉文公為紀念曾輔佐他的介子推而設立的，至今已延續2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代之后寒食、清明兩節便合而為一了。
端午節在中國也是一個十分隆重的節日，曾先后入選國家和世界非物質文化遺產。該節日本是夏季一個驅除瘟疫的節氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀念屈原的節日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
農歷七月初七俗稱“七夕節”，因為與牛郎織女的故事有關，所以這個傳統節日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節。有關七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”杜牧的七言絕句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這首詩寫得形靜而神動，表現了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”宋代著名詞人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。
中秋當屬一年之中又一重要的傳統節日。中秋是一個天上月圓、人間團圓的節日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉懷古有關。蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠在他鄉的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現實之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環境氛圍，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情感，表現得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實結合、借景抒情的手法，表現了作者思念家鄉、懷念親人的內心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。”
農歷九月初九是重陽節，民間在這一天有登高的習俗，故又稱之為登高節。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開。”詩人借助重陽登高、飲酒賞菊，因花生情，表達了思親念鄉、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當載酒來，共醉重陽節”等，都是描寫重陽節的經典名句。
第7篇：有關重陽節的詩范文
2021重陽晚會觀后感1
今天是九月九日重陽節，一想到這個節日，我就會想到我的爸爸媽媽，因為九月九日重陽節是長輩們的節日，所以今天我要給我的爸爸媽媽洗一次腳。
今天我去找媽媽去給她洗腳的時候，看見媽媽從衛生間里端出來了一盆洗腳水，然后媽媽就說：“今天不是過九月九日重陽節嗎，所以說我要給你洗一次腳，給你洗完之后，我還要給你爸爸洗一次，要不他又該說我不給他洗腳了。”我聽完之后就對媽媽說：“今天是9月9日重陽節，可是這個節日是你們大人的節日，不是我們小孩子的節日，六月一日兒童節才是我們的節日，所以今天應該是我給你和爸爸洗腳。”媽媽聽完之后很感動，因為這只是我第一次給爸爸媽媽洗腳，我給媽媽洗完腳之后，就去爸爸的工作室里面找他了，我看爸爸還在工作，我就沒打擾他等他工作完成了之后再給他洗腳，可是我等到了晚上，睡在了地上，我的旁邊還有一盆洗腳水，爸爸看到我之后就把我叫了起來，說：“趕快去你的自己床上睡，不要在地上睡，要不會著涼的。”爸爸說完之后我就對爸爸說：“爸爸不是，我也不想睡到地板上，今天是九月九日重陽節，是你們大人的日子，所以我要給你洗洗腳，看你這么忙，我再幫你捶捶背吧。”我給爸爸洗完之后，爸爸就讓我回床睡覺了。
九月九日重陽節我過得很開心，我還為爸爸媽媽洗了一次腳，我的`爸爸媽媽也很開心，他們還都說我長大了，懂事了。
2021重陽晚會觀后感2
重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但是無法回避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。
事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但是從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節“有名無實”的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但對于那些類似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無諂，富而無驕”之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價值觀念，成為構筑現代人格的重要力量之一。
在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有25所中小學把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。
我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優秀的文化遺產，并在這種優良文化的哺育中真正成為“知書達理、尚禮重義”的棟梁之才。
2021重陽晚會觀后感3
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那么，重陽節是怎么來的呢?原來，我國古代把九叫做“陽數”，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為“重陽”。
記得上一次的重陽節，我們學校組織志愿者去敬老院看望老人，走在路上，人們統統將目光投向我們，好像在看“新新人類”似的，他們紛紛議論，“這群孩子是去秋游?”“他們怎么不上學啊!”“這光吃水果怎么夠啊，一個中午能吃飽不，這些孩子家長也真是的，秋游都不知道帶點好的上。”我的心里感到憤憤不平，難道沒人知道是重陽節嗎?這架勢一看就是去看望老人的啊!唉，重陽節!人們都忘了嗎?
《三字經》里說過，“人之初，性本善，性相近，習相遠。”意思就是說：每個人生下來性格都是善良的，但漸漸地，后天的養成使人們差距越來越遠。我們現在的好習慣都是由父母公婆養成的，但如今的社會，卻很少有人意識到，我們應該感謝父母，這都是大家漸忘中華傳統文化而造成的。
又一個九九重陽節來到，我去濱江路轉悠了一圈，希望能看到和重陽節有關的事情，哪怕只有一點點，可是沒有。我大失所望，難道重陽節真的已被人們忘卻了?正準備失望而歸，沒想到，驚喜出現了，一個大約五十歲的叔叔攙扶著一位老奶奶向我走來，“小朋友，幫我和我媽媽拍個照吧，謝謝!”我拿起手機，仔細認真的調整好角度，手機的方框里，一位叔叔和一位奶奶，揚起燦爛的笑容。我欣慰不已。
重陽節，是我們祖國優秀的文化遺產，我們應該銘記在心，不該淡忘!
2021重陽晚會觀后感4
今天是農歷九月九日，是我國傳統的重陽節，又稱“老年節”。可是，你可知道它的來歷?因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據查，重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，始被正式定為民間節日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動。自從1988年我國將農歷的九月初九正式定為“中國老年節”，使農歷“九月九”成為我國法定的老年節后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節，形式雖然不一，內容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會，對老年人進行慰問活動，自此很少看到有開展傳統的重陽文化活動的了。
重陽節和春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節一樣，是中國的傳統節日，這些個節日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個節日都是一個特定的文化元素。重陽節的文化背景和淵源深刻而悠長，登高望遠，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個敬老顯然不是重陽節的本質和內涵!
但隨著經濟社會的發展和物質生活的豐富，節日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統文化的名片，對于大多數人來說，節日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現有韓國人把端午節拿去申請為該國的世界文化遺產之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統文化后的一個痛心疾首的教訓么?
如果繼端午節被端之后，中秋節、重陽節、春節、元宵節、清明節等這些文化名片再被人家拿去申請為他國的世界文化遺產，那我們中華文化說不定什么時候會要被人一鍋端掉，真要那樣，我們怎么去對我們的子孫進行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠然，敬老是中華民族的美德，相比整個中華文化，弘揚傳統文化比敬老顯得更為重要。因為重陽節不等于敬老節，敬老只是重陽文化的一個組成部分。
近年來，外來文化與我們的傳統文化爭奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時，我們就失去了支撐民族意志的精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴。一個民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統文化就是一種內涵深刻、底蘊深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。
因此，重陽節，我們不再應該僅僅把她當做敬老節，而要將她的傳統文化精神融入到現代人豐富的文化生活中，過出她的現代意義，過出她的本質內涵，讓重陽節等傳統節日扛起千年文化和現代文明。
2021重陽晚會觀后感5
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”每到這一年一度的重陽節，熟悉的詩歌又回蕩在我的心田。
你知道這個有著千百年歷史的重陽節是什么來歷嗎?嘿嘿，告訴你吧，傳說古代的時候，河里有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命。青年桓景看不下去了，就去找仙人拜師。待他學成后，駕著仙鶴回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅酒。妖魔受不了了，敗下陣來，被少年一劍刺死了。后來，這天就被叫做重陽節，不少人家都有登山，賞菊等習俗。我今天也隨了一把“潮流”——登山。
蔥郁的樹林間掛著一輪金光閃閃的太陽，下面是肥沃的土地，其間有一個十一二歲的孩子，這就是我。我在林間竄來竄去，恨不得把整座山都照下來，買下來，把它永遠留在我的印象中。鳥兒還在枝頭歡迎我的到來呢，他的歌聲隨著絲絲陽光從樹與樹的縫隙間傳下來，那么清脆，那么響亮。讓我也想與他高歌一曲，表示我此刻的歡愉。花兒與我一起跳舞，無論風雨多么殘酷，無論陽光多么刺眼，我們都用笑臉迎接他們。
第8篇：有關重陽節的詩范文
重陽節古詩九日登巴臺
【唐】白居易
黍香酒初熟，菊暖花未開。
閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。
去年重陽日，漂泊湓城隈。
今歲重陽日，蕭條巴子臺。
旅鬢尋已白，鄉書久不來。
臨觴一搔首，座客亦徘徊。
九日題涂溪
【唐】白居易
蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送杯。
明年尚作南賓守，或可重陽更一來。
九日醉吟
【唐】白居易
有恨頭還白，無情菊自黃。
一為州司馬，三見歲重陽。
劍匣塵埃滿，籠禽日月長。
身從漁父笑，門任雀羅張。
問疾因留客，聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏，懷舊數存亡。
奈老應無計，治愁或有方。
無過學王績，唯以醉為鄉。
閏九月九日獨飲
【唐】白居易
黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，
東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。
九日與友人登高
【唐】鮑溶
云木疏黃秋滿川，茱萸風里一尊前。幾回為客逢佳節，
曾見何人再少年。霜報征衣冷針指，雁驚幽夢淚嬋娟。
古來醉樂皆難得，留取窮通付上天。
奉陪封大夫九日登高
【唐】岑參
九日黃花酒，登高會昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。
橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。
邊頭幸無事，醉舞荷吾君。
九月九日
【唐】崔國輔
江邊楓落黃，少長登高一望鄉。
九日陶家雖載酒，三年楚客已沾裳。
九月九日李蘇州東樓宴
【唐】獨孤及
是開日，當君乘興秋。風前孟嘉帽，月下庾公樓。
酒解留征客，歌能破別愁。醉歸無以贈，只奉萬年酬。
重九日宴江陰
【唐】杜審言
蟋蟀期歸晚，茱萸節候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
高興要長壽，卑棲隔近臣。
龍沙即此地，舊俗坐為鄰。
奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制
【唐】李乂
涌塔臨玄地，高層瞰紫微。鳴鑾陪帝出，攀橑翊天飛。
慶洽重陽壽，文含列象輝。小臣叨載筆，欣此傾巍巍。
九月九日
【唐】李治
端居臨玉扆，初律啟金商。鳳闕澄秋色，龍闈引夕涼。
野凈山氣斂，林疏風露長。砌蘭虧半影，巖桂發全香。
滿蓋荷凋翠，圓花菊散黃。揮鞭爭電烈，飛羽亂星光。
柳空穿石碎，弦虛側月張。怯猿啼落岫，驚雁斷分行。
斜輪低夕景，歸旆擁通莊。
九日登山
【唐】李白
淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊。我來不得意，虛過重陽時。
題輿何俊發，遂結城南期。筑土按響山，俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛，越女彈霜絲。自作英王胄，斯樂不可窺。
赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。靈仙如仿佛，奠酹遙相知。
古來登高人，今復幾人在。滄洲違宿諾，明日猶可待。
連山似驚波，合沓出溟海。揚袂揮四座，酩酊安所知。
齊歌送清揚，起舞亂參差。賓隨落葉散，帽逐秋風吹。
別后登此臺，愿言長相思。
九月九日劉十八東堂集
【唐】李頎
風俗尚九日，此情安可忘。辟惡酒，湯餅茱萸香。
云入授衣假，風吹閑宇涼。主人盡歡意，林景晝微茫。
清切晚砧動，東西歸鳥行。淹留悵為別，日醉秋云光。
九日登高
【唐】劉禹錫
世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。
九月九日登玄武山
【唐】盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
重九日廣陵道中
【唐】羅隱
秋山抱病何處登，前時韋曲今廣陵。廣陵大醉不解悶，
韋曲舊游堪拊膺。佳節縱饒隨分過，流年無奈得人憎。
卻驅羸馬向前去，牢落路岐非所能。
重陽席上賦白菊
【唐】白居易
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
重陽節詩句人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。 —— 張可久《折桂令·九日》
天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。 —— 李清照《行香子·天與秋光》
何太苦，遭此兩重陽?。 —— 李白《九月十日即事》
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 —— 李白《憶秦娥·簫聲咽》
一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。 —— 潘希白《大有·九日》
九日登高處，群山入望賒。 —— 趙時春《原州九日》
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》
綠杯紅袖趁重陽。 —— 晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?花時萬人樂處，欹帽垂鞭。—— 陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》
弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催! —— 杜甫《九日五首·其一》
清氣澄余滓，杳然天界高。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 —— 盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
醉看風落帽，舞愛月留人。 —— 李白《九日龍山飲》
深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》
年來飲興衰難強，漫有高吟力尚狂。 —— 韓琦《九日水閣》
清氣澄余滓，杳然天界高。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。 —— 盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
醉看風落帽，舞愛月留人。 —— 李白《九日龍山飲》
深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。 —— 納蘭性德《采桑子·九日》
年來飲興衰難強，漫有高吟力尚狂。 —— 韓琦《九日水閣》
重陽節古詩賞析《沉醉東風·重九》
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒?
賞析
在紅葉上讓它帶著情意承受御溝的流水飄走，觀賞的人醉臥在歌樓上。萬里長空雁影稀疏，月亮落了遠山變得狹長而顯清瘦，暮秋時節到處都是冷冷清清的景象。衰敗的楊柳，寒秋的鳴蟬，天地間一片哀愁，這時節，有誰肯送酒來和我一起解憂?
《九月九日玄武山旅眺》
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
賞析
九月九日登高眺望山川，歸鄉的思緒想山間的云煙繚繞惆悵轉折。在異鄉和家鄉的你一共同喝著酒，看見鴻雁天上南來，在異鄉和家鄉的你一共悲傷。
《采桑子·重陽》
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。
賞析
第9篇：有關重陽節的詩范文
關鍵詞：語文教學 詩詞歌賦 豐富
中國是一個詩的國度，有數以萬計膾炙人口的詩詞歌賦，它們猶如一顆顆閃亮的珍珠，光彩奪目。語文教學，不僅要引導學生熟讀、背誦、鑒賞和運用教材中的詩詞，還要善于運用詩詞歌賦來豐富語文課堂，從廣度和深度上開發詩詞歌賦在語文教學中的作用。那么，詩詞歌賦如何同語文教學結合，又怎樣發揮其作用呢？
一、渲染意境，激發興趣
詩中有畫，畫中有詩，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境。講課前，利用三五分鐘指導學生抄錄背誦有關的詩詞，不僅利用點滴時間傳授了知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，營造了課堂上應有的文學氣氛，讓學生領略這妙不可言的意境美，使學生從心理上把語文課同其他課區別開來，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次這樣訓練，潛移默化、熏陶感染，可激發學生學習語文的興趣。例如，語文教學中師生依靠詩情畫意作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，都能讓學生體會到課文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。
二、拓展閱讀，補充課文
課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。利用詩詞歌賦同課文在內容上的聯系，適時引入教學環節，作為課文的補充，以利于加深理解課文內容。
學習《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學生，引導學生深入認識比喻說明法的特點及由整體到局部的說明順序，還可使學生了解：古人早已對荔枝不耐貯藏有真切的認識、生動的記載，體會課文引用古詩文的準確、精妙。學習《秋色賦》，把歐陽修的《秋聲賦》印發給學生。通過閱讀，引導學生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對比，從而體會出課文作者寫秋色的時代特征，有利于領會文章主旨。
上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補充，以印證體會；后者在講課前印發補充，以對比認識。有些詩詞歌賦，根據需要，亦可在講課過程中補充。
三、立足詩詞，培養素養
素養的形成不是一朝一夕的事，這里有一個量的積累。在大語文觀理念的指導下，語文教學應運用詩詞歌賦來致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在語文的海洋里，領悟語言文字之精妙。由于詩詞歌賦短小精悍，有好些詩詞在孩提時代學生就已經會背誦，教師應充分利用學生已有的積累，加以引導，激活興趣。
在語文課堂教學中，有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時，有必要借用詩詞歌賦的素養追根溯源，使學生從思想本質上認識作者的人格、情操、愛憎，以更準確地領悟課文的主題，體會文章的感情。例如，學習陶淵明的詩《歸園田居》《飲酒》，可同時學習作者的《五柳先生傳》，使學生了解作者的處世態度，以盡快地把握詩的主題。
四、聯系體會，借鑒練筆
不妨先來看一個頗有趣味的現象：老版高中課文第一冊第一課《荷塘月色》中，引用了南朝樂府詩《西洲曲》；第二課《長江三峽》，引用了杜甫《夔州歌》《詠懷古跡》和古代歌謠；第三課《雨中登泰山》，引用了《詩經》的句子、杜甫的《望岳》、宋之問的《桂陽三日述懷》。一個單元，三篇課文，篇篇都引用詩詞歌賦。是偶然現象嗎？不是。打開每天的報刊雜志，你會發現不少文章是以古人詩句做題目的；看看電影電視預告欄，你也會發現有些片名與古人詩句不無關系。這說明了古代詩詞歌賦的優秀篇什，是古人千錘百煉的成果，具有很強的表現力，是能使文章生色的。
詩詞歌賦篇幅雖短小，但同樣有起承轉合，有完整的結構，有格局，有意境。在寫作教學中，用它做范例，具有簡潔、方便的特點。比如寫《一個振奮人心的消息》之類的作文題，我們就可以拿杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩做例子，思考如何組織材料，如何布局謀篇。如果寫《送別》之類的作文題，則可以拿李白的《贈汪倫》為例，夾敘夾議，寫景抒情相結合。
五、了解民俗，積淀底蘊
古詩詞歌賦距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時的特定歷史背景和風俗民情，反映了我國民俗節日的來歷及有關情景。適逢民俗節日，可向學生介紹有關的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節日的情況，以增長知識、開闊視野、積淀底蘊。
