古代詩歌的文體常識精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古代詩歌的文體常識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古代詩歌的文體常識范文

高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六種能力，這六種能力表現為六個層級。

A.識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。

B.理解：指領會并能作簡單的解釋，是在識記基礎上高一級的能力層級。

C.分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎上進一步提高了的能力層級。

D.鑒賞評價：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在閱讀方面發展了的能力層級。

E.表達應用：指對語文知識和能力的運用，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在表達方面發展了的能力層級。

F.探究：指對某些問題進行探討，有見解、有發現、有創新，是在識記、理解和分析綜合的基礎上發展了的能力層級。

對A、B、C、D、E、F六個能力層級均可有難易不同的考查。

二、考試范圍與要求

根據普通高等學校對新生文化素質的要求，依據中華人民共和國教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實驗）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》，結合湖北省中學教學實際，確定語文科考試內容。

考試內容包括必修課程中的“語文1”至“語文5”五個模塊和選修課程中的“中國古代詩歌散文欣賞”、“外國小說欣賞”兩個模塊。

具體考試內容及相應的能力層級如下：

（一）語言文字運用

正確、熟練、有效地運用語言文字。

1.識記 A

（1）識記現代漢語普通話常用字的字音

（2）識記并正確書寫現代常用規范漢字

2.表達應用 E

（1）正確使用標點符號

（2）正確使用詞語（包括俗語）

（3）辨析并修改病句

病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。

（4）擴展語句，壓縮語段

（5）選用、仿用、變換句式

（6）正確運用常見的修辭手法

常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問。

（7）語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動

（二）文學常識

1.識記必修課程“語文1”至“語文5”五個模塊和選修課程“中國古代詩歌散文欣賞”、“外國小說欣賞”兩個模塊所涉及的中外重要作家、作品等基本常識。 A

2.識記“附錄三”中文學名著的故事情節、人物形象等。 A

3.理解“附錄三”中文學名著的主要內容、藝術特色等。 B

（三）古代詩文閱讀

閱讀淺易的古代詩文。

1.識記 A

默寫常見的名句名篇（指定篇目見附錄）

2.理解 B

（1）理解常見文言實詞在文中的含義

（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

（3）理解與現代漢語不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

（4）理解并翻譯文中的句子

3.分析綜合 C

（1）篩選文中的信息

（2）歸納內容要點，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的觀點態度

4.鑒賞評價 D

（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧

（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度

（四）現代文閱讀

甲、　論述類文本閱讀

1.理解 B

（1）理解文中重要概念的含義

（2）理解文中重要句子的含意

2.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析文章結構，把握文章思路

（3）歸納內容要點，概括中心意思

（4）分析概括作者在文中的觀點態度

乙、　文學類文本閱讀

閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。

1.分析綜合 C

（1）分析作品結構，概括作品主題

（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現手法

2.鑒賞評價 D

（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術

（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力

（3）對作品表現出的價值判斷和審美取向作出評價

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神

（2）探討作者的創作背景和創作意圖

（3）對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀

丙、　實用類文本閱讀

閱讀評價中外實用類文本。了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現手法。準確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內容、構成要素和語言特色，評價文本產生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神。

1.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現手法

2.鑒賞評價 D

（1）評價文本的主要觀點和基本傾向

（2）評價文本產生的社會價值和影響

（3）對文本的某種特色作深度的思考和判斷

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神

（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖

（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解

（五）寫作

能寫論述類、實用類和文學類文章。

表達應用 E

作文考試的要求分為基礎等級和發展等級。

1.基礎等級

（1）符合題意

（2）符合文體要求

（3）感情真摯，思想健康

（4）內容充實，中心明確

（5）語言通順，結構完整

（6）標點正確，不寫錯別字（錯3字扣1分，重復的不計）

2.發展等級

（1）深刻

透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。

（2）豐富

材料豐富，論據充實，形象豐滿，意境深遠。

（3）有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力。

第2篇：古代詩歌的文體常識范文

一、古詩詞教學的意義

第一，它是提升學生語文興趣的敲門磚。雖然有人聲稱不喜歡語文，但幾乎沒有人不喜歡古詩詞。如果我們從古詩詞教學開始，由學生對古詩的興趣引發其對古文的興趣，由對古文的興趣引發對語文的興趣，這應該是一個可以操作的水到渠成的過程。比如由《浪淘沙?赤壁懷古》到《赤壁賦》到《群英會蔣干中計》再到《核舟記》，由此，我們很自然地發現古詩詞教學的“蔓延”功能。

第二，它是教師素質和語文素養的集中體現。詩歌以其最精煉的語言、最高超的技巧，表現最深邃的內容。如果說小說是把米做成飯，詩歌就是把米釀成酒。理解和講述詩歌有一定難度。鑒賞詩歌可以說是語文素養的集中體現，對讀者鑒賞能力的要求較高。教師能講好古詩詞，其他文體便不成問題。

二、古詩詞教學的側重點

誦讀古代詩詞，“誦讀”二字表明古詩詞的閱讀教學必須注重朗讀。因為詩歌對語言形式美的要求是最高的，它講究平仄和韻律，不出聲誦讀就不能體會中國古詩的聲韻之美。“閱讀淺易文言文”，強調的就是“閱讀”。其實，讀文言文最好也要讀出聲來，因為古文與現代文在聲調與節奏上還是有很大差別的，讀出聲來才更容易培養對文言文的語感。至于“淺易”的要求，這是很容易理解的。文言文學習最好由淺入深，現行教材體現出這樣的規律，所選的文章大多是明清小品，離現代漢語的距離相對近些，題材上也多接近少年生活，容易為初中生所接受。合理運用注釋和工具書，理解應該不成問題。“注重積累、感悟和運用”中的積累，是指積累基本的文言文詞語和語法規則；所謂感悟，是指讀古文而有所啟迪；所謂運用，是指在寫作時能援引古詩以增添文采。最后，“提高自己的欣賞品味”，又一次提到了審美能力的問題。“課程標準”對于閱讀教學的知識目標，尤其是字詞識記，并沒有特別強調。但古詩文教學必須重視對詞匯的積累和語法的總結，因為它的語言環境與現代生活有著很大的差別。同時，因為時代的變遷，必須古代文化常識和背景知識予以特別的重視。在古詩文教學的情感態度與價值觀方面，“課程標準”提到了“感悟”，教師要在古今之間搭建一座橋，讓學生跨越時間的障礙，這樣才能真正走進古人的世界，以古為鑒。至于古詩文審美能力的培養，首先要幫學生掃除語言障礙，然后介紹古詩文特殊的美感，讓學生反復涵詠，提高欣賞水平。

三、教師要多寫賞析古詩詞的文章

詩歌畢竟是語言的藝術，并非“只可意會，不可言傳”，只是難以言傳而已。誦讀很重要講解更重要。我認為在古詩詞教學中，教師不僅要指導學生悟讀，而且要指導學生賞讀。初中生已經具備了一定的鑒賞能力，教師可以指導學生鑒賞古詩文，讓學生充分了解文中所體現出來的人情世故和思想感情。如何做到呢？我認為教師可通過寫評點賞析的文章提高講解水平。教師一開始寫古詩文評點賞析的文章時會遇到困難，開始寫不出是正常現象，可以多看看別人寫的詩歌賞析，或者查閱相關資料如《唐詩鑒賞辭典》，還可以借助于網絡。這樣堅持下來，時間長了，自然就能寫出來了。而且你會發現，自己對詩歌的感受變得細致、深刻了。寫賞析古詩文的文章，首先要讀懂詩文，對詩文的每一字、每一句都要有正確的理解。如果連詩的本意都沒有弄懂，那么我們又如何進行分析和鑒賞呢？例如《逢八京使》中的 “故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”。“東望”點明故園及自身所處的方位。詩人此行是打馬西去，應該是面向西方的。可是上來卻是“東望”，可見對長安故園難舍難分。“路漫漫”三字，茫茫一片，故園早已從視野中消失了，說明離家之遠。已經走了這么遠了，出行當然也不止一兩天了，還在不斷地回頭望，更可見詩人無盡的牽掛眷念之情，令人黯然神傷。雖說男兒有淚不輕彈，可岑參此時是第一次出塞，前往荒遠的西北邊疆，掛念家中的親人，不知何日才能相見，因而淚水淋漓，“雙袖龍鐘”。

第3篇：古代詩歌的文體常識范文

一、了解背景，理清思路

要正確理解一首詩歌，還有必要了解詩人創作詩的相關背景。例如：《雨說》一詩，如果不了解作者是在1979年（“”后）寫的，就不知道這“雨”象征著什么。而在理清線索和了解思想的過程中，特別要注意詩歌結構上的跳躍和省略的特點。由于詩歌具有精練的特點，它要求用不多的語言表現較多的內涵，因此它的句與句之間、節與節之間常有省略、跳躍的現象，常由一個意思到另一個意思，由一個意境轉換到另一個意境，且往往沒有形式的聯系和過渡。這時，就需要讀者根據詩的思想感情、自己的認知和經驗及和其他同類作品比較，來補充節與節之間的內在聯系和內在發展線索。

二、讀懂字面意思，了解思想內容

理清字面意思就是在朗讀的基礎上，理清詩歌的字面意思，進而對詩歌表層進行概括。因為詩歌一般篇幅比較短小，它往往只用很少的語句就能表現豐富的現實生活和作者復雜的思想感情，顯示出很深刻的思想意義，使人得到啟示，受到感染，語言極具概括性和表現力。其中，一些高度凝練的或處在關鍵位置的詞、短語甚至是句子很難開懂，它影響了我們對全詩的理解，因此，有必要通過看注解、查字典或問老師等方法，透徹理解詩的重要字、字詞、句的含義，從而理解整首詩的意思。例如：“數風流人物”中“風流”的意思是“有功績而又有文采的”，如果沒弄清，就有可能把它誤解為“跟男女的愛情有關的”，從而歪曲了詩人的意思。

三、抓詩眼，析意象

詩眼是詩中最富表現力、最能開拓詩歌意境的關鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點。詩眼的錘煉和設置在詩歌創作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點出發賞析詩歌。

意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產物，是詩人為了表現自己的內心世界，把客觀的物象經過選擇、提煉，重新組合而產生的一種含有特定意義的語言藝術形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進行思考和感受，還要用意象進行表達。

四、理解情感，品味語言

感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調，才能準確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。

詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現出形象、凝練，富有色彩、節奏和動態，且以最恰當的字句生動而圓滿地表達所要表現的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉愁》，每節開頭分別用“小時候”“長大后”“后來”“現在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳墓”和“海峽”，都是鄉愁的載體，各有特色，又具有豐富的內涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環往復，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關鍵的詞語進行品析，并借助想象和聯想，才可能進一步讀懂其深層含義，領略詩歌語言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過車篷。”一個“擰”，一個“掠”，多么生動傳神，給人無限的想象空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。

五、評價手法，提示內涵

第4篇：古代詩歌的文體常識范文

一、指導思想

依據新修訂的義務教育階段《語文課程標準(2011年版)》，依據《2015年臨沂市初中學業水平考試語文科考試說明》。立足教材，面向全體學生，結合學生實際，研究復習方法，制定本計劃。

二、考情分析

(一)試題的基本結構和考點

試題結構和內容考點 ：

一、積累運用(共28分) 1.字音(2)(選擇題) 2.字形(2)(選擇題) 3.詞語(2)(選擇題) 4.病句(2)(選擇題) 5.標點(2)(選擇題) 6.文學常識(2)名著閱讀(2) 7.名句默寫(8) 8.語言綜合運用(3) 9.語言綜合運用(3) 二、閱讀(42分) (一)古代詩歌(4分) 10.理解鑒賞(4)

(二)文言文(15分)(課內和課外兼顧) 11.實詞(3)12.虛詞(2)(選擇題) 13.篩選整合(2)(選擇題) 14.歸納分析(3) 15.文言文翻譯(5)

(三)論述類文本(8分)(說明和議論兼顧) 16.理解(2) 17.分析綜合(4)

18.分析綜合(2)(選擇題)

(四)文學類文本(15分)(散文、小說兼顧) 19.理解(3) 20.分析綜合(4) 21.分析綜合(4) 22.鑒賞評價(4) 三、作文(50分) 23.

(2)命題的主要特點

1.注重對考生語文應用能力和審美能力的考查。

2.命題保持相對穩定，體現新課程理念。

3.命題力求科學、準確、公平、規范，試卷有較高的信度、效度、必要的區分度和適當的難度。

(3)學生對考點的把握及失分點

依據往年學生的具體情況來看，基本的考點還是知道的，可是失分點多為答題不重環節，小分失的太多，做題不總結規律，同種類型的題不善歸納。

三、復習目標

(一)一輪系統復習，期望能達成的目標

通過復習，使學生對初中階段的語文基本知識有一個明確的、系統的了解，強化學生對各冊教材內容的了解，熟悉課本知識，實現知識到能力的遷移。

(2)二輪專題復習，期望能達成的目標

專題分講、精講精練、提升能力。

(3)回扣模擬復習，期望能達成的目標

全面系統地提高學生的語文技能和綜合素養,能做好中考試題。

四、具體復習措施

(一)一輪復習

1.歸納六冊課本內的生字詞(音、形、義的歸納)。

2.課內外古詩詞過關：理解 → 背誦 → 默寫。

3.課內外文言文過關：規定篇目的背誦、主要知識點的歸納(包括常用文言實詞、虛詞、通假字、詞類活用、古今異義詞、一詞多義等)。

4.挖掘課內文本的寫作價值。

5.通過《自主性學習指導課程》和縣編資料等進行鞏固。

(二)二輪復習

1.積累與運用(默寫、語言應用題的方法指導及訓練)

2.古代詩詞賞析(詩詞賞析的方法指導及訓練)

3.文言文閱讀(文言閱讀方法的指導及訓練)

4.現代文閱讀(各種文體的閱讀方法指導及訓練強化)

5.寫作(各種文體的寫作指導及訓練)

(三)回扣模擬復習

1.吃透課標及中考說明，收集篩選中考信息，精選模擬試題。

2.精練精講，著重培養學生解決問題的思路和方法，能觸類旁通、舉一反三。

3.通過模擬練習，反饋復習情況，及時調整復習方向和方式方法。

第5篇：古代詩歌的文體常識范文

在組織教學時,教師不能急于求成,而應該從培養學生的學習興趣入手。正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,教師應力爭通過一些詩歌的常識和淺易的詩歌讓學生親近詩歌,喜愛詩歌,讓他們從中獲得愉悅,認識到詩歌與其他文學樣式的不同,消除他們對詩歌的陌生感和隔閡感。為此,我們不妨做以下一些嘗試。

一、介紹詩歌的起源

我國的詩歌最早可以追溯到上古炎黃時期,名字叫《彈歌》,最早見于《吳越春秋》,其中記載了越國國君勾踐向楚國的射箭能手陳音詢問弓彈的道理,陳音在回答中引用了《彈歌》。它只有四句,八個詞:“斷竹,續竹;飛土,逐肉。”意思是說,打獵之前,制作工具砍伐野竹,然后連接野竹,再寫打獵的時候,使彈丸飛出,最后是追逐受傷的野獸,抓獲獵物。這首詩很可能在當時的民間已口頭流傳了很久,后經人寫定保留下來,文筆非常樸素。它非常簡單地記錄了當時的人們從制作工具到進行狩獵的全過程。隨著社會的發展,詩歌的類型越來越多,內容越來越豐富,藝術成就越來越高,具有了很高的審美情趣。

二、詩歌的特性和獨特的魅力

1.詩歌的概括性

概括性也就是用高度凝練的語言,集中地反映現實生活和詩人獨特感受。教師可以學生都熟悉的杜牧的詩《清明》為例,作形象的解釋。“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”詩的前兩句描繪是整體的畫面,它既寫出了當時的天氣狀況,又描繪了人事活動和當時人們的心情。后兩句則是一個特寫畫面,其中一問一答的情形躍然紙上。它對現實的描寫是凝練的、概括的,可以給人以無盡的想象空間。隨后,我們可以給學生設計這樣一個問題:這首詩顯然是寫景抒懷的,如果我們不用詩歌這種樣式,而改用散文來描寫同樣的情境,那會是一種什么樣的效果呢?學生進行交流討論,最后形成了這樣一種表達:這一天正值清明佳節,人們多么希望是一個柳綠花明、風和日麗的日子啊,可天公不作美,竟然淅淅瀝瀝地下起雨來。依照民間的習俗,本是家人團聚,或游玩觀賞,或掃墓祭祖的時刻,而如今卻是游子孤身趕路,春衫盡濕,觸目傷懷,內心是多么的傷感凄迷啊!唉,還是找個小酒店,避避雨,喝點酒,解解憂,去去愁吧。可哪有酒店啊?唉,那邊不是來了一個騎牛的小牧童嗎?我何不問問他呢?……

這樣的片斷,用散文來描寫,情境也是非常的優美,很符合現代人的寫作和閱讀習慣。對于散文這種文體,我們會感覺很親切,容易接受它,這是因為我們平日里對散文接觸得多了,也就感覺熟悉了的緣故。但這兩種文體描繪的都是同一內容,表達了同樣的情感。只是散文的形式靈活,更便于表達,字面篇幅也很大;詩歌則極為凝練,格式也有特定的要求。正因為是這樣,我們在欣賞詩歌的時候,就要依其本性,需要借助于聯想和想象,將詩歌的意象和表達的意境加以合理的擴展,使其表現的內容情感得以充實和豐富,這樣才能更好地理解詩人的表達意圖。

2.詩歌的形象性

在眾多的文學體裁中,除了小說、散文、戲劇等作品可以塑造人物形象以外,詩歌在塑形象方面的反映面則更為廣泛。在平時的測試和高考的考查中,常常以主觀題的形式要求學生就某一詩歌概括其形象,許多學生因為對詩歌形象感知模糊,甚至不知道什么是詩歌形象,以致回答得一塌糊涂,根本就不著調,就連閱卷教師都倍感遺憾。我們應該告訴學生,所謂的詩歌形象,大概包括如下三種情況:詩歌中所描繪的詩人的自我形象,詩歌中所描繪的外物形象和詩歌中所描繪的他人的形象。其中,詩人的自我形象常常包括一些肖像、行動、神態、心理以及社會環境和自然環境的描寫。詩歌的外物形象主要是借助于各種自然景物的描寫來反映詩人情感的一種方式。詩歌中所描繪的他人形象,是指詩人借助詩中寄托的形象,來曲折言志的一種表現手法。詩人在其中,大多以旁觀者的姿態出現,借此來寓含哲理,寄托情感,反映現實。這類的形象大多表現為思婦思念征夫、游子的,或戍邊戰士思鄉的,或百姓生活艱難的,或借寫他人述說己志的等。

3.詩歌的抒情性

詩歌是具有強烈的抒情性的,詩人可以借助詩歌充分表達自己的主觀感受和聯想。就詩歌的抒情性而言,大致可以有以下幾個類型。

(1)思鄉之情。如王維的《九月九日憶山東兄弟》(獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親)、李白的《春夜洛城聞笛》(此夜曲中聞折柳,何人不起故園情)以及高適的《塞上聽吹笛》(借問梅花何處落,風吹一夜滿天山)等。

(2)戀舊之情。如杜甫的《天末懷李白》(鴻雁幾時到,江湖秋水多)、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》(洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺)等。

(3)惜別之情。即抒寫離愁別緒,對友人的留戀勸慰之情。如王維的《送元二使安西》(勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人)。

(4)黍離之情。這類多抒發感時傷世,物是人非之感。如劉禹錫的《烏衣巷》(舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家)。這類作品均是表達物是人非的無限惋惜、悲嘆之情。

(5)懷古之情。這類詩歌很多,且大多借懷念古人,或述古跡,而言己志。如杜牧的《赤壁》(東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬)。

(6)報國之情。這類詩歌大多直接或委婉地抒寫自己的愛國之情,或報國無門的苦悶之情。如王翰的《涼州詞》(醉臥疆場君莫笑,古來征戰幾人回)、王昌齡的《出塞》(但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山)等。

(7)諷喻社會、同情百姓生活的。此類詩多揭示當時社會的黑暗,反映下層百姓的苦難生活,寄寓了詩人的無奈與同情之感。如《詩經》中的《碩鼠》《伐檀》,杜甫的《詠懷五百字》,白居易的《觀刈麥》《賣炭翁》,李紳的《憫農》,杜荀鶴的《山中寡婦》等。

(8)詠嘆自然,寄情山水田園的。這類詩歌多描繪自然風光的優美,田園生活的愜意,或抒寫詩人渴望歸隱之情。如陶淵明的《飲酒》《歸園田居》,孟浩然的《過故人莊》,王維的《山居秋暝》等。

當然,這些只是一個大致的分類,并不是絕對的,就某一首詩而言,它抒發的情感很可能是多方面的,領會時要具體問題具體分析。

4.詩歌的音樂性

詩歌是一種非常優美的文學表現樣式,其音樂節奏感,是最獨特的外在表現形式之一。如《詩經·關雎》:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。……”其中的節奏感是顯而易見的。

第6篇：古代詩歌的文體常識范文

2000年3月頒布的高中語文新大綱（試驗修訂版）強調，應使學生“具有初步的文學鑒賞能力”，“培養（學生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語文新教材（人教版）“說明”指出“全套書編排的文學作品，約占課文總數的60%”。近十年高考文學作品閱讀考查出現頻繁，分值漸增。可見文學教學在中學語文教學中占有舉足輕重的地位，但是“文學鑒賞一直是語文教學和語文教材的最大難點（甚至是盲點）之一”（劉真福）。那么，如何高效優質地培養學生的文學鑒賞能力呢？本文試結合接受美學來進行探討。

接受美學，亦稱接受 理論 ，發軔于20世紀60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對作者中心論、本文中心論，而強調作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，它是作品與讀者相互作用的產物。閱讀并非被動地反應，而是主動地參與，與作品進行交流、對話，從而建立了一門全新的“讀者學”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結構”，伽達默爾的“理解視野”和皮亞杰的發生認識論原理提出的“期待視野”概念，對提高中學生文學鑒賞水平有很大借鑒價值。

“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態，而是有一個“預成圖式”，即閱讀文學作品前先行具備的一種知識框架和理論結構，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說：閱讀文學作品“讀者也應有相當的程度。首先是識字，其次是大體的知識，而思想和感情，也須大抵達到相當的水平線。否則和文藝即不能發生聯系。”（《文藝的大眾化》）可見，閱讀文學作品，首先要有語言文字知識和文化生活知識。只有積累了一定的語言文字知識和文化生活知識，才能初步讀解文學作品。如讀《詩經·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會讀。坎坎（砍樹聲）、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解。“置之河之干兮“即置之于河之干兮”這個省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實地 學習 古今漢語知識，廣泛深入地體驗生活，使語文生活化，生活語文化，“加強語文實踐”（新大綱），來完善自己的認知心理結構。

但是，文學作品是用描述性語言表達一定的思想感情，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“白發三千丈”“雪花大如席”，依現實生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學語言卻極富審美功用。因為“文學是運用語言媒介加以表現的審美意識形態。”如果僅憑語言文字知識、文化生活知識，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學作品必須能對其內在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等 內容 美與語言、結構等形式美進行感知、理解、評析，也即審美。所以，必須構建審美心理結構。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發的。他認為“期待視野”由幾方面因素構成：“類型的先在理解”“已經熟知的作品形式與主題”“詩歌語言與實踐語言的對立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩歌、散文、小說、戲劇、傳記文學、報告文學、影視文學等文體的主要特征。這樣閱讀時就會有選擇地采用一定的 方法 去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩歌的方法去讀魯迅的小說《阿Q正傳》，也就是說平時教學應讓學生掌握一些文學體裁知識。如高中語文新教材第三、第四冊主要是文學作品。我們可在作品教學前讓學生閱讀《 中國 文學鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩與趣味培養》（朱光潛）、《散文的 藝術 魅力》（佘樹森）、《現當代小說鑒賞》（楊義）、《古代小說鑒賞》（吳小如）及《現當代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識短文，也可選修《文學鑒賞常識》、《戲劇影視欣賞與評論》、《美學常識》等課程。（二）充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內涵、形式包括題材、情節、主題等，即需要一定的文學史知識。新大綱中也強調要“了解課文涉及的重要作家作品知識，了解中國文學 發展 簡況”。新教材第四冊也附錄了《中國古代文學概述》（方智范）和《20世紀中國文學概述》（殷國明）。另外，還可選修《文史常識》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國文學作品，所以也應介紹相關的外國文學簡史。因為任何一部作品都是處于一定的時空之中，具備一定的文學史知識即建立了一個參照系。（三）積累一些文學創作經驗。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒有要求學生進行文學作品創作，但近年高考作文規定文體不限，即可寫成詩歌、散文、小說、戲劇等，所以平時不能只要求學生寫作記敘文、議論文、說明文、 應用 文等實用文體。嘗試文學創作，更能把握作者的匠心，有利于文學鑒賞。只有具備以上三點才能真正認識到文學作品的內在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構成的期待視野……它可以引導讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學與接受理論》）。共2頁: 1

論文出處(作者):

認知心理結構、審美心理結構所構成的框架完善與否將決定文學鑒賞能力的高低。如《西游記》，小孩讀出的是八十一難的驚險、孫悟空的神通等，而專家讀出的是情節模式的變幻莫測、人物塑造時神、人、物三性合一的高妙新奇。正如托·斯·艾略特所說：“頭腦最簡單的人可以看到情節，較有思想的人可以看到性格與性格沖突，文學知識較為豐富的人可以看到詞語的表達方式，對 音樂 敏感的人可以看到節奏，只有那些具有更高理解力和敏感性的聽眾則可以發現某種逐漸揭示出來的 內容 意義”（《文學 理論 》）。文學閱讀鑒賞就是讀者以自己的內存圖式與文本（作品）圖式進行比較，或同化（把刺激納入已有的圖式之內，使其成為自身一部分）或順化（遇到不能用原有的圖式來同化新刺激時，便對原有圖式加以修改以求適應）。姚斯認為既定的期待視野與新文學作品之間存在一個審美距離。每次對新作品的接受，都會否定先前的接受經驗，并由新經驗再產生新的接受意識，這就造成“視野的變化”。皮亞杰倡導的發生認識論也認為，就一般而言，個體每遇到新刺激時，總是試圖以原來圖式去同化，若獲得成功，便產生愉悅，而得到暫時的平衡。如果原有的圖式無法同化刺激，個體便會作出順化即調節原有圖式或重建新圖式，直至達到認識上的新的平衡。對文學作品的內容、形式等方面的認識只有在同化與順化、暫時平衡與新的平衡交替過程中逐步深化。相應地，讀者的內在圖式（期待視野）不斷調整、重組，日臻完善，鑒賞水平也將逐步提高。

那么什么樣的文本圖式才能使讀者的內在圖式（期待視野）產生變化呢？姚斯指出：“期待視野與作品之間的距離，熟知的先在審美經驗與新作品接受所需要的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學作品的 藝術 性。”反過來說，文學作品的藝術性越高，越能加大期待視野與文學作品之間的審美距離，越有利于內在圖式的重組與完善，越能提高鑒賞水平。而“通俗或娛樂藝術作品的特點是，這種接受美學不需要視野的任何變化，根據流行趣味標準，實現人們的期待”。可見，閱讀言情、武俠之類的通俗娛樂作品是難以提高鑒賞水平的，必須經常、反復閱讀經典名著，才能提高文學鑒賞水平。所以，歌德說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成。”我們平時進行文學教學，不能僅把課本當書本，要讓學生將課本與《語文讀本》結合起來 學習 ，更要自讀新大綱中規定的“古詩文背誦篇目”“課外閱讀推薦書目”，甚至更多的經典作品。

總之，只有引導學生廣泛深入地積累語文、生活知識和文學、審美知識，大量反復地閱讀經典作品，建立和完善認知心理結構和審美心理結構，在期待視野的形成變化中逐步培養起文學閱讀能力，提高鑒賞水平。

字庫未存字注釋：

＠①原字豹去勺加亙

＠②原字扌加守

第7篇：古代詩歌的文體常識范文

其次，課前五分鐘演講古詩詞有助于開發學生智力。

學生為了使自己在講臺上講好，必然會積極思考，翻閱資料，請教老師。由往日的“老師教我學”的狀態進入到主動鉆研一首詩詞的境界。這個過程實際上是一種知識逐漸滲入的過程。其獲得的知識量遠遠超過單聽老師講的內容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過查閱資料，學生透過詩的字面，可以發現：詩人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯想到王謝權門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導學生背講時，完全可以有意識地引導學生學習深入觀察生活進而聯想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩名詞對于培養學生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩歌的語言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩詞的含義，決不能停留在詩句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內涵。比如高中語文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩》，其中“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”就不能僅僅從字面上理解。而要聯系詩人當時的處境和當時的社會背景，挖掘出“萬馬齊喑”的比喻義。在探究詩詞的過程中，學生理解能力自然會得到提高。

第四，通過課前五分鐘賞析古詩詞，有助于提高學生的作文水平。

大凡作家、詩人在青年時代都背誦了大量的古典詩詞，所以寫起文章來才會左右逢源，出口成章。像臺灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無聊”，“愛情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現代的多能賦詞作曲，信手拈來；古代的多是琴棋書畫，樣樣精通，出口成章，下筆成詩。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語言能力：《一簾幽夢》中的紫菱會寫“一簾幽夢”，費云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會歌唱“彩霞滿天”。她的語言讓人細細品味起來，總有齒頰留芳的感覺，這種運用詩詞營造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會大加贊賞的。

由此可見，要求學生在緊張的高中階段，每節課前有5分鐘咀嚼玩味古詩詞的時間，可以幫助學生積累語言材料，提高學生寫作水平。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識地引導之下，我竟發現不少同學在周記、作文里談到、用到往日講過的詩詞。這一點很能說明學生在寫作時已經有了一種意識：想用恰當的詩詞名句讓文章具有一定的文化底蘊。

第五，有意識地引導學生準備課前五分鐘古詩詞演講，還可陶冶學生情操。

古代優秀詩詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學到文化知識，而且可以從中汲取精神養料。學習杜甫的《望岳》，可以激發同學們熱愛祖國大好河山，學習詩人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學習岳飛的《滿江紅》，可以激勵學生勤奮學習；學清照的《夏日絕句》，可以幫助學生樹立正確的人生觀；學習龔自珍的《己亥雜詩》，可以讓我們體會作者在當時那個時代有才干卻不能施展抱負的慘況，進而珍惜現在的生活，爭取早日擁有一技之長。

最后，對于課前五分鐘演講過的古詩詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養學生記憶能力，而記住的知識又會為日后學習新內容打下基礎。這么做，實際上也是對課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對詩詞句的理解認識，長期堅持下去，學生的記憶力必會提高。“腦子越用越活”講得就是這樣的道理。

總之，倡導課前五分鐘古詩詞演講，寓古典文化于語文教學，可以使學生開闊視野，繼承我們祖先遺留下來的古代文化遺產。因為，學習不應僅僅拘泥于中學課本上選的篇目。

第8篇：古代詩歌的文體常識范文

一、高中語文閱讀課標的延續

中學語文閱讀課標，初中學段有12條，高中學段有12條，兩者比較，共性較多，主要表現在以下11個方面：

第一，朗讀目標。初中學段要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，高中學段要求“能用普通話流暢地朗讀”。“普通話”是漢民族的共同語，“流利”“流暢”閱讀就是要求閱讀沒有字詞讀音的障礙，按照邏輯語義自然停頓。

第二，默讀目標。初中學段要求“較熟練地運用略讀和瀏覽的方法”默讀，高中學段也要求“靈活運用……略讀、瀏覽……閱讀方法”默讀。“略讀”和“瀏覽”兩種默讀方法，是兩種的終身閱讀方法，是快速獲取信息的讀書方法，是學生快速捕捉文章主要內容，提高閱讀效率的有效方法。

第三，課文理解目標。初中學段要求“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解、分析主要內容”，高中學段要求“從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。”可見，“理清思路”和“理解”文本“主要內容”或“思想、觀點和感情”是兩個學段課文理解的共同目標，這是對中學生理解課文能力的一以貫之的基本要求。

第四，語言品析目標。初中要求“體會和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”，“體味作品中富于表現力的語言。”高中學段要求“根據語境揣摩語句含義，體會語言表達效果”，“體會其藝術表現力”。兩相比較目標基本相同：根據“語言環境”或“語境”，“體會”“推敲”或“揣摩”“詞句”或“語句”的“意義”或“含義”，“體會”或“體味”其“表現力”。兩個學段都是讓學生結合上下文，品讀文中精彩部分的含義，可以說在語言品析要求上初中高中是無縫對接的。

第五，課文感知目標。初中學段要求運用合作的方式“探索、分析、解決”問題，“對課文的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法。”高中學段要求“探究性閱讀和創造性閱讀”，“注重個性化的閱讀……獲得獨特的感受和體驗。”初中學段感知課文要求“有自己的心得”“能提出自己的看法”，是與高中學段要求“獲得獨特的感受和體驗”基本一致，都培養學生自身的主動性，能夠“發展想象能力、思辨能力和批判能力”。

第六，文學常識目標。初中學段要求“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”，高中學段要求“了解作品所涉及的重要作家知識及其他文學知識”，可見兩個學段對文學常識要求目標基本一致。

第七，文體把握目標。初中學段要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”，而高中學段要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的……”。了解“文學樣式”和“文學體裁”，都是要求學生掌握基本的詩歌、散文、小說、戲劇等文體特征，培養識體意識，培養學生語文素養。

第八，思想啟迪目標。初中學段要求“獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，高中學段要求“逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識”。“獲得自然、社會、人生有益啟示”和對“個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識”，都是對學生思想的錘煉，都要處理好個人（包含“人生”）、社會（包含“國家”）、自然（包含“環境”）三者之間的關系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，建立起社會責任感。

第九，古詩文閱讀目標。初中學段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，誦讀古代詩詞”，高中學段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。誦讀古代詩詞……”。可見，兩個學段古詩詞的閱讀目標都是“閱讀淺易文言文”，“能借助注釋和工具書”理解“基本內容”或“詞句含義”“文章內容”，“朗讀古代詩詞”，能落實字詞，理解文意。

第十，資料搜集目標。初中學段要求“能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料”，高中學段要求“能利用多種媒體搜集……信息”，兩個學段的目標都是要求“能利用”各種媒體（包括“圖書館”“網絡”）搜集“信息”（包括“資料”），都是要求學生熟練掌握資料搜集方式，培養一種采集信息的基本能力。

第十一，課外閱讀目標。初中學段要求“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀……名著”，高中學段要求“具有廣泛的閱讀興趣……課外自讀……名著……”。可見，兩個學段課外時間“量”的閱讀目標就是“廣泛”，“質”的閱讀目標就是“名著”，都是對學生課外閱讀興趣和范圍的要求。

由上面的分析可知，高中學段閱讀課標在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、課文感知、文學常識、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀11個方面，與初中學段閱讀課標基本一致，也就是說高中學段閱讀課標是初中學段的延續，高中學段語文閱讀課標延續了義務教育學段的“基礎”。

二、高中語文閱讀課標的加深

高中課標要求“在義務教育語文課程改革的基礎上繼續推進”。那么，高中學段閱讀課標在初中學段作了哪些“推進”？比較高中語文學段和初中學段閱讀課標，不難發現，高中學段語文課標在以下12個方面作了推進、加深：

第一，朗讀目標。高中學段課標在初中學段“正確、有感情”的基礎上，要求“恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受”。這體現出高中在初中要求正確的基礎上，加深學生理解文本和體會情感的要求，要用自己的思想深入文本之中，并且要有自己的“閱讀感受”。

第二，默讀目標。初中學段要求“養成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現代文，每分鐘不少于500字……擴大閱讀范圍”，高中學段要求“根據不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀……速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果”。這說明初中學段默讀要求養成“獨立閱讀能力”的習慣，能夠閱讀“現代文”，達到一定速度（≥500字/分鐘），閱讀范圍要“擴大”，這只是習慣、材料、速度、范圍的要求;而高中學段閱讀方法在初中的“略讀、瀏覽”的基礎之上增加了“精讀”“速讀”兩種，要“根據不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料”“靈活運用”，達到有益的“質”（效果）和有益的“量”（效率）的要求，能夠“概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情”，可見高中學段默讀目標能力要求更強，方法更多，閱讀的質和量更為明確。

第三，課文理解目標。高中學段要在初中學段的基礎之上繼續“發展獨立閱讀能力”，能夠從初中學段的課文理解“有自己的心得，能提出自己的看法”，發展到高中學段的“對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑”，這說明高中學段要求理解能力具有多維性、批判性、思辨性，要培養多思、敢思、善思的精神，“在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，這與初中學段相比“質”的要求更高。

第四，語言品析目標。初中學段要求“隨文學習基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點”;高中學段要求能“運用所學的語文知識”去“理解結構復雜、含義豐富的語句”，“深究微言大義”，“關注作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義”。可見高中學段對語言品析的要求由初中學段的“理解”文中的“點”上升到分析和創新“建構”層面。

第五，課文感知目標。初中學段要求閱讀“有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵”，“把握文章的基本觀點”，“能領會文本的意思，得出有意義的結論”。高中學段要求“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗和理解。”高中學段在初中學段緊緊把握文本“內涵”“觀點”“意思”大眾化感知的基礎之上，直接提出了具有鮮明的“個性化”“獨特”感知能力，為學生開展“主動積極”的個性化閱讀奠定了基礎，也是符合高中生的心理需求的。

第六，文體把握目標。初中學段只要求“區分寫實作品與虛構作品”，到了高中學段要求能“了解作品所涉及的有關背景材料”去“分析和理解作品”，從認識層面上升到能力層面。“了解基本特征及主要表現手法”是對學生文學素養的進一步要求。

第七，思想啟迪目標。這個目標從初中學段的自身體驗，上升到高中學段的“充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，對學生精神層面的提升提出了更高的要求。

第八，古詩文閱讀目標。這個目標從初中學段的“積累、感悟、應用”拓展到高中學段的“梳理常見文言字詞、句式，并舉一反三”，對學生文言能力掌握提出了實質性要求，并且誦讀內容擴充到了“文言文”的范圍。

第九，資料搜集目標。初中學段要求搜集資料信息，而高中學段不僅如此，還要“處理信息”對學生對信息的使用能力上提出更高要求;從單純的“幫助閱讀”上升到“學會靈活使用常用語文工具書”，突出要注重培育高中生學習的主動性、積極性。

第十，課外閱讀目標。初中學段要求“學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”高中學段要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴大自己的閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內課外自讀五部以上文學名著及其他讀物，總量不少于150萬字。”可見，閱讀的“計劃”，由初中學段較有指令性的“學會制定”發展到高中學段自覺地“努力”地完成自讀書目;閱讀的“質”，由初中學段的幾乎沒有要求（“各種類型”）發展到高中學段的“正確、自主地選擇”“豐富自己的精神世界”的、有“文化品位”的“好書”“整本書”;閱讀的“寬度”，由初中學段的具有彈性要求的“廣泛”閱讀發展到高中學段的剛性要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣”;閱讀的“量”，每學年閱讀部數由初中學段的“兩三部”上升到高中學段的“五部以上”，閱讀字數由初中學段三年“不少于260萬字”上升到高中學段“一年內”“總量不少于150萬字”（三年450萬字），總體來看提升了0.6倍以上。

第十一，文本閱讀目標。初中學段要求掌握“敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”，閱讀“簡單的議論文”“新聞和說明性文章”“科技作品”和“由多種材料組合、較為復雜的非連續性文本”。高中學段要求“能閱讀理論類、實用類、文學類等多種文本”，并了解他們的“文體特征”和“表達方法”。可見，初中學段文本閱讀目標主要是“得法”“識體”，能夠識別“簡單”的文體，這還是屬于知識層面的內容，而高中學段的目標是識別較為復雜的“多種文本”，并把握其“特征”及其“表達方法”，這是一種綜合文體知識的運用，是在初中學段文本閱讀目標的進一步加深和提高。

第十二，文學鑒賞目標。初中學段要求“能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界”，而高中學段要求“具有積極的鑒賞態度”，“養成互相切磋的習慣”，“學會鑒賞文學作品”，“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得”，“吸收中外古今優秀文化的營養，逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”。顯然，文學鑒賞的達到能力由初中學段“初步”上升格為高中學段“學會”，文學鑒賞的范圍由初中學段的基本沒有要求（“一般的現代文”“古代詩詞”等）擴大到高中學段“中外古今優秀文化”的作品，文學鑒賞的結果由初中學段的“豐富自己的精神世界”拓展到“與他人”一起“形成自己的思想、行為準則”和“積極向上的人生理想”，這是一個由不會到會能力形成的過程，這是一個由特殊到普遍范圍的擴大，這是一個由個體到全體的結果，也是語文的育人功能的體現，也是“全面提高學生的語文素養及整體素質”的根本要求。

由此可見，高中學段語文閱讀課標與初中學段相比，在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、語文感知、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學鑒賞12個方面，無論是掌握知識還是發展能力，都有加深、推進，加強了語文能力的培育，為學生“終身學習和有個性的發展奠定基礎”。

三、高中語文閱讀課標的教學啟示

從上面兩個部分的分析可知，“普通高中語文課程與九年義務教育語文課程相銜接，致力于進一步提高學生的語文應用能力、審美能力和探究能力，全面提高學生的語文素養。”這三種能力就是對從知識本位到學生發展本位這種課程范式的深刻轉換的順應[2]，這也啟示我們高中閱讀教學就是注重培養這三種能力。

第一，注重學生語文應用能力的培養。這是基于語文課程的基本性質，對其功用性和實踐性的強調。在語文獨立設科之時，即1903年頒發的《奏定學堂章程》就明確指出“其要義在使通四民常用之理，解四民常用之詞句，以備應世達意之用”。此后，從1923年吳研因、葉圣陶和穆濟波研制的中小學新學制國語課程標準，到1949年后多個語文教學大綱，總體上均確認發展學生語用能力是語文教育的基本目標。[3]培養審美能力和探究能力則是在此基礎上進一步達成的。所謂語文的應用能力，就是學生在母語圈中的語言交際（即言語）能力，其中當然包括以語感為核心的聽說讀寫之能力體系。閱讀能力，不僅是整體把握、理清思路、概括要點、理解文本，而且能從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑，獲得獨特的感受和體驗――這就是高中學生獨立閱讀的能力。總之，語文應用能力的培養是適應現實生活和學生自我發展的需要。

第二，注重學生審美能力的培養。高中語文課標與初中學段相比，不再泛泛而言“提高學生的審美情趣”，而是鮮明指出“語文具有重要的審美教育功能”，“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展”。語文課程蘊含著豐富的美育功能，新課標的突出貢獻在于確立并強化語文教師的美育意識。這在課標在第一部分“課程的基本理念”中就已明示了語文美育的基本內容：“讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”[1]這句話分為兩個層面，一是健康人格構成要素的審美意識、審美感知和審美情趣，以及作為現代人必備的審美創造能力。前者要求教師在文學作品的鑒賞活動中積極引導學生感受世界和人生的豐富多彩，從中積累審美體驗，陶冶性情;后者要求教師啟發學生通過語言，深入言語，把握言語形式之美，并在這種對言語形式深化的了解中養成特色化和創造性的言語表達能力，給人帶來新的審美享受。

第三，注重學生探究能力的培養。高中語文課標則表示：“現代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。”正是從現代社會對人素質和能力的需求出發，課標將學生語文學習和實踐的過程視為努力探究的過程，即引導學生通過有質量的閱讀，去探討人生價值和時代精神，逐步形成自己的思想和行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為中華民族振興而努力的使命感和社會責任感。這方面，既要在初中學習的基礎上進一步強化學生探究的意識和興趣，優化探究式學習的方法，而對個體生命發展更具有關鍵意義的是：高中生要養成獨立思考、質疑探究的良好習慣，特別是要發展創造性探究活動所必備的一系列的思維品質，即思維的嚴密性、深刻性和批判性。當學生從獨立的思維立場出發，以質疑批判、又不失嚴密深刻的創造性思維和精神去面對課程內容時，才會賦予它以意義、價值和生命活力。因此，語文教師要拓展胸懷、放遠視野，從學生思維發展、精神成長和人文學科課程的基本特點著眼，珍視差異，尊重質疑，促進學生優秀思維品質的形成。

從上文的分析可知，在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、語文感知、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學鑒賞等方面，高中學段閱讀課標不僅強調、延續了初中學段的課標內容，而且在此基礎之上推進、加深了，體現了從知識本位向發展能力本位的轉換和順應，也就啟示我們高中語文閱讀教學要真正以學生為中心，以學生成長發展為目的，注重學生語文應用能力的培養，注重學生審美能力的培養，注重學生探究能力的培養，全面提高學生的語文素養，為語文教育意義的實現和國家人才的培養做出有力的貢獻。

參考文獻：

[1]中華人名共和國教育部：《全日制義務教育語文課程標準》（2011年版）、《普通高中語文課程標準》（2012年版）。

[2]潘涌：《論普通高中語文課程標準的創新》，《中小學教師培訓》2004年第4期。

第9篇：古代詩歌的文體常識范文

關鍵詞:中學語文;散文;教學設計

在文學體裁中，一般不屬于詩歌、小說和戲劇的文體就是散文，可見散文的散漫性特征。散文是作家運用語言文字表達自己的獨特的人生感悟的一種文體，不同的作者會有截然不同的情感體驗和表達方式，即使是同一作者在不同的情境中也會有不一樣的作品。這就要求教師在教學中要準確地把握散文的文體特征和散文的獨特性特征，引導學生感悟到散文的獨特魅力，從語言文字切入，提升學生的審美情趣和人生體悟，進而提升學生的人文素養和整體素養。

一、明確散文教學的價值取向

散文文體具有獨特的特征，這就要求教師在教學中要明確散文教學的價值取向，從文本出發，從作者出發，知人論世。要站在學生的立場上，充分的發揮學生的主體作用，進行教學設計。首先，散文教學要引導學生通過閱讀一定數量的散文，豐富學生的情感世界，提高學生的語文素養，培養學生的審美情趣;其次，引導學生掌握鑒賞散文的基本方法即注重語感培養、展開想象聯想、領悟作品深層意蘊并獲得新的閱讀體驗;第三，引導學生感知散文的語言美，為學生的寫作打下堅實的基礎;第四，要在教學中培養學生的邏輯思維能力，提升學生對生活、社會的認識和表達能力;第五，要引導學生借助工具書和有關資料，能讀懂古代的散文和現代散文，豐富自己的文化常識，提高積累。教師在明確散文教學的價值取向后，要進行合理的教學設計。如，在教學朱自清的散文《背影》時，要引導學生朗讀課文至少三遍，在朗讀中感悟到情和景的聯系，了解作者抒發了怎樣的感情。同時，要引導學生探究這篇散文的寫作線索，領會抒情散文以情綴文、緣情寫景的特點，增強閱讀此類散文的能力。此外，要引導學生掌握一點知人論世的散文鑒賞方法，從朱自清其人的生平入手，體會作者與其父之間的關系，了解作者對人生短暫的獨特感悟。

二、把握散文的文體特點

散文是作者書寫性靈的一種文體，在教學中教師要把握散文的文體特征進行教學設計。首先，教師要把握散文文體的主體性特征，即散文是作家主體意識的坦誠的流露，運用準確的語言文字來表達自己對人生和社會的獨特的感悟，是經過作家過濾以后的情感。如朱自清的《背影》絕不單純的是表達父子之間的愛，朱自清本科的專業是哲學，這就決定著《背影》還包含著作者對人生的獨特的體會，“背”自古以來就是力量、堅強的象征，而“影”則是人們內心的一種懷念，是影射在人們心中的一種情懷，因此，《背影》還表達了作者對人生短暫、脆弱以及生命易逝的獨特的體悟;其次，要抓住散文文體的開放性特征。散文表達方式自由靈活，篇幅可長可短，表達方式可以論可抒情。在中學階段選入教材的都是名家名篇，這就要求教師在教學的過程中要突出作品的個性美。如朱自清《荷塘月色》的精巧的結構美以及所創設的意境美。傳統的觀念認為散文是“形散神聚”但是朱自清的荷塘月色卻是“形聚神散”，通過文中“忽然想起”的照應，用優美的文字描繪出了“頗不寧靜的現實世界”、“和悅的‘采蓮’世界”以及作者向往的“和睦、幸福的理想的世界”，讓讀者感受到一種淡淡的情思;第三，要抓住散文的散漫性特征。要從散文文體的彈性、密度以及節奏來整體的把握散文的散漫性特征。散文文體的彈性就是指散文文體變化多端是一種擴大的藝術空間，散文文體的密度就是指散文的結構安排、意象的組合以及精當的文字;散文文體的節奏就是指散文的語言的形式和聲音的安排，如在教學《春》這篇散文時，就要抓住這一特征。

三、散文教學要突出重點

散文獨特的特征要求教師在教學的過程中要突出重點，根據不同的文章突出不同的重點，但是，總體而言，散文教學要抓住兩個重點進行教學。首先，教師在教學中要體現散文陶冶學生性情的特征，體現語文教學的人文性，讓學生感受到人文關懷。如在教學畢淑敏的《我很重要》這篇散文時，教師就要將教學的重點放在引導學生體會人文情感上，而不是引導學生過多的揣摩文章的語言，引導學生通過學習文章認識到自己的重要性。再如，在教學帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》這篇文章時，要重點引導學生體會到“思想”的重要性。在教學朱自清的《荷塘月色》時，重點引導體會文人那種淡淡的情愫;其次，在散文教學中要引導學生進行思辨，通過思辨讓學生明白一些人生的哲理，不斷的提升學生的審美情趣。在教學議論性的散文時，尤其要抓住這一特征。同時，引導學生擴大自己的課外閱讀量，在閱讀與思辨中提升整體的語文素養。如，在教學《蘭亭集序》的時候，在理順文意的基礎上要引導學生閱讀李澤厚寫的關于魏晉文人的一些文章，讓學生加深對魏晉時期文學的認識即人對自我價值的發現。四、結語總之，在散文教學設計中要把握散文教學的根本宗旨是分享作者主體在日常生活中所體悟到的獨特的人生經驗，而不是過多的關注散文中的客體，同時，在教學設計中要體味作者精準的語言表達，通過細讀來領會和感受散文語言的優美之處，通過散文教學真正地提升學生的人文素養。

作者:魏麗娜 單位:延安大學文學院

參考文獻:

［1］普通高中語文課程標準(實驗)中華人民共和國教育部制訂［M］．北京:人民教育山版社，2004．

［2］皮連生．教學設計［M］．北京:高等教育出版社，2007．